在全球化的今天，掌握好英語(yǔ)可以讓我們更好地融入國(guó)際社會(huì)，拓展我們的人脈和機(jī)會(huì)。為了幫助大家更好地總結(jié)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，下面是一些總結(jié)要點(diǎn)的分享。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)布推行。這些努力逐漸見(jiàn)效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

【優(yōu)秀作文】。

今年是猴年，今天又迎來(lái)農(nóng)歷五月初一--馬月，這就湊夠了“猴年馬月”。這可不容易。過(guò)去光說(shuō)猴年馬月，沒(méi)想到今天真能走進(jìn)猴年馬月，這是什么節(jié)奏?分明是什么都能趕上、什么都能實(shí)現(xiàn)、什么都不耽誤啊!你問(wèn)我來(lái)到猴年馬月這個(gè)光輝的時(shí)刻是什么感覺(jué)?我的回答是沒(méi)什么特別感覺(jué)。早晨早早起來(lái)下菜地，陽(yáng)光熱烈地曬著一點(diǎn)沒(méi)見(jiàn)減輕，鋤草、搭架、澆水，一會(huì)兒一身汗水;回家剛想好好坐著喝杯茶，還沒(méi)泡好呢，一個(gè)分菜的短信又把人叫到了辦公樓，又是曬著等著，好在家里有人做飯，午飯沒(méi)有耽誤。下午就別提了，午休起來(lái)就是擺在廚房里包粽子的任務(wù)。水平有限，胡捆亂扎，沒(méi)幾斤米竟弄了一下午，包完連腿都有些僵硬了。要我再說(shuō)的話，那就是猴年馬月一點(diǎn)兒也不好，開(kāi)頭就好累人，誰(shuí)知道這個(gè)月還會(huì)有哪些麻纏勞煩的事情等著呢!這種情況好象應(yīng)和著“得不到的珍貴，得到的沒(méi)啥稀奇”的道理。倘若早就知道猴年馬月等來(lái)的`跟其他時(shí)候的形態(tài)并無(wú)差別，那有何必費(fèi)神期盼、耗神等待呢!

不管咋說(shuō)，還是走進(jìn)猴年馬月了，其中的不易、期待不用言說(shuō)。大家都用猴年馬月形容時(shí)間很久、非常將來(lái)的事情。有些家長(zhǎng)聽(tīng)孩子講些不切實(shí)際的愿望，總會(huì)說(shuō)你等到猴年馬月再說(shuō)吧;也有些我們可望不可及的事情，講出來(lái)的時(shí)候被人帶著調(diào)侃的腔調(diào)說(shuō)，別急別急，很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)的，猴年馬月就能實(shí)現(xiàn)，言下之意是你簡(jiǎn)直是癡心妄想白日做夢(mèng)。總之，在我的認(rèn)識(shí)里，聽(tīng)到猴年馬月才有可能的事情，基本是沒(méi)什么信心的期望、沒(méi)實(shí)現(xiàn)可能的戲說(shuō)。等今天真真地走進(jìn)猴年馬月，這個(gè)認(rèn)識(shí)才有了扭轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)。

事實(shí)告訴我，即便很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，我們也能達(dá)到;即使很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，我們也能走完。猴年馬月應(yīng)當(dāng)是12年循環(huán)一次吧。12生肖，還是能看著輪幾次的。不過(guò)，人生從懂事到結(jié)束，確實(shí)沒(méi)幾個(gè)12年。把時(shí)間無(wú)限與人生有限結(jié)合起來(lái)講，等一個(gè)猴年馬月確實(shí)不是那么容易的。何況人生無(wú)常，下一個(gè)猴年馬月能不能等得上，實(shí)在是件沒(méi)有保證的事情。然而，好多事情又不是完全沒(méi)有希望，好些戲說(shuō)又不是沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn)，特別是時(shí)序進(jìn)入當(dāng)代現(xiàn)今以來(lái)。

一代人有一代有的期待，一代人有一代人的“猴年馬月”，一代人有一代人實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想。奶奶這輩子最自豪的是看見(jiàn)飛機(jī)，并在父親請(qǐng)求下空軍戰(zhàn)士允許她摸了摸機(jī)翼;她逝世的那年，距離家里拉上電燈還有三四年。父親母親值得驕傲的是坐過(guò)飛機(jī)地鐵實(shí)現(xiàn)了他們的“上天入地”，“電燈電話”成了現(xiàn)實(shí)，看了好些年電視，見(jiàn)證了神舟升空……他們沒(méi)有拿上手機(jī)，沒(méi)看到到兒子開(kāi)小汽車回家，沒(méi)有享受到更多科技改變生活的東西。我們這一代人享受了所有前人只能在“猴年馬月”里想象的事物，無(wú)論是吃穿住行，還是旅游玩樂(lè)，都達(dá)到這個(gè)時(shí)代的極致。

事物發(fā)展是無(wú)限的，所以我們跟前輩一樣，仍然有自己的“猴年馬月”。未來(lái)社會(huì)變化發(fā)展、生活改變?cè)絹?lái)越好的景致，當(dāng)然是下一代的。不過(guò)，現(xiàn)在猴年馬月的距離越來(lái)越近、時(shí)間越來(lái)越短。好些夢(mèng)想，用不了真實(shí)意義上的12年就能成為現(xiàn)實(shí);好些愿望，尤其是物質(zhì)方面的愿望，用不了多久就可以完成。其中最主要的原因并不是時(shí)間真如感覺(jué)中那樣短促，而是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，科技發(fā)展支撐生活、改善生活的節(jié)奏飛速發(fā)展，許多內(nèi)容已經(jīng)完全走出人們的一般想象。比如機(jī)器人進(jìn)入生活的速度，在兩年前對(duì)我來(lái)說(shuō)還是個(gè)“神話”。但今年當(dāng)孩子把掃地機(jī)器人買回來(lái)每周定時(shí)清掃一次房間后，它已經(jīng)成為我們不可分離的好伙伴。今后，更加先進(jìn)的機(jī)器人進(jìn)入工作與家庭、摻和生活、改變生活，已經(jīng)不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想!

遙遠(yuǎn)的夢(mèng)、猴年馬月才能實(shí)現(xiàn)的意愿總是存在的。比如我們等待的人、守候的愿望，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)愿望那么容易變現(xiàn)。正所謂“人生易老天難老”吧。世界總是用一些東西平衡另一些東西，比如期待已久的事情一旦呈現(xiàn)會(huì)非常激動(dòng)人心，漫不經(jīng)心的事情實(shí)現(xiàn)與否同樣讓人漫不經(jīng)心。世界變化發(fā)展帶動(dòng)人的發(fā)展變化。總有一天，我們眼里“猴年馬月”的東西會(huì)成為另一些人不經(jīng)意間就能獲得的東西;而另一些我們這代人覺(jué)得比較簡(jiǎn)單的東西，又成為他們“猴年馬月”的期盼。

總有一天，猴年馬月會(huì)有新的屬性，它可能不單代表長(zhǎng)久的期待，也會(huì)代表一代人對(duì)整個(gè)世界的追憶。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)相信，沒(méi)有什么是不能實(shí)現(xiàn)的。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇二

近日，省教育廳通告，2017年高考安排在6月7、8日舉行，外語(yǔ)科取消聽(tīng)力考試。經(jīng)四川省高等教育招生考試委員會(huì)、四川省教育廳審定，《四川省2009年普通高等學(xué)校招生實(shí)施規(guī)定》已正式出臺(tái)。

英語(yǔ)不考聽(tīng)力。

今年四川省高考試題除非通用外語(yǔ)語(yǔ)種科目和漢語(yǔ)文外，其余各科目均由我省自主命制。各科考試時(shí)間安排為：6月7日9：00-11：30考語(yǔ)文，15：00-17：00考數(shù)學(xué)；6月8日9：00-11：30考文科綜合/理科綜合，15：00-17：00考外語(yǔ)。

外語(yǔ)考試分英、俄、日、德、法、西班牙六個(gè)語(yǔ)種，由考生任選一種。各外語(yǔ)語(yǔ)種考試均不含聽(tīng)力考試。凡擬報(bào)考外語(yǔ)院校、系(科)、專業(yè)(含科技外語(yǔ))的考生，除筆試外，還須參加口試。口試工作安排在6月9、10日。

6月30日前填志愿。

四川省今年高考志愿（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)志愿）安排在通知考生成績(jī)之后、6月30日前填報(bào)，具體時(shí)間由各市、州招委確定并公布。與往年不同，今年將在設(shè)備、技術(shù)、管理和人員均已具備條件的市、州實(shí)行網(wǎng)上填報(bào)志愿的方式。未試行網(wǎng)上填報(bào)志愿的市、州，仍由考生親筆填涂《四川省2009年普通高等學(xué)校招生考生志愿卡》。

本科二批次實(shí)行1+4志愿。

四川省今年普通高等學(xué)校招生錄取（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)）分提前批、本科第一批、本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批共六個(gè)批次。

提前批設(shè)置一個(gè)本科第一志愿、兩個(gè)平行的本科第二志愿，一個(gè)專科志愿和一個(gè)預(yù)科志愿；本科第一批設(shè)置五個(gè)平行的第一志愿，兩個(gè)預(yù)科志愿；本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批均設(shè)置一個(gè)第一志愿、四個(gè)平行的第二志愿和兩個(gè)預(yù)科志愿（一個(gè)第一志愿、一個(gè)第二志愿）。每個(gè)學(xué)校志愿（除預(yù)科志愿）內(nèi)設(shè)置六個(gè)專業(yè)志愿和一個(gè)專業(yè)調(diào)配志愿。

藝體類分兩批次錄取。

今年普通高校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生錄取分本科（含職教師資）、高職（專科，含對(duì)口高職）共二個(gè)批次進(jìn)行，考生一次性填報(bào)本科、高職（專科）志愿，單獨(dú)填寫(xiě)2009年《四川省普通高等學(xué)校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生考生志愿卡》。藝術(shù)、體育志愿本科批次設(shè)置一個(gè)第一志愿，一個(gè)第二志愿，五個(gè)平行第三志愿。高職（專科）批次設(shè)置一個(gè)第一志愿，一個(gè)第二志愿，一個(gè)第三志愿，五個(gè)平行第四志愿。每個(gè)學(xué)校志愿（除平行志愿）內(nèi)設(shè)置一個(gè)專業(yè)志愿和校內(nèi)專業(yè)調(diào)配志愿。平行志愿只設(shè)學(xué)校志愿。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇三

東南西北風(fēng)，最窮數(shù)巴中這是我唯一能形容家鄉(xiāng)的語(yǔ)言，也許是出生在九零后的我還不懂事吧，所以自己也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，打工就似乎成為了時(shí)代的潮流，也是大部分年輕人在離開(kāi)學(xué)校后的必選之路。

手掙來(lái)錢，所以這也值得開(kāi)心，掙來(lái)的血汗錢，單身一人還算瀟灑，但開(kāi)心的背后也有不少的隱痛，生活很多時(shí)候都是青黃不接的，還沒(méi)到過(guò)完年繼續(xù)工作的時(shí)候手里僅有票子也就全部花光了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)不想出去了。

感覺(jué)還是家里比較好，只要辛勤耕作，不管怎么樣都有一碗飯來(lái)填飽肚子，而外面一出門就得靠鈔票。此刻我呆滯了，內(nèi)心反復(fù)問(wèn)自己該拿什么來(lái)?yè)Q取更好的生活？這個(gè)答案最終還是不了了知......

一路的艱辛，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，轉(zhuǎn)眼間一混就是四年！天天都是過(guò)著房子到單位兩點(diǎn)一線式的生活，靜下來(lái)想想自己什么都沒(méi)有得到，感覺(jué)是在浪費(fèi)時(shí)間，如果時(shí)間能夠倒流讓我再回頭重新走以前的路，我再也不會(huì)這樣選擇了，但無(wú)論有多少的悔恨，都永遠(yuǎn)改變不了今日的生活。

總是被這個(gè)亞健康的社會(huì)把我逼向亞健康的生活，改變不了被老板的剝削的關(guān)系，永遠(yuǎn)都受到不公平的對(duì)待。這樣的生活簡(jiǎn)直就在燃燒自己的青春、透支自己的生命呀，為了面子，為了生活，為了剛從家里出來(lái)時(shí)曾立下那千斤的諾言，只能重新去試著下一份的挑戰(zhàn)。

城市的喧囂，彌紅燈的閃爍。模糊了我的雙眼。滄滄涼涼的游蕩在街頭。身影不免有些孤單。承諾夾雜著誓言壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。沒(méi)有人知道這個(gè)飄在異鄉(xiāng)人是誰(shuí)，因?yàn)槲以谶@個(gè)城市太渺小。沒(méi)有誰(shuí)關(guān)注渺小的東西。不值得去問(wèn)。

時(shí)間追溯著以往，記憶與回憶誰(shuí)都不愿重提，是被磨滅，還是被消遣。各有自己的`終結(jié)。難忘的歲月，輕輕的逝去。成長(zhǎng)的是今日，拋棄的是曾經(jīng)。這個(gè)熱鬧的都市不會(huì)被我記憶。這里包含了太多的痛，太多的苦。希望可以重生下一時(shí)空。了卻不盡人意的從前，煥然浮華的靈魂。解脫莫名的束縛......

終日的奔波，終日的掙扎，如果有一天沒(méi)有取得成功，我還是希望可以回到那個(gè)溫暖的家鄉(xiāng)。愿不要遺棄我這個(gè)漂泊的人，無(wú)論我身在何地都會(huì)想念那個(gè)生我的地方。是你造就了我。是你激勵(lì)了我。我愛(ài)你四川巴中！

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇四

各位朋友，熱烈歡迎各位到巴中旅游。巴中地處盆周北部大巴山麓的深丘地帶，過(guò)去交通不便，與外地聯(lián)系不多，但因此也使這里保存了純樸、自然的民風(fēng)和較少污染的環(huán)境，加上巴中悠久的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，可以相信，這里不久將是四川旅游業(yè)的一個(gè)新熱點(diǎn)。各位的光臨，也就稱得上”捷足先登了“。所以，我要以”熱烈歡迎“表達(dá)我接待大家的一份真誠(chéng)!

巴中具有悠久的歷史。據(jù)史料記載，巴中古屬禹貢梁州之域，春秋時(shí)為巴子國(guó)，秦屬巴郡。東漢初置漢昌縣，是為建縣之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民國(guó)三年廢州為縣，定名巴中，置州歷史也有1400年，稱得上是大巴山區(qū)發(fā)展早，歷史文化積淀豐富的縣份之一。今天，在這塊古老文明的土地上，還遺留了眾多的文物古跡。分布在縣境內(nèi)以隋唐時(shí)期為主的摩崖造像六處共2000多龕窟、3700多軀，是巴中文物的精華。

而巴中作為第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的川陜革命根據(jù)地首府和紅四方面軍指揮中心所保留的革命文物和遺跡，更為巴中增添了新的光彩。說(shuō)到自然風(fēng)景，更可以說(shuō)舉目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，遠(yuǎn)山近樹(shù)，梯田相連，農(nóng)舍籠煙，瓜果垂枝，處處可以人畫(huà)。至于譽(yù)稱”秀萃巴南“的鼎山寨、”川北勝秀“的陰?kù)`山等地，更是值得游覽的名勝。今天，讓我們一同走進(jìn)南龕旅游風(fēng)景區(qū)游覽。川陜革命根據(jù)地博物館各位來(lái)賓，這里是川陜革命根據(jù)地博物館，1984年落成，由鄧小平親筆題寫(xiě)?zhàn)^名，是一座旨在展示川陜蘇區(qū)和紅四方面軍歷史的地方性博物館。

它座落在松柏蔥綠，百花盛開(kāi)的南龕風(fēng)景區(qū)，與南龕唐代摩崖造像毗連，建筑面積3827平方米。有陳列大樓、辦公樓和紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)陳列廊。陳列大樓雄偉壯觀，功能齊全，除有總面積達(dá)1560平方米的三個(gè)大型展廳外，還有影視放映廳、珍品陳列室和接待室、休息室等輔助設(shè)施。陳列大樓西接紅軍石刻陳列廊，東連廊欄水亭。北面是一個(gè)2500平方米的廣場(chǎng)和一條169級(jí)、氣勢(shì)恢宏的梯道。整個(gè)館區(qū)道路整潔，幽靜美麗，既是接受革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)課堂，又是觀光旅游的好地方。

川陜革命根據(jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物標(biāo)本2萬(wàn)余件。陳列部份分為15個(gè)專題展示了《川陜革命根據(jù)地》的斗爭(zhēng)史，即:全國(guó)革命形勢(shì);川北人民的痛苦生活;川陜邊區(qū)的曙光;紅四方面軍西征入川;開(kāi)創(chuàng)川陜根據(jù)地;粉碎敵人三路圍攻、保衛(wèi)革命政權(quán);中央川陜省第二次黨員代表大會(huì)和黨的建設(shè);木門會(huì)議與建設(shè);川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)與根據(jù)地建設(shè);赤化全川;川陜革命根據(jù)地極盛時(shí)期;粉碎六路圍攻;總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鞏固赤區(qū);沖破”川陜會(huì)剿“與中央紅軍會(huì)師;英雄的巴山游擊隊(duì)等，總共以500多件實(shí)物、近千幅照片、資料，生動(dòng)地反映了川陜革命根據(jù)地創(chuàng)立、發(fā)展和鞏固的光輝歷程，高度贊揚(yáng)了英勇的紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的川陜邊區(qū)人民群眾為中國(guó)革命所做出的巨大貢獻(xiàn)。

十幾年來(lái)，川陜革命根據(jù)地博物館共接待觀眾近150萬(wàn)人次，是四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地、青少年教育基地，連年被評(píng)為省、地文博先進(jìn)單位。

現(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)館參觀!

南龕摩崖造像。

經(jīng)過(guò)南龕公園的兒童樂(lè)園上行，我們來(lái)到南龕石刻景區(qū)。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南龕摩崖造像就坐落在南龕山腹。現(xiàn)有造像176龕，2700余軀。碑碣、造像題記98幅，詩(shī)文130余條，佛塔18座。這些造像依山開(kāi)鑿在東西長(zhǎng)252米，南北寬45米的絕壁上。南靠山不僅百刻獨(dú)具風(fēng)格，而且風(fēng)光迷人;春天鮮艷燦爛，夏日蔥綠蒼翠，金秋爽朗明媚，冬時(shí)時(shí)有銀裝素裹，格外妖嬈。是人們觀光旅游的勝景，每至初春，游客絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。

下面讓我們一起走進(jìn)五彩斑斕的藝術(shù)殿堂，去目睹那一尊尊美妙絕倫的佛像，去感受那別樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力，去陶冶情操，去領(lǐng)悟佛教文化所具有的真理性。

南龕摩崖造像又稱南龕百窟，古稱”光福寺“乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史嚴(yán)武奏請(qǐng)?zhí)泼C宗李亨敕賜其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石門、千佛巖、神仙坡、大佛洞一帶;尤以大佛洞為密集、大龕小龕、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，排列錯(cuò)落有致。綜其主要內(nèi)容有”釋迦牟尼佛“、”阿彌陀佛“、”毗盧遮那佛“、”藥師佛“、”五佛“，七佛”、“三世佛”、“一佛二弟子”、“一佛二弟子二天王二力士”、“八部眾”、“千佛本身故事”、“佛教史跡故事”、“分身瑞佛”、“西方凈土變”、“訶利謗母”、“觀音菩薩”、“數(shù)珠手觀音”、“地藏菩薩”、“毗沙門天王”、“釋迦說(shuō)法”、“舍利塔”等。

82號(hào)分身瑞佛:盛唐作品，方形平頂，重檐屋形龕，高1.米，寬1.34米，深0.85米，靠?jī)?nèi)造像10尊，分身瑞佛居中，雙首一身，左側(cè)為“日月瑞佛”，右側(cè)為“釋迦現(xiàn)身瑞佛”。分身瑞佛兩側(cè)的日月佛、釋迦現(xiàn)身佛，一手指天，一手指地，意味著天上仙境，人間凡界，我獨(dú)尊。龕下側(cè)題記為“唐開(kāi)元二十八年”(公元711年)。南龕的分身瑞佛，在全國(guó)高浮雕石刻造像中是一具有代表性的龕窟。

116號(hào)西方凈土變又為釋迦說(shuō)法:初唐作品。雙室重檐屋形龕，后室為拱形，高3.6米，寬3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿彌陀佛，面相方園，濃眉大眼，著園領(lǐng)架裟，左手小指與右手母指相鉤，作傳法輪印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝蓮梗，每梗上有一蓮花思維菩薩、聞法菩薩、供養(yǎng)菩薩，諸菩薩聽(tīng)法入神，姿態(tài)各異，有的衣裙撩至大腿，使曲著的雙腿裸露出來(lái)，奇趣橫生，富有濃厚的生活氣息。

二天王立于后室的東、西兩壁外側(cè)，東壁天王，披明光鎧甲圍短裙，雙手于胸執(zhí)劍，立于一餓鬼身上，持國(guó)天王(又名草鞋天王)，披明光皚甲，身繞飄帶，下著短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有濃厚的川東北地方特色，是南龕獨(dú)具風(fēng)格的作品，在全國(guó)造像中也是獨(dú)一無(wú)二的。在龕的基座壁上刻有伎樂(lè)10身，身繞飄帶，或吹笛、或彈箏、或吹笙，各司其樂(lè)。在外室門楣上有樓空雕二方連續(xù)卷草紋飾21身，伎樂(lè)6身，分別吹笙、擊鈴、吹蕭、奏笛、彈琵琶、彈古箏。這些都在為佛法而歡奏，為西方極樂(lè)世界而獻(xiàn)曲。組成了一幅金碧輝煌的極樂(lè)世界的場(chǎng)面，同時(shí)也反映了唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮以及唐代宮廷生活的奢侈。

103號(hào)“毗盧遮那佛。是巴中石刻造像中的一龕，也是全川的毗盧佛造像，佛高5米，肌體豐滿，面相慈祥，形體高大，頭戴寶冠，神態(tài)自若。

105號(hào)”阿彌陀佛“，唐代作品。方形弧形頂雙室重檐，屋形龕。高2.18米，寬1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊釋迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，頭為肉髻，系火焰背光，右手抬舉，二三指伸直，掌心向外作說(shuō)法印，結(jié)咖趺坐于蓮臺(tái)，臉形修長(zhǎng)，秀眉鳳眼，端莊慈祥，主尊佛左右兩側(cè)為摩訶迦葉，阿難陀弟子。弟子一老一少，迦葉雙眼深陷，神態(tài)持重虔誠(chéng)，阿難眉清目秀。弟子兩側(cè)侍立菩薩，頭挽高發(fā)譬，髻垂于肩，身披帛，繞飄帶，頸飾瓔珞，雙臂帶釧。外室天王頭作高發(fā)髻，園形頭光，胡須滿腮，披明光鎧甲，威武雄壯，保護(hù)佛國(guó)說(shuō)法不受侵犯。

69號(hào)釋迦說(shuō)法，唐開(kāi)元二十八年開(kāi)鑿(公元711年)。方形平頂屋形龕，高2.2米，寬1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊釋迦牟尼，左手背于左腿，手握一園形尖狀物，右手抬舉，掌心向外，”施無(wú)畏印“身高0.71米，通高1.36米，左側(cè)摩訶迦葉，園形頭光，披架裟，雙手于胸握一經(jīng)卷，顴骨突出，雙眼下陷，神態(tài)持重，左側(cè)阿難陀面相和善，神態(tài)自然，雙手捧于腹前侍立蓮臺(tái)，兩側(cè)壁分別有菩薩，天神、力士。拿東側(cè)有5尊供養(yǎng)人，西側(cè)有6尊供養(yǎng)人，男女穿插，神態(tài)各異，龕側(cè)兩面造像碑為唐開(kāi)元二十八年(公元711年)仲春二月張令垓造釋迦佛一鋪;唐開(kāi)元二十八年十二月一日黨守業(yè)造釋迦牟尼佛一鋪。

63號(hào)鬼子母佛又名訶利請(qǐng)母，鑿于盛唐，其造像頭挽高發(fā)髻，上著短衣，下著長(zhǎng)裙，雙腿盤坐，懷抱孩童，另刻8個(gè)形態(tài)各異的幼孩，環(huán)坐于側(cè)。無(wú)背光、頭光，毫無(wú)佛像的任何特征，卻似普通婦女形象，這是唐代造像趨向世俗化的特征。它所揭示的是一個(gè)以吃孩童為生的魔鬼，經(jīng)過(guò)佛的教化而成為愛(ài)幼童成佛的故事，它充分體現(xiàn)了放下屠刀立地成佛的佛教文化。

89號(hào)”舍利塔“唐天寶十年所鑿，其塔高2.93米，舍利塔成七級(jí)立方形，第二級(jí)塔身轉(zhuǎn)角處刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三級(jí)平雕卷草、回紋圖案，塔身有”大唐天寶十載(公元737年)七月七日記“的建塔碑文，第六級(jí)塔身側(cè)壁各雕飛天兩身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑風(fēng)格。

南龕摩崖造像在藝術(shù)上有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格及特征，尤其是”分身瑞佛“、”草鞋天王“、”訶利諦母“、”飛天“，以及裝飾精美、富麗豪華的龕楣都獨(dú)具藝術(shù)航力，在全國(guó)石刻造像中極為罕見(jiàn)。

川陜蘇區(qū)將帥碑林。

一九九三年，經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是長(zhǎng)征的畫(huà)卷，革命的見(jiàn)證，歷史的豐碑，紅軍的青史。其重大意義正如江澤民總書(shū)記題詞所示:”長(zhǎng)征·豐碑永存"。其目的在于緬懷和紀(jì)念紅四方面軍將士的豐功偉績(jī)，教育、激勵(lì)人們繼承、發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，振興中華，昭示子孫后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。

己經(jīng)譽(yù)滿全國(guó)的建立川陜蘇區(qū)將帥碑林的舉措，得到了全國(guó)各級(jí)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和廣大紅軍將士以及社會(huì)各界的大力支持。經(jīng)過(guò)八年來(lái)的艱苦努力，碑林辦公室在沒(méi)有專人、沒(méi)有專款、沒(méi)有專門辦公室、沒(méi)有專門電話的艱苦條件下，先后47次，行程20萬(wàn)公里，通過(guò)拜訪500多個(gè)單位和1800多名紅軍將士及親屬，征集了中央領(lǐng)導(dǎo)和解放軍高級(jí)將領(lǐng)、老紅軍、等的詩(shī)文題詞500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龕公園山頂?shù)?00畝土地上建起了這座200多米長(zhǎng)蓋有琉璃瓦的碑林長(zhǎng)廊和紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、王樹(shù)聲、李先念紀(jì)念像園，以及將軍紀(jì)念碑，紅軍指戰(zhàn)員紀(jì)念碑，紅軍將士英名紀(jì)念碑，吳瑞林將軍紀(jì)念碑，紅軍陵園和奉獻(xiàn)碑。共計(jì)立紀(jì)念碑2288塊，石刻紅軍英名8.5萬(wàn)人，安放空軍捐贈(zèng)殲六型戰(zhàn)斗機(jī)一架，綠化、美化、硬化地面1萬(wàn)平方米以上。同時(shí)已編輯出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》專刊一、二期近1萬(wàn)份和《川陜蘇區(qū)將帥碑林碑文集》上、中、下集，《紅軍將士作品選》和《川陜蘇區(qū)將帥碑林大事記》5本專集近2萬(wàn)冊(cè)。自建碑林以來(lái)，先后己有10萬(wàn)人次前來(lái)參觀。其中，有來(lái)自全國(guó)各地的1000多名紅軍將士及親屬，他們不顧年高、不畏路遙，心系老區(qū)、情思深遠(yuǎn)，對(duì)老區(qū)人民是一個(gè)巨大的鼓舞。

川陜蘇區(qū)將帥碑林的建設(shè)還沒(méi)有結(jié)束，工作還任重道遠(yuǎn)，除已完工和在建的工程外，還將搞好綠化、美化等配套設(shè)施，搞好常年性的服務(wù)管理。建成后它將是省、地、市的一處重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是中國(guó)碑林史上的又一宏大景觀。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇五

游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武——報(bào)恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略平武人文風(fēng)光的神韻，共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的重點(diǎn)文物保護(hù)單位報(bào)恩寺。它集悠遠(yuǎn)厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術(shù)于一體，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時(shí)期這里就是氐人所建白馬國(guó)的一部分。西漢初年正式設(shè)置縣級(jí)政區(qū)剛氐道，距今已有22歷史。西晉時(shí)始有平武之名，北魏孝武帝時(shí)置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報(bào)恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統(tǒng)五年(1440年)正式動(dòng)工，至正統(tǒng)十一年(1446年)主體工程基本建成。景泰三年(1452年)王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點(diǎn)染，繼續(xù)修葺。至天順?biāo)哪?1460年)，歷方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。，又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

報(bào)恩寺占地面積2.7萬(wàn)平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長(zhǎng)300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對(duì)稱排列，分為門前廣場(chǎng)和前、中、后三進(jìn)院落。由于規(guī)模宏大，其設(shè)計(jì)和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請(qǐng)來(lái)，因而其形制和氣勢(shì)都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報(bào)恩寺不僅規(guī)模宏大，建筑精美，其建筑還獨(dú)具特色。它的建筑在風(fēng)格上由宋、元向明、清過(guò)渡，體現(xiàn)了承前啟后的特點(diǎn)。

其單體建筑，既嚴(yán)格按照宮式手法建造，細(xì)部裝修又靈活地運(yùn)用了地方技巧，在建筑藝術(shù)上具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)受了16、1630年和1976年等多次強(qiáng)烈地震，仍安然無(wú)恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽(yù)為“明初罕見(jiàn)之遺構(gòu)”，“獨(dú)具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個(gè)奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無(wú)，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們來(lái)到了山門，山門位于中軸張前端，是報(bào)恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側(cè)連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書(shū)“赦修報(bào)恩寺”五個(gè)蒼勁有力的金色大字。因?yàn)檫@是王璽請(qǐng)示皇帝，經(jīng)皇帝特別批準(zhǔn)而修建的，故稱赦修。

匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強(qiáng)。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴(yán)，令人望而生畏。山門前廣場(chǎng)正中，有兩座形制相同的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來(lái)是絲帛的傘蓋狀物，上書(shū)佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場(chǎng)之間的三角形平臺(tái)上，安置雌雄狻猊一對(duì)。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對(duì)峙，姿態(tài)威武，充分顯示了報(bào)恩寺石雕技藝的精湛。

穿過(guò)山門就進(jìn)入了寺內(nèi)進(jìn)院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對(duì)面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團(tuán)花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以青磚。橋身兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護(hù)欄。

橋北側(cè)是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書(shū)“天音醒世”四個(gè)金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數(shù)里。

鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經(jīng)歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(15)被明武宗貶為龍州宣撫司經(jīng)歷。此時(shí)距報(bào)恩寺建成已有70余年。他見(jiàn)寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對(duì)范公十分懷念，便在井上建亭樹(shù)碑，以為紀(jì)念。井深17米，設(shè)計(jì)考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。

殿中置須彌座式石砌佛臺(tái)，臺(tái)上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺(tái)通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態(tài)柔媚，造型優(yōu)美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細(xì)刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無(wú)量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環(huán)繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態(tài)，美麗壯觀。此千手觀音雕像國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，為報(bào)恩寺一絕。

殿內(nèi)壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動(dòng)地記敘了觀音由人到神的生平事跡。布局嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，造型生動(dòng)，情節(jié)感人。是不可多見(jiàn)的壁塑藝術(shù)精品。

我們?cè)倏磁c大悲殿相對(duì)的華嚴(yán)藏，其面積和建筑結(jié)構(gòu)與大悲殿相同，殿內(nèi)正中設(shè)置輪輪經(jīng)藏一座(道教稱“星辰車”)。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏是用于藏經(jīng)和供佛的佛門法器，它還象征佛教因果輪回。信徒將它轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，猶如念誦“六字”真言一遍，可消災(zāi)除禍。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜。既是精致的建筑模型，也是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經(jīng)典，都有很高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。此轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為國(guó)內(nèi)保存的一座，也被稱為報(bào)恩寺一絕。

轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長(zhǎng)約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視;有的引頸長(zhǎng)吟，氣勢(shì)逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊長(zhǎng)空。宛如活龍?jiān)佻F(xiàn)，大有離柱騰飛之勢(shì)。報(bào)恩寺乃是群龍聚會(huì)之所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當(dāng)，乃至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫(huà)，到處都是龍的形象。傳說(shuō)有9999條之多，因而又被稱為“深山龍宮”。此亦為報(bào)恩寺一絕。

現(xiàn)在我們來(lái)參觀寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報(bào)恩寺的主體建筑及精華所在，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩側(cè)斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在傾斜10度的斜坡上，不用釘栓，四周不挨任何建筑，還經(jīng)歷了多次強(qiáng)烈地震，仍安然獨(dú)立。這在建筑史上堪稱一大奇跡，為報(bào)恩寺所獨(dú)有。

大殿裝修頗為繁富。殿內(nèi)地面墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫(huà)面以云紋、靈獸為主，構(gòu)圖生動(dòng)，技法高超。殿內(nèi)后槽，筑有面闊3間的高大佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺(tái)通高7.5米，中間為現(xiàn)在佛(釋迦牟尼佛)，左為過(guò)去佛(迦葉諸佛)，右為未來(lái)佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩寬腰細(xì)。三尊塑像全身著金，雙目俯視，微笑欲言，顯得肅穆而又慈祥，各自結(jié)跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。

佛像背后，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖案。邊緣為火焰紋，制作復(fù)雜精巧，富有強(qiáng)烈的神秘色彩。殿內(nèi)供桌、香爐、木魚(yú)等制作無(wú)不精巧，工藝絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當(dāng)今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，報(bào)答皇恩”的標(biāo)志。左右墻壁上是珍貴的明代壁畫(huà)——“十二圓覺(jué)”像。

轉(zhuǎn)到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫(huà)相結(jié)合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動(dòng)。壁面共分3鋪(組)：中間一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨(dú)角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財(cái)童子和韋馱侍奉;左邊一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀麗，體態(tài)嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養(yǎng)陪侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面目端莊，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。

整個(gè)“三大士”周圍都襯以林立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”凌空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術(shù)家們突破了一般寺院塑像的常規(guī)，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”皮膚的彈性、眼睛的顧盼、肌肉的紋路，都表現(xiàn)得形象逼真，真可謂“夸張適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感覺(jué)。外國(guó)友人稱之為“中國(guó)的維納斯”。

步出大雄寶殿后門，眼前豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)一座寬敞幽靜的庭院，這是寺內(nèi)第三進(jìn)院落。庭院西端是高大雄偉的萬(wàn)佛閣，院中的南北兩側(cè)，有兩座造型奇特的碑亭。

兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對(duì)稱，結(jié)構(gòu)一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道聳立。亭樹(shù)相映，蔚為壯觀。亭內(nèi)各有石碑一通，分別矗立于巨大的??背上。傳說(shuō)它是龍之九子中的龍大，力大無(wú)窮，被派來(lái)馱碑。碑身用云霧墨石制作，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準(zhǔn)他這遭”的御筆圣旨，背面刻“敕修大報(bào)恩寺碑銘”。南亭碑正面刻皇上準(zhǔn)修報(bào)恩寺下屬14處小寺院名稱，背面刻“敕修大報(bào)恩寺記”。這兩通碑是研究報(bào)恩寺歷史的重要資料。

處于寺院中軸線末端的萬(wàn)佛閣，是報(bào)恩寺、面積的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開(kāi)間三檐四滴水樓閣式建筑。裝飾華麗，雄偉壯觀，在建筑學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)及抗震等方面都達(dá)到了驚人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁畫(huà)藝術(shù)為一體的藝術(shù)之宮。

進(jìn)入閣內(nèi)底層，迎面是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的佛壇。正中彩塑如來(lái)佛講經(jīng)說(shuō)法佛像一尊，佛像、蓮臺(tái)通高5.5米，左右兩側(cè)又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽(tīng)，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報(bào)恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽(tīng)講經(jīng)說(shuō)法，神情十分虔誠(chéng)。

殿內(nèi)佛壇前這座石雕圓香爐，是報(bào)恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂(lè)器的樂(lè)伎，千層百瓣的奇花異草，活蹦亂跳的群獅，還有張牙舞爪的云龍，真是活靈活現(xiàn)，栩栩如生，整個(gè)香爐造型新穎，玲瓏剔透，精巧別致。

閣內(nèi)樓上樓下的壁畫(huà)，滿繪壁畫(huà)，面積達(dá)328平方米。畫(huà)面內(nèi)容為“護(hù)法圖”，人物高達(dá)3米。有神情溫肅的“帝君”，也有凝目欲語(yǔ)的“玉女”，還有張口怒目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物高低錯(cuò)落，左顧右盼，周圍再襯以云天縹緲的背景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤鮮艷，內(nèi)容豐富，為明代壁畫(huà)遺產(chǎn)中不可多得的精品。

各位朋友，今天的報(bào)恩寺游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇六

中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó)，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào)，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元2在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德。《三國(guó)演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書(shū)的匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿。

出過(guò)廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。

聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，拜為軍師。他先鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來(lái)逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

三義廟。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓。

出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據(jù)史書(shū)記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

四川省導(dǎo)游詞。

四川全省面積48.5萬(wàn)平方公里，在全國(guó)各省、市、區(qū)中名列第5位(僅次于新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海)，人口8500萬(wàn)，僅次于河南、山東，是中國(guó)第三人口大省。主要民族有漢、藏、彝、羌、回、苗等53種，其中人口在5000人以上的少數(shù)民族有13種，是中國(guó)第二大藏族聚居區(qū)，最大的彝族聚居區(qū)。

四川雖不靠海，又不沿邊，對(duì)外交通相對(duì)閉塞，但戰(zhàn)略地位十分重要。

在國(guó)內(nèi)，只要是受過(guò)中等教育的人，一提到四川就會(huì)立即想到：啊，那是“天府之國(guó)”’一個(gè)古老又富饒的地方!外國(guó)人了解四川，恐怕以下三個(gè)因素起了重要作用：一是當(dāng)代世界偉人、中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平就出生在四川;二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地不僅把中國(guó)的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國(guó)生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國(guó)人對(duì)四川另眼相看。三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。為使外省人或外國(guó)人更透徹地認(rèn)識(shí)四川，我在這里給導(dǎo)游先生(女士)們說(shuō)說(shuō)四川的古今梗概。

天府之國(guó)歷史悠久。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，四川為巴、蜀兩個(gè)國(guó)家統(tǒng)治著，過(guò)去一般認(rèn)為是在商周時(shí)期(即公元前11世紀(jì)至前5世紀(jì))建立的國(guó)家。現(xiàn)根據(jù)廣漢三星堆出土的文物推斷，早在40前，蜀人就已經(jīng)在川西平原建立起了奴隸制國(guó)家。《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)：“蜀之為國(guó)，肇于人皇，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝嚳，封其支庶于蜀，世為侯伯、歷夏、商、周，武王伐封，蜀與焉”。

以前認(rèn)為，這一記載多根據(jù)傳說(shuō)，不一定可信。三星堆文物的出土，人們才相信，蜀國(guó)的歷史至少應(yīng)向前推1000年。

“蜀”的名稱最早見(jiàn)于商代的甲骨文。蜀的祖先據(jù)說(shuō)是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進(jìn)人四川盆地，被稱為“氐族”，并在成都平原建立了自己的國(guó)家，傳說(shuō)中最早稱王的是蠶叢和魚(yú)鳧，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國(guó)的西周時(shí)期;開(kāi)明王朝則是中原的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前3，泰國(guó)趁蜀國(guó)和巴國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，派大將司馬錯(cuò)率軍南下，一舉滅掉了蜀國(guó)和巴國(guó)，使四川地區(qū)統(tǒng)一于中華帝國(guó)的版圖之內(nèi)，古代蜀國(guó)的歷史就此結(jié)束。此后，又因歷代帝王都將統(tǒng)治巴蜀的最高治所設(shè)在成都，而成都為古蜀都，“蜀”也就成了四川地區(qū)的地簡(jiǎn)稱。因此，三國(guó)時(shí)，劉備占據(jù)四川稱帝，史稱“蜀漢”;五代時(shí)，王建和孟知祥先后占據(jù)四川稱帝，史稱“前蜀”和“后蜀”。

關(guān)于“蜀”名稱的來(lái)歷，史書(shū)記載中有兩種說(shuō)法：一說(shuō)蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養(yǎng)蠶，使四川成為中國(guó)最早養(yǎng)蠶的地方，因而得名。另一種說(shuō)法是，蜀是一種形態(tài)象蠶、但能螫人的毒蟲(chóng)，因此“蜀”很可能是商朝統(tǒng)治者對(duì)蜀人的一種賤稱。

巴族的記載最早見(jiàn)于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陜西省漢水流域，以后逐漸向東南方向遷移，進(jìn)入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關(guān)于“巴”名稱的來(lái)歷說(shuō)法不一：有說(shuō)是因川東兩條河流的形狀而得名;有說(shuō)是川東盛產(chǎn)的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲(chóng)、蛇之屬來(lái)解釋的。另有一種說(shuō)法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國(guó)建國(guó)的時(shí)間不詳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)常與楚國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過(guò)都城，以重慶的時(shí)間最長(zhǎng)。

秦滅巴、蜀后，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區(qū)設(shè)置了巴郡和蜀郡。漢初增設(shè)了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前1)，在全國(guó)設(shè)13刺史部，四川地區(qū)為益州部。三國(guó)末年，魏滅蜀后，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時(shí)期一直沿用梁、益二州建制。

唐太宗貞觀元年(公元627年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開(kāi)元23年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節(jié)度和劍南東川節(jié)度，“川”字開(kāi)始在四川地區(qū)區(qū)劃名稱中出現(xiàn)。

宋朝為加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)州縣大加減并，宋軍滅掉后蜀政權(quán)后設(shè)置西川路，開(kāi)寶6年(公元973年)，又分設(shè)峽西路;太平興國(guó)六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合并為川峽路;宋真宗咸平4年(公元l0)，將川峽路一分為四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節(jié))，合稱為川峽四路，簡(jiǎn)稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來(lái)。

元朝在各地設(shè)置行中書(shū)省，川峽四路全并成四川行中書(shū)省，“四川省”名自此問(wèn)世。

明、清時(shí)期，四川省建制未變，疆域已達(dá)川西高原和涼山地區(qū)。

民國(guó)時(shí)期，四川形成軍閥割據(jù)局面，行政建制極不統(tǒng)一。1935年，蔣介石勢(shì)力進(jìn)人四川后，把四川劃分為18個(gè)行政督察專員區(qū)及西康行政督察區(qū);1939年，又將西康督察區(qū)和四川的17、18督察區(qū)合并為西康省，實(shí)行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區(qū)劃歸四川，四川省的西部省界最后確定下來(lái)。193月，重慶市升格為中央直轄市，并將涪陵、萬(wàn)縣二市和黔江地區(qū)劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬(wàn)平方公里，人口3002萬(wàn)。

四川優(yōu)秀導(dǎo)游詞參考青城天下幽。

各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廠及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能己經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字:保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織派來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說(shuō)法:一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰呈環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主?“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。

據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和婉蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。

說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù)。可以說(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天土師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建蘭手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符錄咒術(shù)相結(jié)合，稱“可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘遥怀匀澬龋瑒?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修煉方法。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”，并封他為“碧洞真人”。從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。

各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠人云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到一股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們光看看山門旁的建福宮。

建福宮，在丈人蜂下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人祠，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮。”丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了董尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫“長(zhǎng)生殿”，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫(xiě)景說(shuō)典，有興趣的可以一讀。

進(jìn)山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)入眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯技古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——拎然亭;有仁立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。

月城湖到了。這里原有一股甘泉，名?“丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥螖r水，形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。從高處往下走，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開(kāi)闊，別有情趣。

下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱頌道教的對(duì)聯(lián)，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井一方——園，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)“鴛鴦井”三字。

殿右側(cè)廳有摘木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。

上清宮主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。

由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了“老君閣”。三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，蜿蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那末還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。

沿路下山，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞，?“訪寧橋”路就好走了。

訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的“讀書(shū)臺(tái)”。1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。

快到天師洞了，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚?huà)符之后，朱筆一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。

這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。上層洞窟里面供的張?zhí)鞄煟虼巳藗冋f(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛瘛⑷谎劬ε暎駪B(tài)威嚴(yán)，左掌直伸，現(xiàn)出掌?quot;陽(yáng)平治都功印“，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。

往前為”三皇殿“，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑，令”觀還道家，寺依山外舊所“，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的”天師像“和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。

黃帝祠在正殿”三清殿“后，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看，所以憑著天師殿，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國(guó)民黨元老、大書(shū)法家于石任手書(shū)的”古黃帝祠“四個(gè)金字、祠前的”軒轅黃帝祠碑“刻的是馮玉祥將軍1943年撰題的頌祠:”軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛(ài)各族。制禮作樂(lè)，能文能武，垂教子孫，流芳千古。“這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習(xí)”龍蹺飛行“之術(shù)的傳說(shuō)故事，所以早在隋朝年間山上就立祠祭祖了。

現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托，前瞻以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開(kāi)間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28g根，石柱上端撐弓、彎門全系樓空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是”無(wú)極殿“，樓正三中有八角形樓井，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感，正中口懸有康熙御書(shū)”丹臺(tái)碧洞“匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱”三清“，所以這里叫”三清殿“。殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，光頭上沒(méi)有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有”毛根兒“，穿開(kāi)襠褲，若嬰孩形象，是為”赤子“。按《道德經(jīng)》說(shuō):”常德不離，得力歸于嬰兒“，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器，那海螺遇到山風(fēng)，會(huì)發(fā)生悅耳的聲音，叫”天籟“。這組百雕就叫天籟嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。

殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹(shù)冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>

走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!

古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開(kāi)闊，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹(shù)凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多十天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花，充滿詩(shī)情畫(huà)意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)椋夥藕螅貏e是改革開(kāi)放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù)，19，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大量的人力、物力、財(cái)力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。

大家就要離開(kāi)青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn):白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇七

1、鯤鵬九萬(wàn)里，直上云海巔。

2、今日的汗水，明日的收獲。

3、我努力，我一定可以成功!

4、狀態(tài)大于方法，方法大于勤奮。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山水。

7、不是沒(méi)有用，而是沒(méi)去用。

8、你努力了，才有資格說(shuō)運(yùn)氣不好。

9、害怕被征服的人，注定要失敗。

10、挑戰(zhàn)自我，突破極限，超越自我。

11、珍惜一百天，讓智慧閃光。

12、向月亮出發(fā)，即使不能到達(dá)，也要站在群星之中。

13、現(xiàn)在就能決定的事情，就不要在將來(lái)后悔。

14、六月高考不努力，九月工地當(dāng)兄弟。

15、聽(tīng)聞少年二字，應(yīng)與平庸相斥!!加油!

16、跨個(gè)日夜，奔向盛夏。

17、能考本科別來(lái)專科，孩子，瘦死的駱駝比馬大。

18、享別人享不了的福，就要吃別人吃不了的苦。

19、你本來(lái)就是應(yīng)該閃閃發(fā)光的人啊。

20、“你的成績(jī)一定要驚艷這個(gè)夏天”

21、希望你合上筆蓋的那一剎，有將士把刀收回劍鞘的驕傲。

22、不要假裝努力，高考不會(huì)陪你演戲。

23、高三不累，生活無(wú)味。

24、天道酬勤，精益求精，只爭(zhēng)朝夕。

25、你要悄悄拔尖，然后驚艷所有人。

26、須知少時(shí)凌云志，曾許人間第一流。

27、最怕你一生碌碌無(wú)為，還安慰自己平凡可貴。

28、“愿你以渺小啟程，以偉大結(jié)束。”

29、今日不肯埋頭，明日何以抬頭。

30、別說(shuō)讀書(shū)苦，那是你看世界的路。

31、當(dāng)你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，才是最早的時(shí)候。

32、誰(shuí)也不能隨隨便便地成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力。

33、力爭(zhēng)上游，龍騰虎躍朝氣蓬勃;壯志凌云，你追我趕誓奪第一。

34、淡薄功利，輕裝前進(jìn);不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔;不達(dá)目的，誓不罷休。

35、一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

高考志愿填報(bào)技巧。

第一步，初次篩選。根據(jù)自身實(shí)際，綜合考慮各方面的因素，初步選擇足量的“專業(yè)(類)+院校”志愿，分別放在“沖一沖”“穩(wěn)一穩(wěn)”“保一保”三個(gè)梯度備用。“沖”是沖刺一下的意思，一般將自己成績(jī)優(yōu)勢(shì)不明顯但希望就讀的院校、專業(yè)放在沖的層次;“穩(wěn)”是相對(duì)穩(wěn)健的志愿，一般將自己成績(jī)優(yōu)勢(shì)較大且比較喜歡的院校、專業(yè)放在穩(wěn)的層次;“保”是錄取幾率大的志愿，一般將自己成績(jī)有明顯優(yōu)勢(shì)的志愿放在保的層次。

第二步，綜合優(yōu)化。從前面選定的批量志愿中，結(jié)合往年高考院校、專業(yè)錄取等各方面情況綜合分析，將其中不喜歡的專業(yè)或錄取可能性不大的高校、專業(yè)刪除，優(yōu)化選擇出擬報(bào)考的、可放在不同梯度的相對(duì)合適的高校、專業(yè)。

第三步，最終排序。結(jié)合本人實(shí)際和意向確定具體志愿的先后順序，對(duì)所有經(jīng)篩選優(yōu)化后的備用志愿逐一比對(duì)，并先高后低按降序排列。可以將喜歡的專業(yè)及院校盡量往前排，最后要填一些錄取希望比較大的專業(yè)及志愿，志愿的填報(bào)適當(dāng)拉開(kāi)梯度。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇八

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心隨流水，遺響如霜鐘。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō)：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉。”張華的博物志說(shuō)：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細(xì)而長(zhǎng)美而艷。”第二種說(shuō)法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉悖叽笮蹅ィ侵袊?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來(lái)，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。

【-導(dǎo)游詞范文】。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈｜S皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌＝S在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書(shū)自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇九

近日，省教育廳通告，高考安排在6月7、8日舉行，外語(yǔ)科取消聽(tīng)力考試。經(jīng)四川省高等教育招生考試委員會(huì)、四川省教育廳審定，《四川省普通高等學(xué)校招生實(shí)施規(guī)定》已正式出臺(tái)。

今年四川省高考試題除非通用外語(yǔ)語(yǔ)種科目和漢語(yǔ)文外，其余各科目均由我省自主命制。各科考試時(shí)間安排為：6月7日9：00-11：30考語(yǔ)文，15：00-17：00考數(shù)學(xué)；6月8日9：00-11：30考文科綜合/理科綜合，15：00-17：00考外語(yǔ)。

外語(yǔ)考試分英、俄、日、德、法、西班牙六個(gè)語(yǔ)種，由考生任選一種。各外語(yǔ)語(yǔ)種考試均不含聽(tīng)力考試。凡擬報(bào)考外語(yǔ)院校、系(科)、專業(yè)(含科技外語(yǔ))的考生，除筆試外，還須參加口試。口試工作安排在6月9、10日。

6月30日前填志愿。

四川省今年高考志愿（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)志愿）安排在通知考生成績(jī)之后、6月30日前填報(bào)，具體時(shí)間由各市、州招委確定并公布。與往年不同，今年將在設(shè)備、技術(shù)、管理和人員均已具備條件的市、州實(shí)行網(wǎng)上填報(bào)志愿的方式。未試行網(wǎng)上填報(bào)志愿的市、州，仍由考生親筆填涂《四川省20普通高等學(xué)校招生考生志愿卡》。

本科二批次實(shí)行1+4志愿。

四川省今年普通高等學(xué)校招生錄取（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)）分提前批、本科第一批、本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批共六個(gè)批次。

提前批設(shè)置一個(gè)本科第一志愿、兩個(gè)平行的本科第二志愿，一個(gè)專科志愿和一個(gè)預(yù)科志愿；本科第一批設(shè)置五個(gè)平行的第一志愿，兩個(gè)預(yù)科志愿；本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批均設(shè)置一個(gè)第一志愿、四個(gè)平行的第二志愿和兩個(gè)預(yù)科志愿（一個(gè)第一志愿、一個(gè)第二志愿）。每個(gè)學(xué)校志愿（除預(yù)科志愿）內(nèi)設(shè)置六個(gè)專業(yè)志愿和一個(gè)專業(yè)調(diào)配志愿。

藝體類分兩批次錄取。

今年普通高校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生錄取分本科（含職教師資）、高職（專科，含對(duì)口高職）共二個(gè)批次進(jìn)行，考生一次性填報(bào)本科、高職（專科）志愿，單獨(dú)填寫(xiě)年《四川省普通高等學(xué)校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生考生志愿卡》。藝術(shù)、體育志愿本科批次設(shè)置一個(gè)第一志愿，一個(gè)第二志愿，五個(gè)平行第三志愿。高職（專科）批次設(shè)置一個(gè)第一志愿，一個(gè)第二志愿，一個(gè)第三志愿，五個(gè)平行第四志愿。每個(gè)學(xué)校志愿（除平行志愿）內(nèi)設(shè)置一個(gè)專業(yè)志愿和校內(nèi)專業(yè)調(diào)配志愿。平行志愿只設(shè)學(xué)校志愿。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇十

四各位來(lái)賓:。

衷心歡迎您們參觀鄧小平同志故居。由于鄧小平同志對(duì)于我們的社會(huì)主義中國(guó)以及當(dāng)今世界和平與發(fā)展所作出的極為杰出的偉大貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、當(dāng)代杰出的一位世界偉人，因而這座孕育和誕生了這位偉人的故居，也就成了人們普遍敬仰和向往的地方。

人們絡(luò)繹不絕地到故居參觀，都是為了緬懷這位為振興中華奮斗一生、百折不撓，終于以自己無(wú)比的智慧和膽略，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上富民強(qiáng)國(guó)之路的卓越領(lǐng)袖，更好地學(xué)習(xí)和繼承他的偉大思想、偉大實(shí)踐和偉大精神，激勵(lì)我們樹(shù)信心、立大志，為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)作出我們應(yīng)有的努力。許多外國(guó)人也懷著敬佩和渴望更深了解的心情，到這里參觀訪問(wèn)。

今天，各位來(lái)到這里，我認(rèn)為意義更有不同。因?yàn)猷囆∑酵倦m已離我們而去，但黨的十五大已正式將他創(chuàng)立的鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同馬列主義、毛澤東思想一道作為黨的行動(dòng)指南寫(xiě)入黨章。我們國(guó)家正在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向21世紀(jì)，還因?yàn)橄愀邸拈T回歸祖國(guó)以來(lái)的成功實(shí)踐，證明了鄧小平同志“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的英明正確。在這個(gè)時(shí)候來(lái)到這位偉人誕生和度過(guò)少年時(shí)期的地方，我相信大家的感受和收獲一定是更多更深刻的。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我走進(jìn)“舊居”。

映入你眼簾的白墻灰瓦、座東朝西三合院，幽篁環(huán)抱，古樸自然，這就是鄧小平同志舊居。1904年8月22日(清光緒三十七年七月十二日)鄧小平同志就誕生在這里。這座普通農(nóng)家三合院，位于四川省廠安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村，名叫鄧家老院子，是鄧家祖輩經(jīng)過(guò)三代人的努力才建成的。整個(gè)院子占地833.4平方米(其中地壩212.6平方米)，共十七間瓦房，青石地板。北廂房是鄧小平曾祖父鄧心早所建，距今約二百年;正房是他祖父鄧克達(dá)所建，距今一百多年;南廂房系他父母所建。解放前鄧小平祖輩三代就住在這里。

一九五一年，鄧小平家人(繼母夏氏和兩個(gè)妹妹)離開(kāi)時(shí)，把房產(chǎn)地產(chǎn)全部交給農(nóng)會(huì)，由農(nóng)會(huì)全權(quán)處理。農(nóng)會(huì)將正堂屋和左廂房作為農(nóng)會(huì)辦公和開(kāi)會(huì)的地方，其余15間房分給十三戶農(nóng)民。這13戶農(nóng)民一直住到1987年，由于黨的改革開(kāi)放政策富了農(nóng)民，手中有錢，加之人口增多，住房擁擠，都陸續(xù)搬出舊居另建新房。

十一屆三中全會(huì)后，不少國(guó)、內(nèi)外游客來(lái)此參觀，1981年協(xié)興區(qū)在舊居設(shè)立文化站，聘請(qǐng)一位退休千部和一名教師負(fù)責(zé)接待工作。

1983年秋，四川省文聯(lián)主席、老作家馬識(shí)途為小平同志舊居寫(xiě)了一幅楹聯(lián)，代表了人民的心意:“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，解危濟(jì)困，安邦柱國(guó)，萬(wàn)民額手壽巨擘;挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊(yùn)物華，治水秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廠安。”

每年來(lái)舊居參觀的人越來(lái)越多，引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。廣安縣委、縣府對(duì)鄧小平舊居十分重視，于1988年初成立廠安縣文物管理所(所址鄧小平舊居)，專門從事小平舊居的接待、環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)等項(xiàng)工作。2月正式成立鄧小平舊居管理所后，進(jìn)一步加強(qiáng)鄧小平舊居的管理工作。1992年3月，廠安人劉利撰寫(xiě)了一幅贊頌小平一生的長(zhǎng)聯(lián)，五百字，曾獲全國(guó)長(zhǎng)聯(lián)賽一等獎(jiǎng)，現(xiàn)已懸掛在鄧小平舊居北廂房正堂屋。

鄧小平舊居現(xiàn)辟有三個(gè)圖片展室，七個(gè)文物展室。圖片室共分為四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍貴的照片有三幅;一幅是鄧小平在法國(guó)留學(xué)時(shí)留影，當(dāng)時(shí)只有十六歲，戴一頂呢帽、西裝革履，英俊蕭灑，沉穩(wěn)而有大志;二幅是鄧小平與叔叔鄧紹圣(革命烈士)在法國(guó)時(shí)合影;三幅是旅法共青團(tuán)支部成員留影，這福照片再現(xiàn)了周恩來(lái)、鄧小平、聶榮臻等一大批旅法青年積極分子獻(xiàn)身革命、追求真理的豪邁英姿。后三部分是“建國(guó)以后”、“歲月”、“開(kāi)創(chuàng)新時(shí)期”。主要介紹鄧小平與毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家共商國(guó)事，表現(xiàn)鄧小平卓越的工作能力和政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

第二展室共八部分:一部分題為“外事活動(dòng)”，共三十一幅照片，這些照片真實(shí)地反映了鄧小平不但是一個(gè)政治家、軍事家，而且是一個(gè)很有才華的外交家，他接見(jiàn)了英國(guó)首相撒切爾夫人，法國(guó)總統(tǒng)密特朗、國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇，在美國(guó)會(huì)見(jiàn)了美國(guó)總統(tǒng)卡特等國(guó)外重要領(lǐng)導(dǎo)人和知名人士。后七部分有“休戚與共”、“鄧小平家人親屬一表”、“鄧小平大事年表”、“時(shí)代的重托、歷史的選擇”等。搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是鄧小平同志親自倡導(dǎo)、親自創(chuàng)辦、親自扶持的新生事物。實(shí)踐證明，搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)是正確的。“九二”南巡期間，鄧小平同志曾深入到工廠、車間、公司實(shí)地考察，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)，親自觀看高科技表演，受到各地黨政領(lǐng)導(dǎo)和群眾的熱烈歡迎。

第三展室四部分:“前言”、“親切關(guān)懷”、“鄉(xiāng)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”、“情系牌坊”。主要介紹黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人喬石、王震、鄒家華、張震、李沛瑤等關(guān)心廠安發(fā)展建設(shè)的照片;“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”部分因小平同志14歲離開(kāi)后，沒(méi)有再回過(guò)家鄉(xiāng)，這里展存的是鄧小平家人:弟弟鄧墾回到家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民親切交談的情景，還有妹妹鄧先芙、女兒鄧琳、兒子鄧樸方、小女鄧榕回到家鄉(xiāng)時(shí)留影。

文物分七個(gè)展室，展室是鄧小平姐妹住房;姐:鄧先烈，曾在重慶特殊鋼廠工作，已退休;妹妹鄧先蓉(童年夭折);妹妹鄧先芙，曾在四川省辦公廳秘書(shū)處任主任等職;鄧先瓊，曾在國(guó)防科委工作，后任總政群工部長(zhǎng)。房?jī)?nèi)現(xiàn)存一床，二床頭凳、一大柜。第二展室是鄧小平出生的房間，房?jī)?nèi)存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母親淡氏，廣安縣恒升場(chǎng)淡家牌坊人，出身名門望族，祖輩曾任過(guò)知府)，至今保存完整。

柏木質(zhì)地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫(huà)棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實(shí)屬一件文物。還有小平讀書(shū)用過(guò)的書(shū)桌，這是一張極普通的長(zhǎng)方形書(shū)桌。但細(xì)細(xì)察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，想象得到，當(dāng)初小平在桐油燈下一手拿書(shū)，一手不時(shí)地挑著燈芯刻苦學(xué)習(xí)的情景。少年時(shí)期的小平住在此房，一直住到離別家鄉(xiāng)。

第三展室小平祖母住房，現(xiàn)存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是鄧家待客和兄弟姐妹聚集之處，室內(nèi)存有兩椅，一張半邊桌，八椅四靠;左廂房是小平父母住房，存有高低柜，一圍臺(tái)床，壁上掛牌簡(jiǎn)介;小平父鄧紹昌(安文明)，成都法政學(xué)校畢業(yè)，回鄉(xiāng)后教書(shū)經(jīng)商，曾任協(xié)興鄉(xiāng)團(tuán)總，縣團(tuán)練局長(zhǎng)等職，以后長(zhǎng)期在外謀事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟鄧先修(鄧墾，曾任湖北省副省長(zhǎng)、武漢市市長(zhǎng)等職)、鄧先清(四川省政府辦公廳工作)、鄧先冶(解放后曾任貴州省六枝市副市長(zhǎng)，中被迫害致死)曾先后住過(guò)，房?jī)?nèi)現(xiàn)存兩床一書(shū)桌。第七展室為作坊，現(xiàn)存粉磨、接盆等。

鄧小平舊居地，也是一處風(fēng)景迷人的地方。

院內(nèi)盆景別致，花木蔥郁，周圍翠竹掩映，綠樹(shù)滴翠，果花飄香，恬靜宜人。夏天這兒是游客的“避暑勝地”，親臨其境感受一下曾留有偉人足跡的翠竹林，那是一種什么樣的情趣呢!

讓我先復(fù)述一下鄧小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬過(guò)小竹凳拿上一把青竹扇，在這小竹林中坐下，靜靜地，靜靜地聽(tīng)一聽(tīng)竹葉的沙響，聞一間竹枝的清香，透過(guò)那茂密的枝葉去看太陽(yáng)……”。

游客們?cè)卩囆∑脚f居參觀訪問(wèn)后，來(lái)到翠竹林，三三兩兩，在清幽的小徑上，潔凈的石板上，席地而坐，倚竹而立，透過(guò)竹林，遠(yuǎn)處是幽幽的山，近處是紅黃的水果滿枝頭，寂靜的山村多么閑適!鄧小平舊居前有兩株鐵樹(shù)，1980年從縣委的涵虛園移來(lái)，兩株鐵樹(shù)連續(xù)數(shù)年開(kāi)花，每年六月至七月，一雄一雌競(jìng)相開(kāi)放，雄花序高二尺，狀如寶塔，色似黃金，香若臘梅，熠熠生輝，蔚為壯觀;雄花形似鵲巢，大如籃球，堪稱一大奇觀。

天氣晴朗時(shí)，你站在鄧小平舊居前，映入眼簾的是一個(gè)座時(shí)起時(shí)伏，中高兩低的大山，人們稱之為“筆架山”。

鄧小平舊居院后五十米處，有一條小溪，流水潺潺，碧波蕩漾，時(shí)而魚(yú)兒躍出水面。這條小溪就是鄧小平兒時(shí)游泳戲水的地方。河邊有偌大的一石壩，由淺入深，斜入河底，從此下河真可身不沾污，腳不沾泥。南邊是一片翠竹掩蔭，炎夏時(shí)節(jié)，兒童戲水樂(lè)趣無(wú)窮。

距小河三十米處，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝時(shí)，鄧小平同志祖上鄧時(shí)敏曾高中進(jìn)入翰林院，授職編修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大壽時(shí)，乾隆皇帝親筆御書(shū)“萊采怡顧”賀壽，鄧家便以此為榮。嘉慶年間，朝廷為表彰鄧時(shí)敏的功德而賜造神道碑:石碑高三米，寬一米，上刻雙龍擁圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿鄧公神道”。期間被毀，現(xiàn)有遺址。

牌坊村名來(lái)源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊橫額上書(shū)“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨興建的文字，期間被毀，現(xiàn)留有遺址。

還有鄧小平少年發(fā)蒙讀私塾的翰林小學(xué)(后轉(zhuǎn)到始設(shè)新學(xué)的北山小學(xué))，現(xiàn)大部完好。

鄧家祖墳，距鄧小平舊居四公里，背山面水，景觀別致，山清水秀，花果飄香。背山名日佛手山，據(jù)說(shuō)很久以前，佛爺路過(guò)此地，一掌劈下，將石頭插為兩半，留下一手指印，手指印在兩石上，后人見(jiàn)之取名“佛手山”。正面是一條河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是鄧家“祖墳”。墳側(cè)有一巨石，其狀很象“印盒”，上有一坑，常有積水，坑里有一層厚厚的絨毛，稱之印泥，人們稱巨石為印盒石。墳?zāi)构菜墓椎兀嵊朽囆∑缴傅虾蛢晌蛔婺浮Ｄ贡虚g刻有“庚山甲向”，兩旁刻有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是“佛山作保障，渭水繞佳城”;二幅是:“陰地不如心地，后人須學(xué)好人”。喻意深刻而實(shí)在，發(fā)人深省。

鄧小平舊居不僅是游人參觀的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已將鄧小平舊居定為愛(ài)國(guó)主義教育基地;四川省共青團(tuán)已將鄧小平舊居列為青少年教育基地;四川省師范學(xué)院已在這里設(shè)立德育教育基地。

每逢佳節(jié)，這兒紅旗飄揚(yáng)，歡聲不斷。一些黨團(tuán)組織和少先隊(duì)織織在這兒開(kāi)展活動(dòng);新黨員、團(tuán)員面對(duì)黨旗、團(tuán)旗、鄧小平畫(huà)像進(jìn)行宣誓。這些活動(dòng)莊嚴(yán)而富有意義。

鄧小平舊居還舉行過(guò)全國(guó)性大型活動(dòng)，“南巡杯”全國(guó)書(shū)法大賽在鄧小平舊居隆重舉行。從籌備到開(kāi)展，前后半年時(shí)間，收到全國(guó)各地書(shū)畫(huà)作品一萬(wàn)二千多件，這些融政治藝術(shù)為一體的書(shū)畫(huà)作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”書(shū)畫(huà)大賽開(kāi)展時(shí)，慕名前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的賓客前后十六萬(wàn)多人。

鄧小平舊居作為中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的家鄉(xiāng)，吸引了中外許多游客。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年參觀人數(shù)達(dá)三十萬(wàn)人次，九五年達(dá)六十多萬(wàn)人次;近幾年到鄧小平舊居參觀訪問(wèn)的港、澳、臺(tái)游客與日俱增。

各位來(lái)賓，你們觀后有什么感想，希望留在我們?cè)O(shè)置的留言冊(cè)上。謝謝大家!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇十一

有一天上科學(xué)課的時(shí)候，戴老師告訴我們，春天是養(yǎng)蠶的季節(jié)，我們可以養(yǎng)養(yǎng)蠶，并在飼養(yǎng)過(guò)程中觀察蠶的成長(zhǎng)。可是我沒(méi)有蠶，怎么養(yǎng)呢?正在我發(fā)愁的時(shí)候，我的同學(xué)史淼看見(jiàn)我可憐的樣子，送了我?guī)讞l蠶。我高興地把這幾條蠶帶回家，并找了一個(gè)紙盒，給小蠶們安好了家。

我知道小蠶們最喜歡吃的食物就是桑葉了。于是我撒了一些新鮮的桑葉，就坐在旁邊，靜靜地觀察小蠶吃桑葉了。我看到小蠶先爬到桑葉的邊緣，然后再?gòu)纳贤乱豢谝豢诘爻裕砍砸豢冢Ｈ~就被咬出一個(gè)小洞，不一會(huì)兒，一片桑葉就被吃掉了一半。我想，小蠶們一定覺(jué)得桑葉很美味吧。時(shí)間一天天過(guò)去，我每天都堅(jiān)持喂它們。我的小蟻蠶也蛻皮變成滿身白白的大蠶了，可以看出長(zhǎng)大了很多。因?yàn)樾Q越長(zhǎng)越大，吃的桑葉越來(lái)越多，我和爸爸媽媽不得不想辦法多采些桑葉。有一天傍晚，我們?cè)谕饷嫔⒉降臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一株桑樹(shù)，采了一大包桑葉回來(lái)，全家人別提有多高興了，還趕緊把桑葉放到冰箱里，留著給蠶慢慢吃呢!大約過(guò)了三個(gè)星期的樣子，有幾條蠶已經(jīng)吐絲化成蠶繭了。爸爸媽媽告訴我，等它們破繭而出的時(shí)候，它們就是蠶蛾了。看到我自己養(yǎng)的蠶都要破繭成蝶了，我心里有一種說(shuō)不出的開(kāi)心。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇十二

英語(yǔ)四級(jí)翻譯在四級(jí)考試中雖然占比不大，但是如果同學(xué)們復(fù)習(xí)得當(dāng)也是可以通過(guò)翻譯來(lái)給自己加分的一項(xiàng)。下面我們就來(lái)談?wù)勊募?jí)翻譯的一些方法。

1.詞語(yǔ)層次。

對(duì)單句翻譯，主要體現(xiàn)在詞語(yǔ)層次方面的翻譯，常見(jiàn)的理論有：詞語(yǔ)選擇法、詞義引申法、詞義褒貶法、正反譯法、詞類轉(zhuǎn)換法、增譯法、省略法等。

2.詞語(yǔ)選擇法。

由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和詞語(yǔ)搭配的不同，同一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)與不同的詞語(yǔ)搭配時(shí)，英文譯文會(huì)用到不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。因此，必須根據(jù)詞匯的搭配關(guān)系和句子中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)確定譯文所選詞語(yǔ)。

3.詞義引申法。

在翻譯過(guò)程中，有時(shí)會(huì)遇到一些無(wú)法找到對(duì)等英語(yǔ)詞匯的情況，這就需要根據(jù)其基本詞義進(jìn)行引申。

4.詞義褒貶法。

由于在漢語(yǔ)的表達(dá)中褒貶意義通常很明顯，而英語(yǔ)詞匯中很多詞都是中性的，其褒貶含義有時(shí)不是很明顯，因此在翻譯時(shí)，要盡量選擇能表現(xiàn)褒貶色彩的詞語(yǔ)。

5.正反譯法。

由于語(yǔ)言習(xí)慣的不同，漢英兩種語(yǔ)言在正說(shuō)與發(fā)說(shuō)方面也常常不同。英語(yǔ)中有些從正面說(shuō)，漢語(yǔ)則從反面來(lái)解釋;而對(duì)那些從反面說(shuō)的句子，漢語(yǔ)則可以從正面來(lái)解釋。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇十三

根據(jù)近幾年的高考錄取分?jǐn)?shù)線來(lái)看，2022年四川高考上一本理科預(yù)計(jì)524分、文科546分;專科理科預(yù)計(jì)433分、文科478分;專科理科預(yù)計(jì)150分，文科150分。

20：

四川2020年本科一本批次線為：文科527分;理科529分;。

四川2020年本科二本批次線為：文科459分;理科443分;。

四川2020年高職(專科)批為：文科150分;理科150分;。

2019年：

四川2019年本科一本批次線為：文科540分;理科547分;。

四川2019年本科二本批次線為：文科472分;理科459分;。

四川2019年高職(專科)批為：文科150分;理科150分;。

四川20本科一本批次線為：文科553分;理科546分;。

四川2018年本科二本批次線為：文科492分;理科458分;。

四川2018年高職(專科)批為：文科190分;理科190分。

注：以上預(yù)測(cè)僅供參考，具體以官方發(fā)布數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

注：以下藝術(shù)類分?jǐn)?shù)線預(yù)測(cè)僅供參考。

一、本科。

1、美術(shù)與設(shè)計(jì)類：375分。

2、音樂(lè)學(xué)類：335分。

3、音樂(lè)學(xué)(理論)類：360分。

4、藝術(shù)史論(音樂(lè)史論)類：300分。

5、錄音藝術(shù)類：315分。

6、作曲與作曲技術(shù)理論類：375分。

7、音樂(lè)表演類：280分。

8、戲劇影視表演類：295分。

9、播音與主持類：350分。

10、舞蹈、服裝表演、戲曲表演(川劇)類：300。

11、編導(dǎo)類(文科)：445分。

12、編導(dǎo)類(理科)：435分。

13、美術(shù)與設(shè)計(jì)類對(duì)口職教師資班：305分。

14、音樂(lè)學(xué)類對(duì)口職教師資班：210分。

二、高職(專科)。

各專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線在170分左右。

1.退出部隊(duì)現(xiàn)役的考生、殘疾人民警察參加全國(guó)統(tǒng)考錄取并達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取。公安英模和因公犧牲、一級(jí)至四級(jí)因公傷殘公安民警子女，因見(jiàn)義勇為死亡或致殘人員子女，經(jīng)共青團(tuán)中央青年志愿者守信聯(lián)合激勵(lì)系統(tǒng)認(rèn)定獲得5a級(jí)青年志愿者的考生，達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取。

平時(shí)榮獲二等功或者戰(zhàn)時(shí)榮獲三等功以上獎(jiǎng)勵(lì)軍人的子女，一至四級(jí)殘疾軍人的子女，因公犧牲軍人的子女，駐邊疆國(guó)境的縣(市)、沙漠區(qū)、國(guó)家確定的三類以上艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和西藏自治區(qū)、解放軍總部劃定的二類以上島嶼工作累計(jì)滿20年軍人的子女，在國(guó)家確定的四類以上艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)或者解放軍總部劃定的特類島嶼工作累計(jì)滿軍人的子女，在飛、停飛不滿1年或達(dá)到飛行最高年限空勤軍人的子女，從事艦艇工作滿20年軍人的子女，在航天和涉核崗位工作累計(jì)滿軍人的子女，參加全國(guó)統(tǒng)考錄取并達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，應(yīng)予優(yōu)先錄取。

現(xiàn)役軍人子女報(bào)考軍隊(duì)、武警院校的，達(dá)到有關(guān)高等學(xué)校投檔線的，應(yīng)予優(yōu)先錄取。

國(guó)家綜合性消防救援隊(duì)伍烈士、因公犧牲消防救援人員、一級(jí)至四級(jí)因公傷殘消防救援人員、平時(shí)榮獲二等功以上或者戰(zhàn)時(shí)榮獲三等功以上獎(jiǎng)勵(lì)的英雄模范(含轉(zhuǎn)制前獲得的相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì))、在職消防救援人員的子女和從國(guó)家綜合性消防救援隊(duì)伍退出的(不含辭職、辭退)消防員報(bào)考普通高等學(xué)校的，參照軍人及軍人子女相關(guān)考生照顧政策執(zhí)行。上述人員因公犧牲、殘疾，榮獲二等功或者戰(zhàn)時(shí)三等功以上獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，應(yīng)為在職消防救援人員。因參加重大應(yīng)急救援行動(dòng)記功的，享受戰(zhàn)時(shí)記功同等待遇，由國(guó)家綜合性消防救援隊(duì)伍總隊(duì)級(jí)(含)以上單位政治部確認(rèn)。

司法行政機(jī)關(guān)人民警察烈士、英模、因公犧牲和一級(jí)至四級(jí)因公傷殘人民警察的子女報(bào)考普通高等學(xué)校的，參照公安機(jī)關(guān)人民警察相關(guān)考生照顧政策執(zhí)行。上述人員因公犧牲、傷殘或被授予榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，應(yīng)為司法行政機(jī)關(guān)在職人民警察。

2.自主就業(yè)的退役士兵加10分;在服役期間榮立二等功(含)以上或被戰(zhàn)區(qū)(原大軍區(qū))(含)以上單位授予榮譽(yù)稱號(hào)的退役軍人加20分。

3.歸僑、歸僑子女、華僑子女、臺(tái)灣省籍(含臺(tái)灣戶籍)考生加10分。

4.烈士子女加20分。

符合以上第2至第4條規(guī)定的考生，加分后達(dá)到學(xué)校調(diào)檔分?jǐn)?shù)線的，向?qū)W校投檔，供學(xué)校審錄。

5.下列考生，加分后達(dá)到學(xué)校調(diào)檔分?jǐn)?shù)線的，向?qū)W校投檔，由學(xué)校決定錄取與否和錄取的專業(yè)。

1)甘孜州、阿壩州、涼山州，峨邊縣、馬邊縣、米易縣、鹽邊縣、石棉縣、北川縣、平武縣、漢源縣、寶興縣、興文縣、宣漢縣、敘永縣、古藺縣、筠連縣、珙縣、屏山縣、滎經(jīng)縣，仁和區(qū)、金口河區(qū)(以下簡(jiǎn)稱三州十七縣兩區(qū))的少數(shù)民族考生，報(bào)考本科第一批錄取高校(含本科提前批執(zhí)行本科第一批錄取控制分?jǐn)?shù)線的本科高校，以下簡(jiǎn)稱本一批高校)加25分，其他高校加50分;其漢族考生，報(bào)考本一批高校加10分，其他高校加25分。

2)攀枝花市東區(qū)、西區(qū)的少數(shù)民族考生，報(bào)考本一批高校加10分，其他高校加25分;其漢族考生，報(bào)考本一批高校加5分，其他高校加10分。

根據(jù)國(guó)家有關(guān)文件精神，上述少數(shù)民族加分政策中加分分值超出20分的項(xiàng)目，原則上只適用于省內(nèi)高校在川招生。省外高校在川招生時(shí)，若學(xué)校認(rèn)可我省上述少數(shù)民族加分政策，則按我省政策加分投檔，由學(xué)校根據(jù)其錄取規(guī)則決定是否錄取;若學(xué)校明確認(rèn)可的加分分值上限為20分，則投檔時(shí)按學(xué)校要求執(zhí)行。請(qǐng)招生學(xué)校充分考慮四川民族地區(qū)的特殊性，從促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的政治高度，給予理解和支持。

符合多項(xiàng)照顧條件的考生只能享受其中分值最高的一項(xiàng)，不累加。所有高考加分項(xiàng)目及分值均不用于高校不安排分省招生計(jì)劃的藝術(shù)類專業(yè)、高水平藝術(shù)團(tuán)、高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)、高校專項(xiàng)計(jì)劃等招生項(xiàng)目。

6.對(duì)于獲得由教育部主辦或聯(lián)辦的全國(guó)職業(yè)院校技能大賽三等獎(jiǎng)及以上獎(jiǎng)項(xiàng)或由省級(jí)教育行政部門主辦或聯(lián)辦的省級(jí)職業(yè)院校技能大賽一等獎(jiǎng)的中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生，和具有高級(jí)工或技師資格(或相當(dāng)職業(yè)資格入、獲得縣級(jí)勞動(dòng)模范先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)的在職在崗中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，經(jīng)省教育行政部門核實(shí)資格、高職學(xué)院考核公示，并在省教育考試院官方網(wǎng)站公示后，可由有關(guān)高職學(xué)院免試錄取。符合條件的考生應(yīng)參加高考報(bào)名，并在5月27日前向有關(guān)高職學(xué)院提出書(shū)面申請(qǐng)。

在校期間參加全國(guó)職業(yè)院校技能大賽獲得一、二、三等獎(jiǎng)和全省職業(yè)院校技能大賽獲得一等獎(jiǎng)的高職畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)可分別向相關(guān)的本科高校提出申請(qǐng)，由學(xué)校組織考核，經(jīng)省教育行政部門核實(shí)資格、高校考核公示，并在教育部“陽(yáng)光高考”平臺(tái)公示后，認(rèn)定合格者錄入相關(guān)專業(yè)，不再參加高考。

四川初中英語(yǔ)范文（14篇）篇十四