心得體會不僅可以幫助自己成長，也可以與他人分享，促進彼此的學習和進步。以下是小編為大家收集的心得體會范文，大家可以參考借鑒，找到適合自己的寫作風格和方法。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇一

在高中階段，我們學習了許多關于理論的知識，但實踐的機會卻相對較少。因此，參加馬克思主義實踐課程成為了我在理論學習之外的一次重要經歷。

在課程中，我們學習了許多和馬克思主義相關的知識，例如列寧的主義、毛澤東思想等等。但最重要的是，我們通過實踐活動，更深刻地理解了這些理論。

在實踐活動中，我和同伴們一起前往社區，深入了解了社區居民的生活情況和需求。通過與居民的交流，我了解到了社區居民的實際困難和需要解決的問題。這使我更加深入地認識到了馬克思主義關于人民群眾的地位和作用。

在社區義工活動中，我與同伴們一起開展環境整治、文藝演出等活動，這讓我意識到了團結協作的重要性，并且更加深刻的認識到人與人之間的互相依存和互相幫助。

另外，在課程中，我們也進行了一次小組研究項目，從選題到完成，完全由我們自主完成。這讓我體會到了研究的艱辛和獲得成果的喜悅，更加深入地認識到了馬克思主義學術研究的重要性。

最后，在課程的總結和自我反思中，我意識到了自己在實踐中的不足之處和需要改進的方向。在未來的學習和實踐中，我會更加努力地踐行馬克思主義的理論，并為助人民群眾作出更多貢獻而不懈奮斗。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇二

在過去的學習生涯中，我們都會接觸到許多理論知識，但如何將知識應用到實踐中，卻是一個需要不斷探索的問題。在馬克思主義基本原理課程的學習中，我們有幸參與了馬克思主義實踐活動，并深刻體會到了馬基實踐的重要性。

在馬基實踐中，我們深入社區了解居民的生活狀況，走訪慰問困難群眾，收集資料，分析解決問題。這是一個極富收獲的過程，不僅加深了我們對社會現實的了解，更鍛煉了我們的實踐能力和社會責任感。

在馬基實踐中，我們走進基層組織，了解組織架構和運行方式，參與組織工作，親身體驗組織工作的復雜性。這讓我們深入了解了組織與社會關系和組織運轉的內在邏輯，增強了我們的組織意識和組織能力。

在馬基實踐中，我們了解和體驗了中國特色社會主義道路的征程和取得的巨大成就，以及我國當前的社會現實和發展任務。這讓我們倍感自豪，也更加深入理解優化發展和應對挑戰的必要性。

馬基實踐讓我們感受到，真正的知識只有落到實處才能體現其價值。只有在實踐中，我們才能更好地理解知識理論，并將其轉化為解決社會問題的有效手段。馬基實踐，更是培養我們實踐能力，完善我們的觀察能力，促進我們的全面發展。

馬基實踐是一次寶貴的機會，讓我們在實踐的磨煉中成長，激發了我們的潛能，增強了我們的信心和責任感。相信通過馬基實踐，我們會更加努力，更加堅定地跟隨黨和人民。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇三

時代在進步，社會在發展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著書中自有黃金屋的古訓，做著日后事業有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節的環境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。

于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。

習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務的投入態度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇四

通過這段時間的工作，我認識到返家鄉社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。

在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉的社會主義精神文明建設，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉的聲音。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇五

生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

第一天的任務是采訪海安鎮的鎮長兼縣委書記陸衛東同志。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現，我開始收集資料，逐步了解，并根據資料里的內容進行問題的編寫。

第一天：經歷了這些日子的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，總結而言，所有組員的表現都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。

雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。

第二天的任務是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。

第二天：

這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因為找不到車進村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了采訪，詢問一些關于祖師廟村的發展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經常回來看你嗎？”當時，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認為我也因此獲益頗深。

除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經驗外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。

除了個人的收獲之外，我還總結了不少關于村里行政上的方法和建議，這些經驗也讓我受益匪淺......

當天不要與其他機構或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學子救母慈善義演義賣義捐”活動。當天恰好是縣里經濟貿易節，這樣，相當一部分人分流了，雖當天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。

2、一定要注重培養良好的人際關系，提高自身應激處理能力。走出大學校園，我們必然要面對復雜的人際關系，而且社工站是一個外向型機構，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應激處理能力是個很大的考驗。

3、機構的宣傳工作還要加強。機構的網站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機構的影響力也不斷壯大，這實在令人欣慰。但我們在現實的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導致的困境。因此我認為我們應從小的方面入手，加緊在當地的社區進行宣傳，擴大社工的影響力。我們不但要在面上進行宣傳，更重要的是從點上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機構的義工，用他們所了解到的知識，在社區中進行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。

4、機構如何解決資金的短缺問題。任何一個機構的發展和運行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機構的正常運行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經驗、寬闊的視野和良好的人際關系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業、單位，充分利用資源，加快項目建設，解決了資金的問題，機構才能得健康持續的發展。等我們的機構發展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產業。

5、機構應盡快建立健全監督評估機制，過程評估與結果評估并重。機構的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數少的話還便于管理，隨著機構影響力不斷擴大，前來參與活動的人越來越多，機構陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業中來，機構發展越來越好，而實際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機也不都是向著公益而來的，而機構往往在活動過程中方面缺乏監督，這樣的評估監督機制不健全必然導致項目執行力低，出現問題也必然影響機構的聲譽。還有，比活動前籌備更重要的是結果評估，總結經驗與教訓才能更好的進行以后的工作，而實際上在活動結束后每個人不自覺的就松懈了，總結流于形式，在機構內部也是只擴大優點，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導致機構停止不前，對民眾也會失去吸引力。

自我反省：實踐可以說是圓滿的結束了，但在整個實踐中，發現自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實踐是要加強對專業知識的理解與應用，而實際上除了加強專業知識的學習外，還要加強對其他各類知識的學習。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關注新聞，關注國內國外發生的大事，進入社會后發現很多事情都是牽一發而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運用。

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發展聯系起來，才是大學生成長成才的正確之路。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發展貢獻一份自己的力量！

馬基實踐心得（優秀21篇）篇六

一個月的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

業余的寶貴有很多人不理解為學生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經過這次的暑假實踐活動，我竟然領悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。

一起去實踐吧，去看看另一個世界。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇七

“咱們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”青年大學生是社會主義建設的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰線，是改革開放和社會主義建設的后備軍和沖鋒隊。如果把這些大學生的熱情調動起來，創新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形的建設戰斗力量。因此要讓每一個大學生走進實踐工作中去，成為先進形象的代表，讓廣大大學生成為理論知識豐富、實踐潛質強、建設祖國事業的合格標兵。

為了鍛煉和提高自我的潛質，以便在以后畢業后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯系到民生公司進行假期社會實踐。

經過在民生公司的1個半月的實習，我從客觀上對自我在學校里所學的知識有了感性的認識，使自我更加充分地明白了理論與實際的關聯。實踐，就是把咱們在學校所學的理論知識運用到客觀實際中去，使自我所學的知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零，理論就應與實踐相結合，另一方面，實踐能夠為以后找工作打基礎，透過這一段時刻的領悟，學到了很多在學校學不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實際操作的潛質。而今的中國發展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們在課本上學到的知識，不斷擴展自我的知識面，不斷從實踐中領悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的領悟工作中表現的更好。

社會總是不一樣于學校的.，學校中的那份純真，學校中那份簡單的氣氛，在社會上是不存在的，在學校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學校中，咱們除了領悟沒有多少事情需要去做，生活的簡單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評價，咱們才能有一個漂亮的開頭，同時，咱們也會發現自我的不足，才能向別人領悟更豐富的知識，才能領悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質。

在工作單位，在實際工作中，會遇到書本中沒有學到的知識，可能工作中要用到的和書上學的一點聯系都沒有，有時，實際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復雜，有時，書上一兩句話帶過，而實際操作又那么復雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識是死的，在實際工作中卻需要靈活運用，因此大學生的實踐活動是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經不是一名大學生，而是社會中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。

理論需要與實踐相結合，只有理論沒有實際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，因此，必須要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實踐結合，真正的成為一名合格的會計人員。

透過這次的實習，我對自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這一年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有必須距離的，并且需要進一步的再領悟。領悟不是局限于書本，而是要對知識有一個比較全面的掌握。俗話說，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎的掌握尤其顯得重要，個性是目前的就業形勢下所反映的高級技工的工作機會要遠遠大于大學本科生，就是正因他們的動手潛質要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果將咱們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的潛質與比較系統的pro知識，這才是咱們領悟與實習的真正目的。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇八

今年的暑假，在我鎮的暑期社會實踐活動中，我參加了大學生就業培訓班，設置商業攤位，大學生自主決定營銷方案的工商模擬市場。這次實踐的所見所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗到什么是實踐，投身于社會，體驗生活，充實自己，也使我增進了好多關于這方面的知識，還體會到勞動的艱辛，積累了許多經驗，將來也更容易讓自己接觸社會，實現自身的價值。

曾經，也許很多人，和大多數人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過，在這精彩的課堂上，有兩位專業的指導講師專門為我們大學生上了一次培訓課，和這么多的大學生共同學習交流之下，享受就業經驗，學到了許多書本上學不到的知識，帶領我們從新的角度去看問題，思考問題，重新深入認識社會、踏入社會，期間讓我深深感受到這社會競爭激烈，同時清醒地意識到自身的許多不足。在這次的就業培訓中，雖然我還沒有畢業，但這已使我對社會有了一個初步的認識，從中也認清了自己的位置。通過這個就業培訓，我學到了很多，感觸很多。不知不覺中，有所體驗、有反思、有感悟、有成長，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎。在以后的學習生活中有了更加明確的方向和目標，更加要繼續努力，不斷向著那個目標前進，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。

炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個人都帶著自己的熱情與激情走進了那個“自主經營”的小生活，我們大學生都想要為了充實一下自己的假期生活，積極地當起了“小老板”，學會做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對這樣的實踐，我有著不一樣的親身感受，不過還是感覺蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機會，所以就該好好學習、實踐。機會，為我提供了一個社會實踐的鍛煉自己的平臺，學到了很多大學書本學不到的知識，也讓我了解到以前從未接觸過的事情，提高大學生創業能力，可以使自己更進一步接近社會。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開始，感覺自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開始。但是經過人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來合作做事，在做事過程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時間活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創業實踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢，真的一點都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺很奇妙，很真實。而且，在這次創業實踐活動，使我增長見識，鍛煉自己，體會到了其中的苦與樂，并對生活、對社會有了更深的了解。

這次暑期實踐，已經讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認識了自己所學的和實際的應用，以后在學習或工作過程中會更加注重與實際的結合，更能體現到我們大學生的適應能力，在實踐中增長見識，還意識到實踐的重要性，對實踐有深刻的體會。從實踐中學習，才能真正學到屬于自己有用的東西。通過實踐，我又一次感受充實，感受著成長，許多東西給了我人生啟迪，。在未來的道路，不管是學什么做什么，都要實現自己的價值。如今，身為大學生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢想，有了目標，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時讓自己認識更多，接觸更多。我相信：只要積極樂觀主動地去學習，我的付出，一定會收獲不少。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇九

實踐心得將近一個半月的工作終于結束了，我也終于松了一口氣。回想起這一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲。”有付出才會有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。

一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。

在超市做服務員，其實也是一份苦差事。還好有過經驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。

三、

期待，開心，勤奮，因為應經接近尾聲了，所以有了對結束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。

工作那段時間，遇到了許許多多，也學會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們全被分配出去發傳單，使得本來就已經很黑的我就更黑了。我當時是騎著個電瓶車去發的傳單，一戶人家一戶人家地發，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內心卻是充實的。

在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務員變成了一個，其他兩個人被派出去發傳單了，店里只有我一個服務員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當天的生活，一個忙碌的20歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。

現在，我已經離開了我的工作，突然發現，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務周到，因為這便是我的職責。

所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。

受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經歷過風雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點什么？細細想想：語文知識滲透的不夠，學習習慣抓得不扎實，自己學習不夠，不夠關注學生全面發展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學了！

做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學中，我總是怪自己的學校硬件設施差，沒有多媒體，學生素質差，流動性強。只是沒有怪自己，現在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設備，可以因地制宜，就地取材，可以學習簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學工作是復雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學水平，又要顧及班中的每一名學生，不能讓一名學生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學任務，還要多關心、留意學生，經常與學生進行交流，給予學生幫助，做學生學習上的良師，生活中的益友。

課堂教學是一門教學設計，教學目標，教學手段，教學效果，教學反饋，教學評價等多方面綜合教學的藝術。名師的課堂充滿了教學機智，不管課堂中出現什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發。在平時的教育教學中要多看教育書籍，心理學的，教育學的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學習，不斷提升自我修養的過程。只有堅持學習，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩操勝券。教師是學生學習的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現在一切工作之中。只有通過不斷的學習，不斷接受新理念，充實完善自己的教育教學思想，才能適應日益變化的教育形勢，教出優秀的學生。為此，在以后的教育教學過程中，我將努力學習，不斷提高自己的理論水平和實踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十一

馬基實踐是一種以人為中心的實踐方法，旨在幫助個體探索自己的問題與需求，從中尋找解決方案并實現自我成長。我通過參加馬基實踐的課程，深刻地體會到了其獨特的價值，并從中獲得了不少收獲。

第二段：理論基礎。

馬基實踐的理論基礎主要來源于人本主義心理學。人本主義把個體視為自主、創造性和有價值的存在，強調人的主觀感受和生命體驗，認為人的需求達到、個性實現、自我價值的實現、生命目標的追求是人類生命的主要任務。馬基實踐是根據人本主義心理學的理論，以人為中心、以人為本的實踐方法，幫助個人實現自我成就。

第三段：體驗過程。

在馬基實踐的課程中，每次的體驗都是讓我不能忘懷的。其中，最深刻的體驗是“瞎子摸象”。這個活動要求我們分別以盲人和看到整象的人的身份來體驗，讓我們深刻地意識到不同的視角會帶來不同的理解和認知。這個活動不僅讓我知道了要換位思考、多角度看問題，更讓我體會到了在實踐中，主動去嘗試，用自己的身體去感受，才能更好地理解和體驗事物。

在馬基實踐的過程中，我更清晰地認識到了自己的個性和需求，并且學會了如何拓展自己的想象力和視野。在瞎子摸象的活動中，我體驗到了換位思考，體驗與自己不一樣的角色，并從中學會了如何在實踐過程中主動嘗試，會思考、會溝通。更重要的是，我學會了如何將馬基實踐運用到實際生活中，幫助自己尋找創新點。

第五段：總結。

馬基實踐是一種深刻的體驗式學習方法，從人的需求和實際出發，促進個人成長和自我實現。通過參加馬基實踐的課程，我學會了拓展自己的想象力和視野，樹立了積極向上的人生態度，提高了自己的思考溝通能力。這些能力對我今后的發展和個人成長，助推我的事業發展，提高我的人際交往能力和心理素質，產生著重要的正向作用。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十二

先容簡介：

馬基心得是深入了解消費者的一個重要工具。通過了解消費者的真實需求和想法，企業可以更好地滿足他們的需求并提高產品質量。在實踐中，使用馬基心得取得了巨大的成功，并在各行各業中得到了廣泛的應用。下面是在實踐中使用馬基心得時的一些心得體會。

段落一：了解用戶體驗的重要性。

馬基心得的重要性在于它幫助企業了解用戶體驗。了解用戶喜歡和不喜歡什么是非常重要的，因為這將直接影響到產品的質量和用戶的需求。通過深入地了解用戶的心理和思想，企業可以為用戶提供更具吸引力和有用的產品和服務。這將使企業更具競爭力，并使用戶更容易選擇他們的產品。

段落二：有效地使用習慣研究。

習慣研究是應用馬基心得時使用的另一個重要工具。通過學習用戶的習慣和行為，企業可以更好地了解他們的需求。這種研究可以幫助企業發現用戶的行為模式和生活方式，從而更好地在產品和服務的設計和定價方面滿足他們的需求。例如，如果一家企業了解到他們的用戶為了方便購買冰淇淋而愿意去遠一些的地方，那么這個企業可能會選擇在離那個地方更近的區域開一家店面。

段落三：考慮用戶反饋與意見。

用戶反饋與意見是另一個企業可以使用馬基心得的重要方面。開展問卷調查和用戶反饋可以讓企業了解用戶的真實想法和感受。通過這些反饋，企業可以了解到用戶對產品和服務的感受，以及如何改進和創新。企業應該認真考慮這些反饋并采取行動，以改進和完善其產品和服務。

段落四：向用戶提供優質產品。

馬基心得不僅幫助企業了解用戶需求，還可以幫助企業提高產品質量并增加銷售額。通過為用戶提供優質的產品和服務，企業可以吸引更多的用戶，并與其他競爭對手區分開來。用戶會感謝企業為他們提供高質量的產品和服務，并愿意一次又一次地購買。

段落五：忠誠和品牌認知度。

最后，通過在馬基心得工具中保持良好的消費者關系，企業可以建立牢固的品牌認知度和忠誠度。當用戶看到某個品牌或產品時，他們會想起他們曾經的良好體驗，并愿意再次購買。這種品牌認知度和忠誠度是企業穩定和成功的關鍵。

結論：

總之，馬基心得是企業深入了解用戶需求和反饋的重要工具。有效地使用這個工具可以幫助企業提高產品和服務的質量，并建立牢固的品牌認知度和忠誠度，這對企業的長期發展至關重要。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十三

馬基雅維利是一位公認的政治策略大師，其代表作《君主論》被譽為政治學經典之一。在閱讀這本書后，筆者深受啟發，收獲良多。下面，筆者將分享自己的馬基心得體會。

第一段：了解人性的復雜性。

馬基在《君主論》中提到：“人的行為是由情感和欲望所驅使的。”這就意味著，在政治領域里，人性是一種復雜的混合體。了解人性的本質可以讓我們在面對具有挑戰性的情形時處之泰然。因此，我們必須學會說服別人，利用他們自己的利益和壯志來獲得相應的回應。這就需要我們熟悉他們的心理和欲望，并運用正確的手段，讓他們認為目前的決策最符合他們的利益，并且在個人和集體層面上都可行。

第二段：利用自身優勢。

馬基在《君主論》中強調了很多條理性的思想，其中包括如何利用自身的優勢來獲得成功。在任何政治爭奪中，了解自己的長處和優勢是至關重要的。例如，一個政治領袖可以利用自己的語言天賦來說服他的群眾，或者利用他的軍事優勢來打敗他的對手。如果我們想要在此類競爭中獲勝，就必須要學會發掘自己的優點，并善用它們。

第三段：始作俑者。

馬基在《君主論》中也提到：“好的事情不必順應時勢來實現，而是可以通過自己的努力實現。”了解這一點對于政治家和領袖來說尤為重要。我們必須要學會始作俑者，將自己的想法和愿景轉化為現實。如果我們想要在不斷變化的政治環境中生存并取得勝利，就必須要有強烈的目標和計劃，同時將自己的愿景注入他人中去，讓他們對你的想法感到激動和鼓舞。

第四段：謹慎行事。

馬基在《君主論》中也提到了謹慎行事的重要性：“基于明確的戰略思考，行事務必慎重”。這意味著在任何情況下，我們都應該以謹慎和思考為本，而不是盲目地追隨權力和情感的決定。我們必須要評估風險并盡量避免自身在行動中出現問題。此外，我們還應該試圖尋找并利用優勢，以在政治上獲得勝利。

第五段：把握時機。

馬基在《君主論》中也提到了把握時機的重要性：“所有政治家都需要在恰當的時候采取適當的措施，從而實現成功。”這一觀點強調了時機的重要性。在政治領域內，經驗和判斷力將是關鍵區別成功和失敗的因素。我們必須要時刻保持敏銳的洞察力和冷靜的頭腦，以抓住每一個機會，同時避免自己的疏忽和錯誤判斷。

總結：《君主論》是一本被公認為政治學經典之一的書籍。學習和理解馬基豐富的經驗和方法，對我們了解人性、發掘優勢、謹慎施策、并且把握時機都有著積極的指導意義。因此，我們應該學會運用這些技巧以提高我們在政治領域內的勝率，以及在生活中面對各種挑戰時的應對策略。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十四

踐查論文。

馬實調。

目錄。

一．。

小組組員二．。

調查結果總結三．。

本組觀點四．。

調查表。

一、小組成員2014級信息安全班組長：姚海鵬組員：

黃姚華何瀛洲。

曾高聰陳文浩梁堃。

二、調查結果總結。

從調查結果來看，誠信這一問題在大學生之中的確是很重要的一個問題。基本上來說同學們是比較重視這一問題的。這是大的方向。但是也有許多的問題暴露了出來。比如同學們在小的問題上對誠信的要求就不太嚴格。對待一些細小的問題的要求就比較松懈。沒有嚴格要求自己。從調查中還反映出來，社會上對誠信的要求是嚴格的。家庭生活中家長還是比較重視誠信問題的。但是重要的問題是，家長、學校的教育往往不夠深刻。一些學校存在著形式主義的問題。對誠信教育只是走走過場，一筆帶過。沒有深度，沒有觸及靈魂，更談不上生動活潑。所以誠信問題依然值得全社會的注意。仍然要注意對下一代的教育，注重傳統美德的傳承。在現實生活中，我們經常并不是能完完全全的站在誠信的這邊，我們經常會為了自己的目的而忽略了誠信。經常不會在小細節上注重誠信問題。比如經常會有作弊現象發生，經常不守時，經常不能按時完成老師布置的任務而一拖再拖。這些小細節實際上體現著重要的誠信問題。同時，社會的大環境也是如此，時不時暴露出來的食品安全問題、侵害消費者利益問題都說明全社會的誠信問題、誠信環境并不令人滿意。有時甚至是十分惡劣的。所以誠信問題的確有待全社會重視。在一定程度上事關國家與民族的未來，關乎我們的明天。

三、小組觀點。

對于我們全社會、全體人民來說，誠信是一件很重要的事情。通過這次的調查了解到了我們部分大學生對誠信的態度。也可以對全社會對誠信的態度有一定的了解。對誠信的重視與否直接關系到我們的未來作為受過高等教育的大學生，社會中的相對高素質人群，誠信的缺失所引發的“不良效應”會更加明顯，更加深遠。而且大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學生在學校期間尚未真正參與社會經濟活動,誠信缺失的危害尚不能充分體現出來;但是,當他們畢業后融入社會,分布到祖國各地、各行各業后,誠信缺失所導致的嚴重危害就會真正凸顯出來,所以學校的誠信價值觀的教育對于引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。講誠信講文明樹新風也是黨中央的號召與要求。黨和國家對于我們青年人大學生有著殷切的希望。所以我們當代青年大學生應該更加在誠信方面嚴格要求自己。作為受過高等教育的大學生，社會中的相對高素質人群，誠信的缺失所引發的“不良效應”會更加明顯，更加深遠。而且大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學生在學校期間尚未真正參與社會經濟活動,誠信缺失的危害尚不能充分體現出來;但是,當他們畢業后融入社會,分布到祖國各地、各行各業后,誠信缺失所導致的嚴重危害就會真正凸顯出來,所以學校的誠信價值觀的教育對于引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。我們認為大學生缺乏誠信的問題是方方面面造成的。在各個方面都有原因。重要的有幾個方面社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響政治領域。少部分領導干部憑借權力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業不正之風等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學生與社會的聯系十分緊密，政治領域的不正之風容易對大學生產生不良影響，使其產生誠信缺失。社會經濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，損害了消費者利益，影響了國民經濟健康發展，也對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。在經濟生活方面。人作為一種社會關系的產物，必然要受到社會環境的影響。當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中。一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發掘出更好的形式，難以起到應有的效果。誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊伍乏力也影響了誠信教育的效果。家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，導致孩子缺乏社會責任感和誠信觀念此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個通病。有的長輩怕后代吃虧，平時言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何。沽名釣譽。因此導致其子女個性特別強，自私自利。這不能不說是失信行為產生的重要原因。面對這些問題我們必須有效應對，必須有針對性的應對。從思想上觀念上牢固的樹立重視誠信問題的思想。立法建制是關鍵，應抓緊進行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會。政府要著手制定、完善和貫徹執行能充分體現誠實信用體系的法律法規，用以規范政府、企業、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。在現行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規定。中國人民銀行成都分行征信管理處有關人士表示，中國人民銀行已將大學生助學貸款情況納入了個人信用體系中。某位大學生一旦有違約行為，即會被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學、創業，甚至就業中都會受到限制。開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養大學生的事業心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規則的虔誠態度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現象的發生。對學生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學校管理、教師形象上做起，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生，教育學生。建立誠信檔案也是行之有效的方案之一。建立誠信評價體系可將大學生在校期間誠信的遵守情況進行認真歸納分析，從制度上約束大學生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風險，警示學生要時刻注意自己的信用，關注自己的形象。建立健全大學生誠信檔案，實施教育的動態管理。根據大學生的信用情況建立起個人信用檔案——形成并完善一個有效的記錄機制。記錄內容包括大學生本人承諾書、學生的個人基本情況及綜合鑒定、學習成績、經濟狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學生誠信教育工作。將誠信納入學生素質綜合考評體系。學校應根據誠信檔案對學生誠信狀況按級別科學分類，定出可操作的量化考核標準，建立誠信測評體系。通過學生自評、同學互評、老師評議和社會行為備注四種方式最終確定學生的誠信指標，并將其作為到學生的綜合素質考核、評優評先和入黨的一個考核項目。建立完備的監督制約機制。學校學生思想教育和學生管理職能部門應把教育和處罰結合起來，形成學生失信懲罰機制。針對違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關的條例和管理規定，加大制度的執行力度。綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學生是社會中文化教育程度較高、社會責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學校齊抓共管，形成教育合力為大學生的健康成長創造良好的環境。

四、調查表。

1您的性別是：(必填,單選)選項。

回答60(100%)男生女生2832。

數據量。

46.67%53.33%。

百分比。

2您對誠信問題：(必填,單選)選項。

回答60(100%)很重視一般關心覺得無所謂逃避談論這類問題。

901。

數據量。

百分比。

回答60(100%)很好一般較差很差74283。

數據量。

11.67%70%13.33%5%。

百分比。

4您覺得在自己的成長過程中，長輩對您進行有關誠信的教育嗎？(必填,單選)。

選項。

回答60(100%)就小時侯，大了就沒有經常基本沒有。

5您認為自己是個講誠信的人嗎？(必填,單選)。

數據量384。

百分比。

30%63.33%6.67%。

選項。

回答60(100%)是，誠信是人的基本道德基本是，視具體情況而定不是。

數據量311。

百分比。

46.67%51.67%1.67%6某大學曾因一位教授剽竊論文而將其開除，您如何看待這事件？(必填,單選)。

選項。

回答60(100%)做法合理，有助于糾正學術風氣。

懲罰過分，一篇論文作假并不代表其學術水平沒有必要，不少人都學術作假。

數據量。

百分比。

154。

回答60(100%)整個論文都自己寫。

數據量百分比。

8.33%53.33%大部分自己寫，引用載抄少量資料中的語段32選項。

大量引用載抄資料中的語段拼湊現有論文直接抄一篇找人代寫。

8您有過考試作弊嗎?(必填,單選)。

數據量百分比721。

21.67%11.67%3.33%1.67%選項。

回答60(100%)有過一次好幾次從沒有過2917。

數據量。

23.33%48.33%28.33%。

百分比。

9如果你考試時遇到一些選擇題，你不會做就要成績不及格，而你周圍的同學會做，你會：(必填,單選)。

選項。

回答60(100%)。

數據量百分比。

28.33%23.33%48.33%等到老師不注意或收卷時抄下他人的，及格重要17隨便瞎填，是否及格無所謂心里很想看同學,但最終還是沒有偷看同學的答案2910學校有沒有進行大學生誠信教育？(必填,單選)。

選項。

回答60(100%)一直進行，效果很好。

就考試前宣傳下，效果不大，形式主義從沒有過其它。

數據量。

百分比4341。

20%71.67%6.67%1.67%11你認為不少大學生誠信缺失的原因是什么？(必填,單選)。

選項。

數據量。

918。

百分比。

55%15%30%12畢業擇業作簡歷時，你會(必填,單選)。

選項。

數

百分比。

53.33%內容。

13將來畢業擇業時，假設你已經找到了一份工作，并且與用人單位簽訂了就業協議，但是后還你有找到了一份比原來好的工作，你會(必填,單選)。

選項。

回答60(100%)。

數據。

百分比。

量

會毀約，不和用人單位打招呼，直接不去原來的單位，而選擇好的工作。

會付違約金，選擇好的工作不會毀約，按照協議履行。

23。

10%51.67%38.33%。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十五

調研對象：在校大學生及周邊市民。

任務分配：

1、根據選題設計調查問卷（每人2個，10月15日之前發給李全意）。

2、發放和收取問卷（第一組（組長李超）：李超，李昌颋，張歡。

第二組（組長張哲宇）：張哲宇、劉竹曦，高強）。

3、統計問卷調查調查結果（劉苾蕾，戴保湘）。

4、寫調查報告（余倩倩）。

問卷設計完稿時間：10月18日（李全意發我郵箱）。

調研時間：2011年10月22日全天。

問卷結果上交時間：2011年10月22日晚八點（交給余倩倩）。

具體要求及任務。

1、問卷所設問題要有針對性，要圍繞選題，有意義和目的性。

李全意審核，不合格者發回重寫，審核通過后，發我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。

2、發放及收取問卷，要求大學生和周邊市民都有，不得弄虛作假，組長切實負責。

a（大學a（市民）a（總）b，c類似。

生）。

題目14、由于運動會后就要交調查報告，所以請各位遵守時間，有事在群里討論，如果效果不好，我們就見面會談。另外我會經常電話督促各位，請諒解調查問卷的重要性及馬基組長的作用：

1、調查問卷的結果將直接影響期末的平時成績，也將作為期中成績。

3、平時出勤考核，也是馬基組長在期末給組員打分的依據。

4、我不會放水，做到公平公正。請各位配合并督促。

請各位同心協力把這次社會實踐調查辦好！！

馬基組長余倩倩。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十六

初識矛盾，還是在小學時學習《自相矛盾》的故事。而那時的我對于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面。現在，當我讀過《矛盾論》后我才發現，原來矛盾的內容是豐富而教育意義的，我對矛盾的認識便由此而更加深入。

何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間的互相排斥又互相信賴的關系。在形式邏輯中則指兩個概念互相排斥或兩個判斷不能同時是真也不能同時是假的關系。哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論與我們日常生活非常密切。它的具體體現，比如具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活有很大的幫助與啟發。具體如下：

一、矛盾的普遍性與特殊性。

矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發現事物運動發展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。”要具體地分析事物的特點，并根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。好比用藥，中醫講究對癥下藥，有同樣病癥的兩個病人，卻不一定能用相同的處方來治好。為什么？不同的病人，其自身經歷和身體狀況各有獨特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對癥下藥才能達到最佳治療效果。

二、主要矛盾和次要矛盾。

在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統籌兼顧才能抓好細節問題，做到全面發展。黨的十一界三中全會以來，我國在堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義經濟的同時，并沒有忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題。國家堅持經濟與社會相互協調和可持續發展，實現社會的全面進步。我們學習也是如此，如果我們善于總結方法，抓住知識的主干脈絡，再在枝節上下功夫，學習才能事半功倍。否則，效率可能會很低下。

積極出臺各種措施，號召全黨全國各族人民團結一致，眾志成城，共同支援災區群眾。由此，全國的焦點轉移到支援災區上來。在全國人民的共同努力下，災區建設取得了突破性的進展。

三、矛盾的主要方面和次要方面。

在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。對我們而言，大學只是我們人生的又一起點，未來還有很長。我們要在大學階段不斷地充實自己，培養鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學習的重要性。一旦偏離了這個主題，我們的大學生活就失去了它應有的價值。

毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們在運用時不能搞教條主義，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析。我們是新時代的大學生，學校的發展、家鄉的建設及社會的進步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導下，結合自身的實際情況，堅持理論聯系實際，在日常生活中活學活用，為學校、家鄉、社會及自身的發展努力奮斗。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十七

第一段-引入實踐的重要性（200字）。

實踐是人們獲得知識和經驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質和規律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應用所學的知識，挑戰自我，培養創新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經驗和豐富自己的人生。

第二段-實踐能提高學習效果（200字）。

實踐是學習最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內涵和外延，還可以通過實際操作中出現的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學習數學時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學習語言時，則要進行大量的口語練習，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學習變得更加具象、生動，提高學習效果。

第三段-實踐有助于培養實用技能（200字）。

實踐可以幫助我們培養各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設備的操作，學會使用它們完成具體的任務。例如，在學習繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學會與人相處和協作，提高自己的社交能力。

第四段-實踐是創新和突破的源泉（200字）。

實踐是創新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發我們的想象力和創造力，讓我們不斷追求進步和突破。

第五段-總結實踐對個人發展的重要性（200字）。

綜上所述，實踐對個人發展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經驗和知識，提高學習效果，培養實用技能，激發創新力和突破力。實踐是一種積極主動的學習方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰自我，開拓思路，為個人的發展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十八

2011年3月14日下午，我們在馬列部張老師的帶領下前去威海公路管理局參觀。

課外實習對我們大學生來說是相當重要的，每天呆在學校這個象牙塔里所學的無非是一些理論性知識，大部分知識都無法直接與社會實踐相關聯，久而久之，我們就養成了一種眼高手低的壞習慣，看待事情往往過于簡單，缺乏深刻見解，思考大于行動。因此，要想把所學的東西切實的、合理的運用起來，就必須付諸于實踐，因為實踐是檢驗真理的重要標準。

公路局離我們學校挺近的，去的時候老師帶我們從環海路去的，一路上我們對將要參觀的公路局充滿了好奇，同時一路上讓我們驚奇的還有環海路特有的氣勢，我們坐在車上有一種居高臨下的感覺。我們一路上都在感嘆威海公路的驚人發展狀況。經過了兩個小時后，我們來到了公路局。通過這次課外實踐，我們學習到威海市公路管理局成立于1987年10月，屬正處級全民事業單位，主要負責全市國省道干線公路的建設、養護路政管理和公路通行費征收工作。局下轄10個基層單位。在行業管理體制上，實行“條塊結合”的管理體制，計劃、資金、技術業務由省公路局管理，人事、黨群工作由地方管理。市對縣（市、區）的管理以條條為主，實行人、財、物統管。在公路建設事權劃分方面，國省道干線公路大中橋及路面工程由公路局承擔建設，路基、小橋涵及征收、拆遷由地方政府負責；在公路規費征收方面，嚴格執行“收支兩條線”。

近年來，在市委、市政府的正確領導和省交通廳公路局的大力支持下，威海公路局抓住全省加快公路建設的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設，全市公路整體面貌在較短時期內發生深刻變化，路網結構不斷優化，整體通行能力和服務水平有了很大提高。公路建設中，正確處理發展速度與效益的關系，立足威海生態立市的區域經濟發展戰略，積極推進公路建設與環境、社會和諧發展，精心打造公路建設生態示范工程。通過積極爭取，把全長417公里的濱海旅游景觀公路列入交通部全國公路建設示范項目，也是交通部支持建設的唯一的濱海公路示范項目，成為全國公路建設的一項品牌工程。公路行業文明建設方面，目前四個公路局、高管處和局機關全部建成省級文明單位，所有收費站全部建成市級以上“青年文明號”，市局進入“全國精神文明建設先進單位”行列，局黨委被中共山東省委命名為“先進基層黨組織”。2008年被市委、市政府命名為首批市級文明行業，是威海市直部門唯一一個獲此殊榮的單位。2009年1月20日，被中央文明委授予全國文明單位稱號。

偉大成就。在解說的過程中，她提到溫家寶總理對威海公路局的囑托：抓住全省加快公路建設的歷史機遇，高起點、高標準、快速度推進了以高等級公路為重點的公路建設，全市公路整體面貌在較短時期內發生深刻變化，路網結構不斷優化，整體通行能力和服務水平有了很大提高。

總體上，我們通過這個參觀活動，了解了公路管理的現狀和發展前景，了解了近些年來山東省和威海市公路建設的整體情況，了解威海公路建設與管理對地方經濟和社會建設方面的重要意義。短暫的參觀不僅開闊了我們的視野，也使我們對今后的人生道路有了真確的方向。威海市公路的發展狀況跟我們的人生之路的發展在某些意義上是相同的。威海公路在發展過程中曾遭受過挫折，但這并沒有阻礙它的蓬勃發展，在領導的支持下，一線工人的努力下，威海的公路事業日益興旺。人生的道路上，我們也應該好好規劃，好好建設，即使遇到困難也要堅守信念，堅持走下去，把我們的人生之路建設的越來越好。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇十九

有人說進去大學不戀愛就是白活在這個世上了，到底大學生的戀愛觀是怎樣的呢？所以就有了我們的這個以大學的戀愛觀為主題來進行的調查。

因為大學中的人員比較復雜，每個年級對待愛情的心境都不相同，所以就對在校的三個年級的人都進行了調查。

相對來說剛進大學的大一新生戀愛的人很少，調查顯示，70%的大一學生表示支持大學生談戀愛，少數人表示反對表示反對，對于戀愛動機大多數學生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕。在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調查中，大一學生在學習與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數人表示學習更重要，可見大一學生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學生選擇“很小”。

對于大二的來說呢，在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數都是50％，這說明在大二的學生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向實際，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現出這個階段的人的還不夠成熟的心態。在戀愛時間份額問題上，60％的女生認為占大學生活時間的35％就夠了，男生則普遍認為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。在如何對待失戀的問題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20％，同時50％的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。在對戀愛對象的要求上，大多數男生比較重視女生的內在美，而女生則要求男生內外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。

而大三呢，在受調查的學生來看，多半已經戀愛，但戀愛的人近60％是男生。在接受調查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。調查也顯示，大三學生比較現實，多數人表示沒有網戀經歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學生戀情會因為工作.家庭等原因而不會發展成為婚姻。針對男女生的許多不同做了對比的記錄。70％表示是否戀愛無關緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學生活；關于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65％以下，比男生更注重學業；有60％的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養，戀人品行成為主要依據，家庭經濟背景也很重視。

由上不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟。

同時由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學生受到外界周圍環境的影響有下：1．因為空虛而愛。調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2．擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3．好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4．不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業那天一起分手”也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5．愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7．物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

一、實踐主題：當代大學生禮儀調查。

二、實踐時間：2011.10.1——2011.10.7。

三、調查對象：在校大學生。

四、調查目的及出發點：

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來。

五、調查的內容及方法：

針對“當代大學生禮儀”這一主題，我們集體討論，設計好一份問卷，然。

后通過網上問卷調查的方式，以郵件的形式發給部分當代大學生，然后回收問卷，為接下來的整理分析做鋪墊。

六、總體狀況及分析：

由于問卷調查的對象是我們小組成員所認識的大學生同學或。

兼備的人才；再者，當代大學生獨生子女居多，部分同學由于被家人寵溺習慣，沒有得到很好的關于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對個人的重要性。

七、解決措施及建議：

1.個人應該加強學習，努力提高自己的科學文化和思想道德素質，提高禮儀方面的認識與了解，做一個有素養的德才兼備的大學生。

2.學校方面應加強對學生的思想道德教育以及禮儀教育，加強學生的個人素質。

3.各家庭應該加強對子女的禮儀教育，提高他們對禮儀禮貌的認識。4.最重要的是把一切措施付諸實踐。

八、個人心得。

第一次參加社會實踐活動，沒什么經驗，但是我覺得這一次實踐活動使我懂得了很多，也使我學到了很多。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才的。一個優秀人才，不僅應有高水平的專業知識，還必須擁有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成的重要途徑之一。大學生應當從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說的是細節，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個從核心往外擴散的過程，應有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳承的依托。大學生作為未來的接班人，必須努力學習禮儀知識，從而努力提高個人素養，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻。附一：

——當代大學生禮儀（）1.您的性別？a.女b.男。

（）2.您的年級？a.大一b.大二c.大三。

（）5.在與別人的交往中您是否很注意自己的言行舉止？a.是b.不是。

（）11.您認為禮儀學習有必要嗎?a.有b.沒有。

（）12.您認為什么樣的站姿比較好？

a.坐滿整個椅子b.只坐滿椅子的三分之二c.只坐滿椅子的三分之一（）16.下列不合乎禮儀的有（可多選）。

（）19.在食堂打飯時你插過隊嗎？a.插過b.沒有c.幾乎沒有。

d.無視他人隱私，偷竊他人財產。

e.隨地吐痰，出口臟話，隨手亂扔，穿著隨便f.破壞公共設施。

g.食堂吃飯、自習室自習占座21.您對注重禮儀修養的建議。

________________________________________________________________________________________________________________________________________附二：

詳細調查結果。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇二十

《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月。《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。

毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

一、樹立正確的實踐觀。

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。

在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內容和環境規律性的了解程度直接相關。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。

在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業，尤其是社會福利事業認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。

二、掌握正確的實踐方法。

實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。

第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內容會隨時間、場合發生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當地，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。

第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結論不一定適用于全局。

實踐，偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。

第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。

第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。

實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。

三、總結正確的實踐經驗教訓總結的過程是一個認識飛躍的過程。在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。

在總結的過程中，找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創新，在結合中發展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經常地總結中不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環。

實踐，檢驗真理的標準。

毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現了兩種妨礙革命發展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

根據我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：

一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。

二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。“第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。”這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。”

三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。

《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰爭的領導者對戰爭的認識等，皆是如此。

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。

劉堃。

按照報社黨委創先爭優活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。

首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。

認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。

——毛澤東同志《實踐論》讀后感根據黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現實國情相結合從而發展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。

我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產生的，實踐是檢驗真理的標準。

第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產生概念。而這些經過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。

性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發展而發展。

第三部分從時代責任講起，提出當時的無產次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統一的。

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。這是一篇情理兼備的文章。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規，不求創新。長灘鎮是農業鄉鎮，工業處在起步之中，工作推進中農業工作是重點，并不是想當然的工業項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創新思路，全力推進現代農業。用經營企業的理念強力推進現代農業，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質提升試驗示范和安坡生態娃娃魚特種養殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優種養殖業。把主導產業培植作為農業增效的突破口，重點培植四大主導產業：有機稻訂單農業、山林養雞、娃娃魚特色養殖、湘蓮產業。三是要科學調度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產和農村穩定，為實現全年糧食增產增收奠定良好基礎。

2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉鎮發展的存在的重大問題等內容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現象看到本質，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續堅持，并不斷完善。

3、實踐需要時常總結。總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創新，在結合中發展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環。篇五：《實踐論》讀書心得毛澤東《實踐論》讀書心得1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了教條主義和經驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。

式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。”這樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。

有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發展到理性階段”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰爭的領導者對于戰爭的認識等等皆是如此。“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。

實踐出真知。《實踐論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”生活也是實踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。知行一致，需要實踐先行。

馬基實踐心得（優秀21篇）篇二十一

四、調查目的及出發點：

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來

表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成部分，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。當今社會經濟飛速發展，在這種背景之下高校文化呈多元化發展態勢，大學生個性特征也更加明顯，因此高校必須對大學生進行積極引導，而禮儀教育就尤為重要，因為校園禮儀是校園教育的重要內容，也是素質教育的重要部分。作為當代大學生的我們，懂得一些必要的禮儀，正確把握人際交往尺度，是非常重要的。而對于大多是90后的當代大學生來說，很多禮儀規范漸漸的被忽視，現實生活中身邊很多同學的行為與禮儀規范相背，為了了解身邊同學的禮儀認知與規范程度，分析當代大學生禮儀狀況，我們在這次實踐活動中結合現實生活中存在的問題特地設計了一份問卷，對相關情況進行了調查。希望能夠借此找出問題所在，然后找到應對措施，使這種現狀有所改觀。

五、調查的內容及方法：

針對“當代大學生禮儀”這一主題，我們集體討論，設計好一份問卷，然后通過網上問卷調查的方式，以郵件的形式發給部分當代大學生，然后回收問卷，為接下來的整理分析做鋪墊。

六、總體狀況及分析：

通過對所有回收的問卷的整理分析，此次調查共回收有效問卷共計162份(詳細統計結果見附二)，其中大一33份，占20.37%;大二77份，占47.53%;大三52份，占32.10%。男生58人，占35.8%;女生104，占64.2%。這份調查結果具部分代表性。下面，我將針對這些情況做一些系統的匯報及整理。

1.調查人群

由于問卷調查的對象是我們小組成員所認識的大學生同學或

朋友，主要集中于好一些的大學，因此結果不能代表廣泛的大學生群體，調查的人群結構相對單一，但這并不影響調查的整體方向，也具有一定的參考性。

2.發現問題

調查人群中64.86%的同學認為自己的行為大部分符合禮儀規范，僅29.73%的同學認為自己的行為是完全符合禮儀規范，這說明當代大學生的禮儀規范程度有待提高。

對于具體的禮儀規范問題，不同同學有不同的意見。例如對于就座時的講究，66.9%認為應該左進右出，14.5%認為應該右進左出，1.6%認為應該右進右出，而對于現在普遍認可的左進左出，只有16.9%的被調查者了解。可以得出結論，當代大學生對于一些禮儀規范常識還不太了解。

3.分析原因

通過對當代大學生禮儀現狀的分析，我們認為其原因主要在于大學生自身的認知，很多人不了解禮儀的重要性，不注重自身的素質修養;其次在于教育系統對禮儀方面的素質教育力度不夠，相關部門應加強對學生的素質教育，培養德才兼備的人才;再者，當代大學生獨生子女居多，部分同學由于被家人寵溺習慣，沒有得到很好的關于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對個人的重要性。

七、解決措施及建議：

1.個人應該加強學習，努力提高自己的科學文化和思想道德素質，提高禮儀方面的認識與了解，做一個有素養的德才兼備的大學生。

2.學校方面應加強對學生的思想道德教育以及禮儀教育，加強學生的個人素質。

3.各家庭應該加強對子女的禮儀教育，提高他們對禮儀禮貌的認識。

4.最重要的是把一切措施付諸實踐。

八、個人心得

第一次參加社會實踐活動，沒什么經驗，但是我覺得這一次實踐活動使我懂得了很多，也使我學到了很多。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才的。一個優秀人才，不僅應有高水平的專業知識，還必須擁有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成的重要途徑之一。大學生應當從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說的是細節，說的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個從核心往外擴散的過程，應有一部分人先做起來，然后帶動大家。禮儀是文明傳承的依托。大學生作為未來的接班人，必須努力學習禮儀知識，從而努力提高個人素養，在競爭激烈的社會中脫穎而出，為祖國做更大的貢獻。