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古代名人演講稿（模板18篇）篇一

4.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子、法儀》。

5.國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。《韓非子、有度》。

6.法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。《韓非子、難之》。

7.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。《黃帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》。

8.慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)。

11.唯奉三尺之律，以繩四海之人。唐、吳兢《貞觀政要》。

12.人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)。

13.石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。(劉禹錫《砥石賦》)。

14.人之道在法制，其用在是非。(劉禹錫《天論》)。

15.驅(qū)天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。(柳宗元《斷刑論》)。

16.法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。(包拯《致君》)。

17.雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。

18.而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。《管子、法法》。

19.有道之君，行法修制，先民服也。《管子、法法》。

20.視時而立儀。《管子，國難》。

23.圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》。

24.圣人之為國也，觀俗立法則治。《商君書、算地》。

25.法不察民情而立之，則不威。《商君書、壹言》。

26.當事而立法，因時而制禮。《商君書、更法》。

27.圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。《韓非子、奸劫弒臣》。

28.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。《韓非子，詭練》。

29.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。《韓非子、解老》。

30.治大國而數(shù)變法，則民苦之。《韓非子、解老》。

古代名人演講稿（模板18篇）篇二

3.憲律制度必法道。《管子、伍法》。

4.法者，天下之程式也，萬事之儀表也。《管子、明法解》。

5.守一而制萬物者，法也。《羲冠子、度一》。

6.一民之軌，莫如法。《韓非子、有度》。

7.法者，見功而與賞，因能而受官。《韓非子、外儲說左上》。

8.先王以明罰敕法。《易傳、象傳、噬嗑》。

9.以道為常，以法為本。《韓非子、飾邪》。

10.如平直必以準繩。《呂氏春秋、分職》。

古代名人演講稿（模板18篇）篇三

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——中國諺語。

5、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅。

8、人人須日日改過，一旦無過可改，即一日無步可過矣。——陶覺。

9、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第。

10、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基。

古代名人演講稿（模板18篇）篇四

大家好！

我今天講的是岳飛的故事。

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的.志向，克服了驕傲自滿的情緒。

寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

古代名人演講稿（模板18篇）篇五

1、千首歌然后是簫聲，觀劍然后是知識。

2、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。

3、蒼老而健康，更能打動人心的白頭；貧窮而堅強，不墜云霄的志向。

4、孤鴨孤云齊飛，秋水共長日色。

5、謹慎可以使一個民族復興，但安逸可能使它滅亡。

6、一只螞蟻試圖撼動一棵大樹是荒謬的。

7、年齡與健康，更知心白首；貧窮而堅強，不墜云霄的志向。

8、一只狐貍的腋勝過千只羊的皮。

9、野兔死了，走狗煮了，小鳥死了，好弓藏了，敵人消滅了，謀士死了。

10、還有很長的路要走，我將上下搜索。距離識馬力，時間識人心。

11、一個人不能同時擁有長處和短處。

12、魚在沸騰的鍋里游，燕在窗簾上飛。

13、世界上沒有英雄，那么就沒有出名的箭桿。

14、樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也。

15、春末三月，江南草長，花生樹，鶯飛。

16、老公不輕易流淚，因為不去傷心的地方。

古代名人演講稿（模板18篇）篇六

2、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。

3、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

5、三十功名塵與土，八千里路云和月。

6、予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。

7、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。

8、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

9、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

10、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。

11、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

12、十年窗下無人問，一舉成名天下知。

13、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。

14、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。

15、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

古代名人演講稿（模板18篇）篇七

這次學校科技節(jié)，老師布置大家閱讀中醫(yī)相關(guān)的書籍。我讀了《神醫(yī)華佗》這本書，認識了華佗，知道他是我國東漢末期的著名神醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”。

華佗小時候家里很窮，僅靠父親教書維持生活，后來父親病死，七歲的華佗只好進城拜蔡醫(yī)生為師。經(jīng)過一年多的采草藥、干雜活，華佗認識了不少草藥，可以學抓藥了。可是師兄們仗著年紀大，不讓他碰秤，華佗不想與師兄們不和，就沒告訴師傅，可不說就不知道重量。正應(yīng)了一句話：”“世上無難事，只怕有心人”。華佗用手掂了掂師兄稱的藥，記下了輕重。就這樣，華佗漸漸地熟練起來，不用秤也能準確地說出各種中藥的重量了。

華佗出師了。一次，一個布店學徒裝病讓華佗看病，想考考華佗，華佗只看了一眼，說：“沒救了，挨不過今夜子時，”說完就走了。大家心想，看來華佗名不副實呀。可學徒卻依然在地上打滾，似乎不知道華佗走了。大家叫他起來，他也不起來，原來是剛才打滾時他掙斷了腸子。

還有一次，一個人來找華佗，說他眼睛被馬蜂咬了。華佗一時不知道怎么辦，只好讓他先回去。那人回去后，華佗發(fā)現(xiàn)蜘蛛被馬蜂咬了后，在青苔處碰觸一會兒就沒事了。于是他自己試了試，果真可以。于是他用青苔加另幾種草藥，配成了一種藥，給上午來的那人治好了眼睛。

后來華佗給曹操治病，想給曹操開刀治療，曹操以為華佗想殺了自己，就把華佗關(guān)進牢里讓他受盡折磨。臨死前，華佗將自己的畢生心血《青囊經(jīng)》給了獄卒。可獄卒不要，無奈之下，華佗只好把書燒了，被一位獄卒搶了下來，但已殘缺不全了，最后《青囊經(jīng)》還是失傳了，真可惜呀!

讀完《神醫(yī)華佗》的故事，我感受最深刻的是他在面對困難時，總會用一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，想盡各種辦法去找到解決的方法。在以后的生活學習中，如果我遇到了困難，也要向華佗學習。

古代名人演講稿（模板18篇）篇八

季布，楚國人。季布這個人性情耿直，樂于助人，他身上還有一點最難能可貴的品質(zhì)，那就是他十分講信用，凡是他答應(yīng)過別人的事，無論如何他都會盡力做到，兌現(xiàn)自己的諾言。對于他重信守諾的品行，人們交口稱贊。當時在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

楚漢戰(zhàn)爭的時候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領(lǐng)。季布驍勇善戰(zhàn)，奉西楚霸王項羽的命令，他曾經(jīng)多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險些讓劉邦丟掉性命。等到項羽烏江自刎之后，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不愿意向劉邦投降，無奈之下，只得落荒而逃。

劉邦在楚漢之爭中大獲全勝，并建立了漢王朝，是為漢高祖。由于之前季布攻打劉邦，并使其險些喪命，為此，劉邦對季布恨之入骨。當上皇帝之后，劉邦便發(fā)出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫道：“誰膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門抄斬。”

劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報，惡有惡報”。季布生平對他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處于危難之際時，有人也對他伸出援助之手。

一天，季布躲到了河南濮陽一個姓周的人家里。這個姓周的人知道他就是季布，就十分誠懇地對他說：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會搜查到我家。如今并不是我不愿意將軍藏在我家，實在是形勢緊迫，將軍不便藏匿于此。假如將軍愿意聽從我說的話，那我就給將軍獻上一計，假如你不愿意聽，我寧愿自己先自殺，以報答將軍往日的恩德!”

季布沒有其他什么辦法，只得聽從他的意見。這個姓周的人便讓季布將頭發(fā)剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之后，便將他裝在柳條車中，送到原來的魯國，改名換姓，賣到了一位名叫朱家的義士家中。

朱家知道這個奴隸就是季布，想要保護他不被官兵抓住。于是，買下季布之后，朱家就讓他來給自己管理田園，同時還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時候要和他同桌。他曾經(jīng)對我有恩，你要好好地對待他。”之后，朱家就買了一些禮物，趕著車便來到洛陽拜見汝陰侯滕公。

滕公便留朱家在自己家里住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”

滕公答道：“季布曾經(jīng)幫助項羽多次圍困陛下，有一次甚至差點兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發(fā)誓一定要抓到他嚴懲不可。”

朱家接著問道廣那么，您覺得季布這個人怎么樣?”

滕公道：“這天下人誰不知道啊!季布這個人不僅是個有名的誠信之士，更是一個不可多得的人才啊!”

聽到滕公如此說，朱家就趁機勸他去漢高祖那里為季布說情。朱家說道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當初身為項羽的臣子，為項羽效力乃是他的職責之所在。至于圍困陛下之事，也是他的職責之所在。難道僅僅因為當過項羽的下屬，就要對其斬盡殺絕嗎?再說，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨而將一個志士趕盡殺絕，會讓天下人覺得陛下胸襟不夠?qū)拸V!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導致他們?nèi)ネ侗紨硣@難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因嗎?您為何不找個機會向陛下奏明這些道理呢?”

滕公知道朱家向來是一個具有俠肝義膽的人，現(xiàn)在又聽他如此說，心里明白季布極有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意為季布說情。

過了不久，滕公就借故去覲見劉邦，并說道：“現(xiàn)在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因為個人的私怨下令捉拿季布這個品行高潔之人。微臣認為，這一舉動并不高明。季布是個俠義之士，全國上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死來保護他。如今陛下下令追捕他，對他趕盡殺絕，萬一他北走匈奴或南逃越國了，更會成為大患。陛下為什么不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛惜賢才，從而都來投奔陛下呢?”

聽了滕公的這一席話，劉邦頻頻點頭。于是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見他，季布表示請罪，劉邦封他為郎中。

陸隴其造福一方。

陸隴其是清朝初年講授程朱理學的學者，當過知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學家不同，不僅能夠認真領(lǐng)會程朱理學的道理，而且還在實際中履踐這些進理，為百姓辦了不少好事。

陸隴其行政斷案有一個特點，就是十分重視道德教化。他認為，天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國家的法制。所以他無論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。

催繳賦稅，是朝廷賦予各級宮員的一項極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對立情緒很大，有時還會激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當嘉定縣令時，每當繳糧納陚的日子臨近的時候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來，給大家講一番按時納陚的道理。他說：“向大家收繳的錢糧，全是朝廷的國課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，家心安理得，而且給當官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫為民辦事。我與大家沒有任何宿怨，不想為收錢糧而杖責任何人。何況一旦受到杖責不僅要花許多冤枉錢，還要落得欠糧受責的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無事地辦完這件事。”鄉(xiāng)民們聽了之后，覺得陸隴其的話說得很實在，很透徹，樂于接受。所以他在任時，很少發(fā)生欠糧受責的事。

對于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進行開異。他曾經(jīng)寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個好人，依舊可以成家立業(yè)。”讀到這里，在場收聽的犯人們情不自禁地哭了起來。

1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學士王熙急忙報告說：“陸某己經(jīng)病故了。”康熙惋借地說：“為什么不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列。”康熙沉默了許久，感嘆地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才。”

人是有思想、有感情的動物。在辦一件事情，或推行一項政策的時候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺性，可以減少行動的阻力，取得事半功倍的效果。這個逬理從陸隴其的政績中得到很好的證明。

古代名人演講稿（模板18篇）篇九

1551—1557年這段時間內(nèi)，封建皇帝征如醫(yī)官，下令各地選拔醫(yī)技精湛的人到太醫(yī)院就職，于是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。

關(guān)于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫(yī)院院判(正六品)，但也有人認為他只是擔當御醫(yī)(正八品)。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認的事實。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創(chuàng)造《本草綱目》埋下很好的伏筆。

這期間，李時珍非常積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的藥村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時難以見到的藥物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領(lǐng)域。談到這一點，就必須聯(lián)系到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。

2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗于弘治16年(1503)8月下詔太醫(yī)院編修的一部國家藥典。在司設(shè)監(jiān)太監(jiān)劉文泰的組織下，一個設(shè)有總督、提調(diào)、總裁、副總裁、篡修、驗藥等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內(nèi)共49人。在經(jīng)歷一年半修訂后，藥典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入藥之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收藥物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。

同時編撰者還舍棄了當時已比較成熟的雕版印刷技術(shù)，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負責繪圖。全書完成后，由明孝宗親自撰寫序言，并仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統(tǒng)抄本。但是，此書完稿后僅兩個月，明孝宗卻意外“駕崩”，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，于是這部明代藥典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內(nèi)庫里。后不知通過何種途徑(傳教士或英法聯(lián)軍)于1877年藏入羅馬國家圖書館。

李時珍是在距此事約50年左右進入太醫(yī)院任職的，他不可能對前朝舊事一無所知。而此時孝宗后繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，對故去的疑案未必再加關(guān)心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫(yī)院工作期間很幸運地看到了此書。也正是由于這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫(yī)院的工作環(huán)境是不可能滿足他的想法、實現(xiàn)愿望的，因為李時珍淡于功名榮祿，所以在太醫(yī)院任職沒有太長時間，就托病辭職歸家了。

李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關(guān)醫(yī)藥及其學術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代藥物學的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學》。

李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”;父親李言聞，號月池，是當?shù)孛t(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。

在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調(diào)查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。

他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽等地，均州的太和山也到過。后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向當?shù)厝苏埥蹋渲杏胁伤幍模蟹N田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的地方藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的?《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。

不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。

蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就有研究它，但開始只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢?他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那么大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。

李時珍方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣。”這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力于實地調(diào)查的細致。李時珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復諦視”就這樣，李時珍經(jīng)過長期的實地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年(公元1578年)完成了《本草綱目》編寫工作。

全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了中國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學科(生物學、化學、礦物學、地質(zhì)學、天文學等等)也做出貢獻;達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。

李時珍于1593年逝世，享年75歲(虛歲為76歲);他逝世后遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作;這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十

老師們、同學們，大家好!

今天我演講的題目是永遠令我驕傲的祖國。

迎著朝陽，披著霞光，鮮艷的五星紅旗在高亢的國歌聲中冉冉升起，它飄揚著，飄在九百六十萬廣沃的土地上空，飄在所有的中國人心中，面對它，我們再抑制不住內(nèi)心的崇敬，我們?yōu)樗院馈?/p>

每個黃皮膚黑頭發(fā)的中國人都有著炎黃的血脈;每個華夏子孫都把龍看作自己永恒的圖騰;每個中華兒女，無論身在何方，心中都有一件讓他永遠擱舍不下的東西，那就是讓他永遠為之自豪的祖國!此時此刻，一幅跨越時空、交織著歷史與現(xiàn)實的畫卷漸漸浮現(xiàn)當世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時，古老的東方燃起了文明的火種;當歐洲處于中世紀教會神權(quán)統(tǒng)治之下時，中國的四大發(fā)明迸出了科技的火花;當世人習慣于不知所蹤的七大奇跡時，他們?nèi)砸獮闁|方古國的兵馬俑倍感驚嘆!

今天，我們再次站在國旗下，看著它冉冉升起。這鮮艷的國旗，不正是凝聚了億萬炎黃子孫對祖國的熱情和期望嗎?為了她，錢學森不顧美政府的阻撓，義無反顧的回來了;為了她，一位中國男孩三度與美國校長交涉要求懸掛中國的國旗;為了她，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折然而他們沒有絲毫怨言，他們的心愿就是讓祖國變得更富強、更加美好!

看到成績的同時，我們也要看到，我們的國家和許多發(fā)達國家相比，還存在較大差距，振興中華，構(gòu)建和諧社會，還有很長的一段路要走，我們肩上的擔子還很重。我們作為青少年，作為炎黃子孫，祖國未來的主人，我們有責任、有義務(wù)、挑起振興中華民族的重擔!

愛國從身邊做起!愛祖國，愛人民，尊敬師長，團結(jié)同學，好好學習，天天向上，從小樹立為民族強盛而努力奮斗的偉大理想;從小樹立敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識，是我們無悔的選擇!從現(xiàn)在起，我們要努力學習，自強不息，做一個有能力、可依靠，讓父輩們信任的接班人!

回首昨天，我們的祖國在曲折中走過了近半個世紀的光輝歷程;展望未來;我們的祖國正以讓世人矚目的姿態(tài)傲立與強國之林。五星紅旗飄吧!你飄盡滄桑，飄走歷史，飄出輝煌，讓我們虔誠的向你宣誓：為了中華崛起而讀書，為了祖**親而奮發(fā)圖強。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十一

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

王羲之苦練書法。

王羲之小的時候，練字十分刻苦。據(jù)說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。

長大以后，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環(huán)沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來到書房的時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋Ｔ瓉恚豸酥叧赃吘氉郑劬€看著字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。

夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”

王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”

經(jīng)過一段時間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上杰出的書法家之一。

少年包拯學斷案。

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

岳飛學藝。

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

屈原洞中苦讀。

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

聞雞起舞。

東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。

他有個好朋友劉琨，也是一位抱負不凡的人。他們兩個同做"司州主簿"(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復河山的報國之志，兩個人夜間同睡一床，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜埂?/p>

有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說："你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚，它是在叫人奮發(fā)圖強啊!"于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。"聞雞起舞"的成語，就是由這個故事而來的。

孟母擇鄰。

孟子的母親十分注重環(huán)境對人的思想品德的影響作用，孟子小時候，孟母為了能使他受到良好的教育，曾先后遷居三次。

據(jù)說，孟母起初帶著年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學著玩。孟母見了，說：'我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個集，市的附近。在新家附近，孟軻看見商人們自吹自夸地賣東西賺錢，覺得很有趣，便又學著玩。孟母看在眼里，心里想道：'不行，孩子住在這里也不合適。"于是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學堂的地方。在這里，孟軻不久就開始學習禮節(jié)，提出上學的請求了。孟母這才高興地說："這里才是適宜我兒居住的地方。"于是，便在這里住了下來。

后來，孟子果然未負慈母心，成了有名的學者和思想家。

鑿壁偷光。

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學家。

蘇秦刺股。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十二

人間不如意事多著呢。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。

最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。

蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。

詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。”這或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十三

1、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

2、天地四方曰宇，往古來今曰宙。

3、天高地迥，覺宇宙之無窮。

4、譽天地之大，褒日月之明。

5、天地有正氣，雜然賦流形。

6、暮靄生深樹，斜陽下小樓。

7、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

8、欲歸還小立，為愛夕陽紅。

9、海上生明月，天涯共此時。

10、山虛風落石，樓靜月侵門。

11、斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。

12、萬影皆因月，千聲各為秋。

13、月光如水水如天。

14、天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

15、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

16、明月幾時有？把酒問青天。

17、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

18、月白風清，如此良夜何。

19、暮雨不來春又去，花滿地，月朦朧。

20、冰輪斜輾鏡天長，江練隱寒光。

21、寒砧萬戶月如水，塞雁一聲霜滿天。

22、月色溶溶夜，花陰寂寂春。

23、日往月來，星移斗換。

24、磊落星月高，蒼茫云霧浮。

25、疾雷不及掩耳，疾霆不暇掩目。

26、葉低知露密，崖斷識云重。

27、不覺碧山暮，秋云暗幾重。

28、零落殘云片，風吹掛竹溪。

29、天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

30、晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖風。

31、微雨池塘見，好風襟袖知。

32、山雨欲來風滿樓。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十四

明朝有一位著名的民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過不小的官。當時官場黑暗，營私舞弊貪贓shou賄成風，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績。

據(jù)說，于謙當"兵部侍郎"時，有一次巡撫河南。其時朝中宦官王振專權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無所不用其極。地方官進京或京官奉差外出回京，都須向他獻納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當即展紙揮毫，賦詩一首：

絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

然后，他果然不帶一物，兩袖清風地上路了。由此，"清風兩袖"(或曰"兩袖清風")這個成語便常常被用來形容正直、清廉的品行。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十五

孝順要及時，行善也要及時。

以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

在困難和逆境中的`修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十六

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進士，任知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學家、史學家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。

歐陽修是眾人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風清，很愜意，仕途也很順利。轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。

揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。

慶歷間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預先叮囑一官妓，準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻唱。歐陽修側(cè)耳細聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。

陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。

他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當官和飲酒的關(guān)系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。

棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十七

西漢時期，駙馬平陽侯家里有奴婢名叫“衛(wèi)媼”，說那奴婢生的“美貌如花”，已經(jīng)嫁為人婦的她已為夫家生下了一男三女四個孩子，第三個女兒就是后來漢武帝劉徹的第二位皇后“衛(wèi)子夫”。

那衛(wèi)子夫的母親因為生的美貌，雖然已經(jīng)是生了四個孩子的“半老徐娘”，但是仍然“風韻猶存”。

說某天平陽侯家來了一位名叫“鄭季”的縣吏，是來幫平陽侯做事的。那鄭季本就是個好色之徒，不好好做事，而在平陽侯家瞎溜達。這一溜達還真的有發(fā)現(xiàn)唉!

他就發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)子夫的母親，立刻被這個“資深美女”給吸引住了。于是找各種機會去接近這個“大美女”，那“衛(wèi)媼”本就是個奴婢，這忽然被個“縣吏大人”如此的愛慕，也是真的“受寵若驚”啊!

于是二人就私下里偷偷“約會”，于是就有了中國歷史上赫赫有名的大將“衛(wèi)青”。由于是私生子，衛(wèi)青只能隨母姓。衛(wèi)青的母親又是一個卑賤的奴婢，家境也實在是非常的貧寒，無奈之下，只好將衛(wèi)青送于他的生父鄭季撫養(yǎng)。

那鄭季本就是貪戀衛(wèi)媼一時的美色，還真沒把這個卑賤的奴婢放在心上。一看到把孩子送來了，他很勉強的接受了。但是對衛(wèi)青卻非常的歧視，就只讓他放羊，地位連家里的傭人都不如，所以衛(wèi)青在鄭家只是奴隸的身份。

鄭季的妻妾們生的孩子都欺負年幼的衛(wèi)青，從沒有一個人把他當自己的兄弟姐妹。可憐小小的衛(wèi)青，離開了母親已經(jīng)夠無助的了，親生父親對他又是如此的無情。

在屈辱、孤寂、無助中長大的衛(wèi)青，卻學會了一樣“本事”，那就是“忍耐”。他的這份忍耐的精神也給他以后的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

在衛(wèi)青稍長大點以后，他無法再忍受這樣被親生父親當奴隸的生活，他又回到了母親的身邊。雖然生活依然是很窮苦，但是和母親以及姐姐衛(wèi)子夫在一起生活，讓飽受折磨的衛(wèi)青終于感受到溫暖。

衛(wèi)青成年后，隨母親在駙馬平陽侯曹壽家做了一名騎馬隨從，專門保護曹壽的妻子平陽公主。

衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫則成了平陽侯家的歌妓，那衛(wèi)子夫本就隨母親長的非常的漂亮，再加上當歌妓必須接受各種專業(yè)訓練，使得衛(wèi)子夫更加的出挑!

漢武帝劉徹有一年去灞上掃墓歸來，路過平陽侯家，平陽侯夫婦熱情招待，獻歌獻舞。在這個獻舞的過程中，劉徹就被婀娜多姿的衛(wèi)子夫所吸引，于是當晚就寵幸了衛(wèi)子夫。

不久衛(wèi)子夫即被漢武帝接進宮中，衛(wèi)青也沾了姐姐的光被安排在建章宮當差。

衛(wèi)子夫被接進宮中后，就被劉徹忘到腦后了，坐了一年多的冷板凳。一年多以后，劉徹又忽然想起還有這么個美人在宮里呢，于是又開始寵幸衛(wèi)子夫，不久衛(wèi)子夫即懷孕了。

劉徹的皇后，“金屋藏嬌”的女主角---陳阿嬌皇后，在得知衛(wèi)子夫懷孕后，是又嫉妒又害怕，怕那衛(wèi)子夫生下男嬰影響自己的地位，因為陳阿嬌一直未有生育孩子。

于是陳皇后派人抓捕了衛(wèi)青，想殺掉衛(wèi)青，以此刺激衛(wèi)子夫讓其流產(chǎn)。

衛(wèi)青的好友公孫敖得知此消息，焦急萬分，立刻召集部下劫了大牢，衛(wèi)青這才保住了一條命。

劉徹知道這件事后，非常的震怒，立刻升衛(wèi)子夫做了“夫人”，又任命衛(wèi)青為建章監(jiān)、侍中。衛(wèi)子夫也沒有辜負皇上的期望，為劉徹生下了一位太子。

衛(wèi)青成為建章監(jiān)以后，隨侍在皇帝身邊，深得皇帝信任，后又被升至太中大夫。

由于從小在父親家當奴隸的人生經(jīng)歷，養(yǎng)成了衛(wèi)青隱忍內(nèi)斂的性格，不張不傲，做任何事都很有分寸，因而深得皇帝的喜愛。不久又升他為車騎將軍，衛(wèi)青的大將生涯從此開始。

這一年匈奴來犯，彪悍的匈奴騎兵來勢兇猛。劉徹即派衛(wèi)青帶領(lǐng)一支部隊，外加另外的三只部隊同時出發(fā)，四面夾擊來攻破匈奴的侵略。

但是其余三只部隊均慘敗而回，只有衛(wèi)青帶領(lǐng)的部隊打了大勝仗!

為何呢？因為衛(wèi)青善于以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，用兵敢于深入，而且將號嚴明;對將士愛護有加，對同僚大度有禮;位極人臣而不立私威。任何事情都是嚴格的要求自己，以身作則。故而深得官兵們的愛戴，所有的官兵都自愿的為他“赴湯蹈火”!

衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫生了兒子后，深得劉徹的寵愛，劉徹廢掉陳阿嬌的后位改立衛(wèi)子夫做了皇后。

在這時候，衛(wèi)青又不斷的驅(qū)逐匈奴為大漢立下奇功。并且俘虜了匈奴士兵數(shù)千人，還捕獲了敵人100多萬頭牲畜，奪回了大片的土地!

皇帝高興萬分，當即將奪回的土地全部賞賜給了衛(wèi)青，并且封衛(wèi)青為“長平侯”。

“平陽公主”就是衛(wèi)青當年在平陽侯家給當護衛(wèi)隨從的那位“公主”啦。在這一年，平陽公主失去了丈夫曹壽，她決定再嫁。

于是很多人都建議平陽公主嫁給衛(wèi)青，但是平陽公主嫌棄衛(wèi)青奴隸出身，還做過自己的隨從“辱沒”了自己的公主身份。

另外一部分人就勸說平陽公主，說衛(wèi)青現(xiàn)在身份尊貴，而且人才出眾，是最好的人選了。考慮再三的公主最后還是同意了。

漢武帝也希望看到自己的姐姐生活幸福，于是下詔書命令衛(wèi)青娶平陽公主為妻。一代名將衛(wèi)青就這樣當上了駙馬，變成了漢武帝劉徹的“姐夫”。

古代名人演講稿（模板18篇）篇十八

關(guān)于華佗的記載還有很多，如《三國志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。華佗懂得養(yǎng)生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應(yīng)手消除。

如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應(yīng)應(yīng)當延伸到某處，如果到了，請告訴我。”當病人說“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己并不感到疼痛，一個月之內(nèi)，傷口便愈合復原了。

在華佗多年的醫(yī)療實踐中，他非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華倫診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解;一為里熱證，非瀉下難于為治。

本段與后文不相符，后文中：

華佗治頭痛身熱要訣表外實，下內(nèi)實，忌世治外實，多用表劑，表則外虛，風寒得入，而病加劇。世治內(nèi)實，多用下劑，下則內(nèi)虛，腸胃氣促，而肢不暢。

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實也。蓋得外實忌表、內(nèi)實忌下之秘也。又按內(nèi)實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。(孫思邈注)。

我不是醫(yī)生，所以不清楚表證宜汗還是宜下，但此文前后矛盾，望管理人員能明查實據(jù)。

又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養(yǎng)以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮。”其時，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測。”后果如所言而亡。

某郡守患疑難癥，百醫(yī)無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態(tài)度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾罵。郡守原已強忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數(shù)升，沉疴頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優(yōu)、思等情志活動調(diào)理機體，以愈其疾。

關(guān)于華佗醫(yī)術(shù)記載還有，他曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了他(華佗家)的地址，那年陳登36歲，結(jié)果果然陳登三年后舊病復發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結(jié)果陳登39歲時就是因為這個病去世的，其實華佗的醫(yī)術(shù)是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他采藥回來，這是華佗醫(yī)治的所有病人的唯一的一個例外。(依據(jù)見《三國志·陳登傳》)。

在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫(yī)周泰者乎?”

無論內(nèi)、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術(shù)，他發(fā)明的“麻沸散”，更開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀初，比華佗晚一千六百余年。《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為“中國名醫(yī)華佗最精此術(shù)”。

華佗本是士人，一身書生風骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

華佗對民間治療經(jīng)驗十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見病。當時黃疸病流傳較廣，他花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲病;用紫蘇治食魚蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。

府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來，李延應(yīng)當發(fā)汗驅(qū)病。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實癥，李延是內(nèi)實癥，所以治療他們也應(yīng)當用不同的方法。”說完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來了。

華佗由于治學得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫(yī)術(shù)時，崛起于中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以后，日益嚴重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應(yīng)召前來診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。”曹操聽后，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。