教學工作計劃是指教師在一定時間內，為了實現教學目標和任務，詳細規劃和安排教學活動的一份書面材料，它具有明確的步驟和時間要求，可以幫助教師有效組織教學工作。接下來是一些來自學校領導的教學工作計劃案例，希望能夠給大家提供一些借鑒意見。

山居秋暝教案（專業18篇）篇一

自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，深受一些優秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首詩《山居秋暝》。

二、近體詩簡介。

參書p56。

我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區分源于唐代，分為律詩和絕句：

律詩詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。絕句即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學習的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。

三、誦讀提示。

1、詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。

2、末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。

四、教師范讀，學生自讀。

王維（701―761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

六、明晰詩意。

空山新雨后，天氣晚來秋。

譯：空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。

明月松間照，清泉石上流。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。

隨意春芳歇，王孫自可留。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無比風光。

七、總體賞析提示。

可從光、色、形、靜態、動態等方面展開聯想。

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”――初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”――暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。第三幅“清泉石上流”――清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？

明確。

原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？明確。

“明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側重寫空中，下句側重寫地下，各個景物非常協調，組成一個立體感很強的完整畫面。

“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。

（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當然，還有平仄押韻方面的考慮）。

（2）以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

3、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？

明確。

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

八、概括四聯的內容（板書呈現）。

目的。

了解詩中的意象，便于記憶。

首聯：時間、地點、天氣。

頷聯：靜景。明月、松、清泉、石。

頸聯：動景。浣女歸家，漁舟順流而下。

尾聯：詩人的愿望。

九、如何理解這篇詩作的意蘊？

明確。

春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象，這個意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊。如曹丕《燕歌行》“秋風蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜。”杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統審美視野，營造出了一個別開生面的“清腴”（沈德潛《說詩啐語》，意謂風清質腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創造性，這是我們在欣賞這首詩時要把握的第一要略。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數，而將二者對舉為一個意象的乃朱先生首創，明晰了這一點，欣賞時才能探其門徑、得其精髓。

十、作業。

背誦這首詩，并預習《越中覽古》。

山居秋暝教案（專業18篇）篇二

今天我說課的內容是高中語文教材第三冊《近體詩六首》之《山居秋暝》。下面我從教材分析、教學目標分析、教學重點分析、教法與學法、課堂設計等五個方面進行說課。

近體詩定型于唐代，是與古體詩相對而言的，包括律詩、絕句和排律幾種。這種新詩體的出現，給詩人們馳騁才力、抒發性靈開辟了新的途徑，也大大地拓寬了詩的題材。本課所選的六首詩是唐宋著名詩人的名篇。

王維的山水名篇《山居秋暝》，于詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩歌的重要藝術手法，是心自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美，運用比興手法，通過對山水的描繪，寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

從提高學生語文素質出發，體現語文學科的工具性和人文性相結合的特點，確定本課教學目標：

知識目標。

1、了解我國詩歌的發展史，特別是近體詩的發展情況及體例（如節拍、對仗、押韻等）。

2、掌握詩歌誦讀的基本方法。

3、了解詩歌的常見表現手法。

4、掌握詩人的精湛構思和獨特風格。

能力目標。

1、多誦讀，多推敲，理解詩中的言外之意。

2、了解常見的藝術手法并運用其解讀古代詩歌、體味意境。

3、把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。

德育目標。

感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求。

1、了解創作背景，理解作者的思想感情。

2、鑒賞詩歌的表現手法及其表達效果。

3、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境，體會王維“詩中有畫”的創作風格。

古代詩歌特別是近體詩的誦讀與鑒賞常常是合二為一的。教學時應特別注意讓學生作好課前預習，在反復誦讀中自行揣摩詩句含義及藝術特色，為課堂教學作好準備。另外，在鑒賞詩歌思想內容和藝術技巧的基礎上，給學生講一些詩的句法和章法，格律常識等，但不要講的過多、過深。

1、反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。

2、充分調動學生的參與意識，采用講析和討論相結合的方法。

3、運用多媒體課件等輔助教學手段進行教學，突破教科書、黑板、粉筆的局限，加大課堂的信息容量，渲染課堂氣氛，提高課堂效率，讓學生在聲像創設的情景中得到感染，加深對課文的理解。

4、在理解詩歌意境的基礎上進行寫作訓練，充分發揮學生的想象力，加深理解作者的思想感情。

（一）導語設計。

中國是個詩的國度。源遠流長的中國古代詩歌，到了唐代出現了前所未有的繁榮，迎來了她的第一個高峰。詩人燦若星河，作品浩如煙海，風格異彩紛呈。今天，我們就來欣賞一首具有代表性的經典作品，走進詩人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術才情。

（二)解題(多媒體顯示有關知識）。

1、近體詩。

（三）誦讀。

1、播放誦讀錄音。

2、正音指導。

3、介紹誦讀技巧。

4、學生誦讀。

（四）品味鑒賞。

1、疏通詩意。

2、體會意境。

3、想象訓練（學生寫作）。

4、理解“詩中有畫”的風格，感悟優美意境。

5、理解詩人的高潔情懷和對理想境界的追求。

（五）小結。

（六）練習。

山居秋暝教案（專業18篇）篇三

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

劉逸生《唐詩小扎》（有刪改）。

王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是”寓靜于動“或”動中顯靜“。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）。

木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）。

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）。

這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩”豐縟而不華靡“的原因之一。

這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。

中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的”秋暝“。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

”庭風吹故葉，階露凈寒莎。“（雍陶）。

”聽雨寒更盡，開門落葉深。“（僧無可）。

”花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。“（司空曙）。

都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：

”大暑去酷吏，清風來故人。“。

”微雨池塘見，好風襟袖知。“（杜牧）。

上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如”蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽“這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的'景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為”四靈“之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：

”背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。“。

”嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。“。

我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是”真實“地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。

在詩的結末里，詩人用”隨意春芳歇，王孫自可留“來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂”隨意“）！山中的隱士（所謂”王孫“，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

三、背誦這首詩歌。

第二課時。

教學內容。

講解《登高》。

教學內容和步驟。

一、課前故事引入。

（語調低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經”右臂偏枯耳半聾“。

重陽節，是登高祈求長壽的節日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。

二、課文分析引導。

1、放音樂《二泉映月》。

山居秋暝教案（專業18篇）篇四

一、閱讀下面詩歌，回答問題。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

1、作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境?

2、這種意境中表現了作者怎樣的理想?

3、詩歌中以動襯靜、聲色相間的句子是：

對其中的“動”“靜”和“聲”“色”略作分析：

4、你是如何理解“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”兩句的藝術特色的?

5、尾聯中“王孫”指誰?表達了詩人怎樣的思想感情?

6、對詩歌賞析有誤的一項是()。

a、“空山新雨后，天氣晚來秋。”兩句表達了詩人隱居的閑適和對山水田園的喜愛之情。

b、“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”是寫人，傳達出詩人喜愛這里的自然生活中人的美。

c、“明月松間照，清泉石上流”兩句之所以有名，只是因為用了“照”“流”兩個動詞。

d、“隨意春芳歇，王孫自可留”是詩人留戀此處景美、人美、留戀隱居生活的心聲。

f、“竹喧歸浣女”寫浣紗女子歸來路過竹林傳出歡聲笑語。

7、這首詩在描繪山中秋景的基礎上，抒發了作者崇尚恬靜、淡泊生活的人生態度。

答案：

1、山雨初霽，萬物一新;初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。

2、通過詩一般景物的描寫，反映了詩人過安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳，而明志潔，以人和，而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環境烘托。

3、明月松間照，清泉石上流。

作者用清新自然的筆調勾畫出一幅有聲(泉聲)、有色(青松)、有動(泉流)、有靜(月照)的幽靜雅致的山間月夜圖。

4、前句寫女子，先聞其聲、后見其人;詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲、看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有詩情畫意。

5、貴族子弟的通稱，這里借指詩人自己。詩人曾為王孫、來自官場，而今隱居山間;表達了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，也是他高潔品質的寫照。

6、c。

山居秋暝教案（專業18篇）篇五

1、題解：山居秋天的傍晚。

2、在山居秋天傍晚詩人感受到了怎樣的景象？

首聯：緊扣詩題，點出了時間、地點、季節。

給全詩創造了一個空寂，清新，幽雅的環境。

頷聯頸聯：

視覺、聽覺結合：竹喧歸浣女（聽覺），蓮動下漁舟（視覺）。

總結：不僅是詩中有畫，而且是有聲的畫面，體現出一種自然美、生活美。

3、面對如此美景詩人發出了怎樣的感慨？

熱愛田園生活對隱居生活怡然自得的喜愛和滿足心情。

1、詩中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說是“空山”？

“浣女”“漁舟”的活動是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹林茂盛掩蓋了人們的活動；這是詩人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）。

2、關于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩人隱居之人。

補充：

1、王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，

王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

2、略說山水田園詩。

山水田園詩，源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創作成就。

3、這是一首山水田園詩歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優美的畫面？請大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。

山居秋暝教案（專業18篇）篇六

知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創作風格。

能力目標：培養和提高初步鑒賞詩歌的能力。

情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創作風格，感受詩中的圖畫美。

教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學方法誦讀、問答、情境教學相結合。

教具準備多媒體。

課時安排1課時。

一、導語設計。

在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。

二、作者簡介。

王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”

三、課文講解。

(一)講解近體詩的相關知識。

古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩，絕句和排律等幾種，在字數上有五言，七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節為一個節奏單位，每一個節奏單位相當于一個雙音節詞或詞組，音樂節奏和意義單位基本一致.。

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

(二)根據注釋，疏通文意，把握節奏的基礎上有感情地朗讀。

(三)詩歌解析，以整體把握詩歌。

空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)。

明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。

隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)。

(四)品味鑒賞，具體分析詩歌。

1.品味鑒賞，感受詩中圖畫美。

(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。

提問：找出詩中有哪些意象。

明確：空山新雨明月松林。

清泉竹林蓮石。

浣女漁舟。

(2)感受此詩的圖畫美(先請同學簡單敘述，再由教師描述)。

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

2.具體分析，領悟詩歌主旨。

(1)詩歌第一句說“空山新雨后”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什么說它是空山?

明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現頻率之高，如：

“借問襄陽老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。

“人閑桂花落，夜靜春山空”《鳥鳴澗》。

“空山不見人，但聞人語響”《鹿柴》。

“自顧無長策，空知返舊林”《酬張少府》。

“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”《桃源行》。

“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!

(2)頸聯的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什么?

明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產生“未見其人，先聞其聲”的藝術效果，增添情趣，表現出了山村的生活美。

(3)頷聯和頸聯寫得十分熱鬧，這和作者要創造的寂靜、寧謐的環境是否和諧?為什么?

明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。

“王孫自可留”關于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留。”這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨后秋山詩情畫意的景物深深陶醉了，他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象，也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯，而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句，表現了詩人對隱居生活的滿足之感，深化了主題，同時也增強了藝術感染力。

四、課堂小結。

在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優美的山水畫:清幽的山景，淳厚的民風，這正是他理想中的生活環境。他不忍離開，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，表現了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。

五、作業布置。

嘗試把這首詩改寫成一篇優美的散文。

附：板書設計：

王維。

空山新雨明月松林自然美。

清泉竹林蓮石詩中畫。

浣女漁舟——生活美。

山居秋暝教案（專業18篇）篇七

山居秋暝教案（專業18篇）篇八

1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。

2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

3．對王維思想的了解。

教學時數：一課時。

教學過程。

一、導入。

思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）。

二、走近王維。

稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀:。

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本詩寫秋天傍晚的山景。

2．抓住意象。

空山新雨后，時間、地點、天氣(背景)。

天氣晚來秋。

明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)。

清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)。

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）。

王孫自可留。

3．發揮想象，聯想意境。

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創造性想象，補充形象，再現畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優美。（提示：可從光、色、形、靜態、動態等方面展開聯想。）。

雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。

偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。

溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。

一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。

真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞。

“空山”如何理解？

“空山”的理解。

環境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）。

心境：空明。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。――劉禹錫《陋室銘》。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。――陶淵明《歸園田居》。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。――陶淵明《飲酒》。

2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩句中蘊含了哪幾組對比？

動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等。

相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。

3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下。

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）。

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮――清新、寧靜。

村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂。

這是詩人理想中的生活環境：風景清幽、民風淳厚。

詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

王維追求的是寧靜、淡泊的人生態度。

息陰無惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。――王維。

六、擴展閱讀。

――作者希望他自己以及他的`各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

七、課后思考：

除了隱居，有無更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。――諸葛亮。

山居秋暝教案（專業18篇）篇九

知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創作風格。

能力目標：培養和提高初步鑒賞詩歌的能力。

情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學重難點。

教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創作風格，感受詩中的圖畫美。

教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學方法誦讀、問答、情境教學相結合。

教具準備多媒體。

課時安排1課時。

教學過程。

一、導語設計。

在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。

二、作者簡介。

王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”

三、課文講解。

(一)講解近體詩的相關知識。

古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩,絕句和排律等幾種,在字數上有五言,七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節為一個節奏單位,每一個節奏單位相當于一個雙音節詞或詞組,音樂節奏和意義單位基本一致.。

空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

(二)根據注釋,疏通文意,把握節奏的基礎上有感情地朗讀。

(三)詩歌解析，以整體把握詩歌。

空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)。

明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。

隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)。

(四)品味鑒賞，具體分析詩歌。

1.品味鑒賞,感受詩中圖畫美。

(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。

提問：找出詩中有哪些意象。

明確：空山新雨明月松林。

清泉竹林蓮石。

浣女漁舟。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十

統編小學語文五年級上冊第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁上所寫的“四時景物皆成趣”，配合著所繪的四季書簽更顯得如詩如畫。《古詩詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩詞供學生學習和體會。《山居秋暝》是本課的第一首詩，詩人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來侃侃的聲響，漁船掠過荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起。《山居秋暝》本就該是一幅清新秀麗的山水畫，又仿佛能從畫中聽到一支恬靜優美的絲竹，充分表現了王維“詩中有畫”的創作特點；學生則需要在感受動靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩情畫意當中體會詩人的高潔情懷和樂于歸隱的情趣。

1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；

2、調動視聽感觸及想象，感受這首詩中的有聲有色，有動有靜；

3、了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩佛品質；

重點：想象畫面，體會詩句中靜態描寫和動態描寫；

難點：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態度。

課前談話有趣的漢字。

1、發現字形的共同點——指向發現。

出示“時、昨、晚、曉、晨、昏”。

2、發現字義的共同點——指向歸納。

都和太陽/時間有關。

3、介紹造字的出發點——指向字理。

設計意圖：從幾個簡單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調動學生的識字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學習古詩、體悟情感，做好了鋪墊。

一、由字及題，導入揭題。

（一）品讀詩題感秋意。

1、聯系發現猜題之“暝”

板書“暝”，指名讀，正音，猜義。

設計意圖：猜字義是課前談話的思維延續，既可以從課前談話時的發現來猜，也可以根據預習從注釋中獲得的解釋來說。教無定法，但只要從學生角度出發，便是學法的成果。教師可沿著學生的發言，先猜再用注釋印證，也可以先說注釋再用剛才的發現來補充，目的就是把“暝”這個生字記住并理解。

2、逐步解題說詩之“意”

順序板書“秋”“山居”補充詩題完整。

（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時分）。

（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來又有何感？（引導學生用優美的字詞表述）。

設計意圖：這首詩從詩題開始就抒發了王維當時舒適愜意內心豁達的感受，季節恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準讀對詩題，無法同步王維的內心。故引導學生能用詩意的現代白話來說一說題目的意思不是重點，而是通過自己的表達去感受詩的“意”境，是為理解整首詩奠定了情感的基調。

（二）回顧詩作識詩人。

1、回顧王維及其詩作。

出示《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

2、感受王維詩作特點。

相機板書：詩佛/詩中有畫/山水田園詩……。

設計意圖：學生最有效的學習，是經驗學習，以類似的古詩呈現，既拉近了詩人詩作與學生的距離，更是喚醒部分學生已有的學習經驗，降低學習新詩的陌生感和畏難情緒。

二、由誦及吟，初讀古詩。

1、用自己喜歡的方式把這首詩讀三遍。

朗讀要求：第一遍讀對，第二遍讀順，第三遍爭取讀好。

2、把自己當成王維練讀后展示讀。

預設一：老師欣賞你讀詩的節奏，請你帶著大家一起讀；

預設二：你讀詩的感覺真好，有輕重緩急，抑揚頓挫，也帶著大家讀。

3、再指名讀、齊讀。

設計意圖：凡是能入選統編教材的，必定是古詩中的佳作；更何況王維曾經做過“大樂丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對仗工整、平仄協調，物象清雅，如此音韻和諧的詩值得學生多讀一讀，讀對是讀好的基礎，讀好更有助于學生理解。

三、由靜及動，研讀古詩。

（一）“題”“句”勾連學首聯。

1、找找詩題呼應的詩句——天氣晚來秋。

2、想象詩歌呈現的畫面——空山新雨后。

（1）調動感官想象畫面。

預設一：你聞到了什么？讀出這種感受；

預設二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。

……。

設計意圖：用這句詩里的“晚來秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩人的語言來解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語文能力提升。此外，調動感官想象，是學生已有的學習方法，能快速補充好詩句表現出來的畫面，為下面的理解提供了素材。

（2）觀感一致讀出幽靜。

閉上眼睛，聆聽雨聲、風吹竹林聲的配樂，讀出空山的幽靜和舒適。

（3）空山空否引出下文。

給了王維這么舒適體驗的地方，為什么叫空山呢？

（二）動靜皆趣學頷聯。

1、空山自然之景。

相機板書“月、松、泉、石”

2、想象畫面品動靜。

讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺體驗指向靜景，聽覺體驗指向動景；既有靜態的畫面感，又有動態的音樂感。板書：有聲有色。

（三）任務引領學頸聯。

1、遷移學習。

出示任務單，完成任務一。

（1）想象畫面。

（2）尋找動景。

預設1：動景，說說動在哪里？

“喧”和“動”這兩個字能不能換成其他的？（搖、晃……）。

你看到了怎樣的浣女合漁舟？

設計意圖：動景的精髓，就在動詞，這兩句詩中最典型的動詞，便是“喧”“動”“下”“歸”，檢驗學生對于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當做詩人，面對此景，會換哪兩個動詞加入進去。通過同桌伙伴之間說一說，適當降低了難度，也增加了趣味。

預設2：沒有靜景，但是突出了靜。

頷聯、頸聯聯系著學習，感受雖然是動景但是愈加襯托出山的靜。板書：以動襯靜。

（2）任務拓展。

設計意圖：這首《鳥鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學生將課內學習到的方法實踐運用，去通過景物想象畫面，尋找動詞感受動靜的關系，最終得出以動襯靜，強化本課的學習重難點。

（三）共鳴內心學尾聯。

1、輪讀尾聯。

2、以詩句解釋“春芳”

春芳是何物？應是“日出江花紅勝火，傳來江水綠如藍”，春芳還應該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，還應該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風”。

3、以“靜好”代替“春芳”

理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。

（四）由空及“空”，走近王維。

1、配樂讀詩。

2、理解空山。

3、輪讀王維眼中的“空”

空山不見人，但聞人語響。

人閑桂花落，夜靜春山空。

秋天萬里凈，日暮澄江空。

峽里誰知有人來，世中遙望空云山。

寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

設計意圖：空山是和城市官場相對的，在爭名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂的人眼里，是一座空山。而在詩佛王維眼里，這個空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當時官場同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩句，來讓學生初步理解詩人眼中空山其實是不空的。（板書：不空）。

四、板書設計。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十一

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

清風絲雨，搖蕩秋日，已而暮至，風歇雨霽亦恬然。

遠山如玉，浸潤在霧靄流嵐的神韻中。青山在暮色里，暮色在青山外。秋爽滿山亦滿天。

斜斜的石徑上落葉紛紛，清香迎面而來，拂之不去。

興來每獨往，勝事空自知。詩人信步其中，細聞秋木之上，偶滴清露，余響悠悠。不覺秋日之月漸漸東上。天空中，靛藍澄澈，月華裊裊，沁著夜的芬芳與靜謐，絲絲入心。皓月青輝蕩漾著清秋的漣漪，流入松林。松林一片蒼翠，瓊枝凈而無塵。月華入松，松籠翠霧。松下有影，樹影知音，相映成趣，意態橫生，漸入佳境。

月影滌人心，潺潺而往，松痕知人意，落滿衣襟。

詩人立身清泉旁，泉水流淌，近乎素練繞林間。泉聲淙淙，汩汩于石上，佩環叮咚，七弦泠泠，恍若武陵清溪，徑入仙源。月之流光松之疏影隨水而逝，緣步而行，蜿蜒，入林深處去了。

詩人且行且住，偃仰嘯歌，空山唱和，竟成佳音。一時又萬籟俱寂，白露點點，蒼苔欲上人衣。

忽聞笑語歡聲穿林而來。打破樹林清寂，一片歡騰。竹露清響，也似笑語，銀鈴一般，悅人心情。

荷葉羅裙，翩然而至。蛾眉未掃戴荊釵，猶似當年越溪女，清水出芙蓉，天然去雕飾。浣衣女子相顧談笑，余音不絕，宛若天籟。乘月而來如幽夢，踏月而歸似浮云。

松竹相偕而行，詩人來至湖畔。誰說芙蓉秋江多怨嗟？月籠荷塘送湖風，西湖六月尚不如。觀漁舟過水穿花，移舟水濺，差差綠。柄柄清香漫入船舷，蓮花舞動如相送，還約明日來采蓮。

漁舟去，詩人尚徜徉其中。農家多歡愉，令人羨煞。陶令“此中有真意，欲辯已忘言”，誠不謬也。閑云野鶴無拘束，終日相伴山與水，不枉此生矣。春芳已去，自有秋情。云岫相逐，為我怡神。皓月輪空，足以交游，山民樸質，可以為鄰。經綸事務者，來此息心，世事俗務，何足道哉！

于是喟然曰：“王孫兮歸去，山中兮可以久留。”

山居秋暝教案（專業18篇）篇十二

眾所周知,閱讀水平的提高并非靠一日之功,文言文閱讀也不例外。很多同學在進行文言文閱讀的時候總是容易被其文言句式給難住了。本站小編為您收集整理古詩文閱讀理解：山居秋暝(含答案)，希望能借此提高同學們的閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養。

王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

(1)作者在這首詩中描寫了那些自然景物?這些景物有什么特點?(6分)。

(2)通過詩中的景物描寫，試分析作者所追求的人生境界。(5分)。

(1)詩中描寫了空山、新雨、明月、青松、清泉、翠竹、碧蓮等自然景物，這些景物構成了一幅幽清、明凈、恬美的雨后傍晚秋景圖。

(2)通過對秋日山居生活中青松明月、翠竹青蓮以及采蓮女的描寫(1分)，寫出了安靜美好、閑適自在(2分)，淡泊名利，遠離官場、歸隱的人生境界。(2分)。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十三

熟讀成誦。

學習借景抒情的表達手段。解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

品味文化之美，含蓄之美。

理解并背誦詩歌。

學習借景抒情的表達手段。

解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

培養學生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。

一課時。

1、背誦復習。

《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

2、介紹詩人及其作品，了解詩人的風格。

學生交流，介紹王維生平。

通過交流，復習鞏固學過的知識，培養學生收集、處理信息的能力。

學習古詩，感受情懷。

誦讀提示：詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

2、掌握古詩的意思。

加深理解。體會意境，感受畫面美。

本詩共描繪幾幅美麗畫面？

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

小結：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

給出示例，余下學生填。

（共五幅畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）。

幫助學生掌握學習方法。

分析課文。

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？

3、空、靜的景色襯托出詩人怎么樣的心情？

4、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？

山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨后，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。

明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

有聲有色、動靜結合。

以“喧”來反襯“靜”，

這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

布置作業。

抄寫、默寫古詩。

完成作業。

知識的積累與鞏固。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十四

天氣晚來秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸渙女，

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。

越中覽古。

李白。

越王勾踐破吳歸，

戰士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，

只今惟有鷓鴣飛。

登高。

杜甫。

風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

萬里悲秋長作客，

百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。

蜀相。

杜甫。

丞相祠堂何處尋？

錦宮城外柏森森。

映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，

兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，

長使英雄淚滿襟。

石頭城。

劉禹錫。

山圍故國周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，

夜深還過女墻來。

錦瑟。

李商隱。

錦瑟無端五十弦，

一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，

望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，

藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，

只是當時已惘然。

書憤。

陸游。

早歲那知世事艱，

中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡。

鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，

鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，

千載誰堪伯仲間！

臨安春雨初霽。

陸游。

世味年來薄似沙，

誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。

矮紙斜聽閑作草，

晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，

猶及清明可到家。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十五

1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

2、品味詩歌的意境。

3、增強環保意識。

教學重點、難點。

1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。

教學時數。

一課時。

教學內容。

教學步驟。

一、課前引入、復習詩歌的知識。

二、課文分析詳細過程：

王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\'寓靜于動\'或\'動中顯靜\'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）。

木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）。

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）。

這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩\'豐縟而不華靡\'的原因之一。

這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。

中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的\'秋暝\'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

\'庭風吹故葉，階露凈寒莎。\'（雍陶）。

\'聽雨寒更盡，開門落葉深。\'（僧無可）。

\'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。\'（司空曙）。

都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：

\'大暑去酷吏，清風來故人。\'。

\'微雨池塘見，好風襟袖知。\'（杜牧）。

可是王維在這里卻把\'空山\'的秋暝寫的如此熱鬧：\'明月松間照，清泉石上流。\'上一句是所見，下一句是所聞。\'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如\'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為\'四靈\'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：

\'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\'。

\'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。\'。

我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是\'真實\'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。

在詩的結末里，詩人用\'隨意春芳歇，王孫自可留\'來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂\'隨意\'）！山中的隱士（所謂\'王孫\'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

三、背誦這首詩歌。

四、體會自然之美，最強環保意識。

大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：

只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態環境引發的后果，才能為人類創建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十六

教學目標?：

1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。

2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。

3、培養學生探究、質疑、批判的文化精神。

教學重難點：

1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。

2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）。

教學安排：

一學時。

教學過程?：

一、導入??、作者簡介。

由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）。

二、教師范背或指名學生背誦默寫。

三、誦讀指導。（節奏停頓，語氣語調）。

四、學生談初讀感受，自由評析，教師點評。

五、鑒賞全詩。（引導學生探究、質疑、批判。）。

要點：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯交代節令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

2、頷聯起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

3、前四聯寫自然萬象，此聯起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉居安適之氛圍。

4、最后一聯乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無遺。

5、小結。法國藝術理論家凡貝爾說：“藝術是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”

6、關于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。

7、質疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”

六、學生將此詩改寫成散文短章，相互交流。

七、課堂遷移訓練。（見課件，從略）。

作者郵箱：

山居秋暝教案（專業18篇）篇十七

首聯：緊扣詩題，點出了時間、地點、季節。

給全詩創造了一個空寂，清新，幽雅的環境。

視覺、聽覺結合：竹喧歸浣女（聽覺），蓮動下漁舟（視覺）。

總結：不僅是詩中有畫，而且是有聲的畫面，體現出一種自然美、生活美。

3、面對如此美景詩人發出了怎樣的感慨？

熱愛田園生活對隱居生活怡然自得的喜愛和滿足心情。

一、幾個問題。

1、詩中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說是“空山”？

“浣女”“漁舟”的活動是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹林茂盛掩蓋了人們的活動；這是詩人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）。

2、關于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩人隱居之人。

補充：

1、王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，

王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

2、略說山水田園詩。

山水田園詩，源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創作成就。

3、這是一首山水田園詩歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優美的畫面？請大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。

山居秋暝教案（專業18篇）篇十八

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

閱讀上面這首詩。詩中描繪了幾幅畫面?選出分析正確的一項。

a、這首詩描寫了六幅秋山晚景圖。

b、這首詩描寫了五幅秋山晚景圖。

c、這首詩描寫了四幅秋山晚景圖。

d、這首詩描寫了三幅秋山晚景圖。

[說詩]。

王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟縣)人。開元九年(721)進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。王維是唐朝擅長寫山水田園詩的高手。其詩的特色是“詩中有畫”(《東坡志林》)，這與他精通繪畫、音樂頗有關系。《山居秋暝》就是王維隱居輥川時，用優美的語言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。

第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”。描繪的是初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字點明此處靜悄悄的，宛如世外桃源。

第二幅是“明月松問照”。暮色蒼茫，皎潔的.明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅是“清泉石上流”。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅是“竹喧歸烷女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。

以他下決心留在山中當隱士了。可見作者是用自然美來表現自己對理想境界的執著追求。

[解題]?。

這道題答案是b。所謂“畫面”應有景物，有色彩。頭兩句有“山”與“雨”，第三句有“月”與“松”，第四句“泉”與“石”，第五句“竹”與“浣女”，第六句“蓮”與“漁舟”，分別構成五個相對獨立的畫面。最后兩句顯然是議論，不屬于畫面。