讀后感是讀者閱讀思考的產物，它能夠記錄下讀書過程中的點滴感悟，對于自己的成長和發展具有積極的作用。4.下面是一些讀者提供的讀后感范文，希望對大家的閱讀和寫作有所啟發。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇一

我對于契訶夫所寫的文章有所了解，他寫的文章極劇諷刺，把平常極其細小的人物動作和心理淋漓盡致的刻畫出來，在他所寫的故事當中，我似乎到了另一個世界，另一個我可以體驗角色飾演、人生百味、悲歡離合、喜怒無常的世界。契訶夫的作品題材廣泛。由于他父親經營的雜貨鋪破產，一家人為了躲債去了莫斯科，只留下契訶夫一人在當地完成中學學業，契訶夫家境的悲慘導致了他善于體察沙皇俄國的黑暗現實。在作品中，他以批判現實主義的手法從不同角度描繪了19世紀末到20世紀初革命前的俄國社會畫面。

像《變色龍》、《打賭》、《胖子和瘦子》等諸如勞動人民，尤其是農民的悲慘遭遇，統治階級的專橫，知識分子的痛苦探索，小市民及保守分子的庸俗，資本主義的剝削等。他是第一位以短篇小說的創作成就登上世界文學高峰的俄國作家。

印象最深的就是堪稱短篇小說中最經典的《變色龍》了，這一篇文章取材很平凡，但卻寓意深刻、形象典型。一條普通的狗，卻把平凡百姓與資產階級兩大對立陣營展現的淋漓盡致，而奧楚美洛夫身上穿的軍大衣則成了刺中俄國黑暗的社會現實的利刃，奧楚美洛夫的心理活動則是通過穿脫大衣等一系列的動作展現，成功刻畫了一個愚蠢而又可恨的統治階級專橫的代表，反映了當時命運可悲的農民階級。

警官奧丘梅洛夫，他在馬路上走著，聽見有人說有一條狗咬傷了首飾匠赫留金的手指頭，便問跟在身后的一名警察：“這是誰家的狗?”那個警察一會兒說是一條野狗，一會兒說是日加洛夫將軍的狗，一說是將軍的狗奧丘梅洛夫就維護那條狗，指責赫留金，一說是一條野狗奧丘梅洛夫就讓警察把那條狗扔掉，安慰赫留金，并且一說是將軍家的狗，警官不是說熱就是說冷。

哎那位小小的官員用“變色龍”來形容可真是好啊!在我們大家的身邊，不正是有這樣的人嗎?在比自己強的人面前，裝做好人但是在比自己弱的人面前，又耀武揚威真是可恥!

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇二

應該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題。看：他在殘疾后，毫不灰心，還要頑強學習，努力工作，并且開始了文學創作。后來雙目失明了，這對于已經癱瘓的人來說，又是一個多么沉重的打擊呀!可是經過頑強地努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志。

對于困難，苦難，意志薄弱的人調頭就跑，然而意志堅強的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰都難免會遇到崎嶇坎坷，有些人會束手就擒，有些人則會勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會看到陽光。

哲學家曾經說過：“苦難是一所學校。許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的。”苦難能磨練人的意志，激發人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾?柯察金就是最好的例子。

現在多數的家庭條件好了，在優越的環境中長大的我們，根本沒有了吃苦的意志。殊不知，一個人要有所成就，能夠擔當大任，必須首先經受磨難，接受各種考驗，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說明了一個道理：一個人只有經受得住苦難的磨練，他才能取得成功。

作為我們新一代的青少年，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實實地走好每一步，定一個目標，哪怕很小很小的目標，只要去堅定的追隨，就會終身受益。

最后讓我們記住一句話：一個人如果過具備了堅強的意志，那么他就能克服前進道路上的種種困難，百折不撓，堅持不懈，直至成功。1.開頭竟一點也不枯燥，不像其他那些個英國古典小說，要過十幾頁才能讓自己和書同步上。也許還是電視誤導之故，當看到主人公科波菲爾并不怪癖而且很善良很天真，不由有意外之喜。行文也毫不陰暗晦澀，一不小心便看了近百頁。

斯蒂福之形象g覺似曾相識，終于醒悟，原來《挪威的.森林》之永澤便是如此行狀，果不其然最后作出令人不齒之事。若說村上沒有借鑒此書，我是不太相信的。

大衛的形象令人怒其不爭，一本長篇巨著的第一主人公，偏偏其性格如此不鮮明，實為奇跡。然而通過狄更斯之巧筆，此一性格不鮮明到懦弱的人物形象偏又躍然紙上，可謂蹊徑獨辟。

狄更斯筆下的角色可真夠辛苦，個個都被充分利用挖盡潛力。京劇y有的是角色多演員少，於是演員便一趕二，一趕三，上半場是文官，下半場變了武將。狄更斯倒好，乾脆讓文官該行直接當武將，也省得觀眾羅嗦。抑或是英國當時人口太少?兜兜轉轉總是碰見相同的那幾個人?反正一個人只要有名有姓地在狄更斯著作y登場，中途消失了也不必掛念，因為最后g還是有機會與他重逢。

劇情g讓人費猜。當看到姨奶奶破產，只當是要演出一場嫌貧愛富的“馬前潑水”，不料風云一變，又以為會成“羅密歐與朱麗葉”，結果還是錯了。最終大衛與朵拉的結合，眼看著往“傷逝”的路子上去了，大衛也漸漸變心起來，卻讓朵拉先病亡了，免去了碎夢后的彷徨凄涼。只是看過那些別的故事，覺得這科波菲爾便不能痛快下去。然而作者間或跳出來說是自傳，或許這便是生活，本不能事事沉著起落，否則便是戲劇。

主人公的故事未能波瀾壯闊，其他人的倒是愁云慘霧。只是看到達特爾小姐辱罵艾米莉，大衛卻在隔壁干，只知道期盼旁人來搭救，不由怒火中燒。英國人不知道玩的什麼花樣，這等情形，縱有天大理由，如何便不沖進房內救人於苦難，竟還能忍受關愛之人受此番侮辱。本不過是小說情節，不至動怒，偏偏作者要說是自傳，於是轉怒作者，不齒其行。好比作者持雙節棍舞得一片棒花，看客正瞧得眼花繚亂，雙節棍卻突然失手，梆地一聲將作者打了個鼻青臉腫。

看到快收場，人便一個個開始死掉。哈姆的一生令人無言唏噓，斯蒂福的則讓人難受。斯蒂福與希普同是卑劣之人，但兩人舉止風范有天壤之別，便讓前者即便壞事做絕仍贏得作者敬重，后者則被從頭鄙視到腳。這算是作者不自覺地宣揚以貌取人的例證麼。朵拉是個全無用i的可愛姑娘，然而貴在有自知之明，大衛也有知人之智，總算匆匆完結了一個愛情神話而不致崩裂。那時英國眼中的澳洲，就如同水滸中的海外一般，最終無法安排的李俊一干人，便去海外浪跡，開拓一片新天地，不在正傳之中了。

看罷掩卷，才發現此書曲曲折折，竟是奔著一個目的而來，那就是完美無瑕的艾尼斯，完美無瑕的愛情。之前的一切情形，不過是倫敦那漫天迷霧，而作者一路順著艾尼斯的明燈，終是穿透迷霧到達彼岸，全劇便也降下帷幕。而此書用自傳體寫就，便可以一路信馬由p，懶散而行，將途上可歌可嘆的風土人情盡攬其中了。唯自傳體能如斯散漫，只因唯真正的人生能如此目的不明而又性意昂然。向前望，一切盡在迷霧中朦朧虛幻，向后望，則是一條清清楚楚的小徑蜿蜒而至。我們不知道自己的人生能否有別樣可能，這小徑是否一早便在那y，只有勸誡自己努力、善良，各各為著自己眼前那一豆燈光，摸索前行。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇三

一個人寫出了自己坎坷而又壯麗的一生,他就是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者---奧斯特洛夫斯基。

保爾小時候很調皮,經常不讓媽媽和哥哥放心,可長大的保爾就不是這樣了。保爾的第一份工作就是在飯店洗餐具,在那里,他看到了社會上許多的黑暗面,保爾的哥哥為了弟弟著想,還重新找了一份工作。當時的保爾,是一個很好的風琴手,經常和小伙伴們唱歌和游戲。隨著日子的一天天過去,保爾也一天天的長大了。

保爾和冬妮婭成了親密的好朋友,他們倆經常在一起看書和玩耍。隨著歲月的流逝,保爾明白了許多道理,加入了蘇維埃紅軍,為了廣泛的窮人和崇高的革命理想英勇戰斗,在戰斗中不幸身負重傷。但是保爾精神不倒,即使在癱瘓和失明困擾的.情況下,依然堅持熱愛學習。

從保爾的身上,我找到了堅強、勇敢、熱愛學習的精神,正是這些精神才創造出鋼鐵般的意志。保爾先是失明了一只眼睛,接著全身癱瘓,后來完全失明。在種種磨難下,保爾并沒有對困難屈服,沒有失去對生活的信心,反而更加振作,繼續學習和奮斗;在保爾的身上,我找到了人生的理想和坐標,只有有理想的人才能取得勝利,勝利有許多辦法得到,就看你用哪種方法,保爾用的是最苦的方法,得到的回報也是最令人興奮與激動的。

我跟保爾相比差距很大,沒有樹立遠大理想,沒有人生的刻畫,也沒有正確的是非觀和自控力,特別是學習,總以為是為了別人而學,可是當我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,我明白了,學習是可以認真地對待,也可以若無其事的去對待,但回報的結果都不相同。因為你沒有付出,那么就沒有回報。我懂得找個道理,但會不會認真去做,就要看自己的了。就像保爾年輕的時候一樣,哥哥幫他找到工作,可是他整天想著游玩,還是沒有用的。相反的情況也還是在保爾身上,他堅持學習,并沒有因突發疾病和困難而中斷學習,因為他知道自己的使命還沒有結束。這一點,我有點像保爾。有一次,我感冒發燒了仍然堅持去上課,上課結束還打掃衛生,因為我知道生病不是偷懶的理由。

《鋼鐵是怎樣煉成的》還教會了我,要學會堅強、勇敢、熱愛學習,要為了真理的信念而奮斗,我非常喜歡這本書,它幫我確立了人生的標志,標志著我長大了,要學會獨立了,不能在困難面前投降。

我在以后的生活中,一定會努力學習,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,一定堅強勇敢,身先士卒,不怕壞人,不怕疾病,努力學習,堅持不懈,為祖國的繁榮富強作出貢獻。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇四

寒假閑暇時期，讀一本好書，是消遣時光的佳選擇。每個人都是不同的，自然對“好書”的定位也不同，而我心中的好書，叫做《親愛的安德烈》。

這本書是臺灣作家龍應臺和她的兒子合著的。它是由“兩代共讀的36封家書”組成，簡介上說這本書與《孩子你慢慢來》《目送》，是這場堂“人生課”中的三本“作業”，這本書與同是龍應臺著作的《野火集》的文字風格截然不同，野火集的文字風格是那種帶有抨擊性的，會給那些頹廢不堪的人當頭一棒，讓人清醒。可是這部的文字，就是母親和兒子的交談，她的文字簡樸又帶有感染力，相信這部書會走進你我的心。

有很多人都羨慕龍應臺家的交流方式，畢竟這是很多家庭都無法辦到的。龍應臺的大兒子安德烈，也就是這本書的作者之一，他在信里有“三分玩世不恭，兩分黑色幽默，五分的認真;龍應臺，她卻有八分的認真，兩分的知性懷疑”。

其實我挺羨慕安德烈有龍應臺這種母親，龍應臺她十分想和安德烈交流，她說她失去小孩子，沒關系，但她一定要認識大學生安德烈。于是他們就用了三年的時間互相通信，他們以書信的方式走進了彼此的生活，拉近了彼此的距離，看見了彼此的心。龍應臺，認識了人生里第一個十八歲的人;安德烈，第一次認識了自己的母親。

這本書的影響力十分之大。龍應臺說，她看到這么多信件，她才知道，有多少父母和兒女同處一室，卻無話可談，他們深愛彼此，卻互不相識，他們向往接觸，卻又找不到橋梁，渴望表達，卻沒有語言。當今這種現象實在多的多，著實讓人揪心。

我很慶幸遇見這本書，我也希望那些面臨同樣困境的家庭，通過這本書從中獲得有益啟示。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇五

世間萬物，總會有正反兩面。容貌有美丑，美，讓人賞心悅目；東西有好壞，好，讓人得心應手；能量也有正負，負，讓人情緒低落，但正，卻讓人斗志昂揚。

在字典中“能量”的解釋是：人顯示出來的活動能力。讀了《正能量》這本書，我有了對能量不同的理解。通過一個個的心理實驗，親身感受，在實踐中的出了‘新’知。能量不僅僅是為我們提供能力，在我的理解中，能量是一種態度。也許在我們的生活中，各種壓力，挫折，羈絆讓我們不得不相信生活很難，他們會不定期，不定時的出現，讓我們身心疲憊，喘不過氣。現實生活中，人們往往帶著百倍的信心投入到工作中，可是一直積極努力的員工，多年來，得不到老板的器重；夢想擁有好生活的人，一直在生意上縷縷受傷；渴望一份好工作的人，一直尋尋覓覓，無所適從。可是通過這本書，我也漸漸明白，想要擁有幸福美好的生活，就要擁有――正能量！

變得快樂――積聚正能量。

即使你沒有優越的嗓音，但你可以盡情的唱，讓自己獲得快樂；即使你沒有優美的舞姿，你可以盡情的跳，讓自己獲得快樂；即使你沒有聰慧的頭腦，但你可以不停的練習，讓自己獲得快樂。不要在乎他人的眼神，你就要活出自我。別人嘲笑你跟他們不一樣，但你可以嘲笑他們都一樣。所以，盡情的微笑吧！驕傲的抬起頭，快樂的做任何事，唱歌、跳舞、談笑、學習……做一切你喜歡的事，不要在乎終點是否會是成功，只要你欣賞了沿途的美麗風景。

對抗負面情緒――獲得正能量。

恐懼、焦慮、抑郁……這些負面情緒總會讓我們感受到低落。其實，沒有過不去的事情，我們之所以過不去是因為我們心里放不下，比如被欺騙了報復放不下，被諷刺了怨恨放不下，被批評了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情帶來的不愉快的心情。所以，我們要學會對抗負面情緒。首先，找出存在的問題再列出目標，確立目標行為，然后制定計劃，最后，經過不斷的自我鍛煉，一定會獲得正能量！其實只要把心情變一下，世界就完全不同了。笑一笑，真的沒什么大不了。

擁有意志力――充滿正能量。

看到這樣一個故事，一個母親因為當兵的兒子意外受傷留下精神病后遺癥。她不愿給部隊增負，堅持帶兒子回家。發病的兒子尿床摔碗，甚至打瞎她右眼，但她從沒抱怨。“媽媽”是兒子病后說得最清晰的詞，也是她37年守候的回報。她是85歲的湖北老人羅長姐，用不棄壘起母愛豐碑！這一聲“媽媽”，讓她37年守候。這37年的堅持，風風雨雨，這37年的意志力，是因為充滿意志力。當世界都在說放棄的時候，輕輕告訴自己：再試一次！最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是心的脆弱；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。再堅持一下，以為要失去的，可能就在來的路上，在努力的下一秒。所以，要堅持，擁有意志力。總會有成功的'那一天。

改變自己――運用正能量。

有個感人的真實的故事。“雙腿截肢了，我依然能跳舞！”這堅定的聲音來自一位24歲的年媽媽，廖智。2008年5月12日，突如其來的大地震瞬間奪去了她深愛的女兒和跳舞的雙腿，她選擇了堅強面對：她用殘缺的肢體演繹力與美。她又對著所有人說：“我希望用我獨特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來的目的！”盡管她的肢體是殘缺的，但是她用她那獨特的生命為我們展示了一場完美的舞蹈……所以，在面臨任何困難時，都要學會改變態度，改變自己，正確的運用正能量。

有時候，有些事情，你明知道做了也不會改變世界的動作，但你還會堅持去做，這股傻勁，叫做青春。正值青春時期，我們要學會自信，變得積極向上。我們需要通過改變自己的行為方式，變得親切、自信、勇敢，時刻充滿正能量。青春，需要大膽的，不屑一顧的去闖蕩。積極的態度，是我們向上的動力。所以，讓我們加油吧，擁有正能量，擁有那份勇敢的傻勁兒。

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2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇六

《親愛的安德烈》這本書讓我意識到，在學者、批評家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的，慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。

書源自于母子之間三年的書信往來，共三十五封，每一封都感情真摯，發人深省。安德烈的觀念現在看來與當下的我們并無差異，渴望獨立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀點的質疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問，她會如何回答我，也許根本沒有提出的一天。他們正在老去，而他們所經歷的也許比龍應臺更多，感觸更深但卻無法用準確的言語表達，而對孩子的關切與教導就變成了枯燥的說教，或者是野蠻的強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。或許，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

書中母子間對于各種事物的討論，頗有爭鋒相對的意味，也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運，他的媽媽愿意放下中國人所強調的身段，來與他對話；愿意放開中國人所強調的母親的權力，來與他對話；愿意試圖站在一個平等的位置，與他對話，甚至愿意因為他不同意而不去做讓自己覺得應該是由母親這個身份來做的事情。

一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒有知識分子的說理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國移動廣告，除卻最后那句“不是離不開手機，是離不開你”的煽情橋段。更多時候，是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。

正如龍應臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的，漫長的人生旅途注定了分離飄零，因為生命本身就是在往死亡邁近，人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的長河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。而對我而言，更多的體會，是現在無論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來幸福想象。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇七

閱讀往往能引人思考，繼而產生智慧。隨著看懂了書，往往也讀懂了人和人生。從《三國演義》這本充滿情義的名著當中，我思考著人生的三大影響力。

第一大影響力我認為是仁義。從桃園三結義識英雄，到不忍心丟棄傷老病殘護百姓，劉備從頭至尾都貫以仁義。

還記得嗎?那為國為民傷心憂慮的他，為了國家大事三顧茅廬，棄自身尊嚴、地位、身份、面子于不顧，最終使臥龍先生動情了。雨霧打濕了他的衣襟，熱淚從他的眶中落下，他為受欺的百姓長嘆，他為兄弟的離去愁思，他為國家的形勢憂慮。于是，我從他身上讀出了仁義，這種影響力使全國眾志成城，使臥龍出林，使其名垂千史。

第二大影響力我認為是智慧。諸葛亮——作為劉備的軍師，在關鍵時刻提出聯合，在周瑜算計中仍能冷靜自若，赤壁之戰、草船借箭、空城計、死諸葛能走活仲達，足以見諸葛亮的智慧的影響力。

赤星從天的一角流于西南一方，墜于蜀營內，三投再起，隱隱有聲。他的死去使人“怏怏不平，怨謗無已”，使人垂泣挽懷，使人“大哭病死”。于是，我從他身上讀出了智慧，這種影響力使周瑜被氣死，使司馬仲達不能不畏，使曹操命令放箭，使其贏得了軍民的愛戴。

第三大影響力我認為是忠良。他威風凜凜，面如重棗卻身手不凡，舞動“冷艷鋸”卻心地善良，他是關公。他暫居曹操帳下，極受優待，還被封“漢壽亭侯”，但他忠義至極，過五關，斬六將，重歸于劉備。水淹七軍，大破曹兵，奮勇殺敵。

他面對誘惑毅然忠于劉備，無人不敬佩他，可失荊州后，他兵敗被殺，當他雙目閉上前，心中可是掛念著劉備，掛念著百姓，掛念著張飛。云影映在他赤紅的臉上，風吹動起他的髯發，揮起大刀，過關斬將，使他的忠義倍得賞識，使他的忠義令人敬畏，聞風喪膽。

在這三位人物中，讀出了人一生的三大影響力。之所以是三大，是因為仁義能得以信任，得以尊重;智慧能使人得以欽佩，得以提升自己，實現人生價值，正視自己的生活。這三個品質，這三大影響力能讓我更熱愛生活，德才雙全，積極應對生活中的挑戰。

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2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇八

高中必讀名著有哪些呢?下面是本站小編精心為您整理的高中必讀名著讀后感，希望您喜歡!

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人。

日記。

》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

在假期中我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。

小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的血腥味引來了一群鯊魚，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將殘缺不全大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我敬佩這位老漁夫的膽識和追求，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安于現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。

我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。我看到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。

老人還有一個特點是我們每個人都必備的——謙虛，書中曾說到這樣一句話：”每一回都是重新來過的一回，他做的時候決不想從前做的成績。”這也是他最值得我們學習的一點。

小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足于現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談談。

我個人認為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關公戰長沙，與長沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關鍵時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。

為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。

諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應該說，這是一個大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回!”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰途中。此其二也。

諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老;論-功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動:放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當著魏延的面說一些不利于團結穩定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發出來。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇九

真理并不在于它有多么的深奧晦澀，恰恰相反，真理是最樸實無華的，《論語》語言簡練，但千百年來卻作為儒家學派的經典名著深為文人志士所尊崇，其表述的孔子學說迅速傳播，從倫理道德、政治、文化、教育等諸多方面影響著人們的思想和社會前進的方向。其人文思想的光華，已然灼照了千古。

“大音希聲，大道無形”《論語》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是闡述而已，述而的開章寫道：“‘述而不作，信而好古。’竊比于我老彭”孔子說：“我只是闡述前人成說，而沒有創建新的理論，我深信并喜愛古文化，只是力求像老子和彭祖那樣謹慎的延續傳承古文化精華的工作。”孔子沒有創建新的理論么？答案是肯定的：他創建了，并且發揚光大了。他將自己的言行思融入了他所傳承的古文化，他發覺了古文化與人的聯系，可以毫不懷疑的說孔子是偉大的，他與人類社會的發展有著極為重大的意義。可孔子不會急切的立論或夸夸其談。真理是樸實的，圣哲從不故作高論來炫耀才華，也不刻意危言聳聽來驚世駭俗。大道至道，莫不以極簡潔極明晰的語言緊扣其真諦精髓而道出，“夫大道不言，而致遠也。雀噪聒聒，何所見也。”文化的傳承不在于刻意的標新立異，而在與繼承和發展。

孔子73歲歸逝，算得上長壽之人，其實在我心里，若不是仔細的看過孔子的生卒年月，怕是我會相信孔子是修行已滿升級做了神仙，孔夫子的精神世界始終是安詳平淡的，有文為證：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神態也總是保持安詳快樂的，這便是生活的深度，所謂獨處見操守，居家見性情，賦閑見德行。生活是一種境界，不疾不徐，不慍不火，始終保持一種從容恬靜，淡泊寧居，安享生活的樂趣與美好。心憂天下不需要整天一副憂心忡忡的苦相，表面的憂形于色，是做給人看的，無助于現實問題的解決。承擔文化傳承的重任，為道德文化奠基，并不與生活的快樂相矛盾。既能夠平靜的高居榮盛的熱鬧，也能夠安然的靜處退居的寂寞，超脫于凡塵的瑣碎與卑下，顯示出的方是人生的境界與深度。

《論語》開篇講《學而》，強調‘唯學習為人生的第一要務’，

差，例如：歧視女性等。但那是一種時代下的思想產物，帶有一定的時代標志，而《論語》對思想的弘揚，經久而彌新。《論語》表現的是一種文化的歷史，一種歷史的文化，你無法去否決它的價值。從不同的視角出發，不同人品讀《論語》自有不同的體會，這便是其傳承千古的內在品質。

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2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十

當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。下面是小編給大家整理的名著讀后感高中600字，希望大家喜歡!

在文學，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。

《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

她的精神魅力是別人所不具有的`，因為她一直都是完美主義者。小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。

讀了這本書，簡愛的經歷，簡愛的堅強，使我震撼，使我思索，使我捫心自問。命運待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業，擁有幸福的家庭，過著平安溫馨的生活。我應該感謝上天賦予我的一切，我應該抓住生活，因為生活是奇妙的，到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過去，突然意識到它再也不會出現時，我們才認識到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時拘泥于小節，以至于對美好生活沒有反應。我們應該虔誠地對待即將到來的每一天，擁抱每一個小時，抓住珍貴的每一分鐘。

大家也許不知道吳承恩，但一說起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。

十萬八千里坎坷路途，九九八十一場劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經。靠的是什么?是集體的力量，是這個的團隊組合。在這四個人的集體中，無論少了哪一個，都不可能成功的取到真經。

物無盡美，人無完人。這師徒四人，他們各有各的優點與不足。唐僧，善良而執著，信念不移，有著強烈的責任感，但柔弱無能、善惡不辨;孫悟空，機智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽指揮，散漫任性，獨來獨往;豬八戒，驍勇善戰、忠心耿耿、服從領導，但愛說大話、頭腦簡單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠老實、仗義執言、盡心盡力、無怨無悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優勢缺陷互補，組成了一個完美的團隊：唐僧——統帥，悟空——戰將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個人在這團隊里都能發揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!

在現實生活中，小到一個家庭，一個班級，一個集體，大到一個社會，一個國家，哪個不需要如《西游記》般的團隊?而如此的團隊合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊先后打敗東道主葡萄牙隊，送走了衛冕冠軍法國隊，擊倒了奪冠熱門捷克隊，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰績、顯赫的功名就來自于球隊每個隊員之間的默契配合和通力協作。這支隊伍里沒有一個球星，但有那些擁有眾多球星的隊伍所不具有的或者做不到的團隊合作精神。

足球場上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅強可靠的后防，同時更少不了組織進攻的場上靈魂——中鋒。任何一個團隊里每一個成員的作用都是這個團隊成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個團隊的任務才能完成。

紅樓夢是一部超越時空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個豪門大族由盛到衰，其中的故事各個耐人尋味，一個個人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。

其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容，而最后導致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術的魅力。

所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛情，雖然現在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不結婚的言論。”在婚姻上更講究門當湖對，我不禁慨嘆古人的愛情，他們為了敢于獻出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎?相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。

蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發不出學生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。

生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"。

為什么會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發展的空間，最大限度的激發學生的創造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意。書里細致而繁瑣的描寫不遜色京劇里的老生開始唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。盡管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道，越嚼越香，越看愛看，早晚不舍。

首先我認識到這本書不只簡單地寫些你情我愛。它涉及到醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識積累的?實實地讓人震撼他的毅力。而整部書又對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。還說后人專門有研究紅學的，真是不為過啊，不為過。

尤其是小說語言藝術魅力的成功駕權，不愧是公認的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分，例如劉姥姥一進賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷，端端正正坐在那里，”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風的問好，”這時的劉姥姥已經在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機靈的，迅速能看準形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計多手腕靈活。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見可摸。

紅樓內涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細節，也是從這種生活中發掘人生的痛苦與歡樂。

萬物人為靈長，有情有愛才不枉為人，而愛情更是讓人愿生死相隨的強烈感受。寶玉生在百花中獨愛一枝，那枝已逝何來相戀。“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十一

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的.鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十二

“讀后感"，重點在于“感”，但是也離不開“讀”，要以“讀”為基礎，要做一道好菜，如果沒有原料，多高的廚藝也無濟于事。為幫助大家學習方便，小編收集整理了高中必讀名著讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學習!

《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線，以他的戀愛和婚姻為小說的主要情節，為讀者刻畫了一個鮮活生動的人物形象，從某種意義上說，小說主人公方鴻漸的性格是雙重的。方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他那種玩世不恭的處事態度又決定了他的一生注定是以悲劇為局。

我們也曾讀過或學習過許多文學著作，也有很多是讓我們記憶猶新的，或是因為它的故事情節、或是因為寫作風格、人物形象等，都能讓我們印象深刻。但是在讀過錢鐘書先生的《圍城》后，令人嘆為觀止。小說語言幽默風趣、書面化的語言通俗易懂，多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語迭出的幽默外表下，深藏著一些不為人知的秘密。它是一部看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

錢鐘書先生把婚姻比作“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”。或許事實真是如此，雖然我們是學生，并不太了解婚姻真正對我們意味著什么，或許它只是愛情的附屬品，只是相愛的兩個人終將在一起的象征，就憑那一紙文書就可以讓相愛的兩人永結同心，一起精心維護自己的婚姻，享受生活。但也可能讓兩個并不相愛的人勉強走在一起，走進婚姻的圍城，方鴻漸就在不停地進城出城。方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走進了圍城一樣的社會。在城中，他感受到了對社會生活的不滿，但當他想要出去的時候，卻發現為時已晚，城門早已關閉。無奈之下，他一頭鉆進了婚姻的城中，在三閭大學，相貌平平，外表柔順而內藏心機的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。

其實，不論是社會的圍城還是婚姻的圍城，只要戰勝自己，勇敢的跳出圍城的束縛，把未來掌握在自己的手中，才能取得成功。

這個假期我讀了一本書，叫做《巴黎圣母院》。書中的男主角卡西莫多與女主角愛斯梅拉達幾乎是兩個極端，當愛斯梅拉達死后，卡西莫多為愛斯梅拉達報了仇，決定永遠陪在她身邊。這本書很令我感動。

這本書的女主人公是“美”的化身——愛斯梅拉達。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當卡西莫多因為綁架她被綁在廣場上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時候，她不計前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時也愛上了愛斯梅拉達。愛斯梅拉達天真浪漫，她曾經愛上了救過她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會幸福，但是弗比斯卻已經慢慢地忘了她。

這本書的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養父克洛德帶大。他天生獨眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人。他經常被人諷刺、嘲笑。但當愛斯梅拉達受人威脅，別人對她用刑，她即將被送上絞架的時候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒有發生，卡西莫多的養父克洛德，因想占有愛斯梅拉達，無法得到就要毀滅她。卡西莫多看到了養父的真面目時，他親手把從小把他帶大的養父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛斯梅拉達永遠在一起。

這本書讓我了解了當時社會的腐敗，舊社會人們的不平等，勞苦的奴隸制社會的黑暗。同時我還明白了一個道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書。

讀完《草房子》，我被這群油麻地的孩子們深深地感動著，他們單純善良，堅韌不拔，在一次次的變故中成長為勇敢的少年。

杜小康，他出生在油麻地最富有的家庭中。他有四季分明的衣服，他有全油麻地唯一的一輛自行車，他是孩子們羨慕的對象，可是由于父親生意失敗，他被迫輟學，和父親去蘆蕩里放鴨。可是鴨卻吃了別人家的魚苗，鴨子只好賠給了別人。父親一蹶不振，杜小康勇敢地挑起了生活的重擔。他放下以前的傲慢尊嚴，在學校門口擺起了小攤。在挫折面前，他不再恐慌逃避，而是坦然地面對，經過暴風雨的洗禮，他成長為了堅強的男子漢。

細馬，他是被邱二爺邱二媽抱養的孩子，他非常調皮，經常給邱二爺邱老媽惹麻煩，邱二媽非常討厭他，一直想把他送回去。在邱家遭遇水災一無所有時，邱二爺把細馬送走了，可他卻毅然地回來了。邱二爺生病時，他不顧嚴寒去刨柳須給邱二爺做藥引子。后來邱二爺病逝，邱二媽瘋了，他又賣掉所有的羊帶邱二媽去城里看病。他和杜小康一樣，用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭的重擔，承擔起照顧養母的責任。

桑桑，桑校長的兒子，一個善良勇敢的孩子，但是卻得了一種奇怪的病。父親帶他四處求醫，也不見好轉，但桑桑沒有抱怨。這時，“桑桑對誰都比任何時候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事”，“甚至愿意為羊、為牛、為鴿子、為麻雀們做任何事”。為了實現妹妹的愿望，桑桑拖著病弱的身體背著妹妹進城。在溫幼菊老師的陪伴下，桑桑不抗拒吃藥，不害怕死亡，他的內心變得越來越強大，他擁有了同齡人不曾有的淡定和從容。

在生活中，我們每個人都會經歷各種各樣的挫折與磨難，我們要學習《草房子》中的這群少年，把苦難當作財富，不懼苦難，勇往直前，做最好的自己。

《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創作的長篇日記體小說，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，主要是講發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

《愛的教育》這本書，在我一年級的時候給了我很大啟發，讓我變成了一個“三好”學生。一年級的我，非常調皮不懂事，看了這本書后，我懂得了一些對我有巨大啟發的道理。如做事一定要堅持到底，哪怕離目標還十分遙遠。一個人對你關愛有加，當他老后，你要用十倍百倍的關愛對他。

在我沒有看這本書時，是一名學習成績一般且學習態度不怎么好的學生。看了這本書后，我便下定決心要成為一名好學生。之后，我通過自身努力取得了優異的成績，現在還成為了副班長。

這本書對于小學生有非常重要的教育意義，希望同學們也可以閱讀這本書，認真學習里面的故事并從中得到一些啟發。不僅熱愛閱讀，瀚麒還熱愛寫作，喜歡對所遇的事情用文字發表感想。在這場疫情中，瀚麒努力學習之余還不忘寫下自己的學習感受：大年初一，一場突如其來的疫情打斷了我們與親人的團聚。寒假延長，我們歡天喜地。可是接踵而來的無聊感籠罩了我們的生活。

白衣天使，披掛上陣。他們在抗議一線救死扶傷。而小區志愿者每天都會給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來，接著“停課不停學”的網課直播也開始了。我們在疫情中的生活也進入了正軌。

停課不停學活動讓我們在疫情中可以學習到許多知識。我的數學老師還每天堅持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學習變得生動有趣，愛上了學習。不僅如此，粵課堂上還推出了語文、數學、英語、體育等教學視頻。使我們的學習趣味多端，更上一層樓。

《小王子》是一部法國著名小說，由作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里于1942年創作的，全書文字樸實干凈卻又有她獨特的迷人之處。《小王子》這本書我只看了三遍，對于她我是眷戀的。

初看她時，我僅僅贊嘆于小王子的純潔及對國王酒鬼等人的厭惡，那時的我并未多想，只把她當作是對純凈心靈的贊許。后來我漸漸明白了隱藏在質樸文字下的強烈的情感，那是愛與責任。這是對玫瑰花和狐貍來說的，當小王子因玫瑰花的話感到苦惱而離開之際亦是小王子成長之旅的開始，來到地球之前歷經的幾個星球讓小王子意識到了成人世界的無聊。

到了地球，踩在松軟的沙土上，與狐貍的相遇便是小王子成長征途的契機，狐貍讓小王子明白了何為馴服“如果你馴養了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了”。

馴服需要責任，這也是小王子初次接觸到責任一詞，在小王子純粹的世界里是沒有責任一詞的，這也就導致了與玫瑰花的爭吵。后來小王子亦自嘲“我那時什么也不懂!我應該根據她的行為，而不是根據她的話來判斷她。可是，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她。”

這時的他已經懂得了責任的意義，愛是需要責任來維護的，沒有責任的維護，這樣的愛情會崩塌。書中的玫瑰花便是作家埃克蘇佩里的愛人，埃克蘇佩里寫《小王子》這本書不僅僅是想讓我們守住作為兒童時期的純潔，更想讓我們明白這樣的愛情觀:愛情是需要責任的。每個人心中都住著自己的玫瑰花愿我們能以心相待守護好自己的玫瑰花。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十三

蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談談我讀書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發不出學生的真正的_可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。

生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。??學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"。

為什么會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發展的空間，限度的激發學生的創造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十四

前幾天，我閱讀了一本勵志名著——美國作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。

書中講的是海倫一生的坎坷經歷。海倫小時候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來在沙莉文老師等人的耐心開導下，海倫開始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對生命的熱愛，與命運抗爭，做事情不屈不撓，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。

海倫精神深深觸動了我。對于我們來說，海倫的身體是殘缺的，但她沒有把時間浪費在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時刻充滿希望。相比之下，我感覺自慚形穢，在自己過往經歷中，常會發生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。

記得一次數學考試，我遇到了陌生的奧數題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫圖、列算式，但算到一半時老因為找不到隱藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法!當我以為某種方案正確解出答案的時候，把答案套入驗算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續做題的興趣。第二天老師講評試題時，我發現自己的思路是正確的，只是最后一步用錯了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅持，不放棄，就能取得可喜的成果。

未來我還會面對很多困難和挫折，海倫精神教會我，面對困難和挫折要保持樂觀心態，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。

2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十五

歷史是活的現實。一部《史記》，有人看到權謀，有人看到智略，也有人看到人性，看到現實，看到生活。真實的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說，歷史是最好的教科書。是的，從歷史中，我們會看到自己的過去，也能預知某種未來，而更重要的，或許是面對人生無常，世事輪回，我們更多了些達觀與釋然，這是歷史教給我們的眼光。

兩千年來，對于《史記》從來就不缺溢美之詞，當然它也完全擔得起這種溢美。一部《史記》，創造了歷史學與文學的兩座高峰，后世兩千余年，學界內外，無不受其沾溉，以至于今日我們一家族論壇，仍以此為主題欲討論之，其影響深遠足可見一斑。而作者司馬遷以殘破之軀，忍精神巨創，仍創作出如此驚世力作，其毅力之驚人，決心之深絕，實在令人嘆服不已。

司馬遷絕算不得世俗意思上的`生活寵兒，然而就像其文中所述，那些成就非凡功業之人，又有誰是易享俗人之福呢?他或許從未主動追求過富貴，心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒有那一場變故，司馬遷或許也能完成《史記》的創作，然而生活從來不是人們想象得那么簡單。突遭橫禍，身心巨創，巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回，消沉一萬回。然而，強者就是強者，或者說，完成《史記》的理想給了他面對屈辱活下去的勇氣和力量。

治史，給了司馬遷非同尋常的深隧眼光，他明白，人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重于泰山，倘當時慷慨赴死，顏面似暫得保存，卻并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留給俗世之人一個輕薄可悲的談資，并終將化作歷史的塵埃，再難尋覓，這樣的人生是可悲的。

從歷史中，他更看到，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”司馬遷終于意識到屈辱并不為自己獨有，不幸也并不單單只降落于自己。相反，不幸有時恰恰是激發人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉機。面對屈辱，面對苦難，司馬遷在此時終于站在了命運之上，他參透了俗世的累紲，領悟到了人生的真諦!

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2023年變色龍名著讀后感高中大全（16篇）篇十六

名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恒主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗被廣泛流傳的文字作品。那么當你讀完一本名著，是不是內心有很多話想要表達的呢?一起來看看這些名著的讀后感吧。你是否在找正準備撰寫“名著高中讀后感700字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠!

首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才!

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。

我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。

閱讀是抽象的，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。

讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學生的精神》中提到三點：

(一)學生求學必須具有科學的精神;。

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。

其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、創造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們去“享受學習的快樂”。

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應“發前人所未發，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產，以全面提高自身素質，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的發展，認真履行教師的職責。

一、實施愛的教育。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。

在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。

二、實施生活教育。

陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動態的，隨環境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做.就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。

三、實踐創新教育。

創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成為敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恒的課題，是創造型教師及專業發展義不容辭的責任。