思想是人類頭腦中的思維和意識(shí)活動(dòng)的總稱，它包括對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和感知、對(duì)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和情感的反思等。在現(xiàn)代社會(huì)，思想的重要性不言而喻，它是我們行為和決策的指導(dǎo)，也是我們個(gè)性和人格的重要組成部分。以下是小編為大家收集的思想精選文章，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇一

-----建筑與安全工程系*土木11-1班。

如何認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生的關(guān)系。

姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：

摘要：愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的的人生話題。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí)，有了人的感情世界，而愛(ài)情就包含在這豐富的感情世界中。在現(xiàn)實(shí)中我們要正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，處理好戀愛(ài)與人生的關(guān)系，愛(ài)情才會(huì)給人生帶來(lái)幸福。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情人生價(jià)值觀關(guān)系責(zé)任。

一、愛(ài)情的本質(zhì)。

愛(ài)情是人類社會(huì)生活的永恒主題之一。世界上自從有了人就有了人的自我意識(shí)，有了人的感情世界，而愛(ài)情就包含在這豐富的感情世界中。愛(ài)情是人類道德生活的一個(gè)重要領(lǐng)地，也是每個(gè)人人生道路上必然要經(jīng)歷的重要內(nèi)容，它不僅關(guān)系到每個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的幸福，而且也反映人類社會(huì)文明進(jìn)步的程度，社會(huì)道德發(fā)展的水平。所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自的內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情。性愛(ài)--理想--責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。愛(ài)情與人世間的其他情感，如親人之愛(ài)，朋友之請(qǐng)或同志之義明顯區(qū)別出來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人感情的交融，是愛(ài)她和自愛(ài)的統(tǒng)一；一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)同會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)。一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互依存，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛(ài)情是人生一道靚麗的風(fēng)景線。當(dāng)愛(ài)情與你相逢，那就應(yīng)該用心呵護(hù)，倍加珍惜。

（一）愛(ài)情的內(nèi)涵。

愛(ài)情的內(nèi)涵在于彼此欣賞，彼此尊重，互相關(guān)愛(ài)，不欺瞞，不隱藏，最重要的就是心系彼此?一起共患難，共進(jìn)退，永遠(yuǎn)有個(gè)溫暖的懷抱。有一個(gè)人愛(ài)著你，而你，也一樣的愛(ài)著他/她?？墒瞧渲兴N(yùn)藏的東西，卻要靠自己去慢慢的挖掘。

作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)系，愛(ài)情具有以下一些基本特征：

發(fā)展中，男女雙方必須始終處于平等互愛(ài)的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛(ài)意義上的愛(ài)情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，愛(ài)情具有專一性和排他性。愛(ài)情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛(ài)，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說(shuō)過(guò)：愛(ài)情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，愛(ài)情具有持久性和階段性。愛(ài)情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛(ài)情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的整個(gè)戀愛(ài)過(guò)程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛(ài)情的持久性表現(xiàn)在愛(ài)情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說(shuō)：真正的愛(ài)，非環(huán)境所能改變；真正的愛(ài)，非時(shí)間所能磨滅；真正的愛(ài)，給我們帶來(lái)歡樂(lè)和生命。事實(shí)上，愛(ài)情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。真正的愛(ài)情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不同年齡階段，愛(ài)情的表現(xiàn)會(huì)有所不同，具有階段性。

第四，愛(ài)情具有社會(huì)性和道德性。愛(ài)情雖然是男女之間相互愛(ài)慕的私情，但具有豐富的社會(huì)內(nèi)容。愛(ài)情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求愛(ài)情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)系及社會(huì)因素的影響。愛(ài)情的道德性是指愛(ài)情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任心。

（二）愛(ài)情的特征。

愛(ài)是無(wú)償?shù)母冻?，是心甘情愿的幫助，是彼此心靈的感應(yīng)，既然選擇了愛(ài)，就要真誠(chéng)的對(duì)待它，珍惜它，在他（她）困難時(shí)予以支持，失敗時(shí)與以鼓勵(lì)，在他（她）開(kāi)心時(shí)，一起快樂(lè)，悲傷時(shí)給他（她)安慰。而不是在擁有時(shí)無(wú)視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛(ài)一個(gè)人就要他（她）永遠(yuǎn)幸福，做他（她）永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，保護(hù)他(她），哪怕一丁點(diǎn)的傷害。真正的愛(ài)一個(gè)人并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單，一次深情的擁抱，一個(gè)深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物?這一切在真愛(ài)面前時(shí)索而無(wú)味，暗而無(wú)光的。

相信自己~只要有愛(ài)，幸福就一定會(huì)存在~。

1、尊重人格平等。

2、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。

3、文明、相親相愛(ài)。

4、不能誤把友情當(dāng)愛(ài)情。

5、不能片面的或者功利化的對(duì)待愛(ài)情。

二、愛(ài)情對(duì)于人生一些方面的影響。

在現(xiàn)實(shí)生活中樹(shù)立正確地愛(ài)情觀（杜絕那種“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的思想）處理好戀愛(ài)關(guān)系，愛(ài)情就會(huì)給人生帶來(lái)幸福，否則可能成為人生不幸的誘因。

那么愛(ài)情到底是什么呢？所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情，并建立起一種特殊的情感關(guān)系，從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。

真正的愛(ài)情是生活的有機(jī)組成部分，它對(duì)我們每個(gè)人的意義不必多說(shuō)。當(dāng)我們一遍遍地看到有人為愛(ài)癡情，為愛(ài)奉獻(xiàn)，為愛(ài)等待，為愛(ài)忘我的時(shí)候，看到有人為愛(ài)而神采奕奕，為愛(ài)而痛哭流涕，為愛(ài)而堅(jiān)守一生，為愛(ài)而放棄一切的時(shí)候，我們都能體會(huì)大愛(ài)情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取決于愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人，校園里的愛(ài)情固然美好，街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。？愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會(huì)和文化環(huán)境中展開(kāi)，理解和把握愛(ài)情的真諦和本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)，社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，要建立起戀愛(ài)中的道德——尊重人格平等，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛(ài)。否則愛(ài)情是不會(huì)長(zhǎng)久的。正確處理好戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、事業(yè)、集體、道德、博愛(ài)之間的關(guān)系。戀愛(ài)是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛(ài)情，主張事業(yè)為主，不宜過(guò)早地戀愛(ài)。但也不要認(rèn)為愛(ài)情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛(ài)情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。

（一）大學(xué)生如何協(xié)調(diào)愛(ài)情與學(xué)習(xí)。

（二）正確的愛(ài)情與道德的關(guān)系。

德要求，戀愛(ài)的前提是雙方平等、互相尊重；？選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)應(yīng)注意對(duì)方的道德品質(zhì)。戀愛(ài)過(guò)程中應(yīng)互教互助、真誠(chéng)相待，純潔專一；戀愛(ài)行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛(ài)。

（三）要培養(yǎng)愛(ài)的能力。

（1）迎接愛(ài)的能力。如果一個(gè)人心中有了愛(ài)就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛(ài)時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛(ài)拒絕或拒絕求愛(ài)的心理困擾。

（2）拒絕愛(ài)的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛(ài)情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、如果不希望愛(ài)情到來(lái)，拒絕的語(yǔ)氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說(shuō)話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛(ài)的權(quán)力，但是也要做到對(duì)別人起碼的尊重。

（四）要正確處理戀愛(ài)挫折。

（1）正視現(xiàn)實(shí)，失戀之苦在于一個(gè)“戀”字，愛(ài)情是雙向、相互的，以雙方的愛(ài)情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛(ài)情就會(huì)失去了平衡，戀愛(ài)即告終止。這時(shí)失戀的一方無(wú)論對(duì)另一方愛(ài)得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。

（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛(ài)情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。不要過(guò)分地隱藏或壓抑失戀帶來(lái)的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。

（五）當(dāng)愛(ài)情受挫折時(shí)，通常宣泄的方法有：

（1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過(guò)程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。

（2）運(yùn)動(dòng)緩解法。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來(lái)的能量。（3）轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時(shí)，可以做些自己感興趣的事。

（4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮?ài)的人，失戀時(shí)，援引合理的理由和事實(shí)來(lái)解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。

（5）傾訴。向可以信任的師長(zhǎng)，同學(xué)，朋友，老師等訴說(shuō)自己心中的煩惱，也可以寫(xiě)日記或?qū)懶?。如果感覺(jué)心中的積郁實(shí)在太深，無(wú)法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。

交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂(lè)活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開(kāi)闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來(lái)充實(shí)自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。

（7）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去，切不可因?yàn)槭俣货瓴徽?，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛(ài)是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛(ài)情，擺正愛(ài)情的位置，處理好愛(ài)情與學(xué)習(xí)，愛(ài)情與人生，愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。

三、愛(ài)情與人生的認(rèn)識(shí)。

（一）、愛(ài)情和人生有哪些聯(lián)系？

愛(ài)情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長(zhǎng)大一點(diǎn)，隨著見(jiàn)到的事物多了一點(diǎn)，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛(ài)情，二者是整體與部分，一般和個(gè)別的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家中就包含有愛(ài)情。愛(ài)情比之人生，就好像潤(rùn)滑劑比之發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有愛(ài)情，人生將苦澀無(wú)比，難以高速運(yùn)轉(zhuǎn)并提前報(bào)廢。而有了愛(ài)情，則可以擁有澎湃動(dòng)力，努力拼搏，創(chuàng)造高度。無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的人生將會(huì)是如何地不完整，將會(huì)是如何地缺乏激情與動(dòng)力?！懊恳粋€(gè)成功男人的背后總有一個(gè)默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛(ài)情與人生的關(guān)系。周恩來(lái)總理在建國(guó)前機(jī)智指揮，靈活應(yīng)對(duì)，在建國(guó)后大氣磅礴，進(jìn)退有余，將中國(guó)的外交提升到了一個(gè)歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來(lái)人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情的支持，也許他就無(wú)法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽(yù)世界，其對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)就是愛(ài)因斯坦也公開(kāi)尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個(gè)又一個(gè)難題，給予她無(wú)限的愛(ài)情支持，也許她就不會(huì)發(fā)現(xiàn)鐳，也許就不會(huì)獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應(yīng)該記住她背后愛(ài)情的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。人生離開(kāi)愛(ài)情不完整，無(wú)愛(ài)情的人生會(huì)在消沉中迷失方向，而無(wú)人生的愛(ài)情更加容易讓人深陷其中無(wú)法自拔，缺失指向標(biāo)?？扇绻鞔_人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會(huì)有指向未來(lái)的箭頭提醒著，引導(dǎo)著，給我們以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能。人生對(duì)愛(ài)情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛(ài)情的導(dǎo)向作用。有的人會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而結(jié)束人生，有的人卻會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會(huì)完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛(ài)情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。

愛(ài)情的三要素性愛(ài)、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，愛(ài)情與人生的相互促進(jìn)則引領(lǐng)入另一種境界。性愛(ài)的吸引，使愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印，并把異性間的愛(ài)情與友情區(qū)分開(kāi)來(lái)：理想的契合，使愛(ài)情表現(xiàn)著對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地?zé)崆?；?zé)任的承擔(dān)，讓愛(ài)情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛(ài)的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛(ài)情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會(huì)歷史中區(qū)，才能真正理解愛(ài)情與人生。有時(shí)候，希望時(shí)間為自己停下，就這樣和喜歡的人地老天荒；有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身邊的人都不了解自己，面對(duì)著身邊的人，突然覺(jué)得說(shuō)不出來(lái)話；有時(shí)候，在自己脆弱的時(shí)候，想一個(gè)人躲起來(lái)，不愿別人看到我的傷口；有時(shí)候，突然很想逃離現(xiàn)在的生活，不顧一切收拾我簡(jiǎn)單的行李去流浪。

（二）愛(ài)情對(duì)人生起到的作用。

正確的愛(ài)情帶動(dòng)完美人生的發(fā)展，如果說(shuō)愛(ài)情在人生起到多大作用，這要看愛(ài)情的含量和積累出的厚度有多少，這是對(duì)未來(lái)婚姻起到?jīng)Q定性的問(wèn)題，再長(zhǎng)的生活，也是從一開(kāi)始，如果從愛(ài)情到婚姻一直都保持著良好默契和相處，那么，繼續(xù)的走好，就會(huì)感情越來(lái)越深厚，累積的生活動(dòng)力自然就會(huì)很多，人生就會(huì)更加美好。一些名言也很好闡述了這個(gè)道理。

愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。

——柏拉圖。

水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而愛(ài)情卻能和命運(yùn)抗衡。

——納撒尼爾？李。

愛(ài)情使所有的人變成雄辯家這話說(shuō)得絕對(duì)正確。

——羅格林。

沒(méi)有什么繩索能比愛(ài)情擰成的雙股線更經(jīng)拉，經(jīng)拽。

——羅？伯頓。

愛(ài)情，是愛(ài)情，推動(dòng)著世界的發(fā)展。

——維吉爾。

愛(ài)情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在的。

——喬叟。

愛(ài)情有著奇妙的魔力，它使一個(gè)人為另一個(gè)人所傾倒。

——瑟伯與懷特。

（三）成功的人生需要什么樣的愛(ài)情觀？

愛(ài)情的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是體現(xiàn)在雙方能把最珍貴的東西留給對(duì)方，包括心和性！

真正的愛(ài)情是：雙方的相互愛(ài)惜、相互體貼、相互尊重、相互珍重！當(dāng)然，還有更重要的是：相互的信任、責(zé)任和義務(wù)！它們應(yīng)該是統(tǒng)一的有機(jī)體，缺一雖然不能不缺，但卻顯然會(huì)留有遺憾的。

四、為了成就美好人生，對(duì)于愛(ài)情我們應(yīng)該怎樣？

首先，端正戀愛(ài)態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)?！睈?ài)，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開(kāi)感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。

其次，要正確對(duì)待愛(ài)情的有與無(wú)的問(wèn)題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開(kāi)展。作為人類最高級(jí)的感情，愛(ài)情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒(méi)愛(ài)情的話，要坦然面對(duì)，不要感傷。其實(shí)這就是老祖宗常說(shuō)的福份的問(wèn)題！多做好事，多積德吧，下輩子會(huì)有的！

再次要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛(ài)情常常是王子對(duì)灰姑娘，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情是講門(mén)當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?/p>

再之，要充分認(rèn)識(shí)愛(ài)情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛(ài)情。只有。

明白你想要的是怎樣的愛(ài)情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛(ài)情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛(ài)情；如果你要的是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛(ài)情；如果你要的是借愛(ài)情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛(ài)情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛(ài)情。唯其如此，才不會(huì)在愛(ài)的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛(ài)情悲劇。

再之，擺正愛(ài)情的位置。要教育大學(xué)生擺正愛(ài)情在人生中的位置。愛(ài)情在人生中占有重要地位，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完美的，但愛(ài)情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛(ài)情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，要教育大學(xué)生擺正愛(ài)情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛(ài)情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開(kāi)學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛(ài)情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的?！肚f子》中記載著一個(gè)叫尾生的男子，與一女子相約在一個(gè)橋梁下見(jiàn)面，女子沒(méi)有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開(kāi)，抱著橋梁的柱子淹死了。“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！睕](méi)有什么比生命還重要了，等不著就不等，“你若無(wú)心我便休，各自相忘于江湖”，何必如此離名輕死呢？書(shū)中嘲笑尾生這一類的傻家伙，“無(wú)異于磔犬流豕、操瓢而乞者”。

五、作者小記。

人生就是為了找尋愛(ài)的過(guò)程，每個(gè)人的人生都會(huì)有愛(ài)的過(guò)程。不要等到失去了，才痛不欲生！如果，你感動(dòng)了，讓更多的人看到它！讓我們將愛(ài)情與事業(yè)有機(jī)結(jié)合，相輔相成，用正確的愛(ài)情觀迎接美好的人生！

參考文獻(xiàn)：

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇二

公益活動(dòng),從普遍認(rèn)識(shí)的意義上可以理解為社會(huì)成員無(wú)償?shù)亍⒅驹傅亍⒂薪M織地服務(wù)于公共利益,從而滿足和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益需求的活動(dòng)。社會(huì)成員參與公益活動(dòng)的行為是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和延續(xù),是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn),是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為社會(huì)成員的重要組成部分,參與公益活動(dòng)貼近時(shí)代發(fā)展的要求,符合大學(xué)生這一年齡階段的特點(diǎn)和愿望。積極參與社會(huì)公益活動(dòng),既是履行社會(huì)責(zé)任,繼承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)的需要,同時(shí)也對(duì)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、提升大學(xué)生服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的道德理想,加深關(guān)愛(ài)他人團(tuán)結(jié)互助的道德情感,增強(qiáng)大學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德責(zé)任產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此,公益活動(dòng)的思想道德教育功能與“思修”課的教學(xué)目標(biāo)相輔相成。將兩者相結(jié)合,通過(guò)“思修”課的理論教學(xué)為參加社會(huì)公益活動(dòng)做好理論教育和價(jià)值宣傳,同時(shí)以參與社會(huì)公益活動(dòng)作為課程的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái),讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德行為,自我反思,自覺(jué)調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為選擇,提高道德意識(shí),主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品質(zhì),以此提升大學(xué)生對(duì)理論教育的理解力和認(rèn)可度,提高“思修”課的教育針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力、改善高校“思修”課的教學(xué)效果。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇三

摘要：為了提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效率，必須在教學(xué)方法上進(jìn)行不斷地改革與創(chuàng)新，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中引入團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法是思想政治理論課改革的有益嘗試。團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團(tuán)體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的分析能力和綜合能力，有助于實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的目標(biāo)。團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法符合人類認(rèn)知規(guī)律，符合黨和國(guó)家政策要求，符合大學(xué)生德育教育規(guī)律。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課是一門(mén)幫助大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的思想政治教育課。它擔(dān)負(fù)著既要向?qū)W生傳授理論知識(shí)，又要教育學(xué)生的任務(wù)。因此，如何增強(qiáng)課堂的教學(xué)感染力，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、活潑，提高課堂效率就顯得尤為重要。為此，采用團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法，有利于提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效率。

一、團(tuán)體教學(xué)法的含義。

團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團(tuán)體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。使用團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。在課堂上，學(xué)生充分運(yùn)用自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等方式，手腳并用，開(kāi)展活動(dòng)，這樣學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。“游戲教學(xué)”應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，增強(qiáng)趣味性，使學(xué)生在游戲中受到教育。

二、團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中的實(shí)施策略。

在對(duì)團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法內(nèi)涵進(jìn)行界定，對(duì)其實(shí)施依據(jù)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，我們對(duì)團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課中的實(shí)踐進(jìn)行如下的設(shè)計(jì)：

1.課前準(zhǔn)備。

團(tuán)體（如小組）是團(tuán)體活動(dòng)的基礎(chǔ)，團(tuán)體活動(dòng)是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。所以首先要構(gòu)建團(tuán)體。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課第一堂課上就要精心設(shè)計(jì)組建活動(dòng)小組。一般在第一次課上，可設(shè)計(jì)一個(gè)“相逢是緣”的團(tuán)體活動(dòng)，花10到20分鐘時(shí)間，以班為單位，一個(gè)班級(jí)分為幾個(gè)小組（一般一個(gè)小組8~9人），由班長(zhǎng)組閣選小組長(zhǎng)，然后，自由組合，分配小組長(zhǎng)，教師放《相逢是首歌》。

2.課堂實(shí)施。

在課堂上實(shí)施團(tuán)體教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)每次課的教學(xué)內(nèi)容，相應(yīng)的采用適當(dāng)?shù)膱F(tuán)體活動(dòng)、團(tuán)體討論、團(tuán)體游戲等，讓學(xué)生在團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行，使他們身臨其境，感受和體驗(yàn)活動(dòng)所帶來(lái)的意義和價(jià)值。運(yùn)用團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法應(yīng)該注意的問(wèn)題。“基礎(chǔ)”課實(shí)施團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性作用，要求教師巧妙主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，采取和借助多種手段充分展示課程知識(shí)所包含的“問(wèn)題”和現(xiàn)實(shí)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)。

二、“基礎(chǔ)”課中實(shí)施團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法要注意處理好以下問(wèn)題。

1.團(tuán)體活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)要符合教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)設(shè)團(tuán)體活動(dòng)的目的是為了幫助學(xué)生理解、消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以創(chuàng)設(shè)的團(tuán)體活動(dòng)要與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合，符合教材內(nèi)容，抓住其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

2.充分發(fā)揮教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”作用。

在進(jìn)行團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)處于“主導(dǎo)”地位，學(xué)生應(yīng)處于“主體”地位。由于教師的“主導(dǎo)”作用沒(méi)有能夠得到充分發(fā)揮；教師根據(jù)教材內(nèi)容、教材目的，教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)出了教學(xué)活動(dòng)，但學(xué)生不買(mǎi)賬，不來(lái)氣，這是學(xué)生的“主體”作用沒(méi)得到發(fā)揮。只有教師的“主導(dǎo)”作用和學(xué)生的“主體”作用充分發(fā)揮出來(lái)，團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果。

3.挖掘團(tuán)體活動(dòng)形式。

團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)旨在讓學(xué)生多看（觀察）、多聽(tīng)、多想（思考），多說(shuō)（表達(dá)）、多做（操作）、多感受（體驗(yàn)）、多合作（交流）也就是要求學(xué)生參與。要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性、積極性要是通過(guò)一定的`形式和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在探索學(xué)生團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)的形式時(shí)，教師要充分設(shè)計(jì)，要做調(diào)查工作，充分了解上課學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和知識(shí)背景，了解學(xué)生的需求，使活動(dòng)形式符合學(xué)生的特點(diǎn)。這就對(duì)教師要求較高，所以教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)闊自身的視野，提高自己的業(yè)務(wù)能力；也要加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

實(shí)踐證明，在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中運(yùn)用團(tuán)體活動(dòng)教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法。有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為“思想政治理論課就是枯燥難懂的純理論”的思維定式；有利于進(jìn)一步貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則；有利于讓學(xué)生擺脫思想政治理論課無(wú)用論的怪圈，真正做到用所學(xué)知識(shí)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

［3］過(guò)增元。提倡參與式教學(xué)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)［j］。中國(guó)高等教育，（6）。

［5］陳瑞華。參與式教學(xué)方法在臨床醫(yī)學(xué)本科教學(xué)中的應(yīng)用［j］。中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，.

作者簡(jiǎn)介：何蓮，女，重慶人，長(zhǎng)江師范學(xué)院思想政治課教學(xué)與科研部《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師，副教授，碩士，長(zhǎng)期從事大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究。

（作者單位長(zhǎng)江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)教研部）。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇四

摘要：為進(jìn)一步改善“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程的教學(xué)效果,筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,將鼓勵(lì)大學(xué)生參與公益活動(dòng),加入公益組織,提供志愿服務(wù)作為一個(gè)重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),并組織開(kāi)展教學(xué),取得了良好的教學(xué)效果。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱“思修”)課程是大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分。在日常教學(xué)過(guò)程中,如何提高大學(xué)生對(duì)“思修”課的重視程度和課程興趣,改善“思修”課的授課效果,加深大學(xué)生上“思修”課的“獲得感”是擺在每個(gè)課程教師面前的重大課題。對(duì)于“思修”課的改革,當(dāng)務(wù)之急是在與時(shí)俱進(jìn)的做好理論教學(xué)部分之外,加強(qiáng)“思修”課的實(shí)踐教學(xué)部分,使學(xué)生在上課時(shí)有更大的參與空間,通過(guò)切身的參與、體驗(yàn)來(lái)吸收、理解“思修”課的理論內(nèi)容。當(dāng)前,“思修”課實(shí)踐教學(xué)模式的普遍做法包括參觀愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)基地、拍攝“微電影”、宣傳時(shí)代楷模事跡或邀請(qǐng)時(shí)代榜樣做事跡報(bào)告等,然而由于受到場(chǎng)地、人員、成本等客觀因素的限制,這些實(shí)踐教學(xué)方式卻很難形成一種常態(tài)化。為克服這些限制因素,筆者將參加公益活動(dòng)作為本門(mén)課程的一個(gè)重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),鼓勵(lì)大學(xué)生參與、加入各種公益組織,參加公益活動(dòng)和志愿服務(wù)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇五

摘要：科研項(xiàng)目號(hào)skb160“民辦高職院校理論課教學(xué)典型案例開(kāi)發(fā)與研究”，是安徽省人文社會(huì)科研項(xiàng)目。運(yùn)用案例教學(xué)提高思想道修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量是此項(xiàng)目的支撐論文之一。案例教學(xué)是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，也是重要教學(xué)手段。案例講解、剖析案例、案例討論，是案例教學(xué)的主要形式。搞好案例教學(xué)是教學(xué)需要。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課屬于教育部指定課程，是任何高職高專院校大學(xué)生的必修課程。開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，可加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀、婚姻觀、職業(yè)觀教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立法制觀念，培養(yǎng)法制素質(zhì)，促進(jìn)依法治國(guó)。高專院校都開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，但是有的學(xué)校缺乏專業(yè)教師隊(duì)伍，有的缺少現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，有的課時(shí)不足，有的教師教學(xué)敷衍了事，學(xué)生自己管理自己。這些情況都需要改進(jìn)、提高。這些狀況，關(guān)系到大學(xué)生是成為國(guó)家人才，還是墮落成黨國(guó)罪犯的抉擇。提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生法制素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)運(yùn)民生，關(guān)系到每一個(gè)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。案例教學(xué)屬于重要的彌補(bǔ)手段。

案例教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中很重要。案例教學(xué)是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，也是重要教學(xué)手段?？墒牵词乖谒枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的案例教學(xué)中，也存在一些問(wèn)題。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課案例教學(xué)中，有的教師隨意安排教學(xué)內(nèi)容，或偷工減料，或肆意拼湊教學(xué)內(nèi)容。也有些教師，在案例教學(xué)中，內(nèi)容與主題不符合，張冠李戴，如同答非所問(wèn)、指鹿為馬，其實(shí)是盲人摸象，或是教師需要進(jìn)修，或是教師備課不足，或是教師缺乏一定的教學(xué)資料。改進(jìn)教學(xué)教學(xué)迫在眉睫。

案例教學(xué)資料比較缺乏。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例參考書(shū)是配套課本。但是，除此之外，沒(méi)有案例教學(xué)參考書(shū)。即使在網(wǎng)上搜索，也難以查找合適資料?？梢?jiàn)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例教學(xué)確實(shí)資料緊缺，研究人員極少。案例教學(xué)開(kāi)拓了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的新途徑，增加了趣味性。作為高校教師，應(yīng)該自己鉆研案例教學(xué)多媒體ppt課件的制作，制作出高質(zhì)量、高水平、符合教學(xué)規(guī)律及適合教學(xué)學(xué)科的多媒體課件，積極進(jìn)行案例教學(xué)備課，認(rèn)真搞好案例教學(xué)，促進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量的`提高。

按照學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行案例討論教學(xué)，可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教師，進(jìn)行案例講解，剖析案例，使大學(xué)生對(duì)道德、法制有正確的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，選擇最佳教學(xué)案例，在教學(xué)中正確運(yùn)用，是提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量的需要。教學(xué)案例應(yīng)該適當(dāng)、適量。同時(shí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例教學(xué)，可理論聯(lián)系實(shí)際、教學(xué)聯(lián)系生活，營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。

案例講解，可放在某知識(shí)點(diǎn)講解開(kāi)頭，引出要點(diǎn)。如，講解第七章第一節(jié)《建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》之前，可以結(jié)合維護(hù)法制，依法處決掉貪污受賄黑惡殺人的死刑犯胡長(zhǎng)清的ppt資料，展示法制風(fēng)采，強(qiáng)調(diào)反腐敗、掃黑除惡、依法治國(guó)的重要性。

案例講解，可以放在某知識(shí)點(diǎn)講解結(jié)尾，進(jìn)行總結(jié)。如，在講述第八章第三節(jié)《我國(guó)刑事訴訟法律制度》后，可以舉例，佘詳林殺妻冤案來(lái)龍去脈，把ppt演示給學(xué)生，把網(wǎng)上下載的視頻資料展示給大學(xué)生。刑事訴訟法既是依法打擊罪犯的工具，又是依法維護(hù)公民合法權(quán)益的保障。

案例資料，也可以作為課堂討論思考題。例如，某案例講述“學(xué)生甲借學(xué)生證給乙，用于在校園內(nèi)開(kāi)店，辦理中國(guó)移動(dòng)開(kāi)戶業(yè)務(wù)。一年后，甲收到法院傳票，原告（即中國(guó)移動(dòng)）說(shuō)他拖欠電話費(fèi)7073元。甲找到乙，乙說(shuō)原來(lái)是幫丙的男友辦的業(yè)務(wù)，現(xiàn)乙、丙兩人處朋友已經(jīng)分手了，乙找不到其男友丙了。甲是否應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)民事法律違約責(zé)任呢？答案：此合同，以甲的學(xué)生證開(kāi)辦的，甲是合同當(dāng)事人，而且甲同意將學(xué)生證借給乙、由乙開(kāi)辦業(yè)務(wù)，合同不存在欺詐或脅迫等情形，應(yīng)有效。甲應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。甲讓乙代理自己簽訂合同后，將合同業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)讓給乙。乙又另行轉(zhuǎn)讓給他人的，屬于合同權(quán)利、義務(wù)同時(shí)轉(zhuǎn)讓，雖然甲并沒(méi)有實(shí)際使用此業(yè)務(wù)，也仍然應(yīng)受此合同約束，且承擔(dān)合同違約賠償法律責(zé)任。甲只需向乙追究責(zé)任即可。乙承擔(dān)責(zé)任后，可根據(jù)與丙及其男友之間的轉(zhuǎn)讓協(xié)議，向丙或其相應(yīng)男友或向兩人追究責(zé)任，具體是向丙追究還是向丙和其相應(yīng)男友兩人追究連帶責(zé)任，要看當(dāng)初乙和丙及其此男友之間的約定協(xié)議或合同內(nèi)容。”

以實(shí)際事實(shí)為依據(jù)，以各種法律為準(zhǔn)繩，維護(hù)法治，打擊違法犯罪，保障合法權(quán)益，很重要。搞好案例教學(xué)，以案學(xué)法，是從實(shí)際出發(fā)的需要。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也是法治知識(shí)、法律素質(zhì)普及課程。在教學(xué)中，教師應(yīng)該摒棄滿堂灌的教學(xué)方法，采用案例剖析、案例討論、案例演示等多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高教學(xué)的實(shí)用性。

運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，進(jìn)行案例演示教學(xué)，多媒體教學(xué)豐富多彩、形式多樣、信息量大、存儲(chǔ)量大。多媒體形式的案例演示教學(xué)，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的必然組成部分。如果缺乏思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)，大學(xué)生的法制理念從何養(yǎng)成？依法治理國(guó)家，從何談起？道德教育、普法教育，有利于預(yù)防犯罪、打擊犯罪，有利于增強(qiáng)國(guó)力，有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高國(guó)民素質(zhì)，有利于提高13億國(guó)人的實(shí)際生活水平！如果沒(méi)有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的道德教育與法制教育，則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)日益腐敗、日益黑暗，若長(zhǎng)此以往，則黨國(guó)難存！

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，日益凸顯其重要性。案例教學(xué)，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中越來(lái)越重要。只有把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程理論教學(xué)通過(guò)案例解析落到實(shí)處，才可以更好地培養(yǎng)一大批有道德素養(yǎng)與法制素養(yǎng)的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］勞凱聲。教育學(xué)。南開(kāi)大學(xué)出版社，-08.

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［3］陳傳明，周三多。管理學(xué)。高等教育出版社，-02.

［4］馬瑩華?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課案例式專題教學(xué)教師用書(shū)。中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988.

（作者單位安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院）。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇六

王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過(guò)上了您的課程后的心得體會(huì)。

我們所生活的社會(huì)是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護(hù)人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。

我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒(méi)有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過(guò)長(zhǎng)久的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺(jué)得他很樸實(shí)。人生下來(lái)沒(méi)有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長(zhǎng)方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來(lái)，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長(zhǎng)大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開(kāi)始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。

凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說(shuō)明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時(shí)候有著很好道德觀的人也會(huì)做出違法的事情。這時(shí)候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強(qiáng)制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門(mén)課程，不僅通過(guò)事例來(lái)闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對(duì)今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對(duì)個(gè)種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會(huì)發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時(shí)刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說(shuō)，通過(guò)課上一個(gè)個(gè)鮮活的事例，真的令人心中感慨萬(wàn)千。如果自己是事件中的主人公，面對(duì)那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個(gè)思考的問(wèn)題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識(shí)我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識(shí)的健全，這會(huì)是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會(huì)發(fā)生我們的身上，我們的生活會(huì)更加美好。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇七

在將公益活動(dòng)引入“思修”課的教學(xué)實(shí)踐中,筆者把組織大學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)外的社會(huì)公益活動(dòng)編排進(jìn)日常教學(xué)計(jì)劃中,并貫穿于課程教學(xué)的始終,通過(guò)宣傳引導(dǎo)學(xué)生加入學(xué)校各種社會(huì)公益組織及志愿者組織,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)起成立志愿者協(xié)會(huì),在活動(dòng)開(kāi)展、干部管理、宣傳報(bào)道等方面提供指導(dǎo),并把志愿服務(wù)活動(dòng)和其他形式的公益活動(dòng)納入教學(xué)體系和考評(píng)體系,實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)與實(shí)踐養(yǎng)成的銜接與互補(bǔ)。

(1)利用課堂積極宣傳公益活動(dòng)和公益行為。在課堂教學(xué)的第一堂課上,教師會(huì)利用課堂機(jī)會(huì),通過(guò)教師課程介紹使學(xué)生明了本課程的重要性、教學(xué)方式和考評(píng)方式,為系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下情感基礎(chǔ),做好心理鋪墊。同時(shí),充分發(fā)揮朋輩育人的作用,通過(guò)志愿者骨干分子的宣講,使新生感知公益活動(dòng)的豐富內(nèi)容,了解公益活動(dòng)的社會(huì)作用及對(duì)自身成長(zhǎng)的影響,激發(fā)參加公益活動(dòng)的熱情。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生搭建志愿服務(wù)組織,幫助學(xué)生聯(lián)系各種公益活動(dòng)平臺(tái)。為了能夠讓學(xué)生們更方便地參與社會(huì)公益活動(dòng),鼓勵(lì)與配合學(xué)生們自己以學(xué)院為單位籌建公益組織,搭建社會(huì)公益平臺(tái),“思修”課教師以指導(dǎo)教師的身份為學(xué)生們提供指導(dǎo)、組織、管理等方面的幫助,并幫助學(xué)生多方聯(lián)系各種實(shí)踐平臺(tái),保障了公益活動(dòng)的內(nèi)容和形式的多元性。例如,筆者作為指導(dǎo)教師,會(huì)指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)期活動(dòng)計(jì)劃和協(xié)會(huì)納新計(jì)劃,為本學(xué)期順利開(kāi)展公益活動(dòng)打下基礎(chǔ)。召開(kāi)志愿者協(xié)會(huì)骨干分子會(huì)議,制定公益活動(dòng)及納新計(jì)劃等。幫學(xué)生聯(lián)系諸如環(huán)保宣傳,“紅絲帶”艾滋病防治宣傳活動(dòng)、校園鏟除冰雪、打掃食堂和教學(xué)樓等義務(wù)勞動(dòng),和學(xué)生一起慰問(wèn)孤兒院、養(yǎng)老院,鼓勵(lì)學(xué)生參與“七色光”關(guān)愛(ài)自閉癥兒童活動(dòng)、“蓓蕾”計(jì)劃、支教等活動(dòng),支持學(xué)生舉辦諸如“感恩節(jié)”主題晚會(huì)等形式的公益晚會(huì),呼吁同學(xué)們常懷感恩之心,常做相助之事等等。

(3)積極利用符合大學(xué)生特點(diǎn)的“微公益”活動(dòng)形式。大學(xué)生參與公益活動(dòng),從主要的形式和作用來(lái)看,更符合“微公益”的特點(diǎn)。即鼓勵(lì)大學(xué)生主體以“力所能及”、“善小而為”的小事著手,例如隨手撿起垃圾、關(guān)掉水龍頭、回收廢舊電池、扶老人或需要幫助的人過(guò)馬路、捐出閑置的書(shū)籍和衣物給更需要的人等這類生活小事。以及通過(guò)“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)新媒體,以一種更為靈活和便捷的方式參與到公益活動(dòng)中,例如在甄別過(guò)消息的真?zhèn)蔚那疤嵯?幫忙轉(zhuǎn)發(fā)一條求助消息、點(diǎn)擊關(guān)注公益信息、參與正規(guī)公益平臺(tái)發(fā)起的一些籌款等公益活動(dòng)(如“水滴籌”)等等,通過(guò)長(zhǎng)久地堅(jiān)持參與這些力所能及,隨時(shí)隨地、隨手可做的小事,同樣可以見(jiàn)微知著,養(yǎng)成關(guān)注公益、參與公益的習(xí)慣,成為大學(xué)生一種長(zhǎng)久的品質(zhì)。

(4)將學(xué)生參與公益活動(dòng)納入課程考評(píng)體系。在期末的`課程考評(píng)中,公益活動(dòng)將作為一項(xiàng)重要考評(píng)內(nèi)容計(jì)入到期末總成績(jī)中。根據(jù)參與活動(dòng)的意義、影響及在活動(dòng)中的表現(xiàn),對(duì)每次活動(dòng)進(jìn)行量化累計(jì)計(jì)入總分?jǐn)?shù),最高比例占期末總成績(jī)的10%。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇八

教學(xué)目的:。

通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)的法治理念，充分認(rèn)識(shí)提高法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。

教學(xué)方法：

教師講授、案例分析點(diǎn)評(píng)、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。

教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

一、樹(shù)立社會(huì)主義法治理念的重要意義。

有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。

有利于理解法律的內(nèi)在精神。

有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。

依法治國(guó)。

執(zhí)法為民。

公平正義。

服務(wù)大局。

黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。

社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。

黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。

服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系。

第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式。

一、法治思維方式的基本含義和特征。

法律至上。

權(quán)力制約。

人權(quán)保障。

正當(dāng)程序。

二、正確理解法治思維方式。

民主與法治的關(guān)系。

權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

自由與平等的關(guān)系。

實(shí)體與程序的關(guān)系。

三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。

學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

掌握法律方法。

第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

一、維護(hù)法律權(quán)威的意義。

樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求。

是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國(guó)家的前提條件。

在當(dāng)代中國(guó)，樹(shù)立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有非常重要的意義。

二、保障法律的至上地位。

推進(jìn)依法執(zhí)政。

提高立法質(zhì)量。

嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。

提升司法公信力。

深入開(kāi)展法制宣傳教育。

三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者。

樹(shù)立法律信仰。

引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。

敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇九

當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。因此，時(shí)代要進(jìn)步，那大學(xué)生就扮演了相當(dāng)重要的角色！

然而，令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為了中央馬克思理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點(diǎn)教材，這是一部經(jīng)典作品，從多方面呈現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育所要求的時(shí)代感和科學(xué)性，針對(duì)性，為把這門(mén)課程建設(shè)成為大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要的基礎(chǔ)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思修發(fā)展及大學(xué)生成才的實(shí)際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會(huì)主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識(shí)體系，展開(kāi)社會(huì)思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。

所謂，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槟康睾头较颉Ｎ覀儼凑丈鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的要求加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，就是要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。目前社?huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！那么我們又要如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？或者說(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？首先，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。它們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，不可分割抵觸。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。我們要獨(dú)立，學(xué)會(huì)生活以及與人交往，為人處事。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要像高爾基前輩說(shuō)的：“我對(duì)于書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！痹谖覀儗W(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做到兩手都要抓，兩手都要硬。再次，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)樗麄兌靡獙W(xué)以致用。此外，我們還要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極，最活躍的群體。

然而，學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志。樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德與法律知識(shí)，為提高自身素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。對(duì)此，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要從加強(qiáng)高校思想政策教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。為今后創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，成為國(guó)家，社會(huì)，人民需要的棟梁之才做好準(zhǔn)備，從各方面發(fā)展并完善自我。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門(mén)新課,從誕生至今僅經(jīng)過(guò)一輪教學(xué)實(shí)踐.如何提高教學(xué)效果,是大家正在研究和探索的重要問(wèn)題.圍繞這個(gè)問(wèn)題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會(huì)教材精神;調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學(xué)中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進(jìn)行了深入研究和探討.

作者：張社爭(zhēng)作者單位：陜西,延安大學(xué),716000刊名：中國(guó)成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007“”(10)分類號(hào)：g72關(guān)鍵詞：教學(xué)效果研究

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十一

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課之一，是一門(mén)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)和成才需要的課程，其教學(xué)任務(wù)旨在通過(guò)課堂教學(xué)以及社會(huì)實(shí)踐，幫助大學(xué)生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。該門(mén)課程具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，同時(shí)具有突出的自我修養(yǎng)性和實(shí)踐性。這一課程性質(zhì)決定了其必須與學(xué)生的實(shí)踐參與、情感體驗(yàn)和自我感悟相結(jié)合才能得到最好的績(jī)效。也就是說(shuō)，要求教師在課堂傳授知識(shí)的同時(shí)，將教材知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的理論知識(shí)找到現(xiàn)實(shí)的切合點(diǎn)，用此來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)，鍛煉能力，指導(dǎo)實(shí)踐，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而帶動(dòng)自身整體素質(zhì)的提高。

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)知識(shí)的攝取有很多渠道，課堂教學(xué)是其中之一。一個(gè)人良好素質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這也是一個(gè)知行統(tǒng)一的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，課堂教授的目的并不是讓學(xué)生死記硬背多少理論知識(shí)，而是要使學(xué)生有一個(gè)把理論知識(shí)由內(nèi)轉(zhuǎn)外的方法，實(shí)現(xiàn)從道德意識(shí)到道德行為的轉(zhuǎn)變。這其中，實(shí)踐起到了橋梁與紐帶的作用。實(shí)踐能夠有效地鞏固課堂理論教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而且，對(duì)學(xué)生意志的培養(yǎng)也有積極的影響。

實(shí)踐教學(xué)有很多種，可以在課堂上進(jìn)行某些實(shí)踐環(huán)節(jié)，也可以走出校園進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。對(duì)專業(yè)教師而言，課堂教學(xué)的過(guò)程中穿插實(shí)踐是一種很好的提高教學(xué)質(zhì)量的方式。這不僅能夠使學(xué)生對(duì)教材的內(nèi)容有更深層次的認(rèn)識(shí)，而且也可以激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)新思考，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)也會(huì)起到很好的促進(jìn)作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生的課堂現(xiàn)狀及原因分析。

1.大學(xué)生課堂現(xiàn)狀。

隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然學(xué)生可以通過(guò)各種形式來(lái)接受新的知識(shí)體系的指導(dǎo)，但是課堂仍然是其接受理論知識(shí)的前沿陣地，這里可以提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)的資料，可以提供正規(guī)的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，同時(shí)可以讓學(xué)生了解新鮮的信息。但是，就目前的情況來(lái)看，大學(xué)生的課堂狀況不容樂(lè)觀，尤其對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類思想政治理論課，學(xué)生普遍存在逃、混對(duì)待的狀況。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是新生開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，一般來(lái)說(shuō)安排在新生人學(xué)的第一學(xué)期，這實(shí)際上是為了學(xué)生能夠更快地適應(yīng)大學(xué)生活和更好地安排大學(xué)生活而開(kāi)設(shè)的。但是學(xué)生對(duì)該門(mén)課程缺乏興趣，感覺(jué)上課枯燥無(wú)味，不能很好地集中精神，課堂上經(jīng)常心猿意馬，聽(tīng)課的時(shí)候不可抑制地分心，導(dǎo)致上課說(shuō)話、逃課、遲到、早退、睡覺(jué)、玩手機(jī)、看電腦、聽(tīng)mp3、吃零食等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，更有甚者上課竟然在下面偷偷地打牌。

2.大學(xué)生課堂問(wèn)題原因簡(jiǎn)析。

之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，有很多原因。

從學(xué)生自身狀況來(lái)看，考上大學(xué)后壓力減小，面對(duì)大學(xué)新的學(xué)習(xí)和生活方式還不能很好地適應(yīng)，不能正確地面對(duì)和安排“以自學(xué)為主”的新的方式，加上一部分同學(xué)對(duì)所學(xué)課程缺乏應(yīng)有的興趣，認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類課在生活中用不到，因而從心理上排斥這門(mén)課，導(dǎo)致各種課堂問(wèn)題出現(xiàn)。

從課堂講授情況來(lái)看，有些教師因循守舊，與其說(shuō)按部就班地講授理論知識(shí)，還不如說(shuō)對(duì)著教材照抄照搬，這樣學(xué)生即使上課聽(tīng)講，所接受的也只是陳舊的知識(shí)體系，而且加上不顧學(xué)生的心理承受能力，一味地“灌輸”，就會(huì)使學(xué)生失去對(duì)課堂的向往。

從課堂管理方面來(lái)看，一般的大學(xué)對(duì)曠課的學(xué)生有一定的懲罰措施，例如曠課三分之一取消考試資格、三次遲到可以記為一次曠課等，但是對(duì)課堂說(shuō)話、吃東西、玩手機(jī)等問(wèn)題并沒(méi)有明文規(guī)定如何懲罰，這就使得學(xué)生能夠找到課堂管理的漏洞。

從社會(huì)環(huán)境的影響來(lái)看，目前的學(xué)生更為關(guān)注的是能夠帶來(lái)未來(lái)就業(yè)效益的各種課程，而且更加傾向于立竿見(jiàn)影的課程，例如英語(yǔ)，但是對(duì)提高自身整體素質(zhì)的各門(mén)課卻缺乏相應(yīng)的興趣。加上有些同學(xué)整日奔波于考研、考證、出國(guó)、積累各種就業(yè)經(jīng)驗(yàn)、打工等事情，課堂上分心和逃課現(xiàn)象的出現(xiàn)就在所難免了。

三、課堂教學(xué)實(shí)踐方式的實(shí)踐。

就目前學(xué)生上課的狀況來(lái)看，對(duì)他們影響比較深遠(yuǎn)的因素之一便是課堂教學(xué)方式?？梢哉f(shuō)，好的、靈活的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力是很強(qiáng)大的。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式是以課堂講授為主，然而對(duì)于新形勢(shì)而言，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)顯得更為重要。暫且不說(shuō)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)就業(yè)的影響有多大，單從學(xué)生對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的接受程度而言，與實(shí)踐相結(jié)合的課堂會(huì)顯得更受歡迎。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門(mén)增強(qiáng)學(xué)生整體素質(zhì)的課程，因此課堂上把學(xué)生素質(zhì)的提高作為堅(jiān)守的主旨，這是非常重要的理念。

1.打破學(xué)生的'老套觀念。

作為教師而言，課堂教授是主要任務(wù)之一，把教材內(nèi)容和信息傳達(dá)給學(xué)生是一個(gè)基本的工作任務(wù)。但“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”不同于專業(yè)課程，很多學(xué)生在上課前就給該課程下了一個(gè)基本的定義，那即是—這是一門(mén)政治課，是宣傳口號(hào)的陣地。因此，最初的印象就給該門(mén)課人為地設(shè)置了一個(gè)障礙，在這種觀念的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生對(duì)該課程的興趣大為減弱，很多學(xué)生第一感覺(jué)就是任課教師會(huì)用一種老套的“填鴨式”的教授方式進(jìn)行授課，而且課堂一定會(huì)是枯燥乏味的。因此，要想開(kāi)好這門(mén)課，首先就要打破學(xué)生的這種老套觀念，把學(xué)生吸引到課堂上來(lái)。任課教師可以通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，可以用一些學(xué)生感興趣的視頻、圖片或者網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)導(dǎo)人新課。尤其是第一堂課，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)課程重要性的引人方式，用一種全新的體驗(yàn)式的方式把課程內(nèi)容與課堂有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有一種參與的感覺(jué)。這樣，營(yíng)造一種活潑的課堂氛圍會(huì)大大改變學(xué)生的傳統(tǒng)觀念。

2.上好第一堂課。

其實(shí)，學(xué)生自身有很多的想法無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而且學(xué)生缺乏鍛煉自己、展示自己的機(jī)會(huì)。因此，可以在課堂上留出一定的時(shí)間交給學(xué)生自由支配，給每個(gè)學(xué)生一定的時(shí)間做課前演講。本人授課的班級(jí)都是兩個(gè)或者三個(gè)班的合班，學(xué)生有各種好的想法或者困惑的問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地解決不太現(xiàn)實(shí)，但是可以改變一種方式—上第一堂課的時(shí)候，我會(huì)提前通知學(xué)生，每堂課都有一個(gè)我稱為“課前分享”的環(huán)節(jié)，他們可以選擇自己喜歡的、不喜歡的、疑難的、困惑的等問(wèn)題，然后在正式上課之前做三分鐘小演講，可以用各種方式來(lái)傳遞信息，按照學(xué)生的人數(shù)決定每次上課的演講人數(shù)，具體哪一周可以自己選擇，課前我會(huì)做好表格，第一次上課的時(shí)候把表格發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己填寫(xiě)要做“分享”的時(shí)間，然后回去準(zhǔn)備，每堂課開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生會(huì)利用下課時(shí)間安排演講的順序。這樣一來(lái)，每個(gè)學(xué)生都有同樣的機(jī)會(huì)展示自己，實(shí)踐效果非常好。絕大部分同學(xué)都會(huì)按照自己的想法做好ppt,“分享”的內(nèi)容也有很大差別，其中，有動(dòng)漫的、游戲的、熱愛(ài)的家鄉(xiāng)的、熱門(mén)電影分析的、唱歌的、表演魔術(shù)的，等等。總之，學(xué)生的想法很奇特，給課堂帶來(lái)了新的氣息，每個(gè)學(xué)生都很期待自己展示的時(shí)間。雖然時(shí)間有限，但是能夠在短短的幾分鐘之內(nèi)展示自己，這也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，這對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高有積極的促進(jìn)作用。

4.課堂與課下活動(dòng)相結(jié)合。

把學(xué)生課下的各項(xiàng)活動(dòng)與課堂聯(lián)系起來(lái)，這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。因此，可以先給學(xué)生分好小組，讓學(xué)生自由選擇與課堂內(nèi)容相關(guān)的主題，利用課余時(shí)間做社會(huì)調(diào)查，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)上交作業(yè)。從本人教授班級(jí)的效果來(lái)看，這項(xiàng)工作學(xué)生基本都能夠認(rèn)真對(duì)待，交上來(lái)的作業(yè)也都比較好。他們大多采取數(shù)碼拍攝的手段，利用電腦進(jìn)行一定的加工，或配以文字以word文檔的形式上交，或加上音樂(lè)和文字以ppt的形式上交。學(xué)生抓取的素材大都是身邊經(jīng)常出現(xiàn)的生活瑣事。在這項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生往往能夠把自身的很多缺點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，然后加深對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并且注意改善。例如，有學(xué)生拍攝到校園里很多不文明的現(xiàn)象，如亂扔垃圾、不守秩序等，這類事件平時(shí)生活中很容易出現(xiàn)，但往往意識(shí)不到，當(dāng)學(xué)生把這種現(xiàn)象當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題來(lái)看待的時(shí)候，就感受到了自己行為的某些不足之處，這對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)有很大的幫助。當(dāng)然，也有部分學(xué)生在這項(xiàng)工作中走“捷徑”，從網(wǎng)絡(luò)世界里搜尋相關(guān)素材進(jìn)行加工，也有個(gè)別學(xué)生完全照抄照搬別人的東西。但無(wú)論以何種形式完成這項(xiàng)課下活動(dòng)，學(xué)生都從教材從課堂上走出來(lái)了，并且開(kāi)始去關(guān)注平時(shí)容易忽略的問(wèn)題，更可嘉的是開(kāi)始去尋找自身的問(wèn)題。這樣一來(lái)，從課上走到課下，教材與生活相結(jié)合，教育教學(xué)的績(jī)效得以實(shí)現(xiàn)。

5.靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)。

多媒體是現(xiàn)代課堂使用頻率廣泛的手段之一，也是提升學(xué)生課堂興趣的途徑之一。多媒體有多種形式，多彩的圖片、適合的短片以及影響力大的影片都可以作為多媒體的一種出現(xiàn)在課堂上，而且，往往這種形式很受學(xué)生歡迎。例如，本人上課的時(shí)候曾經(jīng)給學(xué)生提供了一部勵(lì)志影片—《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，學(xué)生從主人公奮斗的過(guò)程中感受到了人的進(jìn)取和目標(biāo)的作用，很多學(xué)生淚流滿面地看完影片，但結(jié)局是以微笑來(lái)結(jié)束的。課后學(xué)生都認(rèn)為這是一部非常好的片子，從中得到很大的啟示。但不得不承認(rèn)，現(xiàn)在這樣的片子不多，需要教師提前做好選擇。這樣，雖然是課堂教學(xué)，但卻是課堂實(shí)踐，給學(xué)生提供吸取經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從中提升自身的素質(zhì)，走生活和學(xué)習(xí)的捷徑，這樣的課堂是深受學(xué)生歡迎的。

在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和法制教育的主要途徑和手段，課堂教學(xué)的效果如何，是能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、發(fā)揮思想品德課教育功能的關(guān)鍵所在。要想提高教學(xué)效果，必須注意對(duì)課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，現(xiàn)代的課堂教學(xué)有著豐富多彩的形式和內(nèi)容，打破原來(lái)的一支粉筆、一本書(shū)的單一灌輸?shù)哪Ｊ?，轉(zhuǎn)而實(shí)現(xiàn)圖文并茂、音像兼?zhèn)涞碾娮咏贪傅慕虒W(xué)方式，傳遞更多的信息，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力。同時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，利用各種手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十二

（大慶師范學(xué)院思想政治理論課教研部，黑龍江大慶163712）。

摘要：為了提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)效果，必須在教學(xué)方法上進(jìn)行不斷地改革與創(chuàng)新，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中引入情境教學(xué)法是思想政治理論課改革的有益嘗試，情境教學(xué)法通過(guò)真實(shí)的情境再現(xiàn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的分析能力和綜合能力，有助于實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的目標(biāo)。該文結(jié)合有關(guān)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了初步探討。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十三

摘要：現(xiàn)在的大學(xué)生識(shí)社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學(xué)生還是存在明顯的不足之處是這些不足對(duì)大學(xué)生的形象塑造形成制約。大學(xué)生要消除這些制約因素，就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言修養(yǎng)的層級(jí)性要求，采取必要措施加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，塑造良好形象。

法律基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的大學(xué)生識(shí)社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，所以我們不但要在掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要有良好的道德休養(yǎng)。而一般的大學(xué)生還是存在明顯的不足之處是這些不足對(duì)大學(xué)生的形象塑造形成制約。大學(xué)生要消除這些制約因素，就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言修養(yǎng)的層級(jí)性要求，采取必要措施加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，塑造良好形象。

而且法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，公民的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律的一尊嚴(yán)。因此大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生大都重視專業(yè)課，而對(duì)法律基礎(chǔ)課不予以重視，只是臨到考試的時(shí)候突擊，應(yīng)付了事，大多數(shù)學(xué)生重學(xué)分，輕實(shí)效，在這種思想的支配下，大學(xué)生不可能有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)。高校大學(xué)生在有限的課時(shí)中獲得的法律知識(shí)也是有限的。所以我們需要學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這門(mén)課程進(jìn)一步加強(qiáng)和改善我們的思想政治理論知識(shí)，并引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀及榮辱觀。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門(mén)人才具有重要的意義。

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開(kāi)放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。

1、這門(mén)課幫助我們很快的適應(yīng)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，使我們學(xué)生的思想道德修養(yǎng)有所提高；

5、課堂氣氛活躍，課程教學(xué)不死板，采用不同的教學(xué)方式更易吸收，同時(shí)注重實(shí)踐；

8、這門(mén)課在我今后的學(xué)習(xí)、生活中有可替代的重要作用。在剛上大學(xué)茫然的日子里，他教給我對(duì)事物有明辨是非的能力，有一次次的心靈撞擊之感。

2、教材中實(shí)例不多；

3、討論可以多一些，提高我們自覺(jué)探索書(shū)本的能力，提高求知欲；

4、多一些實(shí)例內(nèi)容，能夠使我們更感興趣；

5、多一點(diǎn)互動(dòng)，給學(xué)生更大的自由空間；

6、這門(mén)課的感覺(jué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與中小學(xué)所說(shuō)得并沒(méi)有很大突破，依舊是剩飯重嚼；

7、理論性太強(qiáng)，沒(méi)有加入更多的實(shí)踐性課題；

8、建議課件內(nèi)容增加時(shí)代感、時(shí)尚性；

9、建議多放一些影片，以生動(dòng)直觀的形式受教育等。總結(jié)：

對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十四

摘要：呼倫貝爾學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革自“98”方案以來(lái)大體經(jīng)歷了“05方案”，呼倫貝爾學(xué)院2011年以考核方式為主的過(guò)程性教學(xué)改革和2015年以課時(shí)改革為主的教學(xué)改革，主要以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為例對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，挖掘教學(xué)改革的緊迫性，梳理針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題開(kāi)展的一系列教學(xué)改革的歷程、創(chuàng)新與不足，為課程教學(xué)改革提供模式。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是高校思想政治理論課程當(dāng)中的一門(mén)重要學(xué)科，是對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行入學(xué)教育的主要渠道，對(duì)于大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、愛(ài)情觀、法律觀念具有非凡的意義。隨著社會(huì)條件和時(shí)代環(huán)境的不斷發(fā)展和變化，學(xué)生主體和課程教材處于不斷的修訂和變化當(dāng)中，與此同時(shí)，呼倫貝爾學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革顯得日益緊迫。

思修課程教學(xué)與其他三個(gè)公共必修課比較起來(lái)，因其是大一新生入學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，新生進(jìn)入大學(xué)后急切地希望從教師那里知道大學(xué)和大學(xué)生活的模樣，紀(jì)律性沿襲高中，所以不存在各種違規(guī)問(wèn)題，加之課程貼近大學(xué)生并且也不存在“毛中特”課程及學(xué)生不愛(ài)關(guān)注社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)象，具有許多自身的獨(dú)特性。

1.課堂教學(xué)與大班授課模式之間存在矛盾。

公共必修課教學(xué)班級(jí)均為合班授課，不同的專業(yè)，超百人的授課規(guī)模給教學(xué)帶來(lái)了許多局限性。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑發(fā)生了重大的變化，加之授課人數(shù)多很難關(guān)注到每個(gè)人的具體問(wèn)題，教學(xué)主體容易游離在課堂教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)之間。加之思修課程屬于無(wú)感化教學(xué)，學(xué)生未體會(huì)到的人生，我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、幫助學(xué)生思考人生問(wèn)題。每位學(xué)生的內(nèi)心變化需要教師去關(guān)注、去注意，教師一個(gè)人應(yīng)對(duì)120人的內(nèi)心變化這是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

2.教師教學(xué)方法陳舊與互聯(lián)網(wǎng)多元化體驗(yàn)之間存在沖突。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教師還沿用傳統(tǒng)授課語(yǔ)言和方式與學(xué)生進(jìn)行交流，同時(shí)課堂教學(xué)被賦予了太多功能，既要傳授知識(shí)，又要樹(shù)立學(xué)生思想，還要與學(xué)生互動(dòng)，或者在課堂范圍內(nèi)展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，擠占理論授課時(shí)間。教師將思維僅局限在課堂教學(xué)中，之后就與學(xué)生沒(méi)有關(guān)系了。這樣的思想使得教師和學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不一致，教與學(xué)永遠(yuǎn)都是兩條平行線。課堂教學(xué)容易成為低頭族的天下，教師講課與學(xué)生看手機(jī)兩不耽誤的局面時(shí)有發(fā)生。這樣教學(xué)主體中的50%將游離于課堂之外，這部分學(xué)生的思想政治教育會(huì)出現(xiàn)盲點(diǎn)。

3.師生之間缺乏有效的溝通渠道。

課堂是教師與學(xué)生一起互動(dòng)的環(huán)境，承載著教師與學(xué)生溝通和交流的重任。大一新生與教師交流的欲望很強(qiáng)，每每都主動(dòng)向教師要電話號(hào)碼或者用其他互聯(lián)網(wǎng)方式進(jìn)行聯(lián)系。教師一人難以承載400多人的聯(lián)系任務(wù)，需要更大的溝通平臺(tái)的支撐。需要和供給之間的不和諧就使得教師拼命地趕時(shí)間講，想要傳授給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生則拼命地聽(tīng)，但聽(tīng)不懂教師在講什么，或者教師講的問(wèn)題并不是學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題。課堂上因各自主觀意愿的不同，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)提出交流和溝通，或者由于課堂教學(xué)時(shí)間受限，不能進(jìn)行充分的交流和溝通。公共必修課程教師沒(méi)有自己的學(xué)生，與學(xué)生溝通的渠道只有課堂，師生在語(yǔ)言、溝通方式等各方面難以把握，促使學(xué)生與教師形同陌路，上一學(xué)期課程不知教師姓名，也不知道教師在講些什么。這種信息不對(duì)稱的現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響著課程師生關(guān)系的良性發(fā)展。

課程教學(xué)存在的問(wèn)題還有許多，但這三個(gè)問(wèn)題是思修教學(xué)改革的重要突破口，從教師出發(fā)到學(xué)生的這段距離，方式、方法、內(nèi)容設(shè)計(jì)都要有新的思路。那就是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，建立能夠承載更多人的大平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)增加課堂教學(xué)承載量，配套線下教學(xué)平臺(tái)的進(jìn)一步發(fā)展。

呼倫貝爾學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡(jiǎn)稱思修課程)主要?dú)v經(jīng)三次重要轉(zhuǎn)變。一是從單一理論教學(xué)向理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。二是從以考核方式為主的評(píng)價(jià)向過(guò)程性考核方式轉(zhuǎn)變。三是以課時(shí)改革為主的教學(xué)改革。

1.打破理論一言堂，開(kāi)實(shí)踐教學(xué)先河。

從單一理論教學(xué)向理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的轉(zhuǎn)變是2005年根據(jù)教育部出臺(tái)的“05方案”進(jìn)行的，該方案根據(jù)當(dāng)下思想政治理論課教學(xué)環(huán)境的變化，教學(xué)主體的變化，果斷提出實(shí)踐教學(xué)的重要性，突出實(shí)踐育人的功效。思修課程教學(xué)改革開(kāi)啟，理論學(xué)時(shí)減少，配套理論開(kāi)展了一系列主題實(shí)踐活動(dòng)，例如，我的大學(xué)生活ppt制作演說(shuō)、呼倫貝爾學(xué)院大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)、法律小報(bào)制作等課外實(shí)踐活動(dòng)，充實(shí)了課堂教學(xué)，學(xué)生以小組為單位，深入知識(shí)領(lǐng)域、實(shí)踐區(qū)域進(jìn)行資料的搜集、整理和轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)在廣大學(xué)生和教師面前，集體團(tuán)結(jié)精神和動(dòng)手實(shí)踐精神得到了鍛煉和提高。

2.棄一錘定音，體現(xiàn)過(guò)程的重要性。

考核方式從筆試到機(jī)考，從結(jié)果性考核到過(guò)程性考核，以往一錘定音的期末考試變成了不同階段考核的整合，以往筆試考核變?yōu)槠谀╇娔X考試，使整個(gè)考核主觀性和客觀性相結(jié)合，過(guò)程性和結(jié)果性相得益彰。2012年思修課程開(kāi)啟平時(shí)考核+階段考核+期末機(jī)考三部分結(jié)合的考核模式，教師課堂注重心靈傳授，知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)主要由學(xué)生自主完成。教師不再受書(shū)中具體概念的困擾，可以和學(xué)生交流心靈成長(zhǎng)故事、關(guān)注學(xué)生的觀念變化，有更多的時(shí)間關(guān)注學(xué)生高貴品質(zhì)的養(yǎng)成。學(xué)生開(kāi)始關(guān)注課程學(xué)習(xí)過(guò)程，與教師進(jìn)度步調(diào)一致。

3.打破一個(gè)教師一個(gè)班級(jí)的授課模式。

2012年開(kāi)始伴隨著考核方式改革，思修課程對(duì)教師講授方式進(jìn)行了大膽革新。教師被分為思想道德修養(yǎng)教學(xué)和法律教學(xué)兩支隊(duì)伍，兩個(gè)人教授一個(gè)班級(jí)，這使得學(xué)生能接觸到不同教師的講授風(fēng)格，也使得教師在一個(gè)方向上科研成果猛增，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握精度提升。例如，講授思想道德修養(yǎng)教學(xué)部分的教師可集中精力開(kāi)啟緒論至道德結(jié)束部分的教學(xué)內(nèi)容的研究、教學(xué)方法的探索和教學(xué)目標(biāo)的精確。最近幾年教師可以根據(jù)自己研究的主題進(jìn)行專題式講授，教師的自主性和學(xué)生的接受能力都有所提高。思修課程教學(xué)屬于無(wú)感教學(xué)，所以教師的作用就在于尋找與大學(xué)生生活結(jié)合的熱點(diǎn)話題，將教材體系進(jìn)行整合轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，讓學(xué)生在自身領(lǐng)域內(nèi)思考人生、愛(ài)情、道德等相關(guān)問(wèn)題。

4.課時(shí)改革，課堂教學(xué)得到優(yōu)化。

思修課程課時(shí)變化從40分鐘三節(jié)連上到50分鐘一節(jié)，周學(xué)時(shí)從2學(xué)時(shí)變?yōu)?學(xué)時(shí)，2015年一周4學(xué)時(shí)又變?yōu)?學(xué)時(shí)，同時(shí)理論教學(xué)時(shí)間加強(qiáng)，以往占課時(shí)的實(shí)踐部分變?yōu)檎n下學(xué)生自主實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容大大增強(qiáng)，思修課程教學(xué)優(yōu)化逐步合理。實(shí)踐教學(xué)變革更為顯著，例如，以往實(shí)踐部分占課時(shí)，教師上兩周課接下來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生不在課堂，理論教學(xué)或者說(shuō)課堂教學(xué)講授部分實(shí)際上屬于間斷模式，等實(shí)踐回來(lái)，再到課堂，學(xué)生和教師都要開(kāi)始重新適應(yīng)。課時(shí)優(yōu)化后，理論教學(xué)連貫，一氣呵成，課下學(xué)生自主實(shí)踐相得益彰。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)改革在呼倫貝爾學(xué)院開(kāi)展了四輪，幾經(jīng)寒暑，從側(cè)重形式變化到側(cè)重內(nèi)容的改進(jìn)，從教師主體到教師主導(dǎo)、學(xué)生主體思想的深入，從一考定終身到過(guò)程性考核體系的完善，有創(chuàng)新、有迂回，也有不足。

1.思修課教學(xué)改革圍繞教材、教師、教學(xué)三個(gè)主體開(kāi)展。

實(shí)施專題講授，打破教材固有模式，使得教材體系更加貼近學(xué)生生活與學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化；從教師角度來(lái)講，除講授課程外教師側(cè)重教學(xué)研究，打破以往一個(gè)教師一個(gè)班級(jí)的授課模式，將教師重新組隊(duì)，分為思想道德修養(yǎng)隊(duì)和法律隊(duì)，基于兩大部分知識(shí)進(jìn)行資料搜集、備課、上課及科研，教師的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，提高了課堂授課的實(shí)效性。從教學(xué)方面講，教學(xué)重視過(guò)程教育，突出學(xué)生參與性，思修課程重在關(guān)注學(xué)生內(nèi)心，幫助學(xué)生與自己對(duì)話進(jìn)行心靈梳理，使教學(xué)知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰與能力。

2.考核方式推陳出新側(cè)重過(guò)程性，側(cè)重考查學(xué)生主觀與客觀的全面學(xué)習(xí)景象。

考核方式是驗(yàn)收一門(mén)課程學(xué)生接受和掌握知識(shí)程度的最有效方法之一，考核方式的變動(dòng)勢(shì)必會(huì)引起教學(xué)改革整體的變化。2012年來(lái)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程期末考試在全院范圍內(nèi)實(shí)行機(jī)考，這在自治區(qū)也是走在前列的，減輕教師期末壓力，考查學(xué)生的客觀題解題能力，順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展。除期末采取機(jī)考外，在理論教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、到課情況、思維形成、實(shí)踐能力，采取了階段性考核的方式，該方式具有極強(qiáng)的包容性，考勤、學(xué)習(xí)狀態(tài)、主觀題、實(shí)踐教學(xué)等全方位地體現(xiàn)了教學(xué)的過(guò)程性特征，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)過(guò)程的掌控。

3.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)仍是教學(xué)改革處女地。

幾次教學(xué)改革都未對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)進(jìn)行真正的開(kāi)發(fā)和利用，這是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革未來(lái)的方向。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)切合時(shí)代和學(xué)生生活習(xí)慣，是一個(gè)熱門(mén)的領(lǐng)域，當(dāng)前許多云平臺(tái)、慕課、新媒體平臺(tái)、微信平臺(tái)的利用在各大學(xué)校油然而生，教師與學(xué)生開(kāi)啟無(wú)障礙鏈接模式。呼倫貝爾學(xué)院思修課程一直在走傳統(tǒng)線下教學(xué)模式，師生溝通受到極大的空間和時(shí)間限制，教師必須形成線上專業(yè)發(fā)展意識(shí)，自己錄制微視頻讓學(xué)生在線學(xué)習(xí)，增加線上平臺(tái)在考核系統(tǒng)中的比例，形成更加多元化的考核體系。

實(shí)踐永無(wú)止境，教學(xué)改革永遠(yuǎn)都在進(jìn)行時(shí)。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)改革探索思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程已經(jīng)從外圍建立起了明晰的改革框架，為下一步改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是思修課程教學(xué)問(wèn)題仍舊存在，為此思修課程教學(xué)改革的下一個(gè)重要出口應(yīng)放在互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)教學(xué)上，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與學(xué)生的手機(jī)終端進(jìn)行有效的結(jié)合，這樣既能使課堂教學(xué)成為知識(shí)傳授的地方，減輕課堂教學(xué)負(fù)擔(dān)，又能使教師和學(xué)生的溝通另辟蹊徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳輝，陳蘋(píng)。高職院校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)的針對(duì)性研究[j].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.

[4]李鑫。對(duì)高校師范生藝術(shù)素質(zhì)教育的若干思考[j].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十五

各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。

考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。

健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。

考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。

堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。

考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。

堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽(tīng)證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)、警務(wù)公開(kāi)、獄務(wù)公開(kāi)，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書(shū)，杜絕暗箱操作。

考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。

強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十六

《基礎(chǔ)》課是一門(mén)塑造靈魂、培養(yǎng)大學(xué)生道德與法律品質(zhì)的課程，在實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)方面起了非常重要的作用。喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》一書(shū)中認(rèn)為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！睂?shí)際教學(xué)模式并不是一種計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃往往顯得太具體，太具操作性，從而失去了理論色彩。將“模式”一詞引入教學(xué)理論中，是想以此來(lái)說(shuō)明在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的各種類型的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架，表現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的程序性的策略體系。[2]在高校《基礎(chǔ)》課的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)模式顯得尤為重要，如何讓學(xué)生在《基礎(chǔ)》課中獲取有益的知識(shí)，這就需要課堂教學(xué)模式強(qiáng)有力的支撐。

目前《基礎(chǔ)》課的課堂教學(xué)中存在著一些讓人擔(dān)憂的情況。有些《基礎(chǔ)》課老師在整個(gè)授課過(guò)程當(dāng)中一講到底，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的接收器。當(dāng)然有些老師完全把課堂交給學(xué)生，看似充分地發(fā)揮了學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性，可是老師這個(gè)角色卻缺少了他原本應(yīng)有的一種導(dǎo)向的作用，使課堂走向了另一個(gè)極端，使整個(gè)課堂教學(xué)脫離了對(duì)象的存在，沒(méi)有了針對(duì)性。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能滿足現(xiàn)有的學(xué)習(xí)需要，對(duì)《基礎(chǔ)》課的課堂教學(xué)方式也提出了更高的要求。只有當(dāng)老師把理論知識(shí)和現(xiàn)有的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合，才能讓同學(xué)們更多地參與到《基礎(chǔ)》課的課堂教學(xué)中來(lái)。

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性――參與式教學(xué)模式。

參與式教學(xué)方法在美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)的大學(xué)教學(xué)中得到普遍采用，對(duì)提升教學(xué)效果有明顯的幫助。我國(guó)學(xué)界對(duì)現(xiàn)代教育學(xué)意義上的參與式教學(xué)的研究始于20世紀(jì)90年代初期，此后逐年升溫，至今方興未艾。[3]在參與式教學(xué)中，同學(xué)們?cè)诟鱾€(gè)環(huán)節(jié)都有不同程度的參與，如課堂教學(xué)中的方案設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)以及反饋等。本課程的教學(xué)目的就是幫助大學(xué)生分析大學(xué)生活的特點(diǎn)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)是人生發(fā)展的重要時(shí)期，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，了解我國(guó)社會(huì)主義憲法和有關(guān)法律的基本精神和主要規(guī)定，做到學(xué)法、懂法、用法，依法辦事，依法維護(hù)國(guó)家和公民個(gè)人的合法權(quán)益。課堂上應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，學(xué)生可以參與教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，也可以參與如何來(lái)實(shí)施這個(gè)方案，當(dāng)然還可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)參與方案。要保障參與式教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)首先就應(yīng)該科學(xué)合理地制定參與式教學(xué)方案，包括教學(xué)目的分析、受教育對(duì)象特征、教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、實(shí)施方式設(shè)計(jì)、實(shí)施條件、學(xué)時(shí)數(shù)安排、教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)等環(huán)節(jié)。

2、發(fā)揮學(xué)生主體性――討論式教學(xué)模式。

討論式教學(xué)模式就是師生之間、學(xué)生之間圍繞一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題交流信息，從而發(fā)揮群體的積極功能，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)。討論式教學(xué)讓學(xué)生從一種被動(dòng)的聽(tīng)課模式轉(zhuǎn)化為一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，使預(yù)期的教學(xué)效果更易實(shí)現(xiàn)。老師在選取教學(xué)材料時(shí)，一定要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，既貼近學(xué)生實(shí)際，也貼近生活實(shí)際，以便更好地開(kāi)展課堂教學(xué)工作。比如，在第一章講到追求遠(yuǎn)大理想時(shí)，就可以結(jié)合大一新生的心理來(lái)展開(kāi)，他們學(xué)習(xí)的熱情很高，正懷揣著自己的理想等待一步步地實(shí)現(xiàn)，談各自的理想就很好。在整個(gè)過(guò)程中，討論是很重要的，但也不能缺少了老師的點(diǎn)評(píng)與指引，或許一句透徹的點(diǎn)評(píng)可以升華整個(gè)討論的高度，讓學(xué)生一下子就明白了個(gè)中道理，并徹底領(lǐng)悟。討論式教學(xué)可以很好地增強(qiáng)整個(gè)課堂的教學(xué)效果，讓學(xué)生很好地學(xué)會(huì)知識(shí)。

3、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性――實(shí)踐的教學(xué)模式。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不僅僅是在傳授道德知識(shí)和法律知識(shí)，更重要的是要規(guī)范學(xué)生的行為，不僅要聽(tīng)其言，更要觀其行[4]。實(shí)踐教學(xué)模式最核心的就是要敢于實(shí)踐，勇于實(shí)踐。同學(xué)們能夠把自己在課堂上所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自身的實(shí)際行動(dòng)中。同學(xué)們可以從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，以塑造一個(gè)良好的自我?！痘A(chǔ)》課如果僅僅是知識(shí)的灌輸而沒(méi)有真正的實(shí)踐，就猶如空中樓閣，是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的根基的。比如第四章中，我們知道道德理論知識(shí)非常重要，但只有與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)也才有真正的意義和價(jià)值，道德不是會(huì)背誦多少內(nèi)容，而是我們實(shí)際生活中如何去踐行它。實(shí)踐教學(xué)形式也是多種多樣的，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況建立教學(xué)基地，也可以讓學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以提高群眾的思想道德和法律意識(shí)，讓他們能更好地保護(hù)自己并服務(wù)社會(huì)，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。比如師范院校的支教活動(dòng)等，還可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際以及教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]http：//burl=vlg-s2qg0ouzq7w4oy_my_twae15evhgukrhbmxkyfmdfhse2sbdrcvzknfndxod.

[3]鄢奮。高校思想政治理論課參與式教學(xué)方法的設(shè)計(jì)原則[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2013(3).

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文（熱門(mén)17篇）篇十七

各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。

考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。

健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。

考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。

堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。

考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。

堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽(tīng)證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)、警務(wù)公開(kāi)、獄務(wù)公開(kāi)，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書(shū)，杜絕暗箱操作。

考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。

強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。

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