心得體會具有反思和思考的作用，讓我們更清晰地認識自己的優(yōu)點和不足。以下是一些成功經(jīng)驗的心得體會范文，希望能對大家有所幫助。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇一
在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。
（一）珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利。
童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，他本身蘊藏著豐富的發(fā)展內涵與價值。學校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學校生活是每個兒童的權利。
（二）道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動。只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、真實而非虛擬的道德認知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進行。
（三）讓教與學植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過其在生活與活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來的，兒童的發(fā)展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的實踐活動，與外界環(huán)境積極互動而實現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會對兒童有意義，教學必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇二
我參加了《道德與法治》教材的培訓活動。雖然只有一天的時間，但培訓所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。聆聽專家老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談談幾點我的學習體會。
1.引導學生熱愛生活、學會關心、積極探究是課程的核心；
2.珍視學生年生活的價值，尊重學生的權利；
3.道德存在于學生童的生活中，德育離不開學生的生活；
4.讓教與學植根于學生童的生活。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。俞老師總結了該學科教學的三大性質：生活性、活動性、開放性。
1.生活性。
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動性。
2.開放性。
教學內容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或學科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區(qū)擴展。
1.將涵養(yǎng)實踐智慧作為“學習做人”的核心。
品德課的中心任務是教孩子“學習做人”，但這不是一個單純的知識學習過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實現(xiàn)“對生活的洞察”，是一種實踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內在的意義與價值內涵，使知識成為人的實踐智慧的生長因子。
2.打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—歷史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導學生實現(xiàn)對自然與人的關系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習俗教育，注重引導學生與“過去”對話，使學生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導學生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊。
3.超越技術主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強調，教學的重點不是學會書上范例中包含的(如果有)操作性的知識與技能，而是引導學生思考如何根據(jù)自己的實際情況，發(fā)現(xiàn)對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4.挖掘生活事件的意義與價值內涵。
做人的關鍵不是技術，而是智慧，而智慧來自于對生活意義的領會。新教材重在引導學生對生活事件中人與人之間關系的了解，對生活中無處不在的關愛的領悟，從而感受生活當中的意義與價值，進而懂得感恩。
2019年9月1日，我有幸參加了統(tǒng)編版《道德與法治》新教材培訓，這次培訓雖然只有短暫的一天，但我的收獲頗多。本次新教材培訓學習以專家講座、交流匯報、說課研討形式進行的。首先是酒泉市新苑學校的馬艷玲老師給我們做了專題講座，她主要對統(tǒng)編小學《道德與法治》教材進行解析。然后，其他各學校的老師都我們分享了自己在《道德與法治》這門課程中的一些好的做法。通過這次培訓，使我對道德與法治這門課程有了新的了解，我的思想也得到了進一步的升華。
日常教學中，思想品德學科一直被誤認為是副科，學校、家長、學生，甚至連我們這些任教道德與法治課的老師也這么認為。參加培訓后，我明白了上好道德與法治課是非常關鍵的。因為我們的教育缺乏的恰恰就是對孩子思想上、心理上、行為上的教育。育人先育心，由于一味地抓高分，抓升學率，使得我們的孩子失去快樂，失去個性發(fā)展，甚至失去我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些都值得我們反思。
通過這次培訓，我發(fā)現(xiàn)教材有了新的變化，它彰顯生命教育主題、突出法治教育、強化公民意識教育、加強媒體素養(yǎng)教育、強調學習和了解中華文化傳統(tǒng)、增強與世界文明交流、對話意識、突出全球意識。新增“要求學生增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力?！痹黾印爸烂總€人在人格和法律地位上是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不因為身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感?！备又匾暯虒W理念與方法的革新，強調優(yōu)化教學過程。突出情感體驗，道德實踐在德育課程中的特殊價值。提倡合作學習、探究學習、體驗學習、對話學習、推動學習方式的改變。重視代級間的雙向互動和共同成長。增加了學生行使自己享有的知情權參與權、表決權、監(jiān)督權。
教材大量增加了學生日常的所見所聞，使得教材與學生的生活實際聯(lián)系緊密。因此，我們應充分利用這些教學資源，結合教材特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，引導學生參與到各項教學活動中，盡力做到師生互動，生生互動。.要注重開發(fā)學生身邊的、熟悉的課程資源來豐富教學內容。
這次培訓，讓我明白了做新時代的好老師，就要具備扎實學識。當今時代，知識的更新速度加快，廣大教師要成為一名知識豐富、業(yè)務精湛和學生喜歡的好老師，必須站在知識發(fā)展的前沿，加強學習、刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展自己，不斷更新自己的知識結構，不斷研究教育教學規(guī)律，不斷提升教育教學能力和質量，以自己源源不斷的力量源泉，為學生提供鮮活的知識清泉。只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會需要，才能在自己的教學中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，全心為學生服務。道德與法治課的老師擔負著培育好祖國花朵的重任，如何用好教材并且能夠創(chuàng)新的用好教材,還能做到被學生喜歡、能將道德與法治的教育思想內化于心，更是我們應該思考與鉆研的。用習近平總書記的話說：作為小學道德與法治課老師，應當系好學生第一?？圩?。
這次培訓，給我提供一個新式的學習平臺，是教育觀念的不斷更新，這次的培訓，我們受益匪淺，培訓會后我們要把自己所聽、所學認真地反思，在今后的教學中更好地理解教材、把握教材、使用教材，更好地服務的教學，提高自己的教學水平，給學生奉上更加精彩的道德與法治課，為培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學生而努力奮斗！
總之，本次培訓讓我懂得了教師教學要在強調教材基礎性地位和主干性作用的前提下，深入鉆研教材，全面準確地理解教材，弄清教材的本義、精髓和難點，尊重教材的價值取向等，更好地進行高效課堂的教學。
2020年11月11日在管老師的帶領下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學研討會活動。本次活動分為觀摩教學活動及互動研討活動兩種形式。會上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的素質，令人嘆為觀止。
通過本次活動，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會總結如下:。
一、對法治教學活動有了更深層次的理解。
本次觀摩活動涵蓋兩個年齡階段，有四年級的《父母默默的愛》和六年級的《我們受特殊保護》、《公民的基本權利》兩節(jié)法律知識課。對于難懂的法律知識，兩位老師講起來卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護》，張老師能引導學生學習和理解我國保護未成年人的專門法律，培養(yǎng)學生學法、知法和守法觀念，幫助學生自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護自己，維護自身合法權益。上課伊始，張老師通過課前交流讓學生說說未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護”。正是因為未成年人的特殊性，他們的權益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權益呢？引入新課《專門法律來保護》。這節(jié)課張老師設計了兩個活動，活動一：專門法律有哪些。讓生從課本中找找專門保護未成年人的法律有哪些，并請學生思考為什么通過專門的法律保護未成年人。師講解出發(fā)點和立足點?；顒佣簩ｉT法律我了解。張老師先借助教材中“知識窗”，讓生明確相關法律的內容、特點和價值。學生明確后，教師在借助闖關小游戲加深學生對法律的認識。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂讀法律條文，鞏固對法律知識的認識。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權利公約》和《中華人民共和國民法典》，豐富學生的法律知識。
二、課堂活動的設計必須面向全體學生，要讓每個學生都有學習任務參與。
課程標準提出，課程活動的設計要面向全體學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，在學習能力上也有不同，應該注意。
三、讓學生自由的發(fā)言，在討論的時候不去限制學生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權利》這課中，讓學生自己去摸索，鼓勵學生以聊天形式來上課，讓學生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個個學習的小組，讓學生在其中互相交流，培養(yǎng)學生的學習興趣，在學習的過程后課堂上小組之間進行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預。
四、存在不足與今后打算:。
1、我的教學還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識，學生的學習習慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學生交流的時間略短，總感覺孩子不會、不懂，沒有真正放手給孩子們。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應時代的需要。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，認真學習優(yōu)秀教師的教學方法，要不斷總結經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學風格，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇三
摘要：新課程改革標準的落實，使越來越多人開始重視課程教學的有效性。為了更好地促進中學生學習能力與素養(yǎng)的發(fā)展，初中化學應充分發(fā)揮自身的促進作用，通過教學理念與教學方法的創(chuàng)新，提升初中化學課堂教學效率與質量，促進課堂教學有效內容的順利實施。從轉變教學觀念、創(chuàng)新教學方法、優(yōu)化作業(yè)設計三個方面對初中化學課堂有效教學進行研究，并提出具體的實踐路徑，以供參考。
關鍵詞：新課程標準；初中化學；高效課堂。
新課程改革進程的不斷加快，使提升初中課堂教學成效成為教育領域重要的研究課題。初中化學作為基礎教育的重要組成部分，應積極適應新課程改革標準的要求，探索更具成效的教學方式，促進新課程教學內容的有效實施。下面，我結合多年的教學經(jīng)驗，對于新課程標準下提升初中化學課堂有效性提出幾點建議。
一、轉變傳統(tǒng)教學觀念，突出學生課堂主體性。
化學作為一門邏輯性和科學性較強的學科，學生面對多樣化的化學知識需要充分調動自身思維，分析與解決化學問題，更好地完成對知識的深入理解與消化。但就初中化學教學現(xiàn)狀來看，大部分教師受傳統(tǒng)教學觀念影響深刻，在課堂教學中過于重視對課本知識的傳授與講解，忽視對學生能力與素養(yǎng)的培育，學生處在被動接受的客體位置，無法激發(fā)自身的學習熱情與欲望，導致初中化學教學效率與質量低下。在全新的教育環(huán)境中，新課程改革標準對初中化學提出全新的要求，不但要求教師要重視學生的學習狀況，還要突出學生在課堂中的主體地位，引導學生更好地發(fā)揮自身主觀能動性，使學生成為課堂的主人，從而更好地激發(fā)學生主動探究與學習的意識。以學習“物質的溶解性”一課為例，由于這部分知識與學生生活聯(lián)系較為密切，為了更好地幫助學生完成對知識的探索，我利用學生生活中常見物品作為實驗物質，并利用合作探究的學習方式，幫助學生理解飽和溶液與不飽和溶液的內涵。首先，我為學生準備食鹽、白糖、淀粉等物質，然后組織學生閱讀課本中的實驗內容，理解和探究實驗步驟。其次，在學生充分掌握實驗操作流程后，安排學生以小組為單位進行實驗操作，并思考實驗現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。最后，引導學生對實驗進行總結，發(fā)現(xiàn)物質不同的溶解性，同時認識到自身存在的問題，在教師與同學的幫助下解決問題。利用這種教學方式，學生既能夠感受到化學教學內容的樂趣，又能夠體會到合作探究的重要性，以達到更好的學習成效。
二、創(chuàng)新教學方法，提升化學課堂教學趣味性。
更具創(chuàng)新性的教學方式是提升化學教學效率的保障，傳統(tǒng)灌輸式教學容易使學生產(chǎn)生學習枯燥感，降低學生的學習效率。而教師在充分了解學生學習需求的基礎上進行教學設計，并突出教學內容的趣味性和生動性，能夠使學生更加積極主動地投入到課程學習中，并在參與中獲得學習收獲，有效提升學生學習化學知識的積極性和主動性。例如，在學習有關燃燒與滅火知識時，為了帶給學生全新的學習體驗，我利用多媒體設備為學生播放關于火災的圖片和視頻，讓學生更加直觀地看到燃燒火焰的危險性，同時對火災的發(fā)生情況有更為清楚的認知。然后為讓學生掌握有關燃燒和滅火的知識，我引導學生對課程知識進行思考，并提出相應的應對措施。讓學生了解不同起火原因需要采用不同的滅火方式，除了提升學生安全意識和技能外，還加深學生對知識的記憶，更好地保障化學教學內容的實用性。
三、優(yōu)化作業(yè)設計，激發(fā)學生探究欲望。
課后作業(yè)是幫助學生完成知識鞏固的重要途徑，部分教師為更好地發(fā)揮出作業(yè)的知識鞏固作用，為學生設置大量的作業(yè)內容，加重了學生的學習壓力，同時無法保障學生的作業(yè)完成質量，影響學生課余時間自主學習的效果。針對這種問題，我對學生課后作業(yè)進行系統(tǒng)化的設計，并遵循以下幾點原則：一是較強的針對性，學生通過作業(yè)內容能夠更好地明確學習重點；二是作業(yè)內容分層，根據(jù)學生對知識的掌握情況，為學生設置不同難度的課后學習內容；三是加強與生活的聯(lián)系，保障學生學習的知識能有效應用到生活中，解決生活問題。以“酸堿反應”為例，我為學生設置課后思考問題：“酸堿反應的主要原理是什么？生活中常見的酸性與堿性物質有哪些？生活中有哪些酸堿反應的實例？”利用層層遞進的方式增強學生的思考能力，并引導學生在思考與探索中，不斷積累解決問題的經(jīng)驗，增強學生學習化學知識的信心，更好地發(fā)揮出課后作業(yè)的促進作用，有效提升學生的自主學習效果。
總而言之，作為新課程改革的落實者，應積極探索更具成效的教學方式，并不斷學習全新的教學理念，大膽嘗試與創(chuàng)新，積累更多的教學經(jīng)驗，以充分發(fā)揮自身的引導作用，完成初中化學高效課堂的構建。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇四
本次道德與法治課程內容基于五個方面核心素養(yǎng)選擇和建構主題，將學生不斷擴大的生活范圍作為暗線，在明線上突出了道德與法治的基本內容，除了國情教育、道德教育、法治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學教育六大課程主題，更是強化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機融入國家安全、勞動教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關主題，讓教師在下一步教育教學中活動中有了方向引領，自己真的是收獲匪淺。
作為一名小學道德與法治教師，我們要真正做到創(chuàng)新課堂的教學模式，提高育人質量，重視提升學生的核心素養(yǎng)，增強課堂吸引力。
自己也清楚了學生核心素養(yǎng)是學生通過本課程學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開，突出素養(yǎng)導向，基于核心素養(yǎng)設定每節(jié)課的教學目標，選擇和組織課程內容，開展教學實施。
同時，進一步扎扎實實提升個人的專業(yè)成長，注重教育教學研究關注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化，全力探索核心素養(yǎng)落地的實施路徑創(chuàng)設適合小學生認知特點、年齡特點和行為特點的育人模式和課程體系，給學生營造生命自由成長的空間，真正做到立德樹人。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇五
8月19日礦區(qū)教育局組織全體道德與法治教師進行了為期一天的培訓學習，主題為《用新課標精神指導課改實踐》，內容圍繞2022版義務教育階段新課標的解讀與落地進行，我感受頗多。
主講人xx市教研室教研員石慧萍老師從2022年中考道德與法治試題的變化切入，探討了雙減政策下義務教育階段各科在考試與教學中的新變化和新要求，接著介紹了2022義務教育課程方案與課程標準的變化，隨后深入而系統(tǒng)地剖析了2022版義務教育階段道德與法治課程標準的結構、邏輯與變化要點，讓參會老師都對新課標有了一個全新、清晰而準確的把握。下午，石老師又對新課標的課改實踐進行了詳細指導，石老師用兩個清晰的案例為我們展現(xiàn)了如何將課標要求落實到日常的備課工作中，如何進行單元設計，以及大單元教學、項目化研究、情景化教學應當避免的形式主義傾向，真正踏實地鉆研如何將課改精神落實到每一天的日常教學當中。
通過培訓，我深深認識到2022新課標的改版對今后的教學與考試提出了新的導向與要求。與舊版課標不同的是，新課標以系統(tǒng)而清晰的結構與方式讓我看到立德樹人這一根本任務在道德與法治課程中的清晰體現(xiàn)，并且以直接而具體的教學建議的方式引導教師如何將素養(yǎng)目標、總目標、學段目標、學業(yè)質量目標切實有效地落實在每節(jié)常態(tài)課中。我深切認識到初中道德與法治課程作為思政課真的是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，它所具有的政治性、思想性和綜合性、實踐性對授課教師提出了更高的要求。它所提出的教學建議明確要求教師需要及時跟進社會發(fā)展進程，及時搜集國內外影響較大的時事，隨時關注黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，在課堂中充分彰顯馬克思主義中國化的最新成果，又需要密切聯(lián)系社會生活和學生生活實際，以學生喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)這些素材。在教學方式上，教師需特別注意按照灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則進行，既要使用激發(fā)學生興趣的素材引導學生主動思考領會，又不能放任自流，而要在思考中對政治方向和價值導向加以規(guī)范和引導，其中需特別注意自己的案例選取和措辭的政治準確性，需要正視學生的困惑與疑問，通過擺事實講道理讓學生心悅誠服地接受結論、水到渠成地得出結論，潛移默化中達成培養(yǎng)學生政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識的素養(yǎng)目標，在灌啟結合中辯證地呈現(xiàn)教師主導性和學生主體性的統(tǒng)一。這對教師的教學功底和教學能力提出了更高的要求，讓我深切感受到教師任重而道遠，我自身必須通過不斷學習和成長才能不斷適應和達到新時代對教師提出的高要求，才能肩負得起立德樹人的重任。在教學形式上，新課標更加注重案例教學和議題式、體驗式、項目式等教學，強調校內外相聯(lián)結，促進學生知行合一。
為適應新課標的變化與要求，我必須要做到如下幾點：第一，密切關注黨和國家及社會的重大時事，搜集正面、緊扣時代主題、反映學生關注的現(xiàn)實問題；第二，在教學日常中認真研讀新課標要求，尤其是素養(yǎng)目標、總目標、學段目標和學業(yè)質量目標，在教學設計中扎實將其落地；第三，在教學日常中需特別注意對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；第四，要扎實提升自己的教學能力與水平，學習在課堂教學實踐中運用灌啟結合的原則，給予開放性，同時還要鍛煉自己解決生成性問題，并且在開放中有的放矢地引導學生形成正確的立場和結論的能力，練習收放的尺度，逐漸能夠越來越收放自如；第五，在教學實踐中要積極探索與研究議題式、體驗式、項目式教學，盡量將碎片化的知識以符合學生認知和生活實際的方式形成一個體系，嘗試給學生呈現(xiàn)一片森林而不只是一棵樹木，在活學活用中下功夫。
未來的道路任重而道遠，今天的我們應當鼓足干勁、加油前行！
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇六
通過這次對道德與法治新課標的集體學習，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學方法要逐漸改革，教師與學生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學習新課標這段時間，我對過去的教學思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視。
在學習中我深刻體會到新的課程標準是根據(jù)時代的需要，對義務教育階段的道德與法治教學提出一些新的要求：抓好學生思想教育。培養(yǎng)學生自主探究的能力。針對本班學生的實際情況，開學初，積極做好學生思想教育工作，使其端正學習態(tài)度，樹立道德意識，提高認識能力。深入了解學生的個性特點，尊重學生的興趣愛好，細心發(fā)掘學生的閃光點，給予評價肯定，正確引導學生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
通過學習，更新理念，克服以往在道德與法治教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。
抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學生自主學習的能力。根據(jù)兒童的年齡特點，結合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學方法，增強趣味性，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境，讓學生在輕松愉快的學習中掌握知識、技能。發(fā)揮學生情感，激發(fā)學生求知欲望，減輕了學生的學習負擔，培養(yǎng)了學生樂學的興趣。
在教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。
通過此次培訓，我們進一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導思想、改革內容及有關政策更加清晰，大大提升了老師們實施新課程的自覺性和責任感，促使老師們更加深入地研究新課程標準，精準掌握課程標準，提升個人實施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人！
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇七
培訓就是培養(yǎng)+訓練，通過培養(yǎng)加訓練使受訓者掌握某種技能的方式。國內培訓主要以技能培訓為主，側重于行為之前。為了達到統(tǒng)一的科學技術規(guī)范、標準化作業(yè)，通過目標規(guī)劃設定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達成評測、結果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓。下面是小編為大家整理的道德與法治新課標培訓范文三篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2020年11月11日在管老師的帶領下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學研討會活動。本次活動分為觀摩教學活動及互動研討活動兩種形式。會上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的素質，令人嘆為觀止。
通過本次活動，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會總結如下:。
一、對法治教學活動有了更深層次的理解。
本次觀摩活動涵蓋兩個年齡階段，有四年級的《父母默默的愛》和六年級的《我們受特殊保護》、《公民的基本權利》兩節(jié)法律知識課。對于難懂的法律知識，兩位老師講起來卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護》，張老師能引導學生學習和理解我國保護未成年人的專門法律，培養(yǎng)學生學法、知法和守法觀念，幫助學生自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護自己，維護自身合法權益。上課伊始，張老師通過課前交流讓學生說說未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護”。正是因為未成年人的特殊性，他們的權益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權益呢？引入新課《專門法律來保護》。這節(jié)課張老師設計了兩個活動，活動一：專門法律有哪些。讓生從課本中找找專門保護未成年人的法律有哪些，并請學生思考為什么通過專門的法律保護未成年人。師講解出發(fā)點和立足點?；顒佣簩ｉT法律我了解。張老師先借助教材中“知識窗”，讓生明確相關法律的內容、特點和價值。學生明確后，教師在借助闖關小游戲加深學生對法律的認識。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂讀法律條文，鞏固對法律知識的認識。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權利公約》和《中華人民共和國民法典》，豐富學生的法律知識。
二、課堂活動的設計必須面向全體學生，要讓每個學生都有學習任務參與。
課程標準提出，課程活動的設計要面向全體學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，在學習能力上也有不同，應該注意。
三、讓學生自由的發(fā)言，在討論的時候不去限制學生。
張老師在執(zhí)教《公民的基本權利》這課中，讓學生自己去摸索，鼓勵學生以聊天形式來上課，讓學生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個個學習的小組，讓學生在其中互相交流，培養(yǎng)學生的學習興趣，在學習的過程后課堂上小組之間進行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預。
四、存在不足與今后打算:。
1、我的教學還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識，學生的學習習慣的養(yǎng)成教育不足。
2、課堂中我講的太多，學生交流的時間略短，總感覺孩子不會、不懂，沒有真正放手給孩子們。
“金無足赤，人無完人”。我的教育教學工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應時代的需要。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，認真學習優(yōu)秀教師的教學方法，要不斷總結經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學風格，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。
2019年9月1日，我有幸參加了統(tǒng)編版《道德與法治》新教材培訓，這次培訓雖然只有短暫的一天，但我的收獲頗多。本次新教材培訓學習以專家講座、交流匯報、說課研討形式進行的。首先是酒泉市新苑學校的馬艷玲老師給我們做了專題講座，她主要對統(tǒng)編小學《道德與法治》教材進行解析。然后，其他各學校的老師都我們分享了自己在《道德與法治》這門課程中的一些好的做法。通過這次培訓，使我對道德與法治這門課程有了新的了解，我的思想也得到了進一步的升華。
日常教學中，思想品德學科一直被誤認為是副科，學校、家長、學生，甚至連我們這些任教道德與法治課的老師也這么認為。參加培訓后，我明白了上好道德與法治課是非常關鍵的。因為我們的教育缺乏的恰恰就是對孩子思想上、心理上、行為上的教育。育人先育心，由于一味地抓高分，抓升學率，使得我們的孩子失去快樂，失去個性發(fā)展，甚至失去我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些都值得我們反思。
通過這次培訓，我發(fā)現(xiàn)教材有了新的變化，它彰顯生命教育主題、突出法治教育、強化公民意識教育、加強媒體素養(yǎng)教育、強調學習和了解中華文化傳統(tǒng)、增強與世界文明交流、對話意識、突出全球意識。新增“要求學生增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力。”增加“知道每個人在人格和法律地位上是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不因為身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感?！备又匾暯虒W理念與方法的革新，強調優(yōu)化教學過程。突出情感體驗，道德實踐在德育課程中的特殊價值。提倡合作學習、探究學習、體驗學習、對話學習、推動學習方式的改變。重視代級間的雙向互動和共同成長。增加了學生行使自己享有的知情權參與權、表決權、監(jiān)督權。
教材大量增加了學生日常的所見所聞，使得教材與學生的生活實際聯(lián)系緊密。因此，我們應充分利用這些教學資源，結合教材特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，引導學生參與到各項教學活動中，盡力做到師生互動，生生互動。.要注重開發(fā)學生身邊的、熟悉的課程資源來豐富教學內容。
這次培訓，讓我明白了做新時代的好老師，就要具備扎實學識。當今時代，知識的更新速度加快，廣大教師要成為一名知識豐富、業(yè)務精湛和學生喜歡的好老師，必須站在知識發(fā)展的前沿，加強學習、刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展自己，不斷更新自己的知識結構，不斷研究教育教學規(guī)律，不斷提升教育教學能力和質量，以自己源源不斷的力量源泉，為學生提供鮮活的知識清泉。只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會需要，才能在自己的教學中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，全心為學生服務。道德與法治課的老師擔負著培育好祖國花朵的重任，如何用好教材并且能夠創(chuàng)新的用好教材,還能做到被學生喜歡、能將道德與法治的教育思想內化于心，更是我們應該思考與鉆研的。用習近平總書記的話說：作為小學道德與法治課老師，應當系好學生第一?？圩?。
這次培訓，給我提供一個新式的學習平臺，是教育觀念的不斷更新，這次的培訓，我們受益匪淺，培訓會后我們要把自己所聽、所學認真地反思，在今后的教學中更好地理解教材、把握教材、使用教材，更好地服務的教學，提高自己的教學水平，給學生奉上更加精彩的道德與法治課，為培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學生而努力奮斗！
總之，本次培訓讓我懂得了教師教學要在強調教材基礎性地位和主干性作用的前提下，深入鉆研教材，全面準確地理解教材，弄清教材的本義、精髓和難點，尊重教材的價值取向等，更好地進行高效課堂的教學。
我參加了《道德與法治》教材的培訓活動。雖然只有一天的時間，但培訓所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。聆聽專家老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談談幾點我的學習體會。
1.引導學生熱愛生活、學會關心、積極探究是課程的核心；
2.珍視學生年生活的價值，尊重學生的權利；
3.道德存在于學生童的生活中，德育離不開學生的生活；
4.讓教與學植根于學生童的生活。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。俞老師總結了該學科教學的三大性質：生活性、活動性、開放性。
1.生活性。
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動性。
2.開放性。
教學內容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或學科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區(qū)擴展。
1.將涵養(yǎng)實踐智慧作為“學習做人”的核心。
品德課的中心任務是教孩子“學習做人”，但這不是一個單純的知識學習過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實現(xiàn)“對生活的洞察”，是一種實踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內在的意義與價值內涵，使知識成為人的實踐智慧的生長因子。
2.打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—歷史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導學生實現(xiàn)對自然與人的關系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習俗教育，注重引導學生與“過去”對話，使學生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導學生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊。
3.超越技術主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強調，教學的重點不是學會書上范例中包含的(如果有)操作性的知識與技能，而是引導學生思考如何根據(jù)自己的實際情況，發(fā)現(xiàn)對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4.挖掘生活事件的意義與價值內涵。
做人的關鍵不是技術，而是智慧，而智慧來自于對生活意義的領會。新教材重在引導學生對生活事件中人與人之間關系的了解，對生活中無處不在的關愛的領悟，從而感受生活當中的意義與價值，進而懂得感恩。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇八
認真貫徹新課改精神，不斷優(yōu)化課堂教學，以課堂教材改革為核心，進一步深化課堂教學的改革。緊緊圍繞學校教務處工作的具體要求、年級組的具體情況，以新的教育思想和課程理念實施，以學校發(fā)展為本，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育，探索有效教學的新模式，向課堂要質量，不斷提升教師的教學設計能力和課堂的教學效果等。
1.加強政治理論學習，增強質量意識。學習新課程的教學理論；關注國際國內的重要時事并滲透于課堂。用更扎實的專業(yè)素養(yǎng)和更加有效的教學手段來提升課堂教學質量。
2.關注課堂教學，向課堂要質量。認真分析新課程實施情況，加強對新課程實施的反思，積極撰寫論文，提高實施新課程的水平。
3.做好備課、上課、作業(yè)、輔導、評價等環(huán)節(jié)的工作。重視學法研究，分層教學，分層指導。堅持每周一次的集體備課活動，備課人將備課組活動落到實處。大家分工合作，每個人都參與，分課目。群策群力，共同搞好教育教學工作。
4.聽課：組織本組教師參加學校的聽評課活動，在聽后及時交流和寫好聽課后記。使老師們能夠通過學習他人之所長提高自己，同時也有利于同事之間相互提高。
5.上好公開課，做好集體備課記錄和及時上交集體備課教學設計。
6.認真寫好教案，做到一課一案，環(huán)節(jié)齊全，內容認真。不僅符合學校教學要求，更有助于我們每一位老師上好每一堂課。
7.積極參加學校的教學設計、案例以及論文的評比，和學校各種教研、教學活動，并爭取在各項活動中取得好成績。確保每學期平均每人上交一篇教學設計或教學論文。
8.切實利用網(wǎng)絡資源，整合有效資源，積極探討信息技術與道法課教學相結合的途徑和方法，讓多媒體教學真正融入課堂教學，使課堂信息化，提升道法課的藝術水平。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇九
正值伏中有幸參加了教育局組織的《新課標》解讀與課堂教學實施培訓活動。五位專家們深入淺出的講解、高屋建瓴的詮釋、有理有據(jù)的分析以及毫無保留的分享，恰如炎炎盛夏中氤氳的縷縷香氣，百味可覓，又使赫赫驕陽下貧瘠的寸寸心田，沐得甘霖。
三天的培訓滿載而歸，有對思政課育人價值的全新體悟，有對道德與法治學科核心素養(yǎng)的全面認知，也習得了一些課堂教學實施的方法。在整理學習資料，反復研讀課標后，我感悟到道德與法治的課程實施中一定要有“精氣神”。
《新課標》從整體內容上增加了“學業(yè)質量”一項，“學業(yè)質量”是學生在完成課程階段性學習后的學業(yè)成就表現(xiàn)，反映發(fā)展學生核心素養(yǎng)的要求。我們要不斷地轉變育人方式，樹立科學的學業(yè)質量觀，達到標準，就要做到：
（一）“精準”的教學目標。
學業(yè)質量描述的內容可以反映課程目標的達成度，我們在具體的教學實踐中，可以結合學生的實際經(jīng)驗參考此標準，去制定導向清晰、要求明確的教學目標。還要提高站位從單元、主題出發(fā)制定立場鮮明、層次分明的教學目標。
（二）“精細”的課程設計。
專家提出的以終為始的“逆向設計”為我們打開了教學視野，以目標為導向去進行設計更有助于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們在具體的課程實施中要堅持好灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，積極地創(chuàng)設有共鳴的情境、設計參與度高的活動，根據(jù)學生的認知規(guī)律和生活經(jīng)驗適時的為學生提供方法指導和思想培養(yǎng)。
（三）“精心”的評價體系。
隨著“雙減”政策的落實，提質增效的要求促使我們不斷改革評價機制。《新課標》也提出了“增值評價”，主張關注過程和培養(yǎng)，也要求我們的評價要更具發(fā)展性、整體性、綜合性、價值性。多元的評價要從形式、內容上更科學、專業(yè)、客觀，從而促進知行合一的實現(xiàn)。
《新課標》所提出的發(fā)展學生的核心素養(yǎng)（政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識）是對以往三維目標的深化和升華。這就要求我們的教育要有以下幾點：
（一）有“正氣”，不迷路。
人無德不立，國無德不興；法治興則國興，法治強則國強。道德與法治作為義務教育階段的思政課具有特殊性，它擔負著為國家和民族培養(yǎng)時代新人的重任，也是培根鑄魂傳播政治思想的主陣地。我們要堅持好政治性和學理性相統(tǒng)一，作為思政教師要不斷提升自己的政治思想境界，為國家的政治工程、法治進程添磚加瓦，為學生的全面發(fā)展、綜合提升保駕護航。
（二）有“人氣”，不孤獨。
在課程實施的過程中要堅持好主導性和主體性相統(tǒng)一，始終以學生發(fā)展為著眼點，關注臨界學生、旁觀學生。制定目標要遵循學生的發(fā)展規(guī)律，要基于學生情理去解決核心問題，要抓住師生聯(lián)結點去突破疑難問題，引領學生深度參與才有助于“教學同增”。
（三）有靈氣，不忙碌。
素養(yǎng)有“形”，我們要堅持好統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是長遠漸進的工程，我們要積極調動多元主體，整合開發(fā)各種課程資源，同時擴展思政教育的時空維度，課上課下、校內校外，時時刻刻都可以進行教育。做個不瞎忙的思政教師要善于收集學生的需求，也要關注課堂生成的寶貴資源。
道德與法治課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧作用，結合道德與法治的課程性質和總目標我們不難發(fā)現(xiàn)，我們堅持德育為先，重在引領學生充盈思想、提升能力、全面發(fā)展。我們在課程實施的過程中怎么能丟了國家和民族的“神魂”？我們要不斷增強師生做中國人的志氣、骨氣、底氣。我們要不斷培養(yǎng)有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。
在這次培訓活動中五位專家的“精氣神”深深地感染著我，《新課標》出臺才三個多月，他們是怎樣的夜以繼日、鉆研沉淀才能為我們呈現(xiàn)出一次又一次的精彩。夏蟲鳴初心，日月迎熱忱，或許這就是對教育的熱愛和擔當。
再次感謝上級領導為我們提供的寶貴的學習機會，使這個夏天充滿了希望和力量。每一場講座都是含苞蓄力的綻放，每一次呈現(xiàn)都是時光積淀的回饋，每一頁詮釋都是執(zhí)著熱愛的堅守。唯有前赴后繼才能不辱使命，唯有潛心修煉才能擔當重任。作為新時代的教師，教書育人的職責已經(jīng)有了更深的時代烙印。我們要先育己再達人，以飽滿的“精氣神”為更多的青少年扣好人生的第一?？圩印?/p>
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十
2022年4月21日，教育部公布了最新版的義務教育課程方案和課程標準，作為一線老師的我責無旁貸在暑期認真研讀了2022版《道德與法治課程標準》。新課標新增了核心素養(yǎng)、總目標、學段目標，教師培訓與教學研究，核心素養(yǎng)學段表現(xiàn)，課程內容按照學段要求分四部分進行一體化設計，讓核心素養(yǎng)落地是本次課標修訂的重點。要求落實立德樹人的根本任務，強調育人為本，培養(yǎng)有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。
通過學習，給我最切身的體會就是教育理念要更新，教學方法要改革，教師與學生要和諧互動，增加實踐。
樹立終身學習的觀念，不斷汲取新知識，提高學科專業(yè)素養(yǎng)，豐富教學內容。
1、新課標的改變不僅是內容的變化，而且是理念的轉變。在實際工作中，我們教師要認真研讀教材，用好教材，結合學生實際開展切實可行的學科活動。例如：義務植樹、義務清掃垃圾、義務去兒童福利院當義工等等。讓學生在活動中親身經(jīng)歷，感受深，能洗滌他們的心靈，激發(fā)他們熱愛公益的熱情，從而親社會，達到立德樹人。
2、樹立學科核心素養(yǎng)，制定鑄魂育人的目標。
新課標提出：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五個方面。這五個方面相互交融，但各有側重，不可相互替代。我們道法老師要立足核心素養(yǎng)，要將核心素養(yǎng)作為教學的出發(fā)點和落腳點。引導學生明確人生發(fā)展方向，成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人。
教學要圍繞課程內容體系，及時跟進社會發(fā)展進程，結合國內外影響較大的時事進行講解。課程資源要用足紅色，感動中國人物、時代楷模、英雄人物等的事跡，運用好身邊的人和事，還有最新的時政熱點實例，比如七一勛章獲得者、時代楷模黃文秀的事跡，愛崗敬業(yè)的張桂梅等，讓道法課堂活起來，讓學生動起來，從而激發(fā)學生積極思考積極參與。
教學要與社會實踐活動相結合，加強課內課外聯(lián)結，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。通過帶領學生參觀訪問、現(xiàn)場觀摩、志愿服務、研學旅行等方式讓學生走向社會，了解國情、社情，增強愛國情感。鼓勵學生在實踐中擴展自己的視野，提升自己的能力，學以致用，知行合一。
總之，在以后的教育教學中，我會結合學校實際，關注學生的核心素養(yǎng)，探究多樣的教學方法，把立德樹人落到實處，讓道德與法治課更加絢麗多彩！
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十一
2022版新課標整合了2011版，按學段要求進行一體化設計。統(tǒng)籌了課程性質、課程理念、核心素養(yǎng)、課程目標、課業(yè)內容、課程實施等。使課標既是有機統(tǒng)一的整體，又體現(xiàn)了不同學段的特殊性和迫切性，充分考慮不同學段學生隨著年齡增長由淺入深、由感性到理性的認知發(fā)展特點，確定各學段的融入要求以及學習內容安排、載體形式，更貼近學生生活、學習和思想實際。
核心素養(yǎng)中的健全人格是指具備正確的自我認知、積極的思想品質和健康的生活態(tài)度。課標對健全人格從五個方面進行了詳細解釋。關于三四年級健全人格的目標有一條是這樣表述的：“初步認識和體驗人的生命是可貴的，珍惜生命?！?/p>
在新課標的指引下，我對珍愛生命意識的生成、培養(yǎng)有了新的思考。我們可以這樣做：
一、創(chuàng)設兩難情境，激發(fā)學生的探索與探究欲望。創(chuàng)設兩難情境，引起學生對生活中此類情境的注意，而目的是引導學生走出困境、珍愛生命。
二、運用名人案例進行教學，讓學生理解珍愛生命的意義。案例法是生命教育中最常用的教學方法，案例教學法，有利于吸引學生的注意力，促使學生主動參與其中。同時，也能發(fā)展教師深入社會實際收集案例和調查研究的能力。
三、運用項目化學習，有效提高學生的綜合能力。以項目為主線，以教師為主導，以學生為主體，是一種動態(tài)的課堂教學，對德育教學有重要的意義。
以上是我學習新課標的一點思考和體會。作為道法教師，我們要不斷學習課標，深入鉆研教材，把握課標的本意、教材的新意，互相融通，內化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實新課標，才能達成道德與法治課程的育人目標。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十二
道德依法治是一個繁復而深刻的主題，它關乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個人都應該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
首先，道德是法律的基礎。法律是社會道義關系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調依法而忽視了道德，那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會秩序將陷入混亂。因此，法律與道德并不是相互獨立的，而是相互依存、相互促進的關系。要真正實現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點。
其次，依法治國的實質是保障公民的合法權益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應該樹立法律意識和法治觀念，主動遵守法律法規(guī)，維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應對法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內，我們應該積極參與公益活動、慈善事業(yè)，以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結合起來，我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然后，道德依法治要求我們要有責任心和擔當精神。作為社會的一員，每個人都要對自己的行為負責，對社會發(fā)展承擔起應有的責任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會對社會秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時，有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔當精神，要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于承擔責任。從個人做起，堅守道德底線，為社會做出積極貢獻。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責和義務。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構，更需要廣大公民的關注和參與。因此，我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實施提供堅實的基礎。
最后，道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子，我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應該從自己做起，樹立良好的道德品質，不論是在生活中積極主動地做好本職工作，還是在社會中關注公益事業(yè)，都應該倡導誠信、守法、公正和負責任的行為準則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律，才能共同構建一個和諧、有序的社會。
總之，道德依法治是一個復雜而重要的主題，它不僅關乎國家的法治建設，更牽涉到每個公民的責任和義務。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關系，保護公民的合法權益，具備責任心和擔當精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能推動社會的進步，構建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十三
4月21日剛剛頒發(fā)了新的義務教育課程方案和課程標準。課程標準是廣大教師最關心的，因為它是我們進行教學、評價，包括教材編寫最重要的依據(jù)。
今天我講的題目叫做《讓素養(yǎng)落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，副標題叫做“義務教育課程標準修訂解讀”。下面，我就圍繞著這三句話來展開。
一、課標修訂定位：落實立德樹人根本任務。
大家都知道，課標修訂從2018年年底開始，到現(xiàn)在頒布已經(jīng)三個年頭，時間很長。那么課標修訂一般都是這樣的規(guī)律，基本上是十年就要修訂一次。義教課標上一次是2011年頒發(fā)的，現(xiàn)在是2022年，整整過去了十年。這次修訂的根本任務就是如何能夠通過課標的修訂，讓立德樹人的根本任務能夠落到實處，所以我們在修訂的時候一個基本的目標就是要體現(xiàn)核心素養(yǎng)導向，讓核心素養(yǎng)真正落地，而不僅僅是一個口號或者是理念，不是嘴上說一說的，而是真正能夠落實到我們每一節(jié)課、每一個活動里面。這是我們修訂最重要的目標。
時代提出新要求，比方社會的發(fā)展有新要求，百姓對教育也有新期待，教育教學研究的一些新的成果，推動了我們對課標方向和課標內容的修訂。所以，總體上來說目標就是素養(yǎng)導向，要讓素養(yǎng)落地。
課標的特點和功能是什么呢？實際上有三個方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫、教學活動展開和考試評價的依據(jù)。它同時也是課程實施管理的最根本的依據(jù)，這是它最重要的功能。
那么它應該有什么特點呢？首先就是能用。什么是能用呢？就是保證思想性和科學性。然后我們還要管用，能發(fā)揮作用。那如果它真的能發(fā)揮作用，它就應該在內容上是系統(tǒng)的，方式是適宜的，可操作，也有指導性。那么好用是什么呢？好用就是簡潔、清晰、具體、豐富，一拿到就知道你說的是什么，沒有歧義。所以用戶體驗的能用、管用、好用，是我們這次課標修訂的一個非常重要的一個特點。那么這幾個特點合起來才能落實好立德樹人的根本任務。這是我簡單跟大家說一下它的一個基本定位。
二、課標修訂基本做法與追求。
這一次課標修訂我們要做些什么，有哪些基本追求？
每次修訂課標，實際上都要看看國際上有什么新經(jīng)驗可以借鑒。同時，最重要的就是要反映我們國家課程教學領域的理論研究和實踐探索最優(yōu)秀的成果。比方說我們這次課標修訂，待會兒要跟大家講的，比方說課程內容的結構化、比方說跨學科主題學習、素養(yǎng)導向……這些實際上就是2011年以來我們國家義教階段教學實踐和教學理論研究成果的吸納。這是我們的基本做法，既要有國際視野，但是更重要的就是扎根在我們國家自己的理論和實踐探索的這個土壤上繼續(xù)前行。
我們的基本追求呢？在內容上是要實現(xiàn)課程內容的結構化。那么課程內容結構化，最終的是要引領和推動教學改革向縱深發(fā)展，待會我會重點講它的動態(tài)化、活化和讓學生進入課程。還要強化學科實踐和跨學科主題學習。分科課程，但是又不能停留在分科課程。既要承認分科設置課程的合理性，同時也要反應義務教育階段課程的實踐性和綜合性。所以就要設置一種在分科課程背景下，如何實現(xiàn)實踐性和綜合性的課程設計的路徑。所以在每一個內容板塊里都設置有跨學科主題學習。
還有一個很重要的就是素養(yǎng)導向的質量觀。大家會看到課標結構跟11年版相比，增加了學業(yè)質量，再有就是要做好學段銜接實現(xiàn)一體化設計。那么這個義務教育階段跟高中不一樣，高中只有三年，只有一個學段，義務教育階段有九年，它自己內部就要分四個階段，如果是五四制，它就是2322的這個學段劃分。如果是六三制就是2223的學段這個劃分，所以它9年里面自己就要分4個學段，有一個一體化設計。同時我們知道義務教育階段又是一個前面要接學前，后面要接高中，所以它就涉及到一個幼小銜接和初高中銜接。在它內部呢，四個學段里還有一個特別重要的學段就是小初銜接，所以義務教育階段的學段銜接這個工作也是這次課標修訂的一個非常重要的工作。大家會看到如果拿到每科的課標都能夠體現(xiàn)，在銜接方面做得比較好。
考慮六三和五四學制并存的局面，這次修訂義教課標的時候，以六三為主也兼顧了五四，這也是第一次嘗試。
這是我們前兩部分，就是基本定位和基本做法與追求，簡單的跟大家介紹一下背景。
三、義務教育課程標準文本框架。
我們來看義教課標框架的內在邏輯。這次專門成立了一個義務教育課程標準框架組?？匆幌抡n標文本結構框架圖。這個框架里，大家能夠看到課標總共分六章。
第一章是課程性質，第二章是課程理念。很多老師可能都不注意的這兩章，其實它是很重要的。一個好的老師，如果要把握住我這門學科，在學生發(fā)展當中它起什么樣的作用，它發(fā)揮什么樣的功能，就不能不看課程性質。比方說語文，語文到底是一門人文性的學科，還是工具性學科，還是人文和工具兼具的學科，這就是所謂的課程性質。我到底重視人文，還是重視工具，還是人文和工具兼?zhèn)洌@就是我們對課程性質的認識，所以課程性質是很重要的。
課程理念也很重要，后邊的幾章到底是怎么設計的，總體的追求是什么，實際上都在課程理念這個部分給大家都說清楚了。所以你如何使用課標，如何能夠看到課標文字里背后所蘊含的那些東西，如果想走捷徑，就要去看課程理念。
有這樣的性質，有這樣的理念，要達到什么樣的目標？所以緊跟著第三章就是課程目標。
大家可以回想一下，2017版的高中課標是學科核心素養(yǎng)與課程目標，義教課標里面就把核心素養(yǎng)去掉了。把核心素養(yǎng)去掉不是說我們不要核心素養(yǎng)了，而是說核心素養(yǎng)就是課程目標內在的組成部分，課程目標就是以核心素養(yǎng)的維度來表述的，更加強調它內部的關聯(lián)。從文本的角度來看也很順，課程性質、課程理念、課程目標、課程內容、學業(yè)質量、課程實施，很清晰，邏輯上也是一貫的。課程目標這個部分，因為義教階段有九年四個學段，所以我們在總目標下面又有四個學段目標。當然就是跨四個學段的，還有一些課程當然也只有一個學段，比方說化學、物理、歷史、地理，類似于這種只有一個學段的課程，它就只是給出總目標就行了，沒有學段目標。
這次義教課標，大家拿到文本以后，就發(fā)現(xiàn)跟以往的課標不一樣，每一個課程內容，第四章這個部分開篇就有一個大的帽段，這個帽段首先就有一個關于我這門課程的內容的一個總體框架。
這個總體框架起到一個像概覽性的地圖的作用一樣，一翻到第四章，我馬上就知道我這門學科都學哪些東西，這些東西之間相互有什么關系，哪一個是比較重要的核心部分等等，馬上有一個概覽。有了這樣一個概覽，形成了一張地圖，然后我們再翻到各個內容部分，就是內容單位1、內容單位2等等，然后在這個內容單位里面，又有內容要求、學業(yè)要求和教學提示，這一個部分是我待會特別要重點講的。然后很重要的就是增加了跨學科主題學習的設計。
所以，在課程內容部分，會看到有總覽性的地圖，有具體的內容單位，然后有跨越我們這些內容單位的跨學科主題，而且不僅是跨越這些內容單位，還要跨越本學科，還要跨到其他學科去的一個大的跨學科主題學習，這是我們待會也要跟大家特別交流的。
學業(yè)質量部分，這就是新增部分，2011版是沒有的，有了這個學業(yè)質量我們這個課程標準就完美了、就完整了。沒有質量，如何能夠知道我的課程目標已經(jīng)達到了呢？所以這個邏輯就不順。要達到這樣的目標，我要選擇哪些內容呢？學習這些內容，我如何學習呢？學習之后，如何知道我已經(jīng)達到了目標呢？我們有學業(yè)質量來評估。
從課程性質到學業(yè)質量這前五章，是課程標準的正文部分。那么課程實施類似于附件，但是我們也是把它作為并列的一章提出來的。課程實施相當于如何保障我的課程標準能夠很好的落實，所以我們要有課程實施，提了幾個部分的建議。而在這里面的建議呢，大家會看到我們新增的一個部分，就是教學研究與教師培訓，這是以往我們課標沒有的。
有的人說教學研究和教學建議不是重了嗎？不重，教學研究和教師培訓建議特別強調這個教研部門，包括我們校本教研這些方面的培訓、研究，這個是很重要的。這是我們這個義務教育課程標準的文本框架。關于這個各章內容及其相互關聯(lián)，剛才實際上已經(jīng)跟大家說到了，我就不再介紹了。
四、修訂重點與課標亮點。
下面，我想跟大家特別要說一下修訂的重點和課標的亮點。
（一）修訂重點。
這次修訂的重點就是素養(yǎng)導向。素養(yǎng)導向是課標修訂的方向，最終要讓素養(yǎng)落地，別飄在空中，別只是作為口號，而是真正落實到每一節(jié)課的每一個活動上去，落實到學生發(fā)展上去，所以我們說素養(yǎng)導向、素養(yǎng)落地，就是要讓你在教學當中，無論是備課、上課，還是評價都要目中有人。我的教學是為培養(yǎng)人的，不是僅僅是為教這樣一些知識、那樣一些技能，所以我們始終是把培養(yǎng)人放在心里。那么，它重要的亮點突出的就是素養(yǎng)導向、素養(yǎng)落地。
那么如何讓素養(yǎng)落地呢？我們通過下面這樣一些具體的做法。一個呢，就是目標表述的素養(yǎng)轉向，那么第二個就是課程內容的結構化。那么課程內容結構化，實際上里面還含著一個跨學科主題學習，跨學課主題學習本身也是這次修訂的一個亮點。包括我們未來大家實施新課標的時候，可能也是一個相對難點，所以我會把它單獨拿出來也再說一下。再有一個，就是我們學業(yè)質量是素養(yǎng)導向的學業(yè)質量是一以貫之的，從總目標到學段目標，到內容板塊的學業(yè)要求，再到學業(yè)質量，再到最后的評價建議，是一以貫之的素養(yǎng)導向。另外，我們在課標文本最后這個類似于附件的課程實施建議部分，有非常強的操作性。
（二）課標亮點。
下面就具體的一個一個來講這樣幾個亮點。所謂的核心素養(yǎng)它既是我們這次課標研制全過程的一個主線，也是我們課標文本的靈魂，貫穿在整個課標文本的每個部分、每一章，所有的章節(jié)都有核心素養(yǎng)。
1、課程目標：核心素養(yǎng)的自覺轉向。
首先來看課程目標部分，核心素養(yǎng)是一個自覺轉向，原來所有的教育和教學都是要培養(yǎng)人的，沒有說不培養(yǎng)人的。但是通常在課標里或者在教學當中，有時候就忘了我們是要培養(yǎng)人的，停留在知識技能的學習和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來課標里的那些培養(yǎng)人的那種東西，給它凝聚起來、提煉起來，成為核心素養(yǎng)。
如何讓核心素養(yǎng)變成課程設計的最重要的部分呢？首先就是通過課程目標來體現(xiàn)，舉三個學科的例子：一個是數(shù)學、一個是語文、一個是體育。大家看，數(shù)學就直接提出來，課程目標的確定要立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展、集中體現(xiàn)數(shù)學課程育人價值，目中有人特別凸顯。語文的課程目標，要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質，反應課程理念來確立課程目標。我們就能夠看到從性質到理念到目標之間的關聯(lián)。體育健康課程要培養(yǎng)什么核心素養(yǎng)？主要通過體育健康、課程學習而逐步形成價值觀、必備品格和關鍵能力，包括它的幾個素養(yǎng)。那我們就可以看到課程目標是從核心素養(yǎng)維度來表述的。
為什么這次課程目標提到核心素養(yǎng)的時候，既沒有說學科核心素養(yǎng)，也沒有說課程核心素養(yǎng)，而就說學生核心素養(yǎng)呢？高中用的是學科核心素養(yǎng)，有人就質疑說難道學科還有核心素養(yǎng)嗎？核心素養(yǎng)難道不應該是學生的核心素養(yǎng)嗎？確實就是學生的核心素養(yǎng)。所以，這一次在義教課標修訂的時候，就特別強調：不是你這門課程有沒有核心素養(yǎng)，而是這門課程對于學生去發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些貢獻。通過這門課程學習以后，學生能夠形成的素養(yǎng)，這就是你這門課程的貢獻。
這樣就解決了所謂的學科素養(yǎng)是不是學科的素養(yǎng)的爭論。學生核心素養(yǎng)學生學了這門學科以后所形成的素養(yǎng)。所以，既有這門學科獨特的那些東西，比方說像體育有運動能力，有健康行為，這一定是體育特有的，而這個品格也是體育品德，但是品德本身又是一個共同素養(yǎng)，所以它就解決了所謂的學科只培養(yǎng)自己的這個學科素養(yǎng)，而不培養(yǎng)那些共同素養(yǎng)的問題。
核心素養(yǎng)的自覺轉向就很好地解決了目中有人的問題。目標不再是學生掌握了多少知識技能，而是學生通過學習知識技能他形成了一個什么樣的人，這樣的一個人具備什么樣的素養(yǎng)，就把知識技能轉化成人的發(fā)展。我想這是非常重要的。
在表述目標的時候就完全是按照核心素養(yǎng)的維度來看，比方說我們看歷史，歷史提出了五個素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。目標表述就相應的表述為：初步學會在唯物史觀的指導下看待歷史，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史。所以初步學會，是誰學會呢？是學生學會。學會什么呢？學會用唯物史觀這樣的觀點去看待歷史。也就說我不僅要學會、掌握唯物史觀，而且我能夠運用唯物史觀去看待歷史，這就是學生的能力，學生的素養(yǎng)了，然后時空觀念也是一樣。我們就一不再說了，大家看歷史的總目標有5個，這五個就對應著上面的五個素養(yǎng)。
如果是按照核心素養(yǎng)維度來表述課程目標的話，那么這樣就自覺的轉向了學生素養(yǎng)的發(fā)展，而不是停留在知識技能的掌握量和掌握程度上。所以這時候大家就會問，如何能夠把知識和技能變成素養(yǎng)呢？這樣就有一個轉化，這個轉化恰恰是我們在后面的課程內容結構化、跨學科素養(yǎng)和學業(yè)質量標準要不斷的轉化的，就是你不學知識和技能不可能有素養(yǎng)。
但是，我們說只是學習知識和技能，如果我不有意識的去培養(yǎng)人的話，也不可能有素養(yǎng)，所以我們就要做好轉化的工作，這也是我們課程標準研制，包括我們將來教學要做的最大量的工作就是轉化，就像我們小孩吃了面包、吃了肉，不是吃了面包還是面包，他要通過消化吸收變成孩子們的營養(yǎng)，變成最后你的骨骼、你的肌肉、你的血液，然后慢慢你長大了，就是要有這樣的轉化工作。
下面來看學段目標，因為很多這個學科都是九年的，像語文、數(shù)學、科學、體育、藝術都是九年，包括還有一些比方說像這個信息技術、像英語都是，英語是七年，然后信息技術是五年，都是跨學段的，所以就有學段目標。那么這個學段目標，跟總目標是一一對應，然后是對總目標的分解，那么這種分解實際上我們要看到的是學段之間既連續(xù)又有進階，也就說既能體現(xiàn)這個學段的特點，又能夠體現(xiàn)學段之間的互相的這種連續(xù)性。大家看各自學科的這個學段目標，就能夠看得很清楚。
2、課程結構化：讓學生進入課程。
課標無論是橫向還是縱向我們都是在做結構。
先從橫向看，義務教育階段有很多課程，頒布了16個課程標準，那么也就說相應的就會有16門課程。當然了，外語有英語、俄語、日語，當然你可能只選一門。俄語和日語如果用英語替代，那還有14門課程，那么這14門課程是一個統(tǒng)一的課程體系，也就是說它是一個統(tǒng)一的語言課程體系，那我們在做課標的時候，你就不能說數(shù)學就做數(shù)學的，物理就做物理的，我跟你都不搭檔?？隙ú皇沁@樣的，因為我最終要培養(yǎng)的就是那個孩子，那一個人。所有的學科之間都應該是有關聯(lián)的。雖然我是站在我這一門課程這個角度來做我的課標，但是你做的時候你要想到相關課程，比方說語文，你就要想到有語文、有外語、有歷史、有地理、有道法、有外語，這些相關的文科。你可能就要想一想，我的內容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關的課程以后，我又要想我在統(tǒng)一的這個育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置，起到什么樣的作用。所以，我從我這一門學科想到統(tǒng)一的育人課程體系，再從這個統(tǒng)一的育人課程體系回過頭來看我這一門課程。你才能看得清楚，我應該選擇什么，用什么樣的難度，如何來組織，如何能又不重復又能夠體現(xiàn)我自己的課程內容，又沒有遺漏等等。這樣才能做一門好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學科內在的系統(tǒng)性、邏輯性、綜合性、實踐性的關系。
從縱向來看，我就要看學生學習和發(fā)展的規(guī)律，以及我這門課程的內在邏輯的、縱向的進階。在研制我這門課標的時候，我怎么樣能夠找到一個核心的東西，這個核心的東西可能是核心的概念，可能是一個主題或者是若干個任務群，那么這些核心的概念，或者是關鍵的價值觀，或者是方法，或者是技能，它一定是螺旋上升不斷擴展的。如果我能夠找到一個觀念或者一個主題、一個任務群，它是逐漸擴展的，那么我圍繞著這樣一個能夠逐漸擴展深化的核心概念、價值觀或者方法等等，我就能夠組織學生的經(jīng)驗，或者說學生的活動。那么這樣，我們就把學生就卷進來了。學生就成為我課程設計的非常重要的要素。這是我們縱向在考慮課程的時候要討論的。在縱向考慮的時候，還要討論這個學段特征、幼小銜接等等。我們最重要的是講那些大觀念、大概念、任務群如何成為我組織課標的那個核心的東西。
這是我們講的，為了表現(xiàn)我們的這個結構化，在課標文本上我們剛才說的那個帽段就會有一個總體性的說明。比方說像地理，給的就一個特別清晰的，有一個表或者說有一個示意圖。大家看到這個示意圖馬上就知道地理就要學這些，認識全球、認識區(qū)域，然后呢，不僅有知識，它還有地理工具，學生要運用地理工具從事地理實踐。你看他要學習這些，怎么學習呢？要運用地理工具從事地理實踐。所以，你看當我們內容結構化的時候學生的活動是要進來的。
這個我就簡單這么說，這是地理的關于那個概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個課標來看一下。
我們剛才講到內容結構化為了什么？為的就是要活化和動態(tài)化，它要用課程內容結構化來引領推動教學，尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減。那么“雙減”怎么減，如果內容還是那么多細碎的、散在的、零散的東西，你每一個知識點都要教。這就不能“雙減”，我們要減一定從內容上下功夫，把最重要的關鍵的核心東西講清楚，學生才能舉一反三、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十，這是我想我們在這個課標修訂過程當中的一個非常重要的一個功能，就是為雙減做服務，也是課程結構化的一個很重要的部分。
那么核心在我們在做課程內容結構化的時候，肯定是要圍繞著重要的、核心的、關鍵性的概念、原理、方法和價值來組織課程內容。
那么組織課程內容的意思是什么呢？就是要讓學生進入課程。那么如何來進入？
下面跟大家來討論幾個問題，比方說讓學生進入課程包括讓學生成為教學活動的主體，是我們這么多年來課程和教學改革非常重要的一個部分，或者說是大家心心念念想要落實的東西。但是，一直都沒有找到好的途徑?；剡^頭來看2001年的課改，當時特別明確的提出學習方式轉變，要從接受學習轉到探究學習，也就是倡導自主合作探究。這樣的提法是非常積極的，就是想要落實學生的主體地位，要讓學生生動活潑起來。但是如果不變課程內容的話，單純強調學習方式轉變就只是表面的、淺層的，是根本落不到實處的。所以我們就會在教學實踐當中看到很多很奇怪的現(xiàn)象，讓學生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學生探究呢？老師呢，就覺得這個內容我這么講下去挺順的呀，干嘛要探究呀？一探究學生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究啊。本來這個內容講就講清楚了，干嘛要探究??？我們看到實際上是因為內容沒變，內容還是敘述性的，還是知識，這種內容敘述就可以的，不需要探究。當時教育報的記者叫李建平，稍微像我這么大年齡的老師就會知道，李建平曾經(jīng)寫過一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》，就是說很多老師專家去聽課，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，學生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路。
回過頭來想20年前，光改變學習方式是不行的，實際上方式始終是和內容結合的。比方說我們2001年新課改的時候有一個巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學習，而沒有把布魯納的結構課程拿來，沒有把結構課程和發(fā)現(xiàn)學習統(tǒng)一到一起。實際上布魯納在談發(fā)現(xiàn)學習的時候，一定會談到發(fā)現(xiàn)學習與結構課程是兩位一體的，是一個東西的兩面。如果是結構課程就一定需要發(fā)現(xiàn)學習，如果是發(fā)現(xiàn)學習，那么他所學的一定是結構化的課程。
所謂結構課程是什么呢？就是這門學科最基本的概念、基本的原理、基本的法則。那種適時性的知識，即時起作用的技巧是不需要發(fā)現(xiàn)學習的，你告訴他就可以了。
所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn)，當然應該有結構課程。我們經(jīng)過20年的實踐誤區(qū)，包括這么些年來很多老師的探索，讓我們意識到學習方式的轉變首先是課程的結構化，首先是課程內容的結構化，沒有課程內容的結構化，學習方式是不能轉變的。
這次在課標里面提這個課程內容的時候，我們就是以主題，以任務群、大觀念、核心概念、重要概念出現(xiàn)的，有了重要概念、主題、任務群等這樣的組織方式，每個內容單位下面還有三個東西：內容要求、學業(yè)要求和教學提示。
這三個東西的內在邏輯是什么呢？內容要求就是要讓使用課標的人知道學什么？學什么是很重要的，要防止內容虛化。很多老師反思說，2001年新課改強調自主、合作、探究學習方式形式化，而且使內容虛化了。沒知識怎么可能有素養(yǎng)呢？你不吃面包、不喝水、不吃肉，你怎么可能有肌肉、有骨骼的生長呢？不可能啊。所以學什么是很重要的。學什么知道了，還要知道學到什么水平？就是要給出學業(yè)要求。
學這樣的內容，要達到這樣的水平，應該怎么學呢？我們就要給出教學提示。怎么學不是不分青紅皂白、不顧這個輕重緩急、一股腦的給一通各種類型的活動，而是要講清楚學這樣的內容，學到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動是什么？這樣的邏輯構建出來以后，他就形成一個動態(tài)的立體的課程結構。
我給大家演示一下課程編制的三維結構示意圖。
這樣我們就把學生的學習活動給他打開了，給他顯性化了。
整個的這個課程內容，通過這樣的結構化，學生就進來了。他怎么進來的呢？不是這個人進來了，是通過他自己的主動的活動進入到課程當中來了。所以這次課標修訂就是把學生的活動作為課標研制的最重要的要素。我們再也不是僅僅提供內容了，提供內容的同時，還要提供學生應該怎么學習。這是這次課程編制一個非常重要的變化。
不同的課標，可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能相對弱一點。但是無論如何，我們這次都努力的讓課程內容活起來、動起來，變成一個立體的三維的結構。
這樣的一種三維課程研制的方法，實際上也是得益于這些年來很多教學理論和教學實踐的探索。比方說我們在課程中心的指導下做的深度學習這個項目，就倡導學習單元。
什么叫學習單元呢？舉個例子，如果過去的備課，我們是一課備一個知識點，一個知識點備一課的話，我們就把它叫做。如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的。所以我們經(jīng)常說，如果知識是線性排列的話，教學就有可能是知識點的逐點解析、技能項的逐項訓練，就是力量平均使用，內容等量齊觀。你就會看到特別沒意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線。但如果我把這些磚蓋成一個有結構的房子，不同的磚在這個房子里面就起到不同的作用。比方說承重墻的那個磚就重要一點，不是承重墻的那個地方，你就可以打掉它，就簡潔化，就是那種最簡裝修，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒有承重墻那么重要。在這個有結構的房子里，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀，不再是平均使用力量，而是在那個要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過。這樣，整個的學科結構就能夠讓學生體會到那種起伏、高低，聽到那種旋律。他就知道這是一個什么樣的結構，這個結構是好的。但是僅僅到了房子這個部分還不行，雖然比知識點好多了。這個房子如果只是一個樣板房，我去參觀了一圈，我就走了，我覺得這個結構也很好，但是跟我沒關系。
我們要做的是什么呢？要讓學生進入到房子里，要讓他在這個房子里生活，在里面吃喝拉撒睡，交友、讀書，處處都留下他生命活動的印記。這個房子就變成了他的家，跟他有生命關聯(lián)，有情感觀念。這就是我們說的學習單元。所以我們在設計教學的時候，實際上要設計的是學生的活動。同樣在設計課程的時候，也要把學生的活動設計進去，讓他變成一個活的內容。這就是課程內容結構化，讓學生進入課程的一個非常重要的意義，不再是讓學生作為一個旁觀者來旁觀那個內容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。
實際上這個課程內容結構化早就有，但是我們不夠重視。比方說上世紀70年代北京著名的特級教師馬新蘭老師，他就已經(jīng)在做這個課程內容結構化的探索。
當然他當時不叫內容結構化。大家看這是他當時畫的一張圖，我們從雜志上給他拷貝過來重新畫了一下，當然這只是畫的數(shù)學代數(shù)部分。
馬老師把小學數(shù)學代數(shù)部分500多個知識點，凝煉成十多個核心概念。你看他從500多個知識點，那一塊一塊的磚，構建成了有結構的十幾個核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心，就是這個和差倍分是最重要的，比方說乘法是加法的簡便運算，減法是加法的逆運算等等。有了核心，一切東西都在里面。內容一旦結構化了，學生一定是能進入到里面的。
馬老師說，我們要考慮的就是把知識結構變成學生頭腦當中的認知結構。如果找到了知識結構，你馬上就意識到不能把零散的、孤立的知識教給學生，而應該在知識的內在聯(lián)系上去下功夫。所以如果我是建立了這樣的知識結構，學生對那個概念，尤其是這門學科最基本的概念，就在不斷的理解，反復的認識和運用。所以剛才說的那個縱向的，就是要找的那個最核心的概念，他不斷在擴展、深化。隨著這個概念不斷的擴展和深化，學生活動也進來了。因為他能夠不斷的理解，反復的認識和運用。在這樣的過程當中，學生不僅僅有分析、歸納、綜合，不僅有這樣思維的部分，他還有悟的東西。你看馬老師說還有悟，就有想象、情感的東西在里面，就發(fā)生意義關聯(lián)。是這樣的話，學生的學習效率也是很高的。難的不難、舊的不舊、新的不新，因為一切難的都是從最容易的那個和這個發(fā)展變化過來的，只要你會做加法，乘法除法減法你都會做是吧。舊的不舊，因為一切舊的東西，都會生發(fā)出新的東西；新的也不新，因為一切新的都有舊的做基礎。這樣學生也很有自信。我們剛才說到布魯納，布魯納說發(fā)現(xiàn)學習有四點好處，最重要的一點好處，我們很多人都忽視了。他說發(fā)現(xiàn)學習可以縮短高級知識和低級知識之間的心理距離。馬老師的這個關于小學數(shù)學的知識網(wǎng)絡圖，馬老師樸素地看到了這個高級知識和低級知識之間是沒有距離的、可以縮短的。這樣的教學也讓學生體會到自信，他就會覺得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識。只要我有基礎，我就能發(fā)現(xiàn)新知。而不是讓學生感覺到只有那些大科學家，那些書上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識。可惜我們很長一段時間的教學就是讓學生越學越?jīng)]有自信，越學越不想學，越學越覺得自己太沒用了。而這樣的內容結構化的方式的教學會讓學生越學越有自信，越學越想學，這是課程內容結構化對學生的意義。他真的是讓學生成為主體了。
還有一個數(shù)學老師，俞正強老師，他在我們還沒提課程內容結構化的時候，作為一個好的數(shù)學老師，他在備課的時候就會意識到應該是整體備課，應該是在結構里備課。比方說二年級初步學習長度計量單位，先學厘米認識的時候，雖然分米的認識和米和毫米的認識是在后面才學的，但是不能因為二年級不學分米的認識，我就不去考慮。我只是備這個知識點，如果我只是備這個知識點的話，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等，可能就是用實際的方式。但是如果在教二年級的學生學厘米認識的時候，我考慮到這樣一個長度計量單位，后面還有分米，還有米和毫米，那我就會整體來考慮。我就要在這個整體結構當中考慮厘米應該怎么教。如果厘米這么教，分米和米和毫米又應該怎么教，就是作為一個整體在考慮。
因為厘米的認識不僅是長度計量單位的起始課，也是一切計量單位的起始課。所以這個部分的教學就非常重要，是一個種子課。在緊要處或者說在要緊處要下大功夫。所以俞老師就說“在厘米的認識這個部分我要用經(jīng)驗改造，要用大量的時間讓學生體會到這個計量單位是一個標準比較物”。標準比較物在生活當中就有比較物的東西，然后標準比較物只不過是把我們生活當中的東西給他標準化了而已，學生感受到原來這個厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的，所以他花大量的功夫來做經(jīng)驗改造。到分米的認識就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗，到米和毫米更輕松了，猜想驗證。你看把它作為一個整體來考慮，會用不同的方式。課程內容結構化了，你才能夠用整體有序、多樣綜合的方式來進行教學。當你這樣來進行教學的時候，實際上學生就進來了，學生就成為主體了。他不再是我要讓學生成為主體，而他真的就成為主體了。他在活動、他在學習、他的學習就真正發(fā)生了。這是我們講的這個總體考慮。
當然語文也可以，比方說這個視頻，應該是臺灣的一個老師講我們中國古代特別有名的三篇散文。她在講的時候，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說法：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈。
她就不再是一篇一篇的來講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國人的情感、中國人的品格和中國人的價值觀，就變成了一個結構，變成了一個整體。蘇軾也說過同樣的話，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會怎么樣。這就是中國的人，中國人的文脈、氣脈，如果我們這么去講語文，語文就生動起來了，學生就進入了。
北京四中有一個特別有名的特級教師叫李嘉生老師。他講岳飛的硯銘就特別好，我就聽得特別感動。
他說岳飛的硯銘上有幾個字寫的是：持堅守白，不磷不錙。這個硯銘后來被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個硯臺，后來文天祥出征的時候，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個硯臺送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個硯臺以后，就在這個硯臺的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之不失道自全。”他等于是用自己的話來解釋了岳飛硯銘上的這八個字，而且也表達了自己的這個人品。
持堅守白，不磷不錙是從哪來的呢？是出自論語。論語里面講：不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個后面的解釋，實際上都是對論語這句話的解釋。我們就會看到，當我們把論語、把岳飛、把文天祥放到一起的時候，語文既有語文的那種美，文字的美，而且還有這種文脈、有氣脈、有學生的思維，想象、情感、價值觀都在里面了，學生就進來了。他絕不僅僅是作為一個旁觀者，說論語說了那么一句話，我也不知道，這句話后來還用在哪里了，我不知道，反正那么一句話背一背就得了。但是如果我們的語文課這么來講，我們就知道原來中國人的文化傳統(tǒng)、中國人的人格品性是這么傳下來，是通過文字傳，文字內里就有這樣的人格、品性。我想這樣的語文，我們學生就變成活的了。學生也活了，文字也活了。
我想這是課程內容結構化非常非常重要的部分。
剛才講了很多內容結構話非常重要，要讓學生進來。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內容結構化就可以了，好像不需要重視知識點了。實際上呢，課程內容結構化不意味著知識點不重要了，而是要在結構化當中，或者說在結構當中重新去看待知識點的價值。我想這是我們要強調的，而且要反對所謂的通過知識結構化來模糊化、虛化知識點的這種傾向。
舉一個例子，比方說王岱老師，我們北京很有名的一個語文老師。他就談到我們要結構化，但是不能脫離開語文活動。
他說讀寫是最基本的語文活動。讀寫是什么？是最基本的語文活動，也是最基本的技能。他在討論一個小說單元的時候，他說我們要整合，但是呢，更不能放棄對單篇文本的閱讀理解，如果沒有對每個文本的獨立閱讀和思考，由整合而設計的比較閱讀就會大打折扣。所以我想，我們在結構化的同時，也一定要強調知識點還重要。但是要把知識點放在總體結構當中去理解。我們不能再走偏了。不能從一個極端又跑到另外一個極端。這是特別要強調的。
3、跨學科主題學習：一種積極穩(wěn)妥的課程設計。
下面我們來談一下跨學課主題學習。
我們剛才給大家看那課標文本的時候，大家都知道跨學科主題學習本身是課程內容的一個部分。但是因為他很重要，所以我們單拿出來跟大家說一下。我自己感覺，我們課標研制過程當中，我覺得他是一個積極穩(wěn)妥的課程設計方式，或者說是一種積極穩(wěn)妥的課程設計。為什么呢？就是我剛才也講了，我們不可能不要分科課程。我們現(xiàn)在的學校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經(jīng)不要分科了，都現(xiàn)象教學了，實際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科。但是，我們又不能理所當然說既然是分科那我就分科好了，那我就不要綜合化和實踐化了。我們說既要分科也要綜合和實踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認分科課程設計合理性的前提下，如何在實施的時候，讓他綜合化起來，讓他實踐化起來。我們就找到了這個這個跨學科課主題學習。
跨學課主題學習，很多人都會說這個跟項目學習、研究性學習、問題解決、學科實踐都很像。對，他就是很像，但是又不同。比方說項目學習和研究性學習沒有學科依托，那他經(jīng)常會指重經(jīng)歷而輕知識學習，所以最后就變成了僅僅是一種方式，沒有什么依托，而且也造成到底這個研究性學習誰來管呀，就專門弄了一個什么課。當然，就是做的不好的學校，可能這個老師沒課可上，就來教研究性學習了。
而跨學科主題學習是有學科依托的，它是基于學科的主動跨界。它有責任主體，就是某個學科，但是又要立足我這個學科去主動跨界，站在更大的這個學科育人體系里面，我怎么樣去跟其他學科建立關聯(lián)。所以這樣又幫助了我們學科內部不僅僅是這個自己內部知識的綜合。比方說2001版和2011版的數(shù)學課標，都有這個所謂的綜合與應用。但是當時的綜合與應用，只是自己學科內部的知識綜合和知識實踐。這次跨學科主題學習，就是不僅要有學科內部知識的綜合，還要主動去跨界。所以我們在這個意義上說，跨學科主題學習，是對分科設置課程的解弊和補充，它是非常重要的。
跨學科主題學習最重要的特點是什么呢？
就是它是真實的情境、開放的結果。因為我要針對一個問題去解決，所以學生如何介入，介入的方向怎么樣，我的努力的程度怎么樣，就會隨時影響那個結果，這時候學生就能夠體會到參與是很重要的。如果我有一個學習的內容，無論我如何參與那個結果都是不變的，我就看不到我努力的重要性。而這種跨學科主題的真實情境和開放結果，就使得學生能夠意識到自己作為主體工作的重要性。在這個意義上，我們把學生未來可能從事的那種創(chuàng)造性實踐，通過跨學科主題學習提前到了學科學習階段，就使得學生的學習更具真實性，讓他提前能夠關心社會、關注社會，作為一個社會的一份子去參與社會美好的創(chuàng)造。我想這也是很重要的。
數(shù)學學科，了他們的素養(yǎng)是“三個會用”，跟歷史說會用什么什么一樣。你看他說數(shù)學的眼光、思維和語言，那么你得先學數(shù)學，這就基于學科的。誰來學呢？學生來學。學了之后你才會有數(shù)學的眼光、數(shù)學的思維和數(shù)學的語言。學了之后干什么呢？要去觀察現(xiàn)實世界、思考現(xiàn)實世界和表達現(xiàn)實世界，所以你就要去看、去觀察、去思考廣闊而沸騰的社會生活。在思考在表達的時候在觀察的時候，你就不可能僅用數(shù)學的東西，而是主動在用其他學科的東西。在和其他學科交叉融合的時候，可能也會使自己學科的這個學習更加深入。這是我們說的跨學科主題學習非常非常重要的意義。它能夠很好的處理學生學科和社會生活的關系。這是我們講的跨學科主題學習。
4、學業(yè)質量：素養(yǎng)導向的評價觀。
學業(yè)質量呢，我們簡單講一點，就是它是素養(yǎng)導向的。
那我們來看語文課標，我覺得寫的比較清楚。
語文課程的學業(yè)質量標準是以核心素養(yǎng)與主要維度的結合課程內容來整體刻畫。它說我分四個學段來做，然后按照日常生活、文學體驗、跨學科學習三類語言文字的運用情境，整合了識字與寫字等等語文實踐活動來描述學生語文學業(yè)成就的關鍵表現(xiàn)。
大家看它先分學段，我們不管，如果我們拿一個學段來看，它又是有什么情境呢？它的測評首先是有情境的。你是日常生活的情境呢？還是文化文學體驗的情境呢？我們先確定情境，確定了情境之后，我再來結合相應的語文實踐活動。你是識字與寫字還是閱讀與鑒賞？有實踐活動然后結合這兩個部分，來描述語文學業(yè)成就的關鍵表現(xiàn)，用這樣的關鍵表現(xiàn)來看學生核心素養(yǎng)的這個水平，我想這是情境。核心素養(yǎng)的這個語文實踐活動知識，在測評的時候非常重要。
我們再看課程實施部分，為了能夠測出學生的核心素養(yǎng)，很多課標還提供了測評學生核心素養(yǎng)為目標的樣題和說明。
比方說地理有一個樣題就做特別好，它有這樣一道題，然后它就給一個解釋。怎么解釋？
它有說明，比方說我測什么內容，測試內容就是有知識、有技能、有實踐活動、有工具應用，然后它最后要告訴你通過這樣的測評，測試內容，要考察的核心素養(yǎng)是區(qū)域認知、綜合思維、人體協(xié)調觀。這樣的測試內容、具體的任務又有什么。它有這個具體的第一題、第二題、第三題，然后又有情境創(chuàng)設。為什么要創(chuàng)設這樣的情境？所以有了這樣的具體的說明，就能夠幫助老師們很好的返回來看，我的教學應該怎么樣進行，才能夠做這樣的題目，我將來是不是能夠參照這樣的樣題來出我們的考試題。所以我們整個的課標，這個設計都是操作性非常強。類似這樣的如何通過具體的內容來測試核心素養(yǎng)，也給出了很好的操作性的建議。
這是我們這次課標做得特別好的地方。主要說了素養(yǎng)導向的課程目標、結構化的內容、跨學科的主題學習和素養(yǎng)導向的學業(yè)質量這四個部分，這些部分都是要讓核心素養(yǎng)落地，核心素養(yǎng)落地最根本的目的，就是落實立德樹人的根本任務。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十四
道德依法治是社會的基石，是人與人之間相互約束的規(guī)則。在法治社會中，法律是通過制定和執(zhí)行法律來規(guī)范和管理社會行為，而道德則是人們內心的良知和行為準則。道德依法治的核心是將道德與法律有機結合起來，使其相互促進、相互支持，形成一個良好的社會秩序。本人在觀察和體會中逐漸認識到，道德依法治確實具有重要意義，以下是我對這一主題的一些體會與思考。
首先，道德是法律的基礎，是法律得以存在和發(fā)展的前提和前提條件。道德是社會的行為規(guī)范，是人們內心的良知和社會公德。道德準則反映了社會公眾的普遍價值觀念，它具有穩(wěn)定性、共識性和長期性的特點。法律是對社會行為的強制性規(guī)范，而道德則是對人們行為的自愿規(guī)范。沒有道德準則的支撐，法律將會變得蒼白無力，失去人們的認同和支持。
其次，法律是對道德的規(guī)范和保障。法律是國家和社會權威的代表，其制定和執(zhí)行需要適應整體利益、社會公平和正義的要求。道德是個人的行為準則，而法律是整個社會的行為準則，是對個人行為的規(guī)范和保障。法律所具有的強制力使得其能夠更好地維護社會秩序和公共利益，保障人們的基本權益和尊嚴。法律與道德之間的合理結合，能夠使社會更加和諧有序，構建更加穩(wěn)定的法治社會。
再次，只有法律才能實現(xiàn)道德的具體落地和有效運行。道德是抽象的、主觀的，而法律是具體的、客觀的。法律通過具體的法律條文和制度來明確規(guī)范人們的行為，對違法行為進行懲罰和制裁。道德可以形成人們的法治意識，使人們自覺遵守法律，但唯有依法治國才能真正維護社會秩序和公平正義。法律的約束力是客觀存在的，它能夠約束和懲罰那些破壞社會利益和公共秩序的人。
最后，道德依法治在個人層面上也具有重要的意義。個人的行為不僅僅是私事，也是公事。個人的道德選擇和行為準則直接關系到整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。當個人的道德大于法律時，社會將變得無序和混亂；而當個人的道德低于法律時，社會將失去良心和人性。只有將個人的道德與法律相結合，使其相互促進、相互制約，才能形成一個健康、有序的社會。
綜上所述，道德依法治是維護社會秩序和公共利益的基礎。它要求個人在道德準則的約束下遵守法律，并在法律的保障下實現(xiàn)個人的自由和尊嚴。只有將道德與法律有機結合起來，形成一個良好的社會規(guī)范體系，才能確保社會的穩(wěn)定與發(fā)展。作為公民，我們應該始終牢記我們的法律和道德責任，做到遵循規(guī)則、守法用權、守紀律、守公德、守底線，為建設法治社會貢獻自己的力量。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十五
9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔模晃兜刈ジ叻郑龑W率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
小學道德與法治培訓心得體會4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調?！柏撠熑?、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
小學道德與法治培訓心得體會5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓由南京師范大學道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結構、單元及教材內容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析，并結合教學案例指導教師如何有效地開展課堂教學。
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關注三年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質和知識。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十六
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術去理解學生，感染學生，才能得到學生的尊重和敬畏。使我深受感動，她的每一句話都值得我們去深思和品味。
呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標準解讀》她結合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學建議及操作策略。對我們今后的教學都是非常有幫助的，使純理論的課標學習變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學經(jīng)驗的總結提升。
莫旗教研培訓中心，李艷華的《關注課前準備，實施有效教學》--新課程課堂教學能力訓練。她就針對怎樣的課堂教學才是有效的，高效的?結合我旗團隊活動的開展成效進行了精彩的講演。她動聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學習者及領導，成為了這次學習中的亮點。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學習共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學的王靈云老師的《我學會了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽小學王靜飛老師的《做聰明的消費者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗豐富，體現(xiàn)了新課標新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學中的缺陷。
總之，通過這次培訓我有很多的收獲，非常感謝領導給我提供學習的機會，新課改的道路是漫長的，在今后的學習中我會不斷向老師們學習，不斷提升自身素質，努力促進自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學越來越成熟。
在學習了有關法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業(yè)道德、憑良心。學校是培養(yǎng)教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向學生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的'上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學生應承擔的法律責任。
在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業(yè)務學習，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務能力。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十七
小學道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進小學生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂進頭腦，新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編寫策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。
小學低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養(yǎng)成好習慣、奠基公共意識、培養(yǎng)學生的公共意識、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學一年級是一個重要的轉折點，將會引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準備、從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期的學生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實問題——好習慣缺失，引導學生養(yǎng)成生活習慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學生公共意識培養(yǎng)，是學校德育應該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責任和義務維護公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學生的實際生活出發(fā)，帶領學生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅持社會主義核心價值觀，培養(yǎng)有愛心、有責任心、具有良好行為習慣和個性品質的兒童，關注學生的整體成長、生活，倡導學生學會玩，并且有意義地玩，學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗中的感受，依據(jù)現(xiàn)實理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動中實現(xiàn)對生活的內在意義與內涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來德育理論與實踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以兒童為主體，對生活德育論進行創(chuàng)造新運用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結構，以及在其成長中逐步拓展和遞進的生活延展而展開的。目的是讓學生在學習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學生開放。讓學生回望過去，立足當下，規(guī)劃未來，同時走進課堂、走進學校、走進家庭、走進社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學習內容，而是著眼與兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國家的一體化，多元素質的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學生更好地走出書本走向生活，在生活中學習。通過深入淺出的、道德的，科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，向生活學習，學習做人。
2、新教材主導學生在活動中領悟。開設豐富多彩的活動，使學生更好地在活動中領悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗。努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學方式的又一特點。
3、向榜樣學習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學習榜樣，積極引導學生開展榜樣學習活動，為小學生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學生在學習的過程中進行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導創(chuàng)造性地使用教材，并結合本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
十天的培訓學習，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細心講授和耐心指導下，在多位學生助理的幫助下，在與學員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學方式會拉近我與學生的距離，通過本次的培訓學習，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學工作中，我會充分運用本次培訓所學，更好地完成每一項工作。
今天，我有幸參加了學校組織的道德與法治培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓的心得體會。
首先是思想上的轉變。
我所任科目是二年級數(shù)學。
說實在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學生思想實際，使學法、用法成為學生的自覺行動。
同時，要按教學大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行基本的法律常識教育，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
這次培訓讓我們增長了知識，提高了能力，認清了形勢，看到了差距。
我要以這次學習校訓為動力，加強學習，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十八
陽春三月，草長鶯飛，正道春光無限好。跟隨春天的腳步，20xx統(tǒng)編教材八年級下冊《道德與法治》網(wǎng)絡培訓會也緊鑼密鼓地開始了。在這次培訓會上，經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解，令我醍醐灌頂，受益匪淺。現(xiàn)將自己的收獲與大家共享：
上午，張廣宇老師就本冊教材的整體布局向大家做了詳細闡述。從背景回顧，理念介紹，框架分析，教材研讀，欄目使用等方面逐個進行詳細的分析與講解，讓我從思想上、認識上把握了本冊教材的理論系統(tǒng)。本冊教材以憲法精神為紅線進行貫穿，是統(tǒng)帥全篇的靈魂，以增強學生的民意與國家意識為主旨，遵遁生活邏輯與知識邏輯相結合的原則，站在理論的高度把握教材，給老師們指明了教學的方向。
下午，金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報告內容是教師在教學工作中如何較好地使用教材，主要圍繞三個問題進行了細致精準地闡述：
1、理解——以憲法為主要內容的思考。
2、研究——法治教育專冊的主要內容。
3、落實——教材學習與使用的建議。
經(jīng)過金老師循序漸進的指導，我在對教材的使用和處理上做到了心中有數(shù)，不再眉毛胡子一把抓。
培訓中兩位專家不辭辛苦，耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑，令我們茅塞頓開，收獲滿滿。
培訓后，我要把自己所聽、所學認真地反思，輸入輸出，更好地服務自己的教學，提高自己的教學水平，給學生奉上精彩的道德與法治課，培養(yǎng)出符合社會主義核心價值觀要求的合格學生。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇十九
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復雜的相互關系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應社會的能力。因此，我們的課堂教學必須走出學校和教室這一框框，應把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學校里的一個小學生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學內容。教材篇幅是有限的，教材的內容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富課程資源，拓展學生的視野。曾興俊老師教學的《不同膚色的居民》課前引導學生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學生明理導行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學生的學習時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學生的學習內容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學生學習的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學形式。道德與法治、品德與社會的教學不是枯燥的說教，三位老師都能充分調動學生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學生參與。引導學生自主學習，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應突出這一理念。三位老師的教學都很注意尊重學生的主體作用，都設計了同桌、小組合作學習、全班交流討論，讓學生都能參與到學習中來，使學生真正成為學習、教育的主人，在自主探究合作交流中學會表達、學會合作、學會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學設計紙筆測試》的專題講座，從當前學科測試的命題角度，給我們做了一個引領，提出當前紙筆測試命題，應當立足兒童生活，拓展命題空間;關注社會熱點，學習社會參與;創(chuàng)設問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學一樣應從兒童實際生活出發(fā)，測試學生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學生的學，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結合”，讓學生明理導行，學以致用，幫助學生成長為“社會人”。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇二十
3月24日，在潘南小學舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動?；顒又校瑏碜圆煌瑢W校的三位老師以同課異構的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護環(huán)境的大主題。
在結構設計上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學生對紙張的關注，緊接著引導學生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談談自己身邊的用紙情況，得出結論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學生思考“我們應該怎樣對待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護樹木的道理，于是學生開始注意浪費紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學生對身邊資源的保護意識，以喚起學生的環(huán)保意識。而且紙這種材料，學生常見常用，有豐富的感性認識，容易引發(fā)學生進行較為深入的科學探究活動，并達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。最后，以金點子的形式要學生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點滴做起。
在調動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的生活經(jīng)驗，使學生在相互交流中多認識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張。
在教學評價上，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生學習活動評價的任務，必然有所弱化學生參與學習過程評價的主體地位。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀和世界觀，也有利于調動參與學習活動的積極性。把學生納入教學評價的體系，可以讓學生之間相互評價，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向、立體的互動評價網(wǎng)絡。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚，學生在這其中不單是被評價者，更是評價者，充當多種角色，富有多方體驗，師生間互教互學，形成一個真正的學習共同體在對課堂的駕馭能力上，總結這三位老師，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應用要形成自己的風格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學的最終目的是使學生形成良好的道德行為，是一個長期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向學生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德認識轉化為道德行為。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇二十一
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學生優(yōu)點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現(xiàn)象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵?，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇二十二
20xx年9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
最新道德與法治新課標體會（熱門23篇）篇二十三
開學前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學員聽得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
我所任科目是七年級數(shù)學。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉變。
這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘學生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內化為自己的東西，要強調教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。