人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
影片創(chuàng)作分析論文篇一
2、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和自學(xué)能力。
課時(shí):一課時(shí)。
重點(diǎn):加強(qiáng)朗讀,品味語言。
難點(diǎn):課文朗讀和自學(xué)能力的培養(yǎng)。
(出示投影片1)
1、課文分四個(gè)部分:思秋、繪秋、議秋、戀秋。
2、繪秋部分有五幅圖畫:破屋秋色、街頭落蕊、室內(nèi)蟬鳴、橋頭秋雨、庭院秋果。(依次出示投影片2、3、4、5、6。學(xué)生找出有關(guān)段落)
1、討論分析破屋秋色圖。(出示投影片2)
(1)聽錄音,找出描寫對(duì)象、景物色彩和人物動(dòng)作(出示投影片7)
(2)反復(fù)誦讀,體會(huì)意境。
(3)歸納品味語言方法1:找出關(guān)鍵詞語。
2、討論分析街頭落蕊圖。(出示投影片3)
(1)聽錄音,找出關(guān)鍵詞語。
(2)品味聲音也沒有,氣味也沒有句。
(3)歸納品味語言方法2:比較不同句式。
3、討論分析橋頭秋雨圖。
(1)學(xué)生朗讀、品味。
(2)歸納品味語言方法3:體會(huì)深層含義。
1、引導(dǎo)學(xué)生自己歸納出品味語言的其他方法,如:品味語言方法4:誦讀精彩文段等等。
2、歸納品味語言的四條方法:(出示投影片8)
找出關(guān)鍵詞語;比較不同句式;體會(huì)深層含義;誦讀精彩文段
3、要求學(xué)生課后誦讀,繼續(xù)品味其他精妙語言,并總結(jié)出更多品味語言的方法。
附板書:
故都的秋
理清思路品味語言
思秋方法1:找出關(guān)鍵詞語
繪秋方法2:比較不同句式
議秋方法3:體會(huì)深層含義
戀秋方法4:誦讀精彩文段
影片創(chuàng)作分析論文篇二
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上,寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考, 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力,而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。所以我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,作為提高我國國家軟實(shí)力的首要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是提高中華民族創(chuàng)新力的動(dòng)力,在世界感受中國力量不斷涌動(dòng)的今天,必須大力加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),才能使中華民族走在時(shí)代前沿,立于不敗之地。應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的各方面。當(dāng)前,應(yīng)著重抓好以下幾方面工作:一是必須在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下,進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨,以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。培育和諧文化、發(fā)揚(yáng)和諧精神、樹立和諧理念,凝聚各方面的力量和智慧,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)全社會(huì)的和諧。二是加強(qiáng)理想信念教育,弘揚(yáng)中國文化價(jià)值為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,倡導(dǎo)集體主義、社會(huì)主義思想,加強(qiáng)國情和形勢(shì)政策教育,特別是青少年的傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)和幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、中華民族復(fù)興目標(biāo)的信念和信心。三是樹立社會(huì)主義榮辱觀,培育文明道德風(fēng)尚。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,概括了當(dāng)代中國社會(huì)最基礎(chǔ)的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,以“八榮八恥”促進(jìn)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相接應(yīng),保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣良好的形成。[2]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是長期任務(wù),一定要堅(jiān)持常抓不懈,不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)調(diào)查研究,深入研究我國社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn),深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響,深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求,深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu),深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。通過加強(qiáng)宣傳和研究,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中,融入到發(fā)展社會(huì)主義民主政治的過程中,融入到發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中,融入到中華民族為偉大復(fù)興而奮斗的過程中。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),一是可以直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,運(yùn)作得法的話,效益還相當(dāng)顯著。比如我們都非常熟悉的影視劇的發(fā)行、放映和貼片廣告;再比如雜技、魔術(shù)、話劇、歌舞等的商業(yè)演出;還有圖書的出版發(fā)行;還有動(dòng)漫作品的發(fā)行上映和品牌運(yùn)作等等。文化產(chǎn)業(yè)屬于無煙工業(yè),同樣也可以吸納就業(yè)、提供稅源,隨著人們收入不斷增長、物質(zhì)生活需求日益得到滿足,對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求會(huì)越來越豐富,越來越強(qiáng)烈,文化產(chǎn)業(yè)所蘊(yùn)含的商機(jī),也越來越巨大。二是可以更廣泛更充分地保障人民群眾的文化權(quán)益。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行深度開發(fā),進(jìn)行規(guī)模化、批量化生產(chǎn),對(duì)各種文化服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行細(xì)分和充分挖掘,對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作,能夠更好地營造文化氛圍,從數(shù)量上和質(zhì)量上更充分地滿足人民群眾日益增長的文化需求。如今,電視機(jī)、手機(jī)、計(jì)算機(jī)日益進(jìn)入家庭,相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目開發(fā)與生產(chǎn)也日益跟進(jìn),就使得更大范圍的群眾更充分地享受到了文化權(quán)益,精神得到陶冶,素質(zhì)得到提升,人們的整體生活質(zhì)量越來越高。三是可以更好地弘揚(yáng)文化。文化越是得到廣泛的傳播,才越能夠得到弘揚(yáng),越能增進(jìn)不同國家、地區(qū)和民族之間的交流。各國、各地區(qū)、各民族的文化、觀念都有差異,通過文化的交流能增進(jìn)了解、互信、合作、和平。
影片創(chuàng)作分析論文篇三
作為袁枚隨園首席女弟子的席佩蘭,其詩歌受到廣泛贊譽(yù)。本文將重點(diǎn)論述席佩詩詞蘭作品的主題意蘊(yùn),題材類型與主體意識(shí),個(gè)體精神氣質(zhì),探究席佩蘭詩詞。
席佩蘭詩詞創(chuàng)作主題意蘊(yùn)
席佩蘭約生活于清嘉慶(1796一1820)前后,名韻芬,字道華,一號(hào)烷云,江蘇昭文人,著有《長真閣集》七卷存世,詩集六卷外,還有《長真閣詩余》一卷,凡十七首,共12調(diào)。袁枚曾以“詩冠本朝”對(duì)席佩蘭予以高度評(píng)價(jià),雖有過譽(yù)之嫌,然其以女性詩人身份而言,席佩蘭的詩詞創(chuàng)作不偏于閨閣一隅,視野開闊,風(fēng)格多樣,諸體兼善。席佩蘭的詩歌創(chuàng)作同時(shí)也具有鮮明的個(gè)性特色,追求性靈真美的同時(shí),不失清韻之氣。
在詩歌題材上,一般意義的閨閣詩人,由于生活范圍較為狹窄,且長期被籠罩在封建男權(quán)傳統(tǒng)的陰影之下,秀樓、庭院、欄桿便構(gòu)成了她們生活的大部,家族、宗族成為一張無形的大網(wǎng),使她們的眼界大多局限于狹隘的世界,顯得題材單一蒼白。相較之下,席佩蘭的詩詞創(chuàng)作題材豐富,廣泛涉獵各個(gè)方面,風(fēng)云月露,生活瑣事,送別懷遠(yuǎn),山水清音,詩友唱和、詠物懷古、題畫寫序等等,既繼承了傳統(tǒng)閨閣詩人的懷夫思遠(yuǎn)主題,同時(shí)又有所超越。首先,人妻人母的雙重身份,在夫妻伉儷情之外,席佩蘭的詩歌中還增添了兒女、姐弟、妯娌情,情誼深厚、真摯動(dòng)人;而隨園女弟子的身份,使她的個(gè)人境界變得更為開闊,從她創(chuàng)作的論詩詩來看,席佩蘭對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作也形成了自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)。席佩蘭生平文學(xué)交游活動(dòng)甚多,與隨園女弟子的交游,與袁枚間的師徒交往,與其他文人士子的交游等。這些在她的詩歌唱和、論詩詩中多有反映。此外,她的詩歌中存在著濃厚的主體意識(shí),性靈詩風(fēng)的熏陶下,她創(chuàng)作的是心中情、眼前景,既有“小窗幽夢(mèng)忽然驚”“忽逢朝日映,流水悟前身”體認(rèn)細(xì)膩、蘊(yùn)藉委婉的兒女情思,有“深閨未曾見,放眼膽俱雄。”“孤艇似穿深井出,萬山多仗亂云扶。”對(duì)大自然與生命的個(gè)體性感悟,亦有憂患意識(shí)下“塞外琵琶宮里舞,一般辛苦為帝王”的滄桑之感,“登亭太守知多少,幾個(gè)曾經(jīng)念德風(fēng)”的憂嗟之懷。
身處封建時(shí)代的女性,一直居于男權(quán)高壓統(tǒng)治下的弱者地位,而超群的天賦與慧敏帶給女詩人的經(jīng)常不幸多于幸運(yùn),因?yàn)樘焐?xì)膩的情感和脆弱敏感的心靈更容易造成了不盡的憂愁與難解的煩惱,比一般女子更多地遭受到人生的悲歡離合,也更多地體驗(yàn)到生活的辛酸苦澀。弱質(zhì)的閨秀們經(jīng)受了文學(xué)藝術(shù)的浸淫后,往往沉溺在自己作品所哀吟的'巨大悲傷之中而無力自拔,于是淚盡而身亡者有之,哀極而心死者有之。在世俗偏見之下,也有女詩人由此受到迫害或者貶抑自戕。女性詩人早夭者甚眾,與之相比,席佩蘭以70堪稱的高壽離世,個(gè)人的性格氣質(zhì)也起了很大作用。席佩蘭人生經(jīng)歷中雖然婚姻生活美滿,但也遭遇過重大打擊,兩個(gè)兒子安兒與祿兒竟在兩天內(nèi)相繼夭亡,痛失愛兒的打擊,在席佩蘭的詩中有著真實(shí)記錄,“六年奉汝似曇華,喜即開顏怒不撾。博得床頭臨別喚,一聲娘罷一聲爺。一盞玄霜絕命時(shí),誰將劍柄授庸醫(yī)?黃泉莫恨庸醫(yī)誤,只恨爺娘誤殺兒。”字字句句,豈止錐心泣血之痛。然女詩人并沒有在這樣打擊下郁郁不振,而以一貫的堅(jiān)韌樂觀精神地面對(duì)生活。在席佩蘭的詩歌中,這種樂觀自信,爽朗勃發(fā)的精神也有著充分展現(xiàn)。譬如席佩蘭歌行體詩《夫子報(bào)罷歸,詩以慰之》,為安慰丈夫科舉不中而作,“君不見杜陵野老詩中豪,滴仙才子聲價(jià)高。能為騷壇千古推巨手,不待制科一代名為標(biāo)……夫子學(xué)詩杜與李,不雄即超無綺靡。高唱時(shí)時(shí)破碧云,深情渺渺如春水。有時(shí)放筆悲憤聲,腕下疑有工部鬼或逞揮毫逸興飛,太白至今猶未死。”由詩圣詩仙推及己身,大力頌揚(yáng)文才傳世不朽之價(jià)值,借以撫慰勉勵(lì)夫婿。全篇詩歌鏗鏘有力,情感激昂飽滿,酣暢淋漓,一挽閨閣詩人常見筆力柔弱自惜之態(tài),凸顯了巾幗不讓須眉、爽朗樂觀的鮮明個(gè)性。其詠楊花詩“憑欄一陣撲衣襟,飛向天涯何處尋?芳草池塘春寂寂,梨花院落書陰陰。迎風(fēng)欲舞佳人態(tài),到處為家蕩子心。一任兒童閑捉取,不堪云鬢上頭譽(yù)。”《送春》中“東君猶自駐韶光。匆匆流水春三月,草草飛花夢(mèng)一場(chǎng)。”《春晴》中“自覺慵懶慣,閑愁與夢(mèng)兼。草色煙中潤,云光雨后添。”不論落花飛絮,還是春風(fēng)春雨,多見依依惜春之意,卻無傷春之情,營造出的畫面基調(diào)明亮,充滿著雅健清新的精神氣質(zhì),健康明亮的心態(tài),是古代女詩人中少見的,這當(dāng)歸功于她婚姻生活的美滿充實(shí)和自身的樂觀天性。
較之詩,席佩蘭詞作較少,十七首共12調(diào),但“就其佳構(gòu)言之,在閨秀詞中,卻近于上乘。”總體而言,席佩蘭詞清韻天然,抒性靈而巧構(gòu)思,“就其佳構(gòu)言之,在閨秀詞中,卻近于上乘。”席佩蘭寫的心中情,眼前景,卻并不直露,而是追求“清新自覺出新裁”(《論詩絕句》)的境界,不止詩如此,詞亦是。“山杳杳,雪深深,不露枝頭一點(diǎn)心。”(《搗練子憶梅》)“墨痕淡到如詩,瘦橫枝。”(《憶真妃題墨梅》)“只似雪聰明,休如雪易傾。”(《菩薩蠻題謝雪卿繡余遺草》)“幽情一簇,脫盡窗前顏色熟。”(《減蘭詠翠云草》)“小語駢肩,幽吟比舌,不知心可如同結(jié)”(《踏莎行》)……片語只字,性靈一點(diǎn)的表露,不是無的放矢,而是靈心之下自覺譜寫的妙筆。風(fēng)致清韻,妙語天成,無一不顯詩人的靈心毓秀。
[1]江南女性別集.黃山書社,2008
[2]鄧紅梅.女性詞史.濟(jì)南:山東教育出版社.2002年版.
[3]王英志.性靈派研究.沈陽:遼寧大學(xué)出版社.1998年版.
[4]嚴(yán)迪昌.清詩史.杭州:杭州古籍出版社.2002年版
影片創(chuàng)作分析論文篇四
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你所見過的論文是什么樣的呢?下面是小編整理的會(huì)計(jì)案例分析論文,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、我校是全國教育科學(xué)“十五”教育部規(guī)劃課題實(shí)驗(yàn)點(diǎn),自20xx年10月起成為中科院心理研究所主持的國家級(jí)“中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)策略與創(chuàng)造力培養(yǎng)的應(yīng)用研究”課題實(shí)驗(yàn)協(xié)作學(xué)校,并于20xx年4月起成為廈門市中小學(xué)生心理健康實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在過去兩年的課題實(shí)驗(yàn)中,教師已能主動(dòng)在教學(xué)中滲透心理健康教育,部分教師根據(jù)教學(xué)實(shí)踐、研究寫出的論文、活動(dòng)方案、個(gè)案輔導(dǎo)分別獲得全國第二屆、第三屆課題實(shí)驗(yàn)成果評(píng)選一、二、三等獎(jiǎng),部分論文發(fā)表在中科院心理研究所出版的《心理科學(xué)進(jìn)展》刊物上,學(xué)校被授予全國第二屆中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀成果評(píng)選“先進(jìn)學(xué)校”榮譽(yù)稱號(hào),這表明我校在心理健康教育方面已經(jīng)跨出了可喜的第一步,教師對(duì)心理健康教育已有一定的認(rèn)識(shí),并且具有進(jìn)行心理健康教育科研的能力。另外,我校于暑假期間外派教師參加福建省心理健康教育b證培訓(xùn)和心理健康教育夏令營,也為我校順利開展心理健康教育增添了理論基礎(chǔ)保障。今年學(xué)區(qū)提出“把心理健康教育建設(shè)成我學(xué)區(qū)的一大品牌,一大亮點(diǎn)”,明確地表明了學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)心理健康教育的重視,以及做好心理健康教育的決心,這給心理健康教育工作的蓬勃發(fā)展帶來了新的春天,也為我校的心理健康教育工作提供了一個(gè)適宜成長的大環(huán)境。
2、由于我國心理健康教育起步較晚,大多數(shù)人對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)還存在一定的偏差,甚至有一些錯(cuò)誤的'認(rèn)識(shí),盡管我校已經(jīng)致力于心理健康教育課題的研究,但在師生中未能正確認(rèn)識(shí)心理健康教育的現(xiàn)象還是存在的,在學(xué)生群體中,對(duì)心理健康持有不正確觀念,或者知之甚少的例子還比較普遍。如何消除部分教師對(duì)心理健康教育的不正確認(rèn)識(shí),加強(qiáng)教師對(duì)心理健康的了解;如何讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)心理健康,甚至主動(dòng)參與心理健康教育,是本學(xué)年應(yīng)該重視、優(yōu)先解決的問題。
1、讓教師更了解心理健康教育
教師是心理健康教育的實(shí)施者,當(dāng)然更應(yīng)該站在一定的高度來認(rèn)識(shí)心理健康教育的內(nèi)涵、功能、實(shí)施途徑與方法,否則心理健康教育只能成為一紙空談。雖然我校教師對(duì)心理健康已有一定的了解,但缺乏理論指導(dǎo)和深刻認(rèn)識(shí)的教育是無法使我校的心理健康教育工作上升到更高的層次的,因此,本學(xué)年的一個(gè)重心應(yīng)放在教師的理論學(xué)習(xí)和正確認(rèn)識(shí)上。
2、讓學(xué)生也認(rèn)識(shí)心理健康教育
一提起心理健康教育,人們的腦海中就浮現(xiàn)出變態(tài)、神經(jīng)病、心理治療等字眼來,內(nèi)心極不舒服,下意識(shí)地排斥。其實(shí)心理健康教育的范疇很廣,心理治療(矯正性功能)只是其中一個(gè)方面,我們的教育對(duì)象更多的是心理健康的學(xué)生,發(fā)展性功能、預(yù)防性功能更為普遍和重要。因此,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)心理健康,了解心理健康教育,進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí),形成健康的心理,是本學(xué)年的重點(diǎn)。
3、形式靈活多樣,真正把心理健康教育開展起來
對(duì)于小學(xué)生來說,心理健康教育是一個(gè)抽象的概念,只有通過多種途徑、多種形式把心理健康教育滲透在課堂中、滲透在游戲中、滲透在生活中,才能真正實(shí)現(xiàn)心理健康教育的功能。因此,本學(xué)年學(xué)校的各種教育途徑都要行動(dòng)起來,發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),讓心理健康教育深入人心。
2、在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育,把心理健康教育和課題研究結(jié)合起來;結(jié)合學(xué)科教材內(nèi)容,滲透有機(jī)專題教育,如語文課,課文中豐富的思想內(nèi)涵可以直接成為心理健康教育素材;體育課競(jìng)技項(xiàng)目教學(xué)同樣可以幫助學(xué)生提高心理品質(zhì)。
4、設(shè)立心理咨詢室,真正發(fā)揮心理健康教育的矯正性功能;
咨詢室設(shè)“星星知我心”信箱,專人解答學(xué)生來信
咨詢室設(shè)“星星和月亮”談心區(qū),專人輔導(dǎo)學(xué)生解決心理問題
做好心理咨詢檔案的收集與整理
5、編輯心理健康小報(bào)
每月一期,每期一個(gè)主題,至少每班一份
發(fā)動(dòng)學(xué)生采、編、出稿,辦成學(xué)生展示認(rèn)識(shí)成果和交流心得的平臺(tái)
6、把心理健康教育和班會(huì)、隊(duì)會(huì)結(jié)合起來,落實(shí)發(fā)展與預(yù)防功能;
國旗下講話主要圍繞心理健康展開
9、注意收集活動(dòng)材料,如照片、稿件等
學(xué)生:
(一)低年級(jí)
1、目標(biāo)
通過幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)學(xué)生的良好適應(yīng)能力,與他人良好相處的能力,使其初步具有學(xué)習(xí)的自我效能感、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合作意識(shí),初步形成積極正確的自我概念。
2、內(nèi)容
九月、學(xué)生角色意識(shí)(如“我是小學(xué)生”)
十月、學(xué)校環(huán)境、集體生活適應(yīng)(如“我們的校園”;“集體生活真快樂”)
十一月、基本學(xué)習(xí)技能、行為習(xí)慣訓(xùn)練(如“好習(xí)慣交朋友”)
十二月、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)友情(如“大家一起來”;“我和同學(xué)手拉手”)
一月、學(xué)習(xí)成功體驗(yàn)(如“我能行”;“成功體驗(yàn)真好”)
二月、學(xué)習(xí)興趣(如“興趣是最好的老師”;“到興趣樂園去”)
三月、自理、自立意識(shí)(如“今天我值日”;“自己能做的事自己做”)
四月、排除不良情緒方法(如“情緒氣象臺(tái)”;“讓自己更快樂”)
五月、正確處理同伴人際沖突的方法(如“溝通化解小矛盾”;)
六月、自我保護(hù)方法(如“披著人皮的狼”;“自護(hù)在我心”)
七月、時(shí)間觀念(如“做守時(shí)的好學(xué)生”;“時(shí)間的妙用”)
(二)中年級(jí)
1、目標(biāo)
初步具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力,能初步客觀地評(píng)價(jià)自己和他人,具有愛心和集體責(zé)任感,初步具有自我完善意識(shí)、生活強(qiáng)者意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
2、內(nèi)容
九月、自我控制策略(如“智斗難題真快樂”;“當(dāng)天功課當(dāng)天清”)
十月、基本學(xué)習(xí)策略(如“巧學(xué)苦練無難題”;“學(xué)習(xí)要得法”)
十一月、如何交朋友(如“謙讓、友善朋友多”;“讓我們走到一起來”)
十二月、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)(如:“優(yōu)點(diǎn)轟炸”;“缺點(diǎn)轟炸”)
一月、應(yīng)對(duì)挫折的方法(如“批評(píng)不可怕”;“我也曾失敗過”)
二月、正確的消費(fèi)觀(如“巧用零花錢”;“小會(huì)計(jì)”)
三月、體驗(yàn)創(chuàng)新、創(chuàng)造(如“我不同意這個(gè)想法”;“創(chuàng)造就在你身邊”)
四月、如何適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒情感(如“當(dāng)我難過的時(shí)候”)
五月、集體意識(shí)、集體責(zé)任感(如“我愛我班”;“集體力量大”)
六月、什是理解、寬容、原諒、信任(如“與我同行”;“握住我的手”)
七月、什么是死亡(如“熱愛生命”“珍惜每一天”)
(三)高年級(jí)
1、目標(biāo)
能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我并悅納自我,使其心理變化與生理變化相適應(yīng),初步學(xué)會(huì)分析自我、設(shè)計(jì)自我、發(fā)展自我,具有一定的自學(xué)能力、競(jìng)爭意識(shí)和正確的性別觀念。
2、內(nèi)容
九月、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定(如“訂好學(xué)習(xí)時(shí)間表”)
十月、應(yīng)考策略(如“考試前的我”;“考試中的我”;“考試后的我”)
十一月、工作神圣而平等(如“職業(yè)大舞臺(tái)”;“條條大路通羅馬”)
十二月、家庭觀念(如“家庭小幫手”;“爸爸媽媽和我”)
一月、心理防御機(jī)制的運(yùn)用(如“學(xué)會(huì)說不”;“使自己感覺好起來”)
二月、如何與他人溝通(如“當(dāng)小朋友難過的時(shí)候”;“怎樣贊美別人”)
三月、什么是競(jìng)爭(如“同學(xué)進(jìn)步我高興”;“正確競(jìng)爭好處多”)
四月、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)不良現(xiàn)象(如“做遵紀(jì)守法的小公民”;“攀比之風(fēng)不可長”)
五月、調(diào)節(jié)情緒的方法(如“做情緒的小主人”)
六月、什么是健康的生活方式(如“筑起防范惡習(xí)的城墻”)
七月、什么是心理學(xué)健康及其重要意義(如“健康的一半是心理健康”;“心理健康不神秘”)
教師:
九月、心理健康教育的意義、內(nèi)涵、功能
十月、心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑
十一月、教師心理健康
十二月、心理健康教育的原則
一月、心理健康教育課程改革
二月、心理輔導(dǎo)與心理咨詢
三月、心理健康檔案的建立
四月、心理健康測(cè)驗(yàn)
五月、心理訓(xùn)練
六月、家庭心理健康教育
七月、學(xué)生社會(huì)活動(dòng)心理輔導(dǎo)
影片創(chuàng)作分析論文篇五
【摘要】英語教學(xué)中電影賞析問題的研究已經(jīng)有了一些成果,其與大學(xué)英語通識(shí)教育(ele)教學(xué)改革關(guān)系方面的研究不算多,本文用英美經(jīng)典電影系列的案例分析,尋求經(jīng)典英美電影片段賞析在大學(xué)英語課程人文價(jià)值方面的突破。從學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)難題、可行性三個(gè)方面思考英美經(jīng)典影片賞析與獨(dú)立院校大學(xué)英語通識(shí)教育教學(xué)改革的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】英美經(jīng)典影片賞析 大學(xué)英語教學(xué) 通識(shí)教育教學(xué)改革
學(xué)術(shù)界涉及該領(lǐng)域的研究成果主要有如下幾個(gè)方面:英語課程中電影賞析如何在跨文化交際能力、聽力口語教學(xué)、任務(wù)和輸出型驅(qū)動(dòng)教學(xué)、純語言知識(shí)、情感體驗(yàn)等幾個(gè)方面體現(xiàn)功用;翻譯學(xué)視閾中研究英美經(jīng)典電影的片名、字幕和文本解讀;跨文化視野下英美經(jīng)典電影的個(gè)案分析;大學(xué)英語通識(shí)教育(ele)與 “大學(xué)英語課程教學(xué)要求”的關(guān)系研究。上述研究成果的相關(guān)論文如:康燕彬《英語電影教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的“思辨”能力》發(fā)表于2010年9月《讀與寫雜志》;林黌《英文原版電影與跨文化交際能力》發(fā)表于2011年5月《楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)》;胡貞《鑒賞原版英文電影 提升跨文化語用能力》發(fā)表于2011年第2期《電影文學(xué)》;吳s《多維立體化的翻譯教學(xué)研究――以美國電影為語境》發(fā)表于2011年1月《外語電化教學(xué)》;殷和素、嚴(yán)啟剛《淺談大學(xué)英語通識(shí)教育和專門用途英語教學(xué)的關(guān)系――兼論新一輪大學(xué)英語教學(xué)改革發(fā)展方向》等。
本文從學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)難題、可行性三個(gè)方面思考英美經(jīng)典影片賞析與獨(dú)立院校大學(xué)英語通識(shí)教育教學(xué)改革的關(guān)系。
一、學(xué)科特點(diǎn)
1.語言水平與教語言水平。除了研究語言專業(yè)知識(shí)外,教師應(yīng)該注重教語言水平的提高,通過廣泛涉獵各學(xué)科書籍提升人文素養(yǎng),使大學(xué)英語教學(xué)成為實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的路徑。
2.道與術(shù)。大學(xué)英語教學(xué)實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的功用,要處理好道與術(shù)的關(guān)系,道術(shù)并重,將人文素養(yǎng)和英語語言技能培養(yǎng)深度融合。
3.工具性與通識(shí)性。大學(xué)英語教學(xué)贏得學(xué)生,靠的是鮮活的語言材料和充沛的情感,既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用語言,也令其增長見識(shí)開闊眼界。
4.語和文。重“文”是大學(xué)英語教學(xué)的傳統(tǒng),近年來強(qiáng)調(diào)“語”的教學(xué)逐漸成為發(fā)展方向。在慕課平臺(tái)等技術(shù)逐漸走向成熟,翻轉(zhuǎn)課程日益成為主流的情況下,重點(diǎn)訓(xùn)練“語”的聽說課程及其教學(xué)改革必須跟上。
5.英語和母語。英語和母語在文化上的差異,也是大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)解決的問題。
二、教學(xué)難題
1.技術(shù)限制。語音室教學(xué)環(huán)境難以實(shí)現(xiàn)全覆蓋,普通教室操作聽說課受限制影響效果。慕課平臺(tái)框架和翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革對(duì)大學(xué)英語教學(xué)提出新的要求,也一定程度上解決了英語教學(xué)受限于語言室資源的問題。非商業(yè)目的使用歐美經(jīng)典影片資源以構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂,學(xué)生可以反復(fù)利用資源提高語言水平,教師可將教學(xué)重點(diǎn)放在課堂的人文價(jià)值和人文建構(gòu)。
影片創(chuàng)作分析論文篇六
摘 要: 2009年,根據(jù)邁克爾?劉易斯的作品《弱點(diǎn):比賽進(jìn)程》而改編的電影《弱點(diǎn)》被搬上大屏幕,該片講述了2009年美國國家橄欖球聯(lián)盟(national football league)首輪選秀球員邁克爾?奧赫由丑小鴨蛻變成白天鵝的傳奇而不凡的經(jīng)歷。該劇劇情真實(shí)感人,最終取得三億美元的票房成績。本文通過對(duì)安徒生的童話故事《丑小鴨》和電影《弱點(diǎn)》的比較分析和論述,得出了一些發(fā)人深省、值得回味的觀點(diǎn)和結(jié)論。
關(guān)鍵詞: 丑小鴨 英文電影《弱點(diǎn)》 盲點(diǎn)
一、引言
安徒生有個(gè)家喻戶曉的童話故事叫《丑小鴨》,它講述了一只丑小鴨蛻變成美麗天鵝的艱難歷程,不,確切地說,應(yīng)該是丑小鴨發(fā)現(xiàn)自己原來是只天鵝的故事,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自我和堅(jiān)持自己、堅(jiān)信自己的重要性。丑小鴨之所以從小受到排擠和歧視,是因?yàn)樗c眾不同,而且它的特質(zhì)是難以輕易改變、與生俱來的。如果能改變,那么它就是真的丑小鴨,而不是被誤認(rèn)為丑小鴨的天鵝。
2009年上映了一部在北美票房超過兩億美元的溫情勵(lì)志片the blind side(中文名稱譯為《弱點(diǎn)》),它講述了一只“丑小鴨”的故事,這只“丑小鴨”就是黑人男孩邁克爾?奧赫。在美國國家橄欖球聯(lián)盟舉辦的2009年第一輪選秀大賽中,身高米、體重344磅、虎背熊腰但動(dòng)作敏捷的黑人男孩邁克爾?奧赫嶄露頭角、一鳴驚人,他的防守能力超群。鑒于他的出色表現(xiàn),巴爾的摩烏鴉隊(duì)選中他,并與他簽訂了5年共1300多萬美元的合同。
但鮮為人知的是,這顆閃耀的球星邁克爾?奧赫身世凄苦。因?yàn)閶寢寫阉麜r(shí)吸毒,他的智商一度不足80,共養(yǎng)育了12個(gè)孩子的父母根本無暇顧及他,甚至沒有給予他最起碼的溫暖和教育。小奧赫童年時(shí)學(xué)業(yè)表現(xiàn)極差,換讀過11所學(xué)校。16歲前,父母把他輾轉(zhuǎn)送至多個(gè)寄養(yǎng)家庭,他一度流落街頭。高中時(shí),奧赫的父親被殺去世,就在這最低谷時(shí)期,他的人生突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),一名高中橄欖球教練發(fā)掘他并助他離開公立學(xué)校,進(jìn)入私立教會(huì)學(xué)校。就在此時(shí),一名隊(duì)友的父母肖恩?陶西和莉?安妮?陶西夫婦收養(yǎng)了奧赫,隨后這個(gè)白人家庭助他考上大學(xué),走進(jìn)巴爾的摩球隊(duì)。
體育作家邁克爾?劉易斯把奧赫的傳奇經(jīng)歷寫入紀(jì)實(shí)作品《弱點(diǎn):比賽進(jìn)程》之中,繼而導(dǎo)演約翰?李?漢柯克將奧赫的故事搬上了銀幕,結(jié)果該影片成了全球2009年最大的黑馬影片,斬獲了全美億美元的巨額票房。
其實(shí),《弱點(diǎn)》的故事很簡單,一個(gè)身世復(fù)雜的黑人男孩在被外界排擠的困境中偶遇桑德拉布洛克扮演的陶西太太(后來成為他的養(yǎng)母),在她的激勵(lì)、鼓舞、呵護(hù)、支持下,重拾信心,并且在橄欖球領(lǐng)域獲得了成功。
片名the blind side,是橄欖球術(shù)語,意為“沒有防范的一面”,負(fù)責(zé)保護(hù)的隊(duì)員必須和負(fù)責(zé)進(jìn)攻的隊(duì)員完美配合,才能彌補(bǔ)“the blind side”,才能贏球,在片中也可以理解為“上帝看不見的地方”。但我更愿意將其看成社會(huì)的弱點(diǎn),整個(gè)社會(huì)自有其運(yùn)行邏輯,當(dāng)每個(gè)人都按照自己的道路自我發(fā)展時(shí),總有一些人會(huì)掉隊(duì),跟不上整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯。電影中的那個(gè)黑人孩子便是典型的,如果不是遇到了生命中的貴人,他應(yīng)該早早就淪落成了罪犯之一。而他得到了垂青,于是整個(gè)生命都不再一樣。但社會(huì)里,并不是每個(gè)人都像這個(gè)孩子一樣,能遇到生命中的“媽媽”。更多的孩子只能在沒有“桑德拉?布洛克”那樣的媽媽的眷顧下,走上不歸路。以下便從幾方面對(duì)這部電影進(jìn)行賞析。
二、愛是主題,愛讓盲點(diǎn)成為與眾不同的亮點(diǎn)
在任何事物都有盲點(diǎn)的情況下,愛會(huì)讓這些盲點(diǎn)銷聲匿跡,讓你所愛(被愛)的人、事、物堅(jiān)固得密不透風(fēng)。夢(mèng)想出自于愛,也是愛的一部分。每個(gè)人都應(yīng)該清楚自己想要的是什么,都要清楚自己愛的是什么。因?yàn)橛袗郏藗兛梢杂祥g隙,創(chuàng)造最大的奇跡。包容、認(rèn)可和理解可以消除一切距離和隔閡,更能使愛長久、牢固,我想這就是莉安的初衷,也是邁克爾最終明白的真理。michael心底是渴望愛和溫暖的,這在影片中體現(xiàn)為他一直在尋找自己的生母,而最能夠提供愛和溫暖的,自然是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本組成單位――家庭。陶西夫婦(半路之家、新家)的主動(dòng)和慷慨,融化了michael心中的堅(jiān)冰,也激勵(lì)了michael的斗志。他們?yōu)閙ichael買車,為他請(qǐng)家教,陪他訓(xùn)練,包容他的錯(cuò)誤,做盡到了家人的本分。
每個(gè)人都有盲點(diǎn),有時(shí)候可能沒注意到,或者注意到了沒有能力消除,只能聽之任之,這就需要名師益友發(fā)現(xiàn)這個(gè)盲點(diǎn)。最重要的還是自己,沒有那種時(shí)刻控制自己行為的恒心,再多的指點(diǎn)只能是廢話。就像片中的大邁克,仔細(xì)想想,在現(xiàn)實(shí)中,他無非是一個(gè)雙重性的“另類”。奧赫的人生原本有著嚴(yán)重的盲點(diǎn),他家庭出身不好,沒有受到任何家庭教育,童年又留給他那么多痛苦的回憶,上公立學(xué)校后缺少督促他、幫助他的好老師,這注定了他在這個(gè)社會(huì)中不可能有任何成功的機(jī)會(huì)。他有吸毒的母親,自殺的父親,自小就在混亂黑暗的黑人街區(qū)中成長。盡管在學(xué)校的成績很差,但是他有著別人無法比及的東西,那是近乎完美的防御本能。或許從小受到太多苦難,對(duì)于每個(gè)人,他有很強(qiáng)的敏銳的自我保護(hù)意識(shí)。環(huán)境和生活經(jīng)歷造成了大個(gè)子沉默寡言的個(gè)性,雖然生活對(duì)他有很多的不公,卻讓他一直保有善良而純凈的一面,懂得感恩,懂得珍惜,懂得付出,懂得保護(hù)。桑德拉?布洛克飾演的辣媽黎安?托易發(fā)現(xiàn)了他的這些盲點(diǎn),并給予了他無私的幫助,使其融入了其家庭,并最終使邁克身上的盲點(diǎn)轉(zhuǎn)化成了與眾不同的亮點(diǎn),并因此而創(chuàng)造出非凡的成就。固然,最關(guān)鍵的是陶西一家人對(duì)奧赫的無私關(guān)愛,才使他有此巨變,但邁克若是沒有那顆善良的心靈,沒有持之以恒的決心,恐怕再多的幫助也無濟(jì)于事,這種自甘墮落的例子實(shí)在是太多了。
命運(yùn)就是這么奇妙的東西,一旦得到垂青,生命中最強(qiáng)大的爆發(fā)力就會(huì)得到最大限度的釋放,從而變幻出耀眼的色彩。《弱點(diǎn)》里的故事正是如此,一切機(jī)緣巧合,真是渾然天成。但是,除了運(yùn)氣,還需要實(shí)力,沒有實(shí)力,再好的機(jī)會(huì)給予你,也會(huì)被錯(cuò)過。好在邁克好好把握住了,于是,我們?yōu)檫@位橄欖球巨星的崛起而贊嘆,為命運(yùn)的神奇而大為驚嘆。
三、天真的童心是拯救人類心中弱點(diǎn)的最有效的良藥
莉安有個(gè)親生的小兒子叫sj,這個(gè)小孩子讓處在心靈即將崩潰邊緣的邁克爾感受到了什么是世界上最寶貴的東西。或許,天真的童心是拯救人類心中弱點(diǎn)的最有效的良藥。在sj的幫助下,邁克爾漸漸學(xué)會(huì)如何與人相處、如何理解橄欖球戰(zhàn)術(shù)、如何更好地融入這個(gè)大家庭。因?yàn)椋龅搅擞眯南蜻@個(gè)世界微笑,因而自己心中的這扇窗自然會(huì)充滿陽光。
四、勇氣和紀(jì)律是人類面對(duì)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)
勇氣,或許每個(gè)人都有。但是,我們可以用自己的勇氣面對(duì)生活中的每一個(gè)難題嗎?答案是否定的,因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知度不會(huì)讓我們輕而易舉地了解這個(gè)社會(huì)的生存法則。正如邁克爾為了準(zhǔn)備自己的文學(xué)畢業(yè)論文而發(fā)愁時(shí),作為父親的肖恩,給他講述了六百個(gè)勇士的故事。六百個(gè)人明明知道自己的指揮官下達(dá)了錯(cuò)誤的命令,但是依舊走入了一去不返的山谷,無一生還。這個(gè)故事雖然簡短,但是意義深遠(yuǎn)。是的,生活中我們難免會(huì)遇到各種挫折,但是這個(gè)社會(huì)自有它自己的法則。之所以有等級(jí)之分是因?yàn)楦鱾€(gè)等級(jí)中的人都有自己的經(jīng)歷,這份寶貴的經(jīng)驗(yàn)是他們對(duì)這個(gè)殘酷社會(huì)的認(rèn)識(shí)。也許,有時(shí)候這些人會(huì)犯錯(cuò)誤,但是他們依舊令人尊敬。此時(shí),邁克爾終于理解了周圍的所有人,包括自己最討厭的人。他的文章打動(dòng)了學(xué)校的文學(xué)教授,因而順利畢業(yè)。
五、一個(gè)成熟的促人行善的社會(huì)
這是一個(gè)真實(shí)的故事,這種看起來像是童話的故事是一件真事,那么這種結(jié)果的形成就不能再單純地歸結(jié)于兩個(gè)個(gè)體的意志了。能形成這種最好的結(jié)果,是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)必須將這種善行形成一種合力,教練、校長、老師、家教、妹妹、弟弟等,所有的相關(guān)者必須齊心合力、自然而然地行善。善良是這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則,而且這個(gè)社會(huì)必須有能支持這種善行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),只有這樣,所有的善良才能不停地加強(qiáng),直到穩(wěn)穩(wěn)地把受傷的小鳥托上天空,實(shí)現(xiàn)成熟社會(huì)里的美國夢(mèng),一個(gè)真實(shí)的美國夢(mèng)。
我們需要這樣的社會(huì)環(huán)境,讓人能夠行善的社會(huì)環(huán)境,一個(gè)擁有強(qiáng)大道德約束和誠實(shí)氣氛的社會(huì)環(huán)境。各種法規(guī)、條文、制度的作用是防止人作惡的同時(shí)盡量給行善讓開道路。而一個(gè)信仰――在這里當(dāng)然是西方式的宗教信仰,但其實(shí)只要是一個(gè)大家信服的信仰就好――會(huì)給行善者一個(gè)直接的理由和心理支持,這才是提倡善良的社會(huì)。如果社會(huì)提倡投機(jī)取巧,走偏門,老實(shí)努力的人總吃虧,形成唯利是圖的風(fēng)氣,大家輕易放棄自尊自愛,信念嚴(yán)重缺失,人人把善良當(dāng)成笑談,那么這樣的時(shí)代恐怕離成熟、先進(jìn)還很遠(yuǎn)。
片中發(fā)生的故事若是放在一個(gè)沒有宗教信仰的國家,一個(gè)xxx出于虔誠信仰和____普世觀的善舉難免會(huì)被解讀成上層階級(jí)粉飾良知的作秀和對(duì)下層階級(jí)的膚淺的物質(zhì)憐憫。
我們目前正提倡建立和諧社會(huì),這是一種理念,放在現(xiàn)階段來說,渴望只是一種趨勢(shì),更多的時(shí)候還只是一種理想。我所理解的和諧社會(huì),是在社會(huì)相對(duì)富足之后,人與人之間能彼此互助以消除等位區(qū)別。西方社會(huì)的一些年輕人往往在學(xué)校或者畢業(yè)后自行經(jīng)歷一段義工經(jīng)歷,一些有能力的富人則定期舉行慈善活動(dòng),力所能及地幫助一些生活困難的人,這也算是一種常態(tài)。我們的社會(huì)還有太多世俗觀念,貧富階層之間的相互理解度還很低。