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高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇一

(1)初步形成到最終形成。西安事變到國(guó)民政府公布國(guó)共合作的宣言。

(2)性質(zhì)：由國(guó)共合作為基礎(chǔ)并領(lǐng)導(dǎo)的全民族的抗日合作組織。

2、國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。

(1)主要戰(zhàn)役：淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等。

(2)結(jié)果：消耗了日軍大量的有生力量，但是未能阻止又是敵人的進(jìn)攻。到1938年10月，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到戰(zhàn)略相持階段。

3、中共敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。

(1)洛川會(huì)議：內(nèi)容：制定了全民抗戰(zhàn)路線。

(2)敵后根據(jù)地的建立：

(3)陜甘寧邊區(qū)政府的建立：1937年9月成立，成為全國(guó)抗日根據(jù)地的指揮中樞和總后方。

(4)百團(tuán)大戰(zhàn)：沉重打擊了日軍的侵略氣焰。

(5)少數(shù)民族抗日武裝斗爭(zhēng)：蒙古、回民抗日武裝等。

4、國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)繼續(xù)抗戰(zhàn)：張自忠犧牲。

抗戰(zhàn)的偉大勝利。

1、中國(guó)戰(zhàn)區(qū)盟軍統(tǒng)帥部成立。

(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā);世界反法西斯陣營(yíng)形成;中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一。

2、中共七大召開(kāi)。

(1)背景：敵后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起局部反攻。(2)時(shí)間地點(diǎn)：

(3)目的：為了取得抗戰(zhàn)的最后勝利。

(4)內(nèi)容：制定了當(dāng)時(shí)的中共的任務(wù);確立了毛澤東思想為中共的指導(dǎo)思想;選舉以毛澤東為首的中央委員會(huì)。

(5)意義：為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治和思想基礎(chǔ)。

3、抗戰(zhàn)勝利。

(1)背景：德國(guó)戰(zhàn)敗投降;美蘇發(fā)表《波茨坦公告》敦促日本無(wú)條件投降;蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)并出兵中國(guó)東北;美國(guó)投放原子彈;中共毛澤東發(fā)表對(duì)日寇最后一戰(zhàn)。

(2)日本投降：宣布投降、正式簽署投降書(shū)。

4、意義：

(1)是中國(guó)近代是第一次完全的反侵略的偉大勝利;(2)捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，提高了民族自尊心與自信心。(3)一定程度上提高了中國(guó)的國(guó)際地位。(4)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出了巨大代價(jià)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇二

(1)工業(yè)革命的開(kāi)始——珍妮機(jī)的問(wèn)世(英國(guó)工業(yè)革命最早發(fā)生在棉紡織業(yè))。

(2)瓦特改良蒸汽機(jī)解決動(dòng)力問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”

2、第一次工業(yè)革命的影響。

(1)歐美資產(chǎn)階級(jí)確立對(duì)世界的統(tǒng)治。

(2)工業(yè)革命在客觀上也傳播了先進(jìn)的思想和生產(chǎn)方式，促使世界面貌發(fā)生了變化。

(3)工業(yè)革命還引起資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，產(chǎn)生了兩個(gè)對(duì)立的階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

(4)第一次工業(yè)革命促使了世界市場(chǎng)的初步形成。(時(shí)間：19世紀(jì)中后期)。

3、第二次工業(yè)革命的主要成就：

電力的廣泛應(yīng)用：1866年德國(guó)人西門(mén)子研制發(fā)電機(jī)成功;內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用：汽車(chē)和飛機(jī);化工技術(shù)的發(fā)展;鋼鐵等傳統(tǒng)工業(yè)的進(jìn)步。

4、第二次工業(yè)革命的影響：

壟斷組織的出現(xiàn)(是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)和資本的高度集中);世界市場(chǎng)的最終形成。資本主義世界體系的最終建立。(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)。

5、第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的比較。

在交通領(lǐng)域：第一次工業(yè)革命出現(xiàn)火車(chē)、輪船，第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了汽車(chē)和飛機(jī)。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)：第一次工業(yè)革命產(chǎn)生了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，第二次工業(yè)革命產(chǎn)生了壟斷組織。

在世界市場(chǎng)：第一次工業(yè)革命促使世界市場(chǎng)初步形成，第二次工業(yè)革命促使世界市場(chǎng)最終形成。

6、世界市場(chǎng)的形成過(guò)程。

新航路開(kāi)辟：世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn);殖民擴(kuò)張：世界市場(chǎng)拓展。

第一次工業(yè)革命：世界市場(chǎng)初步形成;第二次工業(yè)革命：世界市場(chǎng)最終形成。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇三

1、西周的分封制不僅分封王族，還分封異族功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無(wú)血緣關(guān)系。

2、大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的君主，是所有姬性貴族的大宗;諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。

3、專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專(zhuān)制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。

4、柳宗元曾說(shuō)“周之失，失之于制，不在于政;秦之失，失之于政，不在于制”，這是說(shuō)秦亡是因?yàn)楸┱皇且驗(yàn)閷?shí)行郡縣制。

5、“漢承秦制”，并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益變化。

第二單元列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。

對(duì)“半殖民地半封建社會(huì)”的理解不能簡(jiǎn)單地理解為一半是殖民地，一半是封建社會(huì)，也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。

“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵。“半殖民地”在政治上是指喪失了部分而不是全部的獨(dú)立自主權(quán);在經(jīng)濟(jì)上是指中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng);在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。另外，“半殖民地半封建”是專(zhuān)有名詞，注意不應(yīng)出現(xiàn)“半封建半殖民地”的字眼。

第三單元近代中國(guó)的民主革命。

1、天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。

2、清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專(zhuān)制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。

3、三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。

4、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。

5、學(xué)生容易誤以為五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利(或初步勝利)。

6、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

7、第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國(guó)共合作是黨外合作。

8、中共三大沒(méi)有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，但不等于中共沒(méi)有參與領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。

9、國(guó)民黨一大討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。

10、新三民主義并不等于三大政策，前者是綱領(lǐng)與目標(biāo)，后者是方法與手段。

11、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。

12、大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

13、“左”傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)白蟆眱A往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大。

14、注意中共領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是不根據(jù)本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“城市中心論”，從中得到的最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路。

15、九一八事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾。

第四單元現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一。

1、新中國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本結(jié)束，而不是社會(huì)主義革命的結(jié)束。它是社會(huì)主義革命的開(kāi)始，三大改造的完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

2、中華人民共和國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是這一制度的重要機(jī)構(gòu)。

3、“一國(guó)兩制”并不是說(shuō)兩制都是主體。“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó);兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。

4、“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。

5、臺(tái)灣問(wèn)題不同于港澳問(wèn)題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留問(wèn)題。東西德、韓國(guó)和朝鮮問(wèn)題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國(guó)際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問(wèn)題。

6、我國(guó)現(xiàn)在所提倡和努力建立健全的是現(xiàn)代意義上的法治社會(huì)，而不僅僅是法制社會(huì)。

7、注意人民代表大會(huì)是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是政體，人民代表是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

8、規(guī)定中華人民共和國(guó)為社會(huì)主義國(guó)家的綱領(lǐng)性文件不是《共同綱領(lǐng)》而是1954年憲法。

9、中國(guó)的民族區(qū)域自治不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合。

第五單元現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系。

1、國(guó)家政策不是由國(guó)家關(guān)系決定的，而是由國(guó)家利益決定的。國(guó)家關(guān)系也是由國(guó)家利益決定的。

2、注意由周恩來(lái)總理首先提出的和平共處五項(xiàng)原則標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟，并逐漸成為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。

3、“求同存異”方針中的“同”是指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)相同;“異”是指亞非國(guó)家的社會(huì)制度和建設(shè)道路不同。

4、1971年中國(guó)是恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，而不是加入聯(lián)合國(guó)。這是因?yàn)橹袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一，也是安理會(huì)常任理事國(guó)的原始國(guó)之一。

5、中美正式建交的標(biāo)志不是1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》的簽署，而是1979年中美建交。

6、1979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正常化，并不意味著美國(guó)放棄壓制中國(guó)的政策。

7、中美關(guān)系的緩和是中日關(guān)系正常化的關(guān)鍵，但不是根本原因，關(guān)系正常化符合中日雙方的利益是根本原因。

8、注意中國(guó)多邊外交的中心是聯(lián)合國(guó)而不是周邊國(guó)家。

10、的增強(qiáng)”而是“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”。

第六單元古代希臘羅馬的政治制度。

1、注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。

2、雅典民主僅僅是對(duì)男性公民群體而言的，而非公民，如外邦公民、奴隸和他國(guó)公民，沒(méi)有享受民主的權(quán)利。

3、地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共同作用的結(jié)果。

4、萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。

第七單元?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展。

1、1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，但國(guó)王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會(huì)制約，責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王才開(kāi)始處于“統(tǒng)而不治”的地位。

2、美國(guó)實(shí)行的是聯(lián)邦制，又是共和制。從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)，美國(guó)是聯(lián)邦制;從政體上說(shuō)，美國(guó)是共和制。

3、注意英國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治與中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治是不同的。中國(guó)是絕對(duì)君主專(zhuān)制，君主大權(quán)獨(dú)攬，到明清時(shí)期達(dá)到高峰;而英國(guó)在中世紀(jì)時(shí)，王權(quán)就受到貴族的挑戰(zhàn)。

4、英國(guó)《大憲章》的主要內(nèi)容是限制王權(quán)，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建貴族特權(quán)。

5、注意古希臘實(shí)行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級(jí)代議制實(shí)行的是間接民主制。

6、注意法蘭西第三共和國(guó)憲法是共和派與保皇派相妥協(xié)的結(jié)果，總統(tǒng)和參議院有很大權(quán)力，二者相互制約。

第八單元從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立。

1、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，包括三個(gè)組成部分：辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿和落腳點(diǎn)，是馬克思主義的核心。

2、俄國(guó)的二月革命不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它只是推翻了沙皇統(tǒng)治，是十月革命的開(kāi)端和準(zhǔn)備，而十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義國(guó)家。

3、巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。

4、我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立的標(biāo)志不是新中國(guó)的成立，而是1956年三大改造的完成。新中國(guó)的“過(guò)渡時(shí)期”不是從1953年開(kāi)始的，而是從新中國(guó)成立開(kāi)始，止于三大改造的完成。

5、19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的歷史根源不是沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有發(fā)展到能夠鏟除資本主義的程度。

第九單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)。

1、二戰(zhàn)后，以美蘇為主導(dǎo)的雅爾塔體系的確立，只是奠定了兩極格局的框架，并不意味著美蘇兩極格局的完全形成。1955年華沙條約組織的建立，標(biāo)志著美蘇兩極格局最終確立。

2、美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策是指二戰(zhàn)后東西方陣營(yíng)之間和美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，除直接軍事交戰(zhàn)以外，一切敵對(duì)行動(dòng)的總稱(chēng)，但這并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)世界上沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實(shí)行“熱戰(zhàn)”，可朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。

3、歐洲一體化的根本原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，而不是擺脫美國(guó)的控制。

4、世界由兩極格局向多極化方向發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)格局多極化，而不是東歐劇變、蘇聯(lián)解體。

5、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強(qiáng)”的局面出現(xiàn)，但這并不能說(shuō)多極化格局已經(jīng)定型，因?yàn)槎鄻O化是一個(gè)趨勢(shì)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇四

1、養(yǎng)成濃厚的學(xué)習(xí)的興趣：張載說(shuō)過(guò)：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)克成。”楊振寧亦說(shuō)過(guò)：“成功的真正秘訣是興趣，興趣是自學(xué)學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是人們探究世界的動(dòng)力，是的老師。對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，遇到挫折困難才能頑強(qiáng)攻克，百折不撓。”

2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正理解和把握學(xué)習(xí)規(guī)律：什么是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性呢?就是不靠別人督促，不在外力推動(dòng)下學(xué)習(xí)。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性呢?一是要有明確的學(xué)習(xí)目的。斯大林有一句名言：“偉大的毅力產(chǎn)生偉大的目的”。只有明確的學(xué)習(xí)目的，認(rèn)清學(xué)習(xí)的重要性，才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。二是要采取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)每門(mén)課程，要注意做到課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，對(duì)老師要講內(nèi)容做到心中有數(shù)，對(duì)于疑難問(wèn)題做出記號(hào)，等到老師講解時(shí)集中精神聽(tīng)。

3、“溫故知新”與“溫新知故”相結(jié)合。“溫故知新”反映了學(xué)習(xí)過(guò)程不能一次性完成，認(rèn)識(shí)過(guò)程必然循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的規(guī)律，它告誡我們探求學(xué)問(wèn)應(yīng)該逐步消化，切忌囫圇吞棗，有的知識(shí)由表及里，深思熟慮;有的知識(shí)需要由此及彼，融會(huì)貫通;有的知識(shí)應(yīng)引進(jìn)先知，觸類(lèi)旁通;有的知識(shí)應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，具體領(lǐng)悟。然而，“溫故知新”也有先天不足，它的知識(shí)面狹窄，難以深入下去，所以，在實(shí)踐中，“溫故知新”走向“溫新知故”，從后者中找方法和規(guī)律，與“溫故知新”相輔相成，成為我們學(xué)習(xí)方法中的重要原則。“溫新知故”就是不拘于舊知，在不斷探求新知識(shí)的同時(shí)，以新帶舊，組成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，顯現(xiàn)知識(shí)間固有的邏輯關(guān)系，從而成為轉(zhuǎn)化能力，提高素質(zhì)。

4、學(xué)歷史其實(shí)是不用死記硬背的，只要帶著心去看課本，認(rèn)真多看幾次課本，記清事件的背景、過(guò)程和意義，理清歷史線索就可以了。

5、上課要專(zhuān)心聽(tīng)，多記，多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。掌握問(wèn)答題時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，再運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)作答，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)聞外，還幫助你理解歷史課文。

6、要做到熟練地掌握歷史知識(shí)，一是對(duì)課文要做到全面而深入地理解，二是平時(shí)要認(rèn)真記錄好老師提出的重點(diǎn)內(nèi)容，三是背誦;但即使是背誦也要講究方法：以時(shí)間為主軸，形成一條歷史事件演變的線索，如以“北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，1773年、1774年、1775年、1776年各發(fā)生的事件串成一條歷史線索。也可以歷史事件的性質(zhì)為中心點(diǎn)，把同類(lèi)性質(zhì)的事件聯(lián)在一起比較、記憶：如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)等。

7、牢記歷史教學(xué)的目標(biāo)掌握分析、歸納、綜合、比較、概括、推理等邏輯思維方法;學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題"，這是進(jìn)行歷史復(fù)習(xí)時(shí)的指導(dǎo)方針，應(yīng)側(cè)重從這幾個(gè)方面提高自己的能力。

應(yīng)試性的歷史復(fù)習(xí)，應(yīng)注意把握模式與事例的結(jié)合，即把歷史唯物主義觀點(diǎn)作為答題的框架、結(jié)構(gòu)，把各個(gè)重大歷史事件的事例充當(dāng)這種模式的基本內(nèi)容，即使用歷史概念進(jìn)行判斷、推理和論證。此種方法的應(yīng)用是進(jìn)行各種形式邏輯的練習(xí)，以加強(qiáng)自己的應(yīng)試技巧性。

在復(fù)習(xí)歷史教材時(shí)，不僅按歷史的具體面貌進(jìn)行，還顧及抽象理論要前后一貫的原則。比較和分類(lèi)，是我使用得最普遍也是最得心應(yīng)手的方法、橫向的，縱向的，比較始終是訓(xùn)練邏輯思維的有效方法。選擇、例舉、材料、問(wèn)答是歷史的基本題型，它們的題目和答案中都含有歸納和演繹的萬(wàn)分，所以我在答量特別是答問(wèn)答題時(shí)很注意前后的關(guān)聯(lián)性、條理性和系統(tǒng)性。我總結(jié)的歷史發(fā)散性思維和收縮性思維的并用，思路要開(kāi)放，要全面，但觀點(diǎn)要統(tǒng)一，要準(zhǔn)確。即思想要受觀點(diǎn)的約束。同時(shí)答題時(shí)應(yīng)先有條理的列出答題要點(diǎn)，即觀點(diǎn)，然后再根據(jù)觀點(diǎn)來(lái)擴(kuò)充歷史事件，以事實(shí)來(lái)證論觀點(diǎn)，圖表始終是解答歷史題的一種有效途徑。

8、歷史是記憶性較強(qiáng)的學(xué)科，但僅僅死記硬背史實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)注重考查我們分析史實(shí)、理解的能力。因而歷史應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上記憶，在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解和運(yùn)用。理出一條線索，找出各個(gè)歷史事件之間的相互關(guān)系，弄清每件史實(shí)前因后果，在今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中非常重要。同時(shí)，我們還應(yīng)將歷史與馬列主義的方法緊密相連，用方法作指導(dǎo)，去正確的評(píng)價(jià)每一歷史事件。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇五

1.前提：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。

(1)背景：

17世紀(jì)初，英國(guó)資本主義有了較大的發(fā)展。

資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利用議會(huì)與國(guó)王斗爭(zhēng)。

(2)過(guò)程：

1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，后成立共和國(guó)。

1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟。

1688年“光榮革命。

2.確立標(biāo)志——1689年頒布《權(quán)利法案》。

(1)內(nèi)容：它以明確的法律條文，限制國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)和軍權(quán)等。

(2)作用：議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力，國(guó)王開(kāi)始處于統(tǒng)而不治的地位，也為君主立憲制的確立提供了法律保障。

二、責(zé)任內(nèi)閣制的形成。

1.概況。

18世紀(jì)初，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制確立，行政權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣。

2.組成：下院議員由普選產(chǎn)生，多數(shù)黨為首相。

3.職能。

控制下院立法程序，通過(guò)控制下院本黨議員控制下院，宣布提前大選等。

4.特點(diǎn)。

5.意義：使立法機(jī)構(gòu)得以控制行政權(quán)，有效地調(diào)節(jié)了立法權(quán)和行政權(quán)之間的關(guān)系。

三、議會(huì)改革。

1.概念：使-權(quán)利由貴族轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。

2.原因：工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求獲得更多政治權(quán)利。

3.過(guò)程：英國(guó)1832年議會(huì)進(jìn)行選舉改革。

四、君主立憲制的意義。

1.確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制，有利于促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)-，避免-統(tǒng)治。

2.資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)的權(quán)益之爭(zhēng)，在議會(huì)中得以和平的方式實(shí)現(xiàn)，這有利于避免暴力沖突。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇六

春秋晚期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子加以總結(jié)改造，成為諸子百家中的蔚然大宗;秦朝時(shí)受到沉重打擊;西漢時(shí)，董仲舒糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想改造儒家思想，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)封建治的需要。漢武帝采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，打破了由貴族官僚世代為官的規(guī)矩。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。宋朝時(shí)用佛道思想解釋儒家義理，發(fā)展成理學(xué)，程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋后居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建治。明朝后期的李贄挑戰(zhàn)了正統(tǒng)思想;明清之際，以個(gè)性解放為核心，反映社會(huì)需要的早期啟蒙思想滋長(zhǎng)。明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

黃宗羲等人不是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家。

對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。也是人類(lèi)文明的重要組成部分，對(duì)世界文明的發(fā)展具有重要影響。儒家思想有助于提高個(gè)人道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。

起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派;復(fù)興(興起):14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興;。

發(fā)展：16世紀(jì)的宗教改革;成熟：17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表，他關(guān)注人的_德，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識(shí)”，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想。

宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治思想運(yùn)動(dòng)。打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(沒(méi)有將人們從宗教迷信中解放出來(lái)。)。

文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。崇尚理性和科學(xué)，但理性不是當(dāng)時(shí)的主流思想。反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)思想束縛，但仍然信仰宗教。

啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的學(xué)說(shuō)有：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“社會(huì)契約論”“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。

伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)，成為資本主義政治制度的基本原則。

盧梭認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但他不反對(duì)私有制。

伏爾泰和孟德斯鳩都提倡君主立憲，孟德斯鳩不是首倡分權(quán)之人，思想最為激進(jìn)的是盧梭。

法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代_愚昧，建立自由平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

德國(guó)的康德總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。

啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，但沒(méi)有對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)產(chǎn)生影響。

統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，為發(fā)明創(chuàng)造提供了根本保障，也為科技的使用與傳播創(chuàng)造了條件。四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。它們是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇七

1.漢朝——內(nèi)朝(中朝)。

漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身。

漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書(shū)等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書(shū)令、侍中等，參與軍國(guó)大事，削弱相權(quán)。

2.魏晉南北朝——三省體制。

尚書(shū)省(最先擁有實(shí)權(quán))、中書(shū)省、門(mén)下省。

3.隋唐——三省六部制。

(1)三省：中書(shū)省(決策);門(mén)下省(審核);尚書(shū)省(執(zhí)行)。

(2)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(3)影響：三省的長(zhǎng)官都是宰相，相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)分散皇權(quán)獨(dú)尊;三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，歷朝基本沿襲這種制度。

4.宋朝——分割相權(quán)。

宋初，中書(shū)門(mén)下作為行政機(jī)構(gòu)。

后增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。

5.元朝——中書(shū)省。

中書(shū)省上承天子，下總百司，是行政機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。

元朝后期，宰相權(quán)勢(shì)擴(kuò)大。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇八

漢初沿襲秦的郡縣制，同時(shí)分封諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。

漢武帝頒布“推恩令”，王國(guó)越分越小，列侯歸郡管轄，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

2.唐朝。

唐朝中期，朝廷在地方設(shè)置節(jié)度使。

安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)。

3.北宋。

軍事：主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將，充實(shí)中央禁軍。

行政：中央派文臣做地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。

財(cái)政：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全由中央掌控。

4.元朝。

河北、山西、山東等地由中央直接管理，在地方實(shí)行行省制度(行省之下設(shè)路府州縣)，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)由宣慰司管理，西藏由宣政院管理。行省長(zhǎng)官擁有經(jīng)濟(jì)軍事大權(quán)，但在行使時(shí)受中央節(jié)制。

行省制加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

二、君主專(zhuān)制的演進(jìn)。

1.漢朝——內(nèi)朝(中朝)。

漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身。

漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書(shū)等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書(shū)令、侍中等，參與軍國(guó)大事，削弱相權(quán)。

2.魏晉南北朝——三省體制。

尚書(shū)省(最先擁有實(shí)權(quán))、中書(shū)省、門(mén)下省。

3.隋唐——三省六部制。

(1)三省：中書(shū)省(決策);門(mén)下省(審核);尚書(shū)省(執(zhí)行)。

(2)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(3)影響：三省的長(zhǎng)官都是宰相，相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)分散皇權(quán)獨(dú)尊;三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，歷朝基本沿襲這種制度。

4.宋朝——分割相權(quán)。

宋初，中書(shū)門(mén)下作為行政機(jī)構(gòu)。

后增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。

5.元朝——中書(shū)省。

中書(shū)省上承天子，下總百司，是行政機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。

元朝后期，宰相權(quán)勢(shì)擴(kuò)大。

三、選官、用官制度的變化。

1、漢朝。

察舉制——漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝廉各一人，建立起人才選拔制度。

2、魏晉南北朝。

九品中正制——世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途。

3、隋朝。

科舉制——隋文帝時(shí)分科選拔，隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。

4、唐宋元各朝。

繼承并完善科舉制——增加考試科目，武舉，殿試等。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇九

歷史屬于文科，所以高一提高歷史成績(jī)的方法，就是背書(shū)。教材中的知識(shí)點(diǎn)是學(xué)好歷史的基礎(chǔ)，特別是歷史大事年表也要仔細(xì)背背，時(shí)間和歷史事件順序都要記好了，這樣才能記得又快又牢。

高一學(xué)生要反復(fù)看教材，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要背熟。高一學(xué)生可以合上書(shū)回憶各章節(jié)的內(nèi)容，以此來(lái)檢驗(yàn)自己的掌握程度，如果沒(méi)有記牢的部分就要再重新背誦。

2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

高一學(xué)生想要學(xué)好歷史，就要先培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣。如果喜歡這一科，自然就會(huì)愿意花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，這樣自然會(huì)提高成績(jī)。相反，如果某科成績(jī)差，特別討厭這一科，即使花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)，但是成績(jī)也不一定會(huì)很高。

3、抓住歷史框架。

高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，都不了解什么是框架。這也導(dǎo)致在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常走一些彎道，也就不可能學(xué)好歷史。高一學(xué)生要善于整理歸納歷史知識(shí)點(diǎn)，完善屬于自己的知識(shí)框架，這樣才能更好的學(xué)習(xí)歷史，歷史成績(jī)才能提高。

4、歷史學(xué)習(xí)要精。

高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，要明白無(wú)論做多少題目，都是在鞏固練習(xí)歷史知識(shí)點(diǎn)。所以，高一學(xué)生不需要采取題海戰(zhàn)術(shù)，只要踏踏實(shí)實(shí)的弄清楚每一道題目比什么都強(qiáng)。

歷史做題主要是檢驗(yàn)背書(shū)的效果，看是否掌握所有的知識(shí)點(diǎn)。所以，當(dāng)題目不會(huì)做或是做錯(cuò)的時(shí)候，可以翻一翻課本，對(duì)應(yīng)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)看哪里沒(méi)有理解，務(wù)必弄懂下一次不要再錯(cuò)。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十

學(xué)習(xí)歷史，我們得首先弄清楚什么叫歷史？歷史的概念包含三層含義，一是指過(guò)去發(fā)生的事件與過(guò)程，即客觀歷史本身，如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等；二是指有關(guān)過(guò)去的記錄與研究，也就是經(jīng)過(guò)人的思維研究和加工而成的主體化歷史，如《史記》《漢書(shū)》就是其中的化表；最后歷史是一門(mén)學(xué)科或?qū)I(yè)，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握和了解的基本的文化課知識(shí)。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十一

1、概況：(1)西周晚期開(kāi)始使用鐵器。(2)春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具開(kāi)始出現(xiàn)。(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，使用范圍擴(kuò)大。

2、結(jié)果：鐵器時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。

（二）牛耕。

1、時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

2、意義：農(nóng)業(yè)技術(shù)農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。

（三）水利事業(yè)的發(fā)展。

1、中原：桔槔。

2、水利工程：春秋楚相孫叔敖芍陂、戰(zhàn)國(guó)秦蜀守李冰都江堰和鄭國(guó)渠。

二、手工業(yè)的發(fā)展。

類(lèi)別。

概況。

冶鑄業(yè)。

鑄鐵柔化處理技術(shù)，早于歐洲兩千年以上。

青銅鑄造工藝。

蓮鶴方壺（春秋時(shí)期），金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄技術(shù)。

漆工藝。

夾苧技術(shù)（戰(zhàn)國(guó)）。

紡織業(yè)。

戰(zhàn)國(guó)麻布纖維相當(dāng)細(xì)密。

煮鹽業(yè)。

山西池鹽、山東海鹽、四川井鹽。

釀酒業(yè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)以曲造酒。

手工業(yè)工藝專(zhuān)著。

三、商業(yè)和城市。

（一）形成了繁榮的中原市場(chǎng)。

（二）商業(yè)中心：臨淄、邯鄲、郢等。

四、由公田到私田。

（一）原因：鐵器和牛耕的推廣，生產(chǎn)力的進(jìn)步。

（二）出現(xiàn)：隨著荒地的大量開(kāi)墾，私田大量出現(xiàn)。

（三）影響：封建土地所有制的剝削方式出現(xiàn)。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十二

1.西周的分封制不僅分封王族，還分封異族功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無(wú)血緣關(guān)系。

2.大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗;諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。

3.專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專(zhuān)制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。

4.柳宗元曾說(shuō)“周之失，失之于制，不在于政;秦之失，失之于政，不在于制”，這是說(shuō)秦亡是因?yàn)楸┱皇且驗(yàn)閷?shí)行郡縣制。

5.“漢承秦制”，并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益變化。

6.明朝以前，宰相被賦予決策大權(quán)，地位十分鞏固;明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政或決策機(jī)構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。

7.明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán);而英國(guó)的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)。

第二單元列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。

對(duì)“半殖民地半封建社會(huì)”的理解不能簡(jiǎn)單地理解為一半是殖民地，一半是封建社會(huì)，也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)。“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、經(jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵。“半殖民地”在政治上是指喪失了部分而不是全部的獨(dú)立自主權(quán);在經(jīng)濟(jì)上是指中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng);在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。

另外，“半殖民地半封建”是專(zhuān)有名詞，注意不應(yīng)出現(xiàn)“半封建半殖民地”的字眼。

第三單元近代中國(guó)的民主革命。

1.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。

2.清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專(zhuān)制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。

3.三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。

4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。

5.學(xué)生容易誤以為五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利(或初步勝利)。

6.辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

7.第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國(guó)共合作是黨外合作。

8.國(guó)民黨一大討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。

9.新三民主義并不等于三大政策，前者是綱領(lǐng)與目標(biāo)，后者是方法與手段。

10.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。

11.大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

12.“左”傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)白蟆眱A往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大。

13.注意中共領(lǐng)導(dǎo)的三大起義失敗的最大教訓(xùn)是不根據(jù)本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“城市中心論”，從中得到的最大啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路。

易混點(diǎn)。

1.《天朝田畝制度》和《資政新篇》分別是太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)和治國(guó)方案，但最后都沒(méi)有實(shí)行。根本原因：《天朝田畝制度》在于其落后性和空想性，《資政新篇》在于無(wú)社會(huì)基礎(chǔ)。

2.近代前期三次運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)了階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng);辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

3.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱(chēng)辨析“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱(chēng)作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱(chēng))“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)。“解放區(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的區(qū)域，以區(qū)別于國(guó)民黨統(tǒng)治的區(qū)域(“國(guó)統(tǒng)區(qū)”)。

第四單元現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一。

1.新中國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本結(jié)束，而不是社會(huì)主義革命的結(jié)束。它是社會(huì)主義革命的開(kāi)始，三大改造的完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。

2.“一國(guó)兩制”并不是說(shuō)兩制都是主體。“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó);兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。

3.“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。

4.臺(tái)灣問(wèn)題不同于港澳問(wèn)題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留問(wèn)題。東西德、韓國(guó)和朝鮮問(wèn)題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國(guó)際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問(wèn)題。

5.我國(guó)現(xiàn)在所提倡和努力建立健全的是現(xiàn)代意義上的法治社會(huì)，而不僅僅是法制社會(huì)。

6.注意人民代表大會(huì)是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是政體，人民代表是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

7.規(guī)定中華人民共和國(guó)為社會(huì)主義國(guó)家的綱領(lǐng)性文件不是《共同綱領(lǐng)》而是1954年憲法。

8.“”得以發(fā)動(dòng)的根本原因不是黨內(nèi)制度不健全，而是黨的“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的結(jié)果。

9.中國(guó)要避免十年“”那樣的悲劇重演，主要在于完善社會(huì)主義民主和法制、實(shí)行并落實(shí)依法治國(guó)方略，而不單是防止教條主義和個(gè)人崇拜。

易混點(diǎn)。

憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國(guó)家的根本大法，是政治民主化的重要標(biāo)志。20世紀(jì)上半期中國(guó)歷史上的幾部憲法：

1.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布。

2.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用，其臨時(shí)憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。

第五單元現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系。

1.國(guó)家政策不是由國(guó)家關(guān)系決定的，而是由國(guó)家利益決定的。國(guó)家關(guān)系也是由國(guó)家利益決定的。

2.注意由周恩來(lái)總理首先提出的和平共處五項(xiàng)原則標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟，并逐漸成為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。

3.“求同存異”方針中的“同”是指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)相同;“異”是指亞非國(guó)家的社會(huì)制度和建設(shè)道路不同。

4.1971年中國(guó)是恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，而不是加入聯(lián)合國(guó)。這是因?yàn)橹袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一，也是安理會(huì)常任理事國(guó)的原始國(guó)之一。

5.中美正式建交的標(biāo)志不是1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》的簽署，而是1979年中美建交。

6.1979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正常化，并不意味著美國(guó)放棄壓制中國(guó)的政策。

7.中美關(guān)系的緩和是中日關(guān)系正常化的關(guān)鍵，但不是根本原因，關(guān)系正常化符合中日雙方的利益是根本原因。

8.注意中國(guó)多邊外交的中心是聯(lián)合國(guó)而不是周邊國(guó)家。

9.中俄建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系不是中俄結(jié)成聯(lián)盟，而是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的新型關(guān)系，既從本國(guó)利益出發(fā)，又充分考慮了伙伴的利益。

10.新時(shí)期中國(guó)外交政策調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)不是“中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)”而是“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”。

第六單元古代希臘羅馬的政治制度。

1.注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。

2.雅典民主僅僅是對(duì)男性公民群體而言的，而非公民，如外邦公民、奴隸和他國(guó)公民，沒(méi)有享受民主的權(quán)利。

3.地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共同作用的結(jié)果。

4.萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。

易混點(diǎn)。

1.自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。

2.梭倫改革為雅典民主制定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯利克里改革使雅典民主制達(dá)到鼎盛。

3.公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在五百人大會(huì)休會(huì)期間為大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。

4.《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。

第七單元?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展。

1.1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》確立了君主立憲制，但國(guó)王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會(huì)制約，責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王才開(kāi)始處于“統(tǒng)而不治”的地位。

2.美國(guó)實(shí)行的是聯(lián)邦制，又是共和制。從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)，美國(guó)是聯(lián)邦制;從政體上說(shuō)，美國(guó)是共和制。

3.注意英國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治與中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治是不同的。中國(guó)是絕對(duì)君主專(zhuān)制，君主大權(quán)獨(dú)攬，到明清時(shí)期達(dá)到高峰;而英國(guó)在中世紀(jì)時(shí)，王權(quán)就受到貴族的挑戰(zhàn)。

4.注意古希臘實(shí)行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級(jí)代議制實(shí)行的是間接民主制。

5.注意法蘭西第三共和國(guó)憲法是共和派與保皇派相妥協(xié)的結(jié)果，總統(tǒng)和參議院有很大權(quán)力，二者相互制約。

易混點(diǎn)。

1.英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，君主是虛，議會(huì)是實(shí);德國(guó)是二元制君主立憲制，議會(huì)為虛，君主是實(shí)。

2.英國(guó)君主立憲制的形成：

一條主線：議會(huì)的發(fā)展演變(即代議制的確立、發(fā)展、完善)。

兩個(gè)趨勢(shì)：國(guó)王權(quán)力逐漸削弱，議會(huì)權(quán)力不斷增強(qiáng);。

三個(gè)轉(zhuǎn)移：立法權(quán)由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì);行政權(quán)力由國(guó)王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣;政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)民主，并下移到公民民主。

3.資產(chǎn)階級(jí)代議制形式的統(tǒng)一性表現(xiàn)：

一個(gè)核心：代議制民主;。

兩種政體：君主立憲制、總統(tǒng)共和制;。

三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。

第八單元從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立。

1.科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，包括三個(gè)組成部分：辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿和落腳點(diǎn)，是馬克思主義的核心。

2.俄國(guó)的二月革命不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它只是推翻了沙皇統(tǒng)治，是十月革命的開(kāi)端和準(zhǔn)備，而十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義國(guó)家。

3.巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。

4.我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立的標(biāo)志不是新中國(guó)的成立，而是1956年三大改造的完成。新中國(guó)的“過(guò)渡時(shí)期”不是從1953年開(kāi)始的，而是從新中國(guó)成立開(kāi)始，止于三大改造的完成。

5.19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的歷史根源不是沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有發(fā)展到能夠鏟除資本主義的程度。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十三

起源：漢字的起源可以追溯到六千多年前的“圖畫(huà)文字”，商代形成了完整的體系。

演變：

a：演變過(guò)程為：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。

b：演變的總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。

了解古代中國(guó)的書(shū)法家。

書(shū)法與漢字相伴而生。中國(guó)書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，主要書(shū)體有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。

楷書(shū)：具有實(shí)用價(jià)值。魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之；唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。

草書(shū)：具有極高的審美價(jià)值。東晉王羲之、王獻(xiàn)之；唐代的張旭、懷素等。

行書(shū)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具有實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元代趙孟頫、明代文征明等。王羲之(“書(shū)圣”)的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，顏真卿的《祭侄文稿》為“天下第二行書(shū)”。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十四

一、層次到位。

層次是說(shuō)話、作文內(nèi)容的次序，層次到位是正確分段的前提保證。每個(gè)歷史問(wèn)題的解答總有主要線索，有的按時(shí)間劃分若干階段，有的按地點(diǎn)劃分幾個(gè)地域，有的按社會(huì)結(jié)構(gòu)分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等層面，有的須要按因果關(guān)系進(jìn)行從因素到結(jié)論進(jìn)行論證。我們應(yīng)該找準(zhǔn)適合題目的主要線索，依據(jù)線索，整理出第一層次的若干方面，這些方面有幾個(gè)，就應(yīng)用幾個(gè)并列自然段去闡述。一般來(lái)說(shuō)，在第一層次(或每個(gè)自然段)內(nèi)部，只需要將知識(shí)要點(diǎn)化就行了，不必再細(xì)化第三、第四層次為更多的自然段了。

二、語(yǔ)言到位。

例如說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是特指第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不能理解為兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，歷史學(xué)科考試答題，不能自造歷史名詞，也不能用口頭語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言，甚至修辭手法。要充分尊重歷史學(xué)科語(yǔ)言的嚴(yán)肅性和科學(xué)性，采用教材中的標(biāo)準(zhǔn)概念、歷史老師講解時(shí)的正確觀點(diǎn)來(lái)闡述史實(shí)，分析史料，評(píng)價(jià)人物。同時(shí)，文字要簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言要精練。

三、書(shū)寫(xiě)到位。

要求用楷體或行楷體書(shū)寫(xiě)文字，不要用草體書(shū)寫(xiě)，一筆一劃、減少連筆、工整清晰，自然爽心悅目;用筆、用墨也很重要，高考要求用0.5mm黑色簽字筆，因此平時(shí)做題訓(xùn)練盡量靠近高考要求，不要用鉛筆、亮度太低的藍(lán)黑墨水、藍(lán)黑色圓珠筆也少用;歷史客觀題目前都采用涂卡答題，我們?cè)谟?xùn)練中應(yīng)選用合格的2b鉛筆涂卡，這樣能很好地掌握這種鉛筆的特性，以免上考場(chǎng)出現(xiàn)折斷鉛筆芯，涂得太輕、太重等不利現(xiàn)象;考試書(shū)寫(xiě)中千萬(wàn)不能出現(xiàn)錯(cuò)誤字，否則會(huì)大煞風(fēng)景，影響閱卷者對(duì)你的印象。

四、格式到位。

文科書(shū)寫(xiě)的規(guī)格式樣是統(tǒng)一的，語(yǔ)文考試中作文格式應(yīng)運(yùn)用到歷史學(xué)科作答中來(lái)。答題應(yīng)分段，每個(gè)自然段起筆必須空兩格，一行書(shū)寫(xiě)不盡的文字轉(zhuǎn)行應(yīng)該頂格繼續(xù)書(shū)寫(xiě)，不能象做豆腐一樣，四四方方一大塊，不知頭緒;每段字里行間要均勻大方，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要準(zhǔn)確清晰，不能從頭至尾只用“圓點(diǎn)”符號(hào);同時(shí)，另一個(gè)極端也是錯(cuò)誤的：有些同學(xué)將一道題的答案沒(méi)頭沒(méi)腦地分成八段、十段文字，“豆腐塊”變成了“面條”，這顯然是邏輯混亂的表現(xiàn)。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十五

1、儒家思想的演變歷程：

春秋晚期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子加以總結(jié)改造，成為諸子百家中的蔚然大宗；秦朝時(shí)受到沉重打擊；西漢時(shí)，董仲舒糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想改造儒家思想，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)封建_治的需要。漢武帝采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，打破了由貴族官僚世代為官的規(guī)矩。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。宋朝時(shí)用佛道思想解釋儒家義理，發(fā)展成理學(xué)，程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋后居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建_治。明朝后期的李贄挑戰(zhàn)了正統(tǒng)思想；明清之際，以個(gè)性解放為核心，反映社會(huì)需要的早期啟蒙思想滋長(zhǎng)。明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

黃宗羲等人不是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家。

2、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。也是人類(lèi)文明的重要組成部分，對(duì)世界文明的發(fā)展具有重要影響。儒家思想有助于提高個(gè)人道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。

3、西方人文精神發(fā)展的歷程：

起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派；復(fù)興(興起):14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興；

發(fā)展：16世紀(jì)的宗教改革；成熟：17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表，他關(guān)注人的_德，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識(shí)”，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想。

宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治思想運(yùn)動(dòng)。打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(沒(méi)有將人們從宗教迷信中解放出來(lái)。)。

文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。崇尚理性和科學(xué)，但理性不是當(dāng)時(shí)的主流思想。反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)思想束縛，但仍然信仰宗教。

啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建_度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的學(xué)說(shuō)有：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“社會(huì)契約論”“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。

伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建_度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)，成為資本主義政治制度的基本原則。

盧梭認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但他不反對(duì)私有制。

伏爾泰和孟德斯鳩都提倡君主立憲，孟德斯鳩不是首倡分權(quán)之人，思想最為激進(jìn)的是盧梭。

法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代_愚昧，建立自由平等的理想社會(huì)；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精（）神。

德國(guó)的康德總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。

啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，但沒(méi)有對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)產(chǎn)生影響。

4、中國(guó)古代科技曾長(zhǎng)期世界。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，為發(fā)明創(chuàng)造提供了根本保障，也為科技的使用與傳播創(chuàng)造了條件。四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

5、中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)具有多元一體、多民族融合、吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。它們是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十六

如今的高考形式，歷史作為高考科目是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

由于中考在去年才考?xì)v史，而且作為綜合科來(lái)考，初中課時(shí)安排少，許多學(xué)校又缺乏專(zhuān)業(yè)教師，歷史在有的學(xué)校形同虛設(shè)。學(xué)生初上高中后，對(duì)當(dāng)前高考改革形勢(shì)一無(wú)所知，在學(xué)習(xí)方法上，視機(jī)械背誦為唯一法寶，不愿認(rèn)真聽(tīng)講，缺乏積極的思維習(xí)慣，認(rèn)識(shí)不到訓(xùn)練的意義，不做平時(shí)積累、循序漸進(jìn)的打算。高一《中國(guó)近代現(xiàn)代史》屬新編教材，從觀點(diǎn)到史實(shí)，從容量到質(zhì)量，從廣度到難度，都躍上一個(gè)新的臺(tái)階，這是歷史學(xué)科本身發(fā)展的必然，也是社會(huì)進(jìn)步和高考改革帶來(lái)的結(jié)果。緣于此，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，特別是在課時(shí)少，進(jìn)度緊和高考能力考查要求日漸扎實(shí)的情況下，如何更新觀念，適應(yīng)新形勢(shì)，學(xué)好新教材，是擺在每一個(gè)高一新生面前一道難解的方程式。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十七

1.“輝煌屬于希臘”指的是古希臘的奴隸制民主政治，“宏偉歸于羅馬”指的是古羅馬的法律制度。兩者實(shí)質(zhì)是保護(hù)奴隸主貴族的利益。

2.希臘的地理環(huán)境和地理位置造成了小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦制度。

3.梭倫改革是雅典民主政治的奠基、克里斯提尼改革是雅典民主政治的正式確立、伯里克利改革是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。

4.在古希臘婦女、外邦人、廣大的奴隸，不享受民主的權(quán)利。

5.古羅馬習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民反貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，從公民法(適用于羅馬公民)發(fā)展到萬(wàn)民法(帝國(guó)境內(nèi)的一切自由民)是對(duì)外擴(kuò)張的必然結(jié)果。

6.《十二銅表法》(公元前5世紀(jì)中期)是成文法誕生的標(biāo)志、《民法大全》(公元6世紀(jì))是羅馬法體系最終完成的標(biāo)志。

7.羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，在近代羅馬法中的思想和制度，成為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有利武器。

8.羅馬法的核心思想是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。

第三單元近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展。

(英、美、法、德確立的都是資產(chǎn)階級(jí)代議制，不管是君主立憲還是民主共和都是適合各國(guó)國(guó)情的，沒(méi)有先進(jìn)落后之分)。

1.英國(guó)君主立憲制確立標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》，核心是限制王權(quán)，保證議會(huì)的權(quán)力。

2.1832年議會(huì)改革，大大加強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量(因?yàn)楣I(yè)革命的開(kāi)展)，為工業(yè)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展提供了保障。

3.1721年，沃爾波爾成為英國(guó)的第一位首相，英國(guó)的責(zé)任制內(nèi)閣制開(kāi)始逐步形成，首相是議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖，內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，必須在大政方針上保持一致，與首相共進(jìn)退。首相掌握行政權(quán)、議會(huì)掌握立法權(quán)兩者相互制約。

4.美國(guó)民主共和制確立標(biāo)志是《1787年憲法》，其中體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，“分權(quán)與制衡”的原則，在聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出“三權(quán)分立”的原則。

5.“三權(quán)分立”下總統(tǒng)(行政)、國(guó)會(huì)(立法)、法院(司法)，總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，對(duì)憲法負(fù)責(zé)，法院大法官由總統(tǒng)提名，參議院批準(zhǔn)。三者獨(dú)立平等，相互制約，防止專(zhuān)制的出現(xiàn)。

6.1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，體現(xiàn)了一定的民主精神，但它允許奴隸制度的存在，存在種族歧視。

8.法國(guó)民主共和制確立標(biāo)志是1875年《第三共和國(guó)憲法》。

9.法國(guó)民主共和制下，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，議會(huì)掌握立法權(quán)。總統(tǒng)由參、眾兩院組成的聯(lián)席會(huì)議選出，參議院有權(quán)否決眾議院的決議案。

10.德意志統(tǒng)一的方式是王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

11.德國(guó)君主立憲制確立標(biāo)志是1871年《德意志帝國(guó)憲法》。

12.德國(guó)君主立憲制下，皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，宰相由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)組成，帝國(guó)議會(huì)作用權(quán)利很小。德意志的君主立憲制，保留了大量的封建殘余，是不完善的。

高一歷史必修一課知識(shí)點(diǎn)歸納（實(shí)用18篇）篇十八

1、17世紀(jì)荷蘭壟斷了世界航運(yùn)業(yè)，成為世界上的“海上馬車(chē)夫”。

原因：

(1)得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。

(2)經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

(3)對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。

(4)政治上：共和國(guó)的成立。

(5)外因：西班牙的衰落。

2、英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)。

1588年打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”

英荷戰(zhàn)爭(zhēng)(16世紀(jì)中期)：導(dǎo)火線：英國(guó)議會(huì)頒布《航海條例》英國(guó)奪取了荷蘭在北美的殖民地(如紐約)。

荷蘭戰(zhàn)敗說(shuō)明：商業(yè)資本不敵日益發(fā)展的工業(yè)資本。

英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”(1756——1763)英國(guó)獲得法屬北美殖民地，確立在印度優(yōu)勢(shì)。

法國(guó)戰(zhàn)敗說(shuō)明：先進(jìn)的資本主義制度必然戰(zhàn)勝落后的封建制度。