在新的學期開始前，制定一份教學工作計劃可以幫助教師合理安排時間和資源，提高教學質量。在這里，小編為大家推薦了一些優秀的教學工作計劃書籍和參考資料。

項脊軒志教案（專業19篇）篇一

學生：廣州執信中學高一學生。

執教者：執信中學曾湖仙老師。

聽課者：中南六省各地教師1300余人。

教學目標：

1、翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法。

2、體會文章感情，學習這種感情的表達方法。

教學重點與難點：

1、了解細節在感情表達上的作用。

2、學習文中直接與間接地表達感情的表現手法。

3、介紹文言文翻譯的基本方法。

教學準備：

1、照課文段落分段到組翻譯原文，并完成課后字詞的練習。

2、第一課時后布置學生仿造課文寫法寫一個表現親情的片斷。

公開課為第二課時，將第一課時教案簡述如下：

一、介紹作者和寫作背景。

補充課文注：項脊軒是歸有光書齋名，因其遠祖曾居項脊涇，故自號”項脊生”,名齋”項脊軒”。含念宗追遠之意。

“志”是一種記事抒情的文體。

歸有光自幼苦讀，八歲能文，然科舉不順，35歲才中舉人，其后連考九次進士，60歲方中，又因名次靠后，不為重用，多任州縣小官。歸有光一生大半時間在家鄉度過，幼年喪母，23歲娶妻魏氏，27歲時妻病逝。其一生經歷坎坷，所遭慘惻。

歸有光散文取法唐宋八大家，語言樸實，感情真摯，因此后人把他與唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。黃宗羲稱其散文“明文第一”時人譽之“今之歐陽修”。

二、導學生有感情地朗讀課文。朗讀與默讀結合，讀的時候要體會作者蘊含其中的感情，想想自己在生活中有無類似的情感體驗。

三、學生獨立研判印發的譯文，比較括號內以及個人翻譯的得失。然后四人小組討論發表意見。

（原文較長，這里不贅述。印發的譯文可能是學生翻譯的原文）。

四、教師結合譯文簡介直譯、意譯的方法。

五、指出證明文中部分實詞（顧、勝、cuan、逾、先、比、朝、殆、書、手）的多義性和特殊用法，并完成課后第三、四練習題。

（說明：本課排在粵教版新課程教材的第二模塊文言文單元之首，所以教師作如是處理，就如何翻譯文言文作了系統介紹）。

第二課時：

一、簡單導入。

二、

生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”

三、分析討論第一段。

師：作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？

生雜然相答，有“雜植蘭桂。。。亦遂愿增勝”，有“借書滿架。。”。。。

師：同學們都明確了這一段，嗯。我也以為是這一段。來。大家一齊讀讀。

生放聲讀“余稍為修葺，。。。。。。珊珊可愛”

師：在這里啊字里行間都是洋溢著作者的喜悅之情，我們看看這幾處文字的運用，來體會作者的喜悅之情。

投影幾個問題：

（1）“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？

（2）“小鳥時來啄食“的“時“易為”偶“字，效果有何不同？

（3）“風移影動“的”移“改為”搖“又有何區別？

生：不能互換，原文這樣更符合現實嘛。

生：原文這樣寫更有一種美感，因為家貧所以借書，還不少呢，墻不高所以明月照到一半，更見出斯是陋室，惟吾德馨了。

生：“滿”有一種自豪感滿足感，“半”，明月只照到墻的一羊，更有一種朦朧的美呀。

師點頭“嗯，有道理”

生：。。。

生：“時“寫出小鳥對庭院的喜愛了，“偶”字就覺得小鳥不甚愛來了。

生：前面說庭院寂寂，這里的“時”就更見寂寂了。

生：還寫出這里很少有人來，門可羅雀呢。

生鼓掌。

師：綜合剛才幾個同學的意見，還是不換的好，這個問題就這樣決定了。下面的問題呢？

生：“移“字改成”搖“不好，是動賓短評短評啦，是風搖著影動。

馬上有生反對：是主謂短評，風搖和影動。

（這里兩生沒有抓住問題的實質，另外師的問法也有點問題，所以學生就只找區別去了）。

師：哪一字更可透出作者的“喜“呢？

生又一次鼓掌。

師微笑點頭：好啊，我也要同意你的看法了。

四、分析討論后一部分的二三段：

生放聲朗讀第二、三段。找出了文段所寫的幾件事和細節描寫。

師：作者為什么說生“可悲呢“？

生：感到了生活的滄桑，家道的敗落。

生：祖母、母親和妻子先后離去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。

師：每次讀到“令人長號不自禁“，老師我也要長號不自禁了。這兩段為什么如此感人呢？來看看老師我的改寫，與原文比較它的表達效果。

生：原文感人多了。

生：原文有很多細節描寫，更加生動、具體，讀起來很感人。

師：是啊，這就是細節的魅力。親情是我們最熟悉最珍貴最樸實也是是易被我們忽視的，歸有光先生就是用我們最熟悉的細節來表現最熟悉最真摯的親情，讓簡短平常的句子有了如此強的感染力。我們再來默讀一遍，用心來細細體會。

五、討論分析最后一段。

（1）寫妻子的一段文字，所選細節可謂別具用心。作者為什么要寫問余古事、憑幾學書以及妻子轉述娘家小妹問閣子為何物的天真好奇？（這個問題是為什么沒聽清沒記下來。）。

（2）作者寫對妻子的懷念與前面寫對母親、祖母的懷念在手法上有何不同？

生：前面寫得很悲，

生：前面是直接寫的，好像“余泣，嫗亦泣令人長號不自禁“，后面的很含蓄。

生：后面寫“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣“是托物抒情，讀來更感人了。

師：是啊，這里用了兩種手法，一種是。

生齊：直接抒情。

師：對，直抒胸臆，直接寫出心中所感。寫妻子時歸有光用的就是托物抒情了。這兩種手法各有其妙。下面看看老師代歸有光寫的結尾，同學們談談自己的看法。

“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不復，余自傷泣不已”

生：原句睹物思人，意味深長，老師你寫的就太淺白啦。

臺上臺下大笑，生鼓掌。

師：就沒人同意我的了呀？

生笑。

生：”亭亭如蓋”,說明時間已過了很久了，都說時間可以沖淡一切可作者這份情感卻歷久彌深。,更見他對妻子的懷念之深了。

師重重點頭，”嗯，是比我寫的要好”

又一女生起立：老師你寫的也很好，(全場大笑),語言很雅致，好像”庭院寂寂，馨咳在耳”。書上這一段是作者中年以后補寫的了，隨著作者年齡的增長、閱歷的豐富，他的感情應該是越來越深沉了，抒情的方式也就含蓄了。你們是各有千秋。(全場掌聲)。

師：謝謝你的理解！

生都會意地笑了。

六、培養運用能力，選取歸有光懷念親人的兩種寫法中的一種進行仿寫，表現親情的主旨。先要有細節描寫，或對話或動作，或對話動作兼而有之，之后有一兩句或直接或間接表現感情的句子。不超過兩百字。

三個學生分別念了自己的短文。師生評點。

師：歸有光用了最熟悉的細節來表現最熟悉的親情，同學們，等你們到了老師這個年齡，你們就更能體會一個中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，我每次讀來，也要“長號不自禁”了。我們再來用心細細體會用心細細地讀一遍吧。

七。生再讀課文，輕輕地讀，讀出一點聲來。

八、作業：

讀下面兩首詩，回答問題：

渡漢江。

宋之問。

嶺外音書斷，經冬復歷春。

近鄉情更怯，不敢問來人。

秋思。

張籍。

洛陽城里秋風起，欲作家書幾萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

這兩首詩都是漂泊異鄉的游子所作。人們評這兩首詩是“看似尋常最奇崛”，說說它們“尋常”在何處，“奇崛”在哪里。

（提示：從細節與感情的關系上去探討）。

（后記，第一次做實錄，手忙腳亂，忙個不停，還是記少漏多，不能完全如實反映曾老師這一課的精彩了，其實曾老師妙語迭出，氣氛輕松和諧）。

與會專家與教師互動點評，比較一致的是肯定了這一課的務實，對文與言的關系把握較好，重視語言的學習。

方教授點評：對歸有光的思想內涵的把握有一點點欠缺，定位在對母親對妻子懷念的親情上，對歸有光之悲的挖掘不夠。文章一開始就寫了一個大家庭的分家，曾為兄弟骨肉，現“內外多軒小門，墻往往而是。東犬西吠。。。”，家道敗落。歸有光一生的志向就是要發憤苦讀求得功名以使家道復興，無奈功名未竟，親人卻一個一個先后離去。這里的悲應該包含多重意思，家道敗落、兄弟以鄰為壑、人逝物亦非，懷念追想的背后是人世的滄桑，這是歸核心的悲。學生對悲的分析有答到“滄桑”的，教師沒有及時抓住這一點。

語文教師首先要做文本作者的知音。一堂好的語文課應該有這樣兩個魅力：一是人的精神的魅力，二是有漢語言文學的美。若沒有對文本的深入鉆研，沒有自己的深度閱讀，就難以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若過度追求，容易流于形式大于內容。

項脊軒志教案（專業19篇）篇二

1．學習作者選取生活瑣事、平常景物表現人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風格。

2．準確理解“當、洞、勝、凡、茲、過、竟、比、殆”9個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個實詞的義項。

能力目標。

1．在熟讀的基礎上理清思路，把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。

2．根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

德育目標。

體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。

教學重點。

1．理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷戀深情。

2．研習三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內涵。

教學難點。

1．通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。

2．在誦讀的基礎上熟練背誦全文。

教學方法。

1．誦讀法。通過反復誦讀，提高學生的文言閱讀能力，鞏固文言知識。

2．討論法。通過廣泛討論，培養學生的解析能力。

3．延伸法。通過延伸練習，提高學生鑒賞文言的能力。

課時安排1課時。

教學步驟。

第一課時。

[教學要點]。

1．作者簡介及作品簡介。

2．細節描寫進行探究性學習。

一、引入課題。

投影朱自清《背影》一文中父親艱難地爬上月臺的那一段細節描寫，教師飽含感情地朗讀這一段：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

朱自清——《背影》。

教師表明自己非常喜愛這一段細節描寫，因為它寫得真實感人，“狀難寫之景如在眼前”。今天，這節課的學習課題就是對《項脊軒志》的細節描寫進行探究性學習。

二、梳理課文。

1、出示文中的重點字詞，全班朗讀解決。

2、全班齊讀課文。

3、介紹背景：從書齋的命名看作者的人生理想。

“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉涇居住，作者自號“項脊生”．把自己書齋命名為“項脊軒”，含有懷遠追宗之意。史書記載，作者于嘉靖十九年（154）考取舉人，60歲才中進士，授縣令職，以后參加八次會試，均沒有考中．事實上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號“項脊生”，從小就志向遠大，要博取功名，光宗耀祖，“項脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的脊梁的人生理想。

三、布置學習任務。

四人小組找出一個最感人的細節描寫，教師明確要求：

1、找出一段細節描寫并翻譯。

2、評點這一段話體現了作者怎樣的感情。

3、給評點內容取個題目。

四、四人小組自主、合作學習后，學生代表匯報小組討論成果。

1、《恰似無意卻有意》（教師提示：先翻譯再評點后題目，規范步驟要求）。

2、《大母持笏望子成龍》（教師要求緊扣文本分析感情）。

3、《喃喃自語，殷殷期望》。

4、《睹“樹”思人》（教師提示：“吾妻所手植也”，“手植”與“今已亭亭如蓋矣”體現了作者怎樣的情感？）。

5、《意蘊無窮，無處話凄涼》（教師引導分析：大家庭的客廳成為雞棲息之地，表明了家道的衰落。）。

6、《殷殷關切情》（學生分析了“闔門”與“關門”的區別。）。

7、《情深深，雨濛濛》（學生把作者說錯了，教師及時糾正。）。

8、《項脊軒，百年滄桑》（寫出破敗之景象，無奈之悲傷。）。

9、《偃仰嘯歌》（側重分析環境的幽靜舒適，心情是喜愛愉悅的，性格是安貧樂道的。）。

10、《扃牖而居，閉門苦讀》（層層分析：扃牖—苦讀—改變家境—實現大母期待—改變家族命運—自我勉勵。）。

五、師生共同分析。

1、教師示范分析：

在分析細節描寫時應聯系上下文分析，一個個看似孤立的細節拼湊成了一副副美麗的圖畫。比如：“日影反照、室始洞然、借書滿架、偃仰嘯歌、小鳥啄食、人至不去、明月半墻、桂影斑駁”組成了一副優美恬靜的月夜桂影圖。

2、四人小組各找出一副優美的圖景，小組匯報如下：

——頹敗凌亂的家道衰落圖：

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

——真摯深沉的至親關愛圖：

先妣：以指叩門扉曰：“兒寒乎，欲食乎？”大母：持一象笏至，“他日汝當用之。

——勤勉發奮的書生苦讀圖：

借書滿架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

——一往情深的夫妻相伴圖：

時至軒中，從余問古事，或憑幾學書……庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣。

3、教師陳述：

我們同學分析了這么多感人的細節描寫，并把它串聯成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細節描寫？細節描寫就是作品中對具有典型意義和藝術魅力的細小情節（多為人物的生活細節）的描寫。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術性的重要因素。

六、教師總結。

1、作者居于項脊軒，有不少的快樂，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。

提問：文章這么感人，在選擇細節描寫上有何獨到之處？

歸納：細節的選材——瑣細、真實、豐富；

細節的描寫——自然、簡潔、清淡；

細節的抒情——細膩、深摯、委婉；

結論：由此我們能感受到作者的情感：對祖母、母親、妻子及自我的深情。

2、投影后人評價：

借一閣以寄三世之遺跡。——清梅曾亮。

震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。

——清林紓。

所為抒寫懷抱之文無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。”

——明王錫爵。

歸有光善于以清淡的文筆寫平常人事。——現代汪曾祺。

七、教師布置課外學習課題。

研究明清散文中的細節描寫：以清淡之筆寫平常之事，以至情寫出至文。

可參閱《讀本》中的文章。如張溥的《五人墓碑記》、林覺民的《與妻書》、方苞的《左忠毅公逸事》、袁枚的《祭妹文》等。

項脊軒志教案（專業19篇）篇三

各位評委老師，你們好!

一、說教材。

《項脊軒志》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第六單元第四篇課文，屬于自主賞析篇目。

選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌;三個單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊選修教材的學習有利于夯實高中生古代詩文的積累，提高學生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊書每個單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代散文欣賞單元，單元教學賞析指導的題目---文無定格，貴在鮮活。即本單元課文形式自由靈活，內容更加貼近日常生活，富于情趣。《項脊軒志》這篇文言文比較淺易，適合學生自主合作探究，積累文言實詞、虛詞、特殊句式等。課文選材著眼于家庭瑣事，表現母子、夫妻之間的深情，文筆清淡樸素，細節生動傳神，是進行細節描寫教學的好范例。

二、說教學目標。

3、誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”

普通高中《語文課程標準》(實驗)中要求：1、學習鑒賞古代散文的基本方法，提倡個性化體驗。2、倡導自主、合作、探究的學習方式。

基于大綱和新課程標準的要求，我確定本課的教學目標：

知識目標：

1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;。

2、歸有光其人其作;。

能力目標：

1、體會細節描寫中情感的能力;。

2、提高學生的合作探究能力;。

3、運用細節描寫寫作的能力。

情感態度與價值觀目標：

1、激發學生合作探究的`興趣;。

2、引導學生注意生活中的細節，細節決定成敗。

考慮到大綱對古代散文教學的要求及教材特點，我確定教學重點：

1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;。

2、體會細節描寫中情感的能力。

確定教學難點：

1、運用細節描寫寫作的能力。

2、采用自主、合作、探究學習方式，激發學生學習的主動性。

三、說教法。

為了給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地。

項脊軒志教案（專業19篇）篇四

誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）。

項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的.一種文體。（歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。

1、下列注音正確的一項是：

a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。

b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。

c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。

d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）。

2、斷句練習：日過午/已昏雞/棲于廳。

此/吾祖太常公/宣德間執此以朝然/自后/余多在外。

1、教師范讀1、2段。

2、一名學生朗讀3、4段，齊讀5、6段。要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。

活用詞：雨澤下注乳二世。

古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學書已為墻。

通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃。

線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。

討論1：喜什么？悲什么？以那種情感基調為主？

文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發對親人的懷念之情，如何表現？具體分析。

項脊軒志教案（專業19篇）篇五

1、掌握“比、乳、過、下、而、然”等文言詞語的意義、用法。

2、了解歸有光的散文成就及“志”類文體。

3、學習本文用線索貫穿、形散神聚的寫法。

4、學習本文以細節、場面狀寫人物，情景交融等技法。

1、常用文言詞語的意義、用法。

2、形散神聚的方法——線索串聯法。

3、借助平凡的景、事、物抒發悲喜之情。

教為主導、學為主體、思為主攻、練為主線。

請同學們聽下面的成語，并以這個成語為謎面，猜一明代作家名。？?謎面：衣錦還鄉。謎底：歸有光？?下面我們就來學習歸有光的一篇散文名作——《項脊軒志》。

1、教師范讀1、2段。

2、一名學生朗讀3、4段，齊讀5、6段。

要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。

1、把握重點字、詞、句。

活用詞：雨澤下注乳二世。

古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學書已為墻。

通假字：而母立于茲。

一詞多義：室始洞然然睹促織輮使之然也。

2、學生分段口譯課文，教師指導。

3、結構線索：

（1）修茸前后的不同風貌。

（2）軒的變遷和家人軼事。

（3）補寫喪妻前后軒中情形。

（4）寫軒中的枇杷樹。項脊軒的變遷作線索：作者的悲喜情感（討論：喜什么？悲什么？以哪種情感基調為主？）。

4、文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發對親人的懷念之情，如何表現？請具體分析。

5、抒情技法：……。

1、解釋下列加點的詞。

比去，以手闔門大母過余曰。

比比皆是愿枉車騎過之納比籠中凡四方之士，無有不過而拜且泣者。

比得軟腳病。

2、談談《項脊軒志》的抒情藝術（課后形成書面分析）。

項脊軒志教案（專業19篇）篇六

獨立研讀文本《項脊軒志》。依據導學案要求，做好標記和勾畫。

1、在預習的基礎上落實重點文言詞語及特殊文言句式。

2、探究并學習本文對日常生活進行細節描寫的寫作技巧。

3、引導學生體會圍繞在身邊的至愛親情，感受親情的可貴與美好。

1、探究本文對日常生活進行細節描寫的寫作技巧。

2、針對性的提升細節描寫的閱讀及寫作能力。

《項脊軒志》借項脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷,表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平淡，悱惻動人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮。

1、《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品，是歸有光抒情散文的代表作。

這是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章通過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人事變遷借“百年老屋”的幾經興廢，回憶家庭瑣事，抒發了物在人亡、三世變遷的感慨。文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個整體。善于拮取生活中的細節和場面來表現人物。不言情而情無限，言有盡而意無窮。

2、作者：

歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，蘇州府昆山縣宣化里人，明朝中期散文家、官員。他崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家之一，與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吳水利錄》等。

歸有光生平坎坷，歷經幼年喪母、科場八次落第、青年喪妻、家道衰落和叔伯不睦的挫折，但這些都不妨礙他不事雕琢取自天然的散文風格的形成，不妨礙他被人們稱為“今之歐陽修”，成為明代偉大的散文家。

1、第1段。

2、第2段。

3、第3--4--5段。

探究案。

1.掌握文章的藝術手法。

2.了解文章的思想內涵。

1、學習文中設事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對比說理的特點。

2、理解文章深刻的思想意義。

結合現實，談談本文的現實意義。以小組為單位，大家交流探討。

1、本文圍繞項脊軒寫了幾位親人、哪些事件？

2、作者是怎樣寫幾位親人的？在選材和描寫上有什么特點？

3、這幾件事流露出作者怎樣的感情呢？

4、總結：本文的思想內涵。

一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的學生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。

項脊軒志教案（專業19篇）篇七

項脊軒志（第一課時)(第二課時)(第三課時)。

教學目標?：了解作者生平及其寫作風格，理解并背誦第一段。

能力要求：能利用所學知識、工具書閱讀淺易文言文。

重難點及解決辦法：背誦課文，教師可依據文段的內容和句式的特點指導學生背誦。

學法指導：在背誦中深入體味作者的思想感情。

教學步驟?：

一導入??新課。

古今的中國文人常喜歡給自己的書房取一個雅致的或富有深意的名字來表現自己的志趣追求，比如蒲松齡的聊齋，張溥的七錄齋，姚鼐的惜抱軒，梁啟超的飲冰室，周作人的苦雨齋等。（學生有人喊還有項脊軒，教師回應）對，還有明代作家歸有光的項脊軒，那么，今天我們就來學習《項脊軒志》這篇文章，了解項脊軒的特點以及和項脊軒有關的一些人和事，深入領會作者寄寓其中的`深厚感情。

二作者介紹。

歸有光（1502－1571），字熙甫，號震川，江蘇昆山人。他自幼苦讀，九歲能文，但命途不順，35歲才中舉人，后來連續八次考進士不第。無奈，后來遷居至上海嘉定安亭江上，在那里讀書講學二十余年。學生稱之為震川先生。到60歲他才中了進士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官，有《震川文集》40卷。

歸有光是明代杰出的散文家，在散文創作方面有很深的造詣，。他反對擬古主義，反對\”拾人之涕唾\“，提倡獨抒胸臆，強調真情實感。他的這種文風，發揚了唐宋古文的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為\”唐宋派\“，時人稱他為\”今之歐陽修\“，后人譽其散文為\”明文第一\“。

歸有光的散文不是寫重大的社會題材，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子夫妻兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。《項脊軒志》可為代表。

三解題：

項脊軒是歸有光的書齋名，歸有光的遠祖曾住在江蘇太倉項脊涇，作者自號項脊生，齋名項脊軒，含有懷宗追遠之意。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，志乃記的意思，是古代記敘事物、抒發情感的一種文體。

四播放錄音，學生聽讀，解決字音問題。

滲漉（）修葺（）垣墻（）欄j（）冥然（）老嫗（）先妣（）。

呱呱（）象笏（）長號（）扃牖（）憑幾（）偃仰（）瞻顧（）。

五學生放聲朗讀課文，初步感知課文。

教師點撥個別字音及斷句。

六結合注釋自讀自譯課文第一段。

找學生翻譯第一段，教師點撥，強調相關知識點。

下名次作狀語向下上名次作狀語從上。

每移案，顧視無可置者（）舊時欄j，亦遂增勝（）。

顧三顧臣于草廬之中（）勝沛公不勝杯杓（）。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（）何可勝道也哉（）。

此時無聲勝有聲（）。

方丈：一丈見方垣墻：名次作動詞，砌上垣墻三五：農歷每月十五。

特殊句式：

項脊軒，舊南閣子也。（）。

又雜植蘭桂竹木于庭。（）。

余稍為修葺，使不上露（）。

七指導學生背誦第一段。

本段第一句是一個判斷句，接下來寫修葺前項脊軒的情況，作者著眼于\”小\“（室僅方丈，可容一人居）破（百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者）暗（又北向，不能得日，日過午已昏）三個特點，非常簡潔地寫出修葺前項脊軒的破敗情況。

余下的文字是寫修葺后的項脊軒的情況，作者也是抓住三個特點來寫。\”亮\“：余稍為修葺，使不上露。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日。日影反照，室始洞然。\”雅\“：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄j，亦遂增勝。\”靜\“：借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

最后一句意境優美、朗朗上口，學生很容易記誦。

在以上分析的基礎上，我認為背誦中首先要抓住修葺前后\”軒\“的特點，即由\”小、破、暗\“到\”亮、雅、靜\“，因為這六個字串起了幾乎整個第一段。

另外這一段文字在句式上也很有特點，即四字句較多。抓住文段的這一特點，也有利于本段的背誦。（教師可作示范背誦。）。

八小結。

第一段敘述了項脊軒修葺前后的變化，以寫景為主，字里行間傾注了作者的深情。\”小鳥時來啄食\“與\”三五之夜\“的描寫，表現了作者年輕時在這里讀書生活怡然自得的情趣。這一段用\”喜\"字貫穿。

項脊軒志教案（專業19篇）篇八

1.學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

2.學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。

3.理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。

4.分析歸有光散文的一般特點。

理解作者的思想感情。

歸有光散文的特點。

3課時。

文言文教學三讀法。

第一課時。

解題，介紹作者，認讀課文，講解第一段。

教學過程：

本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。

歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的`散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。

項脊軒志教案（專業19篇）篇九

教學目的：1、通過對文章細節的分析理解作者抒發對逝去親人的眷戀之情及對家庭變遷的感慨。

2、學習借物抒情的寫法;體會本文筆墨清淡而情誼動人的特色。

3、讓學生透過清新淡雅的文字感受深深的親情。

教學重點：目的1、2。

教學難點：目的1。

教學方法：講授、討論。

教具：

教學過程：

一、導入新課。

1.上節課，我們了解了本文的內容、結構、線索和主題。現在有一個問題：你初讀此文后感受如何?(學生回答)。

(說明：學生正常的回答應該是“沒有太感覺有多好”，而事實上本文并非如此。經過引用和總結，使學生能夠產生學習興趣。)。

2.引王錫爵語;“所為抒寫懷抱之文,溫潤典麗,如清廟之瑟,一唱三嘆.無意于感人,而歡愉慘惻之思,溢于言語之外.”

方苞語：“尤善者,不俟修飾而情辭并得.”

3.總結提出歷史上對歸有光的評價：這兩人的話告訴我們，歸有光散文多為記載日常生活和親舊瑣事，善用疏淡雅潔之筆勾勒渲染，其間自由深情遠韻。歸有光散文被公認為明代古文第一。后人評價他上承唐宋八大家、下啟桐城派。在散文創作史上具有承上啟下的重要作用。

二、教學過程。

(一)確定情感主題。

1.古往今來，以親人、親情為主題的文章很多，有的寫出了接受親情后的無比感動，有的寫出了被親情包圍的濃濃喜悅，有的寫出了對親人不盡的思念。大家想一想，本文寫親情的切入點是什么?(眷戀)。

(說明：確定主題能夠很好地把學生的思路集中到一個方向上。

小結：接下來，我們就透過歸有光的文字，去感受出一幅幅生動的畫面，進而理解眷戀之情。

(二)具體賞析。

范讀文章5、6段，配樂。讓學生迅速進入情境。

2.指導學生分析：歸有光與妻子感情如何?死后，心情如何?

(明確：a“問”“學”兩字看出夫妻二人親密無間的書齋生活。b“轉述小妹語”進一步深化了這種感情。c妻子死后，作者雖沒有寫一句直露的句子，但在平淡的文字中蘊涵了深深的傷痛。d末句是情感的高潮。)。

[板書]：眷戀親密無間的妻子————黯然銷魂。

3.語言運用和抒情方式。

a.引入〈阿房宮賦〉“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也.雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠聽,杳不知其所之也.”一段，讓學生通過運用了鋪排、夸張和比喻等修辭從而具備了富麗堂皇的語言特點對比出本文清新淡雅的語言特點。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝.相顧無言,惟有淚千行.料得年年腸斷處，明月夜，短松崗.”(本詞是蘇軾悼念亡妻王弗之作，飽受十年生死別離，蘇軾已是風塵滿面，兩鬢如霜，夢中與妻子相見之時，只能涕淚交流，肝腸寸斷。)。

通過與直抒胸臆的蘇詞比較很容易地讓學生感受到本文的抒情方式。

[板書]：寓深情于平實語言中。(結論1)。

4.分組、自讀、討論：a。祖母對歸有光的態度如何?b。母親是一個什么樣的人?

(2)眷戀飽含深情的祖母——長痛不已。

(3)眷戀過早失去的母愛——不盡遺憾[板書]。

5.寫作特色：引〈〈鴻門宴〉〉：“沛公已去,間至軍中.張良入謝,曰:”沛公不勝杯勺,不能辭.謹使臣良奉白璧一雙,在拜獻大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下.”項王曰:”沛公安在?”良曰:”聞大王有意督過之,脫身獨去,已至軍中矣.”項王則受璧,置之坐上.亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:”唉!豎子不足與謀!奪項王天下者必沛公也.吾屬今為之虜矣!”

得出結論：寓深情于語言、動作描寫中。(結論2)。

語言口語化，富于表現力。(結論3)。

6.引申：歸有光8歲喪母，他對母親的眷戀之情是否真實?

引〈先妣事略〉：“……正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉!……孺人死十一年，大姊歸王參接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎!痛哉!”

得出結論：對母親還有依稀記憶，失親之苦一直縈繞。

引用〈〈寒花葬志〉〉。

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫!

婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，煮荸薺熟，削之盈甌;余自入外，取食之;婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。

回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已!

明確：從此文也可以看出我們總結出歸有光散文的特點。

(四)進一步探究歸有光文風形成的原因。

1.提問：歸有光文風如何形成?(從課文中尋找答案)。

(1)齊讀課文第一段。

(2)思考：作者出身?生活狀況?性格如何?

明確：a。詩書之家，家道中落，身負復興家族重任。

b.清貧，但以書為伴，以軒為伴，

c.安靜平和，情操高潔。

(3)引材料補充“項脊生曰:蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女懷清臺.劉玄德與曹操爭天下,諸葛孔明起隴中.方二人之昧昧於一隅也,世何足以知之?余區區處敗屋中,方揚眉瞬目,謂有奇景;人知之者,其謂與井之蛙何異?”說明歸有光具有“修身齊家治國平天下”的遠大抱負。

引生平、文風驗證理解的正確。歸有光,字熙甫,號震川.明代昆山人,自幼苦讀,九歲能文,二十歲就讀通了五經三史.但考試不利,直到35歲才中舉人,后八次考進士均落第,于是遷居嘉定安庭江上,講學二十余年.他直到60歲才中進士,當了湖州長興縣令.由于為官正直,不與上級官吏和地方豪強同流合污,三年后,便被明升暗降.后經人推薦任太仆寺丞,修世宗實錄,但只一年就病死任上.

歸有光雖然仕途不得意,但他博覽群書,在散文上有很深的造詣.他的散文源出史記,取法于唐宋八大家,風格樸實,感情真摯.

(4)朗讀：“三五之夜。。。珊珊可愛”是什么寫法?

引趙師秀《約客》黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙.有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花.

[板書]眷戀無窮回憶的項脊軒/寓情于景。

5.迅速背誦這一部分。

(五)總結：歸有光天性善良、平和，又有著遠大抱負，但他過早地經歷了人生大悲大喜。悲痛過后，等待他的是漫長痛苦的科舉生涯。諸多經歷，造就了歸有光的文風：即將真切的悲與喜，將真實的心靈感受融入清新淡雅的文筆當中，從而使文章深刻感人。這也恰恰驗證了哲學大師黑格爾的話：在藝術里,感性的東西是經過心靈化了,而心靈的東西也借感性化而顯得更為動人。

項脊軒志教案（專業19篇）篇十

摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業”散文、史傳散文和哲學類散文大異其趣。如何教學這類散文，本文作了一些探討。

關鍵詞：歸有光辨主旨品細節明手法。

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。

古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。

一、理清層次，辨明主旨。

《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。

全文從項脊軒內外環境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發兼濟天下的遠大抱負。

敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。

二、抓住細節，品味真情。

“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細節一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。

細節二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

細節三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

細節四：項脊生讀書軒中。

三、明確手法，探討意義。

曹丕《典論·論文》指出：“文章，經國之大業，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學，大業文學，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現在市井小說中、戲劇文學中，明代小說創作的發展沖擊了散文創作，促使散文向小說學習，而完成這種轉向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細節刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉變對當時和后人的啟發和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發展為刻畫市井細民的群像及細民風俗生活的描寫。三十年代中國散文文學領域興起了一場小品文運動，涌現出一大批優秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發揚歸氏散文風格的結果。

作者郵箱：

項脊軒志教案（專業19篇）篇十一

項脊軒志（第一課時)(第二課時)(第三課時)。

教學目標：了解作者生平及其寫作風格，理解并背誦第一段。

能力要求：能利用所學知識、工具書閱讀淺易文言文。

重難點及解決辦法：背誦課文，教師可依據文段的內容和句式的特點指導學生背誦。

學法指導：在背誦中深入體味作者的思想感情。

教學步驟：

一導入新課。

古今的中國文人常喜歡給自己的書房取一個雅致的或富有深意的名字來表現自己的志趣追求，比如蒲松齡的聊齋，張溥的七錄齋，姚鼐的惜抱軒，梁啟超的飲冰室，周作人的苦雨齋等。（學生有人喊還有項脊軒，教師回應）對，還有明代作家歸有光的項脊軒，那么，今天我們就來學習《項脊軒志》這篇文章，了解項脊軒的特點以及和項脊軒有關的一些人和事，深入領會作者寄寓其中的`深厚感情。

二作者介紹。

歸有光（1502－1571），字熙甫，號震川，江蘇昆山人。他自幼苦讀，九歲能文，但命途不順，35歲才中舉人，后來連續八次考進士不第。無奈，后來遷居至上海嘉定安亭江上，在那里讀書講學二十余年。學生稱之為震川先生。到60歲他才中了進士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官，有《震川文集》40卷。

歸有光是明代杰出的散文家，在散文創作方面有很深的造詣，。他反對擬古主義，反對\\\”拾人之涕唾\\\“，提倡獨抒胸臆，強調真情實感。他的這種文風，發揚了唐宋古文的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為\\\”唐宋派\\\“，時人稱他為\\\”今之歐陽修\\\“，后人譽其散文為\\\”明文第一\\\“。

歸有光的散文不是寫重大的社會題材，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子夫妻兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。《項脊軒志》可為代表。

三解題：

項脊軒是歸有光的書齋名，歸有光的遠祖曾住在江蘇太倉項脊涇，作者自號項脊生，齋名項脊軒，含有懷宗追遠之意。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，志乃記的意思，是古代記敘事物、抒發情感的一種文體。

四播放錄音，學生聽讀，解決字音問題。

滲漉（）修葺（）垣墻（）欄j（）冥然（）老嫗（）先妣（）。

呱呱（）象笏（）長號（）扃牖（）憑幾（）偃仰（）瞻顧（）。

五學生放聲朗讀課文，初步感知課文。

教師點撥個別字音及斷句。

六結合注釋自讀自譯課文第一段。

找學生翻譯第一段，教師點撥，強調相關知識點。

下名次作狀語向下上名次作狀語從上。

每移案，顧視無可置者（）舊時欄j，亦遂增勝（）。

顧三顧臣于草廬之中（）勝沛公不勝杯杓（）。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（）何可勝道也哉（）。

此時無聲勝有聲（）。

方丈：一丈見方垣墻：名次作動詞，砌上垣墻三五：農歷每月十五。

特殊句式：

項脊軒，舊南閣子也。（）。

又雜植蘭桂竹木于庭。（）。

余稍為修葺，使不上露（）。

七指導學生背誦第一段。

本段第一句是一個判斷句，接下來寫修葺前項脊軒的情況，作者著眼于\\\”小\\\“（室僅方丈，可容一人居）破（百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者）暗（又北向，不能得日，日過午已昏）三個特點，非常簡潔地寫出修葺前項脊軒的破敗情況。

余下的文字是寫修葺后的項脊軒的情況，作者也是抓住三個特點來寫。\\\”亮\\\“：余稍為修葺，使不上露。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日。日影反照，室始洞然。\\\”雅\\\“：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄j，亦遂增勝。\\\”靜\\\“：借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

最后一句意境優美、朗朗上口，學生很容易記誦。

在以上分析的基礎上，我認為背誦中首先要抓住修葺前后\\\”軒\\\“的特點，即由\\\”小、破、暗\\\“到\\\”亮、雅、靜\\\“，因為這六個字串起了幾乎整個第一段。

另外這一段文字在句式上也很有特點，即四字句較多。抓住文段的這一特點，也有利于本段的背誦。（教師可作示范背誦。）。

八小結。

第一段敘述了項脊軒修葺前后的變化，以寫景為主，字里行間傾注了作者的深情。\\\”小鳥時來啄食\\\“與\\\”三五之夜\\\“的描寫，表現了作者年輕時在這里讀書生活怡然自得的情趣。這一段用\\\”喜\\\"字貫穿。

項脊軒志教案（專業19篇）篇十二

項脊軒志教案（專業19篇）篇十三

1.在熟讀的基礎上理清思路，把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。

2.根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

3.學習選取生活瑣事、平常景物表現人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風格。

1.根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

2.理解作者對家道中落的傷感和對故居親人的眷戀深情。

通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍，學習以樸素簡潔的語言寄托自己深情地寫作風格。

一課時。

朗讀完了以后，老師提問學生，看讀懂了多少。

明確：記述了歸有光的家事、有關項脊軒的人和事。主要涉及了祖母、母親、妻子，還有自己。（初步感知下，學生的回答是很淺很泛的，但可以通過接下來的解讀，使認識變得明晰起來。）。

問：作者通過記述，僅僅想告訴我們他家有個項脊軒以及在這里發生的一些事嗎？

明確：不完全是，還為了把自己心中的某種情感表達出來，項脊軒只不過是作者用來流淌情感的一個河床。

問：那大家能說說本文流淌的是什么樣的情感嗎？

明確：對家人的思念，對項脊軒的喜愛。（學生這樣回答是很粗糙的，也很片面。“思念”太泛，“對項脊軒的喜愛”不夠準確——文章是處處著意寫軒，但處處意在懷人，因而，在接下來的課文解讀中應重在分析作者怎么由軒而人，表面上看是寫軒，怎么從寫軒的語句中看出對人的情感。所以，在接下來的教學中，老師就應當就著課文的句子來糾正學生對作者情感的理解。）（有可能學生能回答到“有憂亦有喜”，這說明學生能把握住文章的中心句）。

要準確把握作者在作品中流露出來的情感，就要了解作者在寫作時的生活遭遇，以及這間書齋——項脊軒的來歷，因為項脊軒的來歷不凡，使得身處其間的歸有光時時都能感受來自家族與親人的關愛與期盼。

項脊軒：

歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉（今江蘇太倉縣）的項脊涇居住，作者以項脊名軒，有追念祖先之意。

歸有光和他的仕途：

歸有光，字熙甫，號震川。世稱震川先生。他的散文集叫《震川先生集》。歸有光是昆山人，明代昆山就是現在的江蘇昆山縣。

歸有光的一生執著于舉業，然而仕途坎坷，7歲入學，9歲學習寫文章，14歲開始應童子試，20歲以童子試第一名補蘇州府學生員。這以后直到35歲才鄉試中舉，以后連續8次會試都落選，60歲才考中進士，授縣令職。后因抗拒上司命令，轉通判，管理馬政。后為南京太仆寺丞（管理皇家車馬的機構的長官），66歲病死于任上。一生郁郁不得志。

《項脊軒志》是作者兩個時期所寫。前一部分寫于19歲，后一部分寫于32歲。因此，我們可以得知，項脊軒是作者發奮讀書的地方，也是作者通家人朝夕相處的地方。作者在寫第一部分的時候，是他邁向功名的開始；續寫的時候，他已經在考舉人的路上走了十二年而未果。雖然前后兩部分看起來渾然一體但抒情的基礎不太一樣，因此表達出來的情感也不太一樣。

字詞的解釋可以放在賞析的過程中，邊賞析邊通過聯系上下文解釋。

1.給文章分個大致的層次，理清大致的脈絡（關鍵要找出標志性的詞語或語句）。

可以有兩種：

一種按寫作時間來劃分為兩個部分，標志性的句子是“余既為此志”。

一種是按照感情的不同來劃分。標志性的句子是“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。這是一句承上啟下的句子，上一部分寫的是“喜”，接下來寫的是“可悲”之事。

后一種的劃分比較符合文學欣賞的規律。雖然續寫的部分是在若干年以后，但與前文渾然一體，格調好無二致。

2.“多可喜”：集中在第一自然段。

讓我們看一遍課文，給這個自然段做一個大致的劃分：

這一段主要寫了三個方面的內容：第一、這是一間破陋不堪的老屋；第二、“我”對它進行了修繕；第三、修繕后的老屋呈現出一派生意盎然、可喜可愛的景象。

那作者對它的感情是不是由厭惡到喜愛呢？我們來看看原文是怎么說的。

一開始，作者就介紹了“項脊軒，舊南閣子也。”在交代項脊軒來歷的同時，一下子就顯示出戀舊的質樸的情感。接著文章從幾個方面勾勒出項脊軒的舊貌：“室僅方丈，可容一人居。”說房間窄小，一丈見方，僅能供一個人居住。“百年老屋，塵泥滲漉。”這房子很古老，已有百年歷史，陳舊破漏。“雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”“下”，向下。“案”，書桌。這里上接前文，從晴天到雨天，從泥灰的滲漏到雨水下流。環顧四周，竟然無處放桌案。可見，這間陋室太小了，難以住人。“又北向，不能得日，日過午已昏。”前面寫了房子的破、漏、小，這里又寫房間昏暗。“北向”，朝向北。過了中午，室內就昏暗了。

這樣一間破、漏、小且暗的房間，有什么值得留戀的，為什么要大書特書呢？這很值得玩味。

這間小房子只稍加修繕，面貌就大不一樣了。“余稍為修葺，使不上漏。”這是解決屋頂不漏雨的問題。注意本文“余、予、吾”三種第一人稱的不同用法。“上”，從上面。“前壁四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。”這是解決昏暗問題。“前”，在前面。“周”，圍繞著。“當”，正對著。“反”，同返。“然”，詞尾。這幾句說，在庭院的四周砌上短墻，并在北墻開了四扇窗戶，窗戶面對著墻壁能讓陽光反射進來，使室內顯得開暢明亮。

接著美化房間。“又雜植蘭、桂、竹、木于庭。舊時欄楯，亦遂增勝。”“雜”，錯雜，交錯之意。然后在院子里交錯著種上蘭花、桂樹、竹子等花木，為舊時的欄桿也增添了光彩。“積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”房間修好了，環境美化了，作者不由自得其樂。“積書”，在《四部備要》里，是籍書，即書籍的倒寫，書籍的意思。“滿架”，看出作者好學不倦，書籍擺滿了書架。“偃仰”，安居之樣。“嘯歌”，長嘯高歌。看出主人十分得意。這是從動態入筆。“冥然”，安然無聲、靜而無聲。“兀坐”，端坐。“萬籟有聲”，“籟”，竅孔。是說從許多小孔里傳來的聲音都能聽得到，說明安靜極了。這是從靜態入筆。動靜結合，相映成趣。“而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”寫庭院安靜。啄食的小鳥竟然看見人來了也不飛走。“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”寫十五的夜晚，明月照亮墻的半邊，在月光的籠罩下，桂樹的影子顯得濃淡疏密參差、色彩相雜，樹葉因風吹而動，搖曳的樣子實在可愛。

這幾句在全文最具文采，寫項脊軒經過修繕已成為優雅舒適的讀書好地方，作者陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活，陶醉于“小鳥時來啄食，人至不去”的寂寂庭階，陶醉于“桂影斑駁，風移影動”的清幽月景。那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢?后文說到“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。“能以足音辨人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養成的，這既寫了人，又寫了環境。這里，環境與性格得到高度的統一，而高度的諧和就是美!

于景可愛，于情則可喜。但作者著意并不在此，寫喜是為了映帶下文，更好地寫悲。

3.“亦多可悲”：

接下來的，才是文章的主體。

文章第二部分峰回路轉，仍以項脊軒為中心，記述了與項脊軒有關的人和事。

這部分落筆便寫“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”意思是我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是一個承上啟下的轉折過渡句。“多可喜”指第一部分悠然自得的讀書生活，以及家庭樂事，如后面的吾妻“問古事，或憑幾學書”等快樂事，這是承上。“亦多可悲”指下文回憶家庭生活中可悲之事，屬啟下。用“然”字(然而)轉折，使文章氣氛從讀書、三五之夜的歡樂，一下子轉到分家、喪母、亡妻上來，給全文定下了感傷的基調。

首先是封建大家庭的分崩離析。作者形象地描繪了分崩離析的衰敗和混亂。“先是，庭中通南北為一，迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。”兩個“是”字，第一個“是”，在此以前。第二個“是”，這樣。“異爨”，分灶。“爨”，灶。這幾句說，原先南北庭院是相通的，是一個整體，等到叔父、伯父們分家各起爐灶，里里外外就設了許多小門墻，到處都是這樣。“東犬西吠”，省略了“西犬東吠”，是說東邊的狗，西邊的狗叫來叫去。

“客逾庖而宴，雞棲于庁。”是說客人要穿過廚房去赴宴，而雞居然棲在大庭里。這三句，作者把犬、客、雞穿插在一起，就突出了這個大院里的嘈雜、混亂不堪。與那“萬籟有聲”“庭階寂寂”形成鮮明對照。“庭中始為篙，已為墻，凡再變矣。”由于分家，庭院中先是用籬笆分開，繼而改為竹墻。“凡”，總共。“再”，兩次。這里說總共變化了兩次。我們說在這吩吩嚷嚷之中，那美好的人或事就更顯得清純可貴，令人思念不已。于是歸有光回憶起已故的母親、祖母。

“家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。”“老嫗”，是已故祖母的婢女。有撫育兩代人的功勞，所以已故的母親待她很好。“先”，已死。“先妣”，已死的母親。“厚”，深厚，指待遇好。”

歸有光八歲喪母，幼年喪母是人生一大不幸。他通過一位曾經住過項脊軒的老婆婆的口，從側面追述了母親生前對子女們的關懷和疼愛。“室西連于中閣”，是說項脊軒的西部與內室相通，母親曾到過此陋室。“嫗每謂余曰：某所幣母立于茲。”“每”，時常。“而”，同“爾”，都指人稱代詞“你”。“茲”，指這、這里的意思。這兩句說，老婆婆常常深情地告訴我，這個地方就是你母親站過的地方。“嫗又曰：‘汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎，欲食乎？’吾從板外相為應答……’語未畢，余泣，嫗亦泣。”老婆婆又說：我抱著你姐姐，她一呱呱啼哭，你母親就用手指敲打著門板問：孩子冷嗎，想吃東西嗎？我就隔著門板和她應答……老婆婆話還未說完，作者就哭了，老婆婆也哭了。我們看他們的傷心之狀歷歷在目。

然后寫對祖母的懷念，文章憶追了這樣一件事：“余自束發，讀書軒中。一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。’”“束發”，男孩從十五歲開始要把頭發挽起來，盤在頭頂，表示已長大成人。“經”，經過。“若”，你。“若影”，你的影子。“竟日”，終日、整天。這是一段祖母對作者說的話。這幾句的意思是，我自從成年后，就一直在軒中讀書。一天，祖母到項脊軒來看他時說：“孩子，好久沒見到你的影子，怎么不聲不響整天呆在這里，像個大姑娘似的。”“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！’”這又是祖母的話。“去”，離開。“比去”，臨走時。“成”，成功，成名之意。“象笏”，象牙制的手板。古時大臣上朝時手執此物，笏上記載事情以備忘。兩個“此”字都指這象笏，看出祖母對這東西的重視。“執此以朝”，拿著它上朝。這里“朝”是動詞，上朝的意思。“他日汝當用之”的“之”，代指象笏。看出祖母對孫兒登科成名寄予讓著厚望。這幾句是說，臨走，她一邊用手輕輕地關上門，還自言自語的說：“我們歸家讀書人已經好久沒有取得功名、做官了，你這孩子總該有希望了吧！”不一會兒，她拿來一塊象牙做的笏板對我說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，將來你會用得著它。”“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。”祖母將珍藏多年老祖宗的東西給了他，可見這位老人對孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。可作者自己在科場上屢次失利，非常痛苦。看看這一切就好像發生在昨天一樣，但祖母終于沒能等到自己使用象笏的那一天就與世張辭了。想到祖母的疼愛和期待，也想到自己還沒有成就功名，情不自禁地痛哭不止。

這部分還寫了兩件事：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”這是說作者在軒中呆久了，聽到腳步聲就能判別出是誰。“扃牖”，關閉窗戶的意思。這是說，小閣子的東邊，先前曾做過廚房。來往行人從窗前經過，時間長了他竟然能憑腳步聲，分辨出是誰從房前經過。我們看，作者對這間小軒是多么熟悉，多么親切，多么有感情。

另一件事是：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。”這是說，項脊軒曾四次遭火災，卻沒被燒毀，大概是神靈在保護著吧！他產生這種感情，不能說是迷信，因他對這房子的感情太深之故。以上兩件事可看作是對項脊軒的一段插敘。這是文章的第二部分，是回憶與項脊軒有關的人和事。

《項脊軒志》的原文本來到此就結束了，是歸有光在19歲時寫的。

過了十多年，作者又為《項脊軒志》續寫了一段“補記”，記述了他與妻子共同生活及他對早夭妻子的眷戀。“余既為此志，后五年，吾妻來歸。”把“補記”與前文連在了一起。

歸有光二十歲考中秀才，二十三歲與魏氏結婚。魏氏也出生于中下層仕宦家庭，兩人感情極好。文章寫到：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”就是對幸福生活的描寫。功名初就，恩愛新婚。但他們只共同生活了六年，妻子就去世了。“其后六年，吾妻死，室壞不修。”生活的甜果似乎還未來得及細細品味，歸有光的悲痛之情是可想而知的。但此時的歸有光已到了中年，雖悲痛，但不能像青年時說到母親便哭泣，想起祖母便長號，在這里作者之用“室壞不修”四個字。這看似傷感，讀起來卻十分的沉重。在這里，我們可以體會到，作者的感情是深沉、含蓄、內在、委婉地。它不像山洪那樣奔流直下，一瀉千里，而像涓涓細流，緩緩流淌在字里行間。小小的閣子里，曾有祖母的期望，母親的憐愛，更有妻子的柔情密語。祖母死了，母親沒了，僅僅共處六年的妻子也亡了，一切都如夢如煙，去而不返。人心碎，情傷了，難以修補愈合；屋破損壞了，隨它自去吧！“室壞不修”沒有說悲，而悲得沉重；沒有言情，卻情深無限。寫妻死后自己的寂寞悲涼，亦可見出悲。先喜后悲，越發令人惆悵傷痛，而悲喜之意與全文意脈是完全一致的。“補記”在形式上也承接全文，扣著項脊軒回憶伉儷生活。諸小妹語中提及“閣子”，又直接與篇首“項脊軒，舊南閣子也”相呼應。因此，這一段“補記”雖寫于十多年以后，但它從內容到形式都與上文相統一，并不顯得割裂。“其后二年，余久病無聊，乃使人復茸南閣子，其制稍異于前，然自后余多在外，不常居。”“補記”部分到此本來可以結束，作者卻忽然添上了一筆、移情于物，將痛摧肝腸的哀思，借景物傳出：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者從“樹猶如此，人何以堪”翻出了新意，以靜物顯示動態，人亡物在，觸木思人。借枇杷樹的亭亭如蓋妻亡至今歲月流逝的無情，而無情歲月足以映襯出作者通過回憶流露出的深情。不斷逝去的歲月，無論如何也不會沖淡作者對昔日甜蜜的伉儷生活的記憶；相反，只能加深他的懷念。這里只寫景，未著半句情語，而濃郁的悲情已從景語中溢出。不言情而情無限，言有盡而意無窮，真是情意纏綿，余韻悠然不盡。

這一部分可以說是至悲，離前一部分寫作的時間已經十三年了，前一部分雖然有一些悲痛，但還屬于歸有光最有自信的時期，第二年他就以童子試第一名補蘇州府學生員，但十三年過去了，歸有光的心理有了很大的變化，依戀的人一個個地不在了，而功名未就更是心中難言的痛，上對不住祖母和母親（祖母贈笏表達對歸有光的期待，而歸有光在另一篇散文《先妣事略》里曾記“有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字，乃喜”母親望子成龍可見一斑。）下對不住早逝的妻子，更沒有完成家族中興的大任，同時又面對上面十三年前的躊躇滿志的文字，自然在對親人的思念中又平添了幾多痛苦。

“文學藝術是以個性為生命的”。歸有光的散文特點就是形式上素樸清淳，不事雕琢而風韻超然。作為歸有光的代表作《項脊軒志》可以說典型地表現了歸有光作品的整體風格。讓我們來一起歸納一下他是怎樣做到不事雕琢而風韻超然的。

在剛才的閱讀中，我們感受到了細節對表達情感的作用。善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情，是歸有光散文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。環境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。

如寫母親的一段，“嫗每謂予曰……吾從板外相為應答。”這是一個聲情并茂、沁人肺腑的鏡頭。項脊軒中老保姆懷中的大姐呱呱啼哭，母親聞聲趕來，一邊叩門引逗，一邊問饑問寒，老保母隨聲應答著，尤其是“娘以指扣門扉曰：兒寒乎，欲食乎？”這一扣一問，把母親生前對兒女難以言狀的關懷、疼愛，描繪得淋漓盡致，催人肝腸。

又如寫祖母一段，“一日，大母過余曰：……他日汝當用之！”這里描繪出一個完整的過程和動人的場面。先寫祖母的話，在贊許中含著牽掛，責備中含有疼愛，頗具老人風趣。然后以手闔門、喃喃自語、送象笏等三個情節，把老祖母對孫子的愛惜、期待具體化了。通過三兩句話、三兩個動作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態，慈愛之情，有血有肉、活靈活現地展現在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負祖母厚望的愧疚之情，也充分表現出來。

寫妻子一段也有三個細節：問古事、學書法、轉述小妹妹的問話。極普通的生活小事，在作者筆下卻變得有情有味。寫出了妻子的溫良好學，表現出夫妻間的和樂美滿，以及相親相愛的情景。“庭有枇杷樹……今已亭亭如蓋矣。”話雖短，也很通俗，而且連一個字也沒說對妻子的懷念，但它卻給我們留下了深闊的想象空間：那棵亭亭玉立的枇杷樹，那種樹的身影，那到此擱筆眼含雙淚，無聲長嘆的作者，讓人隱隱約約似有所見。此時無聲勝無聲。一個細節，一句樸實無華的話語，萬般深情，盡在其中。無疑，在細節的刻畫中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動讀者心弦的原因所在。

文章動情的另一個原因是語言質樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。

為什么呢？因為情感是蘊藉于心的，它依托于心靈而不是依附于語言而存在，語言不過是情感的外衣。如果用以表達情感的語言過于華美，那么讀者容易被具有強烈視覺效果的語言所吸引，而忽略了語言背后所正在傳達出的情感；而如果用以表達情感的語言不事雕琢，就自然會使讀者把注意力投放到去挖掘文字背后所隱藏的情感上。所以，真正能打動人的文學作品往往是那些不動聲色、款款敘來的淡雅之文。這也是中國藝術追求的最高境界——淡而遠。

在這篇散文中，如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻子婚后來軒的往事，從娘家回來后轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平實如話中顯露真情。正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。

和一般疊詞一樣，本文的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感。

但短短一篇散文（全文不到800字），作者為何六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情？顯然難于令人信服。“隨物以宛轉”，“與心而徘徊”，劉勰老先生可謂一語中的。寫物關情，情景交融，這才是本文多處用疊詞的真實用意。如“寂寂”一詞，既強調環境的清幽、靜謐，又充滿了對“項脊軒”的生活的懷念；“往往”一詞既強調門墻到處都是，語言中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。

其實，對于疊字的“助”情作用，我們并不陌生。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。……”“密密”和“遲遲”既表達了針線的細密與孩子此行路途之遠、時間之長，又深切地讓人感受到“兒行千里母擔憂”的情感，對于孩子的遠行，母親不能阻攔，但把千萬的囑咐都縫到衣衫里，對孩子的擔憂、祝福、叮嚀就如這密密的針腳，“遲遲”也讓人感受到母親從孩子出發的那一刻起就寄希望孩子此行能有所獲又盼著孩子早日歸家的復雜心情。

從全文布局看，先介紹項脊軒及其整修情況，繼而追述與軒有關的人和事，再就項脊軒闡發感慨，末尾補記也是記述妻子來軒中及此軒后來的'變化。很明顯，作者始終扣住項脊軒來行文。而文中那些不相連貫的生活瑣事，看上去頗為平淡無奇，作者就是用項脊軒這根線把它們串起來了而深摯情感也借此一以貫之。

1.閱讀歸有光的《寒花葬志》和《先妣事略》，進一步感受歸有光的散文特點。

2.模仿作者的寫法，選擇生活中給你印象最深的幾個畫面，運用景物描寫和人物細節描寫來狀、敘事抒情，寫一篇不少于800字的散文，抒發你對故居或親友的眷戀、懷念之情。

項脊軒志教案（專業19篇）篇十四

《項脊軒志》借項脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平淡，悱惻動人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮。

一、作者及相關知識。

1、《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品，是歸有光抒情散文的代表作。

這是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章通過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人事變遷借“百年老屋”的幾經興廢，回憶家庭瑣事，抒發了物在人亡、三世變遷的感慨。文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個整體。善于拮取生活中的細節和場面來表現人物。不言情而情無限，言有盡而意無窮。

2、作者：

歸有光，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，蘇州府昆山縣宣化里人，明朝中期散文家、官員。他崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家之一，與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吳水利錄》等。

歸有光生平坎坷，歷經幼年喪母、科場八次落第、青年喪妻、家道衰落和叔伯不睦的挫折，但這些都不妨礙他不事雕琢取自天然的散文風格的形成，不妨礙他被人們稱為“今之歐陽修”，成為明代偉大的散文家。

二、朗讀疏通課文，歸納知識點。

1、第1段。

2、第2段。

3、第3-4-5段。

三、用思維導圖的方式梳理文章脈絡。

探究案。

項脊軒志教案（專業19篇）篇十五

2.疏通字詞，正音并學習重點字詞意義。

重點難點：1.常用文言詞語意義，用法。

2.對思想感情的理解。

課型：新授。

教法：朗讀，講解，提問，總結。

教學過程：

一.導入新課。

明代有一位著名的散文家曾被當時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學習一下他的代表作《項脊軒志》。

二.作者介紹。

歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現上海嘉定）講學二十余年，學生很多，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學地位之高。

歸有光是明代主要文學流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學習唐宋文，推崇文從字順的語言風格，針對復古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創作主張，重視在文章中抒發自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。

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項脊軒志教案（專業19篇）篇十六

教學目標：

1、了解作者歸有光，識記文言基本知識點。

2、學習本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細節和場面來描繪人物。

3、了解本文結構嚴謹、文脈貫通的特點。

4、感悟作者的懷舊傷感情緒。

教學過程：

【導入語】。

師：上課前，請同學們猜一個謎語，謎面是個成語：衣錦還鄉，謎底為一個明代作家。

生：歸有光。

師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉”。中國文人多雅趣，這不僅表現在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現在他們生活的飲食起居上，尤其關注居住環境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國臺灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術品”；大哲學家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文《項脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進他的項脊軒。

【作者介紹】。

歸有光（1506—1571），字熙甫，號震川，明代昆山（現在江蘇昆山）人。他出生在一個累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居至嘉定（現在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進土，授縣令職，一生郁郁不得志。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味”，被譽為“明文第一”，當時人稱他為“今之歐陽修”。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。

【題目講解】。

項脊軒：軒，小屋。作者遠祖歸道隆曾居于太倉﹙今江蘇）項脊涇，故以此為書齋名。從“項脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時“項脊軒”含有懷宗追遠之意。

志：“志”，為文體的一種，性質與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區別。“記”通常用以記“事”或“物”，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項脊軒志》名為記“物”，內容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。

【分析課文】。

生：狹小。

生：破漏。

生：昏暗。

生：明亮。

生：安靜幽雅。

生：敘述項脊軒修葺前后的不同變化。

生：沒有，相反，作者對它懷有深摯的眷戀之情。

生：悲。

師：由喜而悲，轉為懷舊，這一句從文章的結構上說起什么作用？

生：承上啟下。

生：項脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因為“諸父異爨”而發生了“內外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。

生：這三件事呈現出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢。

生：寫母親關懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細節和場面來表現人物。﹙藝術特點一﹚。

生：a一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語氣親切而風趣，又愛憐又夸譽；b比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望；c頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之”——莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠的情意，更表露了她對小輩的期望與鼓勵。

生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。

生：妻子死的那一年種的。

師：可是現在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？

生：這一段無一字說思念，而思念之情表現得極為誠摯動人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹就想到種它的人，現在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。

【補充】﹙如時間不夠，則不講﹚。

判斷句：用謂語所指對主語所指進行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結構充當。

如何判斷：

1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說明主語的狀態，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關系。

2、從主謂關系看：

a如果謂語對主語進行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。

b謂語對主語進行分類，即主語所表達的事物包括在謂語所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”。

3、從結構形式上看，主要有4種形式：

a……者，……也b……者，……：如“當立者，乃公子扶蘇”。

c……，……也d……，……：如“今秦，萬乘之國；梁，亦萬乘之國”。

【附：板書設計】。

喜

修葺前后的不同變化。

前：狹小、破漏、陰暗。

后：明亮、安靜幽雅。

可悲事一。

頹敗、衰落、混亂不堪。

前：南北相通。

悲

后：多置小門墻。

項脊軒志教案（專業19篇）篇十七

2.疏通字詞，正音并學習重點字詞意義。

重點難點：1.常用文言詞語意義，用法。

2.對思想感情的理解。

課型：新授。

教法：朗讀，講解，提問，總結。

教學過程：

一.導入新課。

明代有一位著名的散文家曾被當時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學習一下他的代表作《項脊軒志》。

二.作者介紹。

歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現上海嘉定）講學二十余年，學生很多，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學地位之高。

歸有光是明代主要文學流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學習唐宋文，推崇文從字順的語言風格，針對復古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創作主張，重視在文章中抒發自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。

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項脊軒志教案（專業19篇）篇十八

2.疏通字詞，正音并學習重點字詞意義。

重點難點：1.常用文言詞語意義，用法。

2.對思想感情的理解。

課型：新授。

教法：朗讀，講解，提問，總結。

教學過程：

一.導入新課。

明代有一位著名的散文家曾被當時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學習一下他的代表作《項脊軒志》。

二.作者介紹。

歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現上海嘉定）講學二十余年，學生很多，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學地位之高。

歸有光是明代主要文學流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學習唐宋文，推崇文從字順的語言風格，針對復古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創作主張，重視在文章中抒發自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。

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項脊軒志教案（專業19篇）篇十九

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯亦遂增勝。積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。