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最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇一

一、依法執教。學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業。熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。

三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生。對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。

四、嚴謹治學。樹立優良學風，刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。

五、團結協作。謙虛謹慎，尊重同志。相互學習，相互幫助。維護其他教師教學規律、改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。

六、尊重家長。主動與學生家長聯系，認真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學的教育思想和方法，不訓斥、指責學生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職責之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，以身作則，注重身教。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇二

[摘要]本文筆者通過分析目前高職院校教師職業道德現狀，闡述加強高職院校教師師德建設的意義，并針對當前面臨的問題，提出幾點自己的看法。

[關鍵詞]高職院校；教師；師德。

一、高職院校教師職業道德現狀。

綜觀當前高職院校教師的思想道德素質，其本質和主流是好的。但是，在市場經濟的大潮和物質利益的刺激下，部分教師的思想道德素質也存在一些不足，主要表現在以下幾個方面：

首先，多數教師樂業意識明確，部分教師愛教意識模糊。“樂業”一詞源于《老子》中的“安其居樂其業”。一個人不論從事什么職業，要想做好工作，必須熱愛自己的崗位，缺少了這個基礎和前提，要做好本職工作是不可能的，職業道德也無從談起。可以說，愛教樂業意識是教師職業道德的核心。近幾年來隨著高職院校青年教師隊伍的不斷擴大，進一步提高了教師隊伍的整體素質，優化了教師隊伍師資力量，但是我們也應看到少數青年教師尚未完全確定職業理想，把教師工作當做暫時的解決生存的權宜之計，樂業意識有所降低。

其次，多數教師敬業精神良好，部分教師擇業意識功利化。“敬業”源于《禮記》里的“敬業樂群”。敬業精神指的是教師如何看待自己所從事的職業和崗位，是否認同教師這一職業所聯系的責、權、利，是否認同教師這一崗位的社會價值。絕大部分教師具有強烈的責任感和事業心，為教育事業能嘔心瀝血，對工作一絲不茍，為了學生的一切，以積極的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作。熱愛職業教育，熱愛本職工作，有許多師德標兵具有像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根稻草去”的崇高而無私的奉獻精神。而在當今時代背景下，隨著高職教育的蓬勃發展，少數青年教師對待教師職業有功利化的傾向，僅僅看中了高校教師工作的穩定性，職業榮譽感與責任感不強，敬業意識不夠，難以擔當起培養新時代急需人才的重任。

第三，多數教師敬業態度端正，少數青年教師不懂“教書育人”本質。“教書育人”表現為對本職工作的業務純熟、精益求精、不斷改進，它是實現職業最高效益的價值追求。一個人追求的職業價值不同，就會有不同的精業態度。教書育人是教師的根本任務，也是教師職業道德規范的核心原則。絕大多數教師認為作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識。知識是教師的生命，如果一名教師沒有不斷拓展知識，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。因此，教師也需要不斷加強學習。據統計：87%的教師經常閱讀報刊、閱讀網絡，對世界保持一種新鮮感。76.2%的教師經常閱讀經典，不停地思考、深化理論水平。同時，能經常從時事、體育、娛樂新聞中找到與學生交流的話題，從而達到彼此的交融，在無形中提升了教師的品位，強化了教師的人格魅力，正面影響學生。23.5%的教師取得了碩士學位文憑；19.9%的教師正在研讀碩士學位；48.2%的教師準備進一步提升自己的學歷，豐富自己的理論實踐與操作動手能力。但極少部分青年教師在對待教育的本質問題上存在模糊思想，只會做“經師”,不懂做“人師”。

第二，少數教師不熱愛職業教育。市場經濟的背景下，文化貿易中西方錯誤文化價值觀的大幅度輸入，網絡上不良思想的肆意泛濫，種種負面文化潛移默化地影響著個人精神生活的各個方面。社會轉型期的沖擊波帶給部分辨別是非和抗誘惑能力較弱的教師巨大的迷茫和困惑。“師道尊嚴”的倫理本位思想、蠟燭精神、孺子牛形象等傳統價值取向在一定程度上被削弱。某些教師心態失衡，理想與現實之間產生了激烈的沖突，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想悄悄侵襲了部分教師的道德觀，師德退化現象明顯。在一項調查中曾經設計了這樣一個問題，即：“如果讓您重新選擇職業，您是否選擇高職院校教師這一職業”。其中選擇“一定會”的221人，占被調查人數的42%,選擇“其他非職業類學校”、“學校的行政崗位”和“不會”的共計305人，占被調查人數的58%。

第三，少數教師只注重言教而忽視身教。身正方能為師。我國漢代哲學家楊雄說：“師者，人之模范也。”孔子曰：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”教師的一舉一動、一言一行，都會無意之中成為學生效仿的楷模。教師更應具有高尚師德，使自己人格健全，品味高雅，境界高尚，充滿愛心，把言傳和身教完美結合起來，成為學生“學會做人”的光輝楷模！教師的師德對教風、學風影響較大。敬業樂教、無私奉獻的教師以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可佩。然而，也有少數教師師德和人格沉淪，工作消極，教學紀律散漫，學術上弄虛作假，沽名釣譽、計得患失，干事必講報酬，在學生中、社會上產生極為不良的影響，玷污了教師的光榮稱號，使教師的身教功能大打折扣。

第四，教師不能嚴謹治學。嚴謹治學是社會和教育發展的要求，也是提高教師自身素質，進而完成素質教育的要求。嚴謹治學要求教師刻苦鉆研業務，加強科學研究，勇于探索創新，提高科研水平和教育教學質量。然而，高職院校中，有的教師不認真鉆研，不努力掌握相關專業的新知識、新的信息；不深入實踐，上課時照本宣讀，呆板說教；不聯系實際；不善于研究其教育教學自身的規律。高職院校部分教師對教育教學自身規律缺少研究，所采用的方式和方法欠妥當，有的甚至是有比較嚴重的錯誤。所以有的教師教書多年，自己仍沒有多大的長進，是個地道的“教書匠”。更有少數人違背學術道德，缺乏科學精神，不是潛心鉆研，踏踏實實做學問，而是抄襲剽竊，弄虛作假。另外部分學校因為校企聯系點不足，學生在難以進入合適的企業實習，更重要的是老師自身的實踐水平如何也制約了在培養學生實際操作經驗方面難有實際性提高，所謂的實習只是蜻蜓點水式走過場，造成學生畢業后仍不能迅速適應企業的需要。

第五，教師不善于處理人際關系。教師在整個教育教學過程中，除了要處理好與自己的工作對象―――學生的關系外，還要認真對待和處理好與其他方面的人際關系，如與教師、與學院領導、與學院各有關部門領導、辦事人員以及學生家長的關系。這些關系處理得如何直接關系到教師教育活動的成敗。然而高職院校教師中部分教師之間缺少團結合作的意識和工作上的相互尊重及相互配合，影響教育教學的質量，影響教育目的的實現，影響教師的整體形象，為此，教師必須克服抬高自己、貶低他人等各種錯誤傾向，建立教師與教師之間的新型協作關系，互相尊重，互相支持，取長補短。

當前高職院校師德狀況不容樂觀是一個不爭的事實，少數教師師德缺失是客觀存在的。缺失的程度有大小之別，有輕重之分，但是師德缺失所造成的負面影響不可低估。師德缺失的原因是多方面的。加強師德建設必須引起學院領導、教育行政主管部門領導和政府領導的高度重視。

三、加強高職院校教師職業道德建設的基本思路。

1.提高認識，擺正位置，培養教師職業使命感與責任感。

師德建設要有明確的目標要求，教師首先應是一個合格的公民，要具備一個公民應有的人格素質和道德水準；其次教師要忠誠于黨和人民的教育事業，愛崗敬業、教書育人、為人師表。教師職業道德建設這個陣地，從來就是一個特殊的陣地，始終進行著一場沒有硝煙的激烈爭奪戰、持久戰。高職院校各級領導應提高對教師職業道德建設重要性的認識，深刻認識到抓好教師職業道德建設關系到教育事業的成敗和高職院校自身的發展，切實從思想上重視這項工作，在行動上落實這項工作，改變只抓教學科研，輕視師德師風建設的片面觀念。高職院校的教師也必須改變只圍著科研、職稱、收入轉的工作態度，將工作重點放在學生的健康、和諧、全面發展上來，把提高自身的道德修養作為個人全面發展的重要內容。

2.轉變觀念，順應潮流，制定基于法律精神的高職院校教師職業道德規范。

我國教師職業道德規范在制定時，大多依據的是教師崇高人格的理想期待，這種理想道德化身的期待是無堅定的法律基礎和社會現實生活基礎的。教育進入法律調節領域，是現代社會與現代教育的必然要求，是各國教育走上現代化的一個標志。因此，應該結合我國現有的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律和國務院、教育部《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》、《關于大力發展職業教育的決定》、《關于進一步加強高等學校教師職業道德教育的通知》等行政規章，進一步細化高等職業院校教師職業道德要求，制定基于法律法規精神的高職院校教師職業道德規范，使高職院校青年教師充分認識到，如果他違背了職業道德規范，不僅涉及到道德問題，而且涉及到法律問題，進而養成在法律意義上強化自己的職業道德意識和職業道德行為的習慣。

3.形成高職院校教師師德建設制約、激勵機制。

首先建立系統完備的師德評價體系，形成師德目標的導向機制，將師德建設目標和師德建設內容的具體化通過合理的師德評價機制和獎懲機制，約束規范評價教師的師德道德評價要內容實在，標準客觀，可操作性強，通過全過程實施民主評價，做到手段和結果兩公開在工作中，真正把師德作為衡量優秀教師的標準，將師德評價結果真正與教師的職稱評定職務晉升評獎評優年度考核等切身利益掛鉤。讓職業道德評價機制最大限度地發揮激勵、督促作用。

4.加強宣傳教育工作，形成優良師德風范和育人環境。

柯爾伯格道德教育的“公正團體法”實驗結果表明：在公正的團體活動氛圍中，人們不僅可以實現自我管理，而且能促進自身的道德發展。校園人文環境對青年教師職業道德品質的形成發展有極大的影響。學校管理層，首先要實行開放民主的行政管理，賦予教師更多的專業自主權。其次，高職院校的管理領導層要做生活中的師德典范，用自己的模范行為來影響和教育青年教師。再次，學校要廣泛開展演講、歌詠、體育競技等豐富多彩的校園文化生活，鼓勵青年教師參加專業團體與組織，以活動為載體，融職業道德教育于多姿多彩的休閑文化生活中。同時注重校企合作共建職業道德文化。最后，要科學管理，盡力協調好教師間利益與責任的分配，營造良好的人際氛圍。

師德建設是高校德育工作的永恒主題，己身不正，焉能教人？教師必須首先鍛煉成為師德高尚的人，然后才能推己及人，服務人、培育人，為社會培養出道德健全、人格高尚、全面發展的高素質技能人才。

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏。思想政治教育學原理[m].北京：高等教育出版社，2001.

[2]陳潮光。構建高校師德建設長效機制的理論與實路[j].高校探索，2007(2).

[3]劉志強。高職師德建設的現狀與問題及其對策分析[j].職業教育研究，2007,(6).

[5]石振保。加強高校師德建設的若干思考[j].中國高教研究，2007,(8).

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇三

摘要：

我國正處于社會轉型時期，人們的道德觀、價值觀發生了很大的變化，更多是重視物質需求忽視精神建設，因而出現了職業道德滑坡現象，這種道德滑坡現象在醫療機構表現的也比較突出，醫患關系緊張，惡性襲醫現象時有發生，這個問題不解決，必然影響社會主義和諧社會建設的順利進行。

關鍵詞：

改革開放以來，我國也出臺并修改了幾部關于醫生職業道德的法律規范，使得醫生職業道德滑坡現象在某種程度上得到遏制，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠。影響醫生職業道德滑坡的因素是多方面的，分別可以從以下幾個因素進行分析：

（一）醫生因素。長期以來醫生的社會地位就一直不高，工作復雜，工作時間長，工資比較低，經常受到不平等的待遇，生活在這樣的工作環境之中，許多醫生對自己的職業產生了抱怨甚至是不滿的情緒。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫療糾紛事件的增多、輿論的指責，長期處于這種壓力之中，無法釋放情緒，心里就會產生厭煩的情緒，導致了醫生工作情感的冷漠。在醫生隊伍中，還存在著極端主義和個人中心主義的偏差或傾向。自己所承擔的歷史使命、職業道德以及道德價值認識不夠，容易受到各方面因素的干擾。缺少對職業的認同感，只是把醫生這一工作當做職業，而無法達到“樂業”這一高度，根本無法體會醫患之間的真摯情感，表現出對自己所從事的職業的玩忽職守，缺乏對患者的關心，導致醫患關系冷漠。

（二）患者因素。由于媒體和各種社會不良因素的影響，人們對醫生職業道德的現狀產生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒、頭痛等小毛病本來在社區的醫療機構就可以解決，確把所有的希望都放在大醫院上，看病認準專家的診斷，即便不是專家也必須是有權威的醫生方能得到患者的認可，這樣就在無形中造成了專家或權威醫師的工作量加大，醫療資源分布不均衡，出現大醫院“供不應求”、社區基層醫療機構卻是“門可羅雀”的局面，久而久之，造成醫患關系緊張。

（三）市場因素。恩格斯曾經說過“一切以往的道德歸根到底是社會經濟狀況的產物。”[1]自一九七八年后，我國實行改革開放，推行了社會主義市場經濟。市場經濟作為一把雙刃劍，不僅會產生一些積極影響，也會產生一些消極影響。我國市場經濟是有中國特色的社會主義市場經濟，各方面體制機制還不成熟、不健全。例如，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅，食用藥品中有有毒膠囊等現象。受市場經濟多元文化價值觀的影響，使一些醫生出現了職業道德滑坡的錯誤認識。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻的職業已經淡化了人們的視野，人們開始追求營利性較高的行業，或者把自己的職業看做是一種謀生的手段。在現實生活中本來可以通過一些正規的程序就可以解決，但是當人們遇到事情之后想到的不是法律、法規，而是找各種人際關系，把簡單的事情復雜化，人們習慣了這種辦事方式，少數醫生開始利用這種人情網、關系網從中謀取利益。

（四）制度因素。部分醫生為了預防因工作疏忽發生的醫療事故，對患者采取沒有必要的高昂的檢查。為了逃避醫療事故責任，推諉回避高危病人進行手術，同時也給病人的生命安全造成了極大的威脅。對醫生而言沒有一個合理的保護制度，生活在一個沒有安全的環境之中，怎么能夠認真的工作。監督機制的不健全，給不良醫師滋生了惡性土壤。根據患者在醫藥消費“出手大方”的心理，在藥費核算的過程中大動手腳，患者的經濟負擔增加。在現實社會中還存在著人情大于法規的情況，醫院中的監管部門對于醫生的不法行為，出于人情關系置之不理，更加縱容了他們的不法行為。

醫生職業道德的.重塑是一個復雜的工程，我國也曾經做過一些嘗試，采取了一些解決辦法，卻都不能從根本上解決醫生職業道德滑坡問題。需要科學的理論指導，重塑良好的醫生職業道德作風，促進醫療事業向前發展。

（一）建立正確的職業道德價值觀。正確認識醫生職業道德不僅要了解醫生職業道德的理論，還要把理論付諸于實踐。只有在實踐中才能使醫生更好地了解醫生的道德規范、道德行為、道德準則，在現實生活中養成良好的道德習慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進行捫心自問，自己做過的事是否真誠、誠信等。醫生鑒于其職業道德特殊性，在現實生活中應更加注重本職業的內省，每天是否做到了對患者的絕對忠誠，是否了解患者的病情。每天不停的反省自己的行為舉止，發現自己的缺點與不足，及時糾正，不斷提高自己的醫德水平。

（三）建立和完善職業道德制度。對待醫生職業道德問題不僅需要保障制度、激勵補償機制，而且還需要嚴格的監督考核制度。造成當前醫生職業道德滑坡很大一部分原因就是監督機制不完善，使一些不道德的醫師趁機鉆空子，給醫生職業道德作風產生不良影響。應該建立嚴格的監督機制，認真接受人民群眾的監督，聽取人民群眾的意見，開設舉報箱、舉報電話等，設有專門的監督員，對有德風問題的醫生進行調查，情況屬實對其批評教育，對醫生的思想政治覺悟、業務水平、工作作風等進行考核，通過這些措施，進一步整頓醫生隊伍，將醫生職業道德隊伍中素質敗壞者給予清除。

參考文獻：

[1]馬克思、恩格斯選集（第三卷）[m].北京：北京人民出版社，1972：133.

[2]博爾諾夫.教育人類學[m].上海：華東師范大學出版社，：38.

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇四

各位領導，各位老師：

大家好！

當我一遍又一遍看著初升的太陽，一遍又一遍看著花兒美麗的笑臉，一遍又一遍聽著鳥兒盡情的歌唱，我為自己是一名幼師而驕傲，也為自己選擇了這太陽底下光榮神圣的職業而無怨無悔。

孩子們，我愛你們！和你在一起，我的夢想美麗而多彩。你和珍妮弗在一起，我的心情很好。我的靈魂和你在一起是純潔高尚的。

孩子們，我愛你們！在美麗的童話世界里，有我——你的老師和媽媽，還有你——天真活潑，調皮搗蛋嘰嘰喳喳。我們在一起，彼此相愛，走過一生難忘的幸福時光。我們將登上熱愛大海和咆哮的大火車的方舟，去看看讓我們著迷的藍天、綠色的草原和寧靜的湖泊。然后，我領著你穿越時光隧道，與你攜手走進神奇迷人的森林，參加森林之王虎爺舉辦的動物嘉年華。我們和我們美麗溫柔的兔子姐姐，老實穩重的熊哥哥，還有一大群從四面八方趕來的孩子，一起唱歌跳舞。我們的童心在快樂的歌聲中釋放，我們的好夢在快樂的舞蹈中閃耀。

孩子們，我愛你們！在無邊無際的知識海洋中，我們擁抱大海，與它一起歌唱，與它一起歡樂。我會滿足你的求知欲，激發你的異想天開，培養你的學習興趣，教會你做人的道理。讓你每天一點一滴的收獲，讓每一天都成為你說話做事的標準。我會教你在樂趣中學會一筆一畫寫漢字。我來告訴你人字是怎么寫的，告訴你人字結構是一個一個的，互相支撐，互相依靠，教你團結友愛的道理。我會告訴你，因為天上的孫爺爺，地上的萬物都在生長，我們的娃娃都有笑臉，讓你親近自然，養育一顆感恩的心。我還想告訴你，一年有四季：春夏秋冬，教你用筆畫出祖國的大好河山。告訴你春天來了，草綠了，花開了。夏天來了，陽光明媚，天氣炎熱，樹蔭下玩耍涼爽，可以聽到蟬在樹上大聲歌唱。秋天來了，大地金黃。農民的叔叔們正在收割莊稼，把地里的谷物運回家，臉上掛著豐收的微笑。冬天來了，雪很大，爐子很暖和，我們的小臉紅了。

孩子們，我愛你們！我也會教你學習很多有用的基礎知識，明白很多做人的簡單道理，掌握很多基本的生存技能。我欣慰的是，當你把春夏秋冬的變化和很多有趣的知識告訴爺爺奶奶爺爺奶奶的時候，一家人的笑聲從房間里飄出來。爺爺奶奶爺爺奶奶都夸你有出息有能力。我很高興能在我身邊。你就像鳥兒。好老師！老師不停的尖叫，我童年的思緒被你充滿童心的笑臉拉回。同樣讓我感到欣慰的是，從你們身上，我看到了祖國更加光明的未來發展希望和生機。

孩子們，我愛你們！作為一名幼兒教師，我真誠地希望并歡迎更多有志青年投身于幼兒教育，用真情關注幼兒教育，用真心關愛我們每一個孩子，讓孩子沐浴在愛的陽光中，雨露中享受春天，在祖國的大花園里綻放。

春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。國家發展的希望靠教育，民族復興的希望靠教育。孩子們，我愛你們！為了表達此時此刻的心情，我把我們幼師編織的愛情掛在祖國的藍天上，算作給全世界小朋友的禮物。讓我們祝愿我們的孩子在愛的懷抱中茁壯成長，祝愿他們早日成為我們國家的棟梁，祝愿我們偉大的祖國千變萬化，更加繁榮昌盛。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇五

自古教師的行為影響著學生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學生。孔子說：“君子不應當像器皿一樣，只有一定的用途。”他的意思是，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對學習知識所采取的態度。《論語》中，孔子經常評論他的學生，但孔子所肯定和贊揚的，不是他們的博學和心智聰明，更多是學生的德和仁，即人格的修養。我國當今教育教學中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。

一、當前道德教育所存在的問題。

我國有著注重道德教育的傳統，但是，當今在學校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復雜的因素形成了當今不能令人滿意的道德教育現狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：

首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規范以及與之相應的觀念。對于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應。似乎它們才是在學生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動的接受“填鴨”式的灌輸。學生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學習。

其次，向學生所灌輸的規范、概念又被抽去了它的人性的本質內涵，成為一種空洞的、抽象的行為規定。它所要和所能達到的也只是人的行為表現，無法穿透于人的心靈。道德的培養離開了對心靈的培養，所能形成的品質也只會是無根之草、無本之木。為此學生或是機械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動。這樣培養出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機械管制的水平上。這種教育并沒有從學生的實際出發，沒有與學生發展的自身需求，發展和規律出發。只有把這種教育轉變為學生自覺地積極主動的參與其中，才能把理論變成實踐，發揮其真正的作用。

第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區別，為此貫穿于德育過程同樣是知識、形成概念、記憶、反復練習等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實現。最后，它還要經由人的自我意識的建構才得以凝聚形成個體的德性。

德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學習中學以致用，不斷汲取養分，用自身的意識改變影響主體。

德育是一點一點滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會，全民族，全體教職員工，全體學生都要參與到其中的一項長期工作，不是今天喊口號，“加強德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統的監督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關鍵是形成學生的道德行為習慣，在良好的道德行為習慣形成的過程中，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發展和形成。

將教師的道德品質放到這個職業的框架下界定，應是由先天特征與后天經驗共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構成：

教師的職業精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構成中不可或缺的重要內核，這種為社會文明進步而無私奉獻的價值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅實、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現其價值的舞臺，這種充實和滿足的幸福感驅使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業道德就會因理想而熠熠生輝，因敬業而節節拔高。

教師對待學生的情感立場。“師愛”的本質在于呵護學生生命健康、關注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”這種情感力量，能牢固確立教師在學生心目中“精神父母”的高尚形象。當代教師不但要關注校園內學生的學習生活，還要把目光擴展到校外，關注到其成長的每個細節；包括關注學生的個性和才能，以平等和民主的親和態度去接受學生對己的質疑。

教師無私奉獻的道德品格。“學高為師，身正是范”，教師應當具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動代價與菲薄的報償這兩者失衡的情形下，依然能堅守人生的信念和職業的理想；她應富于自省的勇氣，以清醒審慎的態度來砥礪堅定的道德信念。

俗話說得好：“親其師而信其道。”心理學研究表明，當一個學生喜歡一個老師時，就會處處表現出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學生，一個熱愛學習的教師也將成為學生的楷模。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學校里，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，影響著學生的人格。

對學生情感優化的陶冶價值。為人師者應以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學生產生飽滿積極的情緒體驗，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學生成長中教師是繼父母之后的第二個影響源，因為在學生整個童年、少年乃至青年的很長時間里，更多的時間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時間遠遠超過父母，特別在現代這種快節奏社會里，父母更難保證與子女在一起的時間。因此，學生會自然地將與父母交往中產生的情感、期待和愛的要求轉移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內外交往增多，在校園這個特定情境中所產生的心靈和諧共振也會得到強化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點燃學生情感的火花，特別是學生們特別關注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準則，從而形成關愛他人和尊重他人的情感態度。

對學生道德升華的示范價值。正如孔子所言：“本身行為爭當，不發命令，事情也行得通，若是本身行為不正當，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養和品德，對學生所產生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養學生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學高為師，身正為范”。復旦大學校長楊玉良院士甚至強調，“身正為范”比“學高為師”更重要，他要教給學生的不僅是各種能力，而是要充實學生的思想。教師的思想品德、個人修養、道德情操都會潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學生。因此，完美的教師道德品格能使學生在積極主動地學習書本現存的事實知識之外，還可以使其對學習、生活、乃至整個人生都產生一種全新的感受和深層的把握，激發他們對理想的追求，對真善美的向往，對現實物質主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標準和處世標準也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學生具有顯著的示范價值，而這種示范價值也才是教育樹人的真諦所在。

對學生意志強化的促進價值。意志作為一種心理現象其本質是指主體在踐履道德義務自覺地調節自己的行為，去克服內在阻礙和外在困難，以實現一定的道德目的的毅力及堅持精神。它導源個體深刻的道德認識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內部的傾向變成外部活動。教師自身的意志品格，就是學生明日處世態度的寫照，教師自身的職業道德素質對學生起著決定性的影響。負責、認真的教師能夠教出認真、刻苦的學生；相反，對工作不負責任、散漫的教師就會造成學生懶惰、散漫、隨心所欲的學習作風。教師在誘發學生潛力、傾心將其培養成才的教育進程中所表現出來的堅韌意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，并把這種對意志力的心靈體驗內化為自己謀求自主和自動發展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業進程中表現出為達成既定奮斗目標永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動合二為一的典范。平時生活和學習中，張老師就已經做到了教書育人要有豐厚的文化素養和專業知識。在奮勇救下兩名學生時又用其行動感動了我們所有人。

總之，教師是用自己的知識和心靈教育學生，塑造學生，具有高尚道德品格的教師才能培養出有高尚道德品格的學生。教師的道德品格素質并不只是教師個人的修養問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學生的一生都可能產生深刻的影響。

【參考文獻】。

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[2]周文翠。大學生誠信教育體系的四維建構[j].黑龍江高教研究，2009(2).

【作者簡介】李巍巍：佳木斯大學社會科學部。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇六

【論文摘要】。

教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。

隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。

教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。

（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。

（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。

（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。

參考文獻：

［1］國家教育部.中小學教師職業道德規范(修訂)。

［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,2003。

［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,2010。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇七

摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業道德素養,直接關系我國經濟社會能否健康發展。當前,高職院校職業道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。

職業生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業生活的準備階段對其職業生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業素養教育成為高技能人才培養的必備環節。職業素養就是職業人在從事職業中盡自己最大的能力把工作做好的素質與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養與隱性素養。顯性素養是指一個人的專業技術素養，隱性素養屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業素養中的關鍵內容，職業道德素養的教育對學生求職、就業與發展起著積極作用。目前，高職院校職業道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專業的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業道德教育的情況。另外，高職院校學生職業道德培養的研究還處于起步階段，高職院校職業道德教育研究還沒有形成一套系統的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育與職業道德培養混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業道德水平低”。這就直接導致在就業中出現求職者與企業互相“吐槽”的現象。一方面企業普遍認為當代高職院校畢業生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養的高度，認識到高職院校開展職業道德素養培養教育的重要性與必要性，加強對高職院校學生的職業道德素養培養的研究與實踐，為培養更多發展型、復合型、創新型技術技能人才，為國家企業轉型與科技創新提供有力的保障。

高職院校學生個體職業道德素養參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業道德素養培養、團隊協作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來看，高職院校學生職業道德素養主要在以下方面存在問題：

(一)團隊協作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠與同學一起協作完成實習實訓的學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校與教師的冷落，養成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

(四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業道德素養知識水平與職業道德素養實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業道德素養知識的學習，忽視職業道德素養的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業技能的培養，忽視職業道德素養的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家與社會發展作貢獻關心不多。

三、高職院校學生職業道德素養培養存在問題的原因。

(一)從培養對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統的分層次分類別的高技術人才培養學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省2013年高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養成良好的學習習慣與行為習慣，進入職業院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業缺乏應有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規劃、職業生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業道德素養培養與養成不重視的現象。

(二)從培養主體上分析，高職院校職業道德素養培養體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業道德素養培養課程體系不健全。現有的職業道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業道德素養培養載體，不適應現代企業需要，理論與社會實踐脫節現象。此外，高職院校職業道德素養培養主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業道德素養培養中作用的發揮，還未形成健全的課程體系。二是職業道德素養培養的教育方法單一。現有的職業道德素養培養僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業道德素養教育就是思想政治教育，對職業道德素養沒有更深的認知。三是從事職業道德素養培養的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養與投入，專門的職業道德素養人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業道德素養培養方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景與工作經驗都與高職學生的職業選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養，因此無法及時解決學生在學習、實訓與實習工作中面臨的思想問題，學生職業道德素養養成方面更是無從下手。

(三)從培養觀念上看，傳統的職業教育觀念注重職業技術教育知識與技能的學習與實踐，忽視了職業道德素養的培養。“僅有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業招聘學生時，不僅注重學生的現有職業技能，更注重學生的職業道德素養，以利于企業的培養重塑，長期發揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業技能不合格，而是因為其職業道德素養總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業道德素養培養，通過有計劃地對學生職業意識、團隊精神、愛崗敬業、遵守紀律、市場競爭等職業道德素養的培養實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養目標，培養出合格的高級技術人才與高素質的勞動者。

高職院校畢業生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業道德素養直接影響個體就業與企業發展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業道德素養培養提出以下解決對策：

(一)轉變觀念，提高學生職業道德素養培養工作在高職院校中的地位。轉變學生培養中重技能輕德育，更輕職業道德素養培養的觀念。把學生職業道德素養培養與職業技能培養結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業道德素養培養是人才培養不可或缺的重要環節，才能加強對學生職業道德素養培養所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業道德素養培養途徑創造條件。

(二)加強培訓，提高從事學生職業道德素養培養工作教師的素質與能力。更新教師的培養理念，不僅向學生傳授關于職業道德素養的知識，而且向學生傳授職業道德素養與職業能力同等重要的理念，傳授職業道德素養的培養方法，幫助學生制訂培養方案與養成計劃，要求學生將職業道德素養內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業與個人成長成才打下基礎。

(三)拓寬思路，形成系統的學生職業道德素養培養途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業道德素養，必須拓寬思路，形成系統的高職院校學生職業道德素養培養途徑。首先，發揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業道德素養培養。新生入學后，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規劃內容，把職業道德素養作為成才的必備內容，教會學生如何規劃，掌握修養方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業道德素養培養要求與社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業道德素養培養的必要性與重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業道德素養培養的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養學生的團隊精神與集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養學生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規劃比賽，培養學生遵守紀律、團隊精神與誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創新技能大賽，培養學生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中校”等方式，開展企業頂崗實習，用企業環境培養學生與企業要求的職業道德素養實踐。再次，開展傳統文化、區域文化、企業文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規”等傳統文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區域的名人職業道德素養方面的事跡，先進企業在職業道德素養方面對員工的要求與紀律等，讓學生切實感受職業道德素養培養是社會永恒的要求，從而提高修養自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業管理的模式拓寬高職院校學生職業道德素養培養途徑。

(四)創新機制，完善學生職業道德素養培養的考核與保障辦法。建立科學的考核與保障辦法，把學生職業道德素養水平作為畢業成才的重要內容進行考核，實現他律與自律的結合，既是衡量學生職業道德素養水平的要求，又是對高職院校人才培養水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發職業道德素養培養手冊，在職業責任、職業道德意識、職業能力、團隊協作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業時，把職業道德素養培養養成情況作為取得畢業證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業道德素養培養制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業道德素養培養的實施。

總之，高職院校畢業生的職業道德素養水平將影響未來社會從業人員的整體素質。經濟發展與社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業技能的要求越來越高，而且反映在企業文化、制度、職工的職業認同、職業精神等軟實力因素對于企業發展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業道德素養培養的現狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統的高等職業教育模式，努力培養數以億計的高素質勞動者與技術技能人才具有理論與現實意義。

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最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇八

摘要：

隨著社會經濟的不斷發展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰。面對這些挑戰，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業道德素養。

關鍵詞：

1、社會的不斷發展和經濟繁榮使我國的經濟水平不斷上升，但各個地區發展的不平衡造成了東西部經濟差距較大。經濟發達地區人口不斷增長，經濟欠發達地區人口不斷向發達地區聚集與遷移，造成農村人口不斷減少，城鎮人口增多。在這種環境下，催生了我國一個特殊群體———農民工，也隨之出現了農民工子女與農村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。

2、對社會群體、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發展，受國外各種思潮的影響，個人權益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強。

3、教師專業受到社會質疑現代社會對教師專業化提出了質疑，社會普遍認同的專業是醫生與律師，而教師是專業的職業嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業內容與角色，因此使得教師的專業不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業的質疑。

在新形勢下，社會涌現出一批批優秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業道德呢？這就需要我們明確教師的職業道德，明確義務道德與超義務道德的含義。“道德義務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業道德，能更好地使我們踐行教師職業道德，也就是教師的義務道德。

三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。

1、明晰《中小學教師職業道德規范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業實踐中按照某種既定的（職業）道德規范去行動。

2、關注教師的行動，踐行教師職業道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結果來判斷教師的行動是否符合教師規范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發點、行動的結果都不能成為你行動合理規范的理由，因為教師的動機、出發點是不可見的，行動結果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。

3、培養教師在自身專業工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發生都有一個比較合理規范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養，立志培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才，為祖國的未來添磚加瓦！

參考文獻:。

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最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇九

我感覺要成為師德高尚的老師，有以下：

一、教師要經常自省。

我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待幼兒的意見。

情緒，造成教師不愿教，幼兒不愿學的局面。老師應去研究幼兒的心理，研究人的個性，因為每個幼兒都有不同的個性，然后根據不同個性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀。

我覺得每個幼兒都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個幼兒的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

四、建立良好的師幼關系，促進幼兒的智力，潛能開發。

作為教師深感責任重大，對幼兒嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師幼關系會阻礙師幼間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑幼兒的潛能，不利創新人才的培養。我時常會注意到了幼兒的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發幼兒的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵幼兒積極思考、創新。

“一日為師，終身為父”是幼兒對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護幼兒，對幼兒負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對幼兒要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十

為了貫徹落實黨的十六大關于加強教師職業道德建設的要求，進一步提高教師職業道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業道德規范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：

一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。

學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛孩子、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創新的敬業精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。

學校為加強教師職業道德建設構建良好的外部環境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、孩子、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。

三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。

學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。

四、規范從教行為，模范遵守教師職業道德。

學校根據《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規范，要求全體教師模范遵守教師職業道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛孩子；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受孩子家長的禮品、禮金和吃請，不得要求孩子家長為自己辦私事；不準侮辱體罰孩子，不準私自向孩子推銷商品，不亂編、亂印、亂發孩子資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。

五、建立完善監督機構，提高學校管理水平。

學校為了提高教師職業道德素質，杜絕控制教育走向誤區，切實把教師職業道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規工作開展有序，確保了教師職業道德建設工作落到了實處。

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最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十一

長期以來，全體醫務人員堅持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，譜寫了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰士”之歌，贏得了社會的廣泛贊譽。但隨著近年醫患關系緊張、少數醫務人員缺乏敬業精神，醫療衛生體制缺陷等原因導致的負面情緒，衛生系統面臨著一系列問題和挑戰。在踐行社會主義核心價值體系總體框架下，要充分發揮基層黨組織的政治核心和戰斗堡壘作用，多種方式大力激發醫務人員積極性，集聚衛生系統正能量，培育出敬業奉獻、全心全意為患者服務、健康成長的醫務人員隊伍。

二、目前衛生系統黨員群眾對正能量的認識以及影響正能量釋放的原因分析。

立足于醫務人員的角度，結合系統論原理，可以發現，影響正能量激發程度的主要因素有兩個，分別是外部因素、內部因素。

（2）其服務積極性受到很大程度的影響。二是社會氛圍不利于衛生系統發揮正能量。社會并沒有對醫務人員進行客觀且公正的評價。醫院內部因素影響主要是：一是管理制度。績效管理制度涵蓋很多方面，例如，激勵制度、績效考核、崗位制定等，均會對于正能量發揮程度產生直接影響。二是領導管理體制。領導班子間團結一致，凝聚力就會增強。“快樂”的工作氛圍可以促使醫務人員的正能量得以完全發揮，醫護人員不僅要彼此尊重，還要互相溝通。

（3）個人內因：一是，個體在學識、德行方面的差異。個體的社會能力、道德素質主要取決于個體文化素質、業務素質以及政治素質，是個體工作經驗、進取心以及天賦才能綜合作用所導致的。二是認知期望影響積極性。一些醫務人員在某些時期并沒有合理的定位自身情況，導致個人需求出現與實際條件相悖的情況。三是，人際關系的處理與認知。無論是護患、醫患，還是護護、醫護、醫醫，均存在發生矛盾的可能性，如果沒有對這些關系給予恰當處理，極易降低醫護人員的工作積極性，從而影響其正能量的發揮。

三、集聚正能量的對策和建議。

在認真分析調研分析和本行業特點基礎上，本文探索性地提出“三位一體”模式，從社會、醫院（醫療衛生機構）、個人等層面入手，運用“醫德檔案”為具體抓手，研究激發正能量的有效途徑。

（一）社會層面：

1.推進醫療衛生事業改革。當前，醫改正逐漸進入深水區，需要更積極地推動各項醫療衛生改革舉措出臺及執行步驟，以緩解機制體制不健全而導致的`影響醫務人員“正能量”發揮的矛盾。

2.尊重客觀事實，維護醫療行業正常的醫療秩序。醫療行業具有一定的特殊性，醫護人員的工作量較大，長期值夜班加上急診等，極易造成巨大的心理壓力，因此，相關媒體應對其進行正面引導，弘揚醫護人員的典型事跡，將醫護人員的良好形象展現給廣大人民群眾，促使輿論監督作用得以充分發揮，為醫療改革鋪筑平坦道路，有利于推動社會和諧建設。

3.依托社會媒體正面宣傳。醫療行業自身應注意與媒體建立有效的溝通方式，遇到問題出現不回避。使新聞報道立場上避免陷入“責任都在院方”的思維定勢。

（二）醫院（基層醫療衛生機構）層面：

1.育醫德，強化為人民健康服務的宗旨意識。加強醫師定期考核和醫德醫風考評，促使醫務人員注重醫德。加大社會主義核心價值體系的宣教，引導醫務人員形成良好的醫德醫風，自覺遵守道德規范，牢固樹立正確的人生目標和價值追求，不斷提高自身道德水準。

2.強醫能，醫療衛生場所要不斷提升自身的專業技術水平。醫療衛生場所要加大對醫護人員的培訓力度，為其提供理論學習以及實際鍛煉的平臺，從而營造出一個良好的科研氛圍，為醫務人員搭建職業成長的平臺。在醫務人員的學習、考核過程中，要嚴格遵循“三基”與“三嚴”原則，從而促使醫護人員的執業行為更具科學性、專業能力水平更高，確保用藥、診療、檢查均具有良好的合理性與可行性，為患者提供更加優質的醫療服務。

3.鑄醫魂，夯實醫療衛生核心價值體系。進一步加強以“大醫精誠”為精髓的醫療衛生文化建設，大力推廣惠民活動，例如，平安醫院、三好一滿意等，從小事做起，通過“愛心護理”、“救死扶傷”等行為，充分發揮醫護人員的職業道德。除此之外，醫護人員在活動中，要始終貫徹行業精神，即服務于人民群中，從而凝聚成愛崗敬業、勇于奉獻的正能量。

4.健制度，充分調動醫務人員的工作積極性。堅持以人為本的基本原則，采取多管齊下的管理手段，并建立健全相應的激勵機制，最大限度發掘人才的價值存量，才能調動職工的積極性和主動性，激發醫務人員的正能量和集體榮譽感、自豪感。

（三）個人層面：

1.樹立積極向上的心態，增強責任意識。醫護人員要樹立兩個理念：一是，身心健康常懷感恩之心；二是，以工作為樂同時帶給別人快樂。用這種方法，讓陽光心態和快樂不斷傳遞。堅定自己的立場，增強責任意識，發揚傳統美德，加強個人自身修養，做社會可愛之人，做一名對社會有貢獻之人。

2.加強自身修養，做有智慧的人，有奉獻意識。作為一名醫務工作者，不僅要愛崗敬業，做好本職工作后，還要不斷的刻苦研究，更新知識，發現新知識，加強自身道德修養。多看點書和報，經常光顧自己心靈的凈土，選擇這一行就是選擇了辛苦，有奉獻意識。如何為醫療衛生事業發展，為醫療衛生行業注入正能量，為社會提供“質量好、服務好、醫德好、群眾滿意”服務是個大課題。積極弘揚熱愛職業、服務社會、積極進取、健康向上的核心價值理念，激發集聚醫療行業正能量，對于不斷推進衛生改革發展、優化服務內涵、保障醫療質量、培育高尚醫德，提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十二

道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。

理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。

“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

3)堅持禮儀修養，提高服務質量。

禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。

3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。

以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求。“快速高效，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十三

在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

1.2專業師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.

2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。

要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。

職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。

豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十四

摘要：教師承擔培養學生德、智、體、美全面發展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養，具有良好職業道德。

社會分工的發展，導致了各種職業的產生，而人們在從事其職業活動的過程中，就必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復雜的職業關系，以及如何處理這些關系的相應的規范和要求，這就涉及到了職業道德。

教師的職業道德是教師為人的行為準則。只有具有良好職業道德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。

教師承擔培養學生德、智、體、美全面發展的重任，肩負提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養，具有良好職業道德。

高校教師的職業道德，簡稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動過程中所形成和遵循的，與高校教師的職業特點相適應的各種道德規范以及由此產生的道德觀念、道德品質之總和。高校教師的職業道德具有極強的典范性，它是調節教師與學生、教師與教師、教師與學校以及社會相互關系的行為準則，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業道德的排頭兵。

高校教師職業道德對高等教育活動以及社會生活產生巨大的能動作用，主要體現在如下四個方面：

1.在教育教學活動中的作用。

高等學校培養人才這一職能的發揮，主要是通過高校教師的教育教學活動來實現的。在教育教學的過程中，教師與學生、學校和社會之間也必然會形成各種復雜的利益關系以及矛盾和沖突，這就需要職業道德對各種利益關系進行規范與調整，以保障教育教學活動的正常進行。高校教師在教育教學的過程中，不僅需要具備較為扎實的專業知識與專業技能，同時需要高尚的人格和品德來感化學生，實現學生在“專業上成才”，在“精神上成人”。

良好的高校教師的職業道德有利于調動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業知識與技能的水平，改善教學的方法，從而提高教育教學的質量;同時也有利于教師形成正確的學生觀、教學觀與教育觀，正確處理其與學生、家庭以及學校之間的利益關系，并平等地對待每一個學生，始終將學生的利益放在第一位。另一方面，對于學生來說，教師良好的職業道德能引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己對家庭、對他人、對社會所應盡的責任與義務;同時，教師良好的職業道德無疑會對學生起到一種強烈的示范作用，使學生從中受到感染與教育，從而提升道德認識，升華道德感情，強化道德意志，養成良好的道德品質，實現人格、心里的全面發展。高等學校育人使命的真正達成離不開高校教師職業道德作用的發揮。

2.在科研和社會服務活動中的作用。

研究者與服務者也是現代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學術職業，無論是在其科學研究還是在社會服務的活動中，所表現出的道德問題主要是在學術道德方面，它同時也是高校教師職業道德一個重要的構成部分。

堅持真理和科學精深、尊重他人的研究成果、不濫用學術權利。學術道德的水平對高校教師科研以及服務職責的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學研究的過程中，良好的職業道德有利于引導高校教師形成嚴謹的治學態度和崇高的學術追求，高校教師要具有崇高地學術信仰以及價值追求，同時也要與學術共同體內部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關系;另一方面，在為社會服務的過程中，良好的職業道德有利于激勵高校教師堅守學術的高尚性與純潔性，有利于引導高校教師關注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發現知識、創新知識，同時要協調好參與社會服務與在校內從事教學與研究工作在時間上的分配，教學與科研始終應該被視為高校教師本體性的職責。

3.在高校教師道德人格發展中的作用。

高校教師的職業道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業活動密切相關，同時也與作為一般個體存在的高校教師發生著最直接、最經常的聯系，對其自身人格的發展與完善以及道德品質的形成產生著重要的影響。

一位教育家曾經說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”高校教師職業的特點和性質，決定了高校教師要做“人之楷模”。高校教師職業道德不僅是對高校教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

高校教師的職業道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業道德有利于促進其一般道德的發展與完善;另一個方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強其職業道德水平的基礎，一般道德水平的提升有利于增強高校教師對其職業道德的認知能力與行動能力。高校教師的職業道德在高校教師自身道德人格發展與完善過程中的促進作用，主要表現在以下幾個方面：第一，高校教師的職業道德有利于引導高校教師正確處理職業生活以及日常生活中的各種利益關系，形成合理的處事和行為準則。第二，高校教師的職業道德能夠促進高校教師自律精神的培養與發揚。第三，高校教師的職業道德是高校教師追求自我完善的內在動力。

4.在良好的社會道德風尚形成中的作用。

在現代社會，各種職業群體事實上已在各個方面主導著社會生活，從業人員的職業道德也就不可避免地成為社會道德主要地構成部分。作為社會職業道德的一個重要組成部分，高校教師的職業道德由于其自身所具有的典范性與深遠性的特點，而對整個社會道德風尚的培育產生著特殊的影響。

作為學術職業人員的高校教師，有著較高的社會地位和職業聲譽，并享有較高的社會期待，其職業道德往往會對社會其他成員產生較強的示范性效應，并在一定程度上起著引領社會道德風氣的作用。高校教師的職業道德，一方面可以通過高校教師從事教學以及科學研究工作而間接地作用于社會道德風尚，同時也可以通過高校教師參與社會服務或對社會進行批判而直接地作用于社會的道德風尚。具體來說，高校教師職業道德影響社會道德風尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師通過履行培養專業人才的職責，而使其職業道德對社會產生廣泛而深遠的影響。高校教師的職業道德直接作用于學生，提升學生的道德風貌，實現學生道德人格的完善發展。第二，高校教師通過直接參與社會事務，而使其職業道德直接作用于社會。在參與社會事務的過程中，作為擁有較高職業聲譽的高校教師，其高尚的職業道德無疑會對社會其他成員產生直接而廣泛的影響。第三，高校教師所擁有的職業道德同時還會對其家庭、所在社區產生重要的影響。高校教師的職業道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區產生相應的影響。

強化和提升教師職業道德，增進高校教師對其職業道德的認識水平，從而在教育教學活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業素質，不斷提升和改善教育教學的質量。良好的職業道德有利于高校教師確立崇高的學術理想與價值追求，并激發其獻身教育事業、學術事業的勇氣與決心，不斷追求自我實現。

加強教師職業道德修養，提高教師職業道德素質，既是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業道德修養，要時刻牢記教書育人的神圣職責，以合格是基礎優秀是方向的標準嚴格要求自己，為發展我國教育事業做出更大貢獻。

總之，作為高校教師，一定要嚴格要求自己，不斷學習，讓自己成為一個具有高尚道德的人，才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十五

隨著社會的變革，醫學教育模式的轉變，社會出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關系，使我國的醫療衛生行業面臨嚴峻挑戰。而承擔著培育高等醫學人才重任的醫學院校必須加強醫德教育，圍繞醫學專業特點，創新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

1.職業道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學知識和倫理學知識兼備的職業道德教育專職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

2.職業道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。

3.職業道德教育實效性差。沒能依據醫學生身心發展特點、校園文化建設、社團活動開展職業道德教育。同時，也缺少按照專業學習、實習實踐不同階段系統進行醫學職業道德教育，教育實效性差。

1.突出醫學職業特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養專業帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫院、藥企職業道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。

2.在教學內容上將醫學生職業道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學內容，依據醫學教育的辦學定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫學教育，德育為先”的理念，加強職業素質教育，努力將醫學生培養成為既會做事、又會做人的全面發展的醫學人才。依據醫學崗位需求和醫學專業人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業道德，拓展職業素質，將《醫學倫理學》《衛生法學》的相關內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫院、法院職場環境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發揮醫學生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學生的素質、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫學生職業道德教育網站。開設醫學精神、醫德展館、名醫名家、行業典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業道德教育專題欄目。創建“職業道德教育社區”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業道德教育網站，使醫學生了解當前我國高等職業教育、醫藥衛生事業改革發展的最新形勢及動態，學習醫德模范的感人事跡，體驗醫學文化內涵，發揮醫學生的主觀能動性，使醫學生在職業道德網站中開闊視野，自覺地進行職業道德的學習和培養。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫學生職業素養培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫學高等專科學校社科公共部。

[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發[20xx]16號）.

[2]教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫學院學報，20xx，06（03）.

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十六

教師職業道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規范，知識分子職業道德之一，為大家分享了教師職業道德論文，歡迎借鑒！

摘要:教師職業道德建設是教師專業化發展的重要內容，教師職業道德水平在某種程度上反應了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關教師職業道德研究的相關論文，研究總結了教師職業道德的傳統與發展、教師職業道德規范的邊界、教師職業道德與教師專業發展以及有關西方發達國家的教師職業道德研究現狀等問題，對教師職業道德現狀研究有了一個比較清晰的認識與把握，并且針對教師職業道德建設當中存在的問題提出了相關的對策。

教師職業道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業道德規范對當時以及后世都產生了深遠的影響，直到現在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發展與變遷，教師職業道德在繼承傳統思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現代的元素進行整合與創新。基于此我對教師職業道德的內容進行了梳理和總結，通過分析國內外有關教師職業道德的相關文獻資料梳理了教師職業道德的現狀，并且針對建設現狀提出了相關的對策。

(一)教師職業道德規范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規范之一。不同的社會規范反應著人們之間不同的社會關系，也規定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質與功能，不可相互取代與混淆。教師職業道德規范的邊界是一個重要的話題，它直接關系到規范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規范的認同與內化，以及師德教育的內容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業道德規范文本發現教師職業道德規范并沒有與教師教育活動領域中的經濟、政治、法律、技術和語言這些非道德規范區分開來，導致教師職業道德規范的邊界不甚清晰。首先，表現在教師的經濟利益與學生的教育利益發生沖突時教師應當優先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現的社會關系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應當將“依法從教”等法律規范寫入教師職業道德當中，這樣不但磨滅了教師職業道德規范與法律規范在底線道德上的區別，而且不利于法律規范本身的落實，也會給教師職業道德規范實施帶來混亂;最后，技術和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術和語言的使用關乎道德價值。所以，技術和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現。綜上所述，教師職業道德規范不可以直接包含教師活動中的經濟、政治、法律、技術和語言規范，但可以在道德與教師的經濟、政治、法律、技術和語言活動的聯系中考慮教師職業道德規范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現象，就是教師職業道德地建設停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養和提升教師職業道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠對教師職業道德有更深層次地領悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業道德認知和教師職業道德情感，然后通過教師地主動建構進而形成教師職業道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統的方式。

(三)教師職業道德是教師專業發展的重要組成部分，教師職業道德的建設代表了更高水平的教師專業發展。教師人格、品行等優秀品質會影響學生學生學習的內驅力，而教師人格、品行等又是教師職業道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業發展的內在動力。教師職業道德作為教師專業發展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發展的需要自主地建構;也需要學校創造一種寬松、民主、和諧的外部環境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業道德的積極性和創造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優秀的傳統文化。表現在教育領域自古就有尊師重教的優良傳統，這突出的表現在作為萬世師表的孔子身上。孔子作為我國早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現了一名教師應該具備的職業操守，同時也反應出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時代發生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發揚以孔子為代表的中國傳統教師典范的基礎上進行創新發展。學校要創設協調的內外部制度環境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業成長的一項重要內容，促進自身素質的提高，促進自身專業成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經歷過一個從忽視教師職業道德到例行一般性的德行要求再到教師專業化的過程。19世紀末以前教師職業道德還僅僅是一種自發、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領域，也沒有成為教師職業自覺發展的需要。到19世紀末期，教師職業道德的相關規定開始出現，直到1929年美國國家教育協會制定了《教學專業倫理規范》。這一規范的實行，將教師職業道德同從往籠統的教師教育剝離出來，成為一個專門的領域，盡管這一規范仍然存有種種不足，并且與專業化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業道德規范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業，這種職業要求教師經過嚴格的、持續的學習，獲得并保持專門職業的知識和特別的技術”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會的報告》更是將教師專業發展及教師職業專業化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業向專業邁進。美國的國家教育協會于1975年正式頒布《教育專業倫理規范》。其中對有關師德規則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業化思潮的影響已經有所滲透，使得美國教師職業倫理在指導思想發生了一些實質性的變化，將教師專業自主、專業倫理等教師專業特質納入其中。與職業道德相比教師專業倫理更凸顯的是教師的專業性和自主性，從行為規范層面的職業化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業人員的一種倫理考慮。

二、研究結論及對策分析。

(一)我國的教師職業道德研究和實踐與以美國為首的西方發達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業道德這一層面。而美國等西方發達國家從上世紀末開始已經通過制定相關的規范、準則等形式將教師職業道德提升到了教師專業倫理這一層次。教師專業倫理與教師職業道德雖然在本質上都是指從事教師職業者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業道德更多關注的是教師行為約束層面的職業道德規范，而教師專業倫理體現的是教師的專業性和自主性，關注教師作為特殊專業人員的專業責任和專業精神等內在的倫理品質。所以建議有關部門在做教師職業道德教育和制度設計時應當更加注重頂層設計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業倫理這一高度進行設計。

(二)我國的教師職業道德規范制定的過程中應當體現專業性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應的教師職業道德規范，但是制定的規范缺乏層次感和實用性。例如有的規范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發式教學等等一些內容寫進了教師職業道德規范。首先，教師職業道德規范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業倫理這一高度。其次，教師職業道德規范的制定過程當中應當體現一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質和積極向上的生活態度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質量在無形當中才能夠得到質的提升。所以在規范制定的過程當中應當體現一定的人文性。再次，教師職業道德規范制定的過程中應當體現科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發式教學等等。我覺得這些規范內容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養學生對家鄉的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發式教學，啟發式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規范制定的科學性也有待進一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發教師對教師職業的認同感，才能使得教師發自內心地熱愛教師這一職業，堅守教師職業道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業道德。

(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業道德水平，提升自己的教師職業道德素養和追求。自覺的將教師職業道德納入到自己的教師專業化發展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養更多的棟梁和有用之才，培養合格的社會主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。

參考文獻:。

［2］包金玲．教師職業道德的傳統與發展［j］．國家教育行政學院學報，，(6)．。

［3］馮婉楨．教師職業道德規范的邊界［j］．教師教育研究，，(1)．。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十七

育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業道德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下面就加強教師職業道德建設，樹立教師新形象談一談自己的點滴感受。

在眼下這個社會，教師的職業道德和素質越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要意義。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自己身上肩負的社會責任。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身責任心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。

教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就必須具備好的職業技術道德和搞得素質。在中國這種教育制度里，教師不僅代表學校的形象更在一定程度上代表著祖國的素質形象。所以作為一個合格的老師就一定要具有職業道德規范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能為社會培養出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德素養。師徳最重要的內容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的積極感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。還有面對日新月異飛速進展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應樹立起“終身學習”、“永遠探討”的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業務，掌握現代科學知識，發揚探討和革新精神，為教育事業不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

加強師德師風教育。師德的養成，除了教師本身的基本素質決定外，很重要的一點在于教育引導。要通過崗位培訓、職業道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，采取集中學習與日常工作相結合、師德師風教育與業務活動相結合、師德師風建設與制度建設相結合等不同方式，使教師明確自己的工作職責和任務，明確自己在培養未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的保持和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定一定的規范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規范是教師從事教育教學的行為指南，制定出符合我校實際情況的師德師風規范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發現和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。

所以我們要以校園文化為載體，努力營造形成良好師德師風的校園文化氛圍和職業道德氛圍人是在環境中存活的，環境對人的價值觀形成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業道德形成的校園環境，必須推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅要在提高教師待遇方面繼續努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面積極營造健康向上的干群關系、同事關系、師生關系，培養他們的主人翁意識、大局意識和責任心，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業解惑”這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十八

【論文摘要】。

教師的職業道德行為是教師的教育理念、教育態度的外在表現，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業道德的具體內容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。

隨著教育事業的改革和發展，教師職業道德的內涵也在不斷地豐富和發展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業，不僅要授學業，更要激發學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業道德不僅是對教師個人行為的規范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

中小學教師職業道德規范的主要內容是愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業道德的內容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現在樂于奉獻的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內涵。教師在平凡的崗位上創造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業道德規范也是我們應盡的義務。

教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經師”更要做“人師”。做“人師”就體現了教師職業道德在課堂教學中的運用。主要表現在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結合好和出成效，關鍵是把教學的各個環節統籌安排好。要注意精心設計教學內容，科學設定教學過程，使教學內容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼備，防止呆板生硬。在教學內容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統一起來，使育人的工作滲透每一個環節，使育人的內容達到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。

（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。

（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向學生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發展的能力。

（5）示之以范。教師的職業勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發，向科學的高峰攀登；具有向導精神，不僅在學業上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產經驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發自內心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業道德規范去要求自己，去衡量自己，更要使其內化為一種道德品質，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發自內心地為學生做好每一件事情，發自內心地熱愛學生，熱愛自己的事業；只有這樣才能培養出符合新時代發展要求的全面發展的人才；只有這樣才能推動教育事業的發展，同時也實現了自己的社會價值。

參考文獻：

［1］國家教育部.中小學教師職業道德規范(修訂)。

［2］張行濤.新世紀教師素養.北京:首都師范大學出版社,。

［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇十九

為了貫徹落實黨的十六大關于加強教師職業道德建設的要求，進一步提高教師職業道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與日俱進，樹立良好的職業道德規范和師德師風形象。根據有關文件精神，結合我校教師隊伍的現象，我們組構了整改調查機構，有針對性開展了各項活動，對學校教師職業道德建設全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：

一、加強理論學習，切實提高教師思想素質。

學校經常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學發展觀。組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規和有關文件精神，切實提高廣大教師加強職業道德建設的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的`先進事跡，學習他們熱愛祖國、關愛學生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學習他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創新的敬業精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規范轉化為教師的內在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責。

學校為加強教師職業道德建設構建良好的外部環境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經驗交流會等。并以“愛崗敬業、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導教師獻身教育、與日俱進的職業道德素質。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學生、家長會議，征求他們對學校、教師、領導的意見和建設，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質。

三、建立激勵機制，開展師德師風評議活動。

學校根據有關文件精神，結合本校實際，制定出了《教師職業道德考評細則》，明確了師德師風考核與評議的具體內容和辦法，每學年對在崗教師進行一次師德師風全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風表現突出的教師，給予精神和物質獎勵；對師德師風敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節嚴重的，社會影響大的行為，學校決不手軟，移送司法機關處理。

四、規范從教行為，模范遵守教師職業道德。

學校根據《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規，結合本校實際，對教師的從教行為進行了規范，要求全體教師模范遵守教師職業道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學校、熱愛學生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質教育、全面提高教育教學效率和質量；三要做到“六不準”：不準接受學生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學生，不準私自向學生推銷商品，不亂編、亂印、亂發學生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。

五、建立完善監督機構，提高學校管理水平。

學校為了提高教師職業道德素質，杜絕控制教育走向誤區，切實把教師職業道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監督管理機構和目標責任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學校從未發生過重大責任事故，也從來沒有出現嚴重違法違紀的教師。學校管理目標明確，常規工作開展有序，確保了教師職業道德建設工作落到了實處。

牛車小學。

二00五年五月二十三日。

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇二十

教書育人是教師的神圣天職，高校教師擔負著為社會主義現代化建設培養合格人才的重要使命。高校教師必須要具備從事教育教學工作所必需的教育法規、教育科學、心理科學等方面的理論知識，樹立依法執教的觀念和科學的教育理念，具備良好的職業道德。教師只有具備了良好的職業道德修養，才會為社會發展培養出合格的專門人才，為社會主義現代化建設以及和諧社會的構建提供精神動力和智力支持。

教師作為一種獨立的職業，它的出現是隨著社會生產力的發展而出現的社會分工的結果。我國春秋戰國時期的社會大變革使得經濟、文化教育都取得了很大發展，教師從那個時代開始不再是官職，而成為一種專門從事教育的職業工作者，孔子就是其中的典型代表。杰出的唯物主義者荀子就把天、地、君、親、師并列在一起，漢代思想家揚雄也把教師看成是人類的楷模：“師者，人之模范也。”縱觀歷史，教師對自然科學和人文科學的傳遞、發展起著至關重要的作用，我國教師法規定：“教師是履行教育教學職責的專門人員，承擔著教書育人，培養社會主義建設者和接班人、提高民族素質的使命。”

教師是人類文化的積極傳播者，是“過去和未來之間的一個活的環節”，對整個社會發展起著承前啟后的作用，是人類文明成果繼承和發展的橋梁和紐帶。因此，教師的勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用。實踐也證明，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經驗直接傳播給年輕一代，是發展社會生產力，推動社會進步的一種最佳途徑。在現代社會中，生產力的競爭，就是科技的競爭，而科技的競爭就是人才的競爭，歸根結底是教育的競爭。社會物質財富的多寡與科學技術的發展程度成正比；勞動生產率同勞動者的受教育程度成正比。而科學技術的進步和勞動者受教育程度的提高都直接與教師的勞動有關。教師通過勞動，提高了一代代新人的思想覺悟和道德水準。

教師是與社會有廣泛聯系，對社會有特殊影響的職業，教師道德不僅在學校內部起著調節教育過程、教育和影響學生的作用，而且還通過各種途徑和方式影響著社會，促進全社會道德水平的提高。可以說教師不僅是學生道德的啟蒙者和提高者，同時也是全民道德的促進者。現代社會，接受學校教育的人越來越多，受教育的時間也越來越長，當在學校接受教育和學習后走上社會各行各業的學生在成為社會精神文明和物質文明的創造者的時候，他們的道德素質如何，不僅對社會物質文明有影響，而且對社會的精神文明，特別是社會道德風尚都會產生深遠的影響。教師也往往會通過自身參加活動而影響社會。他們良好的道德素質會對相應的社會環境進行改造，對積極向上的社會風氣的形成產生良好的影響。隨著教育的改革開放，人們對精神生活、文化生活要求的提高，教師在與社會各個方面的聯系日益增多，對社會生活的影響也會日益加深。此外，教師道德還是整個社會道德的組成部分，是整個社會道德基本精神在教育領域里面的具體體現。教師在教育過程中所形成的個人道德品質不僅反映了教師教學的基本特征和內容，也體現著整個社會道德的基本精神。當一個教師形成良好的職業道德品質和職業道德習慣以后，所表現出來的社會道德的基本精神并不會因為離開職業道德而消失；相反，教師會把這種基本精神帶到家庭生活和周圍環境，從而對教師自己的家庭、親友和鄰里產生積極的影響。

我國作為社會主義國家，需要培養的是有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義，擁護中國共產黨領導，堅持走社會主義道路，掌握現代科學文化知識，身體健康，能適應社會主義現代化建設需要的各類專門人才，教師在人才培養中的作用是毋庸置疑的。

作者:宋陽單位:湖北民族學院。

[1]徐特立、徐特立教育文集[m]、北京：人民教育出版社，1979、

[2]楊芷英、教師職業道德[m]、北京：高等教育出版社，2007、

最新教師職業道德的論文（專業21篇）篇二十一

（一）高職院校教師普遍存在的不良現象表現為職業倦怠。普遍認為，職業倦怠屬于心理綜合癥的表現之一，通常表現在那些就職于要求連續性緊張并且與他人進行互動的職業中。倦怠情況的產生是從事該類型工作的個體，在長期連續壓力下的一種反應。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結構較低，教學模式受限性較大，獲得物質報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業倦怠現象。職業倦怠現象的產生，從很大程度上挫傷了高職教師教學的積極性，容易讓人產生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學院規定的教學任務，對于很多前沿性的行業知識、信息的關注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進而大大影響了教師參與職業教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業教育事業的推進。

（二）高職院校的教師中顯現的一個更為嚴重的傾向，就是關于教師專業知識和技能的培訓和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學經驗，但是由于當今專業知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠，從而使得教師跟不上步伐，導致這部分教師出現了專業知識和專業技能落后的現象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結構，但是缺乏實際動手的能力，致使教學效果不夠理想，在教學過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業知識和專業技能的培訓，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學生們最新鮮的知識。面對當下90后高職院校在校學生，他們對教師的要求是多方面的。傳統的“粉筆加黑板”的單一教學模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學知識，通過這種途徑培養出來的學生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進，不斷更新，能夠跟得上時代發展節奏，同時又緊密結合行業職業特色，才能夠培養出時代發展要求的新型的高級職業技能型人才。

教師的專業素質、教師的專業知識以及教師的專業技能的發展水平代表了教師這個職業的發展水平。

（一）教師的專業素質，就是指一個教師所具備的的的專業素養，它與能力無關，代表的是一個教師在專業方面的態度和修為。

（二）教師的專業知識，教師的專業知識包括以下幾個方面。

1、教學學科的知識內容；

2、教師在課堂教學的過程中應該掌握的一般教學方法和教學知識；

3、課程知識，即要掌握作為教師應該掌握的材料和程序等方面的知識；

4、掌握學科課程知識與教育方面的專業知識；

5、了解和掌握學生的基本心理及特性，為下一步更好的給學生進行授課奠定好基礎。

（三）教師的專業技能。教師在教育學、心理學等方面的指導下，在以專業知識為基礎的前提下，仔細掌握一個教師從事學科教育教學的基本要求，從而更好的形成從事學科教學這個工作的技能，即為教師的專業技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。

4、在課堂教學之外的關于教學研究方面的技能，主要體現在對于行業職業發展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業職業教育發展前景的展望，對于學生職業生涯的規劃和指導，對于高職教育建設的思考和創新等。

鑒于高職院校的教師普遍出現的不良現象，基于行業的要求，教師參與職業教育就顯得異常重要。當代企業，要想在這個競爭激烈的行業中長遠發展，就必須要學會接受新事物，必須要創新和發展。不管是一個企業還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學習，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發展，高職院校教師參與職業教育的改革途徑主要有：

（一）充分鼓勵高校教師利用先進的網絡資源，廣泛參與職業教育理論建設。當今各種發達的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠程教育、多媒體、網絡自主學習等。這些先進實用的學習途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進行職業教育，從而節省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網絡的途徑來參與職業教育改革，是最佳的參與途徑。

（二）高職院校內定期進行的教師集體培訓，對于參與職業教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內部定期進行的教師集體培訓，所有的教師集中在一起進行培訓，教師與教師之間可以在知識問題上進行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進行職業教育，他對培訓內容的理解有限，有些地方甚至會不明了，不能徹底領悟所培訓的職業教育，這樣，培訓的目的就沒有充分達到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進行探討，所有的結論匯集在一起，這個新事物就會被分析的.很透徹。

（三）鼓勵高職教師積極參與行業培訓輔導、行業企業掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業理論背景，知識體系結構較為完整，但是由于平時工作性質的制約，缺乏將個人理論、經驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關行業培訓，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓時，針對授課對象的變化主動轉變知識講授方法，從而能夠更多的聯系行業實際。合理安排高職教師到行業企業掛職鍛煉，對教師個人和行業企業部門都是大有裨益的。高職教師到企業中，能夠帶來最新最為全面的行業動向信息，從而更加堅實了行業企業今后科學穩健發展的理論基石；同時，行業企業提供的各個掛職崗位都與企業生產管理息息相關，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業訓練，更加合理的將自身已經具備的抽象性知識建構與具體化的專業實踐相結合，對于高職教師職業素養的培養乃至各個新型高職院校學術專業建設能夠發揮舉足輕重的作用。

（四）通過關注國家有關職業教育的動態研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應該及時將國家與之行業相關的政策方針以及各類有效信息進行積極的消化吸收。同時，高度關注發達國家高職教育中的一切優秀、可供借鑒的經驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發展的方向，更好地推進職業教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細生動的解釋和例證，幾方面的結合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內在素養。

高職院校的教師參與職業教育改革，一個是教師自身發展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學習、去完善自己各方面的能力。

（一）不斷完善高職院校內的考核機制。相對于傳統高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當今高職院校的教師考核機制來看，大多數院校仍然停留在按職稱、授課情況、學生反饋等綜合情況來對其教師進行考評，從而使得教師對于工作出現“倦怠”，積極性不高。結合這種現狀，建議相關高職院校將教師參與職業教育改革的情況更多的納入考評機制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業教育改革建設的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當成一種職業“鍍金”的行為。

（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業企業培訓、掛職活動具有不可比擬的優勢，因此如何給參與的教師以相應的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業教育改革的熱情。參與職業教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關行業、掛職企業中認真制定一些適當的獎勵機制，如合理地將掛職工時與授課課時進行折算；掛職期間參與企業各類評比、競賽成績與院校內部評比、評獎活動的相互認定；適當提高掛職教師在企業服務期間的津貼標準；對于教師在企業期間發明專利產品、科研成果進行相應獎勵等等。這些校外獎勵激勵機制的設立，能夠更好地促進提升教師參與度，對于各類高等職業院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發展的趨勢所向。當今時代是一個“逆水行舟，不進則退”的時代，教師行業也是一樣，要不斷的去進行職業教育才能跟得上教育事業不斷發展的步伐。當前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業教育改革已經成為大勢所趨，是我國高等職業教育發展的必由之路。