讀后感能夠讓讀者更好地理解和體會作品中傳遞的深刻思想和情感。接下來，小編為大家準(zhǔn)備了一些讀后感范文，一起來欣賞一下不同讀者的觀點和感受吧。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇一

“不受曰廉、不污曰潔”廉潔意為清廉、清白，公正、不貪。古今歷史上，有許多英賢人物，用他們的道德，品行、氣節(jié)，詮釋了不同領(lǐng)域的廉潔內(nèi)涵。就比如陶行知。1938年秋天、教育家陶行知在重慶創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火中的難童。

這所學(xué)校是靠社會募捐辦起來的。因為經(jīng)費緊張，最困難的時候，大家每天只吃兩頓稀飯。陶行知還宣布一條紀(jì)律：就是募捐的錢一點一滴都要歸公，任何人不得暫借或挪用。他是這樣說的，也是這樣做的。他的.上衣縫有兩只口袋一只裝公款，一只裝私款。

有一次，他到很遠的地方去募捐。天色已晚，他準(zhǔn)備乘車回學(xué)校。買票時，忽然發(fā)現(xiàn)放私款的那只口袋里一分錢也沒有。雖然他上衣那只裝的公款的口袋鼓鼓囊囊的，但他一分不肯動用，而是從十里外步行回去。讀完這本書讓我明白了我們身邊總不斷誦現(xiàn)許多優(yōu)秀的人物，雖然崗位不同，職業(yè)有別，但他們有一個共同的品質(zhì)，那就是以廉潔的情懷無私工作，樂于奉獻。

所以，讓我們帶上愛心，帶上誠信，帶著責(zé)任出發(fā)，一起做一個對社會有用的廉潔好少年吧!

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇二

最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會廉政文化的現(xiàn)代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分，它是良好社會風(fēng)氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設(shè)社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。”而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。

自古以來，營造“弊絕風(fēng)清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛民傳統(tǒng)，作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系，御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運而生，在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。

通過學(xué)習(xí)，我更深切體會到了立黨為公，執(zhí)政為民的必要性，以“創(chuàng)先爭優(yōu)”作為自己的實踐指導(dǎo)，結(jié)合自己的工作實際，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責(zé)任，從而在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

了解廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。

首先，要保持以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產(chǎn)黨人參加革命工作不是為了升官發(fā)財，而是為了給廣大人民謀利益。”這句話實實在在的體現(xiàn)出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數(shù)貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經(jīng)的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經(jīng)入黨的動機，忘記了曾經(jīng)信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產(chǎn)生共鳴。

其次，要處理好德治與法治的關(guān)系。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，少數(shù)黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風(fēng)氣。加強對企業(yè)人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施，對加強干部隊伍建設(shè)，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員政治素質(zhì)，增強黨性黨風(fēng)觀念有很重要的意義。《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學(xué)習(xí)過程中，我們做到了認認真真的學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經(jīng)常進行警示教育和責(zé)任感教育，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負責(zé)。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預(yù)防措施。加強外來監(jiān)督，是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結(jié)合，才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序，充分發(fā)揮案委會作用，也是一種有效的監(jiān)督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴(yán)格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。

第三，要鼓勵勇于進諫和善于納諫，不畏強權(quán)、公正執(zhí)法。要大力弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設(shè)，在各級檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進廉政建設(shè)，有必要在認真總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，制定一個舉報法，使舉報工作規(guī)范化、法律化。舉報法的主要內(nèi)容應(yīng)包括：舉報機構(gòu)設(shè)臵、職責(zé)，對舉報的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定，并規(guī)定保護舉報人的合法權(quán)益，獎勵立功的舉報人，以及嚴(yán)禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當(dāng)前我國廉政建設(shè)的措施缺乏整體性和配套性主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)有的廉政法律、法規(guī)大多屬于應(yīng)急性的規(guī)定。例如，當(dāng)公費旅游和大吃大喝蔓延成風(fēng)時，有關(guān)部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應(yīng)急性規(guī)定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統(tǒng)盤考慮和科學(xué)預(yù)測的缺陷。二是現(xiàn)有的廉政建設(shè)方面的規(guī)定相互之間及規(guī)定的內(nèi)容之間不配套。例如，不少有關(guān)廉政的《規(guī)定》和《通知》中雖有許多禁止性規(guī)定，但卻很少有法律后果的規(guī)定，有些規(guī)定的內(nèi)容相互出入很大，甚至出現(xiàn)互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構(gòu)筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數(shù)腐敗分子有機可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標(biāo)本兼治的目的。

勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業(yè)，讓廉政之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地加強紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務(wù)求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實上，創(chuàng)造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中精打細算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇三

孩子說：“廉潔就是不拿別人的東西。”農(nóng)民說：“廉潔就是流俺自己的汗，吃俺自己的飯”執(zhí)法者說：“廉潔就是老百姓心中的一桿秤，上不愧國，下不愧民。”......廉潔就是我們沒個人最寶貴的東西，是做人的根本，古今中外，有多少人寧愿放棄金錢、地位，就是不放棄廉潔，最近我讀了一本關(guān)于廉潔的書，使我深受感觸。

在這本書中有許多中國歷史上的人物，他們每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如兩袖清風(fēng)的包拯，一心為民的孫中山，為國爭榮的楊利偉，毀家興學(xué)的呂鳳子，為國捐軀的屈原，不較名利的鄧稼，還有勤儉節(jié)約的列寧......數(shù)不勝數(shù)。

從周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”這些古人的名言無時不在強調(diào)自律。

中國古代一位思想家告訴我們：做人要“慎獨”，意思是說，一個人即使在身邊沒人的時候，也會嚴(yán)格的自我要求，在我的身邊就有這樣的人。記得上一次英語考試，我的后桌任萱考了一百分，剛開始的時候我十分羨慕她，后來，老師在校對試卷的時候她舉起了手，我心想：她不是全對嗎？為什么要舉手呢？讀后感·只見她站了起了，用洪亮的嗓音說到：“老師我這題錯了，您沒給我扣分。”我一下子愣住了，這要是換成我的話，我一定會猶豫再三再做決定，可她卻好不猶豫地告訴了老師，僅憑這一點，她值得我們?nèi)嘞蛩龑W(xué)習(xí)。

何為廉潔？廉就是不貪，潔就是沒有污垢，不受日廉，不污日潔，廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅持。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇四

今天，我讀了一篇名叫《這比人民群眾吃得好多了》的廉潔故事透過短短的幾行方形黑體小字，讓我看到了一個與人民群眾同甘共苦的好總理。他的那個夾起一片菜葉在碗底一“抹”的細微動作，已在我眼前揮之不去，他的`那句看似平淡的話語：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”已在我心中留下了深深的烙印。有一次，吃飯時掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴里，笑著吃了。一位國家的總理，卻連一粒小小的米也不浪費，讓感到非常驚訝，在我心目中，總理可是個大官，每天吃的都是山珍海味，能呼風(fēng)喚雨，生活過得悠然自得。而總理卻經(jīng)常吃些粗糧，一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟又實惠。”想想我們現(xiàn)在的生活，浪費的現(xiàn)象比比皆是:不要說一粒米，就連一碗飯，如果不想吃了，都會毫不猶豫地倒掉，學(xué)校食堂中,剩飯、剩菜堆得像座小山。

我想，這一座座“小山”，周總理看了在心痛。想想以往的我，深感慚愧。每天早晨，我從不吃媽媽燒的粥，而是天天向爸爸“點菜”，今天“餛飩”，明天“小籠”，后天又要來個“大排面”，幾乎天天翻花樣。每逢，星期天，還吵著要去肯德基，麥當(dāng)勞，還總想著什么時候去飯店吃頓大餐。哎，想想周總理，想想烈日下的農(nóng)民伯伯，我真是太不應(yīng)該了。讓我們都來做一個“勤儉節(jié)約”的人吧！讓這種精神的清風(fēng)永遠吹拂在我們校園上空！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇五

看了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》我決定從以下幾點規(guī)范我的教學(xué)行為，努力做一個廉潔公正的好老師。

教育思想、教育觀念決定教育改革方向和教育質(zhì)量。長期以來，應(yīng)試教育的負面影響擾亂了人民的思想，影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。作為一名一線教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，時刻明確自己的使命——努力培養(yǎng)社會主義素質(zhì)人才。注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐精神的培養(yǎng)，上課的時候注重啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。不要一味的題海戰(zhàn)術(shù)，不增加學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，不購買教輔用書，努力讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，提升素養(yǎng)。

著名教育家陶行知說過：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。”作為一名老師，我們要重視自己的道德修養(yǎng)，在純凈的校園里保持廉潔作風(fēng)，不要貪圖利益，不要收取他人錢財，不搞有償家教。在物欲橫流的當(dāng)今社會教師只有擺脫“利”的糾纏才是真正意義上的人民教師。

我們是一線教師，每天要為學(xué)生上課，我們要認真鉆研教材吃透教材，做一個研究型的老師，在研究的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實際，選擇教學(xué)方法，把知識、方法、技能和技巧交給學(xué)生，努力提高課堂教學(xué)效果。在課堂上要注重學(xué)生知識、能力、情感的生成，上引領(lǐng)學(xué)生深入課堂。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意。也有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》時刻提醒我們：在這物欲橫流的時代，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！讓我們與廉潔同行！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇六

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。誠實守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信作為一種價值觀融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺的一部分。

一個名人說過貪侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。今日之中國，誠信是什么？如今誠信兩字在人們的生活中漸漸消失。就算有誠信，那也是在條條框框的限制和金錢的利益下產(chǎn)生的。誠信失去了它本來可貴的外衣，它被人們遺忘，被時間蝕化了。本來一個美好的節(jié)日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關(guān)系的機會，把正常的人際關(guān)系變成了金錢關(guān)系。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著嚴(yán)峻的廉潔關(guān)考驗。

我們青少年學(xué)生是社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者與接班人，學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質(zhì)中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優(yōu)良品質(zhì)，它主要表現(xiàn)在廉潔、誠信、公正、儉樸等方面。正直和廉潔是我們每個人最寶貴的東西，如果一個人缺少了廉潔，他想學(xué)做人也沒用，他不能全心全意地把工作做好。在我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開國總理風(fēng)格，正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。作為新世紀(jì)的青少年應(yīng)懂得“誠信為本，信譽為天”的基本道理。誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\信，在我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

歷史告訴我們，為官清正廉明，勤勤懇懇為老百姓辦事，人民就不會忘記他。從古至今，歷代清官都深在我們的心中，如包拯、海瑞、林則徐、周恩來等等，都成為了人們心目中的廉潔榜樣。相反，一些思想腐敗的貪官也因而斷送前程，正所謂清廉者平安一世，流芳百世；貪婪者自毀一生，遺臭萬年。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚。

我們是中華民族的希望，是祖國的未來，擔(dān)負著建設(shè)祖國未來的重任，無論我們以后從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得敬廉憎貪、勤儉節(jié)約、奉公守法、自律自強”精神，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，培養(yǎng)誠信正直、勤儉節(jié)約、大公無私的良好品質(zhì)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學(xué)生形象。

使青少年從小了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，不僅有益于培養(yǎng)個人正確、積極、健康的理念，樹立清正廉潔的立身立業(yè)之基，也實際上為我們爭取了一個廉潔的未來。

我們期望廉潔的清風(fēng)能夠吹遍校園的每一個角落，希望廣大師生與廉潔誠信、公正儉樸同在，從自己做起，從現(xiàn)在做起，爭取做一個正直的人，營造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍，為全社會的廉政文化建設(shè)做出自己的貢獻，做一個廉潔。誠信、公正、儉樸的中國人，為祖國、為自己創(chuàng)造一個更加美好的明天！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇七

從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項緊迫任務(wù)。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗，既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自己的必要。

大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學(xué)中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責(zé)任。

我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實面對社會的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身，才能在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而，當(dāng)今社會無論是經(jīng)濟發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。

所以，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺接受思想教育，重視學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平；嚴(yán)格遵紀(jì)守法，不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng)，做到隨心所欲不逾矩；加強自己修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自己修養(yǎng)，自己約束。

廉潔修身，迫在眉睫！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇八

一本好書就象陽光雨露還世界之生靈，讓萬物拙壯成長，一本好書能開拓人的視野、增強人的道德與智慧、是人生的導(dǎo)師、是一面廉潔的明鏡，日照著我的心靈。這本好書就是——廉潔書；長期以來我喜讀廉潔書，每每讀著它，倍感廉中樂。

假期，我看了《小學(xué)生廉潔教育讀本》。在書上看到，我國古代杰出的政治家管仲說過，“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國，而求百姓之行大廉，不可得也。”這段話的大致意思是：廉有大小之分，不要把“小廉”誤當(dāng)成“大廉”，也不要把“大廉”誤當(dāng)成“小廉”，先得從修“小廉”做起，修“小廉”是行“大廉”的基礎(chǔ)。不管做什么事，大事小事都要認真地去做好，從一定意義上說，會做小事的人才會做大事。

這段話讓我想起了我們鼎湖區(qū)民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。據(jù)說，在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風(fēng)驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風(fēng)平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是現(xiàn)在的硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，就是現(xiàn)在的“黃布沙”。由于包拯為官清廉公正，后來成了鐵面無私的包青天，像這樣的廉潔之人還有很多。

其實在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我“小時偷針，大時偷金”的道理，說做人必須要從小養(yǎng)成好習(xí)慣，不貪小便宜，不自私自利，才可以做一個廉潔、受人歡迎的人。在那時候，“廉潔”二字已悄悄地住進了我的心窩里。在慢慢的成長中，我對廉潔有了更深一層的了解，廉潔就是嚴(yán)于律己，遵守法紀(jì)，勤儉節(jié)約、公正嚴(yán)明。作為一個小學(xué)生，我更時時以“廉潔”來衡量自己。

在學(xué)習(xí)上，作為一個班干部，我會以身作則，處處做好模范作用。記得當(dāng)班長的時候，每當(dāng)自習(xí)課老師就把班里管紀(jì)律的事交給我，老師走后，同學(xué)們就在課堂的吱吱喳喳地吵個不停，也包括我最好的朋友。有時我會為了公平和友誼的事而煩惱，但想到“廉潔公正”幾個字，我就會嚴(yán)格對待，一視同仁，把他們的名單都記在本子上交給老師，為此，有的好朋友和我鬧別扭了，但后來我跟他們說道理后，他們也明白我這樣做是對的。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓“廉潔”陪伴我們成長，在我們好好學(xué)習(xí)的同時，也讓“廉潔”之風(fēng)永遠吹拂在校園的上空！讓這一傳統(tǒng)美德永駐每個人的心窩！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇九

讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的廉潔文化書籍讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了！同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

這個月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。

說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。

說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事！

“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！

這個星期，我讀了《廉潔文化》這本書，這本書教給我許多名人小知識，也讓我懂得了許多做人的道理。

最令我難忘的是書中《狐貍看倉庫》這個小故事。故事講的是獅子把他的倉庫給狐貍看管，狐貍偷偷地把一個果子拿走了，獅子發(fā)現(xiàn)狐貍的不良行為后，把它辭退了。

讀了這篇文章，我覺得很羞愧，因為它讓我想起我做值日的事。

每次輪到我值日，我就會悶悶不樂。每次組里的其他同學(xué)值日時都會玩，不認真掃，沒有一個人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著，我會在角落里發(fā)現(xiàn)一些筆和小寶石，當(dāng)周圍沒有一個人時，就會把這些寶貝塞進褲兜或迅速裝進書包，就是這一點引發(fā)了我對值日的興趣。

看了這本書以后，我知道了這個行為是不對的。我下定決心，一定要改掉這個不良行為。也使我明白了，錯誤雖小，但積累起來就會造成很大的危害，不是自己的東西就不能動。

是這本書教會我做人的道理，也是這本書激發(fā)了我對書的興趣。

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當(dāng)我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。

“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。

在期中考試前我毫無一點目標(biāo)，只是每天像小和尚念經(jīng)書似的，回到家后我做完作業(yè)就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。

到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你！”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經(jīng)典名言。課時這次我考了90和93，這分數(shù)對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的.分數(shù)都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。

于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時間把作業(yè)寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當(dāng)我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。

到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做（當(dāng)然需要百分之百的汗水）就會成功！

人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業(yè)！”“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，都驗證了這條真理。

這個月，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完了這本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，使我立刻明白了要成為一個好少年必需具備最基礎(chǔ)的品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認真負責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、志氣理想。其中，誠實守信最讓我感悟深刻了。

說到誠實守信，在書里讀過的一個故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學(xué)家司馬光，有一天，司馬光叫他的管家去賣馬，還要管家對買家說馬得了什么病。由此看出，司馬光是一個多么誠實得人了。還有一個故事，講的是春秋時期孔子的學(xué)生的七十二賢之一的曾子，他的妻子為了哄兒子，說要殺豬給兒子吃，曾子聽了，連忙拿起刀來殺豬，曾子的妻子看見了，連忙攔住曾子，對他說：“你為什么殺豬？”曾子說：“做父母的不能失信于孩子，否則，就等于教孩子也去欺騙！”我讀完了這兩個故事，明白了誠實是不可以用金錢買的，如果不誠實，就沒有人會信任你的，生活和工作就會遇到許多麻煩。

看完了這個誠實守信的故事，我悟出了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，最后也會被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說過：“精誠所至，金石為開。”只要一個人有誠心和實意，就是金石也會被感動。宋朝的王安石說過：“一言為重百金輕。”言重金輕，誠信為本，說明了了遵守諾言的重要性。

讀了《廉潔修身》這本書，使我受益無窮，我們青少年是祖國的接班人，所以我們要誠實、守信、節(jié)儉、負責(zé)……我們要做一名知榮辱的新時代好少年，立志向，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統(tǒng)美德記在心上。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十

潔，社會永恒的價值追求。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開放以來，同大部分國家的發(fā)展進程一樣，商品經(jīng)濟之下，貪污的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對廉潔的看法也是必要的。

廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價值取向，始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進。可是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，被金錢和權(quán)利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會主義道德觀和價值觀，不能立足于當(dāng)下，腳踏實地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。

因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。廉潔對于每個國家的政治制度有很大的影響，如果一個國家對于廉潔沒有任何的概念對于腐敗沒有任何的解決辦法，那么這個國家就不可能安全穩(wěn)定的建設(shè)下去，國民不可能安定和諧的生活下去，在長期的不公平底下，矛盾會越來越突出，最后一切都會土崩瓦解，走向毀滅。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。”而其中修身的意思為通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十一

以前總覺得“廉潔”只是大人們的事，這幾天讀了《廉潔文化》這本書之后，使我明白，我們青少年更應(yīng)該從小學(xué)習(xí)廉潔文化，培養(yǎng)良好的人生價值觀。

這本書里有五個“加油站”，有《插上理想的翅膀》、《做正直的人》、《和美德同行》、《心中的一桿秤》和《我做監(jiān)督員》。每個“加油站”里都有一些動人的故事，讓我深有感觸，受益匪淺。其中讓我印象最深的是《插上理想的翅膀》中，有一個“天鵝的志向”這個小故事。

講了一只受傷的天鵝在雞鴨鵝的關(guān)心照顧下養(yǎng)好了傷，之后參加了飛禽走獸體育運動會。在各種比賽中，天鵝都取得了優(yōu)異的成績，贏得了陣陣掌聲。比賽過后，伙伴們又給了天鵝最好的環(huán)境讓他生活，可是天鵝最后還是堅定自己的理想，選擇展翅高飛。我想到了自己，我的夢想是當(dāng)一名語文老師，可我因為畫畫比賽而改變過自己的想法，那次比賽溫州地區(qū)有很多人參加，而我從中脫穎而出，得了第二名，那時受到了許多人的贊揚。聽到那么多的贊揚聲，我心中沾沾自喜，仿佛要把從想當(dāng)老師的夢想趕走，變成當(dāng)藝術(shù)家。讀到這篇文章之后，我決定向天鵝學(xué)習(xí)，堅定自己的理想，勇往直前，永不放棄！

我們不僅要堅定自己的理想，更應(yīng)該耐心地追夢。這是我在這個“加油站”里得到的另一啟發(fā)。它里面的小故事——群鳥學(xué)藝，有一群可愛的小鳥，它們聽說鳳凰會搭窩，于是都到他那兒學(xué)本領(lǐng)。在鳳凰講的過程中，許多小鳥以為這窩很好搭，聽到中途都走了，只有小燕子在很耐心的認認真真地聽，最后只有小燕子搭的窩不僅漂亮，而且結(jié)實又暖和。其它小鳥有的仍舊不會搭，有的搭得很粗糙。看到這里，我覺得很慚愧，因為我每次遇到難題時都求媽媽幫助，可當(dāng)媽媽講到一半時，我也會像那些小鳥一樣，自以為是，以為自己會了便不聽講了，最后還是不會。從今往后，我要向小燕子一樣細心聽講，耐心追求，才能達到成功的彼岸！

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十二

第一段：引言（100字）。

廉潔文化是一種價值觀和行為規(guī)范，是維護社會正常秩序和良好風(fēng)氣的重要基石。閱讀廉潔文化書籍是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、建設(shè)廉潔社會不可或缺的環(huán)節(jié)。通過閱讀這些書籍，我受到了深刻的啟發(fā)和引導(dǎo)，從而對廉潔文化有更加清晰的認識和體會。

第二段：深入探討作者的觀點（300字）。

在閱讀廉潔文化書籍過程中，我感受最深的是作者對于廉潔的思考和堅持。他們通過詳實的案例和精辟的分析，揭示了權(quán)力尋租和腐敗的根源，以及廉潔行為的重要性。這些作者毫不回避地指出了廉政建設(shè)中存在的問題和挑戰(zhàn)，進而提出了具體的改進措施和方法。他們的深入思考和獨到見解，為我提供了寶貴的思維路徑和行動指南。

第三段：廉潔書籍的影響（300字）。

廉潔文化書籍的閱讀不僅僅是一種精神享受，更是對個人修養(yǎng)和道德覺醒的磨礪。通過閱讀這些書籍，我深刻認識到廉潔對于個人和社會的重要意義。廉潔不僅是一種規(guī)矩，更是一種信念。只有保持廉潔的思想和行為，才能建設(shè)一個公平、公正、透明的社會。同時，廉潔文化書籍還啟發(fā)了我對于職業(yè)道德和誠信的思考，提醒我要時刻保持正直和堅守原則。

第四段：廉潔書籍的教育功能（300字）。

廉潔文化書籍具有重要的教育功能。通過閱讀這些書籍，人們不僅能夠獲得廉潔知識，還能了解廉潔行為背后的道理和價值。這些書籍通過講述廉潔的故事和啟迪人心的案例，激勵和引導(dǎo)讀者從內(nèi)心產(chǎn)生對廉潔的渴望和追求。同時，這些書籍還能夠幫助人們提升道德素養(yǎng)和審慎思考的能力，從而培養(yǎng)個人的優(yōu)良品行和拒腐防變的能力。

第五段：結(jié)尾（200字）。

通過閱讀廉潔文化書籍，我不僅對廉潔這一概念有了更加深入的理解，也學(xué)到了如何在日常生活中實踐廉潔文化。這些書籍不僅是一本本的作品，更是向社會傳遞的價值和力量。我深信，只要我們每一個人都能夠從心底熱愛和堅守廉潔，廉潔文化一定能夠在我們的社會中根深蒂固，成為人們共同追求和維護的價值觀。因此，我將繼續(xù)閱讀廉潔文化書籍，不僅為自己的成長，更為社會的進步做出貢獻。

總結(jié)：廉潔文化書籍是培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和建設(shè)廉潔社會的重要工具。經(jīng)過閱讀，我對廉潔的意義、可為個人和社會帶來的影響有了更加直觀和深入的認識。廉潔文化書籍通過講述故事、分析案例等方式，傳遞著廉潔的價值觀和原則，并激發(fā)人們的追求和實踐。這些書籍還具有重要的教育功能，幫助人們提升道德素養(yǎng)和思考能力。通過閱讀廉潔文化書籍，我將繼續(xù)堅守廉潔的信念，為建設(shè)一個充滿公平、公正和透明的社會做出自己的貢獻。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十三

廉潔文化是一個社會的基本價值觀和道德規(guī)范，對于一個國家的發(fā)展來說至關(guān)重要。廉潔文化書籍，作為培養(yǎng)人們廉潔意識和修養(yǎng)的重要工具，對于提高社會風(fēng)氣起到了不可忽視的作用。通過閱讀廉潔文化書籍，我深刻地體會到了廉潔的重要性和實踐的方式方法。

首先，廉潔文化書籍為我打開了廉潔意識的大門。在日常生活中，人們常常面臨各種各樣的利益誘惑。然而，在這些書籍的引導(dǎo)下，我明白了廉潔并不僅僅是個人道德的問題，更是一種對社會、對他人負責(zé)任的態(tài)度。尤其是在閱讀《廉潔文化修養(yǎng)》這本書的時候，書中講述了許多關(guān)于公仆廉潔的事例和理論知識，讓我對廉潔有了更加深入的理解，也更加清晰地認識到廉潔的重要性。

其次，廉潔文化書籍使我認識到廉潔需要經(jīng)常不斷地修煉和提高。廉潔并非一勞永逸的事，而是需要我們不斷提高自己的意識和修養(yǎng)。閱讀《廉潔與道德》這本書的時候，書中提到了廉潔的三個重要組成部分，即“自律、自強、自信”。通過了解這些知識，我深刻體會到廉潔需要我們不斷追求自我完善，不斷加強自我約束和自律能力，只有這樣才能做到真正的廉潔。

再次，廉潔文化書籍為我指明了廉潔實踐的具體途徑。廉潔是一個相對抽象的概念，很多人在廉潔實踐上可能存在困惑。然而，在閱讀《廉潔風(fēng)險防控手冊》這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中對于廉潔實踐有很多具體的指導(dǎo)性建議。比如，書中提到了要加強廉潔教育，構(gòu)建廉潔文化氛圍，這些都為廉潔實踐提供了可行的方法和途徑。

最后，廉潔文化書籍喚起了我對社會責(zé)任的思考。廉潔并不僅僅是個人的責(zé)任，也是每個社會成員應(yīng)盡的責(zé)任。閱讀《跟黃清遠學(xué)廉潔》這本書的時候，書中講述了許多廉潔的事例和個人觀點，讓我深刻地認識到每個人都應(yīng)該為社會的廉潔做出自己的貢獻。無論是從個人角度還是從社會角度考慮，廉潔都是我們應(yīng)該去追求的美德和品質(zhì)。

總之，通過閱讀廉潔文化書籍，我深刻地認識到廉潔的重要性和實踐的方式方法。廉潔文化書籍為我打開了廉潔意識的大門，使我認識到廉潔是需要經(jīng)常不斷地修煉和提高的，為我指明了廉潔實踐的具體途徑，同時喚起了我對社會責(zé)任的思考。在今后的生活中，我將更加注重自己的修養(yǎng)和廉潔實踐，為社會的廉潔做出自己的貢獻。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十四

觀《以案為鑒，警鐘長鳴》一片后，心中點贊無數(shù)，贊的是反腐永遠在路上；贊的是權(quán)為民所用的主旋律；贊的是以案說法，蕩滌人心。一個個高官在糖衣炮彈下轟然倒下，鏡頭不斷展現(xiàn)他們鋃鐺入獄后痛哭流涕的懺悔，所表達之意又是何其相似，無外乎“對不起黨和人民的信任，對不起家人，望他人不要重蹈他們的覆轍！”，怒其不爭，又嘆其不幸！

也許有人會說，警示教育片中的案例無一不是高官，我僅僅是政府工作部門的普通一員，無權(quán)無勢，沒有權(quán)力尋租的空間，何來貪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些為民服務(wù)的權(quán)力，只要手中有權(quán)，就必然要謹慎用權(quán)，干凈干事。

我給自己定下格言是“誠信做人，干凈干事。”白駒過隙，人生過半，17年軍旅生涯，10年鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，雖然角色變了，但只要心頭常算好經(jīng)濟賬、法紀(jì)賬和良心賬“三筆賬”，就不會誤入歧途。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的一件小事至今讓我記憶猶新，咸康村村民王某患尿毒癥，無力承擔(dān)醫(yī)藥費，在我和同志們的幫助下，為他捐款3000元，并給他辦理了低保，讓他每月有了960元的低保金，王某后來到我辦公室，一定要送條香煙對我表示感謝，婉言謝絕后，望著老王欣然離去的背景，心中深有感觸：兩袖清風(fēng)，權(quán)要為民所用，贏得百姓的口碑，就是對你工作的褒獎。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十五

最近幾天，我讀了《廉潔小故事》，給我印象最深刻的是《朱德的廉潔家風(fēng)》。

朱德爺爺為中國人民的解放事業(yè)奮斗了幾十年，新中國成立時，他已是63歲的老人了，然而，他一直保持和發(fā)揚過去革命戰(zhàn)爭時代那種革命精神和作風(fēng)，謙虛謹慎、實事求是、平易近人、聯(lián)系群眾、克勤克儉、一身清廉。

朱德爺爺從來不接受下面的禮物。有一年，江西的同志給他捎來了幾大筐冬筍，朱德爺爺讓人把冬筍送到機關(guān)供應(yīng)站去，讓大家按市場價買，誰吃誰掏錢，然后把錢交給江西的同志，他沒有白吃白拿一支。朱德爺爺衣食住行方面非常儉樸，他從來不吃特灶，吃烤紅薯時帶皮一起吃。經(jīng)常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋都打了補丁還繼續(xù)穿。他的臥具也十分簡單，都是用了多年的床，床單、被子都打了補丁，用了二三十年。

讀完這個小故事，我非常感動，我們一定要學(xué)習(xí)朱德爺爺謙虛謹慎、勤儉清廉的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用的人。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十六

一位女同學(xué)在校園里拾到一只手表，便藏在書包里，準(zhǔn)備帶回家。老師發(fā)現(xiàn)后，跟這位同學(xué)講道理。沒想到，這位同學(xué)竟振振有詞地說：“我媽媽說過，撿到的東西就是自己的。”

想到這位同學(xué)平時就有小偷小摸的行為，老師意識到，問題出在父母身上。于是，她特地約來孩子的父母，對他們說：“父母是孩子的第一任老師，要注意培養(yǎng)孩子誠實守信的好品質(zhì)，不能讓孩子養(yǎng)成貪圖小利的壞習(xí)慣。”

老師說完這一番話，夫妻倆沒什么反應(yīng)。可當(dāng)老師提到孩子最近學(xué)習(xí)不太好時,父親馬上情緒激動起來說:“小孩子小偷小摸不算什么，長大了會改的，但學(xué)習(xí)不好可不行。基礎(chǔ)打不好，將來要吃大虧的。老師，你可要幫我抓緊點兒！”

聽了這位父親的話，老師心里十分震驚：這對父母明顯只重視孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了最重要的——教育孩子如何做人。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十七

不取一點一滴不義之財，不索一針一線的非法之物。這是一種美德，那就是“廉潔”。以前我一直以為“廉潔”只是大人們的事，是當(dāng)官者的事，與我們小學(xué)生相距甚遠。讀了《廉潔教育讀本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平靜。原來，“廉潔”并非遙不可及，從古至今，它一直伴隨人們左右。

歷史上，有許多名人用一身正氣、一世清白大大書寫了這個“廉”字。司馬遷便是其中一位。司馬遷任太史令時，朝中將軍李廣利千方百計想拉攏他，便派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷的女兒見這對玉璧晶瑩透亮，十分喜歡，想要收下，司馬遷開導(dǎo)女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應(yīng)如此。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，必要受制于人。”說完，就命人把玉璧退了回去。司馬遷的“廉潔”精神值得我們學(xué)習(xí)。

“廉潔”難道只是大人的事、當(dāng)官者的事嗎？答案是顯而易見的。“廉潔”與我們小學(xué)生也是息息相關(guān)的。在我們班上，曾有一個調(diào)皮的男生，要拿新作業(yè)本送給組長，就為了不讓組長向老師揭發(fā)他沒完成作業(yè)的事情。但他沒有答應(yīng)。四年級時，我的同桌也曾經(jīng)想賄賂我，她對我說：“我媽媽說，如果我把作業(yè)寫得又對又好，就要獎勵我零花錢。你的字寫得比我好，你幫我寫作業(yè)，我用零花錢給你買一包糖。”我聽了，一口回絕：“一包糖？我的嘴才沒那么饞呢！”我同桌不死心，繼續(xù)死纏爛打、軟磨硬泡：“兩包，兩包行了吧？”“誰稀罕你那兩包糖呀！你還是快改正這個壞毛病吧，我們倆的筆跡根本就不一樣，你休想瞞天過海。”現(xiàn)在回想起這件事，我暗暗慶幸，還好，我當(dāng)時沒有接受同桌的賄賂，要不然我就是不廉潔了。

正如《廉潔教育讀本》中所說：“廉潔誠信一念間，榮耀品德一生隨。”讓我們攜起手來，與誠信守法同在，與崇廉尚潔同行。

廉潔文化書籍讀后感范文（18篇）篇十八

有幸通過書馨雅韻讀書會的書友推薦，第一次拜讀了余秋雨的作品《文化苦旅》便被深深地吸引。余秋雨，大陸著名文學(xué)家、美學(xué)家。這位以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國美學(xué)家，有評論家譽之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明。憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河中。

整本書都很美，在讀的過程中一直抱著繼續(xù)讀下去的欲望，泛著一種直達靈魂的深邃。抱著追尋的心態(tài)一路尾隨文字的流轉(zhuǎn)。在即將入睡的午夜，點亮床頭的臺燈，伴著作者的文字，在安靜的夜幕畫下心中的幻想。或在無事的下午，拋卻煩躁，在越來越快的生活節(jié)奏中跳出來，透過漸漸平穩(wěn)的內(nèi)心重看歷史。

讀完“牌坊”這一章，我心里有一股隱隱的痛，又有一種無畏的敬仰。

其實牌坊是讓人仰望的。是為了表彰功勛，它也是忠孝節(jié)義的代表。但是在中國封建禮教壓迫的論調(diào)下，貞節(jié)是中國女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的傷痕累累。一塊塊冷峻的牌坊，無情地壓住他們所有的愛恨情仇，他們?yōu)榱松罚h走他鄉(xiāng)，隱姓埋名，委曲求全的活著。

然而他們又是生活的那么優(yōu)雅，那么的精致。他們象熹微的晨光，當(dāng)大地還在沉睡的時候，為一個個鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一批男孩子，也為自己解了凍。

在《文化苦旅》中以細膩的筆觸夠了一張張充滿中國最廣大人民的形象，以最空靈、輕柔的嗓音輕輕吟唱令人感動的瞬間。

作者從生活中提取精華，經(jīng)過淬煉，融成經(jīng)典，伴隨著人流傳入我們的生活中。我們可以用最簡單的方式了解一段段不同的生活。這是豐富自己，提升自己的最快捷的方式。

我喜歡他的真實，真實的描述了文革給中國人民帶來的巨大災(zāi)難、面對艱苦未來時堅強的一代人；在災(zāi)難中瞬間凝固的龐貝古城、空靜之境的羅馬、氣氛迷人的威尼斯……；生活在鏡頭之外，艱難生存，卻古樸善良、充滿智慧的邊緣人……更愛他細膩敏感豐富深遠的靈魂，讓沉寂歷史的古人以一股撲面而來的，充滿生氣的的姿勢占據(jù)想象的空間。

這是一種令人羨慕的生活。作家，可以用自己的筆記錄生活，以最真實的姿態(tài)記錄感動自己的人生，表達心靈深處最真的感觸，清風(fēng)拂過最細微的顫動。我覺得這是其他任何職業(yè)都無法比擬的。

這位作者或這本書讓我萌生了拿起筆，寫下生活的沖動。但是放下書，我又回到了現(xiàn)實，面對本專業(yè)的數(shù)學(xué)、計算機之類的理科性東西，不禁想起某位偉人說過的一句話：是科學(xué)趕走了花叢后的精靈，讓未知的世界不再充滿幻想。

有可能這一輩子都無法從事作家之類的行業(yè)，但我可以通過閱讀，感觸這個廣闊、美好的世界，并學(xué)著記錄自己的想法。在以后的某一天，翻開略略泛黃的紙張，重溫一次春暖花開、云寂風(fēng)清、青春少年。

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