每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

安徽文化心得體會(huì)篇一

安徽，這個(gè)位于中國東部的省份，以其豐富多樣的文化而著名。在過去的幾天里，我有幸深入了解了安徽的文化，對這個(gè)地方留下了深刻的印象。安徽文化豐富而古老，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀念。在此，我將分享我的心得體會(huì)，希望能與大家一起進(jìn)一步了解和探索安徽的文化之美。

在我的認(rèn)知中，安徽文化最顯著的特點(diǎn)就是注重傳統(tǒng)和家庭價(jià)值觀。在我所參觀的古建筑物中，以黃山的建筑為例，明確展示了家庭的重要性。黃山的民居建筑風(fēng)格獨(dú)特，每一座房屋都由多個(gè)獨(dú)立的院落組成，每個(gè)院落都有一個(gè)家族成員世代居住。這種建筑形式傳達(dá)出了安徽人對家庭的珍視和傳承家族傳統(tǒng)的重要性。此外，安徽的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗也反映了對家庭和傳統(tǒng)的尊重。在安徽，婚禮儀式非常莊重隆重，充滿了傳統(tǒng)祝福的元素。這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗不僅是人們對于家庭和家族的敬意，也是對傳統(tǒng)文化傳承的一種表達(dá)。

另一個(gè)讓人印象深刻的是，安徽文化強(qiáng)調(diào)人情味和熱情好客。在我參觀安徽的各個(gè)城市和鄉(xiāng)村時(shí)，我感到當(dāng)?shù)厝嗣駥ν獾赜慰偷莫?dú)特?zé)崆橐约皞鹘y(tǒng)的安徽待客之道。無論在城市還是農(nóng)村，當(dāng)?shù)鼐用穸挤浅崆橛押茫瑯酚谙蛴慰吞峁椭椭笇?dǎo)。在一個(gè)偶然的交談中，我了解到，安徽人有一種仁愛之心，他們深信“待人以心，交人以誠”，這也是他們對待他人就像對待自己家人一樣親切的原因。這種仁愛之心融入了安徽文化的方方面面，成為了當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐攸c(diǎn)。

除此之外，安徽文化的美食也是其獨(dú)特之處。在前往安徽的時(shí)候，我聽說了關(guān)于安徽美食的一些名字，如徽菜、黃山燒餅等。在嘗試了幾道地道的安徽菜后，我深深地被徽菜的口味和制作技巧所吸引。徽菜以其淡淡的口味和精湛的制作工藝而聞名，讓人回味無窮。無論是徽系獨(dú)有的手搟面還是醬板魚，都給我?guī)砹嗣朗车南硎堋３嘶詹耍不盏囊恍┨厣〕砸沧屛译y以忘懷，如薺菜包子和板栗燒鴨等。

最后，安徽文化還以豐富多樣的藝術(shù)形式而聞名于世。在我逛過的安徽古鎮(zhèn)中，我欣賞到了豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)表演。其中最獨(dú)特的就是安徽的徽劇，這是一種有著悠久歷史的地方戲曲形式。徽劇以其獨(dú)特的音樂、舞蹈和表演風(fēng)格而被譽(yù)為中國五大戲曲之一。我有幸觀看了一場徽劇演出，被其優(yōu)美的音樂和精彩的表演所折服。徽劇不僅展現(xiàn)了安徽人民的智慧和美感，也是他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

綜上所述，安徽文化以其傳統(tǒng)和家庭價(jià)值觀、人情味和熱情好客、美食以及豐富多樣的藝術(shù)形式而聞名。在我對安徽文化的探索中，我深深感受到了這片土地上人們對待家庭、對待他人的熱情，也體會(huì)到了在這獨(dú)特文化的浸潤下的美食和藝術(shù)之美。希望通過我的分享，大家對安徽文化有更深入的了解，并能有機(jī)會(huì)親自來到這片美麗的土地上，感受安徽文化的魅力。

安徽文化心得體會(huì)篇二

：安徽宏村

：風(fēng)景速寫寫生、水彩寫生

十多天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。

7月7號(hào)早上，我們踏上了去往安徽的列車，心中無比的喜悅，大家在車上也不時(shí)地響起清脆爽朗的笑聲，經(jīng)過7、8個(gè)小時(shí)，我們終于抵達(dá)了目的地——宏村。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是傍晚時(shí)分，下車后，我們環(huán)顧四周，落日的余輝打在村口古橋上，給古橋暈上了淡淡的一抹胭脂。看著這個(gè)我們陌生的村落，臉上洋溢著微笑，這個(gè)神秘的村落會(huì)帶給我們怎樣神秘的十天呢！我們很是期待！

這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯(lián)，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個(gè)文化村落。

8號(hào)導(dǎo)游帶領(lǐng)著我們進(jìn)村游覽，剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來到了南湖，在它的旁邊有一個(gè)南湖書院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！

當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風(fēng)格。通過畫橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑讓宏村這個(gè)古村落有了靈動(dòng)的感覺，也更具魅力！在畫家眼里，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風(fēng)情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個(gè)民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個(gè)重要原因就是宏村有水。從附近幾個(gè)村子來對比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對宏村來講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺就有靈氣，在畫家筆下就有感而發(fā)了。

宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。

此趟寫生之旅，我們主要是在宏村，但我們還花了一天的時(shí)間瀏覽了西遞南屏，我想是想我們更好地了解安徽徽派建筑的特色吧。我們第一站到的是西遞，西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。下一站南屏，到達(dá)南屏，我們第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫一般的景致。這雨中的南屏，恬靜幽深的氛圍，更增添了其神秘的色彩。

宏村那斑駁陳舊的圍墻邊，在紅揚(yáng)樹的樹干上，你也可以領(lǐng)悟到人生的道理。都說樹洞是樹干里有蟲子以后，啄木鳥為樹治療后所留下的痕跡，這也是大樹的傷疤。可是不論傷的有多深，傷口也終有愈合的一天。所以，樹洞的寓意就是：“沒有什么傷口是愈合不了的”。我們用畫筆，用心來描繪試圖把最美好的一刻留下來，用我們對藝術(shù)的熱愛之心，讓時(shí)間定格在宏村最絢麗的季節(jié)，速寫是我們訓(xùn)練的主要目的。

寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。還有就是要提高我們對藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對速寫色彩的掌握能力；增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。

通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

在那里七點(diǎn)半老師都會(huì)來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評，大家都認(rèn)真聽講，在那里我們會(huì)得到許多畫畫的知識(shí)，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時(shí)就會(huì)注意老師對自己的建議，因此，我們每次作畫都有不小的提高。有時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的指點(diǎn)卻會(huì)讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開吧。

寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌罚皇菫榱俗鳂I(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。雖然內(nèi)心的眷戀是如此強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)終究還是將回歸現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在的我依然只是一名過客，匆匆的來，也將匆匆的離開。離開這里，就好似從一場美夢中逐漸清醒一般，返回千里之外的學(xué)校，學(xué)會(huì)平靜面對。經(jīng)歷所經(jīng)歷的，面對所要面對的，做所要做的。這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美。看夠了繁華的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會(huì)。

總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫生的過程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過短短的十天寫生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡而言之，就是來到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。

當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。

寫生，使我深刻體會(huì)到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。它對描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫生對研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會(huì)到處理好畫面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過了有意識(shí)的處理。

形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現(xiàn)出對大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫生實(shí)習(xí)對于自然形態(tài)的更加主動(dòng)和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動(dòng)地結(jié)合，是我這次在寫生實(shí)習(xí)的第一次體驗(yàn)。尤其是在速寫中，對造型的研究更加重視，體會(huì)到畫面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會(huì)到了一個(gè)藝術(shù)家如何認(rèn)識(shí)與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時(shí)，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在繪畫作品中獲得完美的統(tǒng)一。

當(dāng)然，對速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個(gè)特征有機(jī)散布于畫面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價(jià)值。構(gòu)圖當(dāng)然對速寫重要，按照整個(gè)畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點(diǎn)、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動(dòng)形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫面的線條——組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價(jià)值。

這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現(xiàn)。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。”對設(shè)計(jì)者而言，除了寫生色彩的經(jīng)驗(yàn)，以及對色彩平面的配置的構(gòu)成知識(shí)之外，如何利用色彩來傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢？還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對于微小色彩變化的簡化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計(jì)的原則，一個(gè)又一個(gè)的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運(yùn)動(dòng)與形式。不再是恍惚，而更多的是堅(jiān)實(shí)。對于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào)——色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值。

設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營畫面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過程。設(shè)計(jì)是人類特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開對造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計(jì)，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵。總的來說，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。

因此，寫生不是簡單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫畫整理提煉。通過實(shí)習(xí)，使我對繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。日本設(shè)計(jì)家杉浦康平說：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長芽到開花，是經(jīng)過長期的勞動(dòng)得來。根長得深，花開得茂盛。……我們要使自身有蘊(yùn)藏不盡的創(chuàng)作源泉。”通過寫生，發(fā)展到對自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點(diǎn)吧。

“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描。……畫出事物的特征。”這是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開啟了現(xiàn)代繪畫。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“國際風(fēng)格”。速寫的任務(wù)，對設(shè)計(jì)專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對自然的洞察力的手段。

例如一棵棗樹，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈——樹干骨架——城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時(shí)，同一類棗樹有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個(gè)性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計(jì)中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計(jì)中，色彩的情緒性表達(dá)，會(huì)更有力打動(dòng)愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少？如何考慮觀眾的喜好？如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。

在平面設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計(jì)中，這種對于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級(jí)的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂。”這種色彩的色樂，你可以在現(xiàn)代繪畫里見到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中見到。對于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動(dòng)心靈。化繁為簡，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩序井然，賞心悅目的'效果。

實(shí)習(xí)，是開闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進(jìn)一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。

當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。

“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。

寫生實(shí)習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！感謝學(xué)校給我們這次機(jī)會(huì)，讓我們來到這么美麗的地方進(jìn)行寫生。“前人栽樹，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。

安徽文化心得體會(huì)篇三

作為中國的一個(gè)省份，安徽地處中華大地的深處，有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。在前往安徽旅游的一段時(shí)間里，我對安徽文化有了更深入的了解，并從中體會(huì)到了許多思考，下面將以五個(gè)段落介紹我的感受和體會(huì)。

首先，在安徽的古跡中，我深深被古建筑所吸引。在合肥的廬州大街、徽派建筑群以及黟縣的宏村古建筑群等地，我親身感受到了安徽文化的底蘊(yùn)和獨(dú)特之處。徽派建筑以其獨(dú)特的裝飾手法和工藝，展現(xiàn)出精美的木雕、石刻、彩畫等技法，使建筑形成了鮮明的特色。在廬州大街走過，我仿佛回到了以前的歷史時(shí)期，感受到了千年積淀文化所帶來的氛圍。這些古建筑不僅僅是一座座建筑，更是一個(gè)個(gè)脈絡(luò)連接著歷史的線索，讓人不禁沉思古人的智慧和文化的魅力。

其次，安徽的傳統(tǒng)藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。其中，安徽的大戲黃梅戲是我最為喜愛的一種表演形式。黃梅戲以其獨(dú)特的韻味和婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔，從一開始就讓我陶醉其中。每一部的劇情生動(dòng)，演員們的表演如演技的巔峰，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的故事之中，感受到了人物的激情和故事的起伏。此外，安徽的皖劇、績溪書院等傳統(tǒng)藝術(shù)也各具特色。這些傳統(tǒng)藝術(shù)作為安徽文化的重要組成部分，不僅是一種表演形式，更是對人性、情感、羈絆的深刻探索和表達(dá)。

除此之外，安徽的民俗文化同樣令我心生向往。在安徽的一些鄉(xiāng)村，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣癖兄鴤鹘y(tǒng)的文化觀念和生活方式。他們尚有著很多古老的習(xí)俗，如農(nóng)歷春節(jié)期間的祭祀活動(dòng)、婚禮、喪禮等。這些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅傳承著人們的信仰與價(jià)值觀，也反映了歷史文化的延續(xù)。我驚嘆于當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ约何幕膱?zhí)著傳承，也感受到了傳統(tǒng)文化對他們生活的影響。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、功利主義的生活方式相比，安徽民俗文化更加關(guān)注人與人之間的聯(lián)系和情感的交流，讓人們更加注重家庭和社區(qū)的關(guān)系，這種傳統(tǒng)價(jià)值觀也是值得我們學(xué)習(xí)的。

此外，安徽的飲食文化同樣令我難以忘懷。安徽古人有“食在中州,鮮咸臨貴”的說法，這句話通俗又深刻地概括了安徽的飲食文化。尤其是安徽菜，鹽、姜、蒜的合理搭配使得每一道菜都有獨(dú)特的風(fēng)味。無論是奇怪的鴿子蛋羹，還是花雕雞，都令人難以忘懷。安徽的飲食文化既有講究，又有街頭小吃的隨意，讓人們在享受美食的同時(shí)，也能感受到人們對于生活的熱愛和對于美食的追求。

總之，安徽文化的多元性和深厚性給我留下了深刻的印象。在這片土地上，漫長而獨(dú)特的歷史，豐富而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，無不展示著安徽人民的智慧與勤勞的精神。通過了解安徽文化，我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，也希望能夠發(fā)揚(yáng)安徽文化的精神，讓更多的人來了解和體驗(yàn)。只有通過與其他文化的交流，我們才能更好地發(fā)展我們自己的文化，推動(dòng)整個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展。

安徽文化心得體會(huì)篇四

拓展訓(xùn)練做為人力資源培訓(xùn)的一個(gè)方面讓我收益很多，我們知道拓展訓(xùn)練做為體驗(yàn)式培訓(xùn)的`一種，在今天已被眾多公司的人力資源部當(dāng)做提高組織凝聚力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部溝通，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的有效培訓(xùn)方式引入到各自的組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)和企業(yè)文化創(chuàng)建活動(dòng)中。

在拓展的真人cs中，對于女孩而言，拿著從來沒有玩弄槍，在極其不熟悉的，惡劣的訓(xùn)練場地中，我們努力按照教練宣布的游戲規(guī)則進(jìn)行。第一局結(jié)束，10號(hào)，戰(zhàn)績3戰(zhàn)損2。自信心大增。所以在接下來的第二局，在已經(jīng)被樹枝傷到的情況下，我的戰(zhàn)績繼續(xù)增加。意志力得到了鍛煉。

在拓展訓(xùn)練———穿電網(wǎng)項(xiàng)目中，有80%的時(shí)間都是處在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的相互交流和溝通中。經(jīng)過大家共同的努力，我們在指定的時(shí)間里成功穿越。也通過這次的拓展，我和交大網(wǎng)絡(luò)校區(qū)的老師們更加的熟悉。因?yàn)槲覀冊?jīng)是“cs戰(zhàn)隊(duì)”的戰(zhàn)友們。

在整個(gè)訓(xùn)練期間，我們每一個(gè)人都會(huì)得到團(tuán)隊(duì)其它成員的幫助和支持，同時(shí)，為了解決某一問題，甚至完成一個(gè)合作項(xiàng)目，我們每個(gè)人都必須就自己的看法、觀點(diǎn)、思想去和其他團(tuán)隊(duì)成員分享，討論，甚至相互質(zhì)證，這是一個(gè)最易產(chǎn)生思想火花的時(shí)刻。在這里，每個(gè)人的性格優(yōu)勢，能力優(yōu)勢，都得到極大的發(fā)揮；同時(shí)，拓展項(xiàng)目中，我們的領(lǐng)導(dǎo)們也特意設(shè)置有培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部溝通、合作，以期達(dá)到改善和提高我們兩個(gè)校區(qū)的人際關(guān)系的項(xiàng)目。在體驗(yàn)的過程中，團(tuán)隊(duì)成員中相互關(guān)心，幫助的行為展現(xiàn)也會(huì)極大地改進(jìn)我們兩個(gè)校區(qū)之間的人際。

那在訓(xùn)練的過程中，也會(huì)有一些不和諧的情況的出現(xiàn)，那也因?yàn)檫@些不和諧現(xiàn)象的發(fā)生，也付出了“沉重的代價(jià)”那值得我們思考的是，這些不和諧情況的出現(xiàn)是什么原因。拓展訓(xùn)練中，幾乎每一項(xiàng)都有過洗牌的過程。可是在咱們的現(xiàn)實(shí)生活中，任何事情都是沒有洗牌的機(jī)會(huì)啊。我們既然是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，那就讓我們通過共同努力把“代價(jià)”降低到最少，讓我們的利益變成最大。

安徽文化心得體會(huì)篇五

20__年08月16日，我有幸參加了江華縣第一組織的新員工崗前培訓(xùn)。此次培訓(xùn)院方高度重視，院領(lǐng)導(dǎo)就醫(yī)院規(guī)章制度，護(hù)士執(zhí)業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為規(guī)范，護(hù)理常規(guī)操作、預(yù)防院感等進(jìn)行了深入的講解，我從中學(xué)到的知識(shí)終生受益的，我的心得體會(huì)如下：

一、通過此次培訓(xùn)使我的思想覺悟和對護(hù)理工作的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的提高，為把我們培養(yǎng)成一名有修養(yǎng)，有素質(zhì)，有能力，有水平的護(hù)士奠定了良好的基礎(chǔ)，作為護(hù)士一定要細(xì)心，有愛心、耐心、有責(zé)任心，這樣才能提高自己的專業(yè)技術(shù)水平，要更好的服務(wù)于患者。作為一名護(hù)士，我認(rèn)為應(yīng)該有高度的責(zé)任心和主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，在工作中不僅能夠服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，接受批評，還應(yīng)該有良好的協(xié)作精神，工作勤奮，不怕苦和累，有較高的專業(yè)水平。作為一名臨床護(hù)士，我們與病人接觸最密切，加強(qiáng)溝通技巧中，我們應(yīng)該給予親人般的關(guān)懷，時(shí)刻了解他們的需要，滿足他們的需求，為病者分憂。

二、通過此次培訓(xùn)使我們的執(zhí)業(yè)素質(zhì)有了快速的提高。我們面對的是一個(gè)生命，工作時(shí)一定要有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，要做到醫(yī)護(hù)配合默契，執(zhí)行各項(xiàng)操作前嚴(yán)格執(zhí)行“”，“無菌技術(shù)操作原則”全心全意為人民服務(wù)，一切，在工作中嚴(yán)格求自己，工作主動(dòng)，堅(jiān)守崗位，勤奮工作，隨時(shí)準(zhǔn)備投入到工作的前線，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)技術(shù)知識(shí)。

三、護(hù)士在預(yù)防和控制中擔(dān)任重要的角色。預(yù)防和控制，是保證醫(yī)療質(zhì)量和的一項(xiàng)非常重要的工作。任何主觀、客觀上的差錯(cuò)、過失和問題，都可能導(dǎo)致感染，給患者帶來重大損失。和與息息相關(guān)，滲透到護(hù)理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。而護(hù)士與患者接觸最密切，幾乎所有的護(hù)理操作都是圍繞患者而進(jìn)行一旦發(fā)生醫(yī)院感染不僅響延長了患者的住院日，加重其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)而且影響醫(yī)院的社會(huì)效益甚至對患者及其家庭和社會(huì)都造成危害醫(yī)院感染管理的發(fā)展歷史證明在醫(yī)院感染的預(yù)防控制中護(hù)理是主力。

四、加強(qiáng)，如何加強(qiáng)和建立良好的醫(yī)患關(guān)系，是醫(yī)療服務(wù)中不可回避的重要問題，只有把握好醫(yī)患關(guān)系，加強(qiáng)醫(yī)患溝通，才能建立好的醫(yī)患關(guān)系，把醫(yī)患關(guān)系搞好了才能減少不必要的醫(yī)療糾紛，這不僅僅增強(qiáng)醫(yī)院的信譽(yù)，而且能夠提高醫(yī)務(wù)人員的威信。常言道：三分治療，七分護(hù)理。我們應(yīng)該和患者多溝通，用微笑為病人服務(wù)，在與病人溝通時(shí)要講究語言藝術(shù)，通過了解病人的文化水平，年齡來把握說話尺寸，讓患者感到關(guān)愛。端正的儀表，我們的護(hù)理質(zhì)量，給患者增加戰(zhàn)勝疾病的信心，使我們單調(diào)枯燥的工作更加有意義。

今天給我最最深的體會(huì)是趙老主任的教導(dǎo)，句句讓我銘記在心，醫(yī)護(hù)人員不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，還應(yīng)善于和病人交流，做好有關(guān)疾病的健康知識(shí)宣傳教育，切實(shí)為病人解決實(shí)際問題，同時(shí)應(yīng)尊重患者，注重服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量的提高。短短兩天的崗前培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多理論知識(shí)，分享了一些保貴的臨床經(jīng)驗(yàn)，更多的是學(xué)到了如何去做好一名護(hù)士。我懷著希望，懷著對未來生活的憧憬，懷著對護(hù)理工作的無限熱愛，懷著一顆感恩的心，立志成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員。

安徽文化心得體會(huì)篇六

戶外拓展訓(xùn)練已經(jīng)結(jié)束有好幾天了，可是總忘不掉那些曾經(jīng)一起“浴血奮戰(zhàn)”的戰(zhàn)友，雖然我們只有兩天的相處，可在這短暫的兩天里，我們一起流汗，一起歡呼，一起討論，一起感悟……兩天的交流，使我們親如兄弟姐妹！忘不了：那一次次艱難任務(wù)的完成。忘不了：那一次次汗水與智慧的交織。更忘不了：那一幕幕團(tuán)結(jié)互助的場景。“拓展訓(xùn)練”是一項(xiàng)大型的戶外拓展活動(dòng)，在我看來他還被賦予了“磨練意志、陶冶情操、完善自我、熔煉團(tuán)隊(duì)”深層次的內(nèi)涵。以前，對于“拓展訓(xùn)練”這個(gè)活動(dòng)只是聽說過，并未親身參與其中，所以也不是很清楚所謂的“拓展”究竟是何內(nèi)容。這次有機(jī)會(huì)參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練，使我受益匪淺、感觸頗深！有些東西我們只是聽別人講述，是無法完全體會(huì)的，只有自己身入其境地去實(shí)踐，并認(rèn)真總結(jié)，才會(huì)有不一樣的感受。從進(jìn)入訓(xùn)練場地的那一刻，我們就已經(jīng)被賦予了人生中的一次新的轉(zhuǎn)變！因?yàn)樗?lì)了人的斗志，激發(fā)了人的潛在能力，創(chuàng)造性的發(fā)揮了人的團(tuán)隊(duì)能力。在這次拓展中，既有個(gè)人項(xiàng)目又有團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目不是僅靠一個(gè)人的智力、體力和能力就能完成的項(xiàng)目。它的最大特點(diǎn)就是群策群力，一個(gè)人的成功不能代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)個(gè)體相互團(tuán)結(jié)，相互幫助，才能共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。在本次拓展的過程中，每個(gè)隊(duì)的隊(duì)員之間最關(guān)心的都是如何組織、協(xié)調(diào)及配合好，而不是某個(gè)隊(duì)員自己如何能做得更好，團(tuán)隊(duì)合作的精神更是發(fā)揮得淋漓盡致。“信任背摔”“高空項(xiàng)目”“真人cs野戰(zhàn)”“翻畢業(yè)墻”那些別開生面而又富有深刻內(nèi)涵的訓(xùn)練項(xiàng)目，如經(jīng)典電影深入腦海，猶在眼前，尤其是“翻畢業(yè)墻”，更使我受益匪淺、感受莫深，那是一種發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)。在“信任背摔”這一環(huán)節(jié)里，我深深地體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

（二）、做好團(tuán)隊(duì)中的一員，維護(hù)團(tuán)隊(duì)要不遺余力；

（三）、學(xué)會(huì)換位思考而“高空項(xiàng)目”和“真人cs野戰(zhàn)”主要是考驗(yàn)與隊(duì)友的.協(xié)作配合能力和意志力，后者更是要讓你懂得工作中用腦做事的重要性。

最后就是“翻畢業(yè)墻”，此訓(xùn)練是對我們的意志和團(tuán)隊(duì)合作的考驗(yàn)，4米2高的筆直的墻，沒有任何工具，讓我們不少人都傻了眼，當(dāng)時(shí)就想著要怎么才過的去。教練說底座不能多于兩個(gè)人，而且最高只能兩排人，但是我們想即使可以是兩排，也夠不到頂啊，這怎么爬過啊？正在此時(shí)，教練又問出了一個(gè)難以回答的問題：“大家大約多長時(shí)間能夠完成啊？”我們有的說一個(gè)小時(shí)，有的說兩個(gè)小時(shí)，總之是越說時(shí)間越長了，此時(shí)教練又開口了：“難道你們到現(xiàn)在還不相信自己和團(tuán)隊(duì)的實(shí)力嗎？那我給你們40分鐘算是及格的時(shí)間吧，如果30分鐘則算良好，20分鐘則是優(yōu)秀，在15分鐘以內(nèi)就是奇跡！”在誰來做人梯的問題上，我們團(tuán)隊(duì)里的大塊頭沒有半絲猶豫，均自告奮勇，讓我們驚訝的是居然還有個(gè)瘦小的女生也舉手報(bào)名。可見我們團(tuán)隊(duì)中也不少花木蘭哈。當(dāng)然最后人梯的人選還是落在了個(gè)頭大的男同胞上。而老總則負(fù)責(zé)要第一個(gè)上去，誰又最后一個(gè)上，于是初步準(zhǔn)備之后，我們就開始了，大家齊心協(xié)力共同努力，終于征服了“畢業(yè)墻”，但是更讓我無法忘懷的是作為人梯底座的隊(duì)員，不知肩上、身上受了多少“踐踏”，在這里，我想把心中的掌聲再次獻(xiàn)給他們！取得勝利之后，我們同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神得到了再一次升華，更令我們難以想到的是我們竟然才用了8分鐘多，這個(gè)結(jié)果令在場的所有同事驚訝、震驚。

安徽文化心得體會(huì)篇七

東風(fēng)浩蕩萬象新，江淮奔流千帆競。一路走來，國家總書記心系民生情切切，指點(diǎn)改革意深深，把脈發(fā)展語殷殷，對干部群眾充滿無限深情，為安徽工作傾注無數(shù)心血。

4月27日上午，總書記在合肥主持召開座談會(huì)，聽取王學(xué)軍代表安徽省委、省的政府作的工作匯報(bào)。省長李錦斌、省政協(xié)主席王明方、其他省黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和省直有關(guān)單位主要負(fù)責(zé)同志出席匯報(bào)會(huì)。

總書記對安徽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成績和各項(xiàng)工作給予充分肯定。他指出，黨的會(huì)議以來，安徽省委和省的政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省廣大干部群眾，貫徹落實(shí)中央決策部署，推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定工作，各項(xiàng)事業(yè)取得新的顯著成績，邁出了打造“三個(gè)強(qiáng)省”、建設(shè)美好安徽的堅(jiān)實(shí)步伐，黨中央對安徽工作是肯定的。

總書記指出，現(xiàn)在，安徽發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。安徽推動(dòng)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展有基礎(chǔ)，推動(dòng)深化改革、內(nèi)陸開放有闖勁，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)有優(yōu)勢，只要以釘釘子精神干，再接再厲、不驕不躁、奮力拼搏，在中部崛起中前景可期。希望安徽進(jìn)一步解放思想、真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新，在中部崛起中闖出新路、創(chuàng)造美好前景。

總書記強(qiáng)調(diào)，“十三五”規(guī)劃綱要貫徹了黨的十八屆五中全會(huì)精神，體現(xiàn)了新發(fā)展理念對實(shí)踐的新要求，反映了人民意愿和社會(huì)期盼，是全面建成小康社會(huì)決勝階段的行動(dòng)指南。各級(jí)黨委和政府要按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，立足自身優(yōu)勢，加強(qiáng)改革創(chuàng)新，努力闖出新路，奮力開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。

考察期間，總書記在合肥親切接見駐皖部隊(duì)師以上干部和作戰(zhàn)團(tuán)單位主官，代表黨中央和中央軍委向駐皖部隊(duì)全體官兵致以誠摯問候。中共中央政治局委員、中央軍委副主席許其亮陪同接見。

安徽文化心得體會(huì)篇八

當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標(biāo)語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。

近期，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)，對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。

構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營、照章納稅，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。

建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價(jià)值。

一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。

企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化。“家以方圓”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破。“感恩回報(bào)”是伊泰家文化的最高境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報(bào)恩者得、施恩者福。

安徽文化心得體會(huì)篇九

三天三夜的培訓(xùn)轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我對山西建投總承包部各職能部門的職責(zé)有了粗略的了解，對總承包部的企業(yè)文化也有了一定的認(rèn)識(shí)。下面，讓我談?wù)剬@幾天培訓(xùn)的感想。

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，約束范圍內(nèi)的自由，為他人著想的善良。這幾句話久久縈繞在我的耳際遇。當(dāng)你待人友善時(shí)，別人回報(bào)你的將不會(huì)是惡意，這要求我們要學(xué)會(huì)感恩。

玩“達(dá)芬奇密碼”的一幕幕場景還清晰的'印在我的腦海中。那場游戲，映射出的問題即是團(tuán)結(jié)的重要性。前兩輪游戲因團(tuán)隊(duì)中各人都各執(zhí)己見，未統(tǒng)一意見，導(dǎo)致游戲玩的一塌糊涂，而第三輪游戲小組的有的成員已經(jīng)放棄了。如果我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)以這種態(tài)度去面對今后的工作任務(wù)，我們會(huì)取得成功嗎？顯然是不會(huì)的！在“神筆馬良”和“挑戰(zhàn)150的環(huán)節(jié)中，我們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)而爭論的面紅耳赤，為了一個(gè)目標(biāo)而放棄各人想法遵循他人想法而完成“誠信、奉獻(xiàn)”兩字時(shí)，完成我開始認(rèn)為難以完成的4項(xiàng)挑戰(zhàn)時(shí)，我真正體會(huì)到了團(tuán)結(jié)和拼搏的力量。

“青年有大好機(jī)遇，關(guān)鍵是邁穩(wěn)步子，夯實(shí)根基，久久為功”。現(xiàn)如今，總承包部正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)候，我們有大把的機(jī)遇。但我們唯有一步一步的邁穩(wěn)步子，有扎實(shí)的工作技能，方可把握機(jī)遇。現(xiàn)在，我們應(yīng)努力奮斗，汲取各方面的知識(shí)，充實(shí)自己，盡全力武裝自己。這樣，不論在今后自己的成就如何，在回憶年少時(shí)將不會(huì)后悔，因?yàn)槲覀儺?dāng)初至少是奮斗過的！

安徽文化心得體會(huì)篇十

通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗煟翊蠛Ｒ粯尤菁{百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。