初二教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法等。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀初二教案范文，希望能給大家提供一些教學(xué)思路和參考。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇一

賞析一：

這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。

作者寫(xiě)陽(yáng)關(guān)，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類(lèi)文明史上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)，來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。因此，作者筆下的陽(yáng)關(guān)，已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義，從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。

我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。

第一層次：從開(kāi)頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢?”

文章一開(kāi)頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無(wú)數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使“自選搭建”這此詩(shī)文景象，到了成年以后，又會(huì)“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)?作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。

第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”。

作者說(shuō)自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽(yáng)關(guān)，既是對(duì)上文“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無(wú)法言傳的原因”來(lái)追尋生命體驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫(xiě)實(shí)的，又是深化了的。從寫(xiě)實(shí)的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開(kāi)了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會(huì)性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。第十自然段用的是對(duì)比的手法，作者說(shuō)“堆積如山的二十五史，寫(xiě)在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。

二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫(xiě)，既點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。

第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會(huì)灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。可悲的是唐代前沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，“長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén)”，因此，“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷”，最后“陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“歷史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實(shí)質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽(yáng)光的一現(xiàn)，只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過(guò)強(qiáng)烈的歷史滄桑感不時(shí)地流露出來(lái)，具有一唱三嘆的效果。

這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對(duì)民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。

2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫(xiě)作方法。

3、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，對(duì)萬(wàn)物的贊美之心)。

2、掌握科學(xué)小品的基本特點(diǎn)，體會(huì)運(yùn)用文藝性手法寫(xiě)作科學(xué)小品的用意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、古詩(shī)導(dǎo)入：

垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

師：有沒(méi)有人知道這是誰(shuí)的詩(shī)?(虞世南)讓我們一起來(lái)有感情地讀一讀這首詩(shī)，生齊讀古詩(shī)。世界上有一個(gè)的昆蟲(chóng)學(xué)家也寫(xiě)了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。

二、作者簡(jiǎn)介：

法布爾：出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。由于貧窮，他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室——一款荒蕪不毛但卻是矢車(chē)菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲(chóng)的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲(chóng)記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛(ài)的昆蟲(chóng)陪伴下，靜靜地長(zhǎng)眠于“荒石園”。他被國(guó)人譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲(chóng)記》。法布爾通過(guò)自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識(shí)財(cái)富。

三、總體感知文章。

學(xué)生讀文章，思考問(wèn)題。

學(xué)生回答問(wèn)題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。

歸納：全文自然分為兩個(gè)部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開(kāi)始。這一部分可分為三個(gè)層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。

第二層次(2-7自然段)，寫(xiě)對(duì)蟬的地穴的考察。

這一層次寫(xiě)對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2-3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4-6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。

第三層次(7-10自然段)，寫(xiě)對(duì)蟬的幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察。

這一層次對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察時(shí)按實(shí)物發(fā)展順序進(jìn)行的。第7自然段寫(xiě)對(duì)蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面上的活動(dòng)情形的觀察，第8-9自然段寫(xiě)對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的觀察，第10自然段寫(xiě)對(duì)剛脫殼的蟬的情形的觀察。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對(duì)蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲(chóng)的考察從介紹產(chǎn)卵開(kāi)始。

這一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。

第24自然段寫(xiě)幼蟲(chóng)鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見(jiàn)了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開(kāi)頭所寫(xiě)的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時(shí)蟬才會(huì)再一次進(jìn)入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲(chóng)——成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程銜接起來(lái)并連成一體了。

第四層次(第25-26自然段)，概括寫(xiě)蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。

四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》。

1、蟬的地穴考察(2-7)。

思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?

(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周?chē)稽c(diǎn)兒土都沒(méi)有。位置：陽(yáng)光曝曬的道路上。

(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來(lái)。

(3)由外到內(nèi)的觀察順序。

2、地穴為什么不為坍塌?

其實(shí)，它干起活來(lái)簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來(lái)做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。

3、關(guān)于“金蟬脫殼”：

金蟬：金_的知了;殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬越過(guò)漫長(zhǎng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹(shù)干或樹(shù)枝，靜靜地歇著，開(kāi)始蛻變。金殼背部裂開(kāi)一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。

金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒(méi)走的假象，其實(shí)，人早已走了，因?yàn)橛袀窝b和假象，他人還以為沒(méi)有走。這實(shí)際是一種分身計(jì)，一種逃遁計(jì)。

那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫(xiě)蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)。

明確：先找支撐點(diǎn)——接著寫(xiě)背部變化——再依次寫(xiě)頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫(xiě)尾部。

那么你從蟬的脫殼的這些變化體會(huì)到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)。

明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。

其二：使行文新穎活潑，不落俗套;。

其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(diǎn)(蟬一生中絕大部分時(shí)間的活動(dòng))。

請(qǐng)同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程表：

成蟲(chóng)產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲(chóng)走出殼外——幼蟲(chóng)落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲(chóng)鉆進(jìn)地里——幼蟲(chóng)從地穴爬出——幼蟲(chóng)爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x(chóng)——成蟲(chóng)離枝飛去——成蟲(chóng)交配(產(chǎn)卵，死亡)。

五、語(yǔ)言特色。

作為事理說(shuō)明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對(duì)“蟬”的說(shuō)明既不像一般辭書(shū)、昆蟲(chóng)學(xué)著作那樣進(jìn)行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說(shuō)明，也不像一般科學(xué)小品那樣運(yùn)用文學(xué)方法來(lái)表達(dá)。

《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫(xiě)蟬產(chǎn)卵，寫(xiě)出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫(xiě)出了蚋殘害生靈的可恨。寫(xiě)由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長(zhǎng)歷程的艱苦。這就使文章具有了較強(qiáng)的感染力，能使讀者為這個(gè)小生物的成長(zhǎng)慨嘆，從而對(duì)作者的“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。

二是運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)。如運(yùn)用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來(lái)比喻蟬的離殼過(guò)程。又如以準(zhǔn)確而形象的語(yǔ)言描寫(xiě)所觀察到的情形，寫(xiě)蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開(kāi)，……用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的爭(zhēng)唱姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動(dòng)詞準(zhǔn)確而又生動(dòng)地描寫(xiě)了蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程。

六、深入剖析。

魯迅說(shuō)，法布爾的著作有一個(gè)缺點(diǎn)：“用人類(lèi)的道德于昆蟲(chóng)界。”“農(nóng)學(xué)者根據(jù)對(duì)于人類(lèi)的利害，分昆蟲(chóng)為益蟲(chóng)和害蟲(chóng)，是有理可說(shuō)的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)的道德和法律，定昆蟲(chóng)為善蟲(chóng)或壞蟲(chóng)，卻是多余了。”分析作者在文中寄托的對(duì)蟬深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無(wú)所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見(jiàn)這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無(wú)動(dòng)于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過(guò)它竟不能改變它的本能來(lái)拯救自己的家族。”還有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長(zhǎng)出了堪與飛鳥(niǎo)媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，陶醉在這個(gè)世界的歡愉中。幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時(shí)的快樂(lè)呢?”等等，所有這些都寄托了作者對(duì)蟬的深厚的感情。

七、作業(yè)：寫(xiě)一種昆蟲(chóng)或動(dòng)物。

要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫(xiě)成文章。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇三

以心靈的承載，博愛(ài)的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進(jìn)程是“一個(gè)剝奪了精神的時(shí)代，一個(gè)不需要品德、良心和理想的時(shí)代，一個(gè)人變得更聰明而不是美好的時(shí)代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。

葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書(shū)寫(xiě)了對(duì)季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實(shí)，它們露出善良的面孔，等待著來(lái)自任何一方的采取。每到這個(gè)季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動(dòng)，我應(yīng)當(dāng)走到土地里面去看看，我應(yīng)該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場(chǎng)秋風(fēng)已經(jīng)刮過(guò)去了，所有結(jié)滿籽粒和果實(shí)的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬祝和感激。”

葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類(lèi)之愛(ài)。他對(duì)自然萬(wàn)物都無(wú)比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹(shù)、太陽(yáng)、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經(jīng)把愛(ài)心，從人類(lèi)自身擴(kuò)展到了自然萬(wàn)物。葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對(duì)人類(lèi)無(wú)節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)山川河流，并身體力行。20世紀(jì)人類(lèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間是在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩中度過(guò)的。人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的血與火的洗禮，逐漸認(rèn)識(shí)到了和平的可貴，真正開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展。可以說(shuō)，“讓世界充滿愛(ài)”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的主題，而葦岸正是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇四

1.《己亥雜詩(shī)》選自，共350首。作者，號(hào)定庵，人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。

2.怎樣理解詩(shī)中的\\\'離愁\\\'?

答：這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的之情，更是離別京城，離別，離別自己賴以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。

3.為什么不說(shuō)\\\'夕陽(yáng)斜\\\'而說(shuō)\\\'白日斜\\\'?

4.作者拿自況，表達(dá)了。

6.本詩(shī)中詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，富有哲理的句是：，

這一句，運(yùn)用，表明詩(shī)人的心志：雖然辭了官，仍然會(huì);為培育人才來(lái)維護(hù)自己崇高理想而的情懷后人也常用此來(lái)比喻。

7.古詩(shī)中寫(xiě)花的名句不少，請(qǐng)寫(xiě)出二句你積累的有關(guān)“花”的詩(shī)句來(lái)。

(1)，。(2)，。

8.“吟鞭”指。落紅：。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)1、了解課文的主要內(nèi)容，理清課文的寫(xiě)作思路，并說(shuō)出它的作用。

2、理解“幽徑悲劇”的含義。

重、難點(diǎn)體會(huì)感受作者文中表達(dá)的情感。

教學(xué)過(guò)程學(xué)法指導(dǎo)。

一、導(dǎo)入新課。

大家要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：文中的主人公是一個(gè)怎樣的人?

一年秋天，新學(xué)期開(kāi)始了，北大新生紛紛到校報(bào)到，一個(gè)外地學(xué)子背。

著大包小包走進(jìn)了校園，他實(shí)在太累了，就把包放在路邊，這時(shí)正好一位。

老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手。

續(xù)，老人爽快地答應(yīng)了，近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡。

責(zé)地看守，謝過(guò)老人，兩人分別。

幾天后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上。

就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

聽(tīng)完了故事，現(xiàn)在回答我的問(wèn)題。

生說(shuō)：

師總結(jié)：季羨林是一位平易近人、品德高尚的人，這樣一個(gè)人他寫(xiě)的。

文章也一定有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。今天，就讓我們一起走近他的《幽徑悲劇》。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇六

《老山界》(蘇教版八年級(jí)上冊(cè)課文)這篇文章選自《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》，它是一篇回憶錄，真實(shí)地?cái)⑹隽碎L(zhǎng)征途中紅軍翻越“第一座難走的山”的故事。作者陸定一(1960—1996)在長(zhǎng)征途中任紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)，他以樸實(shí)優(yōu)美、真摯細(xì)膩的筆觸進(jìn)行記敘描寫(xiě)，條理清晰，內(nèi)涵豐富，寫(xiě)法新穎，很適合中學(xué)生學(xué)習(xí)。

根據(jù)文章內(nèi)容的歷史背景和寫(xiě)作特色及其表現(xiàn)中心思想的手法，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將理清文章線索，把握文章主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)按時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換進(jìn)行敘事的方法作為教學(xué)重點(diǎn);將體味紅軍樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神、學(xué)習(xí)通過(guò)精彩的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)表達(dá)思想感情作為教學(xué)難點(diǎn)。

學(xué)生在學(xué)課文之前，自行查找并閱讀有關(guān)“長(zhǎng)征”的歷史資料，觀看2001年央視拍的《長(zhǎng)征》，讓學(xué)生了解長(zhǎng)征這一歷史事件，從中感受長(zhǎng)征的偉大意義和其中紅軍留給后人的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。這樣，有了情感鋪墊，學(xué)生較易進(jìn)入課文情境。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論交流、總結(jié)歸納、探究發(fā)現(xiàn)，達(dá)到充分學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神和鍛造探究問(wèn)題品味文章的能力。

(二)教學(xué)準(zhǔn)備。

1.課前準(zhǔn)備：觀看《長(zhǎng)征》片段，感受長(zhǎng)征精神。

影片能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解歷史并感受那個(gè)年代的艱苦歲月，這樣學(xué)生較易進(jìn)入課文情境，體味和品析文章所蘊(yùn)涵的思想感情。討論交流的時(shí)候，問(wèn)題和課文精華就可以水到渠成出來(lái)了。

2.預(yù)習(xí)課文并查閱有關(guān)長(zhǎng)征的背景資料。

(三)教學(xué)步驟。

1.自主學(xué)習(xí)、討論交流。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文;理清課文線索，把握全文內(nèi)容;掌握文中生字詞，并畫(huà)出自認(rèn)為好的詞、句、段;找出文中不理解的或有疑問(wèn)需要討論的地方，圈點(diǎn)批注。按照循序漸進(jìn)的步驟進(jìn)行教與學(xué)。

(1)鞏固舊知，自然過(guò)渡。

讓學(xué)生齊背本單元?jiǎng)倓倢W(xué)過(guò)的毛澤東的《七律-長(zhǎng)征》，鞏固舊知，自然過(guò)渡到本課的學(xué)習(xí)。

(2)了解作者情況，明確寫(xiě)作背景。

學(xué)生在查閱資料時(shí)了解到陸定一是參加過(guò)長(zhǎng)征的人，教師提示：親身經(jīng)歷的事情，寫(xiě)起來(lái)特別真實(shí)而細(xì)膩，注意作者在文中流露出來(lái)的感情，作者的感想在某種程度上來(lái)說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)紅軍的真實(shí)感受。

(3)整體感知全文內(nèi)容，理清課文敘事脈絡(luò)。

學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文內(nèi)容后，通過(guò)合作探究的方式解決問(wèn)題。本步驟設(shè)計(jì)主要圍繞三方面展開(kāi)。

a.這篇課文是什么體裁?找出記敘的六要素。

明確體裁是記敘文，找出六要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，這是閱讀記敘文的閱讀方法，是把握課文內(nèi)容的首要步驟。學(xué)生可合作在文中快速找到答案，從中可培養(yǎng)學(xué)生閱讀記敘文的良好習(xí)慣，提高閱讀效率。

b.找出表示時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志。

這篇課文敘事有一個(gè)明顯特點(diǎn)：順序清楚，有條不紊。學(xué)生通過(guò)合作討論很快地在原文中找出時(shí)間變化的標(biāo)志及其相應(yīng)的表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)到本文的敘事順序：順敘。這樣學(xué)生進(jìn)一步明確了課文的敘事脈絡(luò)。教師適時(shí)提示：學(xué)習(xí)本文的敘事寫(xiě)作方法：按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)安排文章的層次結(jié)構(gòu)。

討論話題：紅軍翻越老山界用了多長(zhǎng)的時(shí)間?從中你能發(fā)現(xiàn)什么?

引導(dǎo)學(xué)生從文中的時(shí)間變化歸納出翻越老山界的時(shí)間：整整一天時(shí)間。學(xué)生討論并自由發(fā)言，從中看到老山界之險(xiǎn)峻難走，認(rèn)識(shí)到紅軍頑強(qiáng)不屈的精神品格和樂(lè)觀的生活觀念。

c.閱讀課文，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括紅軍在翻越老山界時(shí)遇到哪些困難?

學(xué)生快速閱讀課文后，討論交流，通過(guò)自己的語(yǔ)言概括紅軍翻越老山界四方面的困難：走路難、睡覺(jué)難、吃飯難、處境難。教師引導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中有意識(shí)地提高學(xué)生概括課文內(nèi)容的能力。

討論話題：紅軍戰(zhàn)士面對(duì)困難的態(tài)度如何?

學(xué)生聯(lián)系課文中具體的語(yǔ)句思考，并互相討論交流，然后發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥(從細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等入手，如與瑤民攀談并送之與米、紅軍戰(zhàn)士的語(yǔ)言描寫(xiě)及作者自身的真切體會(huì)等)。本步驟設(shè)計(jì)的目的，是讓學(xué)生在理解課文的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受長(zhǎng)征的革命傳統(tǒng)，加深對(duì)課文的理解，有意識(shí)地培養(yǎng)其分析問(wèn)題的能力，也為下步設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

2、研讀賞析。

讓學(xué)生大聲朗讀自己認(rèn)為精彩的片段，并把喜歡的原因和同學(xué)交流。(同學(xué)交流后，由學(xué)生代表在全班發(fā)言交流。這樣，充分營(yíng)造一個(gè)自由輕松而有研討氛圍的環(huán)境，讓學(xué)生在其中思維活躍，積極發(fā)言并提高學(xué)生鑒賞文章的能力和口頭表達(dá)能力。學(xué)生主要?dú)w納為二個(gè)精彩片段。

(1)精彩片段一賞析。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)士的風(fēng)趣語(yǔ)言，感受紅軍在困難面前的幽默和樂(lè)觀，看出紅軍大無(wú)畏的英雄氣概，從中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

(2)精彩片段二賞析。

b凍的感覺(jué)，凍醒了，凍得怎樣?勾畫(huà)關(guān)鍵詞。

引導(dǎo)學(xué)生理解作者如何觀察、反映生活，研讀生動(dòng)描寫(xiě)的段落。讓學(xué)生理解到作者。

的所見(jiàn)所聞既表現(xiàn)征途生活的艱苦，又有樂(lè)觀情趣。本步驟設(shè)計(jì)的意圖是希望通過(guò)分析和賞析精彩片段，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，并能養(yǎng)成“苦中也有樂(lè)”的良好心態(tài)。

3、歸納總結(jié)。

(1)學(xué)生用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容(鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意地表達(dá))。

(2)讓學(xué)生同位間討論本課的寫(xiě)作藝術(shù)。

目的是培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)總結(jié)歸納學(xué)過(guò)的知識(shí)并通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)加深對(duì)課文的深層理解，教師也可及時(shí)從中了解到自己的教學(xué)效果，以便不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

最后，教師以前面學(xué)過(guò)的毛澤東詩(shī)作結(jié)：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑!(難——閑)。

二、精彩片段。

生：紅軍也是有血有肉的，餓了，急了，罵一兩句，搶飯碗吃，這是很自然的事，不能說(shuō)是不文明。

生：我覺(jué)得這種行為只是個(gè)別人的行為，不能代表整個(gè)紅軍隊(duì)伍。

師：你們說(shuō)得都有道理，能從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題，作者正是用這種真實(shí)的筆觸進(jìn)行敘事描寫(xiě)，使文章顯得真實(shí)可信，而紅軍的形象也顯得栩栩如生。

師：文章3～10自然段花了大量篇幅寫(xiě)與瑤民“攀談”的事，這不是離題了嗎?

生：這是作者真實(shí)地?cái)⑹碌谋憩F(xiàn)。

生：紅軍為了宣傳，以取得人民群眾的支持和擁護(hù)。

生：讓讀者看到紅軍愛(ài)民的一面。

生：(齊)水可載舟，亦可覆舟。

師：聰明，在這里作者運(yùn)用了陪襯的手法來(lái)深化了文章的中心。

生：所見(jiàn)寫(xiě)出了山勢(shì)的高峻、陡峭。

生：所聞是作者在靜夜所聽(tīng)到的那些細(xì)微的聲響。

師：所見(jiàn)突出了環(huán)境的艱苦，那么所聞你們能用一個(gè)詞形容當(dāng)時(shí)作者的真切感受嗎?

生：寂靜或恬靜。

師：那為什么作者寫(xiě)了聲響呢?

生：呃，只有在寂靜的環(huán)境里才能聽(tīng)得到細(xì)微的聲響，而且由于是山谷很深，反響回蕩，聲音自然比較響。

師：作者寫(xiě)靜卻寫(xiě)了動(dòng)，這是什么寫(xiě)法?你能說(shuō)出這種寫(xiě)法的例子來(lái)嗎?

生：是以動(dòng)寫(xiě)靜，側(cè)面描寫(xiě)的手法。例子：教室里很安靜，連一根針掉在地上的聲音也聽(tīng)得見(jiàn)。

生：還有就是王唯的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

生：可以看出作者樂(lè)觀的生活情趣。

生：有什么樣的心境就有什么樣的景物。

生：就是老師說(shuō)過(guò)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

師：很好。羅丹有一句著名的話“生活中并不缺少美，而是——”

生：(齊)“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

師：正是。我們要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，在大自然當(dāng)中感受美，學(xué)會(huì)欣賞美，用自己的語(yǔ)言去描述美，用自己的行動(dòng)去創(chuàng)造美!我們能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美別人，并把別人的優(yōu)點(diǎn)變?yōu)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)，這就是創(chuàng)造美的行動(dòng)!

師：那么這段景物描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

生：表現(xiàn)了山的高大險(xiǎn)峻，這樣更突出了翻山的艱難。

生：突出了紅軍的樂(lè)觀主義精神和蔑視困難的英雄氣概，深化了文章的主題。

師：老師也是這樣理解的，我們理解文中的深層含義，往往要聯(lián)系文章主旨進(jìn)行分析。在以后的閱讀理解中，我相信你們會(huì)做得更好的!

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇七

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解散文形散而神不散的特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：要求把握描寫(xiě)的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。

通過(guò)對(duì)散文語(yǔ)言的評(píng)價(jià)賞析，體會(huì)品味散文之美。

情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)大自然中生命的意義、價(jià)值及其對(duì)人類(lèi)的啟示。

教學(xué)方法：朗讀感悟法、賞析點(diǎn)評(píng)法、對(duì)比閱讀法。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)：

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀感悟，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)大地的深情。

教學(xué)難點(diǎn)：要求把握描寫(xiě)的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。

教學(xué)過(guò)程：

一讀課文，疏通文字。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇八

2、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)的寫(xiě)法和特色。

3、把握本文的主題和寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)的寫(xiě)法和特色。

教學(xué)難點(diǎn)理解文化散文的特點(diǎn)。

教法學(xué)法情境導(dǎo)入法歸納法討論交流法賞析法。

教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

一本《文化苦旅》，一個(gè)世界名人，世人驚羨。——余秋雨的文化進(jìn)入到人們的視野之中。是的，人們?cè)谛蕾p象閑適智慧的梁實(shí)秋，幽默風(fēng)趣的林語(yǔ)堂，平和閑淡的周作人，隨意自在的張愛(ài)玲等大家的作品的同時(shí)，企盼出現(xiàn)新的散文大家，余秋雨的文化苦旅橫空出世，奪去了眾人的眼光。

有人說(shuō)他的散文刷新了一個(gè)徹底平庸和徹底蒼白的時(shí)代;有人說(shuō)《文化苦旅》是一條河系，在星光燦爛的中國(guó)散文的天空里，其中的每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈;有人稱余秋雨是二十世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

今天，讓我們走進(jìn)余秋雨，跟著他去探尋歷史和文化，聽(tīng)他的解讀。

二、作者簡(jiǎn)介。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇九

朱德同志的《回憶我的母親》一文，原載1944年4月5日延安出版的《解放日?qǐng)?bào)》。這是一篇樸素優(yōu)美的典范性的記敘文。在這篇回憶性的散文里，朱德同志懷著崇敬的心情，追述了自己母親的感人至深的一些事跡，唱出一曲發(fā)自肺腑的對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡而又偉大的勞動(dòng)?jì)D女的深情頌歌。

朱德同志的母親鐘太夫人，是1944年逝世的，享年86歲。1944年3月25日《解放日?qǐng)?bào)》上，曾刊載過(guò)這位英雄的母親的傳略。我們敬愛(ài)的朱委員長(zhǎng)是久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大革命家，是深受人民愛(ài)戴的黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。讀《回憶我的母親》，更增加了我們對(duì)這位杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的崇敬與懷念。

本文從內(nèi)容看，可以分為三部分。

第一部分，文章的第1自然段，說(shuō)明本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。“得到母親去世的消息，我很悲痛。”像那些優(yōu)秀的散文一樣，本文第一筆就接觸了主題。直截了當(dāng)，點(diǎn)出了記敘的對(duì)象，同時(shí)抒發(fā)了自己得到母親去世消息的“很悲痛”的感情。“我愛(ài)我母親。”這是十分真摯、樸素的內(nèi)心情感的抒發(fā)。接著，作者突出了母親優(yōu)秀品德的集中表現(xiàn)：“特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。”“勤勞一生”，是本文記敘母親的重點(diǎn)。“特別”“值得”“永遠(yuǎn)”這些詞起了強(qiáng)調(diào)作用。這一句既點(diǎn)了題，又是總寫(xiě)母親的美德，很自然地成了提起下文的一個(gè)綱。

第二部分，包括文章的第2至第13自然段。這部分是文章的主體部分，以時(shí)間為線索，翔實(shí)而又有重點(diǎn)地記敘了母親勤勞的一生。

這部分開(kāi)始，作者先回憶了自己“世代為地主耕種”的貧苦的佃農(nóng)家史。據(jù)有關(guān)材料，朱德同志的母親是19歲上嫁到朱家來(lái)的。在那黑暗的舊中國(guó)，母親一共生了13個(gè)兒女，但因?yàn)椤凹揖池毟F”，不得不忍痛溺死了5個(gè)。這種苦難的遭遇，是多么怵目驚心啊。作者畫(huà)龍點(diǎn)睛地議論道：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無(wú)可奈何的事情啊!”用不著詳敘母親其他方面的苦難，僅此一個(gè)典型事例，也便概括出了舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的牛馬不如的悲慘處境。但是，作者的母親，性格又是極為剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的，她克服了種種困難，“把八個(gè)孩子一手養(yǎng)大成人”。她的時(shí)間大半被家務(wù)和耕種占去了，連照顧孩子的工夫都沒(méi)有。但是，這位勤勞的母親卻給了孩子們極好的影響。

文中首先談到了“母親是個(gè)好勞動(dòng)”，“她身體高大結(jié)實(shí)”，除了煮飯，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。由于母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時(shí)就不但能挑能背，還會(huì)種地了”。作者十分深情地回憶說(shuō)：“這個(gè)時(shí)期母親教給我許多生產(chǎn)知識(shí)。”母親是使他學(xué)會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的最早的老師。

接著，文章又介紹了母親的聰明能干。“佃戶家庭的生活自然是很苦的，可是由于母親的聰明能干，也勉強(qiáng)過(guò)得下去。”那些地主富人家看也不看的粗陋飯食，“母親卻能做得使一家人吃起來(lái)有滋味”。母親親手紡出線，請(qǐng)人織成了“有銅錢(qián)那樣厚”的“家織布”，一套衣服兩三個(gè)孩子“接著穿還穿不爛”。這都表明，母親確實(shí)是個(gè)勤儉持家的能手。

母親第三個(gè)方面的特點(diǎn)是性格和藹，同情貧苦的人。她在家庭里極能任勞任怨，每天天還沒(méi)亮，就第一個(gè)起身;從不打罵孩子，也沒(méi)有同任何人吵過(guò)架，在她的良好影響下，這個(gè)大家庭長(zhǎng)幼伯叔妯娌之間，相處都很和睦。“母親同情貧苦的人——這是樸素的階級(jí)意識(shí)，雖然自己不富裕，還周濟(jì)和照顧比自己更窮的親戚。”作者懷著崇敬的心情贊揚(yáng)道：“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象。”

母親又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的勞動(dòng)?jì)D女，她鼓勵(lì)作者去尋找新的生活。1900年前后，四川連年旱災(zāi)，很多農(nóng)民饑餓，破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊(duì)地去“吃大戶”。這是一種自發(fā)的反抗行動(dòng)。但是，對(duì)于這樣起碼的反抗行動(dòng)，萬(wàn)惡的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)卻總是進(jìn)行野蠻的鎮(zhèn)壓。有一次，作者親眼見(jiàn)到，“六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動(dòng)天。”這是吮吸人民血汗的萬(wàn)惡的剝削階級(jí)及其爪牙，欠下人民的又一筆血債!正是在這樣的荒年暴月里，災(zāi)難也降臨到他們家庭。1909年，地主欺壓佃戶，要在租種地上加租子，由于陰謀未能得逞，“就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家。”作者沉痛地回憶說(shuō)：“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下。”人手少了，又遇天災(zāi)，莊稼沒(méi)收成，“這是我家最悲慘的一次遭遇”。在剝削階級(jí)的侵害面前，“母親沒(méi)有灰心，她對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感卻更強(qiáng)烈了”。母親這種剛毅、倔強(qiáng)、愛(ài)憎分明的品格，是勞動(dòng)?jì)D女優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)，也給了向往革命的幼年時(shí)期的作者以良好的啟示，作者回憶說(shuō)：“母親沉痛的三言兩語(yǔ)的訴說(shuō)以及我親眼見(jiàn)到的許多不平事實(shí)，啟發(fā)了我幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活。”

母親曾經(jīng)以節(jié)衣縮食的辦法培養(yǎng)作者去讀書(shū)，想著靠他作為讀書(shū)人來(lái)“支撐門(mén)戶”，不受或少受“鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓”。這種想法的產(chǎn)生是可以理解的，它反映了勞動(dòng)人民擺脫剝削階級(jí)壓迫的合理愿望。在作者求學(xué)期間，盡管學(xué)費(fèi)是東挪西借來(lái)的，總共負(fù)了200多塊錢(qián)的債，母親仍然一直頑強(qiáng)地支持著他。后來(lái)，當(dāng)作者遠(yuǎn)走云南，參加新軍和同盟會(huì)，獻(xiàn)身于改造中國(guó)的進(jìn)步事業(yè)時(shí)，又得到了母親的“許多慰勉”。這足以表明，母親是一個(gè)識(shí)大體、顧大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，隨著中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展，作者接受了馬克思主義，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，母親更加積極地支持他。作者滿懷激情地寫(xiě)道：“母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國(guó)民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過(guò)著勤勞的農(nóng)婦生活。”讀到這里，革命母親鐘太夫人的高大形象巍然屹立在我們面前，令我們欽佩，使我們敬仰。

作者在文章的第二部分將結(jié)束時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)加以歸納說(shuō)：“母親最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過(guò)勞動(dòng)”，“母親生我前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動(dòng)為生命，離開(kāi)土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉。”母親作為一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，在她身上十分突出地表現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的美德。作者對(duì)母親的頌揚(yáng)，也是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的頌揚(yáng)，對(duì)我們中華民族優(yōu)秀品德和優(yōu)良傳統(tǒng)的頌揚(yáng)。

從第14自然段至結(jié)束，是全文的第三部分。這部分主要是寫(xiě)母親對(duì)作者的教育和影響，也表示了作者繼續(xù)革命的決心。

第14、15自然段是兩個(gè)并列段。作者在扼要地回顧了母親偉大而又平凡的一生之后，十分明確地總結(jié)出了母親對(duì)自己的良好教育與影響。作者以“我應(yīng)該感謝母親”而加以強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。”這是寶貴的精神財(cái)富。革命，就是向困難作英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)。正視困難、克服困難、知難而進(jìn)，是一個(gè)革命者必須具備的品德。作者十分豪邁地回顧說(shuō)：“我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過(guò)困難，沒(méi)被困難嚇倒。”我們敬愛(ài)的朱委員長(zhǎng)，從井岡山到南泥灣，與紅軍士兵一起下山挑糧，與革命戰(zhàn)士一起上坡開(kāi)荒，處處以身作則，成為革命者戰(zhàn)勝困難的光輝典范。作者還質(zhì)樸動(dòng)人地說(shuō)：“母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來(lái)沒(méi)感到過(guò)勞累。”“我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路。”作者之所以懷念母親，這是因?yàn)槟赣H始終如一地積極支持他投身革命。作為勞動(dòng)人民的一員，母親的這種支持，是有深遠(yuǎn)意義的。作者進(jìn)一步闡述他的感受說(shuō)：“在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。”這句滿懷革命哲理的話，是發(fā)人深省的。作者深深地懂得：社會(huì)的財(cái)富，人類(lèi)的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的。作者對(duì)母親的熱愛(ài)，就是對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài);作者對(duì)母親的頌揚(yáng)，就是對(duì)勞動(dòng)人民的頌揚(yáng)。作者揮筆寫(xiě)下的這篇紀(jì)念文字，就是一首質(zhì)樸動(dòng)人的謳歌革命母親的交響樂(lè)章。作者懇摯地告訴我們：“母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見(jiàn)她一面了，這個(gè)哀痛是無(wú)法補(bǔ)救的。”但是，作者是把他的懷念母親的深厚感情同熱愛(ài)民族、熱愛(ài)人民的革命感情交織起來(lái)，融為一體的。他十分堅(jiān)定地表示：“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。”這金石錚錚的語(yǔ)句，披露了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家寬闊博大的革命胸襟，給革命的后來(lái)人以極大的鞭策和鼓舞。“愿母親在地下安息!”是紀(jì)念性文章常用的自然而又深情的結(jié)尾。

《回憶我的母親》是一篇膾炙人口的敘事散文，也是中學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)秀的保留篇目。在這篇簡(jiǎn)潔樸素的優(yōu)秀散文里，作者回憶了母親勤勞的一生，謳歌了這位平凡而又偉大的勞動(dòng)?jì)D女的崇高品德，表示了繼續(xù)革命、要為中國(guó)人民的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的堅(jiān)定志向。

像那些優(yōu)秀的作品一樣，本文的第一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是開(kāi)門(mén)點(diǎn)題，清新自然。文章第一部分，就是這樣質(zhì)樸無(wú)華的幾句話：

得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛(ài)我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。

這個(gè)開(kāi)頭，既交待了文章的寫(xiě)作緣起，又高度概括了母親勤勞一生的特點(diǎn)，成為全篇回憶母親優(yōu)秀事跡的一個(gè)十分清晰的總的樞紐。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在寫(xiě)作中，開(kāi)頭的第一句是最困難的。它如音樂(lè)中的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間才能找到。這個(gè)簡(jiǎn)潔明朗的開(kāi)頭，就給全篇定下了自然樸實(shí)的基調(diào)，形成了一種質(zhì)樸洗練的風(fēng)格，揭示了作者作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的寬闊胸襟。文章思想暢達(dá)，線索清楚。先由家史寫(xiě)起，依次介紹了鐘太夫人的“是個(gè)好勞動(dòng)”“聰明能干”“性格和藹”“同情貧苦的人”及支持慰勉作者獻(xiàn)身革命事業(yè)等方面的動(dòng)人事跡。全文用口語(yǔ)寫(xiě)成，沒(méi)有那些令人頭暈?zāi)垦５男稳菰~，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)良文風(fēng)的體現(xiàn)。在這篇回憶性的散文里，作者是按照時(shí)間順序，依次寫(xiě)出了母親一生的經(jīng)歷的，同時(shí)又兼顧了體現(xiàn)母親崇高品德的幾個(gè)方面。這么一來(lái)，恰當(dāng)而又自然地突出了這位革命母親的最大特色：熱愛(ài)勞動(dòng)，支持革命。讀后，給人留下了經(jīng)久不忘的印象。

夾敘夾議，情真意摯，是本文的第二個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。讀著這篇優(yōu)秀的散文時(shí)，我們不但看到了作者母親作為“中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員”的美麗的精神世界，而且受著作者那奔涌起伏的革命感情的波濤的沖擊。在敘述母親的事跡時(shí)，適當(dāng)穿插了必要而且精當(dāng)?shù)淖h論，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。這種議論又是以自己切身的感受作基礎(chǔ)的，寫(xiě)來(lái)具體、翔實(shí)，讀著親切、感人。例如，寫(xiě)母親整日勞碌著的形象，同時(shí)就寫(xiě)到了自己的幼年時(shí)的感受：“母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時(shí)就不但能挑能背，還會(huì)種地了。記得那時(shí)我從私塾回家，常見(jiàn)母親在灶上汗流滿面地?zé)垼揖颓那陌褧?shū)一放，挑水或放牛去了。有的季節(jié)里，我上午讀書(shū)，下午種地;一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動(dòng)。這個(gè)時(shí)期母親教給我許多生產(chǎn)知識(shí)。”到了后文，作者又與此相呼應(yīng)地議論說(shuō)：“我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。”這就是在勉勵(lì)我們，要向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們豐富的生產(chǎn)知識(shí)，學(xué)習(xí)他們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十

《背影》以其感情真摯自然見(jiàn)長(zhǎng)。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，”哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中滲透的父慈子孝的真情呢?在上這堂課之前，我在認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。以下是我上完這節(jié)課后的幾點(diǎn)反思：

一、在初略感知文本的大層次后，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們直奔課文第6段，重點(diǎn)品析了“望父買(mǎi)橘的背影是如何刻畫(huà)的”這一環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生去找描寫(xiě)背影的句子，品析動(dòng)詞描寫(xiě)的妙處，歸納人物特定環(huán)境下細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法。此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很高，紛紛舉手，品詞品句很精彩。緊接著，在課堂的下半段時(shí)間里，我還設(shè)計(jì)了請(qǐng)學(xué)生“表演父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的過(guò)程”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生們高昂的積極性再度被調(diào)動(dòng)起來(lái)。我班的許秀雨、陳茂、郭虹余等幾位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩課文中的精彩詞句，表演時(shí)很投入，把父親攀爬鐵道時(shí)一系列的重要的動(dòng)作表現(xiàn)得非常到位。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，師生之間的互動(dòng)相當(dāng)之好，原本顯得有些枯燥的課堂變得活躍起來(lái)，笑聲不斷。這樣不但做到了分析課文時(shí)重點(diǎn)突出，還很好地做到了寓教于樂(lè)。

三、第三個(gè)環(huán)節(jié)是用心感恩，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。這一環(huán)節(jié)主要是針對(duì)學(xué)生們存在的對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然而進(jìn)行的一種美德教育。課堂上我先讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己在家里孝順和不孝順父母的種種表現(xiàn)，然后用一段這樣的話去震憾學(xué)生的心靈：“世間的愛(ài)有千萬(wàn)種，惟有父母的愛(ài)最無(wú)私。時(shí)間的長(zhǎng)河可以帶走一切，但帶不走父母的愛(ài)。它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛(ài)留在我們的心中，時(shí)刻溫暖著我們的生命歷程。”最后我語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)我班學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，去孝敬父母、珍愛(ài)親情吧。因?yàn)橹挥袗?ài)父母，才會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)我們這個(gè)人類(lèi)社會(huì)。”快下課時(shí)，我還給學(xué)生留下了這樣的家庭作業(yè)：1、給父母挾一次菜.2、給父母倒一杯熱水.3、向父母道一聲：辛苦了!

上完這篇課文，我覺(jué)得學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩，是現(xiàn)在我們的學(xué)生急需補(bǔ)上的重要一課。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)也要教會(huì)他們做人的道理。我認(rèn)為在這篇課文的學(xué)習(xí)上，我不但教會(huì)了學(xué)生去品析課文中的令我們感動(dòng)的字句，學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作方法，同時(shí)我也注重了對(duì)學(xué)生品德方面的教育，告訴同學(xué)們：至愛(ài)親情是我們擁有的無(wú)上的財(cái)富，我們一定要珍惜我們正在擁有的這一份份親情之愛(ài)。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十一

節(jié)語(yǔ)文課失敗了，失敗在整節(jié)課學(xué)生按部就班，隨著老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在問(wèn)答之中度過(guò)了45分鐘。

這節(jié)課的教學(xué)層次還是清晰的，但是每個(gè)問(wèn)題的提出有點(diǎn)為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，在實(shí)施過(guò)程中并沒(méi)有能很好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

我們?cè)谧诱n題“激活語(yǔ)文課堂教學(xué)有效途徑”的探究中學(xué)習(xí)到很多激活課堂的措施，但是在再實(shí)施的過(guò)程中，雷同的措施并沒(méi)有能很好的祈禱相似的作用。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中尋找激活課堂的源頭，也就成為下一階段探究目標(biāo)。

要讓理論在實(shí)踐中完美體現(xiàn)，我想一定要關(guān)注以下因素。

1、學(xué)生已有的知識(shí)積累決定了他們的接受能力。在課堂中許多問(wèn)題為了顧及課堂的完整性而設(shè)計(jì)的，學(xué)生在理解的過(guò)程中就會(huì)走模式化道路，而失去自己獨(dú)特的體驗(yàn)感受。

2、教學(xué)文本的不同決定教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。在現(xiàn)實(shí)課堂中，教學(xué)評(píng)價(jià)還沒(méi)有形成體系，學(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)破壞課堂的整體性。但形成一整套完整的評(píng)價(jià)體系非一朝一夕可形成的。

在今后的教學(xué)中我們要找到激活課堂的源頭，讓學(xué)生在自由的氛圍中快樂(lè)學(xué)習(xí)。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十二

文言文教學(xué)的重點(diǎn)在“語(yǔ)言”上，這在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得特別明顯，但文言文教師難教，學(xué)生聽(tīng)的也很枯燥。學(xué)生是談古色變，教學(xué)效果可想而知。第四單元首篇就是《小石潭記》這篇文言文，為了能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)此文時(shí)嘗試著進(jìn)行了情境教學(xué)。

《小石潭記》是一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來(lái)抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語(yǔ)言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛(ài)好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫(xiě)景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。

課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂(lè)和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂(lè)道作者高超的寫(xiě)景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺(jué)非常良好，同學(xué)們也聽(tīng)得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_(kāi)發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請(qǐng)你作為設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)景點(diǎn)，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚(yú)臺(tái)”、“望溪亭”……爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。

可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：

第一、沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。

現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”，而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語(yǔ)感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過(guò)反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語(yǔ)言的潛在魅力，去深切體悟文言語(yǔ)言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動(dòng)地縮短現(xiàn)代人與古代書(shū)面語(yǔ)言之間的距離。只有增強(qiáng)了語(yǔ)感，學(xué)生才會(huì)入情入境地品讀文章語(yǔ)言，從而對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實(shí)實(shí)地“經(jīng)歷”才行。

由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言優(yōu)美的作品時(shí)，能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才會(huì)在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會(huì)作者的感情。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十三

字詞聽(tīng)寫(xiě)題：

詩(shī)歌默寫(xiě)題：

1、在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》使用了兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人回鄉(xiāng)之后的感受的句子是懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

2、《無(wú)題》中渲染別離傷感氣氛的句子是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

3、《論詩(shī)》中說(shuō)明文學(xué)惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷的句子是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

4、《夜雨寄北》中想象他日相逢共話巴山夜雨情景的句子是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

5、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表系作者積極的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

6、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》點(diǎn)明題意的句子是今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

7、《無(wú)題》中以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情的句子是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

8、《無(wú)題》中設(shè)想離別后對(duì)方傷感久別的情景的句子是曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

9、礁石無(wú)法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩然而至的腳步。同樣，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫也一樣不能阻止?jié)L滾前進(jìn)的歷史車(chē)輪。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”(用劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句填空)。

10、劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣)的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

11、李商隱《無(wú)題》中的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。描寫(xiě)了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，至死不變的思念。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十四

臺(tái)北市的一家酒店里，一批臺(tái)灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。席上一位美學(xué)家的夫人對(duì)我說(shuō)：“臺(tái)灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽一樣……’有些重要的活動(dòng)還作為合唱的歌曲。”我一聽(tīng)，心里一動(dòng)，立刻說(shuō)：“我們那邊最喜歡唱的臺(tái)灣歌曲是《高山青》。”這首歌在大陸曾風(fēng)靡一時(shí)，至今仍在傳唱。于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺(tái)灣學(xué)者的心似乎融會(huì)起來(lái)了。

不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣?這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)搭機(jī)，僅四十分鐘就到了臺(tái)灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車(chē)進(jìn)山。這種小火車(chē)我們只有在祖國(guó)東北的深山老林子里才能見(jiàn)到。不過(guò)，它經(jīng)過(guò)了改裝，變成了純粹的旅游性小火車(chē)，頗有古式小火車(chē)的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機(jī)，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺(jué)得時(shí)空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。穿過(guò)莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽(yáng)光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣漫入車(chē)窗又溢出車(chē)廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站。那也是一個(gè)頗有古式風(fēng)味的森林小火車(chē)站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受——像是在另一個(gè)時(shí)代。這或許是臺(tái)灣人搞旅游的一種獨(dú)特方式，使人恍如隔世，以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺(jué)。

不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山?從火車(chē)站到神木，尚有一段路程。我自小練過(guò)腳板，如今抬腿一二十里也是尋常事。但是，陪同的臺(tái)灣學(xué)者卻不能都這樣。加之一般車(chē)輛不讓進(jìn)山，這時(shí)便有人上來(lái)攬生意了。他們是山區(qū)的森林救護(hù)隊(duì)，職責(zé)是救護(hù)在野林子里迷失的游客，現(xiàn)在卻私下里搞“創(chuàng)收”。為躲避進(jìn)山的門(mén)衛(wèi)檢查，讓我們徒步穿過(guò)進(jìn)口處，他們把車(chē)子停放在人所罕至的地方，然后，把我們送到深山更深處。

峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。它堪稱山間一面明鏡，清澈透亮。山上樹(shù)林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫(huà)。

滿眼是未加采伐的原始森林。潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，又仿佛吸進(jìn)去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來(lái)。

山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開(kāi)了那森森萬(wàn)樹(shù)，離開(kāi)了那濃濃團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上，甚或依附在樹(shù)干上。

幾乎在樹(shù)身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá)58米，胸徑6.5米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹(shù)齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。

就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。

下山的路上，不知誰(shuí)哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個(gè)游程卻沒(méi)有看到。山中，樹(shù)多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹(shù)密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺(jué)得，阿里山的風(fēng)光美如畫(huà)。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十五

閱讀《長(zhǎng)征》節(jié)選選段，完成下列各題。

草地上的擔(dān)架：一條腿的周團(tuán)長(zhǎng)倒在擔(dān)架上，兩個(gè)抬擔(dān)架的戰(zhàn)士坐在地上，餓得連頭都抬不起來(lái)了。

周團(tuán)長(zhǎng)拿起身邊那袋所剩不多的炒面，看著低頭坐在擔(dān)架前邊的那個(gè)戰(zhàn)士，無(wú)力地：“小同志，你吃一口吧?”

擔(dān)架前邊的戰(zhàn)士依然無(wú)聲地低著頭。

周團(tuán)長(zhǎng)自語(yǔ)地：“他可能睡著了。”他吃力地轉(zhuǎn)過(guò)身，看著坐在擔(dān)架后邊的那個(gè)戰(zhàn)士：“小同志，你把它吃了吧?”

這個(gè)戰(zhàn)士無(wú)力地說(shuō)：“周團(tuán)長(zhǎng)……我，不行了，你吃了它……還能走出草地……”

周團(tuán)長(zhǎng)生氣地：“我是個(gè)殘廢，吃了它也走不出草地去。”

這個(gè)戰(zhàn)士：“不!不……”

周團(tuán)長(zhǎng)癡癡地看著擔(dān)架旁邊的水塘，似在自語(yǔ)：“他們都是因?yàn)槲已健?/p>

這個(gè)戰(zhàn)士連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，只能微微搖頭。周團(tuán)長(zhǎng)依然在自語(yǔ)：“他們還年輕，應(yīng)該活下來(lái)……”沉吟片時(shí)，突然把手中所剩不多的那袋炒面扔到戰(zhàn)士面前，毅然從擔(dān)架上爬下來(lái)，艱難地向水塘爬去。

戰(zhàn)士微微地睜開(kāi)眼，看見(jiàn)周團(tuán)長(zhǎng)吃力地爬向水塘，他本能地拿起那袋所剩不多的炒面，驀地站起，又倒在了擔(dān)架旁邊。

周團(tuán)長(zhǎng)回身看了看再也爬不起來(lái)的戰(zhàn)士，又轉(zhuǎn)過(guò)身全力向水塘爬去。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十六

1、學(xué)習(xí)本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次井然。

2、了解太空生活，學(xué)習(xí)宇航員探索、奉獻(xiàn)和犧牲精神。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]。

1、重點(diǎn)：采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。

2、難點(diǎn)：情況敘述與事理解說(shuō)緊密結(jié)合。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)。

一、導(dǎo)入。

教師借助多媒體，播放宇航員在太空中活動(dòng)的情況，引起學(xué)生的想像。

二、閱讀課文，整體感知，理清文章思路。

第一部分(1)，總說(shuō)自己花了將近一個(gè)月的時(shí)間才完全適應(yīng)了太空生活。

第二部分(2—27)，分說(shuō)自己在太空中理這遙各方面情況。

第三部分(28)，寫(xiě)自己作為“前線的冒險(xiǎn)者”而必須作出的某種犧牲。

三、精讀第二部分。

提問(wèn)：這一部分作者分幾個(gè)層次來(lái)寫(xiě)?概括其主要內(nèi)容。

明確：這一部分可分五層。

第一層(2—9)，寫(xiě)自己在太空中跑步運(yùn)動(dòng)。

第二層(10—13)，寫(xiě)自己在太空中長(zhǎng)高了。

第三層(14—18)，寫(xiě)自己在太空穿衣。

第三層(19—24)，寫(xiě)自己在太空中沐浴。

第四層(25—27)，寫(xiě)自己在太空中的睡眠。

四、探究。

明確：吃食、跑步等在地球上是再平常不過(guò)的，但在太空失重的情況下，一切就都與在地球上不同了，在人們眼里顯得很有趣味。能夠在太空吃食、跑步等是太空遨游的需要，是星際旅行的需要，是人類(lèi)向其他行星發(fā)展的需要，具有重要意義。

2、文章最后說(shuō)：“我們畢竟是在前線的冒險(xiǎn)者。我們忙得根本無(wú)暇顧及自己看上去怎樣或者聞起來(lái)怎樣。”試以“宇航員精神”為話題，發(fā)表自己的感想。

學(xué)生討論、交流。允許學(xué)生有不同的感受和看法。

明確：宇航員精神是探索精神，是冒險(xiǎn)精神，是無(wú)畏精神，是舍己精神。

五、小結(jié)。

本文記敘了在太空中生活的情況，解說(shuō)了太空生活不同于地面生活的原因，表現(xiàn)了“在前線的冒險(xiǎn)者”的探索、奉獻(xiàn)和犧牲精神。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十七

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

“雁門(mén)太守行”系樂(lè)府舊題。李賀生活的時(shí)代藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，發(fā)生過(guò)重大的戰(zhàn)爭(zhēng)。如史載，元和四年(809)，王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟(jì)叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。

從有關(guān)《雁門(mén)太守行》這首詩(shī)的一些傳說(shuō)和材料記載推測(cè)，可能是寫(xiě)平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。

詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫(xiě)城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。據(jù)說(shuō)王安石曾批評(píng)這句說(shuō)：“方黑云壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱自己確乎見(jiàn)到此類(lèi)景象，指責(zé)王安石說(shuō)：“宋老頭巾不知詩(shī)。”(《升庵詩(shī)話》)其實(shí)藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn);守軍列陣，也未必就有日光前來(lái)映照助威，詩(shī)中的黑云和日光，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的手段。三、四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿地”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)轂交錯(cuò)、短兵相接的激烈場(chǎng)面，只對(duì)雙方收兵后戰(zhàn)場(chǎng)上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

后四句寫(xiě)馳援部隊(duì)的活動(dòng)。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”;“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。

一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫(huà)面。詩(shī)人就象一個(gè)高明的畫(huà)家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫(xiě)詩(shī)，絕少運(yùn)用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時(shí)為了使畫(huà)面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛(ài)憎分明。李賀的詩(shī)篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩(shī)，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，可算是奇詭的了;而這種色彩斑斕的奇異畫(huà)面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺(jué)新穎;惟其妥貼，則倍感真切;奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩(shī)歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十八

《小石潭記》(唐.柳宗元)。

執(zhí)教者：陳攀(2010-4-21)。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、了解柳宗元的作品常識(shí)。

2、能借助工具書(shū)、注釋疏通文義。

3、學(xué)習(xí)對(duì)自然景物入微的觀察、細(xì)致描摹的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

1、理解作者失意被貶，寄情山水而抑郁憂傷的感情;。

2、體會(huì)作者筆下永州小石潭的優(yōu)美景色，培養(yǎng)健康的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.背誦及體會(huì)文章寫(xiě)景抒情的方法。

2.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，怎樣理解文中的樂(lè)與憂。

教學(xué)難點(diǎn)。

掌握抓住景物特征加以細(xì)致描摹的方法與融情于景、情景交融的寫(xiě)作方法，體會(huì)這些寫(xiě)法的妙處，提高自己的鑒賞能力。

教學(xué)方法。

朗讀為本。對(duì)重點(diǎn)的突破主要采用誦讀法、質(zhì)疑法和討論法。在難點(diǎn)的突破上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作家的經(jīng)歷，寫(xiě)作背景來(lái)達(dá)成。(教學(xué)輔助工具是多媒體)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入(以小學(xué)學(xué)過(guò)的詩(shī)《江雪》導(dǎo)入，引出唐代詩(shī)人柳宗元)。

(屏顯)學(xué)生齊頌柳宗元的《江雪》中：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”——“獨(dú)”就是他失意孤獨(dú)的寫(xiě)照。師：是啊，柳宗元與劉禹錫一起參與變革，也一起被貶。還記得劉禹錫寫(xiě)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》怎么寫(xiě)的?(生齊背)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。師：對(duì)，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元的命運(yùn)也差不多。

蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思大全（19篇）篇十九

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

一、填空。

2、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實(shí)則指政治上的最高決策層。

3、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋(見(jiàn)日升)”突出塔之高，為下文作鋪墊。

二、重點(diǎn)句、詞賞析。

1、首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：眼前的困難、障礙、挫折等。

2、最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么?

答：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì);。

“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)。

人的處境和心情。

三、主旨(中心)提煉。

1、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?(說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理)。

答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

2、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答：為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

答：案本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

4.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是(d)。

a.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

b.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

c.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

d.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。