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道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇一
道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。下面是小編精心整理的小學道德與法治論文【三篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
讓生活融入課堂。
摘要：道德與法治的教學應生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
關鍵詞：社會生活實踐體驗發展。
引言：
走進社會，拓寬教學內容，把教學融于學生生活之中，讓學生在實踐中提升認知，獲得價值體驗，實踐道德標準。
文本是教學的主要內容，但不是教學的全部，教師在教學中應以課本為綱領，大膽的拓寬教學內容，在教學中充分發揮教師的主導和學生的主體作用，把學生的觀點認知、生活經驗、情感體驗引入課堂豐富教學內容，彌補文本的缺憾，增加教學的有效性。
如，在教學六年級上冊第一單元的第四課學會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學生了解了煙酒的害處，為了讓學生進一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學生交流自己身邊因為抽煙酗酒產生嚴重后果的真實故事。
學生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學生c：……。
一件件實事，一樁樁慘案；
沉重的代價，血的教訓，同學銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
再現生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價值取向。
如，在教學六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉的環境”時，因為學生對家鄉的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學生看清家鄉的過去和現在環境，體會到環境越來越惡劣，幫助學生樹立保護環境的意識，我搜集了不少關于家鄉環境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學們的環保意識。
再如：在教學四年級下冊家人的愛一課時，讓學生扮演父親或母親，把他們如何關愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
課標明確指出：學生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展。因此，我教師要善于把握教學內容，把課堂生活拓展到學校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗，進行自我教育。
（一周后，學生交流自己調查到的浪費水資源的現象和行為，以及節約用水的“金點子”。）。
學生a：學校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。
學生b:莊稼地干了，農民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農民伯伯澆地使用噴灌技術。
學生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學們知道節約用水僅憑一、兩個人的力量遠遠不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發出節約用水的倡議，號召更多的人參與節約用水的行動中來，為打造節水型社會做貢獻。
把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
二讀單元內的邏輯結構，了解單元中每一課所承擔的具體教學任務和要求；
三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯系和該課的課時劃分；
懂得謊言與善意謊言在本質上的區別，知道在生活中怎樣做到誠實。
道德是一種復雜的社會現象，因而需要我們用辯證的方法引導兒童去認識和對待生活中復雜的道德現象，獲得對真理的認識及對事物本質和規律性的認識。過去我們對學生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導學生能全面地、辯證地、發展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現象，克服道德認識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導學生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現，教學時在引導學生說話小點聲的情況下，還要注意讓學生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為“要小點聲”，而在應當大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內容都需要引導學生辯證地認識和看待，如電視、網絡、廣告等媒體對學生有著正負兩方面的影響，不能因為強調消除負面影響就否定其正能量的一面。要引導學生用全面、聯系、發展的觀點去認識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當也會帶來負面影響。
可設置活動情境，引導學生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長；
可設置兩難情境，引導學生在辨析是非正誤中生長；
可設置評價情境，引導學生在師生評價和生生評價中生長，傳統的課堂中，評價是教師的“專利”，學生很少有自主評價的機會。為了促進學生生長，教師應學會“讓權”給學生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學效率。同時，生長性學習還要注意課后的延伸，讓學生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續生長。總之，道德與法治課哲學就是讓教師建立起自己的教學價值觀和方法論，使自己的教學理念清晰、完善起來，并能在教學時采取恰當的教學行動，能對自己的教學行為進行哲理性反思。
摘要：文章結合教學實例，探索了小學道德與法治課堂的教學策略，旨在讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。
道融生活；
法在身邊；
實踐探索。
2016年起，教育部審定了《義務教育教科書?道德與法治》（以下統稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當然，此門學科的教學也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段，走進學生的心靈，為學生創設學的氛圍、學的階梯和學的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關注學生的生活現狀，又重視學生的情感體驗的教學策略。
1.擁有童心——教學設計的基準點生本課堂需要理解學生、尊重學生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創造性地開展教學活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學“可愛的動物”時，筆者和學生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學生玩成一片，既讓學生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學生保護動物的責任感。2.環境布置——教學內容的體驗點學生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學習文化環境能夠促進學生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環境進行環境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學生分享的圖書，講臺前有學生分享的故事，座位旁有學生分享的美食，課桌間有學生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創客——教學體驗的升華點創客教育作為培養創造力的有效途徑，近年來備受關注，將道德與法治課程融進創客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學“生活需要小創意”時，通過動手操作，讓學生感受科學的無窮魅力，鼓勵學生想象，學習創意生活的知識和技能。在實際教學時，筆者首先讓學生在創客教室用3d打印筆制作筆筒，既學習了3d打印知識，又引導學生觀察生活、動手創造，爭當小創客的品德。有的學生繪制創意畫，有的學生設計未來房子，有的學生設計未來汽車，還有的學生動手設計小吊床……在動腦、動手操作中，學生發現只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創造。
1.簡約的目標定位對于低年級學生而言，教師應該立足現實，綜覽整個單元內容，精選以生為本的教學內容，才能定位出簡約的目標。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”時，此單元的學習共有4節課，是為了幫助學生身心愉快地完成從幼兒學習到小學學習的過渡，有身心的準備，有技能的準備。在第1課時教學時，筆者定下這樣的目標：學會整理書包，認識教材，互幫互助，樹立“我是小學生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術體現在課堂教學中，教師應該創設情境，將道德與法治課堂生活化，給學生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學教材“花兒草兒真美麗”時，此節課側重于培養學生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養學生善于發現生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責任感。但是，低年級學生處于具體形象思維階段，如何實現這些目標，筆者做了如下嘗試。學校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領學生走進花園，相互介紹自己認識的花花草草，并趁機讓學生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學生知道在大自然面前要學會保護自己。從室內走到室外，將學習內容與生活實際完全融合，讓學生有話可說、有理可據，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”中的“上學路上”時，筆者帶領學生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴格執法的背后是保護我們的生命安全和財產安全，并因此獲得感悟：遵守規則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養的體現。這樣的教學過程無法嚴格區分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內容和實踐生活再創造的整合活動中，學生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規則。總之，小學道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學生主觀的參與，是主動的建構，是內化與外顯的和諧統一，教師應該從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段走進學生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！
參考文獻：
［1］蘇東明.基于核心素養的小學道德與法治課堂教學思考［j］.教師，2017（22）.
作者：王艷單位：江蘇省海安市開發區實驗學校江蘇省海安市開發區實驗學校。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇二
摘要：
法律和道德兩者的融合需要一個漸進的過程，尤其在小學階段應該依托道德與法治課的開發和構建，幫助學生形成良好的法律規則意識和道德情操。因此，教學要依據課程標準聯系家庭、社會、校本課程共同開展，要聯系學生的實際生活，要注重情境創設，要充分利用多媒體教學設備。
關鍵詞：
道德與法治課與法治教育的融合是時代發展要求。當前，我國正向著法治國家、法治政府、法治社會一體化建設的方向邁進。道德與法治課既要教育學生繼承我國優良的道德傳統，做一個有修養的人，又要在課程中有意識地滲透法律法規，并以最簡潔的文字呈現相關法律條文。幫助學生樹立法治意識，強調法律面前人人平等，人人學法、守法，會用法律的武器保護自己。從20xx年秋季學期開始，我國小學一年級思想品德課程名稱已經從“品德與生活”改為“道德與法治”，并正式走入課堂。如何在道德與法治課堂教學中開展法治教育?筆者結合課程標準和《公民道德建設實施綱要》并根據自身工作經歷，在道德與法治課與法治教育的融合方面開展了有益的嘗試，具體想法和實踐如下:。
一、道德與法治課與法治教育融合要依據課程標準，聯系家庭、社會、校本課程共同開展。
現行的課程標準中關于學生在法治意識方面有明確要求。課程目標要求教師在情感態度價值觀方面，幫助學生建立規則意識和法制觀念。初步樹立民主意識，崇尚公平與公正。
筆者依據課程標準有意識地將道德與法治課與法治教育相融合，在每一節道德與法治課上都滲透相關的法律條文，做到法潤童心。如20xx年5月組織的“愛家鄉做守法小公民”主題市級品德學科共同體公開課《請到我的家鄉來》《我是共和國小公民》《法律護我成長》的教學中，向學生宣講了《中華人民共和國環境保護法》《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國未成年人保護法》等相關法律法規。
筆者結合學校中草藥校本課程，將中草藥保護內容融入道德與法治課，如五年級上冊《我為祖先而驕傲》一課，將“中草藥”保護與開發這一小話題融入其中，引導學生借助已有的生活經驗，感受中草藥與人們生活的關系。了解《中藥品種保護條例》等法律法規。
筆者與學校所在地公安派出所、法院青少年庭、司法所、部隊廣泛聯系，堅持做好“三結合普法教育”———學校普法加社會、家庭普法。聘請派出所警官擔任學校法制副校長，解放軍海軍戰士擔任學校義務校外輔導員，到學校舉行法制講座(每學期至少兩次)，通過學生大力向社會廣泛宣傳，爭取人民群眾對學校普法教育的支持。
二、道德與法治課與法治教育融合要聯系學生的實際生活。
道德與法治課必須聯系學生實際生活講法治，體現“法治源于生活，用于生活”的思想，以培養學生的法治意識。
以一年級上冊《學會自我保健》一課為例，教師將書本上的圖片資源轉化為有本班特色的視頻，貼近學生生活，激發學習興趣。接著，運用講故事、參加交流會等活動，讓學生意識到中國》吸引著學生的好奇心，刺激著他們的求知欲，使他們在愉快的氛圍中享受美感，同時激發他們對祖國河山的熱愛。教育學生在旅游途中遵守相應的法律法規，教育學生做到文明旅游，不觸犯法律，讓學生在體驗中有所感悟。
學生良好道德品質和法治意識的養成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學校、家庭和全社會的共同努力。道德與法治教育的.大門已經打開，在今后的道德與法治課教學過程中，在對學生進行道德情感滲透的同時，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索，依托道德與法治課的開發和構建，幫助學生形成良好的法律規則意識和道德情操，探索出一條適合學校法治教育的新途徑。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇三
電氣自動化是高等院校開設的一門工科專業。
培養德、智、體全面發展，具有良好的科學素養和創新精神，培養能夠從事與電氣工程有關的系統運行、自動控制、電力電子技術、信息處理、試驗分析、研制開發以及電子與計算機應用等領域工作的寬口徑復合型高級工程技術人才。
本專業主要學習電子技術、電工技術、信息控制、電氣測量、計算機技術等方面較寬廣的工程技術基礎和專業知識。
本專業主要特點是強電弱電結合、電工技術與電子技術相結合、軟件與硬件結合、元件與系統結合，學生受到電工電子、信息控制及計算機技術方面的基本訓練，具有解決電氣工程與自動化領域技術問題的基本能力。
該專業是強電和弱電、計算機技術與電氣控制技術交叉滲透的綜合型專業學科。
主干課程電路原理、電子技術基礎、計算機技術(語言、軟件基礎、硬件基礎、單片機)、信號與系統、電磁場理論與應用、自動控制原理、電機學、電力電子技術、電氣測量、電力拖動與控制等。
就業方向適合到國民經濟各部門從事與電氣工程有關的系統運行、自動控制、電力電子技術、信息處理、試驗分析、研制開發等方面的工作，也能在科研院所、高等學校從事電氣信息與自動化技術相關的研究開發、技術引進與改造及教學工作。
a)自動控制與自動控制系統。
一、自動控制的基本概念。
在現代科學技術的許多領域中，自動控制技術得到了廣泛的應用。
所謂自動控制，是指在無人直接參與的情況下，利用控制裝置操縱受控對象，使被控量等于給定值或給定信號變化規律去變化的過程。
如圖1-1所示。
圖中，控制裝置和受控對象為物理裝置，而給定值和被控量均為一定形式的物理量。
自動控制系統由控制裝置和受控對象構成。
對自動控制系統的性能進行分析和設計則是自動控制原理的主要任務。
給定值。
控制裝置。
受控對象。
被控量。
圖1-1自動控制示意圖。
二、自動控制系統的基本構成及控制方式。
1.開環控制。
控制裝置與受控對象之間只有順向作用而無反向聯系時，稱為開環控制。
開環控制的特點是系統結構和控制過程很簡單，但抗擾能力差、控制精度不高，故一般只能用于對控制性能要求較低的場合。
2.閉環控制。
控制裝置與受控對象之間，不但有順向作用，而且還有反向聯系，既有被控量對控制過程的影響，這種控制稱為閉環控制，相應的控制系統稱為閉環控制系統。
閉環控制系統又被稱為反饋控制或按偏差控制。
閉環控制系統是通過給定值與反饋量的偏差來實現控制作用的，故這種控制常稱為按偏差控制，或稱反饋控制。
此類系統包括了兩種傳輸信號的通道：由給定值至被控量的通道稱為前向通道;由被控量至系統輸入端的通道稱為反饋通道。
閉環系統能減小或消除作用，但若設計調試不當，易產生震蕩設置不能正常工作。
自動控制原理中所討論的系統主要是閉環控制系統。
3.復合控制。
反饋控制是在外部的作用下，系統的被控量發生變化后才做出相應調節和控制的，在受控對象具有較大時滯的情況下，其控制作用難以及時影響被控量，進而形成快速有效的反饋控制。
前饋補償控制，則在測量出外部作用的基礎上，形成與外部作用相反的控制量，該控制量與相應的外部作用共同作用的結果，使被控量基本不受影響，即在偏差產生之前就進行了防止偏差產生的控制。
在這種控制方式中，由于被控量對控制過程不產生影響，故它也屬于開環控制。
前饋補償控制與反饋控制相結合，就構成了復合控制。
復合控制有兩種基本形式：按輸入前饋補償的復合控制和按擾動前饋補償控制的復合控制，如圖：
控制器。
前饋控制。
檢測元件。
受控對象。
給定值被控量。
(a)按輸入前饋補償的復合控制。
前饋控制。
受控對象。
檢測元件。
控制器。
擾動。
給定值。
被控量。
(b)按擾動前饋補償的復合控制。
自動控制系統的分類。
自動控制系統的分類方法較多，常見的有以下幾種。
2)線性系統和非線性系統。
由線性微分方程或線性差分方程所描述的系統為線性系統;由非線性方程所描述的系統稱為非線性系統。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇四
各縣（市）區農業農村局：
為進一步促進基層治理方式轉變，激發村民參與鄉村治理的積極性和創造性，根據《關于印發關于推行積分制管理。
創新。
鄉村治理的指導意見（試行）的通知》（銀黨農辦發〔2019〕20號）精神，結合我市實際，制定本實施方案。
推行積分制管理模式，通過正向激勵，凝聚群眾、引導群眾、調動群眾，激發群眾內生動力，充分發揮群眾在鄉村振興戰略實施、農村人居環境整治、脫貧攻堅、鄉風文明實踐中的主體意識和責任意識，探索破解村民主體缺位、村級組織號召力趨弱、農村基層治理缺抓手、農村基礎設施薄弱、環境衛生臟亂差等問題的新路徑，努力構建全民共建共享的“自治、德治、法治”鄉村治理工作格局。
扶持一批積分制管理示范村，引導社會全面參與、農民自治管理，在試點示范的基礎上，實現鄉村治理積分制的全覆蓋。
——鄉村治理能力不斷提高。提高鄉村依法依規治理、服務群眾、引導自治等能力，使鄉村治理回應群眾訴求更靈敏、提供服務管理更完善、開展群眾工作更扎實、維護和諧更有力。
——農村人居環境明顯改善。鼓勵農民參加人居環境治理“賺”積分，“兌”出鄉村環境新面貌。農村居民住房、飲水和出行等基本條件明顯改善，人居環境基本實現干凈、整潔、便捷。
——群眾參與活力有效激發。各類主體參與積分制管理鄉村治理的積極性不斷增強、作用充分發揮，共同營造積極向上、安定有序的鄉村治理新局面。
——鄉風文明水平顯著提升。引導社會主義核心價值觀、村規民約成為群眾的自覺意識和行為準則，群眾精神文化生活更加充實，農村文明程度顯著提升。
（一）資金安排。
安排資金50萬元，在各村積極申報的基礎上，遴選出推行積分制管理成效明顯的10個村予以獎補。
（二）申報條件。
1.基礎條件完善。按照“面積適宜、方便群眾、便于管理”原則，在交通便利、人口密集區域合理選址，能夠容納生活用品、衣服、文具、糧油等物品。
2.管理體制健全。充分發揮村級黨組織的領導核心和兩委班子戰斗堡壘作用，把推行積分制管理納入重要議事日程，具有完善的積分申報、評定、結果運用等管理制度。
3.積分設置合理。結合鄉村振興、人居環境整治、脫貧攻堅等重點工作任務有針對性地設置動態管理、可操作性強的積分體系。
4.群眾發動充分。引導群眾參與積分制管理全過程，讓村民成為主要參與者、最大受益者和最終評判者。村民積分兌換人數占本村總人數比例原則應達到30%以上。
5.實施效果明顯。各類主體參與積分制管理的積極性不斷增強，作用充分發揮，通過積分制管理，鄉村治理能力、農村人居環境整治、鄉風文明水平等取得明顯成效。
6.積極探索。
創新。
通過電子化信息平臺，有效運用智能化分析、大數據處理等現代信息技術，使積分制管理更加高效、便捷。
（三）申報程序。
1.申報（7月22-8月5日）。各村按照申報條件自愿申報，填報項目申報表經所在鄉鎮公示審核報送至各縣（市）區農業農村局。
2.初審（8月6-8月12日）。由各縣（市）區農業農村局對申報村進行初審。初審結果以正式文件報送至銀川市農業農村局，每個縣（市）區推薦示范村不得超過3個。
3.評審（8月13日-8月31日）。銀川市農業農村局采取實地調研、競爭性評選、綜合評定等方式對各縣（市）區申報的村進行評審，評審結果經公示無異議后兌現以獎代補資金。
（一）加強組織管理。組成由銀川市農業農村局、財政局等相關單位組成的項目實施領導小組，負責項目資金的落實及項目的申報、驗收等日常管理工作。
（二）加強宣傳引導。各縣（市）區農業農村局、各鄉鎮要抓好落實，選樹典型，發揮好示范引領作用。示范村要建立群眾知曉度、參與度和滿意度為重點的評價體系，實現積分項目全覆蓋、積分對象全參與、積分過程全紀錄、積分獎勵全公開，確保項目取得實效。
（三）加強資金監督。積分制管理示范村要對項目資金實行專項管理，確保專款專用。項目領導小組對項目資金使用情況進行檢查或抽查，一經查出存在虛報、挪用、未按方案使用資金等違紀違規行為，按規定追究有關單位及人員責任。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇五
為開展依法治校示范校創建工作，通過開展“依法治校示范校”活動，增強學校校長、教師、學生的法制觀念和依法辦事的能力，提高學校依法決策、民主管理和監督的水平，形成符合法治精神的育人環境，維護學生、教師和學校的合法權益，保證國家教育方針的貫徹落實。根據市教育局文件精神要求，現把我校依法治校工作做如下總結：
**小學位于**縣西北角，所在地海拔1402米，離縣城62公里，于民國二年（1913年）創辦，是**縣最邊遠的一所小學。招生覆蓋全鄉五個行政村，人口3561人。學校占地面積3490平方米，建筑面積3262.34平方米，有教學樓、教輔樓、教師周轉房、學生宿舍樓各一幢。學校教學樓、學生宿舍樓為“5.12”災后重建項目，辦公樓為2003年全縣教師捐建的“園丁樓”。學校現有專職教師15人，教師中有高級教師3人，本科生8人，市級優秀教師1人，市級師德榜樣1人。
學校曾榮獲“縣級辦學水平合格學校”、“學校工作目標考核優秀獎”、“**縣依法治校合格學校”，榮獲“**縣教書育人先進集體”，**藏族鄉“安全文明單位”、“社會綜合治理模范單位”等多項榮譽。小學生登山比賽組織獎。迎新年長跑比賽組織獎，小學生籃球比賽組織獎。連續四年全縣年度考核為優秀。
根據我市教育的實際和我校辦學的遠景目標，我校近期發展目標是20xx—20xx實現**市示范學校的達成度，中期目標是2016—20xx建成**市級示范性學校，遠期目標于2018年建成**省經典示范性小學校。
（一）加強組織領導。
（1）明確、健全以校長梁洪衛為學校“依法治校”創建工作第一責任人的校園安全責任制，層層落實校園安全責任制。為進一步落實安全責任，學校和各教師簽訂了責任狀，將“依法治校”工作納入工作考核的重要內容，年度評優、評先、晉級實行安全管理一票否決制度和責任追究制度。
（2）建立安全例會制度。“依法治校”工作領導小組定期召開工作會議，布置有關安全保衛工作，經常參加安全保衛工作檢查，使創建依法治校示范校處于長抓不懈的態勢之中。
（3）建立校園應急快速反應組織。對出現的學生安全事故能在第一時間內做出妥善處理。
（二）加強安全法制教育。
（1）全體教職工都要確定以人為本的理念，愛校如家，愛生如子，確保學校的財產安全和每位學生的人身安全。經常開展安全法制宣傳教育，通過宣傳教育增強學生的安全文明意識和自我保護意識。
（2）組織全校師生學習有關校園安全知識，增強安全意識。
（3）在學校宣傳櫥窗及班級宣傳欄開辟校園安全教育園地，通過典型事例及圖片展覽教育學生，警鐘長鳴。
（4）不定期地組織內容豐富充實、形式活潑多樣的安全教育活動。如觀看交通安全宣傳教育、禁毒知識教育等。
（5）積極與家庭、社會配合做好學生安全教育工作。
自開展“依法治校”工作以來，除了常規的安全教育和管理以外，我校把依法治校工作放在首位，依法完善健全學校的管理制度，制定學校章程及各種管理制度。堅持黨組織領導下的校長責任制，對教職工實行聘任制和責任制，依法管理教師，使教職工權益得到保障。
學校自覺遵守國家法律法規，全面貫徹國家教育方針，實施素質教育，依法管理、依法從教，全校教職工及學生無嚴重違紀和刑事犯罪行為，秩序井然，校風優良。
學校有健全的民主管理機制，校務公開，學校工會與教代會發揮積極作用，與社區、家長積極聯系，及時聽取意見。
學校對學生權益尊重和保護，建立學生安全和傷害事故的應急處理程序和報告制度，按照國家規定向學生收取費用，無亂收費行為。
在依法治校工作中，學校領導高度重視，有專門的機構負責，我校主要開展了以下活動：
1、全體師生到街上開展“小小交警”活動；
2、在校園內舉辦“遠離毒品、珍愛生命”圖片展；
3、舉行“法治宣傳教育宣傳月”活動；
4、安全交通專題黑板報活動；
5、開展“法律進學校”手抄報比賽；
6、邀請法制副校長楊剛勇、民警鄭波到我校開展以法制宣傳教育、安全防范知識教育為內容的講座等。
在上級有關部門的大力支持和指導下，經過我們積極有效的工作，目前我校教育教學秩序良好，全校師生的安全意識、自我保護意識和能力也不斷增強，未出現重大安全責任事故，學校育人環境得到進一步優化。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇六
在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產生了期待，就達到了課堂的有效性。-”其實，學科與學科之間應該是相通的，道德與法治課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓道德與法治課教學煥發生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：
一、努力提升教師的個人素質。
相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學任務的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的.人格魅力是吸引學生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學識和修養，從而讓學生們“親其師，信其道。”
作為一名道德與法治學科的教師應該不斷更新觀念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學習的機會，致力于本學科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學中去。課堂教學中，老師積極有效的引導，是確保教學目標實現的重要保障。教學過程是動態的，充滿變化的過程，只有真正關注學生的發展，更多地為學生的“學”而預設，將嶄新的理念預設在教學預案中，在“預設”中體現教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時俱進。教師素養的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現自己的創造力，讓學生的思維“像野花一樣自然生長”。
二、深入研究課程目標和解讀教材。
教學目標是否科學合理，直接影響到課堂教學效果。思品課教師首先要深入研究小學徳育工作的培養目標，實施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學的前提.與此同時，教師要充分利用現有教材，而且要活用教材。當然，光靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學過程達成對學生最大的教育成效，使學生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領會課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
三、歸納重點，創設情境。
“紙給人類帶來的方便之處”這個環節。可以先請5個學生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談談在上面寫字的感受。這樣，學生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質疑后，能回答：“紙”，那么在現場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環節，就能調動學生的視覺觀察、觸覺感受，激發學生的好奇心、求學欲望。讓學生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學生的心理特點和認知規律，能較快調動學生對活動的興趣和關注，進而使學生體會紙與生活的關系密切。因此，給學生一個體驗的機會，就能讓學生在體驗中學習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學有效性。
四、教學與實踐活動相結合。
《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。
走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；
看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇七
現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:。
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說:“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，并聯系學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
讓學生去體驗身邊的地理并從體驗中去探索、領悟、學習最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇八
《道德與法治》教材之感悟低級的小朋友剛剛入學，在情感態度、行為習慣方面都很幼稚，努力把他們培養成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童就需要好的方式方法來引導，《道德與法治》就是這個合適的準繩。
另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養樂觀積極的生活態度。
二、真實生活出發實現學科內容的整合教材不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開學習內容，而是著眼于兒童現實生活的整體性，從學生生活原型出發，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。
三、
活動型。
教學。
為主要特征的過程導向設計為切實地引導活動型教學的開展，將活動型教學中學生的活動過程作為設計的主要依據。因此，教材試圖從學生的學習行為出發組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關注學生學習過程里呈未分化狀態的整體學習狀態和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現原來被課程目標割裂的“情感態度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統整。
四、教師和學生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經濟、文化背景，以及師生的經驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發留有空間.充分解讀了教材后，實際授課中，我大膽實踐，開展豐富生動的意識教育。
“課間十分鐘”是人教版《道德與法治》一年級上冊第二單元“校園生活真快樂”中的第三個主題。教材展示了很多圖片，呈現了多種課間活動方式，引導學生合理安排課間生活，感受校園生活的快樂。
在教學中，我設計了“課間游戲樂分享”活動：
1.介紹游戲。請同學們介紹自己喜歡的游戲玩法，在學生介紹時，教師有意識地把游戲圖片分成三類（安全室內游戲、安全室外游戲、不安全游戲）貼在黑板上。請學生自由選擇喜歡的游戲，并說出理由。
2.展活動。帶領學生到校園中開展分組游戲活動，活動前進行分組，有的組做游戲、有的組觀察。回到教室后，學生再進行討論補充。教師引導學生思考：游戲中發現了哪些新問題？又找到了哪些小竅門。指導學生進行室內活動，給學生一些時間，試著玩一玩。
要學會選擇有益身心的課間游戲，注意自我安全，遵守游戲規則；
要做到室內外結合，動靜結合，體驗和感悟課間游戲的快樂。
這些活動貼近學生的生活，學生親自去觀察、記錄的過程，實際上就是體驗、發現的過程，是自主探究的過程總體而言，在與學生的互動中，通過深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，學習做人。努力創設適宜的活動環境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。創造性地使用教材，聯系本地區和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術新的成果，兒童生活中新的問題和現象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。
做人最好狀態是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內斂自持，這世界并非你一人存在。
做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。
你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優秀，你身邊的環境也會優化。
3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。
從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。
4.很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。
因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經挽救了你自己。
這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。
5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。
事實經常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。
6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。
珍惜經常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。
珍惜在你心情不好時第一個發現的人。
7.今天再大的事，到了明天就是小事；
今年再大的事，到了明年就是故事；
今生再大的事，到了來世就是傳說。
人生如行路，一路艱辛，一路風景。你目光所及，就是你的人生境界。
總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；
總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
8.歸零是一種積極的心態。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。
學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態度，認真用好睡眠以前的時刻。
歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現在。
9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。
它無法預估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。
寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。
做人最好狀態是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內斂自持，這世界并非你一人存在。
做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。
你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優秀，你身邊的環境也會優化。
3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。
從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。
4.很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。
因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經挽救了你自己。
這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。
5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。
事實經常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。
6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。
珍惜經常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。
珍惜在你心情不好時第一個發現的人。
7.今天再大的事，到了明天就是小事；
今年再大的事，到了明年就是故事；
今生再大的事，到了來世就是傳說。
人生如行路，一路艱辛，一路風景。你目光所及，就是你的人生境界。
總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；
總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
8.歸零是一種積極的心態。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。
學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態度，認真用好睡眠以前的時刻。
歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現在。
9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。
它無法預估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。
寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇九
通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。“保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了。現在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。__是一名貴陽市高新技術開發區村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的精神去和一切違法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，創造了生命奇跡。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業務知識和專業理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”然而張宗良的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰爭時期扛過槍、立過功的抗戰英雄。了解到回保才不幸的經歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節日都提前為老人準備好過節的東西，數年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業增光添彩!
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十
的核心教學目標。基于核心素養教育前提下開展的小學道德與法治的課堂教學，相比以往的教學方式更能順應小學生認知世界以及理解世界的發展規律。文章結合小學道德與法治課堂實際教學現狀，對基于核心素養相關課程內容教學工作的開展提出了建設性的意見和建議。
小學階段道德與法治教育教學活動的開展，與中學、高中甚至大學期間相關課程教學工作的實施有著較大的差異。好奇心強、認知接受能力較低以及教育管理可塑性較強等，是小學生固有的成長特點。在思想道德以及法治觀念的學習方面，小學生與其它階段的在校學生也有著明顯的差異。小學生對于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認知時期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認知狀態，這就進一步凸顯了教師教學工作開展的重要性。
但由于我國小學教師在開展德育以及法治教育方面的實際教學經驗較少，在相關教育活動開展方面還沒有形成較為完善的教學理論，導致在具體教學環節當中，教師的教學理論過于落后，教學內容設定的難度不符合學生的認知理解水平。各種突出教學矛盾的存在，嚴重抑制了小學道德與法治教育教學工作開展的成效。
道德與法治相關課程內容教育教學工作的開展不是一門單獨設立的理論教學科目，其中涉及的教學內容不僅與學生日常的實際生活有著密切的聯系，還與小學生正在接受和學習的其他科目有著一定的內在關聯。這一鮮明的課程設定特征，就決定了教師如果想要在短時間內培養學生形成道德與法治的核心教學素養，就要實現自身相關知識內容教學工作的跨學科開展，使教學方式的應用和教學內容的設定不僅僅停留于課堂之內的道德理論化授課。
2.推崇體驗式教學模式，實現學生道德與法治素養的養成。
相比對道德與法治理論性課業內容的背誦和記憶，小學更加注重培養學生在潛意識里形成正確的道德與法治認知觀念。將體驗式教學模式應用到小學課堂之上，就成為提升學生道德與法治素養的有效途徑之一。
3.應用資源共享的教學模式，提升學生學習的主動性。
教師還可以將資源共享的教學模式更好地結合應用到道德與法治教學工作開展的過程當中，以達到有效提升學生積極主動性、養成良好道德與法治認知觀念的教育目的。舉個例子，同樣是在教師培養學生協同合作的德育認知觀念時，教師可以在班級范圍內劃分協作學習小組，組織學生開展以“我們一起做”為主題的課堂動手實踐活動。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學生在小組當中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務。在實踐環節過后選出折疊任務的優勝組，派出小組代表為班級內其他同學講解通過合作互助獲得優勝的游戲心得。通過折紙實踐小游戲的開展，學生能夠通過實踐體會到團結合作的重要性，并在深入體會團結合作的意義和價值的基礎之上，實現自身道德與法治和核心素養的完善和發展。
4.圍繞學科“核心素養”確定教學的核心目標。
我們的課堂應著眼于學生的發展，時刻體現對學生們核心素養的關注，將核心素養的培養落實在學科教學中，這是構建課堂新生態的基礎。因而，我們在學科內容的選擇、目標的設立上有目的有計劃地落實，從學科特定內容出發，尋找到學科教學與核心素養的聯結點、觸發點、落實點。如在《生活面面觀》的設計中，我們可考慮結合“健康生活”的核心素養要求，認真研究，梳理與之相對應的教學目標，從學生的社會責任到身心健康的培養，從學會學習的能力到實踐創新的能力都進行了認真的條分縷析，充分體現授課教師對于教材中對學生核心素養培養目標及所教學科的學科核心素養共通價值的深刻理解，以及對教學單元內容的具體價值的準確把握。教學中，我們應充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實踐性、開放性”的特點，在每項學習活動的設計中引導緊緊圍繞“幫助學生參與社會、學會做人”的學科核心目標，明確每項活動設計的意圖與指向，幫助與引導學生認識社會、參與社會、適應社會，促進學生社會性的發展，從而為成為“具有安全意識與自我保護能力，養成健康文明的行為習慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學科“核心素養”應重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學中，重視學生合作學習的指導與要求，能更好地使學習成為一種合作關系，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學生社會性的發展，即實現學生核心素養中的“社會參與”的能力。對于合作學習的重視，我們應深入地思考如何提高合作學習的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會生活為基礎的綜合課程，隨著學生生活范圍的不斷擴大，我們應引導孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因而小組的合作學習就顯得尤為重要，在合作學習時，我們應特別注意對合作學習的目的任務的要求、對小組的分工合作、職責的指導，要讓每一個學生都清楚自己的任務和職責，達到讓每一個學生既有獨立思考，又有合作學習與能力的提高，使每一次小組合作學習更有效。其次，我們還應認識到小組合作學習活動的質量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應充分為學生提供探究的時空，讓學生的認識從自己學習體驗感悟出來，從實踐中體驗出來的，更好地引發個體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會出現有效的課堂交流，課堂才會呈現出了動態的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會教育教學事業不斷繁榮發展的前提下，我國各個教學階段各個科目教育教學工作的開展都呈現出了全新的發展形勢。小學是學生成長以及認知的初期發展階段，負責道德與法治教育工作的教師承擔著培養學生正確人生認知觀念的教學重任。只有小學教師真正認識到核心素養在培養學生形成正確道德與法治觀念中發揮的重要影響，才能采用科學的教學措施，提升教學質量。
核心素養時代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學生的意義與價值，轉變自身角色，與學生分享學習與成長。當能力、情感等成為教師著重關注的課堂學習內容時，“就有了一個有情感、有態度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態度，不一定完美的學生之間的學習交往。教師將自己置身于學習之中，把學生“代入”共同學習的狀態，教師可以有情感表達，可以有質疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學生，只有這樣以學習共同體的身份出現的最本真的教師，才會真正打動學生、感染學生、發現學生。”
總之，《道德與法治》課堂教學必須聚焦學科核心素養，把“學科知識為本”的教學轉變為聚焦“學科核心素養為本”的教學，大力推進學習方式和教學模式的改變，真正“以生為本”，以學生的學為中心，以學生的核心素養培養為目標，匠心獨運，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機，真正使《道德與法治》課堂體現出以核心素養為統攝，促進每位學生健康全面地發展，更充分地發揮課程的育人價值。
【參考文獻】。
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[3]張紫屏.基于核心素養的教學變革[j].全球教育展望，2016（7）：3-13.
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十一
內容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經改革，現在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數。這樣的教學活動才能引發學生的共鳴，才能更好地激發學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發生地震時如何自救？”“火災發生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設置適當的問題，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結合教學內容，創設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網嗎？每天上網的時間是多長？
（2）你上網都會做些什么？
（3）遇到網絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎上我結合教材的相關知識，分析了我區經濟社會生活發生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現了知情意行的有機統一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現實生活中我們經常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發出應有的魅力。
【參考文獻】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十二
本次聽了趙老師執教的是三年級《我學習，我快樂》一課。這節課，我覺得孩子們就給展示了他們不一樣的風采，而師生完美的配合，為我留下深刻印象。現在簡單談一下自己的聽課體會：
這節課，我覺得教師做到了教師和學生、學生和學生之間的交流始終洋溢著一種平等、和諧的氛圍，因為我教師創設了一個人人參與的學習交流的氛圍，每個孩子都積極參與，每個孩子在教學中都始終洋溢著積極參與的熱情。本節課，教師的教和學生的學始終有效融為一體，學生的交流沒有流于形式，參與面廣，幾乎每個孩子都參與了課堂發言，而且孩子們也是有感而發。
這節課，教師的多媒體的使用比較合理，本節課，沒有過多地使用媒體，而是恰如其分的利用了多媒體的有效性來輔助教學，教師精心選擇的視頻，更是為孩子們以后的生活導向，引導孩子聯系生活，回歸生活指明了以后學習的方向，正像有的孩子說的那樣“孝敬父母，從現在做起”，“幫助別人，舉手之勞”，孩子們能夠從那些視頻中學習到學習做人，體會到文明，感悟到幫助別人的快樂，這樣的教學效果達到了，教學目標就是完美的落實了。
教師善于抓住課堂的偶發事件進行合理教學，作為教學資源，比如，在辨析導行的環節中，教師在引導孩子判斷應該學什么，不應該學什么，孩子都熱情參與著，可是有一個孩子卻不小心折斷了尺子，制造了課堂的小意外，教師就抓住了這樣的小事件，順勢引導孩子應該向認真發言、積極舉手、遵守課堂紀律的學生學習，而不應該向違紀的學生學習，學生不僅從畫面中理解到了如何做，更學習到了在班級、在現實中我們應該如何做。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十三
各位領導、老師，你們好!
今天我要進行說課的框題是：文化與經濟、政治。
那接下來我就對本課進行分析與說明。
一、說教材。
(一)說教材的地位和作用。
《文化與經濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學生們已經學習了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學習起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學好這個框題為學好以后的知識打下牢固的理論基礎，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學習，是學生對文化與經濟政治之間的關系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學生的辯證分析能力。而且通過學習本課，讓學生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學習，將來為國家做貢獻。
(二)說教學目標。
根據本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
1、知識與能力目標：
(1)掌握文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養學生的辯證分析能力。
(2)能夠列舉生活中的事例來說明文化與經濟、政治的相互影響和相互交融。
(3)能夠領會文化已成為各國民族凝聚力和創造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設與發展。
2、過程與方法目標：
通過課堂學生列舉各種文化活動以及直接參與文化生活，對這些文化活動的分析研究，讓學生課后收集當地文化產業發展的相關數據資料，使學生掌握分析材料、綜合比較、實踐參與、收集整理資料的過程、方法與能力。
3、情感態度與價值觀目標：
(1)理解文化與經濟、政治相互交融的特點，努力學習科學文化知識，增強文化競爭的意識。
(2)樹立反對文化霸權主義與保護中華民族文化的意識。
(三)說教學重點與難點及依據。
本著高中新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。
1、教學重點：
文化與經濟、政治的關系是本課的重點。
確立依據是：本課的主要內容就是講文化與經濟政治間的關系，只有明白了它們之間的辯證關系才能理解它們是如何相互促進相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學生更加努力地學習文化知識，弘揚民族文化，進而提高我國的綜合國力。而且這也是使學生以后更好地理解文化生活的必由之路。
2、教學難點：
文化與經濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。
確立依據：首先是這里會涉及到書上沒有介紹到的而且有較難理解的幾個新概念，即文化產業、文化生產力、文化霸權主義，而且在現在非常開放、信息化的時代，各國經濟政治文化交流多種多樣，學生是這一交流中比較活躍的主體，讓學生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個問題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經濟和軍事方面的實力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學生發生直接的利益關系，導致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問題，是學生信服所講道理將會有一定的難度。
(四)說課時安排及教具準備。
1、本課我打算用一個課時來講完這里的內容，因為，根據整個教學進程的安排，和學生的學習接受能力和身心發展特征，一個課時下來學生還是能夠很好的掌握本課知識的。
2、在本課中，我將擬用兩個教具，資料卡片和視頻資料，以提起學生學習的興趣和動力，使教學能達到更好效果。
二、說學情。
本班學生是高中二年級的學生了，學習能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學生要強一點，因為經過一年多的高中學習生活，他們已經掌握了一定的學習和適應高中知識的方法，所以教起來還是能夠比較順利的，不需要太多的擔心。但是，出于這個階段的學生很容易急功近利，沒有耐心，不能持久的聽一節課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。
三、說教法及依據。
我們都知道政治是一門培養人的實踐能力的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程。
考慮到我校高二年級學生的現狀，我主要采取合作探究的教學方法，讓學生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產生踐行的愿望。培養學生將課堂教學和自己的行動結合起來，充分引導學生全面的看待發生在身邊的現象，發展思辯能力，注重學生的心理狀況。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發學生對解決實際問題的渴望，并且要培養學生以理論聯系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
(一)直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
(二)活動探究法：引導學生通過創設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發揮，培養學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
(三)集體討論法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養學生的團結協作的精神。
(四)舉例說明法：通過教師和學生自己舉例來論證所學知識，既增添了趣味性，又是學生更易理解掌握知識。
由于本框題內容與社會現實生活的關系比較密切，學生已經具有了直觀的感受，可以讓學生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關的經濟現象，在老師的指導下進行討論，然后進行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調動學生的積極性，發揮學生的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。
四、說學法及依據。
我們常說：“現代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，而且教學還是“育人”的藝術，素質教育的核心是注重每個學生的培養和思想覺悟的提高，反映在課堂上就是充分發揮和調動學生學的主體性和能動性，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人。這節課在指導學生的學習方法和培養學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。
五、說教學過程。
在這節課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。
本課教學過程設計如下：
(一)新課導入(3—5分鐘)。
首先復習舊課，引導學生回顧上節課所學知識，以達到溫故而知新的效果，使學生鞏固所學知識。
然后帶領學生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動如北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等來引出本課要講知識。這樣可以增強學生的民族自豪感自信心，又可以激發學生的學習熱情。
(二)講授新課(30--35分鐘)。
1、講授重點：即就文化與經濟政治的關系——相互影響，在經濟的基礎上。我首先帶領學生分析課本上的活動探究，通過了解日常生活中的常見活動，對對其進行歸類為文化活動、經濟活動、政治活動，從而導出社會生活的三個基本領域——經濟、政治和文化。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經濟政治的關系：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映，一定的文化由一定的經濟和政治決定，又反作用于政治和經濟。這個問題是本課重點，因此，同時我又啟發學生自主提問，積極思考，發現問題，分組討論不同文化對經濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調動學生的學習熱情，發揮學生學的主體作用。
2、講授和突破難點：
(1)文化與經濟政治相互交融，在時代發展的進程中。首先通過多媒體給學生放一個關于20__年第七屆深圳國際文化產業博覽會的資訊視頻，給出一些與要講知識有關的問題，這樣既能讓學生放松一下緊繃的疲憊神經，又可以引導學生關注時事政治，關心國家發展，讓學生能夠帶著問題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經濟、政治相互交融，聯系越來越緊密，在新時代中不斷呈現出新的特點而且日益顯著。由于這是本課的一個難點，我會引導學生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學生學會舉一反三，充分理解這一知識，讓學生明白文化與經濟的精密聯系，要大力培養高素質人才，發展教育事業，以使更好的參與國家事務管理，把我國建設成為一個文化強國;讓學生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學生樹立反對文化霸權主義的意識。
(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充。列舉事例說明文化在綜合國力中越來越占據重要地位。然后通過舉些當前的時事政治，及當下中國所處的國際環境，來說明我國必須大力發展先進文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點上，同時能鼓勵學生關注國家發展與民族振興，努力學好知識，促進我國的現代化建設。
(三)課堂小結及課后作業布置(5—10分鐘)。
1、課堂小結：通過簡單快速地梳理一下本堂課所學知識，可以讓學生思路更加清晰，鞏固所學知識，進而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養學生具有良好的個性。
2、作業布置：通過不值一兩個思考題給學生課后思考分析，可以加深學生對知識的理解，鞏固知識，達到融會貫通的效果，也能鍛煉培養學生的分析和知識運用的能力。
六、說板書設計。
我將我的板書設計已經在說教學過程中寫好了，如黑板所示。這種大綱式的板書清晰明了，使學生能更加明白本框知識的結構思路及聯系，更易于學生消化知識。
七、說教后反思。
該堂課總體上講得還行，把知識講得較清楚，而且幫學生補充了較多知識點。同時突出了重難點，使學生能更好的把握本課知識。但是上課所舉事例較多缺乏趣味性，很難提起學生學習的興趣，使學生學習缺乏激情，導致教學效果不是很好，學生學習效率不高。所以，以后要多收集些比較有趣味性的事例和材料，促進教學發展。
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道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十四
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）。
做一個有道德的人。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們、就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來、我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十五
（1）感受集體的溫暖；（2）增強集體榮譽感；（3）認同集體力量的強大。
2．能力目標。
（1）學習過集體生活，提高在集體生活中關愛他人、努力擔當、為集體得榮譽的能力；
（2）培育在集體生活中，自覺維護集體的榮譽感的能力；
3．知識目標。
（1）了解集體的內涵；（2）了解安全感、歸屬感、自豪感和集體榮譽感的內涵；
（3）理解個人在集體中感受到溫暖；（4）個人與集體的關系。
二、教學重點和難點。
1．教學重點。
（1）感受集體的溫暖；（2）認同集體力量的強大；
2．教學難點。
集體的力量，不是簡單個體力量的相加。
導入新課（略）。
第三單元在集體中成長（板書）。
第六課“我”和“我們”（板書）。
第一框集體生活邀請我（板書）。
1．集體的溫暖（板書）。
（1）集體的含義。
集體是人們聯合起來的有組織的整體。一般來說，集體的聯結度越高，個體感知到的集體溫暖就越多。我們每個人都有過集體生活的情感需要。
（2）集體帶給我們的溫暖（板書）。
在集體中，我們希望被認可和接納，得到尊重和理解，獲得安全感和歸屬感。作為集體的一員，我們也散發著自己的光和熱，彼此傳遞關愛和溫暖。
（3）集體榮譽的作用和來源。
作用：當集體取得成績、受到表彰或獎勵時，我們可以體驗到集體榮譽感。集體榮譽感令我們驕傲、自豪，給我們溫暖和力量，激勵我們不斷前進。
來源：集體榮譽是集體成員共同奮斗的結果，是我們共同的榮譽。
2．集體的力量（板書）。
（1）正確認識集體（板書）。
集體并不是成員的簡單相加，而是有共同目標、分工明確的整體。
（2）集體力量的來源（板書）。
集體的力量來源于成員共同的目標和團結協作。
（3）集體力量與個人力量的關系（板書）或團結的集體才有力量。
個人的力量是分散的，但在集體中匯聚，就會變得強大；個人的力量是有限的，但通過優化組合可以實現優勢互補，產生強大的合力；借助這種合力，我們得以完成許多單憑一己之力無法完成的事情。
（4）集體的力量對個人的作用（板書）。
集體的力量是強大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個人；個人在集體生活中會自覺不自覺地產生與集體要求相一致的態度和行為；集體有助于我們獲得安全感和自信心，也有助于我們學習他人的經驗，擴大視野，健康成長。
一起成長。
四、鞏固練習。
1.集體的含義？
2.集體帶給我們哪些溫暖？
3.集體榮譽的作用和來源分別是什么？
4.集體力量的來源于哪兒？
5.為什么說團結的集體才有力量？
6.集體的力量對個人有何作用？
五、教學反思（略）。
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道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十六
九年級下冊第三單元是全冊書的收尾，更是學生初中階段道德與法治學科的完美收官，教材通過《走向未來的少年》這一宏觀的命題，引導學生深入思考個人成長與國家、社會和世界的關系。
第五課《少年的擔當》從更高的視角、更大的責任這個角度，喚起學生的使命感與責任意識，層層推進，為“走向未來”奠定堅實的情感基礎。
課標依據：
2、我與國家和社會“2.9認識樹立全球觀念的重要性，增強為世界和平與發展做貢獻的意識和愿望”。
教材內容分析：
第一目題引導學生認識世界是多彩的，我們走向世界的形式是多樣的。我們要珍視每一次交往的經歷，努力建立起彼此之間的協作關系。我們在交往中探索世界，彼此守護，共同成長，逐漸為國家乃至世界承擔起更多的責任。
第二目題重點強調的是：每個人都是世界中的一員，我們與豐富多彩的世界緊密相連，始終與這個世界彼此互動，同呼吸，共命運。著眼未來，我們要適應世界發展趨勢要求，全面提升個人素養。
二、學情分析。
第二單元學生了解了世界舞臺上的中國所表現的大國擔當，同時也面臨著機遇與挑戰。隨著年齡的增長，青少年的獨立意識不斷增強，希望獲得更多的自由空間與成長機會。通過前面的學習，學生能夠初步建立其個人成長與祖國發展、世界進步之間的聯系，但依然缺少較為深刻的感受，需要進一步地引導并強化。
三、教學目標。
情感、態度與價值觀目標：樹立全球意識，自覺增強社會責任感、使命感，為國家乃至世界承擔起更多的責任，通過自身努力為人類發展和世界進步貢獻智慧和力量。
能力目標：在交往中探索世界，培養面對困難的品格;掌握面對機遇和挑戰時應具備的品格和應對的方法，并能運用于學習生活加以歷練。
知識目標：知道世界是多彩的，每個人都是世界中的一員，懂得個人與世界的關系。
四、教學重難點。
教學重點：著眼未來，適應世界發展趨勢要求，需要全面提升個人素養。
教學難點：每個人都與世界緊密相連，我們逐漸為國家乃至世界承擔起更多的責任。
五、教學環節。
主要分為兩部分：多彩世界中的我和我為世界添光彩。這兩個教學環節想要傳達的主旨思想及核心觀點分別為：
第一個環節：多彩世界中的我。
(1)走向世界的形式是多樣的。
(2)在交往中探索世界，彼此守護，共同成長。
第二個環節：我為世界添光彩。
(1)我們與豐富多彩的世界緊密相連。
(2)從普通的事做起，為人類發展和世界進步貢獻智慧和力量。
(3)著眼未來，全面提升個人素養。
第一個教學環節：多彩世界中的我。
首先通過“運用你的經驗”活動，啟發學生思考日益廣闊的生活圈，從家庭、學校、社區，到國家、社會和世界，引導學生思考個人與世界的關系。
通過展示不同人接觸了解世界的不同方式，提出問題：你有類似的經歷嗎?我們走向世界的形式還有哪些?學生討論交流后做出小結，得出結論：
世界是多彩的，我們走向世界的形式是多樣的。在走向世界的過程中，我們經歷越來越多的事，遇見越來越多的人，我們要珍視每一次交往的經歷，努力建立起彼此之間的協作關系。在這樣的一種關系中，承擔更多的責任。
這一環節的尾聲也正是下一個環節的序曲。
面向世界，承擔什么樣的責任?如何承擔這份責任?激發學生的學習興趣，引出第二目題的主題：我為世界添光彩。
第二個教學環節：我為世界添光彩。
通過分享素材，帶領學生一起感受“我與世界”的關系，用到的素材是學生非常容易理解，而且在現實生活中也能身體力行親身去做的事情。從“饑餓”話題開始，到“節約”意識結束，用一個話題連接起世界、中國和我自己。
在這個環節中，最重要也是最關鍵的地方，就在于引導學生真正理解“我們與豐富多彩的世界緊密相連，始終與這個世界彼此互動，同呼吸，共命運”的深刻內涵。就像魯迅先生所說的這句話：無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。有了這樣的情感基調，才算是為后面的課程做好了充分的鋪墊。
接下里，教師又特別介紹了“無國界醫生”的故事，強調了個人對世界的貢獻。在我們的身邊，有這樣一些人，他們很普通，為中國乃至世界做著普通的事。他們做的事看似普通，去不可或缺;看似平凡，卻不平凡。
每個人都是世界的一員，所做的事情都有可能對世界發展產生影響。啟發學生為世界做貢獻，人人有為，人人可為，人人當為。
到這里兩個主要的教學環節就已經充分展開，課程核心觀點也已經呈現。
在教學過程中，還有一個特別的探究與實踐活動，引導學生大膽設想我與世界的連接點是什么?我能做些什么?我需要做哪些準備?最后落腳于：適應社會發展，提升綜合素養。即：
·豐富知識儲備，增強人文底蘊。
·樹立科學精神，科學思維方法。
·有社會責任感，觀察了解社會。
·積極參加實踐，培養創新能力。
六、教學特色。
第一個教學特色：多互動，讓課堂活躍。
教學過程中，教師設計了多個課堂問題，引導學生積極思考，參與課堂，與同伴、教師充分互動。通過問題的探討，讓學生在課堂中經歷思考、積極表達、暢所欲言，在生生討論、師生互動的過程中澄清觀點。這個過程，使課堂活躍起來，讓學生成為課堂的主人。
第二個教學特色：多故事，讓道理生動。
有句話說，當講不通道理的時候，就試著講一個故事。
九年級學生雖然有了一定的知識、價值觀儲備，但是對一些抽象的理念層面的問題，在認識和把握上還是有很大難度。這種情況下，單純講授道理顯得生硬，學生接受起來難度也不小，或者僅僅停留在“知道”而不是“理解”層面，更談不上“接受”。通過真實的故事呈現，讓學生置身于真實的生活情境中，切身感受深刻的道理，建立情感共鳴。
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道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十七
非常榮幸聽了了《大家排好隊》第一課時。聽完兩位學科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導，也進一步加深對部編版新教材的理解。下面，簡單談談自己的想法。
一、整體性把握教材核心主題。
面對新教材的內容，作為教師首先應從整體上認識教材，明確教材的核心主題是什么。每一課教材內容都不是獨立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材，整冊教材旨在幫助學生建立公共意識、培養公共能力，分散到四個單元的教學中。所以在教學中，要弄清一課的教學目標，必須聯系單元甚至整冊教材的整體目標。比如，教師在備《大家排好隊》這一課時，一開始簡單地認為排好隊僅僅是個人文明好習慣的培養，但在仔細讀了新教材的教參解讀和教學師父的指點之后，突然茅塞頓開，原來我們教學還要有長遠的眼光，更要懂得整體性架構和理解教材，這樣才能真正地達到潛潤學生成長的目的。
二、靈活把握教材內容。
兩位學科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無一不提到教材中的各個版塊內容使用問題，教材僅僅提供一個范本，教師可以根據學生的實際情況以及各個學校、地區的學情來創造性使用。教材的內容怎么用、何時用，還取決于本節課教學的目的。比如說教材中的副版教材，有的是補充教材內容，有的是遞進深化目標，在使用時必須有目標意識。
三、清晰目標，深化體驗。
一堂課應明確這幾個問題：為什么教、教什么、怎么教。“為什么教”指向的是教學的目標，一堂課是解決什么問題的，在備課時叫應該明確，在上課時要牢牢記住這一。“教什么”是教學中的具體內容，“怎么教”的是教學的具體手段和策略。教學的內容和方式應密切聯系學生的生活，以通過觀看視頻來體驗，可是卻忽視了學生自己的親身體驗，學生無法從視頻中感同身受，也就不會對排隊的意義有深入了解。道德與法治教學本身就是活動與體驗的課程，任何道德與意識的生長必須發自內心的感悟。
四、注重生活智慧的培育。
德法教學從生活中來，到生活中去，最終培養的是學生的生活智慧。在每一次教學中，要注重學生生活智慧的培養，比如在《大家排好隊》這一課，不僅要幫助學生認識排好隊的意義，還要指導學生的生活問題，在具體的情境中，讓學生進行思辨，引發學生對未來的生活的思考，最終指導生活中的問題。
本次研訓活動，我不僅進一步認識理解了新教材，更是對自己的課堂教學有了一定的審視。教學中，我的“問題意識”欠缺，總是問題引導不到位，對于教材內容具體把握還有待進一步深入思考。今后，一定要認真研究教材、研究學生，爭取提升自己的教學水平。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十八
對于本課的教學，教師以教材資源為范例，以課外資源為補充，以活動體驗為手段，讓學生去觀察、感受、體驗、展示、分享、討論，將教材內容與現實生活聯系起來，使學生在活動中加深了對動物的親近感、好奇心，知道了怎樣才是真的喜歡動物的行為。在小組合作學習中，了解了幾種動物的生活習性。懂得了要愛護小動物。對實施過程進行自我分析和思考：
整個課堂教學創設三次闖關的情境，將真的喜歡動物的行為分散其中，意在落實課堂目標。縱觀課堂教學，三次闖關給學生創作情境能吸引學生的注意力，培養學生的學習興趣！既拓寬了他們的知識面又鍛煉了他們的語言組織表達能力。最后，將知識點編成兒歌，成為板書，潛移默化的落實了教學目標。
讓學生成為故事的主人，通過不同情境的表演，體驗動物的心聲，真實的體驗讓學生交流的真切、真誠。不傷害動物愛護動物的情感油然而生。一句句精彩的回答，成為課堂的亮麗風景。
關注學生，從學生的實際出發，一年級的孩子要多給方法，小組合作前，教師先通過小貓的例子一步步教學，然后總結方法。這樣，小組學習時孩子們就“有法可依”。明確的分工，充分的課前準備，也讓課堂上的小組合作真實有效，每個小組的交流展示也給大家留下了深刻的印象。大家給予他們的陣陣掌聲就是最好的評價。
課后作業的布置教師力求體現道法的生活性和實踐性，緊緊聯系本課的學習，讓大家科學養蠶。在體驗與實踐中，培養孩子們對動物的喜愛和保護，這也是教學目標的生活化。
教師還將在以下方面進行嘗試和改進。
一，利用情境創設教學中注意引用有針對性和學生生活實際相聯系的案例故事，激發學生的積極性和主動性，為小組的合作探究做好準備。
二，教學設計減少環節，突出重點，不要華而不實。
特別要將學生的生活體驗和實踐作為教學的起點和遠點。
關注每一個學生，創設每一個情境，珍惜每一次體驗，重視每一回交流，引導每一組合作，給予每一句鼓勵……讓有聲的教育變成春風化雨，這樣的道法才是孩子們德育的圣地。教師將執著于道法，綻放于勤處！
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道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇十九
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為，正是由于這些規范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
我們青少年現在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業、打架斗毆、考試作弊……這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。
法律在我們的生活中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會準則，因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中產生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
道德與法治小論文道德與法治小論文（優質20篇）篇二十
教學論文是教師教學經驗和教學研究成果在寫作上的表現，簡單的說，就是教師將平時教學中的一些經驗或研究進行了總結，并綜合運用綜合理論知識進行分析和討論。一般情況下，教學論文沒有固定的結構格式，這是由于教學及研究的課題不同，研究過程和方法的不同，邏。以下是小編整理的小學道德與法治教學論文|小學道德與法治教學論文【九篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
【篇一】。
小學《道德與法治》學科新課程改革已經進入我們的工作，通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套。
新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：
1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分。
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養?缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
因此，在學習中，調動學生的生活經驗，結合現實中存在的問題，激發學生學習本學科的興趣和求知欲，引導學生去認識生活，適應社會。真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發現、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現知行的統一。
關鍵詞:開放性教學教學內容教學過程。
一、注重導課的開放性。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設計的特定環境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調動起來。可見,良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內容相關的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。
新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發學生興趣,調動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據教材內容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。
二、注重教學內容的開放性。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據,要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內容。因此,我們在使用手中的課本時,要創造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容,又充滿生活內容、現實內容和時代內容。
1、教材內容向生活開放。
事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。
2、教學內容向社會開放。
前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。
三、突出教學過程的開放性。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環境里率真地坦露一切,把個性發展的主動權還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關鍵在于教師要解放思想,突破傳統的教學模式,努力為學生創造人人參與的機會。
1、突破傳統的教學模式。
傳統的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創造人人參與的機會。
素質教育強調面向全體學生,促進學生全面發展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發,讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。
四、嘗試開放性的品德評價機制。
對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環節。在實施素質教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。
1、調整評價目標。
教師對學生在思品活動過程中的實際表現評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態度、創造性思維、合作能力、良好心理素質、關注生活和社會程度。
2、充實評價內容。
在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側重于"再認、再現能力";評價學生學習活動中的能力側重于合作能力及心理品質、創造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側重于平時活動中的態度、真實表現及是否關注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監考,不要求學生在教室或統一地點答題,測試時間長達一天。一天內若因調查、了解或實踐活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內容、教學結構、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
小學階段道德與法治教育教學活動的開展，與中學、高中甚至大學期間相關課程教學工作的實施有著較大的差異。好奇心強、認知接受能力較低以及教育管理可塑性較強等，是小學生固有的成長特點。在思想道德以及法治觀念的學習方面，小學生與其它階段的在校學生也有著明顯的差異。小學生對于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認知時期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認知狀態，這就進一步凸顯了教師教學工作開展的重要性。
但由于我國小學教師在開展德育以及法治教育方面的實際教學經驗較少，在相關教育活動開展方面還沒有形成較為完善的教學理論，導致在具體教學環節當中，教師的教學理論過于落后，教學內容設定的難度不符合學生的認知理解水平。各種突出教學矛盾的存在，嚴重抑制了小學道德與法治教育教學工作開展的成效。
1.整合學科主題，實現道德與法治教學覆蓋面積的最大化。
道德與法治相關課程內容教育教學工作的開展不是一門單獨設立的理論教學科目，其中涉及的教學內容不僅與學生日常的實際生活有著密切的聯系，還與小學生正在接受和學習的其他科目有著一定的內在關聯。這一鮮明的課程設定特征，就決定了教師如果想要在短時間內培養學生形成道德與法治的核心教學素養，就要實現自身相關知識內容教學工作的跨學科開展，使教學方式的應用和教學內容的設定不僅僅停留于課堂之內的道德理論化授課。
2.推崇體驗式教學模式，實現學生道德與法治素養的養成。
相比對道德與法治理論性課業內容的背誦和記憶，小學更加注重培養學生在潛意識里形成正確的道德與法治認知觀念。將體驗式教學模式應用到小學課堂之上，就成為提升學生道德與法治素養的有效途徑之一。
3.應用資源共享的教學模式，提升學生學習的主動性。
教師還可以將資源共享的教學模式更好地結合應用到道德與法治教學工作開展的過程當中，以達到有效提升學生積極主動性、養成良好道德與法治認知觀念的教育目的。舉個例子，同樣是在教師培養學生協同合作的德育認知觀念時，教師可以在班級范圍內劃分協作學習小組，組織學生開展以“我們一起做”為主題的課堂動手實踐活動。教師可以在講解愛心折紙方式之后，讓學生在小組當中與其他成員一起合作完成愛心的折疊任務。在實踐環節過后選出折疊任務的優勝組，派出小組代表為班級內其他同學講解通過合作互助獲得優勝的游戲心得。通過折紙實踐小游戲的開展，學生能夠通過實踐體會到團結合作的重要性，并在深入體會團結合作的意義和價值的基礎之上，實現自身道德與法治和核心素養的完善和發展。
4.圍繞學科“核心素養”確定教學的核心目標。
我們的課堂應著眼于學生的發展，時刻體現對學生們核心素養的關注，將核心素養的培養落實在學科教學中，這是構建課堂新生態的基礎。因而，我們在學科內容的選擇、目標的設立上有目的有計劃地落實，從學科特定內容出發，尋找到學科教學與核心素養的聯結點、觸發點、落實點。如在《生活面面觀》的設計中，我們可考慮結合“健康生活”的核心素養要求，認真研究，梳理與之相對應的教學目標，從學生的社會責任到身心健康的培養，從學會學習的能力到實踐創新的能力都進行了認真的條分縷析，充分體現授課教師對于教材中對學生核心素養培養目標及所教學科的學科核心素養共通價值的深刻理解，以及對教學單元內容的具體價值的準確把握。教學中，我們應充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實踐性、開放性”的特點，在每項學習活動的設計中引導緊緊圍繞“幫助學生參與社會、學會做人”的學科核心目標，明確每項活動設計的意圖與指向，幫助與引導學生認識社會、參與社會、適應社會，促進學生社會性的發展，從而為成為“具有安全意識與自我保護能力，養成健康文明的行為習慣和生活方式的珍愛生命的人”。
5.聚焦學科“核心素養”應重視課上合作交流。
在《道德與法治》課的教學中，重視學生合作學習的指導與要求，能更好地使學習成為一種合作關系，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學生社會性的發展，即實現學生核心素養中的“社會參與”的能力。對于合作學習的重視，我們應深入地思考如何提高合作學習的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會生活為基礎的綜合課程，隨著學生生活范圍的不斷擴大，我們應引導孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因而小組的合作學習就顯得尤為重要，在合作學習時，我們應特別注意對合作學習的目的任務的要求、對小組的分工合作、職責的指導，要讓每一個學生都清楚自己的任務和職責，達到讓每一個學生既有獨立思考，又有合作學習與能力的提高，使每一次小組合作學習更有效。其次，我們還應認識到小組合作學習活動的質量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應充分為學生提供探究的時空，讓學生的認識從自己學習體驗感悟出來，從實踐中體驗出來的，更好地引發個體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會出現有效的課堂交流，課堂才會呈現出了動態的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
在社會教育教學事業不斷繁榮發展的前提下，我國各個教學階段各個科目教育教學工作的開展都呈現出了全新的發展形勢。小學是學生成長以及認知的初期發展階段，負責道德與法治教育工作的教師承擔著培養學生正確人生認知觀念的教學重任。只有小學教師真正認識到核心素養在培養學生形成正確道德與法治觀念中發揮的重要影響，才能采用科學的教學措施，提升教學質量。
核心素養時代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學生的意義與價值，轉變自身角色，與學生分享學習與成長。當能力、情感等成為教師著重關注的課堂學習內容時，“就有了一個有情感、有態度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態度，不一定完美的學生之間的學習交往。教師將自己置身于學習之中，把學生“代入”共同學習的狀態，教師可以有情感表達，可以有質疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學生，只有這樣以學習共同體的身份出現的最本真的教師，才會真正打動學生、感染學生、發現學生。”
總之，《道德與法治》課堂教學必須聚焦學科核心素養，把“學科知識為本”的教學轉變為聚焦“學科核心素養為本”的教學，大力推進學習方式和教學模式的改變，真正“以生為本”，以學生的學為中心，以學生的核心素養培養為目標，匠心獨運，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機，真正使《道德與法治》課堂體現出以核心素養為統攝，促進每位學生健康全面地發展，更充分地發揮課程的育人價值。
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現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，并聯系學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策：“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
《道德與法治》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。
《道德與法治》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《道德與法治》課的核心。《道德與法治》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《道德與法治》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。
一、小學品社課教學存在的問題。
1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。
由于小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《道德與法治》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《道德與法治》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。
農村小學《道德與法治》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《道德與法治》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《道德與法治》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《道德與法治》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態……凡此種種，教學偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。
3、教學方法和教學手段嚴重滯后。
小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《道德與法治》課教學目標的實現。
4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。
農村小學《道德與法治》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《道德與法治》課常常被占用，三至六年級《道德與法治》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。
上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《道德與法治》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《道德與法治》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、應對現狀的基本策略。
1、提高認識，從思想上重視《道德與法治》。
《道德與法治》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《道德與法治》課的教學工作，安排專門的教師從事《道德與法治》課的教學工作讓《道德與法治》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學過程中我注重了以下幾點：
(1)、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”
有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……。
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《道德與法治》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
2、課堂教學，要多方位多角度地展開。
農村小學在《道德與法治》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：
(1)、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。
(2)、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”(《課標》)動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些?我們應該怎樣做?”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能力都會收到良好的效果。
(3)、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
3、采取先進的教學手段，激活課堂。
心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮道德與法治課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。
希望縣教研室對《道德與法治》也進行備課、聽課、教研、反思。教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。
一個人的思想道德素質包括思想面貌、政治觀念、道德品質等，而道德品質是通過他的道德行為表現的。而道德行為是和一個人的道德習慣緊密相連的。一個人的良好習慣一旦養成，將終身受益。
小學階段是培養兒童良好的道德品質的關鍵時期，在對小學生進行道德與法治的教育時，我們要正確處理好“知”與“行”的關系。“知”是先導，“行”是關鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行;沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅。一個人只有具備正確的道德認識，才能明是非、辨美丑、識善惡、知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，并把正確的行為堅持下去，表現出道德的自律和一貫。
在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示范，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示范性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，正確引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果;要學生有愛心，班主任首先要有愛心;要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。
具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的宣傳和學習，增強學生遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》及《課堂行為規范》等條文的自覺性。充分利用班會課、少先隊活動、課外活動、辦小報等陣地，引導學生成功地組織舉辦好各種班級活動，對于增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。
其次，從小事抓起，重視學生品行習慣的養成。
對小學生的道德與法治教育，從某種意義上說就是“養成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責，我們每一位教師尤其是班主任應該懂得養成教育的重要性，良好的養成教育對一個人道德與法治的形成非常重要，班主任都應十分重視學生良好行為習慣的養成。文明習慣的養成要從身邊的一些點點滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的習慣;從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情;從愛自己的物品開始，逐步養成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉、愛祖國的感情;從遵守課堂紀律、學校規章制度，逐步養成遵守社會公德和國家法律的習慣;從關心和愛護班級并為之做貢獻開始，逐步養成集體主義的觀念和品格。總之，養成教育是教育學生學會做人的基礎教育，也是小學生道德與法治教育的重要途徑。在小學生道德與法治教育中只要我們教師重視學生養成教育并持之以恒學生的良好品行定能形成。
所以，作為一名教師我們不僅要充分認識到養成教育在學生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學中從小處著眼，從小事抓起重視學生品行習慣的養成，因為這對孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當然，我們教師在學生的品行養成教育中更應是先行者，小學生的可塑性極強，模仿性強，榜樣的力量是無窮的。
三、密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的養成。
學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育配合和支持下才會達到事半功倍效果。因此，要在班內定期召開家長會，及時與家長交流孩子的學習和思想情況。班主任為加強與家長的聯系，除了通過傳統的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經常與家長交流家教工作，實現與家長的互動，也非常有利于學生良好品德的養成。
通過近兩年的努力，現在我們班的學生絕大多數能自覺執行《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，學生的道德意識能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學生中逐步形成，也受到了學校老師和家長的好評。
在素質教育全面推進的背景下，道德與法治教學的重要性受到了社會各界的關注，并從以往的初中教育滲透到了小學基礎性教育階段。那么，如何在小學道德與法治教學中真正落實道德品質與法治素養呢？體驗式教學模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學在小學道德與法治課中應用的重要性，對小學道德與法治課堂中的體驗式教學實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學的重要性。
確定學生的主體地位體驗式教學模式在道德與法治課堂中的實施，更加關注學生的主體感應，從學生的生活經驗、學習興趣出發，更加傾向于小學生在課堂學習中的學習自主性發揮，為小學生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學生在充分發揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學習的樂趣，確定了學生在道德與法治課中的主體地位。
構建了師生雙邊和諧關系任何一個學科的課堂教學活動，都是建立在教師與學生的雙邊交往基礎之上的，關鍵在于這種雙邊交往關系是否科學、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學模式讓師生雙邊關系不斷產生裂痕。但是在體驗式教學模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學環境，堅持民主平等的原則，教師與學生不再是單純的教育者與受教者關系，而是一個學習共同體，有助于構建和諧的師生雙邊關系，拉近師生距離，促進小學生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學實效性道德與法治課跟生活息息相關，但是在傳統課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產生思想情感的認同，從而使得在脫離現實生活的背景下課堂教學實效性未能獲得充分保障。相較于傳統教學方法，體驗式教學為學生提供了更加真實的體驗、感覺、領悟學習的過程，真正解放了學生的學習思想，在理論知識聯系生活實際中培養了小學生實事求是的精神，進一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學實效性。
體驗式教學的實踐。
在資料搜集中體驗課程教學資源不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發展下，教師與學生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學《道德與法治》教材在編制中給學生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學生布置具備體驗性特點的課前預習學習任務，讓學生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學生因為生活中缺乏觀察或者生活經驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學生布置課前學習任務，讓學生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認知，為課堂教學活動的順利開展以及學生的深度體驗奠定基礎。
在直觀展示中體驗小學生的思維特性，決定了在知識學習中更加容易接受具象化的呈現形式，能夠從具象化的視覺刺激中加深學習體驗與感悟。因此，在小學道德與法治教學中，教師應充分結合小學生的思維特性，優化教材內容呈現形式。多媒體設備是當前課堂教學中的常用輔助工具，以多媒體技術展示搜集到的教學資源。音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學生在視覺與聽覺的刺激下進入到學習情境之中，獲得更加深刻的學習體驗，增加對道德與法治知識的理解與認可程度。例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節約”的內容，那么如何讓學生更加清晰地認識到哪種行為屬于“節約”、哪種行為屬于“不節約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態視頻，讓學生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節約有了更加深刻的認識。
在游戲活動中體驗小學生具有活潑好動的特點。為了增加小學生在道德與法治課堂學習中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環境中深化思想與情感體驗，促進小學生道德素養與法治素養的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學生分別扮演假期生活中出現的不同角色，讓學生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進小學生的道德品質升華，同時也感受到了道德與法治課學習的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學，若是僅僅停留在有限的課堂教學時間與空間中，難以真正提升課堂教學的實效性，也會讓小學生的學習體驗停留在淺層次上。因此，教師應注重課外拓展性活動的組織，讓學生在走出課堂、走進生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉變了》課堂教學之后，教師可以給學生安排實踐性任務，讓學生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉變化”，在實踐活動中深化學生的學習情感體驗。
結束語。
體驗式教學模式在小學道德與法治課堂教學中的實踐運用，推動了道德與法治教學的改革與創新，深化了小學生的學習情感體驗，有助于學生道德素養與法治意識的提升，希望教師予以重視。
在素質教育全面推進的背景下，教育的指向漸漸回歸學生主體。道德與法治作為德育的重要課程，在教學過程中必須注重對學生核心素養的培養。教師要明確教學方向，在傳授學生知識的同時，重視培養學生各方面能力，讓學生成為全面發展的優秀人才。基于此，筆者結合自身教學實踐經驗，從我國學生發展六大核心素養中選取其中三個，來談一談核心素養導向下的初中道德與法治有效教學策略，希望對提高該課程的教學有效性產生些許積極作用。
利用鄉土素材，培養人文底蘊。
隨著課程改革的不斷推進，核心素養理念已成為課堂教學的重要指導方針。因此，初中道德與法治課教學要從教學實際出發，注重核心素養的落實，合理運用教學方法，幫助學生逐步形成良好的道德觀念。人文底蘊是我國學生發展核心素養的首要組成部分。對初中生來說，人文底蘊是他們在學習和實踐過程中逐漸形成的一種重要素養，能為學生的長久健康發展提供精神支持和精神動力。教學實踐證明：從道德與法治教學內容出發，結合鄉土素材開展教學活動，可以有效激發學生的學習熱情。跟學生更為貼近的鄉土素材具有較強的說服力，促使學生主動捕捉所在地域內的人文氣息。因此，教師應當充分發揮鄉土素材的作用，在課堂有效教學時間內最大限度地實現對學生人文知識、人文情懷、審美情趣等方面的培養。
例如，在講《守望精神家園》一課時，為了加強學生的文化認同感，增強學生文化自信，筆者在課前布置了實踐作業：以小組為單位，搜集本地區名勝古跡、文化名人、民風民俗等。學生們非常認真地做了準備，在課堂展示環節可謂形式多樣、異彩紛呈。有的組用手抄報展示了實業家張謇、針神沈壽、書畫篆刻大師王個簃、一代名醫陳實功等南通歷史文化名人;有的組展示了在藍印花布博物館學習扎染的藍印花布作品;有的組講述了小時候聽僮子戲的有趣經歷。
利用鄉土素材，不僅讓學生留有深刻印象，還能激發學生的主體意識，亦能讓學生在課前搜集整理素材、課中展示分享感悟的過程中，不斷提升人文底蘊素養。
創設情景，強化會學。
學會學習是中國學生發展核心素養不可或缺的組成部分。教師需要盡可能地為學生創設真實的情景，制造讓他們展示自己日常生活的機會，只有這樣，才能不斷強化學會學習的意識。
例如，在講《學習新天地》時，筆者組織學生在課前錄制了一段短視頻。該視頻的編導、演員，由學生自薦或推薦擔任，整個制作過程由學生自主完成。筆者對視頻內容進行審核，在技術上給予一定指導。視頻內容主要呈現的是兩名學生學習狀態的對比：一位學生早讀課上有感情地朗讀課文，課上積極參與討論，課間主動跑辦公室向老師提問疑難問題，放學后自覺完成作業，并進行自主拓展訓練;而另一位學生早讀課上抄襲作業，課上打瞌睡，課間與其他班的學生追逐打鬧，放學后作業做到一半就玩起了網絡游戲，直至深夜。該視頻在課堂上播放后，部分學生羞澀地低下了頭，明顯意識到了平日里自己行為的欠妥之處，這種強烈的對比，讓學生們感受到學習習慣和學習方法的重要。
通過創設真實情景的方式，讓學生積極參與到課前準備與課堂教學之中，讓學生有事可做、有話可講，進而強化學生學會學習的素養。
聯系生活實際，提高責任擔當。
責任擔當是我國學生發展核心素養的必要組成部分，要求學生主動參與社會實踐。道德與法治是一門以生活實踐為基礎的學科，教師可以引導學生從生活實際出發，學會關愛他人、關愛社會，逐漸形成良好的責任意識。為此，教師要尊重初中生的年齡特點，密切聯系學生實際生活，引導學生分析解決實際問題，從而幫助學生提高責任擔當素養。
例如，在講《豐富的社會生活》時，為提升學生與人交流、合作的意識和能力，提高學生服務奉獻社會的責任意識，在開學前的暑假里，筆者讓學生自行設計、參與一項社會實踐活動。當筆者讓學生談自己所參與的社會生活以及感悟時，常聽到精彩的發言。有的學生參觀了革命紀念館和家教家風館，表示要爭做愛國少年，弘揚中華文化;有的學生參加了愛心助學公益活動，表示自己感受到好心人的善良和社會的溫暖，要竭盡所能傳播正能量;有的學生參與了垃圾分類宣傳活動，表示自己要成為講文明、守規則的好公民，等等。
通過學生主動參與，教學素材便可源源不斷地從他們的現實生活中來，讓學生自行感知到個人的成長與社會的發展有著密切的聯系，從而引導學生形成強烈的責任擔當意識。
結束語。
核心素養導向下的初中道德與法治教學，是我國教育事業發展的必然要求，也是新時代學生發展的需求。作為初中道德與法治教師，應當引導學生在不斷學習和實踐的過程中，逐漸形成良好的道德品質。應該從多個方面采取有效教學方法來培養和發展學生的核心素養，提升學生的綜合素質，從而將學生打造成合格的社會公民。
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