讀后感可以是對書中觀點的肯定和贊賞，也可以是對書中缺陷和不足的批評和反思。以下是小編為大家收集的優秀讀后感，希望能夠給大家帶來一些靈感。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇一
首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強調著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。
這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴謹的、條理清晰的《共產黨宣言》——態度：再偉大的思想和權威亦皆是具有時代局限性的。但我想他所謂的資產階級會更加感激他的“指點迷津”。
雖然馬克思為了在倫敦成立共產主義同盟而撰寫的“全世界無產者，聯合起來”的口號，最終在1852年12月同盟根據馬克思的建議而解散。但是，這份《共產黨宣言》已注定給這個世界帶來巨大影響力，以燎原之勢迅速擴散，一百多年之后，我們仍然可以幸福地品鑒這本宣言，——雖然有的觀點不是太認同，甚至認為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)，但這本書的確是為當時的無產階級可以“文明化、合理化“地”奪取“資產階級的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時，馬克思低估了“資產階級”的改革能力，——雖然他也承認“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方”。
但是我非常認同馬克思的其中一部分觀點：那就是必須要“盡可能快地增加生產力的總量“。因為，物質基礎會更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會的存在，都無法逃脫這個定律，“倉廩實而知禮儀”。《共產黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，沒錯，無論是誰當權，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。
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共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇二
引語：一個幽靈，在歐洲游蕩。以下是小編為大家帶來的共產黨宣言讀后感，希望大家喜歡!
“一個幽靈，在歐洲游蕩。”
1848年，30歲的卡爾馬克思和28歲的弗里德里希恩格斯在《共產黨宣言》的開端，以這句神秘而又如磁石般地話語，向世界傳播了一個信息:“共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力。”
現在，163年過去了，國際共產主義運動，經歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯解體、東歐異幟，共產主義已經不再是“一個幽靈”，它曾經紅遍了大半個世界，又經受了嚴重的挫折。作為一名中國共產黨黨員、一名共產主義的信仰者，在中央強調加強理論學習的大背景下，重溫這一劃時代的綱領性文獻，令人感慨，發人深思，催人奮進。
《宣言》是顛撲不破的革命真理
我們學習《共產黨宣言》，根本的問題就是為了堅定對共產主義的信仰。要堅定對共產主義的信仰，就必須用共產主義的理論來武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會有實踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會有實踐中的堅定。
《共產黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產主義者同盟”起草的綱領，它是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，是一部魅力永恒的經典名著，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。宣言的觀點和框架經馬克思、恩格斯共同討論，由馬克思執筆寫成。至今已用200多種文字多次印刷發行，成為全球公認的傳播最廣、最具國際性的著作。很多革命戰士走上革命道路，接觸的第一本馬克思主義著作，就是《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內容和主要原理。馬克思主義不是憑空產生出來的，他是前人全部知識的概括和總結。19世紀自然科學三項重大發現:達爾文的進化論、細胞學說、能量守恒和能量轉換定律，使人類對自然界的認識出現了一個質的飛躍。社會科學領域內的德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國的空想社會主義為揭示人類社會發展規律奠定了基礎。馬克思、恩格斯在總結前人研究成果的基礎上，批判性的吸收，創造性的發展，提出了系統的馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，構成了馬克思主義全部學說的框架。
馬克思捍衛了費爾巴哈的哲學唯物主義，揚棄了他的形而上學觀點 ，批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理內核，創立了辯證唯物主義，并運用辯證唯物主義來觀察解剖人類社會，創立了歷史唯物主義學說，為共產黨人確立了科學的世界觀和方法論。
馬克思論證并發展了英國古典政治經濟學的勞動價值論，創立了剩余價值理論，闡明了無產階級在資本主義制度中的真正地位，科學地論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的兩個必然性。
馬克思通過揭示人類社會發展的一般規律，將空想社會主義變為科學?！缎浴分赋?“每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。隨著生產力的不斷發展，任何社會形態都只是與一定生產力發展水平相聯系的過程，資產階級社會也概莫能外。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。”
《共產黨宣言》在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，對階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程進行精辟分析后莊嚴宣告:“隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”
163年的歷史，無可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰能夠提出一些新的理論來推翻這些基本結論嗎?沒有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認這一點。實踐是檢驗真理的唯一標準。一百多年的社會發展史證明了馬克思主義的正確性。事物發展有它不可抗拒的規律，盡管它永遠是走著迂回曲折的道路，但是根本方向不可逆轉，人類歷史也是如此。
《宣言》是共產黨人的行為準則
共產黨人是無產階級中的有覺悟的先進分子組成的。如果失去了這一先進的階級特性，共產黨人就不成其為共產黨人。從革命黨到執政黨，從封閉到開放，從計劃經濟到市場經濟，共產黨人面臨的環境發生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續保持先進性，是對每位共產黨員的一場嚴峻的考驗。
國家主席指出，“回顧90年中國的發展進步，可以得出一個基本結論:辦好中國的事情，關鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，加強黨的執政能力建設和先進性建設，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫?！?/p>
《共產黨宣言》對資產者和無產者，無產者和共產黨人做了全面分析，對共產黨人的歷史使命做了精辟的闡述?！缎浴分赋?“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”作為一名共產黨人，就是要實行這兩個決裂，不但要和舊社會徹底決裂，還要和舊思想徹底決裂，從根本上解決好依靠誰，為了誰的問題。
《宣言》指出:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的`運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！?/p>
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇三
讀到中國特色社會主義時，我想起了好多關于“中國特色”的諷刺，在網上閱讀新聞或聽別人講述時，時常聽見其諷刺的意味。哪里有什么不好的消息或者發生了什么不愉快的事時，中國特色總會成為網友的評論語。但是我們從現在的角度來審視中國特色社會主義一經提出到現在，中國的翻天覆地的變化的事實就擺在我們的面前。如中國的改革開放，給中國大地帶來了一片欣欣向榮的景象。我們不能否認中國特色的說法，但是我們也應該更加正確的認識和了解中國特色，不是發生在中國的任何事都具有中國特色的，中國特色講的是我們黨的領導人的英明的決策，如改革開放，如一國兩制，是那些給華夏大地帶來積極的深遠的影響的事。
看了這本書，我最喜歡的的還是關于黨的宗旨的內容，毫無疑問，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。有些同志就會有這樣那樣的問題了，既然黨的宗旨是全心全意為人民服務，那我既沒違反任何條例和規章制度，而且也算是一位老老實實的人民之一呀，怎么好像黨就偏偏沒有全心全意為我服務呢?其實黨的全心全意為人民服務的行動深入到人民生活中的方方面面，有時它的表現不是很明顯，粗心的我們有時大意罷了，沒有發現而已。例如近期的家電下鄉你能說你受益不大嗎?比如農業稅全免你能說我們這些人民沒有受到一點益處嗎?不是的，黨的心時刻為人民而提，因為黨正用行動全心全意為人民服務。
最讓我感受頗深的是新農村建設了，家鄉的變化可謂真大，以前的爛泥路變成了水泥路，房子而變化更大，瓦房變成了平頂房，矮房變成了高房;這些變化都是受益于黨的宗旨--全心全意為人民服務。其宗旨落實到家家戶戶，融合在人民的生活當中，有時因為其細致而感受不到。書中也詳細的闡明了黨員的職責和義務，權利與義務的共同存在對黨提出了更加高的要求，權利則讓我們明白了自己的職責，義務則讓我們更加的為黨做出自己的一份應有的貢獻。黨員就應該以黨的權力和義務來不斷的改善自己，提高自己。
當閱讀本書時，最感覺枯燥的是黨的組織制度，也許自己的知識水平有限，社會經驗不足，有些地方只能略知一二，我想隨著我的人身月里不斷變得豐富，再加上后階段的努力，我將更加明白其中的含義。我的思想受到本教材的教導，加之自己的感悟，為什么唯一的執政黨能夠把人口為十三億的中國治理的如此順理成章，現在我明白了，因為這個黨的宗旨是全心全意為人民服務。
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共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇四
當今社會日新月異，科學技術高度發達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者最后背棄了禮義廉恥。在意識上理解了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
我們還是遵從歷史發展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有必須的穩定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會到達空前的統一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會理解了革.命的改造，舊的階級終將被新生的階級代替。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過十分革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是以前，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一向備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會主角的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了理解了思想快餐，人理解了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們就應清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入禮貌世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的務必，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級透過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能貼合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖透過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終構成一種向善性的權威姿態。
馬克思最終批判了三種社會主義：
一、反動的社會主義。
(甲)封建的社會主義。
(乙)小資產階級的社會主義。
(丙)德國的或“真正的”社會主義。
二、保守的或資產階級的社會主義。
三、批判的空想的社會主義和共產主義。
在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇五
對于早有聞名的《共產黨宣言》這本書，一直沒有機會品味觀賞，近來在圖書館才將這雖只有一萬多字卻載滿著人類精華的經典著作拜讀完，今日有幸站在兩位巨人——馬克思，恩格斯的肩膀上，談談我這淺薄的見解。
有人說，拳頭和暴力是不能解決問題的，但也有人說真理只存在于大炮的射程之內，有的時候，只有用暴力才能解決問題，在這里我不是在推崇暴力，而是說在人們在用道理，倫理，道德和法律約束不了那些剝削者，那些資產階級對勞動者工人，進行剝削的時候，在國家被資產階級統治的時候，此時只有一個真理：站起來反抗，用暴力推翻那些剝削者，從而建立自己的統治。
哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里有剝削，哪里就有反抗，這是永恒不變的道理，只有低等動物才不知道反抗，就像馬克思曾說：資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，勞動者可以接受等價的勞動力換取生活所需的工資，卻不能接受任何資產階級，肆意妄為剝削不必要的剩余勞動，人生于世上，不能冒著縮短壽命的代價來給剝削者生產剩余價值。如果一定要強迫他們，那么他們只有用暴力來推翻資本的統治從而建立自己的制度——共產主義制度。共產主義的思想代表著全世界占絕大部分無產階級的人的利益，這種思想無疑是一種先進的思想。
《共產黨宣言》毫不留情的揭露出資產階級的丑陋面目，毫無疑問，宣言在人類混沌的思想中開天辟地，它解放了無產階級的思想，而這遠比解放他們的肉體重要得多，《共產黨宣言》中的第一部分闡述了資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的這一客觀規律，它讓剝削者在這偉大的號召下瑟瑟發抖，正如歷史教科書中寫的：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，潮流勢不可擋，資本終將消亡，在《共產黨宣言》最后一部分，它毫不避諱的講出了無產階級的目的:聯合起來，用暴力反抗剝削。
一個人的力量是有限的，而全世界的無產階級加起來的力量卻是恐怖的。《共產黨宣言》一針見血的指出至今為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，所以無產階級暴力推翻剝削統治階級無疑是正確的，順應歷史潮流的，馬克思明確指明從封建社會的滅亡中產生出來的現代資本階級所統治下的社會并沒有消滅階級對立，僅僅是以新的剝削、壓迫代替了舊的，歷史在不斷地重復著對立階級的斗爭，從古至今，封建社會時期的封建主與奴隸的斗爭，近代資產階級與無產階級的斗爭，然而可悲的是，歷史上有許多次無產階級打敗了貴族、剝削階級，但他們卻被剝削階級那些騙人的把戲給蒙蔽了，沒有徹底的消滅他們，所以在必要的時候，一定要反抗到底。如果不反抗，資產階級必將剝削無產階級的剩余價值，而那些就是無產階級的生命，世上沒有比生命更加可貴的東西了，所以無產階級必須聯合起來反抗，不反抗將失去一切，而反抗獲得的將是自由、生命和世界。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇六
《共產黨宣言》應該是理解共產主義運動和政治理論的必讀書，但是讀起來并不是很容易，一是涉及較多歷史背景，二是其行文習慣和中文還是有較大不同，讀完一遍還是不容易有一個整體印象，需要反復讀。英文讀起來倒是很有氣勢，修辭也很好，但由于年代隔得較舊，也有很多不常用的詞，有些句子不太好理解。
《宣言》誕生的年代是資本主義第一次全球化的時代，它運用唯物史觀分析了資本主義的形成、兩大階級的對立，提出了無產階級消滅私有制、消滅資產階級生產方式的歷史使命?！缎浴纷钪饕氖堑谝缓偷诙糠?。第三和第四部分，由于時代發展，有些已經過于遙遠了。正如1872年德文版序言所說的：“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”，對《宣言》的理解，要結合其時代背景，而不應該以教條的方式進行。
《宣言》較好地反映了了維多利亞無產階級的生存狀況，但從過去一百多年的歷史看，《宣言》所預言的工人階級的貧困化、社會簡化為兩大階級、周期性的生產過剩并沒有完全出現，而社會主義國家消滅私有制和實行計劃經濟的實踐則普遍遇到了困難。可以認為，馬克思對于當時資本主義存在的問題和矛盾做了準確的描述和判斷，對解決的方法提出了方向性的判斷，但并沒有提出無產階級取得政權后施政的直接藍圖。蘇聯的解體和東歐國家的轉軌，中國轉向市場經濟，讓西方普遍認為資本主義戰勝了共產主義，并一度歡呼歷史終結。冷戰的結束，使得原先的社會主義陣營國家納入全球貿易和資本主義體系，新一輪全球化推動產業向勞動成本較低的國家轉移。過去幾十年，美國企業利潤占gdp比重上升，工資占比下降，貧富分化加劇，中位收入停滯不前，這也讓人們不禁疑問：戰后發達國家工人階級狀況的改善，是否部分也是由于存在另一個陣營競爭的結果?一旦可替代的競爭制度不再存在，資本逐利的本能必然將產業轉移到沒有勞工保護、勞動成本低廉的地區，發達國家工人只能承受就業機會消失、收入停滯不前的局面。事實上，貧富分化的加劇會影響經濟增長和恢復，因為富人的邊際消費需求不高，而美國消費占gdp約2/3，經濟增長嚴重依賴消費。08年金融危機前，美國消費者通過債務增加消費，部分解決了這個問題;但危機后，舊的借債消費模式不可持續，而量化寬松使持有股票的富人財富進一步上升，貧富差距繼續拉大，而大部分新增就業來自低收入行業，工資增長乏力，消費提振困難。這會不會造成另一種相對貧困和生產過剩?歷史仍在發展，輕言結論都是過早。
一、資產者和無產者。
至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。資產階級時代，社會對立簡單化了。整個社會日益分裂成為兩大敵對的陣營，資產階級和無產階級。
世界市場的產生：美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交易手段和一般商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲。資產階級用價格低廉的商品摧毀了一切萬里長城，迫使一切民族采用資產階級的生產方式，使農村從屬于城市，未開化的國家從屬于文明的國家，農民的民族從屬于資產階級的民族，東方從屬于西方。古老的民族工業被消滅了。
商業危機：資產階級生產力已經強大到了資產階級所有制關系所不能適應的地步，受到了這種關系的阻礙，生產過剩周期性地出現。
無產階級的產生：由于推廣機器和分工，工人變成了機器的附屬物，只做簡單的操作。花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續工人后代所必需的生活資料。工資水平下降、工作時間延長、勞動強度加大。工人變成赤貧者。
無產階級的政治覺醒：隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加，而且結合成更大的集體，力量日益增長，單個工人和單個資產者之間的沖突發展成兩個階級的沖突。資產階級聯合無產階級反對其他階級的過程、統治階級的部分成員降落為無產階級、以及部分統治階級歸附于革命的階級，都給無產階級帶來了教育因素和啟蒙。
無產階級必須摧毀保護和保障私有財產的一切。無產階級反對資產階段斗爭首先是一國范圍內的斗爭，首先應打倒本國的資產階級。資產階級通過大工業的發展，創造了自己的掘墓人。
二、無產者和共產黨人。
現代的資產階級私有制是建立在階級對立和一些人對另一些人的剝削上的。共產黨的理論是消滅私有制。
利己觀念并不是永恒的自然規律和理性規律，而是生產關系和所有制的產物，是由物質生活條件決定的。人對人的剝削一消失，民族對民族的剝削就會隨之消滅。人的意識，會隨著人們的生活條件、社會關系以及社會存在的改變而改變。精神生活會隨著物質生活的改造而改造。舊思想的瓦解是同就生活方式的瓦解步調一致的。
共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。消滅了舊的生產關系，也就消滅了階級對立的存在條件。每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
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共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇七
《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它標志著馬克思主義的誕生。《宣言》剛剛發表，就迎來了歐洲1848年的革命風暴。
《宣言》完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務。這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。
半個多世紀以前，當馬克思，恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力，思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……161年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇八
157年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……從《共產黨宣言》到“三個代表”，濃縮了157年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨84年奮斗發展的輝煌。
懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手中，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
在共產黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰爭中暴露無遺。從兩次世界大戰的爆發到現在的伊拉克戰爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》宣言發表到現在的一個半世紀的時間里，人類歷史的發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
我們應該清楚，西方國家企業主之所以接受西方管理學的新思想，轉變傳統的管理觀念，注意調節企業中的人際關系，其目的是提高工人工作的積極性，提高勞動生產率，獲得更高的利潤，這是資本家階級永遠追求的更本目的。
我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設，掌握現代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。
我們回顧《共產黨宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。我們運用這一法寶看問題，一切資產階級的虛假和掩飾都無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發分析當今世界的形勢，才能不被表面現象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇九
第一版《共產黨宣言》中文譯本問世距今已有一百年之久，一百年前著名的語言學家陳望道先生以其進步的思想和精湛的語言、文學素養，翻譯了此書，影響了一大批先進的知識分子，極大的推進了馬克思主義在中國的傳播，同時也為中國共產黨的建立打下了思想基礎。
第一次讀《共產黨宣言》的時候，被兩位偉人的超越時代的世界觀所折服，為他們嚴謹的辯證思維所傾倒，更被他們堅定推翻資產階級制度的氣勢所征服。它讓我相信共產主義是最理想的社會狀態，而共產黨是實現這一目標的希望。
現在，在經歷了這場前所未有的新冠疫情后，再重讀，又是另一番感慨。
“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。盡管世事變遷，但保障人民群眾利益的初心從未改變，群眾路線始終是我黨的根本工作路線。疫情伊始，習總書記就堅定提出：要始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。一句話，穩定了廣大人民群眾的惶惑不安的心。此后武漢封城、雷神山火神山醫院的建立、醫療全額報銷等一系列果斷舉措，更是為人民撐起了最堅固的安全屏障，溫暖了所有人的心。一切為了人民，從來都不是空話，這是承諾，更是我黨長久以來堅定不移的實踐行動。
“全世界無產者，聯合起來！”是多么美好的宣言。也許我們暫時看不到這份美好期待實現的那一天，但是此次中華民族團結一心所煥發出的偉大力量卻是全世界有目共睹的。武漢封城，醫療用品極度短缺，分布在全世界的華人買遍了周圍能買到的所有的醫療物資，緊急送回國內；醫療物資工廠夜以繼日，其他企業工廠也紛紛自發“轉行”，甚至停工在家的人民群眾也自愿來到車間，加入到緊急生產醫療物資的隊伍中；僅十余天雷神山、火神山兩座醫院在各行各業的協調下平地而起；國家號召一響，全國各地的最優秀醫務工作者們立即響應，紛紛涌上抗疫一線，以無私奉獻、視死如歸的精神，為最危險的地方帶去希望?；鶎狱h組織、社區工作者、人民警察等等，全國各地的平凡的工作者都團結起來，在各自的崗位上無私奉獻。去年的冬天格外寒冷，可舉國同心的華夏大地上卻每天上演著最最溫暖的故事。這是人民給予國家的守護。
祖國堅定保衛人民，人民自愿奉獻祖國。正是這樣相互的守護，才能讓中國在極短的時間內取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰略成果，才能創造這人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉。在這場疫情大考中，在中國共產黨領導下，中國特色社會主義制度經受住了考驗，守護住了人民群眾。
同樣的，她更將永遠地贏得人民群眾的守護。
“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業是默默的，但她將永恒地存在，并發揮作用。”
并為此堅定地奉獻了一生。這是偉人的一生，他以自己驚人的思想和才華，為全世界的人民帶來了通往幸福之路的馬克思主義。馬克思主義思想所揭示的基本原理，也將繼續指引著我國去實現中華民族偉大復興的中國夢。
那么平凡如我們呢？
馬克思主義認為歷史不是英雄創造的，而是人民群眾創造的，人人都是歷史的創造者。在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話上，習主席深情地感謝話語還能依稀在耳旁響起：廣大醫務工作者、疾控工作人員、人民解放軍指戰員……這些平凡的崗位，因為有了不畏風雨的堅守者，而書寫出了不平凡的人生華章。對于廣大的工作者來說，愛崗敬業就是最好的愛國奉獻。堅守好自己的崗位，完成好自己的本職工作，把一腔愛國之心、報國之志融入到自身工作的創新、發展中，做祖國需要的好“工匠”，就是對祖國的守護。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十
《共產黨宣言》是一座豐富的理論寶庫，深刻揭示了人類社會發展的規律，其中指出了生產力和生產關系的辯證關系，即生產力決定生產關系，生產關系反作用生產力。在《共產黨宣言》中馬克思指出封建統治之所以能被資產階級統治取代就是因為落后的生產關系不能適應先進生產力的發展。同樣的，先進生產關系的建立也離不開生產力的高度發展。我們黨確立的以經濟建設為中心的基本路線就是對發展生產力的具體回答。在現實條件下，發展經濟就是發展生產力。固定資產投資歷來在社會經濟發展中起著舉足輕重的作用，新中國成立以后，全社會固定資產投資在“九五”期間首次突破十萬億大關。寧波在2018年躋身萬億gdp城市，全社會固定資產投資額突破5100億元。在中國特色社會主義進入新時代，無比接近實現“兩個一百年”奮斗目標的重要歷史關口，作為從事投資審計工作的黨員干部，應更加彰顯時代擔當，做好投資審計工作，更好服務社會經濟發展。
一、以更強的使命感自覺提升政治站位。
習近平總書記在浙江考察賦予浙江“努力成為新時代全面展示中國特色社會主義制度優越性的重要窗口”的新目標新定位，寧波要爭當“重要窗口”模范生。在新一輪機構改革、市委審計委員會成立的背景下，審計機關作為政治機關要不折不扣落實“重要窗口”建設責任，作為審計機關的一員要充分了解認識黨的意圖，自覺提升政治站位，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，切實將思想統一到爭當“重要窗口”模范生的決策部署上來，積極投身投資審計實踐，經受考驗，接受思想淬煉，為擔當新時代新形勢下的投資審計工作鑄造堅強靈魂。
二、以更大的本領恐慌加強能力水平提高。
投資領域一直在發生著深刻變化，與之相適應的政府投資審計工作也發生變化，投資審計面臨的是與以往完全不同的法制環境與經濟環境。自2004年國務院頒布實施關于投資體制改革的決定以來，政府審批職能歷經審批到目錄清單內核準以及備案管理的變革，投資主體多元化，投資項目建管體制發生的變化以及新預算法實施以后政府舉債發生的變化，都需要予以關注。2007年政府收支分類改革后，將原來項目支出按行政事業、基本建設和其他項目分類，改為按收入、支出功能經濟分類，傳統的固定資產投資項目管理特征不再明顯（專項建設資金的概念）。投資領域新的建設模式層出不窮，當下進行的ppp、epc項目，如何與法律銜接、審計的目標、重點內容、采取的審計方式方法還需要深入研究。在完善與規范投審計的背景下，大數據等新技術新方法的應用還有待進一步提升，投資審計的覆蓋面有待進一步擴展，投資審計人員的能力支撐還略顯薄弱，上述這些問題的解決都需要加強能力鍛煉，不斷提升專業素養和專業水平，更好適應投資審計發展的新形勢。
三、以更嚴的紀律要求保障履職盡職。
作為審計干部要嚴守政治紀律和政治規矩，嚴格遵守審計“四嚴禁”和“八不準”工作紀律，依法審計、文明審計、廉潔審計。與此同時，要圍繞深化投融資體制改革、優化營商環境、“六穩”以及“六保”重大決策部署，深刻認識當前嚴峻形勢，積極工作，主動作為，在投資審計實踐中發揮創造性，求真務實，苦干實干。堅決杜絕不作為、懶政、形式主義與官僚主義,發揮投資審計領域經濟體檢應有的作用，為統籌疫情防控和社會經濟發展做出應有的貢獻。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十一
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產階級的人們，聯合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴張，有人把它當成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風水，當古巴比倫的空中花園被風沙吞沒的時候，誰還記得它當初的風采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光!
《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀?！缎浴凡粌H全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領?！豆伯a黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。
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共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十二
作為一名剛剛工作不久的大學生村官黨員，盡管在大學入黨的時候學習過許多黨的知識，但提起[共產黨宣言]，這本對于我國有著重大意義的綱領來說，我卻了解不多。2018年是[共產黨宣言]發表170周年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就[共產黨宣言]及其時代意義進行集體學習。在主持學習時強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。響應的號召我對[共產黨宣言]進行了粗略的閱讀，有了自己的一點感想。
這部宣言從資產者和無產者無產者和共產黨人社會主義的和共產主義的文獻和共產黨人對各種反對黨派的態度這四個方面以歷史為縱線以世界為橫線，進行了具體而深刻的論述，代表各國共產黨人，公開說明了自我的觀點自我的目的自我的意圖，并且以此對抗了關于共產主義幽靈的神話。[共產黨宣言]成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
[共產黨宣言]給了那時的舊中國一個期望，給了新中國一個期望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數仁人志士的智慧勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物――中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以為代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
新中國成立后，在以和為核心的黨的第二三代中央領導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，提出“”的重要思想?！啊笔菍?50年國際共產主義運動史和中國共產黨80年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
在十九大召開之后，恰逢迎來了[共產黨宣言]發表170周年，點明了[共產黨宣言]對于中國發展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有[共產黨宣言]就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭――在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強盛生命力的源泉。
開辟，才有出路；創新，才干發展。一個執政黨惟獨不斷地鉆研新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才干永恒走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開辟創新的勇氣和潛力聯系在一齊的。“思想”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發揚解放思想實事求是的精神，努力鉆研新狀況解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十三
馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》已經誕生一百五十多年了，現今讀后，我驚奇的發現盡管時過境遷其中一些部分已經不適合現在的形勢，但是其基本思想理論對我們所處的現實世界仍具有很強的指導意義。
資本主義制度在這個地球上已經存在了三百多年了，資本主義并沒有像馬克思所預言的那樣消亡。有人開始懷疑其理論了，通過閱讀《共產黨宣言》，我們會發現造成這一現實的一些原因。認識這一問題就要像《共產黨宣言》序言中，馬克思所說的那樣，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移看待問題。馬克思和恩格斯一再強調，《共產黨宣言》的時代背景是1847年以前。那時，是一個人與人之間赤裸裸的金錢關系的年代，把工人當成工具的時代。用《共產黨宣言》中的話，用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。工人成了機器的單純的附屬品。而后來隨著社會的發展，資產階級發現人是種特殊的生產要素。通過著名的“霍桑實驗”他們發現工人是有不同需求的，不能簡單的把工人當成工具來對待。同時資產階級政府也調整了以往以亞當&8226;斯密的完全自由競爭的市場經濟，接納了凱恩斯的國家干預的做法已應對經濟危機?；谝陨险J識，資本家努力改善與無產階級的關系，減少了暴力斗爭。這與馬克思所說的，自由競爭的資本主義有了很大的不同。但是，《共產黨宣言》如同架在資本主義制度頭上一把鋼刀，資產階級必須想辦法緩解矛盾，否則刀隨時會落下來的!這樣，我們就明白了資本主義“垂而不死”的真正原因，但是大的趨勢還是不會變的。從某種意義上說，資本主義能走到今天也是《共產黨宣言》給他們的警示作用。
在認真閱讀《共產黨宣言》中，我發現它對我國目前的改革也是具有指導意義的?！豆伯a黨宣言》中提到，在十九世紀中期的資本主義社會中，活動著的個人是沒有獨立性和個性的，統治階級完全忽略了普通人的作用。這點也給我國在制定改革政策時候提出了一個警示：不要忽視廣大人民群眾的參與，不能把百姓當成被動的執行者。我國在過去的經濟建設中既有聽取民聲的“聯產承包責任制”的成功經驗，也有未聽取廣大工人意見的企業改制造成的國有資產流失的教訓。可喜的是，我國這屆中央政府十分重視全國人民群眾的話語權，廣泛聽取各方意見。有理由相信，這樣制定的政策法規會使我們的改革更加順利，群眾會得到更多的好處，更快的實現中華民族的偉大復興，構建出胡總書記所提出的理想的和諧的社會。
我國目前在改革實踐中，在某些領域大力推進民營化，有人說這就是私有化。我讀過《共產黨宣言》后，對這個問題有了新的看法。在文章中明確指出，資本是集體的產物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會成員的共同活動才能運動起來。因此，把資本變為公共的，屬于社會全體成員的財產，這時所改變的只是財產的社會性質，它將失掉它的階級性質。在我國民營化過程中，極少有人能一個人買下一個企業的，多是眾人共同出資收購。盡管有人出的錢多，但他不能說這個企業是他自己的。特別是一些企業將來在資本市場募集資金成為公眾公司后，那么所有權就更不是某個個人自己的了。從這個角度看，我國實行的民營化是不同于私有化，有著共產主義的理論依據的，也是社會主義制度下經濟建設的一種有益嘗試。
在企業日常經營管理中，我們的企業也應當像當今中央政府那樣多聽聽各方面的意見，鼓勵員工積極的參與進來。因為《共產黨宣言》中已經描述了，把員工當成一般生產要素的場面，難道我們非要逼著員工去做那些我們不愿意看到的事情嗎?人力資源的價值在于他能夠創造出比自身價值大的多得價值。而價值的創造在于勞動力積極地參加到活動中來。如何才能調動他們的積極性?必須讓員工參與到企業的決策管理中來。這樣管理者的工作才能取得事半功倍的效果。這要求我們的管理者摒棄傳統的家長制作風，放下架子多些民主，多尊重員工，多聽他們的意見，企業領導者才有可能建立起一支有戰斗力的商業軍隊，才能增強在商場中的生存能力，才有可能取得商戰的勝利。
在閱讀《共產黨宣言》后，使我重新認識了共產主義者對財富的認識有了新的理解。以往認為共產主義就是消滅富人，平均主義。其實共產主義并非要消滅富人，剝奪個人的財富?！豆伯a黨宣言》中明確寫道，共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力?？梢姡伯a主義并不是仇恨富人的制度。所以我們個人不應當嫉富如仇，要把富人階層分開看，對那些靠著自己的才能從正當渠道賺到錢的人，我們對這樣的人應給予尊重，而不是仇恨。
以上是我在閱讀《共產黨宣言》后的對以前一些問題的有了新的看法，而且從序言中可看出兩位偉人在觀察問題時不因為是自己的作品固執的堅持過時的方法，確實能做到事實求是。今后，我們在工作學習中，學習兩位的精神，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移看待問題。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十四
《共產黨宣言》又名《共產主義宣言》，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進，這也是為什么我們需要在新的歷史時期提出建設馬克思主義學習型政黨的理論基礎嗎？時代不斷發展，跨文化的，多樣化的世界走入了我們共產黨人的眼界，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
關于共產黨人于無產階級的關系，宣言在第二節“無產者和共產黨人”給出了精辟的論述，指出產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?，F在我黨提出的三個代表思想正是如此，共產黨作為無產階級的先鋒隊，作為中華民族的先鋒隊，必須始終代表先進生產力的發展要求，必須始終代表先進文化的發展要求，必須始終代表中國廣大人民的利益。同時宣言還強調實踐對共產主義運動的作用，作為入黨積極分子我們要始終把實踐作為檢驗我們的標準，只有將自己的所學所思所想真正的運用于實踐，才能實現黨員的先進性。
以上就是我讀完《共產黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會積極的辯證的學習宣言，將先輩們的思想繼承下去發展起來，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然將永遠的流傳下去。全世界無產者，聯合起來！為共產主義事業奮斗終生。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十五
作為一名大學生，盡管學習過許多黨的知識，但提起《共產黨宣言》，我卻是一無所知。本學期，老師推薦了這部著作，回到寢室之后，我就從網上下載了一本到手機中，雖說篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時間才將這本《共產黨宣言》讀完。下面來談些感想。
首先，這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關于資產階級的論述，可謂是一針見血。
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。”
從內容上看，《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢，是大勢所趨。共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。所以，《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。
從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷發展，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的`冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。
但是要實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程。我們應該認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是美好的。無論處于何種環境下，我們都必須堅守心中的理想，著手現在，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何美好結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天盡管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎么想，這是我始終相信的。
共產黨宣言讀后感（專業16篇）篇十六
《共產黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻。它第一次闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
以下是小編整理的《共產黨宣言》讀后感，希望對你有所幫助。
正如馬克思和恩格斯在1848年發出的預言“一個幽靈，在歐洲游蕩?！保@個“幽靈”已經在世界上包括歐洲在內游蕩了167年了。巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯解體、東歐異幟，無一不是它的杰作，它曾經紅遍了大半個世界，也經受了嚴重的挫折。
在中國這個社會主義國家里，我認為共產主義在中國的應用和傳播大致經歷了四個階段：一、生搬硬套時期(1919--1937);二、理性應用時期(1937--1956);三、盲目偏激時期(1956--1978);四、辯證分化時期(1978—至今)。而生活在今天，我們作為新時代社會主義中國的大學生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現時代的社會主義偉大建設事業之中去。正是懷著這樣一種心態，我認真學習了《共產黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。下面，我將從四個部分去探討共產主義這個“幽靈”的生命力和創造力。
共產黨宣言最高理想是要解放全人類，為所有人創造一個平等、公正、和諧的理想社會。說到底也是對人類苦難的回應。馬克思、恩格斯這些真正關心全人類命運的哲人。正是因為他們擁有悲天憫人的大情懷，才有了他們天才的發現。
其實，在《共產黨宣言》之前，解放人類的思想就有各種形式。很多宗教的產生也是基于對人類苦難歷史的同情以及對光明世界的向往，比如說佛教里的“羽化登仙”和伊斯蘭教里的“至善天堂”。
但是無可否認，宗教思想有一個致命的缺陷。那就是他們要建立的理想社會只是停留在精神層面，在思想與大腦中進行理想社會的建構，而不是在現實社會中進行創造和改變，是一個偉大的空想。盡管經歷了東歐劇變和蘇聯解體，共產主義仍然具有強大的生命力。因此，共產黨宣言是人類歷史上第一個真正的關于人類解放的宣言，是要實現人類從彼此傾軋的狀態向平等與公正之理想社會的偉大轉變。
馬克思是如何實現人類理想社會從空想到科學的偉大轉變?他實現這個偉大轉變的鑰匙又是哪個?我個人認為是階級分析法使人類理想社會從空想到科學的偉大轉變，而實現這個偉大轉變的鑰匙就是消滅了私有制。
正如馬克思在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“迄今為止的一切人類歷史，都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”。馬克思通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展。
那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。同時，又因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。甚至一些“有心人”借用洛克的話來美化階級社會，丑化社會主義“權力不能私有，財產不能公有，否則人類就會陷入災難之門。”
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。甚至將私有美化為經濟的自由，獨立生存的基礎。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
因此，共產主義運動遭到了世界上一切剝削者的共同反對，但目前世界上仍然有100個國家127個仍保持原名的的共產黨或堅持馬克思主義性質的政黨。不論是在20世紀，還是21世紀，盡管剝削階級的手段發生了變化，但是他們維護自己階級統治的意愿并沒有任何改變。所以，馬恩列斯毛等堅持共產主義的理想主義者，遭到了全世界所有剝削階級的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵，這是一點也不奇怪的。
馬克思認為，共產主義社會的最終實現，要等到物質產品極大豐富以后才有可能。但問題的關鍵在于，如果人類自私自利的文化不改變，物質的豐富永遠趕不上欲望的擴張，相對于沒有限度的欲望來說，再豐富的物質也是不夠的，這是一個無底洞。甚至西方斷言，共產主義社會是個單元的社會，不符合多元的人類的全面發展。
但，在我們看來，共產主義要能實現，文化價值觀的轉變是至關重要的。但是，我們要明白，共產主義、社會主義價值觀，不會隨著社會主義經濟基礎的建立而自然形成，還需要進行文化意義上的革命，這就是改造我們的主觀世界。
這里我們順便要談到馬克思主義的唯物論的一個缺陷，馬克思認為物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，在共產黨宣言里，馬克思曾經這樣寫道“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢”。
但是我們看到，中國的社會主義制度建立以后，與社會主義制度相適應的新文化并沒有隨之形成，大量剝削階級的.舊思想、舊習慣還在很大程度上影響著人們的思維和行為，中國的修正主義路線復辟，從根子上來說就是人性改造的任務沒有完成。
因此，從這個角度來說，物質世界的改造是共產主義的基本條件，而精神世界的改造才真正是實現共產主義的關鍵因素。當物質世界的改造與精神世界的改造同時具備的時候，我們才可以說共產主義真正實現了。
讀了共產黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民的困難，為了理想社會，共產黨人必須奮發圖強，這是歷史的使命。社會主義的崛起，每個人共產黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現理想。
通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，消滅剝削，消滅私有制，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
《共產黨宣言》是科學主義的偉大綱領文件。這本書的價值很高，是無產階級重要的指導性文獻。
《共產黨宣言》寫在1847年12月1848年1月之間。1848年2月在倫敦第一次發表，及23頁。隨后又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發表。
馬克思，恩格斯在《共產黨宣言》中應用唯物主義觀，分析資產階級和無產階級、發展和斗爭的過程，和矛盾。揭開了人類社會發展的規律。提出了震撼的科學論斷:資產階級的死亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的，通常稱為兩個必然。
《共產黨宣言》發表及150年的歷史告訴我們，正式依靠和運用《宣言》所闡述明的科學社會主義基本原理和“解放思想，事實求是”這一理論精髓，這樣才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創立、發展和創新，才有一代馬克思主義者不斷研究新情況，解決新課題，開拓新境界，實現新飛躍，才有社會主義發展的今天。
馬克思主義是人類社會發展的一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯在19世界40年代從從實際出發，批判人類社會發展等現狀。分析資產者的產生、發展、現狀。分析資本主義矛盾，發現了人類社會發展的一般規律。
我國正處在社會主義初級階段，不同歷史發展階段不同任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，為實現黨在現階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現黨的總目標。
讀《共產黨宣言》，了解它的歷史發展和馬克思和恩格斯通過實踐表明出來的必然。知道了要讓人類社會發展，要堅持馬克思主義。這樣能促進科學發展，而促進人類社會。