優秀作文不僅是一種寫作技巧的展示，更是對心靈的釋放和思想的啟迪。下面是一些優秀作文的范文，小編認為這些范文在思想和語言方面值得借鑒和學習。

高考之古詩詞（模板17篇）篇一

1.（）親友如相同，一片冰心在玉壺。

——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

2.（）朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

——王維《送元二使安西》。

3.（）長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

——王昌齡《從軍行七首》。

4.（）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼《楓橋夜泊》。

5.山外青山樓外樓，（）歌舞幾時休？

——林升《題臨安邸》。

6.勸君更盡一杯酒，西出（）無故人。

——王維《送元二使安西》。

高考之古詩詞（模板17篇）篇二

在詩歌鑒賞中，最讓學生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學生缺乏手法知識儲備，鑒于此，有了細講詩歌手法的念頭。

一、什么是“虛”與“實”

古詩的“虛”，指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界;“實”則是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。

二、古詩中的“虛”“實”運用。

1、眼前之景為實，想象虛構構之景為虛。

以《雨霖鈴》為例：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發，執手相年淚眼，竟無語凝噎。這些詩句，寫的都是眼前的實景實事實情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。這三句，是想象之景，屬虛寫。

2、現實之景為實，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢境為虛。

以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見到的景象，當算是“實”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發生在眼前的實景，故屬虛寫。

3、形象為實，抽象為虛;有限為實，無限為虛。

以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實.

又如《游園不值》：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現無限之春意。這是化實為虛。

4、側面為實，正面為虛。

以馬致遠的《天凈沙?秋思》：小橋流水人家。這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨、凄涼的心境。

三、虛實結合在古詩中的作用。

清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。

如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

前兩聯寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云?遂卷起詩書，與家人同喜同樂!“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實!

后兩聯寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復;我們煥發青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉向洛陽還故鄉。詩人回家暢想曲的節奏輕快、和諧，地點轉換讓人目不暇接!此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊!

假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉的愿望!此詩之所以被譽為“杜甫生平快詩”，關鍵之一在于虛實妙合!虛寫尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛。”

總的來說，虛實結合，可大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。

襯托。

一、什么叫襯托。

所謂襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達到強烈的表達效果，以此表現特殊的意境或獨特的情感。

二、襯托的類型，襯托，可分為正襯和反襯。

(1)正襯，是用相同的東西來襯托。

如李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情。

(2)反襯是用相反的東西來襯托。

如王維的《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

三、襯托在古詩中的運用。襯托在古詩中，可用于寫景，也可以用于狀物，還可用于抒情。詩人根據實際需要，使襯托呈現出如下一些具體形式：

1、冷暖相襯。如李白《夢游天姥吟留別》：

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

這里，詩人先勾繪天門打開前的冷暗色調，然后再涂抹天門打開的暖亮色調。以天門打開為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調的對比中，使詩在氣勢上形成了一個由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場渲染了神奇的背景。

2、動靜相襯。如王維的《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。

頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。

又如：李白的《望廬山瀑布》：遙看瀑布掛前川。

寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動為靜。

3、樂哀相襯。如賈至的《春思》：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。這首詩用了以樂景寫哀的手法,以前兩句所寫的春天的絢爛的春光，反襯內心的愁恨。又如司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。這首詩，則用哀景來寫樂情，詩人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

4、大小相襯。如杜甫的《旅夜書懷》：飄飄何所似，天地一沙鷗。

這一句，以天地之大來襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無依無傍的落寞惆悵，傳達出一個人在現實與歷史長河中無力自主的無奈。

5、聲寂相襯。如王維的《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。這首詩第一句，先正面描寫空山的杳無人跡，寫的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來一陣人語聲。這是寫“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空;空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

6、正反相襯。如李白《蜀道難》。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。詩人寫蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽神的運行;下面曲折回環的河川，沖波激浪。然后宕開一筆，借黃鶴與猿猱來反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結合，極力狀寫蜀道的難行。

7、明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。

通過明暗互襯來表現夜的靜謐和天空的寂靜。

8、虛實相襯。如姜夔的《揚州慢》：過春風十里，盡薺麥青青。

“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實”，這一“虛”一“實”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

9、以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

在這里，詩人是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境。

10、以景襯情。如白居易《琵琶行》：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。這一詩句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。送客的主人與相別的客人，于船中執手無言，遙望江面，唯有茫茫的萬頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂傷。

11、側面烘托。如白居易《琵琶行》：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無言的凄清時刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發”，動心移情的音樂，不僅使人流連忘返，還誘得人們去“尋聲暗問”，這從側面烘托了樂聲的藝術魅力和感人力量。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。從外部環境上加以烘托，側面表現琵琶女彈奏的魅力。

比興。

一、什么叫“比”“興”：

“比”“興”是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“比”與“興”常常連用。

二、教材中的“比”“興”運用：

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”(《衛風?氓》)。

在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術魅力。詩人以桑葉來比喻棄婦由青春煥發到芳華己逝的轉變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。

2、“孔雀東南飛，五里一徘徊”(《孔雀東南飛》)。

在這里，詩人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩定下了一種纏綿悱惻的情調。

3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”“山不厭高，水不厭深”(《短歌行》)。

這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。

4、“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”(《錦瑟》)這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發以下“一弦一柱”之思憶。

三、“比”“興”手法的妙處。比興手法的運用，能激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

白描。

一、什么叫“白描”

白描也是詩歌表現手法之一，主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對象的'特征，如實地勾勒出人物、事件、景物的情態面貌。

二、“白描”在古詩中的運用：

1、刻畫人物，不繪背景，只突出主體。

如白居易的《賣炭翁》：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

在這首小型敘事詩中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個字的肖像描寫，不僅準確地表現了賣炭翁的職業和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點錢勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來城外一尺雪”。作者又以對照的寫法來表現賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻畫。一般人在衣單不能御寒時，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無所出，二想天氣寒冷，賣個好價錢。這兩句詩深刻地表現了他對“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態，使讀者如見其人。

2、敘寫事件，不求細致，只求簡明。

如聶夷中的《田家》：父耕原上田，子屬山下荒;六月禾未秀，官家已修倉。

這首詩表現田家的悲苦命運，沒有大肆鋪張，用語簡煉，詩人冷靜地敘述田家的生活與遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴大耕種，增加收獲，以維持生計，圖個日子過得好一點。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉，張開血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數搜刮進自己的倉里。全詩沒有半句議論抒情，卻深刻地提示了農民深受苦難的根源。

用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。

3、描寫景物，不尚華麗，務求樸實。

如馬致遠的《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

詩人連用九個名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”九個意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現出濃烈的思鄉之情。盡管作者不著一個哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無遺。

用白描手法寫景，可讓人快速抓住景物的特征，體會作者所寄寓的感情。

白描，有別于細描。細描是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強調簡單質樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

渲染與烘托。

一、什么是渲染與烘托。

渲染、烘托本是一種國畫技法。渲染，是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。

在古典詩歌中，渲染就是從正面著意描寫，烘托指從側面著意描寫，起一種烘云托月的作用。

烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托”，即使某種事物、某個形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過該事物(或形象、或情感)和與其相似或相對的事物(或形象、或情感)的對照映襯來完成;而烘托主要通過該事物(或形象、或情感)外在的側面描寫來實現。即《藝概》中所說：“春之精神寫不出，以草樹寫之;山之精神寫不出，以煙霞寫之”。

二、渲染與烘托在古詩中的運用：

在古典詩歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：

先說渲染。如漢樂府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。詩中“魚戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩生動活潑，音調優美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時的歡愉的情緒活靈活現地展示在讀者面前。

再說烘托。烘托在古詩中的運用主要有以下幾種情形：

1、以物烘托人。如《詩經?秦風?蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。

又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過這送別時的環境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。

再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。

2、以人烘托人。如著名的漢樂府民歌《陌上桑》，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下擔捋髭須;少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術效果。難怪茅盾先生贊揚道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術描寫。”

又如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發。

3、以物烘托物。如王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時候，使幽谷前后景象頓時發生了變化，這時習慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發顯得幽寂了。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術手法創造出一種幽靜恬淡的藝術境界，令人神往不已。

實際上，在古詩中，渲染、烘托兩種手法往往是結合在一起使用的。特別是在借景抒情類的詩歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物(意境)來烘托人物情感。

象征。

一、什么是象征。

象征，指的是通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

二、古詩中的象征運用示例。

在屈原的《離騷》中，他把才德和有作為的人比做“美人”：“恐美人之遲暮”。他描寫他“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的舉動，又贊美古圣先王“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義：一是表明屈原追求的美好事物品格高潔，屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對后世文學創作具有深遠的影響。

又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的境況，書寫了思歸不得的憂傷。

三、古詩中常見的表象征的意象。

1、冰雪，心志忠貞、品格高尚的象征。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

2、月亮，成了離愁別緒，思鄉之愁的象征物。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

3、柳樹，惜別的象征。如柳永《雨霖鈴》，就以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

4、蟬，象征品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的寫照，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”“我亦舉家清”。

5、草木，長勢繁盛反襯荒涼，在古詩中用于抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦，在中國古代詩歌中，是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名。

7、長亭，是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

8、芳草，在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

9、芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

10、梧桐，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花，傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。到了唐宋時期，成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”;張澤民：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清。”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

12、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”另外，如菊花象征堅貞高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑，凄涼哀傷的象征。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

14、烏鴉，按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

15、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于《詩經?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

16、蓮，表達愛憐、愛情。

17、鷓鴣，表示離愁別緒。

四、象征的妙處：象征用象征物靠聯想來暗示象征義，給讀者豐富的聯想空間，顯得委婉含蓄耐人尋味。

頂真與回文。

一、什么是頂真、回文。

頂真，指上句結尾的詞語做下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭。首尾連續兩次都用上，使相鄰的語句、片斷、章節首尾頂接，蟬聯而下，又稱聯珠、蟬聯、連環。

回文，即把相同的詞匯或句子，在下文中調換位置或顛倒過來，產生首尾回環的情趣。又叫回環。

二、頂真、回文在古詩中的運用。

先說頂真。如漢代七言樂府詩歌《平陵東》：

平陵東,松柏桐,不知何人劫義公。劫義公,在高堂下,交錢百萬兩走馬。

兩走馬,亦誠難,顧見追吏心中惻。心中惻,血出漉,歸告我家賣黃犢。

這首詩，第一節點明劫人之事和被劫地點,既是寫景,也是敘事,成功地渲染了“義公”被劫的環境和氛圍。第二節，筆鋒凌厲，情緒激憤，直陳劫之目的，揭示劫者“何人”，與前句頂真鉤連呼應。第三節，從“義公”方面落筆，寫他無力贖身之悲，與前三句密切相聯。第四節，寫事件的結局。

在這首詩里，頂真使得“義公”被劫持、被勒索、被逼賣黃犢幾個細節環環相扣，反映了當時勞動人民的悲慘遭遇。頂真還使得全詩讀起來，不僅音調流暢,且增強了全詩的抒情氣氛。

再說回文。回文在古詩詞表現為如下形式：

1、通體回文，指一首詩從末尾一字倒讀至開頭一字，另成一首詩。酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花吐碧衫。歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。這是首通體回文詩。可倒讀，極為別致。

2、就句回文，指一句內完成一個回復過程，每句的前半句與后半句互為回文。如清代李旸的《春閨》：垂簾畫閣畫簾垂，誰系懷思懷系誰?影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。

臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。永夜寒燈寒燈夜，期歸夢還夢歸期。

3、雙句回文，就是下一句為上一句的回讀。

如蘇軾的詞《菩薩蠻》：柳庭風靜人眠晝。晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長。長絲藕笑郎。

4、本篇回文，就是一首詩詞本身完成一個回復，即后半篇是前半篇的回復。

《春》鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

5、環復回文，指先連讀至尾，再從尾字開始環讀至開頭。

三、頂真、回文的妙處。

頂真可使句子結構于整齊，語氣貫通，突出事物之間的環環相扣。

回文正讀倒讀皆可成句，充分展示并利用了漢語以單音節語素為主和以語序為重要語法手段這兩大特點，讀來回環往復，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。

無論是頂真還是回文，只有內容與形式合一，才算是完美的。

間接抒情。

一、什么間接抒情。

間接抒情與直接抒情相對，指通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發自己的感情。

二、間接抒情的類型與示例：

1、情景交融。情景交融，指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場面的描摹刻畫來抒發感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。

如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。在這里，春夜雨景，包含了詩人的喜悅心情。

2、借景抒情。指詩人把自身抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。如杜甫的《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。

全詩抒發了羈旅異鄉感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

情景交融與借景抒情有何區別：

“融情于景”，明寫景，即字面都是景語;但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也。

“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達到抒情的目的。

二者的共同點是，以抒情為中心。其區別是，前者表面寫景，實質寫情;后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。

如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開頭兩句是“借景抒情”，詩人借故都長安的殘破景象，抒發了無限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無存，此乃安史叛軍之罪。這里體現了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災難中的春花感于時事，露水化眼淚;被戰亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個“感”、一個“恨”字，卻道破了句句在表現“人”即作者的情懷：此處的“景語”，都是“情語”。前兩聯詩句，重點都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。

3、托物言志。托物言志是指詩人借富有特征的事物來寄托、傳達某種感情、抱負和志趣，詩中的物帶有人格化的色彩。

如于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。

托物言志與借景抒情有如下不同：

1)“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露;或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。

2)“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。

3)“托物言志”不在內容上產生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。

4、借敘抒情。所謂借敘抒情，指詩人對某事或某人充滿激情的時候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對具體事件的敘述中，借敘述來抒發自己難以遏止的感情。如崔國輔的《怨詞二首》(其一)：妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪著。這首詩借敘事表現了宮女的凄亮怨情。

5、借議抒情。借議抒情，指在詩歌中，詩人往往在敘事寫景的基礎上，通過議論來抒發思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現出詩人對客觀事理認識感受后的情感判斷和情感評價，與單一的議論不同，不重在擺事實、講道理。如韋莊的《臺城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。這首詩中“無情最是臺城柳”是議論，詩人說“臺城柳”“無情”，是拿終古如斯的長堤煙柳和轉瞬即逝的六朝豪華作對比，臺城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來依舊綠遍十里長堤。在這里，說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。

6、用典抒情。用典抒情，即在詩歌中援引史實，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

這首詩用了如下典故：

(1)孫仲謀的典故，抒發了詩人對英雄的懷念，表達了收復失地的理想。

(2)南朝宋武帝劉裕的故事表達了詩人北伐的決心。

(3)魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。詩人將今昔對照，內心沉痛。

前三個典故，表達了詩人對主戰派的期望，還借此對南宋朝廷茍安求和者進行諷刺和譴責。

(4)劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要草率從事。

(5)借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

7、借古諷今。

借古諷今是詠史詩常見的表現手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實，憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺城》：

臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

用典抒情與借古諷今有何區別?

借古諷今是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來評論當前風氣、時政等;用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語句或事跡來表現出來。

高考之古詩詞（模板17篇）篇三

詩歌部分在高考中的占分是6-8分，一般掌握6分。同學們的感覺就是，不知寫什么不知怎么寫，這里跟大家說一些方法與技巧。

一、一眼把古典詩歌“罩住”

一首詩給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢?應該“罩”的是這幾點：

(一)古典詩歌的分類：

古典的詩歌分幾大類呢?當然分類的方法很多，類別也很多，但是，一種開玩笑的、卻是最見效的分類法是——兩大類：

第一大類：男人的詩。

那么想一想，中國古代的男人都干什么?

1.人在外面打仗，這就是邊塞詩;主題基本是歌頌邊塞風光、歌頌將士作戰勇敢、對戰爭的反思，等等。

3.人在家里想象，這就是懷古詩、說理詩、抒情詩。懷古不是目的，目的是傷今、諷今、反思今天。說理是說明人生大道理。抒情的就多了。

那么同學們想一想，你所學過的這幾類詩歌，它的基本主題是什么呢?鬧清楚類別，實際上“主題思想、觀點、主旨”就不會跑得太遠了。

第二大類：女人的詩。

女人詩又分“真女人”和“假女人”兩類。不是真的女人寫的還是男人寫的，而是指內容。

“真女人”詩寫的是閨怨的.、思婦的，表達對情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛情的不如意;而“假女人”詩是借女人情感說其他的事情——注意，這類詩是不考的。

(二)一眼看清詩歌的風格。

詩歌有幾種風格呢?教材上教過我們的是十種風格，按風格的“粗、細”可以分成四大類。

1.粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。

2.線條的：“平實質樸”。

3.線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。

4.細線條：“纏綿傷感”。

同學們在答題的時候注意，這些風格不能同時寫兩個以上，準確說，就應該只寫一個就對了，所以必須一下子“罩住”，其實就是弄清楚。

(三)養成通讀的好習慣。

不管是不是考試，好習慣都是重要的。

1.注意詩歌的題目。

詩歌的題目是詩歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。

2.解詩歌作者，如果這個作者你在高中中學習過他的作品，一定要把這個作者的風格、生平在大腦中簡單的過濾一下，有助于你答題。

3.助詩歌的注解。考試時有的作品給注解，這個注解非常重要，比如的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對幫助你做題。

4.句都不可以忽略。詩歌一般不長，不會超過8-10句話，所以，每一句話都不能忽略，不要認為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒有關系，不對!

5.信自己的第一感覺。

高考之古詩詞（模板17篇）篇四

（1）一句概括，形象特點+社會屬性（…的隱士；…的底層勞動婦女；…的書生）（2）結合全詩的句子進行分析，有描寫手法的要鑒賞所用的描寫手法（側面，正面）（3）概括出形象中蘊涵的作者的思想感情（通過對…形象的塑造，表現了作者…）。

2.事物形象（詠物詩中）。

（1）一句概括，所描寫事物的形象特點。

（2）結合詩句分析所詠之物的特點（哪句怎樣表現了哪個特點）。

（3）結合詩人的思想感情，寫出所詠之物中的所托之情（托物言志）。

3.景物形象。

（2）用自己的語言將詩中所寫之景用生動形象的語言描述出來。

（3）表達了詩人什么樣的思想感情。

1.煉字、詞、句。

（1）釋義，“…”字在句中的含義是…；或“…”字的特殊語法現象（名詞動用之類的）、修辭手法（擬人，通感，化無情為有情，化靜為動等）。

（2）把該字放回原句中，描述景象，點出該字所烘托出的意境。

（3）表達了詩人什么樣的思想感情，起到了什么樣的藝術效果。

2.鑒賞語言風格。

（1）點明語言特色（沉郁頓挫[常見杜甫]、綺麗典雅、清新質樸、簡潔明快、雄渾奔放、悲慨凄涼）。

（2）結合相關詩句分析。

（3）表達了人人什么樣的思想感情。

三．鑒賞表達技巧。

1.抒情方法。

（1）直接抒情（直抒胸臆）。

（2）間接抒情（借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情[神話傳說、歷史故事、前人語句]、借事抒情）。

2.描寫方法。

（1）正面描寫和側面描寫。

（2）實寫和虛寫（虛寫：神仙鬼怪世界、夢境、已逝之情景、設想想象未來之情景）。

（3）動態描寫和靜態描寫。

（4）色彩變換描寫（異色相襯，在答描寫的景象時要注意）。

（5）視角變換描寫（可設題如：全詩怎樣體現“望”字的；描寫景物很有層次，請分析）。

（6）白描（一般不著抒情和議論，常和簡練、質樸的語言風格相聯系）。

（7）細節描寫（常是動作描寫，小的場景化描寫）。

（8）通過不同感官描寫（嗅、視[注意顏色詞]、聲[注意擬聲詞]、觸[注意動作詞]、味）。

3.修辭方法。

（1）比喻（要注意暗喻，說清本體和喻體，注意它能化具體為抽象，化無形為有形，突出事物特點）。

（2）比擬（注意擬人，擬物[人擬物，a物擬b物]）。

（3）對比（把…和…作對比，更加突出了…，表達了作者…）。

（4）襯托（有正襯和反襯，以動襯靜，以樂景襯哀情，以永恒襯無常[常見詠史詩]，以無情襯有情[注意托物言志詩]，虛實相襯，異色相襯）。

（5）象征（詠物詩中）。

（6）借代（部分代整體，具體代抽象，用特征代人）。

（7）設問（片頭設問，引起全文；中間設問，承上啟下；結尾設問，深化主題，令人回味）。

（8）反問（加強語氣，表達更加強烈的感情）。

4.構思方法。

（1）欲揚先抑2鋪墊3照應4以小見大5以景結情6卒章顯志。

二．評價思想內容和觀點態度。

1.詠史懷古詩（多寫古人往事，游覽古跡，古今對比）。

主要思想感情：

（1）對歷史冷靜的思考（多用用典抒情）。

（2）抒發昔盛今衰之慨（多用反襯，對比）。

（3）抒發滄桑之感，和對時間流逝的感慨（多用大自然的有常襯人事的無常[多在對古跡的景物描寫中]）。

（4）借古諷今[或勸誡]，表達了對現實社會的不滿和抨擊，或感慨個人遭遇。

2.山水田園（隱逸）詩（多描寫自然風光，多用借景抒情，融情于景，渲染氣氛；多有描述畫面的題）。

主要思想感情：

（1）表達了淡泊名利，追求閑適恬淡的隱逸生活的思想感情。

（2）厭惡和鄙視黑暗的社會現實，想要遠離塵世的思想感情。

（3）表達了對大自然和祖國山河的熱愛。

（4）表達了對生活的熱愛，和樂觀向上的心態。

3.送別詩（多臨山傍水，也稱山水送別詩；常寓情于景，渲染烘托，以樂景襯哀情）。

主要思想感情：

（1）表達了對友人離去的依依不舍，表現出內心的愁苦、迷戀和傷感。

（2）表達了與友人的深情厚誼，以及對友人的贊美、美好期望或激勵勸勉。

（3）借以表達自己的志向和美好理想，表達詩人自己的豁達胸襟和豪放的氣度。

（4）表達了對友人前途的擔憂，或對友人路途遙遠的無限關心（多用虛寫）。

常觸景生情，感時生情，托物傳情，因夢寄情）主要思想感情：

（1）抒發了作者的羈旅愁思，抒發內心的孤獨、凄涼之情。

（2）表達了對家鄉的思念，和對故鄉親人的摯愛與思念。

5.閨怨詩（常會讓分析人物形象）。

主要思想感情：

（1）描寫男女之間深厚的感情，歌頌愛情的真摯（多見于詩經）。

（2）表達了閨中生活的孤獨與寂寞，或宮中生活的悲涼。

（3）表達了對丈夫、家人的思念（丈夫多在外征戰，或他鄉為官；會和邊塞詩的一些內容聯系）。

（4）表達了對虛度時光、青春易逝的哀怨與慨嘆。

（5）借閨怨詩表達作者不被朝廷重用的幽怨。

6.邊塞詩（多寫邊塞蒼茫雄奇的景象，或邊疆戰事的慘烈，或軍營生活）。

主要思想感情：

（1）體現了塞外大漠雄奇的自然風光，抒發豪邁之情。

（2）表現了戰士們奮勇殺敵、建功立業的渴望，和保家衛國的決心。

（3）寫戰事漸衰，表現了報國無門的悲壯，和壯志難酬卻又無可奈何的慨嘆。

7.詠物抒懷詩（多用托物言志，象征）。

主要思想感情：

（1）表達不愿媚俗、不愿同流合污，堅持個性、保持清白的高尚節操。

（2）由于受生活中某種事物的觸動，進而引發出自己的某種生活感悟、生活哲理。

若讓答：“本詩抒發感情很有層次，請簡要分析。”

則將詩分層，找到體現感情細微變化的細節描寫、意象描寫，逐層分析具體表現了什么情感，每層之間用一定的表變化的詞語過渡，最后可能是情感升華，或是將前面得多方面情感融為一體。

高考之古詩詞（模板17篇）篇五

高考語文必背篇目有哪些?高考語文默寫題一般都來自高考考綱要求背誦的古詩詞和文言文篇目，默寫題是很簡單的，大家一定不能丟分。下面是高考語文必備古詩詞名句，供參考。

1、關雎(詩經?周南)。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。優哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、蒹葭(詩經?秦風)。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。

3、觀滄海(曹操)。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。

4、飲酒(陶淵明)。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

5、送杜少府之任蜀州(王勃)。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

6、次北固山下(王灣)。

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

7、使至塞上(王維)。

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

9、行路難(李白)。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難!行路難!多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

10、望岳(杜甫)。

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望(杜甫)。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

12、茅屋為秋風所破歌(杜甫)。

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛i長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

13、白雪歌送武判官歸京(岑參)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

14、《賣炭翁》。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

15、酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16、觀刈麥(白居易)。

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

17、錢塘湖春行(白居易)。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

18、雁門太守行(李賀)。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

19、赤壁(杜牧)。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

20、泊秦淮(杜牧)。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

21、夜雨寄北(李商隱)。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

22、無題(李商隱)。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

23、相見歡(李煜)。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

24、漁家傲(范仲淹)。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

25、浣溪沙(晏殊)。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

26、登飛來峰(王安石)。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

27、江城子?密州出獵(蘇軾)。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

28、水調歌頭(蘇軾)。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

29、游山西村(陸游)。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

30、破陣子(辛棄疾)。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!

31、過零丁洋(文天祥)。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

32、天凈沙?秋思(馬致遠)。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

33、山坡羊?潼關懷古(張養浩)。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

34、己亥雜詩(龔自珍)。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

高考之古詩詞（模板17篇）篇六

51、學而時習之，不亦樂乎。(論語學而)。

52、工欲善其事，必先利其器。(論語衛靈公)。

53、往者不可諫，來著猶可追。(論語微子)。

54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語述而)。

55、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語子罕)。

56、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)。

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語子罕)。

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語子罕)。

59、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)。

60、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語為政)。

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)。

62、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語子路)。

63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)。

64、一張一弛，文武之道。(禮記雜記)。

65、大道之行，天下為公。(禮記禮運)。

66、凡事預則立，不預則廢。(禮記中庸)。

67、學然后知不足，教然后知困。(禮記學記)。

68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。(禮記雜記)。

69、玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記學記)。

70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。(禮記禮運)。

71、同聲相應，同氣相求。(易經乾)。

72、仁者見仁，智者見智。(易經系辭上)。

73、物以類聚，人以群分。(易經系辭上)。

74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)。

75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原離騷)。

76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原離騷)。

77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原漁父)。

78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原涉江)。

79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原涉江)。

80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原涉江)。

81、尺有所短，寸有所長。(楚辭卜居)。

82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭卜居)。

83、其曲彌高，其和彌寡。(宋玉對楚王問)。

84、盡信書，不如無書。(孟子盡心下)。

85、生于憂患，死于安樂。(孟子告子下)。

86、得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)。

87、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)。

88、人有不為也，而后可以有為。(孟子離婁下)。

89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子盡心上)。

90、天時不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)。

91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子盡心上)。

92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)。

93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子梁惠王下)。

94、持之有故，言之成理。(荀子非十二子)。

95、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)。

96、青，取之于藍，而青于藍。(荀子勸學)。

97、不積跬步，無以至千里。(荀子勸學)。

98、吾生也有涯，而知也無涯。(莊子養生主)。

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)。

100、知己知彼，百戰不殆。(孫子兵法謀攻)。

8.在訴說思念的古詩詞名句。

9.傷感古詩詞名句集錦。

高考之古詩詞（模板17篇）篇七

1.地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(元.關漢卿《竇娥冤》)。

2.著意栽花花不發，等閑插柳柳成陰。(元.關漢卿《包待制智斬魯齋郎》)。

3.只要功夫深，鐵杵磨成針。(元.虞韶《日記故事》)。

4.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元.李開先《寶劍記》)。

5.花落水流紅，用愁萬種，無語怨東風。(元.王實甫〈西廂記〉)。

6.路遙知馬力，日久見人心。(元.無名氏《爭報恩》)。

7.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(元.高明《琵琶記》)。

8.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。(元.白樸《喜來春》)。

9.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(元.王冕《題墨梅》)。

10.一言既出，駟馬難追。(元.李壽卿〈伍員吹蕭〉)。

11.養軍千日，用軍一時。(元.馬致遠(漢宮秋第二折))。

12.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。(明.湯顯祖〈牡丹亭〉)。

13.金玉其外，敗絮其中。(明.劉基《賣柑者言》)。

14.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明.解縉對聯)。

15.風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事，國事，天下事，事事關心。(明.顧憲成。東林書院門前對聯)。

高考之古詩詞（模板17篇）篇八

1、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（唐.陳陶.《隴西行》）。

2、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（唐.王之渙.《出塞》）。

3、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。（唐.馬戴.《出塞》）。

4、年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。（唐.李頎.《古從軍行》）。

5、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（唐.王翰.《涼州詞》）。

6、無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。（唐.張籍.《涼州詞》）。

7、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（唐.王昌齡.《出塞》）。

8、更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其一）。

9、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其二）。

10、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其四）。

11、表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其三）。

12、前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。(唐.王昌齡.《從軍行七首》其五)。

13、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其六）。

14、人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。（唐.王昌齡.《從軍行七首》其七）。

15、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐.王賀.《南國》）。

高考之古詩詞（模板17篇）篇九

高考之古詩詞（模板17篇）篇十

(1)斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”

(2)比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”

(3)碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

(4)長城：南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

(5)采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”

(6)長亭：古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

(7)尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”

(8)登高：重陽節有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

(9)東山高臥：東晉謝安辭官隱居東山，后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。”

(10)杜康：傳說杜康(字仲寧)發明了酒，后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

(11)東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后的田園生活或閑雅的.情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

(12)寒食：節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”

(13)汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

(14)紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝;愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

(15)畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”

(16)金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

(17)連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

(18)勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

(19)樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

(20)夢蝶：也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

(21)青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

(22)三徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

(23)桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”

(24)射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

(25)雙鯉：古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。”

(26)黍離：語出《經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

(27)商女：語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

(28)投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

(29)陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”

(30)折柳：漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”

(31)折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”

高考之古詩詞（模板17篇）篇十一

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

3、十年寒窗磨一劍，今朝出鞘試鋒芒。

4、寒冬炙爐獨煉鐵，夏日雪山斬蒼狼。

5、心中傲氣懸紅日，摯握天下灑風霜。

6、笑看四海非凡士，且待明日吾為王。

7、男兒立志出深山，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

8、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

9、金風呼罷朔風呼，休糊涂，莫躊躇。

10、十載寒窗，織就壯行圖。

11、聞道燕園春色美，博雅塔，未名湖。

12、少年不負好頭顱，望雄都，渺通儒。

13、太液瓊漿，分我一杯無？

14、且待金風再呼日，抖征塵，踏新途。

15、天助自助者，你要你就能。

16、腳踏實地，心無旁騖，珍惜分分秒秒。緊跟老師，夯實基礎。

17、辛苦一年，收益一生。

18、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

19、理想是力量的泉源智慧的搖籃沖鋒的戰旗斬棘的利劍。

20、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。

21、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

22、勤學，勤思，勤問，苦鉆。

23、行者常至，為者常成。

24、修身，治國，平天下。

25、沒有常勝，只有常省。

26、苦海有涯。而學無涯，志者戰高考，惰者畏高考。

27、你想是怎樣的人，你就是怎樣的人；你想成為怎樣的人，你就會離這個目標不會太遠。

28、不要回避哪怕是一個簡單得不好意思的問題，其實它對你很重要，其實它對別人也是一個了不起的難題。

29、爭分奪秒巧復習，勤學苦練創佳績”“攀蟾折桂，舍我其誰”。

30、狠抓基礎是成功的基礎持之以恒是勝利的保證。

31、精神成就事業，態度決定一切。

32、精神成人，知識成才，態度成全。

33、無才無以立足，不苦不能成才。

34、樂學實學，挑戰高考；勤勉向上，成就自我。

35、山高不厭攀，水深不厭潛，學精不厭苦：追求！

36、忘時，忘物，忘我。

37、誠實，樸實，踏實。

38、努力造就實力，態度決定高度。

39、辛苦三年，幸福一生。

40、奮起飛翔，路在腳下。

41、不經風雨，怎見彩虹？

42、我自信，我出色：我拼搏，我成功！

43、努力就能成功，堅持確保勝利。

44、回憶很美，盡管過程艱辛：也許結果總有遺憾，但我們無愧于心。

45、遇難心不慌，遇易心更細。

46、貴在堅持難在堅持成在堅持。

47、立志高遠，腳踏實地；刻苦鉆研，勤學苦思；穩定心態，不餒不棄；全力以赴，奪取勝利。

48、把握現在就是創造未來。

49、太陽每天都是新的，你是否每天都在努力。

50、我自信，故我成功”“我行，我一定能行”。

高考之古詩詞（模板17篇）篇十二

綜觀近三年高考的古代詩歌賞析試題，有兩個特點非常明顯：

一是試題切入角度小，但以對全詩的理解為前提，古代詩歌賞析題問答模式例析。命題時往往是選擇詩句中的一兩個關鍵意象切入，從形象、語言、技巧或思想內容的角度進行鑒賞，容易觸發聯想。

如全國卷考查“折柳”這一意象的含義及其在詩歌中的地位；全國卷從詩眼的角度切入，考查煉字的妙處；全國卷要求指出“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字的好處；20廣東卷要求考生從意象入手，分析詩歌的意境，把握詩人要表達的思想感情。

二是所選詩歌文字淺易，涉及的是人之常情，如故園情（20全國卷）、山水情（20全國卷）、別離情（年全國卷）等。

考場上我們的考生一般能比較輕松地讀懂詩歌，但答題結果卻是失分嚴重。其中一個重要的原因就是答題不規范，容易漏掉一些要點，以致于只能“意會”而不能有效地“言傳”。

就古詩賞析題而言，大體可歸納出五種問答模式，請大家參考。

第一種模式：分析詩歌意境型。

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變式：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

應答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟：第一步描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求詩意。

第二步概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞表述，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。注意要能恰切地吻合景物的特點和情調。

第三步分析作者的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等等，但切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應答出為什么而“哀傷”。

答題示例：

絕句二首（其一）。

杜甫。

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂之時。

提問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

回答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟一）。這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現了詩人結束奔波流離生活后暫時定居草堂的愉悅閑適的心境（步驟三）。

第二種模式：分析表現技巧型。

提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？

應答分析：要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。

抒情手法有直接抒情（或說“直抒胸臆”“即事抒懷”）和間接抒情兩種。

直接抒情，如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”就是。

間接抒情又包括借景抒情，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”；寓情于景，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；托物言志，一般是詠物詩，如《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”托物寓理，一般是哲理詩，如《觀書有感》（其一）：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

描寫手法主要有：

（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。

（2）聯想和想像，又叫虛實結合。如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。

（3）白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農夫皆餓死”。

答題步驟：第一步準確指出用了何種手法。第二步結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。第三步指出此種手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

答題示例：

早行。

陳與義。

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

提問：此詩主要用了什么表現手法？有何效果？

回答：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗：“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中產生由飄泊引起的孤獨寂寞之感（步驟三）。

第三種模式：分析語言特色型。

提問方式：這首詩在語言上有何特色？

提問變式：請分析這首詩的語言風格。或談談此詩的語言藝術。

應答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的`巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。一般可表述為：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動，有節奏感、有音樂美、有藝術感染力等。

答題步驟：第一步用一兩個詞準確點明語言特色。第二步用詩中有關語句具體分析這種特色。第三步指出這些詩句表現了作者怎樣的思想感情。

答題示例：

春怨。

金昌緒。

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

提問：請分析此詩的語言特色。

回答：此詩語言特點是清新自然，口語化（步驟一），“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢（步驟二）。這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情（步驟三）。

第四種模式：分析煉字型。

提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？

提問變式：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

應答分析：古代詩歌的語言是最凝練的，往往一詞一句就能生動地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內容。這種題型是要求賞析時應聯系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細揣摩、推敲，來理解作者煉字技巧的精妙。

答題步驟：第一步解釋該字在句中的含義。第二步展開聯想把該字放入原句中描述景象。第三步點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。

答題示例：

南浦別。

白居易。

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

回答：同意。“看”，在詩中指回望（步驟一）。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象（步驟二）。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現了離別的酸楚（步驟三）。

第五種模式：分析關鍵詞型。

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？

應答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：第一步該詞對突出主旨所起的作用。第二步從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

答題示例：

春夜洛城聞笛。

李白。

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

回答：“折柳”的寓意是“惜別懷遠”，而詩歌的主旨正是思鄉之情（步驟一）。這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的（步驟二）。可見“折柳”是全詩的關鍵。

高考之古詩詞（模板17篇）篇十三

對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

氓《詩經》。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

迢迢牽牛星。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。

山居秋暝王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

石頭城劉禹錫。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

過華清宮杜牧。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

書憤陸游。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

虞美人李煜。

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

琵琶行(節選)白居易。

尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

離騷屈原。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

客至杜甫。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

登高杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀相杜甫。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

登岳陽樓杜甫。

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

長亭送別王實甫。

[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

錦瑟李商隱。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

鵲橋仙秦觀。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

李憑箜篌引李賀。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

歸園田居陶淵明。

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠中，復得返自然。

雨霖鈴柳永。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，

應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

聲聲慢李清照。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

念奴嬌?赤壁懷古蘇軾。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，

多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂?京口北固亭懷古辛棄疾。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

揚州慢姜夔。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，

廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，

波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!

桂枝香?金陵懷古王安石。

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

菩薩蠻溫庭筠。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

鄒忌諷齊王納諫《戰國策》。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”

王曰“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;。

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

夢游天姥吟留別李白。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

將進酒李白。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

兵車行杜甫。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

蜀道難李白。

噫吁嚱，危呼高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。

滕王閣序王勃。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

勸學《荀子》。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師說韓愈。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

阿房宮賦杜牧。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒;獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

六國論蘇洵。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

游褒禪山記王安石。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。

余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

前赤壁賦蘇軾。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

陳情表李密。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知;皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

屈原列傳司馬遷。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

高考之古詩詞（模板17篇）篇十四

隨著高考的額逐漸臨近，身為高考考生的高三同學們將會要不斷接受著磨練與考驗，過程中將會有痛苦也有驚喜，有煩惱也有歡笑。但是同學們只有堅持到底，才能看見到屬于自己心中的那一道亮麗的“彩虹”。

高考中語文屬于三大主考科目，雖然如此，但是還有很多學生在語文的學習上不夠用心，很容易忽略語文的學習。在此學習信息網提醒廣大考生：語文學習尤為重要。下面學習信息網僅對語文復習中要注意的事項提幾點建議，并對病句題和詩詞鑒賞題給出詳細的答題思路。

在語文學習中首先要注重知識的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎知識夯實，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學因為馬虎經常丟分，所以基礎知識必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復習固然還要做題，但這時絕不能陷入題海，提高成績的關鍵是精練善思。精心選擇訓練內容，認真做好每一份試卷，對本次訓練中自己的提高與失誤認真分析，及時總結。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點加以分析，吸取其精華，運用到自己的文章中。

病句題，在考試中屬于較費心力的題，尤其是基礎比較弱的同學，感覺那個句子都是對的，總是沒有頭緒，其實病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯誤和邏輯錯誤兩大類，主要錯誤有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時有利于保留原意。抓住主干時要注意辨認主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動賓搭配不當等毛病。再次、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當，句子的實詞、虛詞的運用是否恰當，如果沒有發現語法錯誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當等問題。

詩歌鑒賞類題型屬于考察學生能力的題型，這需要學生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時可以從這幾方面來入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創作風格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容;有些解釋相關詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境;有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格或時代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

高考之古詩詞（模板17篇）篇十五

1.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：____________________，_________________。

1.學而不思則罔，思而不學則殆。

2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒。

2.擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：__________，__________。

3.敏而好學，不恥下問。

4.在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“_____________,______________”來表示。

4.三人行，必有我師焉。

5.闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。

5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。

6.《論語》中認為復習舊知識好處的句子：__________，__________。

6.溫故而知新，可以為師矣。

7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。

7.己所不欲，勿施于人。

8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學習態度。

8.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

二、《魚我所欲也》。

1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。

2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。

3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

4.《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：____________，_____________。

4.非獨賢者有是心也，人皆有之。

三、《生于憂患死于安樂》孟子。

1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結尾提出了“__________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。

1.然后知生于憂患而死于安樂也。

2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。

2.所以動心忍性，曾益其所不能。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“__________，_________”即要承擔重任必須磨練心志。

4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。

5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。

5.勞其筋骨，餓其體膚。

四、《曹劌論戰》左傳。

1.《曹劌論戰》中，曹劌在進見時，他的同鄉反對的理由是：______________，______________。

1.肉食者謀之，又何間焉？

2.《曹劌論戰》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。

2.肉食者鄙，未能遠謀。

運用恰當的戰略戰術：彼竭我盈。

3.《曹劌論戰》中，曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現的句子是：______________，______________。

3.吾視其轍亂，望其旗靡。

4.《曹劌論戰》中，曹劌擔心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。

4.下視其轍，登軾而望之。

5.《曹劌論戰》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。

5.一鼓作氣，再而衰。

五、《鄒忌諷齊王納諫》戰國策。

1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。

1．鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。

2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認真思考，從中悟出了治國之道。

2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。

3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經過仔細思考得出客人稱贊他的原因是：__________，__________。

3.客之美我者，欲有求于我也。

4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態度來說明“王之蔽甚矣”。

4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。

5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。

6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。

6.群臣進諫，門庭若市。

六、《前出師表》諸葛亮。

1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態。

1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結合，在陳情部分表現他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。

2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發達的原因是：

___________________，_________________。

3．親賢臣，遠小人。

4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準。

4.陟罰臧否，不宜異同。

5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國的賢能，在接近文章結尾處，也規勸他應該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。

5.以咨諏善道，察納雅言。

6.在國家危急存亡的關鍵時刻，諸葛亮在《出師表》規勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。

6.不宜妄自菲薄，引喻失義。

七、《桃花源記》陶淵明。

1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是:___________，________________。

1.芳草鮮美，落英繽紛。

2．《桃花源記》中描寫桃花源社會環境安定平和的語句是：___________，________________。

2.阡陌交通，雞犬相聞。

3．《桃花源記》中寫老人和孩子神情的句子是：__________，_____________。

3．黃發垂髫，并怡然自樂。

5.現在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來形容因長期脫離現實，而對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。

5.乃不知有漢，無論魏晉。

八、《三峽》酈道元。

1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進一步突出三峽山高水長的特點。

1.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復返了。

2.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

3.雖乘奔御風，不以疾也。

4.《三峽》中寫山高峻的句子：______________，_____________。

4.重巖疊嶂，隱天蔽日。

5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫出春冬之時三峽水的特點。

5.則素湍綠潭，回清倒影。

九、《馬說》韓愈。

1.歷代名家的坎坷經歷正印證了韓愈在《馬說》中“___________，______________”的說法。

1.千里馬常有，而伯樂不常有。

2.《馬說》描寫千里馬未被發掘而最終“不以千里稱”慘遭埋沒的句子是：___________，______________。

2.o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3.韓愈借筆下之《馬說》充分抒發出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。

結尾發出了“___________？______________”的感嘆。

3.其真無馬邪？其真不知馬也。

4.《馬說》中“___________，______________”描寫食馬者對千里馬日常的驅使與喂養情況，與后文食馬者“天下無馬”的感嘆對照，表現食馬者淺薄愚妄。

4.策之不以其道，食之不能盡其材。

十、《陋室銘》劉禹錫。

1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認為陋室不陋的原因又點明了全文主旨。

1.斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室銘》一文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：___________，_____________。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。

4.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。

4.水不在深，有龍則靈。

5.作者在文中結尾說“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣。

5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

十一、《小石潭記》柳宗元。

1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚影側面描寫出小潭的水清澈透明的樣子。

1.日光下澈，影布石上。

2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢峭拔多姿。

2．其岸勢犬牙差互，不可知其源。

3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫溪流曲折悠遠。

3.斗折蛇行，明滅可見。

4.《小石潭記》中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句是：________，_____________。

4.倘徊歡，m爾遠逝。

十二、《岳陽樓記》范仲淹。

1.范仲淹在《岳陽樓記》中表達了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來，無數仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。

2.《詩經》必背名句30句。

5.高考：家長必知細節。

6.司考《刑法修正案（九）》必背新增考點。

7.高中生必背的歷朝歷代名篇名句。

8.【推薦】2017高考生必知的高考語文答題公式。

9.高考背后的故事。

10.那些高考狂熱的背后。

高考之古詩詞（模板17篇）篇十六

神龜雖壽，猶有竟時。

蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;。

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

二：《七步詩》。

作者：曹植。

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

三：《燕昭王》。

作者：陳子昂。

南登碣石館，遙望黃金臺。

丘陵盡喬木，昭王安在哉?

霸圖今已矣，驅馬復歸來。

四：《論詩十絕》。

作者：戴復古。

草就章只等閑，作詩容易改詩難。

玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。

五：《題畫竹》。

作者：戴熙。

雨后龍孫長，風前鳳尾搖。

心虛根柢固，指日定干霄。

六：《登高》。

作者：杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

七：《山行》。

作者：杜牧。

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

八：《題烏江亭》。

作者：杜牧。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

九：《小松》。

作者：杜荀鶴。

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

十：《詠史》。

作者：高m。

尚有綈袍贈，應憐范叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。

十一：《己亥雜詩》。

作者：龔自珍。

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

十二：《公子行》。

作者：貫休。

錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。

稼穡艱難總不知，五帝三王是何物?

十三：《回鄉偶書》。

作者：賀知章。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

十四：《憫旱》。

作者：洪亮吉。

鎮心帷車坐，偏愁云氣晴。

客行殊望雨，敢說為蒼生。

十五：《長歌行》。

作者：樂府詩集。

青青園中葵，朝露待日。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，j黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》。

作者：李白。

九日天氣清，登高無秋云。

造化辟川岳，了然楚漢分。

長風鼓橫波，合沓蹙龍文。

憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。

今茲討鯨鯢，旌旆何繽紛。

白羽落酒樽，洞庭羅三軍。

黃花不掇手，戰鼓遙相聞。

劍舞轉頹陽，當時日停曛。

酣歌激壯士，可以摧妖氛。

齷齪東籬下，淵明不足群。

十七：《馬詩》。

作者：李賀。

此馬非凡馬，房星本是星。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

十八：《讀三國志》。

作者：李九齡。

有國由來在得賢，莫言興廢是循環。

武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閑。

十九：《憫農》。

作者：李紳。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

二十：《浪淘沙》。

作者：劉禹錫。

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

二十一：《冬夜讀書示子聿》。

作者：陸游。

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

二十二：《畫眉鳥》。

作者：歐陽修。

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

二十三：《慈湖夾阻風》。

作者：蘇軾。

臥看落月橫千丈，起喚清風過半帆。

且并水村欹側過，人間何處不峨巖!

二十四：《勤學》。

作者：汪洙。

學向勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。

二十五：《梅花》。

作者：王安石。

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

二十六：《商鞅》。

作者：王安石。

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

二十七：《出塞》。

作者：王昌齡。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

二十八：《從軍行》。

作者：王昌齡。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

二十九：《詠牡丹》。

作者：王溥。

棗花雖小能結實，桑葉雖柔能作絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。

三十：《曉窗》。

作者：魏源。

少聞雞聲眠，老聽雞聲起。

千古萬代人，消磨數聲里。

三十一：《兩袖清風》。

作者：于謙。

手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻語短長。

三十二：《石灰吟》。

作者：于謙。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。

三十三：《論詩》。

作者：元好問。

坎井鳴蛙自一天，江山放眼更超然。

情知春草池塘句，不到柴煙糞火邊。

三十四：《讀蜀志》。

作者：鄭獬。

曹公屈指當時輩，天下英雄數使君。

髀肉消來還感泣，爭教漢鼎不三分。

三十五：《竹石》。

作者：鄭燮。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

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高考之古詩詞（模板17篇）篇十七

1.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂”京口北固亭懷古》)。

2.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂“京口北固亭懷古》)。

3.淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚州慢》)。

4.杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?(姜夔《揚州慢》)。

5.碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《長亭送別》)。

9.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。《荀子“勸學》。

11.君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)。

12.率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)。

13.身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)。

14.群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。

15.是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)。

16.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)。

17.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)。

18.臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。

19.居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏征《諫太宗十思疏》)。

20.凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。

21.慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。

22.總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。

23.老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。

24.物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。

25.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。

26.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。

27.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)。

28.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)。

29.及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。

30.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。

31.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。

32.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。(屈原《離騷》)。

33.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。

34.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。

35.百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)。

36.孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。

37.君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)。

38.磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。

39.東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。

40.多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。

41.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。(曹植《白馬篇》)。

42.名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)。

43.越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。(李白《越中覽古》)。

45.煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。(柳宗元《漁翁》)。

46.殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。(元稹《聞樂天左降江州司馬》)。

47.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(李煜《浪淘沙》)。

48.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。(魯迅《自嘲》)。

49.相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(蘇軾《江城子》)。

50.云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。(李清照《一剪梅》)。

51.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。(李清照《一剪梅》)。

52.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。(陸游《臨安春雨初霽》)。

53.地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!(關漢卿《竇娥冤》)。

54.細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。(杜甫《旅夜書懷》)。

55.千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。(杜甫《詠懷古跡》)。

56.五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。(杜甫《閣夜》)。

57.不患寡而患不均，不患貧而患不安。(《論語“季氏將伐顓臾》)。

58.滿招損，謙受益。(《尚書”大禹謨》)。

59.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修《伶官傳序》)。

60.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)。

61.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子“齊桓晉文之事》。

62.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。(《史記”屈原列傳》)。

63.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明朝“解縉)。

64.夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅)。