優秀作文是通過對細節的把握和獨特的觀察力展現出作者獨到的見解和思考，給讀者以思考和啟示。以下是小編為大家收集的一些優秀作文范文，它們用精妙的語言和獨特的觀點展示了寫作的魅力。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇一

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多的創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇二

從選材來看，本次高考作文題目材料來自于經典名著《紅樓夢》，選段具有傳統文化韻味，字里行間體現著中式審美興味，三個主張背后又有著哲學思辨意味的意味，“三味兼具”，不失為一個好選材。

從命題來看，切入角度比較新穎，能夠較好避免押題和套作的情況，真正考察學生的材料分析能力、思辨能力以及聯系現實的遷移能力，“三力并舉”，有利于讓真正語文素養優秀的學生脫穎而出。

從難度來看，因為涉及“直接移用”、“借鑒化用”、“根據情境獨創”三種主張，學生需要找到三個主張之間的內在關聯，是具有一定審題難度的，但是，學生一旦找到了三者之間“繼承”、“改造”、“創新”之間的隱含關聯，這個主題又屬于比較常規的話題，學生在如何繼承傳承已有經驗，如何對已有經驗進行改造，如何進行創新創造這三個方向是有話可說的。所以。“三說皆論”，從借鑒、改造再到強調創新意識和能力，是比較穩妥而又有現實意義和深度的立意方向。

2022年全國甲卷語文難度是比較大的，涉及的內容比較復雜。

全國甲卷文學類文本閱讀的兩則材料分別選自當代作家王愿堅的小說《支隊政委》與美國記者哈里森·索爾茲伯里的紀實作品《長征：前所未聞的故事》。

第8題引導學生從全文入手，通過細節描寫感受老胡這一英雄形象的錚錚鐵骨和不屈意志，進而學習領會偉大的長征精神，思考“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”的深刻內涵。

作文主題更加不明確，而且是跟紅樓夢相關，沒有深讀過此書的考生可能會稍微受點影響。

不少網友也表示甲卷太難了，現在的作文真是越來越深奧了，甲卷考《紅樓夢》似乎也在強調課外閱讀的重要性!

網友評論。

把所有作文題看了一下，的確是全國甲卷最難，最憤的是還有網友評論覺得不難啊，評論得頭頭是道，你去考試試，大部分人覺得難的它就是難。要知道，考甲卷的孩子是云桂川這種欠發達地區的多。

照搬—借鑒—創新?比起批判優劣，似乎更應該理解為一個循序發展的過程。

雖然用了紅樓夢，可是后面題干已經有解題的內容了，個人認為不算難。看到大觀園試才題對額，我以為要出稻香村那段關于“自然”的論述，那個才難。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇三

“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”

藝術需要傳承。

在中國的相聲演員中，子承父業的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業后就子承父業說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業，在馬三立的言傳身教之下，學會了大量的傳統相聲段子，并在海內外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術大師侯寶林先生的事業。楊議繼承了父親楊少華的事業，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。

創新需要勇于探索的精神。

著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授在做報告時評價他的導師泰勒的成功時，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。

楊振寧說：“創新有兩點：一是不要固于前人的成就，二是不要怕錯誤，這兩點都需要膽量。”

創新是人類所特有的創造性勞動的體現，是人類社會進步的核心動力和源泉。創新是人們在認識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。

繼承傳統、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇四

縱觀往年，有這些填報誤區：

1、參照往年錄取分數線。

高校的最低錄取分數線是自然形成的，錄取結束前無法準確知道，不少家長卻誤把它當成衡量的“尺子”，拿孩子的分數“對號進座”，這是極其嚴重的誤區。

2、志愿之間無梯度。

平行志愿的實行大大降低了考生落榜的風險，同時更突出了高考分數的作用。如果志愿之間沒有拉開梯度，同樣會增大退檔風險，每年都有一些學生填報的n個平行志愿全部落空，俗稱滑檔。具體可以看前面“梯度設置”部分內容。

3、直奔熱門專業，忽略個人特性。

不能否認，熱門專業是大多數考生所向往的，但本身的興趣興趣特性也是客觀存在的，二者的適配度要是不高的話，縱然高興進入熱門專業，經過一段時間的學習也會逐步出現跟不上、厭學等感覺，終極導致退學;并且所謂的“熱門”不是不停穩定的，而是隨著社會經濟的生長而不停動態變化的，這也是熱門專業所發生的基礎。

4、憑借名稱選專業。

有的考生在填報志愿選擇專業時，喜歡憑著專業的名稱來選擇專業，而對專業內涵不了解，這往往會出現認知和事實出現偏差。一般應該了解該專業的主干課程是什么，是否屬于特色專業，專業的實力如何，有無碩士、博士點，是否是國家重點學科，在國內同類專業當中居于什么位置，專業發展前景和學生就業去向如何，專業對學生的相關科目成績和身體狀況有無特殊要求。

5、不服從專業調劑。

每年高招錄取過程中，都有相當一部分考生在填報志愿時，專業志愿沒有拉開梯度，沒有掌握好專業級差，或全部填報熱門、緊俏專業，且不服從專業調劑而落榜。

對待是否服從所報院校專業調劑，考生要統籌考慮。服從調劑可以增加被錄取的機會，但也要做好被不喜歡專業錄取的思想準備。你被調劑到的專業極有可能與報考初衷相差甚遠，一般是比較冷門的專業。如果不服從專業調劑，雖然你夠了院校提檔線，但不夠所報專業的專業錄取線時，則會失去了進入這個學校的機會專業調劑”就意味著學校將會作退檔處理。

6、不參考院校專業錄取線選填專業。

很多考生和家長在報志愿的時候往往采取“適合考生分數的學校+孩子想學的專業”這樣的模式，但是如果不參考心儀院校目標專業往年的專業錄取數據，根本估算不出來自己被目標專業錄取的可能性，這也是為什么每年有大量的考生最后都被調劑專業的原因。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇五

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

若談起中國文學的巔峰之作，必有“紅樓夢”的一席之地。《紅樓夢》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場景”之一。

在這個典型場景中，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽修在瑯琊山建醉翁亭，展現的是攜友飲酒作樂的風雅情趣，與元妃(賈元春)省親一事，根本就是“風馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。

在這個典型場景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進化為“借鑒化用”之人。賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個“好選擇”。古語有云：“一瀉萬丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢，形容江河奔流直下，流得又快又遠。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實屬于社會中的“負能量人物”，不值得學習。戴斌老師認為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

最后，在這個典型場景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據情境獨創”的寶玉。寶玉在紅樓夢中，是曹雪芹先生“內心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達了自己的心聲。“沁芳”二字算不得“驚世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風雅、人云亦云”的環境中，顯得清新脫俗。

可見，今天的我們，要做一個創新的青年，不一定需要很高的才華，關鍵是要內心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現”自己。可謂是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。古往今來，很多知識分子都不一定能做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環境中”，卻可以有獨特的創新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個形象時，很重要的權衡和考量。

今天，站在經濟全球化、科技革命與民族復興的時代節點，中國需要的是“有創新思維和創新能力”的新青年，我愿意成為這樣的新青年，在未來的大學生涯里多讀書、讀好書，將書本的知識靈活運用、融會貫通，用“超然的心境”塑造“創新思維”，思索未來趨勢。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇六

如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。

這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。

心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動統治建立新中國的力量。

堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。

努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉下發明創造，成為一個又一個“手工耿”。

拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇七

自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的`趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。

最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇八

大江流日夜，慷慨歌未央，中國共產黨在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國人民的悲慘命運。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會，絕對性貧困問題已經畫上了歷史性的句號，這是一個象征著人民當家作主的里程碑的事件。

民亦勞止，汔可小康，惠及中國，以綏四方。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了對于全面建成小康社會新的目標要求，這也是中國共產黨對全中國人民作出的莊嚴承諾。自此，中國人民的生活水平可謂是發生了翻天覆地的變化。在物質生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學、就業、醫療和養老保險，將更加正規有序管理。老有所養，老有所依不再是空話。在社會主義文明建設方面，人文素質將有逐步提升。

全面建成小康社會，主要表現在經濟快速發展、人民群眾得到實惠、社會安定和諧，但背后也是我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、文化軟實力、國際影響力的全面大幅度提升的體現，使我國大踏步趕上世界現代化的時代潮流，為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程奠定了堅實基礎。

青年是推動社會發展一股不可抗拒的力量，巴黎和會外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權辱國的巴黎合約。消息一經傳播，北京大學的學生們立即聯合各高校推出代表致電中國外使力爭山東主權，并組織展開愛國游行活動，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴厲鎮壓，700名學生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨秀、李大釗等人的大力支持下，這場青年愛國運動迅速擴大到全國，全國學聯成為了這場斗爭的先鋒隊。陳獨秀的入獄，對這場愛國救亡運動起到了很大的推動作用，學生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運動取得初步勝利，中華民族的民族意識開始慢慢覺醒，這也為中國共產黨的建立和發展起到了很大的推動作用。

《道德經》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為。“中國的新青年，是自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退陷的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。”這是陳獨秀在《敬告青年》中對青年提出的六條標準。面對抗擊新冠疫情這樣一個特殊時期，青年更應站出來與國家共進退，實現民族復興，把中國建設成一個富強、民主、文明、和諧的現代化強國，這不僅僅是中國共產黨肩負的責任，更是每一個中國公民的責任。

作為時代的新青年，我們應篤學敏行，學如弓弩，才如箭鏃，讓中國更精彩。更應以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國，國之本在己！

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇九

中國五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開放40年來，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發展之路，是中華燦爛文化的結晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實。

一代代的傳承是中華民族具有獨一無二的底蘊，由先人為我們開辟的道路，是經驗更是財富，倘若沒有這些傳承，又何來中華民族是特色的呢?秦國的滅亡，唐朝的強盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開放40年來迸發。使中國以驚人的速度高速發展，創造一個又一個中國奇跡。

創新，基于先人的經驗，結合中華民族的智慧，中華民族實現富強，離不開這些高鐵，絲綢之路共享單車，支付寶支付，微信支付等無現金支付，這些都是以創新實現。

創新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術，嫦娥奔向月球，5g時代等新名詞進入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。

在改革開放以來取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實告訴我們，謙虛才能使我們進步，在獲得自豪感和歸屬感的同時必須具有責任感，中華民族依然要繼續探索和創新，依然要肩負起責任，只有不斷的創新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經驗才能創新。

歷史的車輪滾滾向前，只有不斷進步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應時代的法則，民族的延續使我們需要傳承，需要創新。文明的進步使我們需要傳承，需要創新，中國一定不會忘記初心繼續前行，為實現中華偉大復興夢而努力奮斗。

中華民族前進的道路依然很長，船會動夢想的彼岸，會變歷史血淋淋的教訓鞭策著我們，對美好生活的向往激勵著我們。創新和傳承是中華民族實現夢想的工具，給我目標，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈文明。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十

2022高考作文全國甲卷(適用省份：云南、廣西、貴州、四川、西藏)。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

賈寶玉本是女媧煉石補天遺留下來的頑石，這是《紅樓夢》里很重要的寓言，頑石羨慕其它補天石得到了大用，希望自己也能一展才華，奈何它整天自怨自艾，自我懷疑。這就是我們大多數平凡人都具有的“頑石心態”。

在這種矛盾的心態中，我們也在像賈寶玉一般，不斷尋找著人生的出路，不斷尋找著人生的價值。要么在太虛幻境中化為神瑛侍者，逃避紅塵之樓的大夢;要么終不免渴望現實的繁華，入世歷劫。把那塊用生命濃縮而成的石頭掛在胸前，不管是否情愿，我們都得呵護好它。

我認為，賈寶玉最主要的性格特征符合佛家所說的“應無所住，而生其心”的境界，對女性和世間萬物都如此，所以他題對額時的心態也如此。他總是能在紛繁的世界里找到自己生命自洽的狀態，世間的美在他的眼中自然就有了不一樣的姿態。“應無所住，而生其心”就是不要抱有執念和陳腐觀念看世界，心中觀念不被陳詞濫調和過時的體制所束縛。

門客們建議題為“翼然”，這是照搬歐陽修《醉翁亭記》里的舊詞，再好也仍是拾人牙慧;賈政主張題為“瀉玉”，這是截取歐陽修語句中的妙字進行重組，也還是沒有完全脫離前人對自己思想的束縛;而賈寶玉題為“沁芳”，展現了花木映水的佳境，不落俗套，終于獲得大家的認同。

人生不就是這樣嗎?我們生活的世界充滿了固有的觀念，我們所認為的好還應該經過重重的檢驗。曹公特意讓門客和賈政引用宋代古文運動領袖歐陽修的詞句，可知歐陽修前輩和唐代韓愈、柳宗元兩位先賢一樣，都主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”的觀點，這真是絕妙的諷諭啊!

在寧榮二府的枷鎖下，曹公想像出了大觀園這個充滿道家浪漫文化氣息的園子，他借賈寶玉之口為其中絕美之景題名“沁芳”，他應該是希望大觀園群芳爭艷，活水永存吧。但是，妙玉、寶釵和黛玉等如花的女子終不免“萬艷同悲”“千紅一哭”的悲劇。榮光不再，只因宋明理學枷鎖太沉重，以致曹公空余心酸之淚。

我們可以欣賞傳統文化中的瑰寶，這是陶冶情操必不可少的雅趣，但是我們也要反思一下，后來者可以欣賞我們今天創造的什么東西?祈求上神別將我們這代人在大荒山無稽崖丟棄。學習儒家文化之外，我們還應吸取一些飄逸道學和通透佛學的精粹。

怎么寫好高考作文。

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。

全國乙卷的試題變化比較大，和去年相比，選擇題從39分縮減到30分，達到歷年分值最低，第二卷語言文字與表達部分，全部啟用主觀題，把歷年的3道選擇題全部砍掉。這樣語文150分分值，主觀題增多，分值達到120分，這對考生來說，不確定性增多，難度意味著增大。

文言文首次不采用正史里的傳記作品，打破全國卷多年的傳統。選文來自西漢劉向編輯的文史雜集《說苑》，文化常識題注重與初高中背誦課文的聯系，有幾分變化。

名句默寫是放水了，中等學生都能答出來，《琵琶行》《己亥雜詩》《錦瑟》里的句子，明年高考肯定變難。

作文是限制性話題作文，給了與2022兩屆奧運會的成就對比圖表，讓以“跨越，再跨越”為主題，寫出自己的感受與思考。

高考期間要注意心態調整。

家長學生都需要放平心態，拒絕焦慮，保持原有的生活習慣。家長首先要做孩子的解壓閥，幫助孩子把心里的壓力釋放出來;在考試期間，家長更要注意營造和諧的家庭氛圍，維持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息規律、飲食規律，不要隨意更換居住環境、輕易更改以往的生活習慣。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十一

西方文學大師托爾斯泰曾說過：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”在我國五千年的歷史長河中，不乏各種推陳致新的藝術作品，亦有很多吸取前人知識精華，銳意創新的歷史人物及其流芳百世的經典作品。

我國獨特的書法藝術就是在歷代書法大家學習與借鑒前人經驗的基礎上，不斷推陳出新，創造出富有時代精神的新作品，而逐漸形成的一門藝術形態。晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷擴大自己的知識面。據說他起初向衛夫人學習書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識，然后才獨創出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。

書法藝術從晉代至唐初一直是繼承“二王”的傳統，追求姿媚瘦硬的書風。盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是我們常說的“顏體”。自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營養。據說他曾經跟張旭學習筆法并且向“二王”、褚遂良以及當時民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創一代書風。

近代文學大師李可染先生也曾說過：“踩著前人的腳印，最佳的結果也只能是亞軍”。米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

歷史的車輪行駛至今日，書法藝術成為了中華民族獨有的藝術形式。在經歷了五千的歲月洗滌后，逐漸沉淀凝實成為我們中華傳統文化的一個重要組成部分。創新基于前人傳承的基礎之上，而傳承又依賴于創新而不斷汲取營養，二者相輔相成。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十二

記得高中讀《紅樓夢》原著時，很快就被這本奇書吸引住了。然后還找了大量關于“紅評”的書籍，如周汝昌、王蒙、劉心武等關于《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光，依然懷念。

讀到“大觀園試才題對額”情節時，當時對于“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個詞不怎么理解，有點晦澀難懂。那時候互聯網沒有普及，不能上網查找，只能翻開詞典之類的工具書，但依然不太懂。于是，“沁芳”這個詞就一直藏在腦海里……直到今天，看來高考作文題之后，才猛然覺得“沁芳”一詞，實在妙不可言。

歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然臨于泉上”。”翼然“之意即四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，緊靠在泉水邊。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。賈政為什么覺得不合適呢？很明顯，這是直接套用、移用，完全不切實際。賈政自然不滿意，指出問題所在，”此亭壓水而成“，并非”臨于泉上“，故不妥。于是，按照慣性思維，”翼然“不可，那繼續在《醉翁亭記》中找唄，主張”瀉出于兩峰之間“拈出一個”瀉“字，于是有了”瀉玉“。不直接套用，而是借鑒，可否？且看《醉翁亭記》原文：”環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”這里提到，四面都是山，而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環境截然不同，故寶玉說道，“當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。”而此亭的位置如何呢？“說著，進入石洞來……再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。”亭子之前的景點是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事，題為“瀉玉”自然不合適。借鑒不行，那只有創新了。所以，寶玉認為“沁芳”更為新雅，賈政聽了也點頭默許。

“沁芳”一詞妙在哪里呢？“沁”有三種解釋：1。（香氣、液體等）滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水里放。這就符合“此亭壓水而成”，“白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。”這座亭四周都是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的位置，就會覺得“沁”字實在是貼切絕妙。此外，“沁”字除了有水，還有“心”字，大觀園是元妃省親而建，自然要用“心”，此亭還是大觀園的“中心”位置，還寓意著“女子都是水做的”，故“沁”字實在妙極。

另，加上“芳”字，組成“沁芳”，意為水中飽含花之芳香，水潤花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實在太貼切！另外，為何要與“水”有關，上善若水，水利萬物，這是吉兆；“芳”指芳華，女子最美好的年齡，芳華得到水之滋潤，這個寓意簡直不好太好！中國漢字綠色作文網，博大精深，妙不可言。換一個字都沒有這種意境！

這就是“沁芳”之妙，亦是根據情境獨創產生的藝術效果。故“直用”“化用”“創新”三者之中，獨倡“創新”。“翼然”是照搬主義，連搬都沒搬對。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪里。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應付。“瀉玉”是過份相信權威，未全面考慮當前的形勢和實際需要，貌似引章據典，實際上會貽笑大方。就像很多磚家，拿著科學數據，說著讓人噴飯的“建議”。“沁芳”則是秉承著積極勇敢的態度，光明美好的理想，去創造，去追求，去否定一切落后的、僵化的、不合時宜的東西。

寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”，這是一種創新，得到了大家的肯定與贊賞。創新，不正是我們這個偉大的新時代所倡導的價值觀嗎？習主席曾多次強調，“創新是引領發展的第一動力！”“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”

由此可見，創新對于一個國家、一個民族的長遠發展有著至關重要的作用。如果沒有自主創新，1964年10月16日，中國自行制造的第一顆原子彈就不會在羅布泊爆炸成功；如果沒有創新，中國的超級計算機神威·太湖之光就不可能問世；如果沒有創新，中國的高鐵不可能布滿全國；如果沒有創新，網上支付、網絡購物等就不可能實現……在回顧歷史吧，百余年前，中國的四大發明火藥，被西方化用為武器，炸開了清政府閉關鎖國的大門，也炸醒了無數仁人志士，他們開始了“師夷長技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最后都以失敗告終，唯獨具有創新精神的中國共產黨開辟了一條嶄新的救國之路，終于在1949年，中國人民從此站起來了！再到小崗村的家庭聯產承包責任制的創新行動，徹底解放了勞動人民的雙手，改革開放的春風拂滿神州大地，從此，中國人民富起來了！走進新時代，站在中華民族偉大復興的新征程起點上，無論是“東風快遞”，還是“蛟龍入海”，無論是量子通信，還是5g技術，無論是天宮一號，還是天問一號……這些科技創新技術，都在告訴世人，中國人民從此強起來了！

寫到這里，我又想起了方志敏同志寫的一段話，“朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步……”現在，面對無數革命烈士的墓碑，我們終于可以驕傲的向先烈們匯報：盛世中國，如您所愿。作為新時代的青年，也可以自豪地宣誓：請黨放心，強國有我！

我不知道，曹公當初嘔心瀝血，著作《紅樓夢》時，是否想到，他書中的故事，會成為這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定理解，為什么寶玉會題“沁芳”二字，并寫下一聯：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。

如今重讀，這“一脈香”真是沁人心脾，芳香四溢……。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十三

《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。

《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。

《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字襯托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。

這是對文字表達的最高境界的認可。

明知大觀園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。

可惜，如今網絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。

今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。

作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。

不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網絡喜聞樂見。

如果整天沉浸在網絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網絡信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。

寶玉在《紅樓夢》中，是最“頑劣”的代表，我們喜歡他就像喜歡《西游記》里的孫悟空和《封神榜》里的哪吒一樣。他雖然外表柔弱，卻具備靈動的活力和反叛的精神。

寶玉在大觀園題“沁芳”一事，讓我想到了一則異曲同工的典故，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，曾皙不同于其他三位同窗的魯莽或謙遜，而是特立獨行的表達了自己的志向，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寶玉和曾皙都用個性的語言表達了自己詩意棲居的理想，他們都是性格鮮明有主見的人，敢于挑戰傳統，推陳出新。

歷史的進步正是因為有了他們這樣的人。為了改變六朝以來浮華的文風，韓愈發起了“古文運動”，“八代之衰”被一掃而空;為了沖破宋明理學對文人學士思想的禁錮，李贄等人進行了自由思想的啟蒙，宋明理學的面具被扒得精光;為了讓中華文明跟上世界的腳步，魯迅等人舉起了新文化運動的大旗，讓中華文明驚險的搭上了世界文化大潮流的末班車。這一個個讓中華文明得以進步的驚心動魄的壯舉，歷來都是由一個個有趣的靈魂引領的。

而反觀那些固執己見的保守派們，他們一邊被新思想震動得頭暈目眩，一邊又在阻止社會的前進。韓愈“曰師曰弟子”的行為在唐代士大夫們的眼中是可恥的;明代焚書的李贄終于被活活餓歿于獄中;而那些和魯迅一起戰斗的戰友們——李大釗、瞿秋白……，一個個被保守派暗中刺殺而犧牲。好在他們的犧牲終于換來如今的進步，這讓我們有了些許安慰。

我們也應如走在改革前沿的先賢們那樣養成獨創的個性，敢于對抗權威，而不是拾人牙慧，人云亦云。寶玉題“沁芳”一詞，全在獨創，不像門客們的“翼然”那樣全盤引用，也不像賈政的“瀉玉”一般亦步亦趨。獨創是新時代的青年們實現人生價值的不二法寶，與其在千篇一律的內卷中步步為營，不如在獨創的新路上展現個性。

在大多數畢業生在為找工作而發愁的時候，無數個徐本禹毅然走向了偏遠的鄉村校園，一幢幢校舍在他們奉獻的光芒中燃起了希望;在他人懷疑的目光中，錢偉長老前輩決然地從學文轉向了學理，他說：“國家需要科研人員，那我就去研究力學，研究國家需要的東西。”終于祖國上空的一枚枚火箭和一顆顆人造衛星飛入了他計算的軌道之內。

英雄的事跡不勝枚舉，偉大的靈魂萬里挑一。新時代還應看我中華青年，不負祖國重托，培養?獨創精神，走在改革前列，養成獨特個性，創造美好未來。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十四

舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。

百年以來，可為之勢從未停止擴展，有為所能達成的境地也愈發明朗。回首望去，歷史早已闡明可為與有為之于民族復興的意義。

何以救國？這是二十世紀初國人最關切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰事多以割地賠款告終。后有xxx糾合四方革命義士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。xxx先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰結束，作為戰勝國卻仍被出xxx家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進發展，充滿機遇的時代——經典物理學的兩朵烏云被陸續揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時代的來臨。

無數次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。

如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態畢現，共產主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質最豐富的時代，所謂現代文明的成果被層層打開。

覺醒的故事仍在繼續，或許當初的執筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。

水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起xxx的大梁，他目光長遠，將畢生的精力都傾注在工農運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽。”

立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；xxx“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖海枯石爛，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變為可為，是過人的智慧，可領導眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月換新天的本領。大風泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。

躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈！

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十五

試題內容：

試題內容：22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十六

441班田美辰。

中國xxx砥礪前行，煥發出百年榮光，如今的時代，是一個大有可為的時代，如今的我們，是一群心有宏圖的青年。

我們處在當今時代，聽著熱血沸騰的歌曲，讀著先烈們的光輝事跡，過著紀念的節日，這些都給予我們精神的滋養和鼓勵，都讓我們迸發出一個念頭——接續百年榮光，爭做有為青年！

海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農村擔起中國脫貧攻堅的起責任，帶領一個又一個貧困村求富。抗疫途中，青年一代勇擔責任救死扶傷……吾輩青年已嶄露頭角。

我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們為身處在這樣一個可為的時代感到榮幸，為身處在這樣可為的時代感到自豪，我輩當以先輩為楷模，忠于祖國和人民，傾情奉獻祖國。

緊跟黨走，為實現中華民族偉大復興添磚加瓦，我們深知我們的責任，在黨的領導和指揮下，在這可為的時代做一個有為的青年。

心懷祖國，心系人民，我們應不斷加強自身修養，端正思想，明確目的，并為之付諸行動，處在這個年紀的我們，更應該努力積累，不斷沉淀，開拓思維，利用好身邊的資源，化風險挑戰為機遇，涵養品德，樹自身之形象，樹中國之形象，做一個有為的青年！

在這個大有可為的時代，走民族復興之路，做有為的青年。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十七

大江流日夜，慷慨歌未央，中國xxx在過去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國人民的悲慘命運。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會，絕對性貧困問題已經畫上了歷史性的句號，這是一個象征著人民當家作主的里程碑的事件。

民亦勞止，汔可小康，惠及中國，以綏四方。黨的十八大以來，以xxx同志為核心的xxx提出了對于全面建成小康社會新的目標要求，這也是中國xxx對全中國人民作出的莊嚴承諾。自此，中國人民的生活水平可謂是發生了翻天覆地的變化。在物質生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學、就業、醫療和養老保險，將更加正規有序管理。老有所養，老有所依不再是空話。在社會主義文明建設方面，人文素質將有逐步提升。

全面建成小康社會，主要表現在經濟快速發展、人民群眾得到實惠、社會安定和諧，但背后也是我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、文化軟實力、國際影響力的全面大幅度提升的體現，使我國大踏步趕上世界現代化的時代潮流，為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程奠定了堅實基礎。

青年是推動社會發展一股不可抗拒的力量，巴黎和會外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權辱國的巴黎合約。消息一經傳播，北京大學的學生們立即聯合各高校推出代表致電中國外使力爭山東主權，并組織展開愛國游行活動，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴厲鎮壓，700名學生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、xxx、xxx等人的大力支持下，這場青年愛國運動迅速擴大到全國，全國學聯成為了這場斗爭的先鋒隊。xxx的入獄，對這場愛國救亡運動起到了很大的推動作用，學生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運動取得初步勝利，中華民族的民族意識開始慢慢覺醒，這也為中國xxx的建立和發展起到了很大的推動作用。

《道德經》言：無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為。“中國的新青年，是自主的而非奴隸的、進步的而非保守的、進取的而非退陷的、世界的而非鎖國的、實利的而非虛文的、科學的而非想象的。”這是xxx在《敬告青年》中對青年提出的六條標準。面對抗擊新冠疫情這樣一個特殊時期，青年更應站出來與國家共進退，實現民族復興，把中國建設成一個富強、民主、文明、和諧的現代化強國，這不僅僅是中國xxx肩負的責任，更是每一個中國公民的責任。

作為時代的新青年，我們應篤學敏行，學如弓弩，才如箭鏃，讓中國更精彩。更應以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國，國之本在己！

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十八

今年有兩個流行詞，一個是“躺平”，一個是“內卷”。

關于“躺平”，最早起源于網友“好心的旅行家”，這位網友自述兩年沒有工作一直在玩，有錢的時候出租屋里躺，沒錢的時候去橫店演躺尸繼續躺，他說，人生就是換個方式不停地躺躺躺。

那么，“躺平一族”到底是什么呢？就是指年輕人不買房不買車不結婚不生孩子不消費，維持生存最低標準，拒絕內卷的一種生活方式。

在“躺平”之前，另一個詞就是“內卷”。就是內部競爭，是指一直重復做著無意義的事情，但獲得相同的結果。就像看電影，熒幕的高度是一定的'，前排的觀眾站起來了，后排的觀眾為了觀影就不得不跟著站起來，得到的結果一樣，卻沒人敢坐下來。

如果人人都做“躺平一族”，去拒絕“內卷”，做佛系青年，那是非常可怕的。家是最小國，國是千萬家。每一個人都是社會的一分子，就如大江大海一樣，雖然體量最大，但那是由一個個水分子組成的，需要聚集所有水分子的力量，才有浩瀚的江海。

梁啟超的《少年中國說》最能振奮人心：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。”這才是一個熱血青年的最強音（），心中有信仰，腳下有力量，眼中有光，奮勇前行，從掃一屋，到掃天下，不做“躺平一族”，拒絕“內卷”，才是我們青年人的作為。

全國甲卷語文立意（模板19篇）篇十九

2022年全國甲卷語文難度是比較大的，涉及的內容比較復雜。

全國甲卷文學類文本閱讀的兩則材料分別選自當代作家王愿堅的小說《支隊政委》與美國記者哈里森·索爾茲伯里的紀實作品《長征：前所未聞的故事》。

第8題引導學生從全文入手，通過細節描寫感受老胡這一英雄形象的錚錚鐵骨和不屈意志，進而學習領會偉大的長征精神，思考“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”的深刻內涵。

作文主題更加不明確，而且是跟紅樓夢相關，沒有深讀過此書的考生可能會稍微受點影響。

不少網友也表示甲卷太難了，現在的作文真是越來越深奧了，甲卷考《紅樓夢》似乎也在強調課外閱讀的重要性!

網友評論。

把所有作文題看了一下，的確是全國甲卷最難，最憤的是還有網友評論覺得不難啊，評論得頭頭是道，你去考試試，大部分人覺得難的它就是難。要知道，考甲卷的孩子是云桂川這種欠發達地區的多。

照搬—借鑒—創新?比起批判優劣，似乎更應該理解為一個循序發展的過程。

雖然用了紅樓夢，可是后面題干已經有解題的內容了，個人認為不算難。看到大觀園試才題對額，我以為要出稻香村那段關于“自然”的論述，那個才難。

志愿填報院校優先還是專業優先。

分數高的考生，尤其是超一本線50分以上的同學，可以盡可能的選擇一個好學校，可以查一下往年的錄取分數及專業收分，選擇一個較好的學校和專業，沖刺某名校都是可以的，但是一定要注意服從調劑，畢竟進了一所很好的學校后，在大學還是可以輔修雙學位和轉專業的。如果分數在一本線附件，或者低于一本線，那么，你的重點就是要選擇一個好專業了，這個時候，選擇一個好點的學校其實沒有多大意義，就比如河南農大和河南理工，兩所大學檔次其實都差不多，收分可能差的有10多分，但是這個時候要選擇一個好點的專業，這樣才會使自己在大學四年甚至是畢業的時候更有優勢。同理，其他梯度成績也是這個道理。