教學工作計劃能夠幫助教師合理安排教學內容和教學進度，提高教學效果。如果你想了解一些優秀教師是如何編寫教學工作計劃的，不妨看看下面的范文。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇一

教學目標。

1、了解梵高是如何創作《吃土豆的人》的？

2、了解梵高的人格品質與成功的關系。

3、從名人的成功得到的啟發。

教學難點：名人的人格品質與成功的關系導入。

教學手段：多媒體。

教學時數：一教時。

學生自由回答，教師因勢利導。

明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質--燦爛的、蓬勃的生命本質。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。

2、簡介梵高。（畫面）。

這樣一個對生活洋溢著激情的藝術家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學習〈梵高傳〉，雖然是傳記文學〈梵高傳〉的節選，但我們依然可以管中窺豹。

一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。

二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創作《吃土豆的人》的過程）。

三、畫面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被稱為如米勒的《晚鐘》一樣的經典名作，從文中找出相應的語句證明這幅畫的價值。

四、這幅畫是在怎樣的背景下創作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？

六、從本文對梵高創作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？

1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。

2、當他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。

3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質的雙重的摧殘。

4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。

5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫生》以8250萬美圓的中標價創下有史以來繪畫拍賣最高紀錄。

總結：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術的忘我境界和執著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創作者的全部的生命。

他的價值，不僅是他無與倫比的藝術，也是為藝術而殉道的偉大的一生。

八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應該是和人的精神世界一樣激動人心。

下面是一些關于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。

1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。

自由與進步是藝術的目標，如在整個人生中一樣。

2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。

3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。

4、托爾斯泰的信仰：當一切人都實現了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。

5、美國亨利托馬斯《大哲學家傳》：哲學家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。

6、楊絳：藝術家之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。

九、請同學補充你所知道的名人故事。（50字內概括）。

總結：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質。他們能夠不畏懼任何外在、內在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執著，是因為他們始終對未來懷有信念。理想如燈，引領他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風冷雨侵襲的心靈。我還認為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。

十、毛澤東曾說“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，本單元我們學了傳記文學，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學選擇自己或本班同學寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。

十一、總結（引導學生立足現實，用自己的言行書寫自己的歷史）。

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梵高傳節選教案范文（16篇）篇二

教學目標：

1、德育目標：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。

2、知識目標：a掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。

b、多義詞：與，歸，易，告。

c、虛詞：于，為，

d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，

f、古今異義：至于。

3、能力目標：a篩選主要觀點，論據，論證的信息能力。

b、掌握詞類活用的相關知識。

教學重點：

1、詞類活用。

2、課文第三段。

教學難點：對名句的理解。

教學方法：啟發式與討論式相結合。

學法：學生學會積累，養成良好的閱讀習慣。

課時：一課時。

教學要點：

教學內容及步驟：

一、導入：

本單元我們學習了唐宋八大家中宋代的三位文學家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學習歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學家，他還是一位史學家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學習《新五代史》中《伶官傳》。清代文學家沈德潛認為本文“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”對本文給予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。

二、釋題：

師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。

三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。

要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。

學生質疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。

四、講析課文：

（一）通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁？

本文是一篇史論。

（二）思考。本文的論點是什么：用課文的原話回答。

明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”

問：找學生翻譯此句。

用現代漢語概括這一句話。

明確：盛衰在于人事。

（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？作者立論的依據是什么？

明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”

a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。

強調：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。

b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應該寫什么內賓呢？

明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內容。下面我們就來看看作者是如果寫的。

（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：

師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發生了什么事。請同學們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。

明確：

908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。

912年，滅燕，“系燕父子以組。”

923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。

明確：“盛”--“憂勞可以興國”

“衰”--“逸豫可以亡身”。

并翻譯。強調“興”“亡”使動用法。

（六）課文是如何表現他的“憂勞”的呢？

明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之”。

a問：為什么每次出師征戰都要“負而前驅”，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。

b師問：這段記敘寫得較細，有何作用？

明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調了“人事”的作用。

（八）這一極盛到極衰，作者運用了什么寫法？

明確：對比的論證方法。

a找出課文中運用對比進行論證的部分。

明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。

b讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。

（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。

前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應論點。強調“抑”，“本”字義。

此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節奏感。

（十）小結：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成敗）。

（十一）學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。

五、總結：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領的作用。

如：《興亡論》等。

七、品語言并讀課文。

本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調，嘆句讀下降調。

并做示范性誦讀。教師給予補充糾正。

背誦第三段。

板書設計：（投影片二）。

時間事件道理。

盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。

在于人事。

（論點）912年系燕父子以組。

923年函梁君臣之首。

衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。

歷史教訓：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”

“興亡規律”。

即是“規律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）。

莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；

秦：仁政則興，暴政則亡；

六國：抗秦則興，賂秦則亡；

項羽：重賢則興，寡謀則亡；

學生：勤奮則興，懶惰則亡。

可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關，關鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規律”帶給我們的啟示，希望同學們用這一“規律”指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇三

1．進一步了解文學傳記將史料的真實性和描寫的生動性結合起來刻畫人物形象的寫法。

2．進一步學習通過描寫，刻畫人物的方法。

3．了解畫家生平，學習投身藝術、忘我執著的精神。

二、重點、難點和解決辦法。

重點、難點：

1．既生動又不脫離史實的文體特點。

2．運用描寫刻畫人物的方法。

解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結合；精講，針對重點描寫段的細致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓練閱讀分析能力；適當片斷寫作，訓練寫作能力，在綜合訓練中使教學重點，難點不斷出現，從各角度體會，以達到教學目的。

三、課時安排。

2課時。

四、學生活動設計。

1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環節進行。

2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執著獻身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認識。

3．擬題訓練。針對重點段進行擬題訓練，加深理解，也提高思維能力，增強主動參與學習意識，發揮學生主體性，提高靈活運用知識的能力。

五、教學步驟。

第一課時。

導入新課。

同學們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經常有他們的小作品發表，是嗎?我想請幾位同學跟我一起做一個現場采訪。

問題：你為什么喜歡畫畫兒?

你想成為一名畫家嗎?

你認為要成為一名畫家，需要做哪些準備?

(同學回答后教師小結)。

同學們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。

故事：達·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導。他的父母在他很小時候就發現達·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習把蛋畫好。”達·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易。”達·芬奇聽后深受啟發，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達·芬奇畫出了老師滿意的蛋。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇四

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯系社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。

人物、語言、主題。

：對阿q精神的再認識。

自讀研讀法。

由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

略，見教師用書“寫作背景”。

第一章，序——介紹阿q的身份、地位。

第二章，優勝記略——追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續優勝記略——繼續寫阿q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇——寫阿q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿q的地位和處境。

第五章，生計問題——寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。

第六章，從中興到末路——寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿q的革命要求。

第八章，不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。

第九章，大團圓——寫阿q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。

1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？

提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3．作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？

提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。

4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰；（2。“q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？

提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

提示：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3．“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿q什么心理？

提示：表現阿q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。

4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿q的又一發明創造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。

提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

6．“他睡著了”有何深意？

提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。

課外自讀一二章，認真體會對阿q的心理描寫。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇五

上節課我們整體感知了課文，分析了文章的結構，理清了作者。寫作的思路，這節課我們繼續學習這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。

（一）明確目標。

1．分析文中精彩的描寫，學習用描寫刻畫人物的手法。

2．進一步認識梵高追求藝術，忘我執著的精神。

（二）整體感知。

1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現出人物的主要精神。加深對人物的理解。

2．請根據課后搜集，介紹梵高的一些事。

3．認讀生字詞。（幻燈上節課題板）。

（三）重點、難點學習及目標完成過程。

請同學們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達到分析課文，講解知識的目的，又讓學生參與到學習中來。從而激發其學習熱情，達到自主教學的目的。語段習題應側重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。現將老師示例列舉如下：

第4～5段擬題：

（1）找出體現梵高豐富的作畫內容的語句。

答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風光。”

答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數，卻無名的慨嘆。

（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。

答：“抓住農民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。

第7～15段擬題示例：

（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？

答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。

（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。

（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現他是一個怎樣的人？

答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。

（4）文段用到了哪些表達方式？分別勾出來。

答：有記敘、描寫、議論。

（5）文段中的描寫是作者的構想嗎？為什么？

答：這些描寫是作者在史實基礎上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學化的手法來體現事實的內容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結合。

其他語段不再一一舉例，學生的題目不一定能達到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達到突破教學難點的目的。

（四）。總結、擴展。

總結：這節課，我們通過同學們自己的擬題達到了對課文的分析，同學們的擬題很認真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發問，求解，我們讀懂了這篇文章，學到了文學傳記生動形象引人入勝但不脫離實際的寫法，也領略了梵高為了藝術忘我投入，不懈追求的風范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學們還嘗試著自己擬題，自主學習，成為課堂的主人，思維能力、創造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學習在我們今后的課堂中不斷出現，讓我們大家日有所長，日有所進，像梵高那樣，成為有成就的人。

擴展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進步。下面，我們就請同學們將自己搜集到有關這方面的信息進行交流，同學之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學們逐漸養成善于搜集、勤于積累的好習慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實，為將來積累更多的知識財富。

教師示例：

1．用腳趾。寫作的作家。

愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創作出來的。

布朗一生下來就患了嚴重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機會，媽媽發現他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學會了26個字母，母親繼續教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅的孩子學會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。

他。寫作時坐在一張高椅上，打字機放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費買了一架電動打字機，繼續堅持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅強的意志震動了讀者和文壇。

2．愛迪生研制電燈。

被稱為“發明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機線做的。僅僅為了把那短短的細絲放進玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發現了他試驗室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細細的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務達之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進取，鍥而不舍，激發不斷進取的雄心，才能不畏困難，到達光輝的頂點。

（五）布置作業。

1．做課后練習第一、二題。

2．將自己的擬題進行修正補充，整理在作業本上，并附答案。

練習答案：

一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物。這些語句中展現出了梵高對藝術完美執著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內涵。

二、略。

（六）板書設計。

梵高。

歐文?斯通。

三（28）離開紐恩南。

六、參考資料。

1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮松丹特，鎮上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地熱愛他自己選擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業和生活，并為之獻出一切，包括生命。

1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結束了他自己悲慘的一生，時年37歲。

一生貧困潦倒的他在草率結束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。

讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術家短暫的一生留下的足跡開始……。

2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮埃頓米差了一等。紐恩南實際上只不過是一個房舍聚集點。

他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉間的田野和農民懷著終生不渝的眷戀之情。

紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領取可憐的一點報酬。

他早上起得很早，然后就去田野上或者農民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續不斷地觀察農民的生活已使他為之深受吸引以至達到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。

村里的人都認為是溫森特不學無術，他們對他的厭惡已到了無以復加的。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇六

一、教學目的。

1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

二、教學重難點。

以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。

三、教學方法。

以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內容，加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

四、教學內容及過程。

1、營造氛圍，指導方法。

今天上課的兩條要求：

第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。）。

2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）。

3、充分討論，體會文意。

a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節。

b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）。

d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。

4、歸納特點、仿寫自我。

a.歸納本文的寫作特點。

b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

5、重溫課文，熟讀成誦。

附錄一：

陶淵明簡介。

陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的.道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

附錄二：

曹操《短歌行》。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。

李白《將進酒》。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉，古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白：抽刀斷水水更流，

舉杯消愁愁更愁，

人生在世不稱意，

明朝散發弄扁舟。

附錄三：

名家談讀書。

朱熹：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。‘書讀百遍，其義自現’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”

“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”

陸象山。

“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權放過，切身須要急思量。”

王富仁：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時完成的，在這個意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發生的現象。不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書’，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式。”

林語堂說：“興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”

附錄四：

陶淵明詩選。

《飲酒》。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何所爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》（三）。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

《詠山海經》（十）。

精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在苦心，良辰詎可待。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇七

同學們，如果我們想創辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。

這里說明了一個道理，即當一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學們翻開課文《天下第一樓》。

二、教學新課。

目標導學一：了解作者，把握文章背景。

作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業，畢業后從事專職戲劇創作，曾任北京人民藝術劇院編劇。1988年，何冀平創作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當代現實主義經典。

背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創業于清同治年間。傳業至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內室，店業全仗二掌柜王子西協助兩位少掌柜慘淡經營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內外逼壓，最終走向沒落。

目標導學二：梳理主要情節，把握戲劇沖突。

一、作者簡介。

何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業，畢業后從事專職戲劇創作，曾任北京人民藝術劇院編劇。1988年，何冀平創作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽為當代現實主義經典。之后，投身影視創作，完成了《新龍門客棧》《龍門飛甲》等作品。

二、故事背景。

民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強干的同鄉盧孟實經營。盧孟實重訂店規，調整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業推上頂峰。但在東家、官府等的內外逼壓、破壞下，盧孟實最終沒有能真正實現自己的夢想，被逼還鄉，福聚德也由盛轉衰。課文是劇本第三幕的節選。

三、理解詞義。

幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。

偵緝：偵查緝捕。

懦弱：軟弱無能;柔弱。

忌諱：因風俗習慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。

拾掇：整理;收拾。

搗蛋：

凄涼悲慘。

借端生事，制造麻煩，無理取鬧。

凄慘：凄涼悲慘。

雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。

咬牙跺腳：文中指下定決心。

另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。

罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。

四、問題解疑。

1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?

本題運用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發生的時間、地點、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。

2.寫全贏德的關張有什么作用?

從側面描寫了福聚德的掌柜盧孟實善于經營。

3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節有何用意?

寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實的身世相照應。

4.為什么要寫“給偵緝隊送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?

說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當時社會的黑暗腐朽。

5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實在唐家是什么地位?

唐茂昌根本沒把盧孟實放在眼里，只是把他當作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺的”“這兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實，認為他貪唐家的錢。

6.盧孟實為什么不讓店員看落子、聽花鼓?

當時人們認為從事這些行當的人主要是服侍他人，社會地位低下。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴。

7.如何理解盧孟實罵小伙計，給成順喜幛子錢?

盧孟實罵小伙計，是想讓伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。

8.從羅大頭與盧孟實的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?

本題可運用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執，不知變通，如強調不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。

9.結合文章內容分析盧孟實這一人物形象。

盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側面表現出他是一個務實勤勞的人。盧孟實一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓斥伙計，厚賞成順，讓成順體面一點兒，又表現了一個勞動者的自尊，他不僅關心著自己的尊嚴，同時也關注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現了他不是一個固執的人，對該改的規矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要賠著笑臉應對，這是那個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。

10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結合文章做簡要分析。

如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現的是真實，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當地真實的語言，還原場景語言最真實的特征，而這也正是以方言表現其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。

五、課文主題。

一、走進真實的閱讀狀態。

師：你們預習時是怎樣讀這個戲劇的?

生1：看有關人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。

生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。

師：結合注釋讀，你們覺得應該怎樣讀呢?

生齊：像生2那樣讀。

反思：1.《天下第一樓》是統編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應該教學生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學生，我所遇到的問題困難，學生也許會遇到。以自己的閱讀體驗引導學生閱讀，不失為一種好方法，應該更接近真實的閱讀狀態。

2.不急于去灌輸，而是討論，明確學法。不強迫學生認可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。

二、步步為營，馬到成功。

復述“唐茂昌強行要錢，王子西勉強應對”這個故事。

生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。

師：能不能添上時間、地點，詳細點。

生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。

師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!

生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。

師：他這樣強行要錢還有個理由，加進去!

生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實在老家置辦產業為要挾拿走了錢。

1.開始學生的復述非常“詳實”，簡直就是把故事講了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復述的時候要轉述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇八

師：請同學們先欣賞一段視頻。(播放經過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。

師：視頻中提到的詩人是誰?

生：白居易。

師：白居易是怎樣一位詩人?

生：白居易字樂天，號香山居士，唐代現實主義大詩人。

師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩人。他在《長恨歌》一詩中既諷刺了唐玄宗重色誤國，又表達了對玄宗思念楊玉環的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達了對下層勞動者的同情與悲憫。那么，白居易由長安被貶到江西九江的潯陽江頭，又對什么人發出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學習白居易的《琵琶行》。(板書課題)。

生：詩歌的一種體裁。

師：古代詩歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。

二、誦讀小序，概括情節。

師：下面請同學們讀一下詩前的小序。

(生讀小序)。

師(糾正個別讀音)：詩前小序主要寫了什么內容呢?誰能用簡單的話概括一下?

生：它主要寫了琵琶女的身世。

師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。

三、初讀文本，抓關鍵句。

師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國文本是讀的學科”。我們首先走進文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學生放聲自由讀。5分鐘左右)。

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”

師：對，同學們，“淪落”是什么意思呀?

生：落魄失意。

師：對，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?

生：指的就是琵琶女和詩人自己。

四、再讀文本，學生質疑。

師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經歷是怎么樣的?咱們首先請一位同學感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。

生(讀第三節)：“沉吟放撥插弦中……夢啼妝淚紅闌干。”

師(請另外一生評價)：你覺得她的感情把握怎么樣?

生：我覺得讀得挺好的。這一節主要講琵琶女的身世，詩人對琵琶女應該比較同情，讀的時候讀出了同情的感覺。

生：悲涼。

師：對，悲涼的感情。我們讀詩歌首先是讀準字音，讀清句讀，讀得抑揚頓挫，但更要注意把握詩歌中詩人所蘊涵的感情。剛才同學讀的這一節感情把握得比較到位。

師：就這一節，同學們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質疑)。

師：同學們主要提了兩個問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運的原因，一是運用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學自由組合議一議，由一位同學記錄小組討論要點，兩個問題可以任意選。

(學生自由組合，討論)。

生：我代表我們小組想說第一個問題。前幾句寫她少年的時候，然后還被那個秋娘嫉妒……。

師：秋娘是什么人?

生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因為家庭變故和時光流逝變得非常憔悴。當時社會看重你，就是因為你的容貌好而不是有才華。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。

生：我覺得琵琶女主要代表中國封建社會女子普遍的悲慘的命運。

生(眾)：“門前冷落鞍馬稀。”

師：這說明什么問題?

生：那個時代就是重色輕才的。

師：重色輕才。那個時代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個被侮辱被損害的對象。

師：還有一個問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?

生：對比。

師：如果說詳細些，有哪些?

師：過去是京城名伎，現在是——。

生(眾)：淪落江湖。

師：過去是少年得意——。

生(眾)：現在是老年失意。

師：過去是年輕貌美——。

生(眾)：現在是年老色衰。

師：過去是門庭若市——。

生(眾)：現在是門可羅雀。

師：過去歡笑——。

生(眾)：今日辛酸。

師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個是指琵琶女，還有一個是指誰呀?

生(眾)：白居易。

師：當詩人和琵琶女彼此穿過無數人群，走過無數條路，在這個蕭瑟的秋天，相逢在潯陽江頭船上的時候，他又寫了什么內容呢?我們請一位同學模仿詩人白居易的口吻讀第四節。

(生讀第四節)。

師：好，我們的白居易還得加把勁。我們在讀這一節詩時要讀出什么感情?

生：應該和琵琶女一樣感同身受吧。

師：感同身受，你是從什么地方看出來的?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”

師：這里面，詩人的遭遇還有什么詞可以體現出來?

生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。

師：這些意象所傳達出來的正是感傷之情，進行詩歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。

師：就這一節，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質疑)。

生：琵琶女的遭遇為什么會引起詩人的強烈共鳴?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這句話怎么理解?那個“同”字，同在哪里?

生：從詩人的生活經歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因為年老而無人問津，所以他們的經歷都是從曾經的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。

生：還有，他們倆都是京城人。

師：從哪里看出來的?

生：前面小序上講的，“問其人，本長安倡女”。

師：對，是來自京城。現在呢，他們都來到了什么地方?

生：潯陽江頭。

師：這一點也相同。

生：還有一點就是他們都懷著一種落魄之情。

生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點。

師：都是很有才華的，琵琶女“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺得她的水平還是挺高的。詩人呢，也是才華橫溢的，而現在卻觸怒了權貴，被貶為江州司馬。由此可見，詩人是在寫琵琶女，又是在寫自己，抒發郁積于心的貶謫之恨。

五、三讀文本，品味感受。

生：是因為琵琶女彈的那個琵琶曲。

(教師配樂示范背誦第二節：“尋聲暗問彈者誰……唯見江心秋月白。”)。

生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點。

師：你很喜歡非常激越的音樂。好，還有沒有?

生：我喜歡“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，因為我覺得這句話采用的是比喻的手法，先經過音樂的跌宕起伏，然后婉轉動聽，很形象生動地描寫出來，聽上去挺有感覺。

師：比喻有什么好處?

生：就是十分生動形象。

師：化——。

生：化抽象為具體。

生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺，很形象，很生動。

生：從第二節里面“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”可見，作者被打動，不僅因為好聽的音樂，還有琵琶女在音樂里面融入的自己的情感。

師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂里面。

師：那我還要問，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動了詩人嗎?

生：還有，詩人想到了他自己的身世。詩人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩人強烈的感情共鳴。

師：對，音樂的魅力不僅在于音樂本身，更在于它所蘊涵的思想感情。實際上，是音樂把“同是天涯淪落人”的詩人和琵琶女聯系在一起，拉近了他們的距離，在兩個陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。

師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學生有感情地齊讀第五段)。

師：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。

六、放飛心靈，交流感悟。

師：我想同學們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開心扉，用較富有詩意的一兩句話來表達你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫作)。

生：天公薄情病樂天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。

師：好，你很厲害呀，像一位詩人。

生：音樂，仿佛從遠處傳來，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。

師：是一首富有詩意的散文詩呀。還有沒有?

生：白居易在這個不眠之夜，用濕漉漉的.詩句寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠都無法抹去。

師：好，這也是一首優美的散文詩呀。老師也很喜歡詩歌，在備課時，也寫了一首七律談我的感受。

投影：

王毅軍。

潯陽江畔客將還，

秋月荻花夜色寒。

一曲琵琶情切切，

半觴清酒淚漣漣。

飄零歌女傷神苦，

淪落詩人為客難。

司馬揮毫傾肺腑，

后生吟誦嘆先賢。

七、再讀文本，升華感情。

師：今天，我們進行了一次詩歌的漫游，下面讓我們伴著音樂，再一次放聲地旁若無人地自由地讀一遍這首詩。讓我們把情感浸在詩歌的意境里，去體會音樂的美妙，去感受詩人的情懷。

(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學生再次有感情地放聲自由讀全詩)。

結束語：歷史不會抹殺這一切，時間不會淡忘這一頁：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調，那東船西舫的岑寂，那似曾相識的遭遇。千古的詩篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。

最后讓我們在悠揚的琶琵曲中，以經典為伴，與詩歌同行!

【執教感言】。

《琵琶行并序》原設想主要采用誦讀法、點撥法、合作探究式教學法，圍繞“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”兩條線索啟發點撥學生，并讓學生大膽質疑，深入鑒賞詩歌中所蘊涵的豐富思想感情，讓學生體會鑒賞詩歌思想感情的方法。整節課作為詩歌賞析課，力爭成為書聲瑯瑯的“生態課堂”，多元性的“對話課堂”，生成問題的“質疑課堂”，進而成為一節使人感覺是享受的語文課堂。

在教學實施的過程中，我覺得有幾點把握得較為成功：

一是誦讀教學落實較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強化體驗讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運用，指導具體，其中示范讀起到了較好的指導作用。

二是在教學中注意滲透學法指導。有誦讀技巧的指導，有對古典詩歌思想感情的賞析方法的指導。

三是以生為本，平等對話，使學生參與課堂的主體地位得到了落實，接受性學習與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發，更新角色定位，課堂上師生對話、生生對話，喚醒了學生的主體意識，他們“主動參與，樂于探究、交流與合作”，有效實現了對文本的意義建構。

四是使合作學習成為教學常態而非裝樣子。讓學生根據自己的喜好或依據活動時的情境，“動態生成，自由組合”生成學習小組。通過同伴互助，合作探究，提高學生的學習興趣和教學效率。

不足之處：

一是多媒體輔助教學手段的使用存在問題。一開始課件視頻播不出來;另外，在最后讓學生放聲自由讀時不應播放視頻，以免影響學生進入文本體驗。

二是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細。《琵琶行》的篇幅較長，要完成的教學任務較多，賽課時我有意加快了教學速度，雖然在規定時間完成了教學任務，但是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細，有些值得反復玩味的細節未能充分表現出來。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇九

知識目標。

1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。

3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內容。

能力目標。

1.通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

2.培養學生初步鑒賞文言文的能力。

德育目標。

使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

【教學重點】。

1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

【教學難點】。

1.借助語境推斷文言詞語的意義。

2.理解河伯對海神的那番感嘆。

1.朗讀法。

2.問答法。

3.探究拓展法。

【課時安排】1課時。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十

教學目標：

1、認識“朗”、“識”“玉”三個字，會寫“識”、“玉”兩個字。

2、能正確流利地朗讀古詩，讀出詩的韻味和情感。

3、在理解古詩的基礎上，感受月亮的美妙和神奇。

教學重難點：如何讀出古詩的韻味和情感，如何在理解古詩的基礎上，感受月亮的美妙和神奇。

教學過程：

一、創設情境，激發興趣。

貼出圖片（一個寧靜、美麗的夜晚，眾星下一輪玉盤似的月亮高懸夜空）你看到了什么？看到這個月亮，你想到了什么？激發學生展開想象的翅膀。

唐朝的大詩人李白像你們這么大的時候，也喜歡抬頭望著天上圓圓的月亮，在他眼里，圓圓的月亮像什么呢？今天我們就來學習李白寫的《古朗月行》這首古詩。

二、初讀詩文，找出生字寶寶。

1、大家自己先來讀讀古詩吧，有信心讀好嗎？如果遇到困難，我們應該怎么辦？

2、學生在古詩中找到生字寶寶，讀讀它們，并想辦法記住它們的樣子。

三、檢查學生自學情況，并適時指導朗讀，相機理解詩意。

（一）指名學生讀詩，讀后及時評價指正。

（二）檢查生字的學習，并指導朗讀，理解詩意。

認識“朗”，并理解題目：古朗月行。

1、你怎么記住這個字的？你能給“朗”字組詞嗎？

2、引導理解“朗月”。

什么樣的夜晚才會有明月？（晴朗）。

古時候有個叫鮑照的人在一個晴朗的夜晚看見了月亮，于是寫下了“朗月行”這首古詩。幾百年以后，李白也看見了這樣的朗月，他也特別想為月亮寫首詩，所以他就借用古人鮑照寫過的《朗月行》的題目，并在前面加上一個“古”字，這就是我們今天要學習的——古朗月行。學生接讀題目。

認識和書寫“識”這個字，并理解“小時不識月”。

1、這個字你是怎么記住的？在田字格里怎么寫這個字呢？

2、學生觀察田字格里的“識”字，（什么結構？每個筆畫在田字格里的位置？）然后告訴老師該怎么在田字格里寫這個字。學生再書空，然后在書上寫這個字。

3、給“識”字組詞。

4、李白小時候不認識什么呢？齊讀第一行詩：小時不識月。

認識和書寫“玉”，并且朗讀和理解“呼作白玉盤”。

1、出示“玉”，這個字和哪個字很相像？（區分：玉王）怎樣在田字格里寫好這個字呢?學生自己觀察，自己書寫。

2、給“玉”字組詞。

3、李白小時候不認識月亮，他把月亮稱呼為什么？齊讀第二句詩：呼作白玉盤。想象白玉盤是一只什么樣的？如果你見到了這樣的月亮你會怎么樣？李白小時候和你們一樣，見到如此美麗神奇的月亮，可是卻不知道是什么，他忍不住大聲呼喚：呀！天上有個白玉做成的盤子！

4、那這句詩該怎么讀呢？指名學生讀，在不斷評價中引導學生讀出驚訝贊嘆的語氣，然后再齊讀。

學習剩下的兩行詩。

1、天上的圓月還讓李白想到了什么呢？學生自己讀讀剩下的兩行詩。再指名回答。

3、我們該怎樣讀這兩行詩才能讀出月亮的神奇與美麗呢？在指名讀后的評價上引導學生讀出驚嘆的語氣。在必要的時候，老師也可示范讀。

四、整體感悟，指導背誦。

1、學生閉上眼睛，隨著老師的描述展開想象的翅膀：一個晴朗的夜晚，圓圓的月亮掛在天空，一個小孩子抬頭望著它，他不知道那是什么。啊，它那樣潔白，美麗，一定是的白玉做成的盤子吧？不對！不對！它那樣明亮，那樣神奇，一定是王母娘娘的鏡子飛到了云朵之上。

2、你喜歡這樣的月亮嗎？喜歡它的什么？那讓我們邊讀詩，邊展開想象吧！配樂齊讀古詩。

3、想不想把這么美的詩背下來呢？指導背誦。

五、拓展延伸。

3、你還知道哪些關于月亮的詩或者是兒歌？

六、課堂小結：

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十一

《畫家凡高》是一節以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標中對中年級的學生提出的要求是：“觀賞各種美術作品的形、色與質感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述，說出其特色，表達自己的感受。”凡?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數量的素描作品。這種驚人的創作速度是凡?高對繪畫藝術狂熱的證據。而如此一個充滿藝術向往和激情的人，卻在孤獨潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術的執著相互映襯，使凡?高這位藝術大師更具吸引力。通過本課教學使學生從朦朧的認識深化為對作品藝術風格的欣賞，以及對畫家藝術人生的了解和評價。教學內容與目標1.顯性內容與目標：

應知：初步了解凡?高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。應會：能用簡單的文字對凡?高的作品進行欣賞評述，能查閱、收集相關資料。2.隱性內容與目標：

重點：初步認識、了解畫家凡?高及其作品。學習如何欣賞評述凡?高作品的方法。

凡?高相關圖片資料??教學過程。

一、收集：

1.課前收集凡?高相關圖片資料。2.談談你對凡?高的了解。

教學意圖：通過多種途徑學習知識。

二、閱讀：

1.自學了解書中文字，了解凡?高的一生。

2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術巔峰等。3.你還有哪些問題？

教學意圖：自學及培養提煉文字信息的能力。

三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：

2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學意圖：分析畫面能力及語言表達能力。

四、總結：

1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。

3.小結：我們初識了這位充滿傳奇的藝術家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學意圖：知識的拓展與延續。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十二

教案。

學習目標：

1、正確理解寓言的含義；

2、正確把握對人生的態度，對待人生的際遇；

3、感受優美的語言，模仿文章美的表達。

學習重點。

理解寓言的含義；

學習文章精美的表達。

課前準備。

1、查閱資料，掃清文字障礙；

2、預習課文內容，思考寓言的含義。

第一課時。

課文導入：

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

簡介寓言：

寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。

整體感知：

1、這則寓言講了怎樣一個故事？

2、白兔賞月的心態前后有什么不同？為什么會有這種變化？

3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？

4、這則寓言給我們怎樣的啟示？

體味感知：

這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

探討研究：

1、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？

3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

拓展延伸：

1、擁有財產就一定會有得失之患嗎？

2、我們可以從白兔身上學到些什么？

3、在現實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？

4、我們應該怎樣把握自己的人生航標？

鞏固練習。

第二課時。

課文導入：

同學們，上節課我們了解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。

整體感知：

思考品味：

1、我在情節中起到的作用是什么？

問題探究：

1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

3、我是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？

4、文章結尾給人怎樣的啟示？

5、只有落難后才會變得堅強，才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎？

拓展延伸：

與《白兔和月亮》進行比較閱讀。

2、在情節上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；

3、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

體驗反思：

1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應怎樣對待？

2、從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？

教師小結：

同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

鞏固訓練：

1）完成研討與練習。

2）。

作文。

訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》。

課后記：在本課教學過程中，我進行了兩項創新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內容的理解；二組織學生進行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十三

1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻”等字詞。

1．指導學生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。

2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構思的奇妙。

體會寓意，培養應對財富和不幸的審美心態和堅韌意志。

二、教學重點。

誦讀；抓住關鍵情節，揣摩寓意，并聯系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。

三、教學難點。

理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構思。

四、教學方法。

1．朗讀法。作為文學體裁之一的寓言故事，內容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。通過反復誦讀，感知寓言故事情節，體會寓意的表達。

2．自讀與點撥結合法。所選寓言兩則，故事精短，構思奇妙且含意雋永。運用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準確把握寓意。

3．延伸積累法。搜集整理有關厄運的名言警句，培養戰勝困難的堅韌意志。

五、教具準備多媒體課件、投影儀。

六、課時安排：2課時。

七、教學過程［教學要點］。

師生共同研讀《白兔和月亮》，準確理解故事的寓意和語言的精美。指導學生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。

［教學步驟］。

一、導語設計。

英國哲人培根說過“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應對幸運和厄運這人生的兩大難題。

二、資料助讀。

1．寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。

三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學生標示生字詞并疏解。投影顯示：

慧心:智慧。嬉戲:玩耍。

心曠神怡:心情舒暢，精神愉快。慷慨:充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現象一次又一次的產生。撤消:取消。落難:遭遇災難，陷入困難。2．學生自由誦讀，整體感知。

思考：

1、這則寓言講了一個什么故事？

2、這則寓言在情節發展中有兩處轉折，請找出這兩處轉折。

學生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明的對比，后一個轉折給人留下一個啟迪。

白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。

3．按學習小組合作探究。聯系生活體驗、討論：

（2）有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。

（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。

（4）白兔得到了月亮后必然會產生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？學生交流，教師明確：

（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。

（2）要充分理解寓言的內容，準確把握作者寄寓的思想內涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。

（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關系，決定了白兔的不同心態，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。

（4）說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。

四、指導學生自讀《落難的王子》1．學生自由誦讀，讀出語氣和感情。

學生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。

說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。寓言的內容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。

2．學生合作研討寓言情節構思的巧妙。

（1）文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學生交流，教師點撥：

（1）“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發。（2）人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

3．學生誦讀體會。交流課前搜集到的有關厄運的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。

厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。

不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。——《真心英雄》。

4、你能結合生活中的事例來談一談嗎？

五、比較兩則寓言異同。

這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發。請結合自身經歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談談你是如何應對的。

六、課堂小結。

兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十四

大地。

小草睜開睡意朦朧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奮力探頭上挺。

頃刻間片片新綠披在身上，橫橫格格間滿目皆翠。

陽光里舒展一冬僵硬的四肢，揮手間抹開迎春花串串嫩黃。

微風下輕描寒風掠過的妝容，紅粉、嫩白、艷紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。

春意昂然的大地！

風

不覺間少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。嚴冬真的已經過去了。

收起凜冽中的鋒芒，換上溫柔里的輕吻，在擁抱萬物生靈的真愛中，盡情地揮灑春光無限。

穿過草原的浩瀚、沙漠的曠蕪，越過過高山的險峻、丘陵的延綿，眺望大海的無邊、江河的遙遠，靜靜地為大地裁成合體的新裝。

撫過街邊玩童嬉笑的嫩臉、撫動幽經熱吻情侶的.發梢、撫去田間辛勞農夫的汗水、撫……。

春風里人們燦爛的笑臉！

雷

扯動天籟巨大的幕布，覆過塵間流連的庸懶，鄭重里宣告春天的再歸。

轟鳴中江河奔海急、群山昂頭威、千樹萬草綠已醉。

余音里農家田中忙、繁衍已在行、開花發芽為秋嘗。

春雷響開，生機勃勃！

雨

曾浪漫成白雪嫵媚隨風歌舞，那是寒意摧殘顫抖成風。在風卷雪揚的冬天里盼望春天。

溫暖中消融成水的柔情，暗云里窺望著大地的春貌，已然間空氣里滿是氤氳。

乘著雷聲從云端俯身撲下，絲縷中把天地連接，靜無聲潤育著萬物。

春苗笑，吮吸著甘露猛長。

鮮花醉，暢飲著美酒更艷。

枝葉亮，沐浴著清泉碧綠。

春雨，把春天的畫卷完全展開。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十五

教學目的：

1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。重點與難點。

一、導入。

二、范讀、帶讀《笠翁對韻》（節選二）老師先范讀一遍課文，請同學們認真聽。

下面請同學們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學們，跟我念。

三、釋讀。

1、師讀第一段講解第一段重點點撥：

暮鼓對晨鐘，吹竹對彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲：

2、學生一起說文意。

四、朗讀一東、二冬。

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）。

2、老師說上句，學生對下句。

3、多種形式朗讀，來爭取當堂課背誦。

五、課后拓展：

1、利用課余時間熟讀。

2、收集對聯。板書設計。

暮鼓對晨鐘，吹竹對彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲。

教學反思。

一年級小學生注意力集中的時間很短，最多一次十分鐘，基于此老師上課需要不斷變化形式，調動學生積極性。

梵高傳節選教案范文（16篇）篇十六

《組歌》是人教版八年級下冊第二單元的一篇自讀課文，這一單元所選課文全部是散文詩。本文是黎巴嫩墨客紀伯倫《組歌》中的兩篇。這兩首散文詩都接納擬人伎倆,此中波浪的形象是一個泛愛者形象,雨是一個奉獻者和青鳥使的形象。兩文的想像都是緊貼著事物的天然物理特性而睜開的。語言柔美、典雅、清新,其語言氣勢派頭征服了一代又一代工具方讀者。

二.目標及重難點的確定。

品味語言及文章特色對八年級同學來說還有相當難度,所以目標2定為教學難點。

三.教法學法的選擇。

體會詩歌的情感要在朗讀中進行,教法就首選朗讀法;同時為培養學生自主學習的習慣、合作交流的方法及發現探究的能力,學法定為自主合作探究式。選擇依據：《新課程標準》“要努力倡導自主、合作、探究式教學方法”。

四.教學過程。

第一板塊是誦讀與感知。第一步,先先容作者有關環境,資助學生明白文章。第二步老師范讀,有助于門生領會文章的情感。第三步,學生自由誦讀,全面感知文章的頭腦情感。第四步,全班交換對文章的明白,打造學生在民眾場所語言本領,頒發看法的本領,同時查抄學生對文章的明白環境。第二板塊是明白與欣賞。第一步,美讀你喜好的段落、句子,并從任一角度作講明。第二步是交換,先小組再全班。這一關鍵的計劃目標是既恭敬學生作為閱讀個另外差別,也讓門生的知識、本領得到互補。第三步是積聚。固然講堂上所給的時間未幾,但卻提示同硯們細致積聚柔美語言。第三板塊是發明與探究。第一步,讓學生自主發明,老師對闡發思緒舉行引導。第二步,門生交換。這兩個關鍵預計難點是要依據事物的天然物理特性睜開想象,要是門生不克不及發明,老師必要適時點撥。第三步,仿寫。通過對天然界風景的刻畫、思索及想象,引導門生熱愛天然,開導學生對社會、人生舉行思索。