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高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇一

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

2、教學目標：

（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。

3、教學重點：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內涵。

4、教學原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

二、說教法：

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時。

三、教學過程：

第一課時。

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。

二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀）。

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉。

第二節——悲涼簫聲的傷感。

第三節——人生失意的悲情。

第四節——隨緣而安的態度。

第五節——忘情塵世的灑脫。

五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。

教師板書：游景樂（以景動人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

問理喜（以理警人）。

六、第五環節：安排下節課的討論話題：

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時。

本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。

一、評析文中的“水月”意象。

教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

二、引申蘇軾的`山水意識。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的。

李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的。

五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

六、結語：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

七、布置作業：

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二

問題設計：

結合學生的認識，然后明確：

結合學生的認識，討論然后明確：

分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現一種渾化無際、物我兩忘的風格。

蘇軾吸取了每一種傳統文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數的宦海風波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。

文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態度做事，以出世的態度做人，既積極進取，又淡薄名利。

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇三

1、了解作者及寫作背景，進而深入了解文章。

2、積累字、詞等基礎知識。

3

4、體會作者歷經磨難仍豁達樂觀的精神情懷。

5(合作探究環節)。

三、教學重點、難點。

1、整體感知文章。(學生通過預習，借助課下注釋與《詳解》，對文章進行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊涵的意義，體會句與句、段與段之間的關系。)。

2

3.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

四、教學方法。

1、聽名家朗誦，進行正音;。

2(合作探究環節)。

3、教師引導，給出話題，學生以小課題組形式進行合作、探究、展示;。

教師補充，師生共同探究，展示結果。

五、教學內容與步驟。

(一)導語。

中國文學史上，名篇佳作汗牛充棟、數不勝數，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。

(詩句見課件)。

大家答得不錯，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學習蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。

(二)展示“課件導航”，明確教學環節。

教學目標/點擊作者/三讀三求/探究練習。

內容為：蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

1

散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”

詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”

詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”

書法：列“蘇黃米蔡”之首。

2

宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

3

杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。以上可以佐證蘇軾的歷經磨難，達觀開朗，輔助學生理解作者性情。

(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)。

1、識音及解字。

見課件(略)。

2、識文賦。

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

二讀求品(品詞、品句、品寫法)。

(備用資料4個)。

1.從“。

2.“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。

資料。

(注：前期預習已結合課下注釋及《詳解》，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關系)。

探究活動：讓學生找出覺得優美的句子，并分析這些句子和作者所要表達的感情以及議論的關系，各課題組找出自己的代言人，進行發言。

(備用教學資源：四組句子，老師盡力引導學生找出“美”與“蘊”兼具的句子，并最終形成一條“樂——悲——樂”的感情線索。)。

教學資源：(略)。

學生預習時已借助課下注釋和《詳解》，初步翻譯了文章，現在要琢磨一下段與段之間的關系，體會作者感情的變化，想要表達的道理。理清本文的線索。

(重點：第一、三、四段)。

(以學生的活動為主)。

第一段：景(以學生的活動為主)。

探究活動。

逐層設疑：第一段作者寫的是什么內容?

是什么樣的景?

看到這樣的景會有什么樣的心情?

景清風徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。

教師點撥：(略)此一樂也。

以第二段(過渡段)鋪墊。

第三段：情。

·歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?

·學生齊讀、體會·學生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質疑。

·教師點撥、師生共同總結。

情(悲)無枝可依英雄安在人生無常。

第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)。

·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?

盈虛有數物我無盡。

清風明月與子共適。

重點：景、情、理的關系。

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物。

之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

學生回答：

教師總結：

景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)。

備用教學資源：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)。

探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?

學生暢談感受、認知，教師明確：

主客答問是賦的傳統手法;。

蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。

進一步細化問題：(讓課題組內討論作答)。

歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決?請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。

(假如有難度，可用曾提示過的“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。)最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。表達了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達的精神狀態。

五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節課展示結果)。

假如你是央視主持人小崔，面對風塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內確定人選，合作探究后展示成果)。

可以選擇a純粹寫景。

b寫景兼抒情。

c寫景、抒情、議論相結合。

六、教后反思。

《赤壁賦》為千古名文，自己在授課時不僅想讓學生體會東坡飛揚的文采，更想讓學生體會其情、其思，通過“三讀三求”的環節，一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”，較好的得達到了這一效果。

此外，還有一點感受頗深，對于上佳的文學作品，無論是創作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時，如果能用生動形象的語言去更好的引發學生聯想，整節課會更加有深度，也理應會有驚喜，效果也自會更佳。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇四

大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。

1、教材所處的地位及作用。

2、三維教學目標及確定依據。

（1）了解駢散結合“以文為賦”的語言特點。

3、教學重點、難點及確定依據：

教學重點：

（1）誦讀感悟，吟詠品味。

（2）理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和所表現出來的曠達樂觀的情懷。

教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵。

依據：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。

4、課程資源的開發及有機整合。

1、學情分析。

2、心理調節的方法分析。

3、知識建構的方法指導。

2、教學課時：兩課時。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇五

《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構成了“山水神韻”這一模塊。

《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經典美文。

而處于這個階段的學生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，將對學生起到了良好的教育和啟發意義。以《赤壁賦》為載體，可培養學生的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。

根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇六

首先我簡單分析一下教材。這篇課文選自中國文學第三冊第三單元，這個單元的主要內容是誦讀宋詞經典，目的在于培養學生鑒賞古代文學作品的能力，所選的都是宋詞創作中最有代表性的作品。

這首詞寫于1082年，作者蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州時，所寫的一首懷古詞。文中作者以古懷今，不僅表達了對古代英雄的緬懷和仰慕，還有對自己年歲將老、壯志難酬的感嘆。不僅是蘇軾的代表作，也堪稱宋詞中的經典。是本單元教學的重點內容。

新課程理念提倡教學應以三維目標為中心，因此這節課的教學目標是這樣的：一是知識目標，引導學生掌握豪放詞的基本特點；二是技能目標，初步學習一些鑒賞古詩詞的方法；三是情感目標，學習作者從容曠達豪邁的胸襟，豐富學生的情感世界，培養熱愛生活的情愫。全文的重點是引導學生體會課文的藝術境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言，而難點在于：理解作者“人生如夢”的思想。

根據課文特點和三年級學生的實際情況，本堂課的教法和學法主要包括三個方面：

〈1〉誦讀感悟法。

詩詞教學貴在多讀。本詞是宋詞中的經典，文辭優美，感情濃厚，境界雄闊，我要認真引導學生誦讀文章，感悟意蘊，特別是抒情部分更要細心玩味。讓學生發現詩詞中的語言美、情感美、意境美！陶冶情操。

〈2〉情景教學法。

根據文中所描繪的情景，利用多媒體，配以形象的.圖片，生動的語言，模擬實景，創設情境，使學生如見其景，如聞其聲，直觀的感受情境和意象，走進作者的內心世界。

〈3〉合作探究教學法。

在教學中設計有深度的問題，讓學生自主合作探究，在探究中大膽質疑在探究中解決問題。使得語文學習更為自主互動。

以語文學科的特性和學生的主體性為教學設計的出發點；本節課的教學，我設計了六大教學板塊。

（一）備。

即課前預習準備。

1、要求學生通過圖書館，上網等途徑大量查找有關蘇軾的資料，了解蘇軾的生平、思想和赤壁之戰及周瑜的一些基本情況。這個環節在于以點帶面，拓寬學生的知識面。

2、預習課文，借助工具書疏通詞義。

3、精心設計預習思考題。

（二）導導入新課。

首先是播放音樂。我播放了電視連續劇《三國演義》的片首曲，展示了“赤壁之戰”的精彩片斷，激發學生的學習興趣。同時老師提問，作者生平、思想、寫作背景等內容，檢查預習情況，最后進行總結、歸納。

（三）讀本節課完成各項教學任務的基礎。

（1）學生試讀。

根據以前所學過的知識，試著讀課文，考慮語調，語速及感情基調。將疑難之處標出。我認為這種方法可使學生明確自己掌握知識的情況，以便朗讀時更具有針對性。

（2）聽錄音、范讀。

多媒體播放此詞的朗讀，讓學生與自己前面的試讀對比一下，找出自己的不足。

（3）學生朗讀。

a多媒體播放背景音樂，指名一學生配樂朗讀，全班同學和老師糾錯。

b糾正讀音，糾正節奏，調整感情。

c留出四分鐘左右的時間讓學生自由讀，一邊朗讀，揣摩作者的感情，一邊理解詞意。

使學生在誦讀之中初步體味詞的意境，獲得感性的認識。加強對文章主旨和內容的理解，培養學生良好的語感。

（四）品。

此環節是本堂課的重點部分，主要通過情景教學法和合作探究教學法來解決問題。分三步：

1、想象畫面，描述意境。

采用了我在古詩詞教學中經常用到的閉目想象描繪法，學生閉上眼睛一邊認真聽老師的范讀，一邊想象詞中描繪的畫面，然后用素描的技法畫出來，我再用多媒體展示圖畫，學生與自己的相對照，找出優點和不足，隨后用老師語言再現當時場面，創設情境達到情感體驗。

2、設計情景，探究問題。

（1）為何要插入“小喬初嫁”這一內容，為何不寫長江平靜之景。

（3）作者對三國人才輩出的時代很向往，但為什么尤其羨慕周瑜？

（4）“多情應笑我，……”是否與蘇軾一貫的樂觀情緒相抵觸？”人生如夢，……”是說蘇軾消極，還是積極。突破本課的難點。

課堂上，教師只以一個組織者的身份，對于某些問題，教師并不給一個確定的答案，而是讓學生暢所欲言，只要言之成理，都給以肯定。培養學生的創新思維，促進積極、主動地學習習慣的養成。

3、煉字煉詞，品味語言。

此環節主要結合課后練習三進行。幫助學生學會從詩句，字詞著眼，品味語言的精妙之處，體會古人煉詞煉句的功力，提高學生的鑒賞能力和錘煉語言的能力，逐步學會鑒賞古詩詞的方法。是文學鑒賞的重要內容。

教學重點。

（五）悟。

悟：豪放詞風，體會豪放詞的風格。引導學生。

a．從寫“景”之中悟壯闊宏偉之豪放。

b．從寫“人”之中悟叱咤風云之豪放：

c．從抒“情”之中悟曠達感奮之豪放：

知識目標豪放詞的特點，情感目標從容曠達的胸襟。

（六）練課外拓展、遷移知識。

比較閱讀杜牧的詩歌《赤壁》，讓學生把握竟象與意境，尋找二文的相同點與不同點，提高詩詞語言鑒賞能力，總結并讓學生初步掌握鑒賞古詩詞的一般方法。在比較中求同求異，開拓學生思維。

這就是整個教學過程；在教學過程中講課時的語言要有力度和氣勢，盡量營造一種和作品豪放風格相吻合的課堂氛圍，以感染學生，走進作品。

1、板書基本上是按講課思路來安排的，力求簡潔精練。這樣安排一是便于總結寫作特點，二是便于學生理解講課思路，更好的掌握課堂內容。

2、作業：

a、背誦課文。

b、查找一首懷古詩詞，試著進行賞析，并寫出賞析性的文章。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇七

尊敬的各位專家、同仁：

大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。

1、教材所處的地位及作用。

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”通過學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優秀的傳統文化，了解蘇軾。

2、三維教學目標及確定依據。

（1）了解駢散結合“以文為賦”的語言特點。

（2）鑒賞本文景情理的有機交融。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。

課標指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”

3、教學重點、難點及確定依據：

教學重點：

（1）誦讀感悟，吟詠品味。

（2）理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和所表現出來的曠達樂觀的情懷。

依據：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”通過誦讀培養學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。

教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵。

依據：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。

4、課程資源的開發及有機整合。

摒棄傳統的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統一。語文新課程認為學生是課程的'開發者和創造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創造，把教科書變成發展學生語文素養的教學內容，賦予教科書內容以生命的活力。因此，老師應創設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。

1、學情分析。

學生在初中階段已經學過蘇軾的一些詩文，如《水調歌頭、明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。

2、心理調節的方法分析。

文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。

3、知識建構的方法指導。

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）。

2、教學課時：兩課時。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇八

1、了解“賦”的有關特點。

2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

3、理解文中體現出的哲理。

1、學習本文情景交融、敘議結合的寫作手法是本課教學的重點；

2、體會課文情、景、理交融的特點是本課教學難點；

兩課時。

教學方法：誦讀法、點撥法結合學生的自主討論。

一、導入。

我們剛剛學完王羲之的《蘭亭集序》，后人稱他的這幅作品是“天下第一行書”，唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱為“天下第二行書”，我們今天要接觸的這位文學大家蘇東坡他一樣是一位大書法家，他的《寒食帖》被后人稱為“天下第三行書”。今天我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個月夜，去走近這位宋代的大文豪。

二、“賦”的知識。

賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對于現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱。

“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”，這個賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問題最興盛的時期，這時的賦多用于歌功頌德，排比鋪張因此被稱為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品出現久了就失去了現實意義和藝術價值，因此就出現了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發展到了魏晉南北朝時期又出現了駢賦、律賦，其特點是通篇基本對仗，并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運動的影響下。又出現了散文化的趨勢，于是“文賦”出現了。

文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。今天我們要學習的《赤壁賦》就是一篇文賦。

三、作者了解。

在前面的課文學習中，我們明確了要了解文章的思想情感，應該結合作者的生命體驗。

那么關于蘇東坡的生平大家都知道哪些？

明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學傳統，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書·范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵兒子砥礪名節。當蘇軾21歲出蜀進京時，他的學識修養已經相當成熟了。

蘇軾學識淵博，思想通達，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認為它們本來就是相通的。這種以儒學體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學基礎。

蘇軾22歲中進士，26歲又中制科優入三等（宋代的最高等），入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風節，有志于改革朝政且勇于進言。由于注重政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態度，當司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。他在外任時勤于政事，盡力為地方上多做實事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。他44歲時遭遇“烏臺詩案”（宋神宗元豐二年（1079）七月，蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京后關在御史獄中，至十二月底方結案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉，御史府又稱“烏臺”，故人們把蘇軾的這場文字獄稱為“烏臺詩案”。）險遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。

蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）就其政治事業而言，這話當然是自嘲。但對文學家的蘇軾來說，他的蓋世功業確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創作于此時。蘇軾被貶至惠州、儋州時，已是飽經憂患的垂暮之人，但創作激情仍未衰退，而且在藝術上進入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。在宋代就有人認為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時代對這位文學天才的玉成。

四、課文分析。

1、整體感知。

《赤壁賦》便創作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時間里。黃州就是現在的湖北黃岡，這個赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發揮了。

明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。

因為出游，因此在山水之間感嘆到人的渺小，也因此發現在時間面前，人又是多么的無力，于是發出了天地間萬物“變”與“不變”的感嘆，這便是《赤壁賦》行文的脈絡。

2、課文分析。

誦讀第一段。

讓學生按句疏通課文，老師重點點評。

提問：第一段中蘇軾寫了什么？

明確：月夜泛舟，飲酒賦詩，景美人喜，飄然欲仙。

提問：應該說賦的特點在這一段中最能夠得以表現，大家能不能結合課文說明一下。

明確：對偶“誦明月之詩，歌窈窕之章”，押韻“an”

描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遺世“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

誦讀第二段。

讓學生按句疏通課文，老師重點點評。

提問：第二段中蘇軾寫了什么？

明確：主人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂轉哀。

五、布置作業。

1、背誦全文。

一、回顧知識。

學生齊讀《赤壁賦》。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩，欣賞朦朧而美麗的夜景，并由此抒發了心靈的快感：羽化而登仙。正當蘇軾快樂的敲著船舷哼著歌的時候，猶可人吹簫應和，簫聲的悲涼產生了巨大的感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉向悲涼。

二、課文分析。

誦讀第三段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

明確：沒有。

提問：客人對這個問題從何說起？

明確：曹操。

明確：“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”

小人物就更加卑微了。

于是客人就悲哀起自己人生的短暫，羨慕起滔滔不絕的長江水。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”再于是，客人就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的理想。但是，這個理想是虛幻的、不切實際的，客人很快就意識到了這一點，于是“知不可乎驟得，托遺響于悲風”。講到這里，大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。

討論：客人為什么會在游覽中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫？

明確：1、生命是一道無解的命題，從來就沒有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，無論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無知。所以，在一個人類窮盡數百代人的時間仍無法解答的一個關乎自身的命題面前，人們通常會感到自己的無力，于是陷入悲哀。2、自然是怎樣的一個地方？人類出于自然，最后也將歸于自然，在出而未歸的這一段時間里，自然就成為人們寄托心靈、放松心情的所在。自然的力量是無窮的，當人們看到屹立千年不動的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種廣闊深邃的景象面前，不自覺地就會進行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現。一個人怎么比得過自然呢？于是就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的感慨。

誦讀第四段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

對于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態的？蘇軾有沒有一上來就表態呢？

明確：沒有。

蘇軾和客人一樣，用問句來回答——“客亦知夫水與月乎？”他問客人了解水和月嗎？

提問：蘇東坡對水和月的理解是什么樣的？

在接下來，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉向自然。

天地萬物都有主宰，假如不屬于我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達之士，對于世俗的一切要有全舍全棄的容量。

提問：那么什么東西才是我們的呢？

明確：“惟江上之清風，與山間之明月”。江上清風，山間明月，自然界的聲音與色彩才是我們賞心悅目，頤養性情的無窮寶藏。

這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會明白，客人人生渺小的思想其實也是蘇軾思想中一直盤桓不去的陰影，“人生如夢，一尊還酹江月。”對于封建社會中的文人們來說，當他們政治上失意或生活上遇到挫折的時候，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺詩案”中的蘇軾也一樣。這最后的說理，一方面替客人排解憂愁，另一方面表現了他的豁達的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學家的原因了。

最后“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”客人轉悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡著了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。

三、總結。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。蘇軾的人生態度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。蘇軾十分重視發現和培養文學人材。當時就有許多青年作家圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣，以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇九

1.而。

(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉折)。

(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)。

(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)。

(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列)。

(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折)。

(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉折)。

(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)。

2.之。

(1)月出于東山之上(助詞，的)。

(2)凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志)。

(3)哀吾生之須臾(助詞，的)。

(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)。

(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

(6)耳得之而為聲(代詞，它)。

(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)。

(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

3.于。

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)。

(2)月出于東山之上(介詞，從)。

(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)。

(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)。

(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)。

(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)。

(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)。

(8)托遺響于悲風(介詞，在)。

4.乎。

(1)浩浩乎如馮虛御風(形容詞詞尾)。

(2)飄飄乎如遺世獨立(形容詞詞尾)。

(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)。

(4)此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表示疑問)。

(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問)。

(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)。

二、實詞。

1.通假字。

(1)浩浩乎如馮虛御風(通“憑”，乘)。

(2)山川相繆(通“繚”，環繞)。

(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)。

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)。

2.古今異義。

(1)徘徊于斗牛之間。

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今義：一種游戲方式。

(2)白露橫江。

古義：白茫茫的水汽。

今義：二十四節氣之一。

(3)凌萬頃之茫然。

古義：曠遠的樣子。

今義：完全不知道的樣子。

3.一詞多義。

(1)東a順流而東(動詞，向東進軍)b東望武昌(方位名詞作狀語，向東)。

(2)望a七月既望(名詞，農歷每月十五)b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)。

(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)。

(4)如a縱一葦之所如(動詞，往)b如怨如慕(副詞，像)。

4.詞類活用。

(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)。

(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)。

(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)。

(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)。

(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)。

(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)。

(7)月明星稀，烏鵲南飛(名詞用作狀語，向南)。

(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)。

(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)。

(10)渺滄海之一粟(形容詞用作動詞，渺小的像)。

(11)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)。

蘇子前《赤壁賦》依在下看來，說明了兩點：一是對稀缺性資源，或競爭性資源，或有物權的資源，其一，不能去爭，因為或力有不逮，爭之枉然，或得罪于人，引禍上身;其二，不應去爭，或得不償失，或得而復失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競爭性資源，或尚未明確物權的資源，應該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說只要你愿意，簡直可以岔著搞，這是不會有什么非異的，也不會招致怨恨的。不過值得說明的是，山水如今已成稀缺性、競爭性和有物權的資源了，欣賞是要付費的，而且所費不低;但在宋時，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來，我們現在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊。以上兩點，很有些于世無爭、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!

蘇子之《赤壁賦》，無論是從文學藝術上，還是從哲學思想上，那都冇得說，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒必要狗尾續貂了，但現實生活里，是欣賞者眾，篤行者無(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級、最智慧動物的人，愚鈍而不開化嗎?非也。問題的關鍵恰恰是，除了最高級、最智慧限定語之外，人就一動物(這簡直俗不可耐，但也是沒辦法的事)。是動物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費、開放性質的非稀缺性、競爭性資源之外，絕大部分都是要錢、甚至要命的稀缺性、競爭性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個共同的愿望：活得好一點!佛不是還要爭一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無法智人于既昏、救民于水火啊!

赤壁賦中心思想：

通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現了作者在“烏臺詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態度。”

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十

我說課的題目是《念奴嬌赤壁懷古》，下面我將從教材分析、學情分析、教學目標、教法學法、教學過程、板書設計等幾方面進行說明。

《念奴嬌赤壁懷古》選自人教版本第三冊第二單元，這一單元的內容是宋詞，學生通過這一單元的學習不僅可以提高學生分析鑒賞能力，還可以培養學生的文學素養和文化底蘊。《念奴嬌赤壁懷古》是這一單元的第三篇課文，通過對前兩篇詞的學習，學生已經掌握了詞的發展脈絡和文學常識，也具備了一定的鑒賞詞的能力，因此《念奴嬌赤壁懷古》應該是對前面所學知識的鞏固和提高。《念奴嬌赤壁懷古》是著名詞人蘇軾的一首豪放派詞，是作者游覽“赤壁”時的所見所想，作者以古懷今，表達了對古代英雄的緬懷和仰慕，聯系自己的處境，產生了年歲將老、壯志難酬的無限感慨。根據考試大綱要求，詩歌鑒賞和詩歌的背誦默寫為必考的內容，其中表現手法既是高頻考點，又是我校學生的薄弱環節。

本階段學生已經具備了一定的語文詩歌鑒賞的基礎知識，這樣就有利于正確理解詞的鑒賞手法。但是高一學生，對知識信息加工處理綜合能力較低，知識面較為狹隘，習慣于被動接受式教學，缺乏自主學習能力，他們對詩詞有著濃厚的興趣。

（一）結合我校學生的實際情況、單元教學要求和新課標中“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度，我確定的本課的教學目標為：

1、知識目標：朗讀、背誦。

2、能力目標：學會詩歌中情景交融和對比兩種表達技巧（表現手法）。

3、情感目標：正確理解“人生如夢”的思想情緒，學習作者從容曠達的胸襟，豐富學生的情感世界，培養學生熱愛生活的情感。

從高中語文教學和高考來講，詞有著舉足輕重的地位。高中階段詩詞的學習可以培養學生的人文素養，提高學生的文化品位和審美享受，影響學生的人生態度。更重要的是，詩歌閱讀題也是高考中的一大難點。本詞又是遼寧高考詩詞默寫的必背篇目。因此我確定本課的：

（二）教學重點：朗讀、背誦。

（三）教學難點：學會詩歌中情景交融和對比兩種表現手法。

教學中我一直堅持著充分發揮教師為主導，學生為主體的宗旨，針對教學的實際情況，我準備采用的教法是：啟發引導法、多媒體教學法、情景教學法。

詩詞中有意象和意境，我會用多媒體展示形象的圖片和聲音，營造類似的情境，再現當時的情景，引導學生展開積極的聯想，激發學生興趣；采用小組討論的形式，讓學生能描繪出當時的情景，這樣才能讓學生們切身體會到蘇軾當時的情感。

學法上，針對高一學生，對知識信息加工處理綜合能力較低，知識面較為狹隘，習慣于被動接受式教學，缺乏自主學習能力，我設計的學法是討論法，朗讀法和勾畫圈點法。

本詞是宋詞中的經典，文辭優美，感情濃厚，境界開闊，引導學生多多朗讀，品味語言，感悟意境，不僅可以加強學生的語感，提高學生的審美感知，還可以將所學的知識內化為自己的知識。因此我將朗讀法貫穿整個教學過程。語文是個開放性的學科，因此教學過程中倡導學生“自主、合作、探究”的學習方式，討論，用彩色筆勾畫，讓學生養成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣。

為了完成教學目標，解決教學重點突破教學難點，課堂教學中我準備了六個環節。

環節1：導入：

我設計的導語是：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”這句歌詞是出自哪里？

三國中有無數的英雄，你最喜歡那個人物？讓學生一個詞概括理由，這樣提問一兩個同學。再問問有沒有喜歡周瑜的，如果有同學喜歡，英雄所見略同。（準備兩種可能性）但是在一個大文豪蘇軾的筆下偏偏何獨愛周瑜，今天我們來學習他的《念奴嬌赤壁懷古》。

以學生已有的生活經驗為基礎導入，消除了學生上課開始的緊張感，激發學生的閱讀興趣。容易打開課堂局面，讓學生能暢所欲言。然后順勢提出了和課文相關的問題，自然導入。

環節2：理解內容。

理解是鑒賞的基礎，為了引導學生很好的理解這首詞，我又將這一環節分成幾個步驟：

首先，釋題，題目是文學作品的眼睛，引導學生關注題目，學會借題目分析隱含的信息是理解文學作品內容主旨的重要步驟。

赤壁，懷古，詠史詩，在這里可以引導學生作一些猜測，或者提出問題，帶著問題學習這首詞，會更有目的性。

“念奴嬌”為詞牌名，題目是“赤壁懷古”，說明詞的主要內容是蘇東坡在赤壁這個地方游覽的時候，觸景生情，緬懷古人，借古戰場抒發自己的感情。

然后，引導學生關注作者和寫作背景，知人論世，把握作者的人生經歷和詩風，有助于學生更準確的理解詩詞，為學生理解詞的內容作鋪墊。

學生們對蘇軾并不陌生，所以這一環節主要讓學生自己發言，互相補充，教師明確的方式。

第三步：朗讀。

詩詞的學習重要的是增強學生的語感，培養學生的語言能力，因此我設計了學生“四次讀”

第一次學生齊讀—讀準字音，做到不添不漏不錯。

此時我會設置問題，上下片主要寫了哪些內容，能不能用詞中的一句話概括出來？

這首詞的感情基調是什么？讓學生帶著問題進行第二次讀。

第二次自讀——讀懂內容。

讀過之后，學生一般都能找出概括詞上下片內容的一句話：江山如畫，一時多少豪杰。

第三次單個讀，然后范讀（學生范讀或老師范讀），體會詞中的意境和作者的情感。

針對我兩個班的情況，有播音班的學生，找他們讀，一是可以鼓勵學生，二是這些學生讀的都很不錯，可以作為范讀的藍本。

通過三次讀學生充分熟悉了本詞的內容，同時也體會了豪放派的文章的高亢激昂、鏗鏘有力，為他們的背誦和鑒賞教學做了鋪墊和基礎。

環節3：賞析。

在這一環節中，我會設置兩個題，讓學生討論完成，分析之后，再次感悟性齊讀一遍。

1、通過朗讀我們初步體會了詞人的情感，是通過什么手法表現的？

2、浪淘盡千古的風流人物是誰？怎樣體現出來的？作者的情感態度是怎樣的？

這一環節采用小組討論的形式，以學生發言為主體，教師為主導的原則，學生之間互相補充。

賞析上片的過程中，我會展示我的幻燈片，引導學生想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，讓學生以小組為單位描繪當時的場面，重點描繪“亂石穿空——”，盡可能使學生有親臨其境之感，并掌握表現手法。

賞析下片的過程中，當時英雄很多，但是單單寫到了周瑜，先引導學生分析周瑜，再分析出對周瑜的敬慕之情，此時我會引導學生知人論世，聯系作者的經歷和寫作背景，學生就能分析出對比的手法，并且體會作者“人生如夢”的情感。

環節4：課堂小結。

這首詞中運用了情景交融和對比的表現手法，上片寫景，下片寫人，描繪了畫面波瀾壯闊，雄奇壯美赤壁之景，由景寫到了功成名就的周瑜，由周瑜想到自身，抒發出了自己渴望建功立業、壯志難酬的苦悶。

環節5：高考鏈接。

這首詞是09年寧夏的高考題，難度適中，題型設置和本課教學緊密相連，通過這首詞的練習，學生不僅可以達到知識的鞏固和遷移，而且能學會答題，同時也是一個反饋，可以掌握學生對本課的掌握程度。

環節6：背誦。

背誦的方式采取小組連環（自己點名）比賽式背誦，表揚為主。

先帶著學生利用課件作為提示背一兩遍，然后給他們時間自己背，最后小組比賽背。這樣比賽式的背誦不但可以達到很好的效果，而且還增強了學生的集體榮譽感和協同配合的精神。從而突破了教學重點。

力求清晰、完整，突出重點，起到提綱挈領的作用，我的板書設計如下：

上片：赤壁美景——情景交融。

亂穿（形）。

驚拍（聲）豪放灑脫。

卷雪（色）。

下片：緬懷古人周瑜——蘇軾。

年齡2447。

外貌英俊儒雅早生華發。

職位東吳都督團練副使。

際遇功成名就壯志難酬。

2、《成才之路》28頁古詩鑒賞6、7題。

本節課通過學生朗讀、討論、背誦，學生學會了分析詩歌鑒賞中的兩種表現手法—情景交融和對比，達到了考綱的要求，同時也激發了學生學習語文的興趣，通過小組討論研究，提高了學生與他人交流、合作的能力，達到了教學目標的要求，突破了重點難點。語文是靈活的學科，學生當堂學會了不等于可以靈活運用，還要在以后的課堂中引導學生多多積累，靈活運用。

我的說課到此結束，請各位老師批評指正。謝謝！

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十一

散文家余秋雨說：“中國文化的真實步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。

設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，吸引學生的審美注意，使之不由自主地進入課文情境。

2、基礎落實（10分鐘）。

結合上節預習學案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎知識不可忽視。

3、自讀課文，理清思路。學生用關鍵詞概括，展示。（重點）（15分鐘）。

月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中。

然后，在此基礎上，繼續讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點撥：抓關鍵詞，關鍵句。

如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。

4、深入思考：作者如何將景、情、理緊密結合？（難點）（20分鐘）。

小組合作討論，代表發言。點撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷！”

再此基礎，順水推舟。設計問題：如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？依據：讓學生更深刻理解全文，幫助學生樹立積極樂觀的人生態度。讓學生結合生活實際，暢所欲言，此環節鼓勵學生大膽發言，但須言之成理，有據可依，節盡量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十二

《赤壁賦》是高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范。學習本文，在準確把握文言現象、疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》的教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

教學目標。

知識與能力：

1、揣摩文中意蘊深刻的句子。

2、體會景、情、理交融的特點。

過程與方法：

1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語巧妙，極富哲理的語言特點。

2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達樂觀的情懷。

3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。

情感態度與價值觀：

體會作者遇到挫折后體現出來的超脫的人生態度和樂觀情懷。

教學重點、難點。

1．體會蘇軾宇宙觀和人生觀。

2．學習本文融情于景，融情于事的特點。

學生是學習的主體，我的教學對象是高中一年級的學生，大部分學生已經能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經讓學生做了充分的預習和初讀，結合注釋和課外資料已經能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎上作一些理性的分析和感悟。

1、重視誦讀感悟。

[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優美，教師應當努力引導學生進入課文的情境當中。由于本文的寫作年代離今天較遠，學生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學生誦讀宜慢不宜快，要認真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，當讀到作者直接抒情部分更要認真感受作者的情懷。要求學生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個教學過程，培養學生良好的語感。

2、采用師生互動、生生互動、學生與文本互動的做法。

[說明]在新課標理念中，課堂是個有機融合體。真正富有生機和活力的課型，課堂結構是復合型的。除了教學步驟等顯性模式外，還應該考慮到教學進行中的各種因素的互動協同。通過課堂內的互動合作來形成一條完整的脈絡，在有限的教學時間內確保教學的深度和實效，所以我選擇師生共同研討的教學方式，從互動角度引導學生探究作者在文中隱藏的生命情感。

（一）、導入：影視導入《三國演義》片頭曲。

（二）、蘇軾訪談錄。

1、走進蘇軾。

復習舊知：請學生簡介蘇軾生平事跡。

2、與蘇軾面對面。

（1）.蘇軾是在什么時間，地點，情境下與我們面對面？當時蘇軾的心情如何？

（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）。

（三）、挖掘蘇軾的內心世界。

解讀蘇軾的內心世界，主要圍繞兩個問題展開。

1.客為何而悲？

2.蘇子是如何解勸他的？

主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學。

主要問題：（1）．作者的好心情是怎樣發生變化的？

第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學生帶入1000年前的赤壁之下，帶進蘇子悲涼的內心）。

樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

主要是客的感慨，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。

3、第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發自己的觀點的？

蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟，感情變為喜悅。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

4、開展辯論賽。把學生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。

利用辯論賽，減少任務量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。

5、結尾段感情如何？

客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

6、如何認識文中的“主”與“客”?

（1）．結合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。進一步發問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。

（2）．進一步發問：“為什么采用這種形式？”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導，學生誦讀體味。

7、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結合。

（1）、全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

（2）、結合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語句，品味感受。

8、請學生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應的信息點。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學生再次體會蘇軾樂觀、曠達的胸懷。

比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。）。

（四）、評價蘇軾。

你贊同蘇軾這種面對不幸的態度嗎？你怎樣看待他的這種人生態度？

（五）、走出蘇軾。

三．小結。

四。課后作業。

1、背誦全文。

2、補寫作文第二段（附后）。

板書：蘇軾訪談錄。

“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現實之矛盾。

“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”；

喜：可以共享江上之清風與山間之明月。

景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）。

附作業。

根據作文命題，結合你對蘇東坡的了解，補寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段，注意文意貫通。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十三

一、根據大綱要求和課文內容，定下教學目標和教學重點、難點。

大綱要求：通過對文學作品的閱讀，使學生具備一定的文學鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進對祖國語言文字的熱愛。本文是作者中年因烏臺詩案貶官黃州時所作。在此期間，他寫下了四篇有名的文章：前、后赤壁賦、記承天寺夜游及本文赤壁懷古。

本詞上片描繪眼前壯麗的長江景色，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個字，使人的視聽受到強烈的震撼，仿佛使人回到三國時期的戰亂紛爭的年代。

面對此景，在詞的下片中，作者很自然的發懷古之幽思，赤壁之戰的英雄們出現在作者的腦海里。作者沒有寫劉備，是因為劉備太嚴肅，年紀也不少了;作者沒有寫諸葛亮，是因為諸葛亮太完美了，完美得叫人無法望其項背，況且諸葛亮沒有英雄美人的故事。此外，諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結局，既不符合前面的雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會超越后文的“一尊還酹江月”。作者只看好周瑜，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寥寥13個字，寫出了一個風流瀟灑、指揮若定的儒將形象。

作者這樣寫的目的明顯，它可以很自然的使讀者聯想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發白，無所建樹，不免悲從中來，發出“人生如夢”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無奈。這種情感千百年來之所以能夠震撼每一個讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達有關。

這種情感依靠什么得以充分傳達出來的呢?

一是借長江之景抒情，借壯闊之景抒悲壯之懷;二是借英雄周瑜反襯，形成強烈反差，情感得以自然而然地流露。

全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結合，渾然一體。

從這首詞中我們可以學些什么呢?根據大綱要求和課文內容，確定本文的教學目標為：

1.理解詞人復雜的心情，豐富學生的情感世界;。

2.掌握一些常用的鑒賞詩歌的方法。

確立重點為：1.情與景的自然結合2.用典的貼切自然。

確定難點為：如何理解“人生如夢”。

有人說“人生如夢”表達了作者消極頹廢的處世態度，其實不然。

本詞表現了蘇軾復雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業;一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，精通禪學。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習慣于把政治思想和人生思想區別對待，采用“外儒內道”的形式，把它們統一起來，從而構成了蘇軾世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態度。這首詞中壯麗江山、英雄業績，既激起了他豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾，使他產生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，我們應當更多地體會他對事業對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。

二、根據教學目標和教學重點、難點，確定教學過程和教法、學法。

(一)教學過程引入由蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》引入。

疏通文義1、教師范讀課文，正音。

2、學生翻譯課文，正義(有省略)。

寫景赤壁景物1、指導學生描繪出赤壁之景：繪聲繪色。

2、指導學生概括出景物特點：壯闊宏大。

3、比較一：為什么不寫長江平靜之景?明確寫景的作用。

詠史英雄周瑜1、周瑜形象的特點?風流儒雅，少年得志。

2、比較二：把周瑜換成孫權或諸葛亮好不好?理解寫周瑜形象的作用，體會用典的貼切。

抒懷作者蘇軾1、“人生如夢”的感嘆是否消極?與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協調?

2、比較三：將本文與陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》比較，體會這種情感的復雜性。

3、教師適當引導、點撥，并適時進行情感和思想教育。

布置作業將本詞與其他“赤壁詩”作比較。

(二)教法和學法詩詞的鑒賞離不開比較，在比較中讓學生發現異同，在比較中讓學生明白孰優孰劣。所以在教法和學法上主要運用比較法，輔之以朗讀法、討論法、練習法等等。

1.在分析景物描寫時，設問：長江有洶涌的時候，也有平靜的時候，作者為什么寫長江壯闊之景，而不寫長江平靜之景?通過比較，得出景物特點及寫景的目的。

2.在分析詠史用典時，設問：赤壁之戰中的英雄很多，如孫權、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢?通過比較，讓學生體會用典的自然貼切。

3.在分析情感的抒發時，在提出“人生如夢”是否消極頹廢的問題后，引導學生將陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》與本詞進行比較，目的是為了深入理解本詞情感的復雜性。

一、導入在生活中，我們難免會遇到挫折。我想問問同學們是如何面對挫折、化解生活中的難題的?(學生發表自己的看法，教師總結，可能有發泄、傾訴等幾種方式。)林語堂曾經說蘇軾是“秉性難移的樂天派”，那么我們今天就來學習蘇軾的一首詞，看看東坡是以什么樣的心態來面對他曲折的仕途生活的。

(板書課題、作者)。

二、學生齊讀整首詞，初步把握詞作內容和作者所抒發的情感。

三、解讀文本1、小序。

引導學生分析小序的作用明確：小序點明了時間、地點、天氣、人物、緣由。

(1)時間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。

(2)地點：沙湖道中謫居黃州的背景：(學生先講，教師總結)王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。結果20多人受到牽連，蘇軾差點被殺，最后被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。

(3)天氣：雨，晴。(4)人物：雨具，同行，余。

雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進退都感到困難。獨，風雨無懼，特立獨行。

(5)故，交代寫作緣由。

2、學習詞的主體部分(1)指導學生結合注釋理解課文的主要內容。(鑒賞詩歌“翻譯為先”的原則)。

(2)引導學生思考本詞表達了詞人怎樣的情感。(鑒賞詩歌“立足文本”的原則)。

問：讀完這首詞，哪些詞語或句子留給你的印象最深刻，為什么?

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十四

《赤壁賦》學案(蘇教版高一必修)。

【教學目標】。

1、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。

2、理解作者樂觀曠達的情懷，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

【預習課文】。

1、作者：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。

2、注音。

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間。

馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光。

幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤狼籍（）相與（）枕藉（）。

【文本研讀】。

一、第一段。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明。

月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱。

一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化。

而登仙。

1、找出其中的文言現象。

2、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

二、第二段。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人。

兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，

不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

1、找出其中的文言現象。

2、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

3、本段的“喜”從何體現，與上段的“喜”有何不同？

4、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

5、本段在全文結構中起了怎樣的作用？

三、第三段。

德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。

荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，

寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長。

終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

1、找出其中的文言現象。

3、“客”是如何抒發當時的情懷的.？本段怎樣將情、景、理結合在一起？

四、第四段。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將。

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，

耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所。

共適。”

1、找出其中的文言現象。

2、本段主要寫什么內容？感情色彩如何？

3、作者是如何闡發自己的人生感悟的？

五、第五段。

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

1、找出其中的文言現象。

2、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

3、本文的感情基調是消極的嗎？

【資料鏈接】。

作品及背景。

北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。

探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十五

各位評委、各位老師：

大家下午好！

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

根據教學目標，確定以下教學重點：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內涵。

第一課時。

一、關于作者：

之后請四位學生分別朗讀，其余同學予以糾正，教師予以點評。

詞類活用——。

使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

特殊句式——。

定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、理清文章的思路，學生默讀后思考回答。

教師點撥：

第一節——月夜泛舟的陶醉。

第二節——悲涼簫聲的傷感。

第三節——人生失意的悲情。

第四節——隨緣而安的態度。

第五節——忘情塵世的灑脫。

教師板書：以景動人——以情感人——以理警人。

安排下節課的討論話題。

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

第二課時。

教師點撥：

現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

通過學生討論回答，明確：

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

通過學生討論回答，明確：

主——作為道者的蘇軾——（態度）達觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——（態度）悲觀——人生短暫，生命渺小。

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十六

在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺詩案”中，作為主角的蘇軾，無疑是眾所關注的焦點人物，“烏臺詩案”結案后不久，無端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團練副使，這實際上是個閑職，有職無權。相當于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生。“黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話”（余秋雨語）。

文章開篇以寫景起筆，“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現在我們眼前，正是在這由清風、明月、江水、山川所搭建的舞臺上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。

面對這樣的美景，正應把酒臨風，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當客觀形勢對自己最不利時，便力求胸襟豁達，順乎自然，以適應逆境；同時并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對話把復雜的思想活動和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。

細品文字，我們就會發問：如此美妙的夜色中，是什么引發了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當年“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一代梟雄，一世霸業，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。

下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬物又何嘗不是每時每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬物固然是生生世世無窮無盡，那“我”呢，亦同萬物一樣，也是“無盡”的。既然“物我無盡”，既“一瞬”又“無窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時不我待、珍惜生命之意。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實現自己的人生價值；才能使“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無盡藏”的美好。一句話，才會更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對待自然界的變化，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。

蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個超然達觀、笑對人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。

至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無邊的風月，這如畫的江山！

人生，怎可不美呢？

【參考文獻】。

1、《中國文學史》，袁行霈，中國高等教育出版社。

2、《古文精讀舉隅》，吳小如，山西教育出版社1987年版。

3、《歷代名篇賞析集成》，趙齊平，中國文聯出版社1988年版。

4、《文化苦旅》，余秋雨,東方出版中心版。

5、《中國大百科全書?中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版。

6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。

【教學設想】。

《赤壁賦》文筆優美，文采飛揚，駢散結合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統一。

第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。

第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

【教學重點】。

品味語言之美，把握旨趣之妙。

【教學難點】。

文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。

【教學安排】。

一課時。

【教學準備】。

多媒體幻燈片。

板書設計：

賞秋江月夜之美景。

聽簫歌相和之哀聲。

嘆吾聲須臾之悲情。

悟變與不變之妙理。

【教學目的】。

知識目標：

掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個特殊句式。

能力目標：

1、初步掌握誦讀的規則。

2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。

3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。

德育目標：

1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。

2、領悟作者高超的人生哲學，培養學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態度，樹立積極的人生價值觀。

【教學過程】。

一、提問導入。

歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？

二、檢查預習。

屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。

三、聽讀課文，品味欣賞。

1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

四、理清思路，背誦語段。

本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。

五、鑒賞情感，研習旨趣。

三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現了他怎樣的人生態度？

六、課堂延伸，拓展思維。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十七

尊敬的各位專家、同仁：

大家好!我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，

一.說教材。

1、教材所處的地位及作用。

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”通過學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優秀的傳統文化，了解蘇軾。

2、三維教學目標及確定依據。

(1)了解駢散結合“以文為賦”的語言特點。

(2)鑒賞本文景情理的有機交融。

(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。

課標指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統文化底蘊奠定基礎。”

3、教學重點、難點及確定依據：

教學重點：

(1)誦讀感悟，吟詠品味。

(2)理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和所表現出來的曠達樂觀的情懷。

依據：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”通過誦讀培養學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。

教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵。

依據：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。

4、課程資源的開發及有機整合。

摒棄傳統的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統一。語文新課程認為學生是課程的開發者和創造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創造，把教科書變成發展學生語文素養的教學內容，賦予教科書內容以生命的活力。因此，老師應創設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。

二.說學法。

1.學情分析。

學生在初中階段已經學過蘇軾的一些詩文，如《水調歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。

2.心理調節的方法分析。

文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途，

老師應該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。

3.知識建構的方法指導。

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

三、說教法：

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。)。

2、教學課時：兩課時。

四、教學過程：

第二課時。

一.簡要復習上節課的內容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養文言語感，把握““以文為賦”的特點。

二.引導學生了解詩人儒道兼濟的思想。

問題設計：

1.儒家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現?

結合學生的認識，然后明確：

儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。

結合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務朝廷、有用于世的執著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業無成，正是渴望建功立業的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導學生在文中找到相關的句子)。

小結：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業，美名流傳。

2.道家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾道家思想的體現?

結合學生的認識，討論然后明確：

與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應自然，坦然面對生活中的矛盾。

分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現一種渾化無際、物我兩忘的風格。

3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統一的?

蘇軾吸取了每一種傳統文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。

三.課堂小結：

文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態度做事，以出世的態度做人，既積極進取，又淡薄名利。

四.布置作業：

(1)將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十八

一、教學目的：

1、體會課文景、情、理交融的特點。

2、感悟語言運用的妙處。

3、熟讀并背誦課文。

二、教學重難點：

1、體會景、情、理三者內在的聯系。

2、語言運用的妙處。

三、教學課時：

三課時。

四、教學過程。

1、導入新課。

引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

2、題解。

（1）關于蘇軾。

“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。

“蘇黃”蘇軾黃庭堅。

“蘇辛”蘇軾辛棄疾。

“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。

“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。

此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。

作者的.復雜思想：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。

佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。

道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和。

（2）蘇軾文章的特點。

變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

（3）關于“賦”

3、賞析。

（1）朗誦。

正音，著重體會景與情及內在聯系。

（2）學習第一段。

這段描寫夜游赤壁的情景，展現了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

1劃出寫景的句字，形成一個整體畫面。

清風徐來白露遺世獨立。

樂

游（赤壁）月出。

水波不興水光羽化登仙。

畫意詩情。

2景物特點。

澄清、幽美。

（3）學習第二段。

這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉悲涼，引起下文主客問答的議論。

作者的好心情是怎樣發生變化的?

樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇十九

《后赤壁賦》是一篇駢散結合的經典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學重點為通過誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學生難以理解，所以設為本課的教學難點。

從情感、態度和價值觀的目標來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態度，對今天的中學生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導學生，培養他們樂觀、豁達的生活態度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學目標：

2、教學目標：

（1）、掌握文中出現的重點實詞和虛詞、詞類活用現象、特殊的文言句式。

（2）、通過誦讀，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。

（3）、教學重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。

（4）、教學難點：如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。

3、教學步驟：兩課時。

《后赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化。第一課時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知。第二課時討論學習，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。方法是教師設計問題，將學生對課文的理解引向更深的層面。教學原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

第一課時。

（一）導入。

由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州密州儋州）這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創作之間的關系，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。

（二）、朗讀全文，整體感悟。

朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達的主要內容。之所以設計這一環節，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學朗讀等。

（三）明確文章重點字詞句的含義。

1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。

2、找出文中有詞類活用現象的句子。

3、本文出現的特殊句式。

設計該環節是要學生明白語文的性質是姓“語”，從而突出語文工具性的性質，培養學生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎之上，結合課文注釋，已經能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。

（四）、結合注釋，疏通文章大意。（由學生合作完成）。

（五）、布置作業：

誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？

第二課時。

（一）學生齊讀課文，導入新課的學習。

（二）梳理文章思路，把握作者情感的變化。

（在本環節的教學中，要體現出教師的主導與學生的主體地位相結合的原則，根據這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關的有代表性的問題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。在接下來的幾段中學生應該能夠找出這些詞語來。）。

（三）重點鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。

設計這一環節的教學，主要是提高學生的鑒賞能力，在語文工具性的基礎之上，同時兼顧語文的人文性，對學生情感與價值觀的培養也有著重要的作用。文中的第一、二段都出現了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學生可能無所適從，教師可讓學生從內容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學生加以想象，以散文式的語言擴充語段。對于道士化鶴這一情節，學生也很難理解作者的本意，可先讓學生說出一些與“鶴”字有關的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學生明白他們的職業以及終極目標是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標，這些教師只做點撥即可。

（四）、全文總結：

本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。

板書設計：

夜游黃泥坂（平靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二十

蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。

(摘編自林語堂《蘇東坡傳》)。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二十一

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

2、教學目標：

（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。

3、教學重點：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內涵。

4、教學原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

二、說教法：

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時。

三、教學過程：

第一課時。

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。

二、第一環節：聽錄音或看多媒體，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、第三環節：理清的思路，（學生默讀）。

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉。

第二節——悲涼簫聲的傷感。

第三節——人生失意的悲情。

第四節——隨緣而安的態度。

第五節——忘情塵世的灑脫。

五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，探討景、情、理的關系。

教師板書：游景樂（以景動人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

問理喜（以理警人）。

六、第五環節：安排下節課的討論話題：

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時。

本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。

一、評析文中的“水月”意象。

教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

二、引申蘇軾的山水意識。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的.景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的。

李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的。

五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

六、結語：

（1）有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

七、布置作業：

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二十二

教學目標：

知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞，提高理解文本分析能力。

過程與方法：體會作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。

態度與情感：了解蘇軾的思想，學習他豁達樂觀的精神。

重點難點：

1、體會作者的情感變化，品味語言美。

2、體會景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。

課時分配：兩課時。

教學過程。

第一課時。

一、導入：

上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，在贊嘆景色優美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個字應讀作‘風月無邊’，今天要學習的赤壁賦就是借用無邊的風月來抒懷，作者是?(蘇軾)。

三.解讀文本。

(一)聽朗讀課文。要求：

1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關系?作者的情感有何變化?

明確：由樂轉悲，再由悲轉樂。

(二)集體朗讀。

作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉悲，又如何從悲轉樂的?我們一段一段的分析。

(二)研讀第一段。

1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風。

2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。

明確：清風徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)。

3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。

明確：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。

板書：畫意—美。

明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。

如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。

板書：詩情—樂。

5.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?

景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。

(三)研讀第二段。

1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動用法。

2、開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。

3、這首歌有誰的風格?(屈原)屈原為什么寫離騷?

明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發他反對新法，結果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。。檢查預習.

用病逝前兩個月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。

4、再回到課本，看第二段，第一句延續上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉悲。那么他是從哪里開始轉悲的呢?他的情感轉折點在哪里?多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在。”問：你們認為文中由樂轉悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意?(前后討論后發言)。

教師發表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現得十分形象，真切。

3、朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。

(四)研讀第三段。

1、朗讀，先疏通句意。

2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?

明確：贊頌曹操的功業并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風流總被雨打風出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。

3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮。”)。

(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，

(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。”――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)。

(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。

“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。”驟，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實現。理想與現實之沖突的悲哀，此三悲也。理想現實矛盾之悲。(板書)。

客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點得出的。幾層悲情轉換中，有一個其關鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個況字將作者從懷古轉為憂今，從感嘆他人轉為哀嘆自己。

4.如何理解“客”之所“悲”?

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動一下便悄然消失了。表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

5、通過第三段，看情景理如何結合?

通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結合在一起。

二.研讀第四段。

1、朗讀第四段，疏通文意。

2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的?

3、問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢?

明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。

蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

作者丟開個人的愁懷，抒發欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

課堂小結：

蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態度對待自己的處境，以積極的人世的態度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態度。

課后作業：

1、總結一下課文中出現的通假字、古今異義字和此行活用的地方。

板書設計：

景：清風徐來，水波不興情英雄不在之悲。

月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。

白露橫江，水光接天理想現實矛盾之悲。

理：盈虛有數，物我無盡。

清風明月，與子共適。

山水之樂景(樂)達觀之樂理(樂)。

情(悲)。

情因景生，景因情顯，移情于理。

三.課堂討論：

(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。

明確：

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

月照：明月……吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二十三

基本信息名稱《赤壁賦》執教者劉桂鳳課時兩課時所屬教材目錄《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。教材分析山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內涵是人與自然的關系。這個單元的教學設計，應引導學生在文本審美的基礎上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本文被放在這個單元中，應側重引導學生把握由自然景物引發的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的;而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。學情分析1、高一階段的學生，在初中的學習中已經積累了一定數量的文言知識，所以借助工具書，通過自己的積極思考，再加上和其他同學的相互探討，關鍵時刻老師加以點撥，就能具備讀出這篇文章的精妙之處的基礎和能力;但另一方面對沒有多少人生經歷的學生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。

2、處于這個階段的學生在心理上都渴望成長，渴望體驗豐富的人生。但對世界的美好想象，常與現實產生反差，因此常常會產生挫敗感，并伴隨著對人生的迷惘。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，將對學生起到良好的教育和啟發意義。教學目標知識與能力目標1、知識目標：積累文言實詞虛詞，掌握相關的文言知識，流暢地翻譯全文、背誦全文。

2、能力目標：鑒賞品味課文精美的語言，學習情景理交融的寫作手法。

3、情感目標：理解并學習作者樂觀曠達的情懷。過程與方法目標1、培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2、培養對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法。情感態度與價值觀目標培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。教學重難點重點1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。

2、體會文章情、景、理交融的特點。

3、主客問答中的哲理內涵及作者的宇宙觀和人生觀。難點體會情、景、理三者內在的聯系。教學策略與設計說明重點突破：

以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。

難點突破：

利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

教學用具：

多媒體課件、音頻、視頻教學過程教學環節(注明每個環節預設的時間)教師活動學生活動設計意圖1、走近作者，知人論詩。

(15分鐘)。

2、傾情誦讀，涵詠情致。

(30分鐘)。

3、鑒賞詩歌，解讀情感。

(35分鐘)。

4、探究延展(10分鐘)。

5、課后拓展誦讀一、走近作者，知人論詩。

1、蘇軾和黃州。

2、解題。

(1)赤壁的有關話題。

(2)賦的特點及演變。

二、傾情誦讀，涵詠情致。

1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入境界。提醒學生注意讀音，語句節奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。

2、指導誦讀，指導學生讀出詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。

3、學生提出疑問，教師提示文言現象。

三、鑒賞詩歌，解讀情感。

1、整體把握情感。詩人情感變化明顯，既是引起主客問答的內在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時心情有怎樣的變化?跳讀詩文，找出表達情感的詞或句。

2、賞赤壁景，品泛舟情。

第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。

3、聞簫歌之音，辨悲情。

第二段詩人情感由樂轉悲，歌聲簫曲有深意，當細細辨之。

探討話題：多數人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現開始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

4、聽主客問答，悟理趣。

第三、四段是背誦的難點，抓住悲情層次轉換的關鍵虛詞“況”，議論層次轉換的關鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關系的詞語來概括層意。

(1)客悲從何而來?

(2)面對人生短促而功業難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來?默讀第四段，找出作者的觀點。

(3)探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?

四、探究延展。

話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。一、走近作者，知人論詩。聽，做筆記，拓展相關知識。

二、傾情誦讀，涵詠情致。

高中語文赤壁賦說課稿（專業24篇）篇二十四

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

2、教學目標：

（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。

3、教學重點：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內涵。

4、教學原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學課時：兩課時。

第一課時。

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。

二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀）。

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉。

第二節——悲涼簫聲的傷感。

第三節——人生失意的悲情。

第四節——隨緣而安的態度。

第五節——忘情塵世的灑脫。

五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。

教師板書：游景樂（以景動人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

問理喜（以理警人）。

六、第五環節：安排下節課的討論話題：

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。

（

2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時。

本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。

一、評析文中的“水月”意象。

教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

二、引申蘇軾的山水意識。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面。

主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的。

李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的。

五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

六、結語：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

七、布置作業：

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。