經(jīng)過這次團隊合作的項目，我對于溝通和協(xié)作能力有了更深入的認識和提升。為了幫助大家寫出優(yōu)秀的心得體會，小編為大家整理了一些范文，希望能夠為大家的寫作提供一些幫助和指導。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇一

新制定的師德規(guī)范把“保護學生安全”首次列入其中，這不禁讓我想到20xx年5月12日，突如其來的地震無情地摧毀了四川無數(shù)人的家園，奪走了他們的生命。我所能了解的關于地震的消息，也只局限于電視等媒體，但在學習新制定的師德規(guī)范時，我卻就學生的安全教育陷入了深深的思索，如果地震發(fā)生在我們學校，我會怎么做，我的應機反應是逃跑還是先疏散學生？我該如何疏散？生存的通道是哪條？在這個注重知識傳播的時代，我們對災難的抵抗能力似乎有所喪失，因為我們理所當然的想到，火災時等待消防車，水災時等待水上救援，瘟疫時等待新藥品的'誕生，其實在悲劇發(fā)生之前，如果我們能引起足夠的重視，我相信災難的破壞程度一定會降到最低限度。想到這些又讓我佩服起災區(qū)的那位校長，每月一次的災難疏散演習成了學校的一項常規(guī)工作，這在多數(shù)老師看來，這位校長一定是杞人憂天，有些人甚至暗地里嘲笑他的舉動，然而，地震卻重重的把答案摔在了全校師生的面前，面對如此慘烈的災難，該校竟無一人傷亡，是校長的執(zhí)著挽救了一條條鮮活的生命啊。

作為一名教師，尤其是一名幼兒園教師，我深知身上的擔子，孩子尚小，面臨災難，他們的反映我可想而知，但如果我們把逃生方法作為日常工作，滲透到平時的教學中，我想，聰明的孩子一定能躲避來勢洶洶的災難。

對于這一點，我們幼兒園也進行了災難疏散演習，但是老師要講究方法，比如說這次進行地震疏散演習，下次進行火災演習，但每一次要領都是不一樣的，疏散的方法也是不一樣的，還有比如說不能太擁擠，上下樓要靠右走……都要在平時的災難疏散演習中滲透給幼兒的。

在災難面前人是渺小的，但有時卻是無比強大的，強大的并不是我們的身軀，而是我們的智慧和愛心。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇二

最近我們集中學習了職業(yè)道德規(guī)范，在學習結束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。

參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結合的`基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內部管理，提升員工良好的個人素質，樹立良好的社會形象，有著進取的促進作用。經(jīng)過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅僅有利于提高員工的整體素質，加強員工隊伍建設，并且對構建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠的意義。

這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。

經(jīng)過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉化為內心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。

同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。

作為新時代的年輕人，我們更應當嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购猓掠谥刚?/p>

令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。

有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質。別看他們沒有什么實權，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權某點利益的領導關系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇三

“一個人原先的本事大小并不重要，而他的學習本事、悟性本事則是十分關鍵，不善于學習的人或學習得太慢的人，會很快被擠出人才的行列。”

我們即將進入企業(yè)上班，職業(yè)素養(yǎng)對我們尤為重要。我們因該具備職業(yè)化的心態(tài)和意識，還要磨練職業(yè)化素質。職業(yè)化意識的樹立是為職業(yè)化素質磨練打下的良好基礎。在職業(yè)化意識中，最重要的是對企業(yè)具備職責意識。有了職責意識才會主動承擔更多的工作，在工作中善始善終，在出現(xiàn)問題時先從自身尋找改善的方向而不是互相推卸職責、互相推諉。有了職責才會鄭重地兌現(xiàn)承諾，才會堅守職業(yè)道德，對企業(yè)忠誠。態(tài)度決定一切，企業(yè)用人其實并不太看重學歷，而是取決于他展現(xiàn)出來的本事和水平，許多人在職場發(fā)展慢，不是沒有本事，而是心態(tài)不夠好。良好的.職場心態(tài)首先是職業(yè)人心態(tài)，投入地把每一件負責的事做得專業(yè)、完美，不偷懶不應付了事。腳踏實地是一名人才成長過程中很重要的心態(tài)，優(yōu)秀的職業(yè)人應具備對客戶的服務意識、要樹立為內部客戶服務的觀念，注重團隊合作。我們屬于剛走出校門的新員工，要主動的和上級溝通，主動匯報工作進程，多向領導請教。我們不能感情用事、忽略事實，要注重討論程序，要尊重大家的意見，力求共同共解。

我們作為新人要不斷進行知識和技能的更新，經(jīng)過閱讀、參加培訓、工作實踐、向先進者學習，自我反思，及時堅持知識結構的更新，保證自身能與企業(yè)的發(fā)展與時俱進。同時也應當思考自我的職業(yè)道路，確立發(fā)展的目標和方向，在實踐中前進。

職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)規(guī)劃是密切聯(lián)系的，對我們的成長起到了很好的指導作用。對于我們即將要踏入社會和職場的大學生，做好自我的規(guī)劃能夠使我們能夠少走很多彎路。經(jīng)過上課教師的講解和對視頻播放資料的分析，我對職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)素養(yǎng)都有了必須的認識，明白了它們之間的關系。這將是一大收獲，因為我們能夠參照其做出自我的規(guī)劃，同時注重對自身的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在生活中，我們應善于觀察，深刻認識自我、了解自我，學會自我評估。因為僅有認識了自我，才能對自我的職業(yè)做出正確的選擇，才能選定適合自我發(fā)展的職業(yè)生涯路線，才能對自我的職業(yè)生涯目標做出最佳抉擇。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇四

1)有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

2)蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。

3)為群眾排憂解難的過程，也是領導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。

4)世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。

5)誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質核心，廉潔是做官的行為準繩!

6)實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

7)教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

8)真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。

9)道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

10)勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

11)勤興業(yè)，思成行，責惠福祉;忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。

12)感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

13)權力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。

14)手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。

15)實際上，每一個階層，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

16)咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。

17)行業(yè)只管不同，蠢才的品格并無分辨。

18)貨奇不自居，物稀不賣貴。

19)忠厚不折本，刻薄不賺錢。

20)要開良心店，莫賺昧心錢。

1)為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!

2)厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

3)用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。

4)圣人之于天下，恥一物之不知。

5)不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

6)貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。

7)如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

8)治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?

9)一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。

10)其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

11)教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

12)愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

13)公道達而私門塞，公義明而私事息。

14)失民心而立功名者，未之曾有也。

15)驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

16)橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。

17)我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。

18)行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。

19)老老實實做人，認認真真教書。

20)思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。

1)對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

2)公平公正公開治價，合法合理合情辦事。

3)價格檢查躬必行，一心一意為人民。

4)圣人之于天下，恥一物之知識分子是工人階級的一部分-(鄧小平)。

5)實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德(恩格斯)。

6)行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別(巴爾扎克)。

7)對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作(李約瑟)。

8)商重利，不忘義。

9)經(jīng)商欺生，自斷財路。

10)買賣不成仁義在。

11)一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價。

12)貨真價實，童叟無欺。

13)點了便宜，坑了整個生意。

14)賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

15)同道相合，同行相顧。

16)少市不欺客。

17)法嚴商不刁。

18)對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。

19)實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

20)所謂圣者，須學以圣。

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1、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯。

4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子。

9、君子不可以不修身。——子思。

11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖。

12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。

13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。

14、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙。

16、高行微言，所以修身。——黃石公。

17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。

19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。

21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾。

22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克。

23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。

1、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

2、橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。

3、我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。

4、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。

5、老老實實做人，認認真真教書。

6、思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。

7、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

8、蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中；薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪；無欲無求身正剛，大公無私正義張。

9、為群眾排憂解難的過程，也是領導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。

10、世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想；而思想比劍更有力量。

11、誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質核心，廉潔是做官的行為準繩！

12、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

13、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

14、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。

15、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

16、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。

17、斂財無度身名敗，為官無德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風任意往。

18、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。

19、為民大于天，修身德行先，一心系百姓，貪字切莫沾。

20、一心一意清白做人，二話不說干凈干事；三省吾身廉潔勵志，四海九州浩然正氣。

21、一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風。

22、為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風！

23、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

24、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。

25、圣人之于天下，恥一物之不知。

26、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。

27、貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。

28、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

29、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生？

30、一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。

31、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

32、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

33、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

34、公道達而私門塞，公義明而私事息。

35、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。

36、失民心而立功名者，未之曾有也。

37、依法治價，科學定價，公平裁判，高效服務。

38、左舵右舵正舵，把好心中的舵。

39、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

40、權力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。

41、兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。

42、手莫伸，心莫貪，嘴莫饞；腦要清，腳要勤，胸要寬。

43、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

44、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

45、要開良心店，莫賺昧心錢。

46、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

47、廉潔守正，正德正心方能正氣在胸威自生；奉公長慎，慎初慎微才可慎獨于身清留遠。

48、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

49、誠實是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。

50、虛懷若谷，保持謙卑之心；清正廉潔，筑牢防腐戰(zhàn)線。

51、克己奉公，執(zhí)政為民，眾喜個人榮；貪財圖利，，民怨聲名裂。

52、領導干部要敢于說“不”：人不可驕，學不可已，民不可欺，權不可戀，錢不可貪，色不可迷。

53、不要淡忘入黨誓詞，不要淡化入黨信念；不要淡漠人民利益，不要淡薄基層民意。

54、領導就是帶頭，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做。

55、知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。

56、咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。

57、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

58、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

59、勤興業(yè)，思成行，責惠福祉；忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。

60、我飲港口一滴水，我獻口岸一生情。

61、對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。

62、好筍出好竹，好師出好徒。

63、以一顆誠心換取一份信任，以一身正氣搏得一片掌聲。

64、薄于身而厚于民，約于身而廣于世。

65、貨真價實，童叟無欺。

1、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。

3、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒。

4、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。——柏格森。

5、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特。

7、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬。

8、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛。

1.辱，莫大于不知恥。——王通。

4.陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索。

12.知恥近乎勇。——孔丘。

1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

2.修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生。

4.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》。

5.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》。

6.生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。

7.君子恥其言而過其行。——《論語憲問》。

8.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅。

10.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。------霍海。

12.記己有恥。——《論語·子路》。

13.進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基。

15.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩。

16.智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。

17.親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》。

19.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。——韓嬰。

20.己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》。

1、達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減——佚名。

5、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。——拿破侖。

6、君子喻于義,小人喻于利.——孔子。

9、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支。

11、天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》。

14、神莫神于至誠。宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了。——張商英。

16、商人不言商是不道德的。——佚名。

22、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。——北島。

23、最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人。——高爾基。

24、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》為人應正直——李翱。

25、修其本而末自應。——蘇軾。

28、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。——恩格斯。

31、誰自尊，誰就會得到尊重。——巴爾扎克。

33、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。——莊子。

35、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。——楊雄。

37、心如明鏡臺，時時勤拂拭。——唐·神秀。

42、熟習減除對于事物的恐懼。——伊索。

孔子有關道德的名言名句。

1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

3、君子欲訥于言而敏于行。

4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

7、過而不改，是謂過矣!

8、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

9、人無遠慮，必有近憂。

10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、過，則匆憚改。

22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

24、以文會友，以友輔仁。

25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

26、己欲立而立人，己欲達而達人。

27、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）。

釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）。

釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。

君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋·葉適）。

釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

善譽人者，人譽之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)。

釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）。

釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）。

釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

良無磐石固，虛名復何益。（古詩句）。

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！

見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里）。

釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結接受教訓。

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國策》）。

釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。

人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢·楊雄）。

釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明·劉基）。

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）。

釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓》）。

釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）。

釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）。

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

不誘于譽，不恐于誹。（荀子）。

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。

一念之非即遏之，一動之妄即改之。（明·薛喧）。

釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明·馮夢龍）。

釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）。

釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。（古楹聯(lián)）。

釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機。

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）。

釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

1.坦白是誠實和勇敢的產物。——馬克·吐溫。

3.一言之美，貴于千金。——葛洪。

4.虛假的坦白實在是一個可怕的事情。——巴爾扎克。

5.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》。

6.人而無信，不知其可也。——孔子。

7.失去信用而賺的錢應結算在損失里。——羅馬。

8.如果要別人誠信，首先要自己誠信。——莎士比亞。

9.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹。

10.坦白是使人心地輕松的妙藥。——西塞羅。

11.人之所助者，信也。——《易經(jīng)》。

12.不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》。

13.失去信用等于碎了的鏡子，不可能修復。——德國。

14.一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明。——德國諺語。

15.沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅。

16.言必信，行必果。——子路。

17.誠信為人之本。——魯迅。

18.誠信者，天下之結也。——《墨子》。

19.不信不立，不誠不行。——晁說之。

20.一言既出，駟馬難追。——中國諺語。

1、老板對你講的道理，永遠是對他有利的。

2、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。

3、一切與新上司的沖突，都是由于你們守著舊有的東西，而不肯改變。而擁有不改變資格的人，只有上司而已。你不擁有權力，就只有去適應他。

4、老板花了錢，請人來培訓你們的企業(yè)精神，是因為他需要這些理論忽悠職員，讓職員更加容易管理，更容易被剝削。

5、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

6、人之所以能，是相信能。

7、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。

8、領導的速度決定團隊的效率。

9、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

10、工作不會害你，只有人才會害你。

11、你可以不聰明，但不可以不小心。

12、含淚播種的人一定能含笑收獲。

13、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。

14、成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。

15、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

16、現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價還價，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。

17、在職場中，別和人比聰明，更不要比高調，比贏的人除了死得快之外，毫無用處。

18、任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累。

19、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

20、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

21、在職場上，第一要考慮的是自己的利益，第二要考慮的是上司的利益，最后考慮的才是公司的利益。

22、你看芙蓉姐姐看什么?看臉蛋?看身段?看胸?你還是白活了。仔細瞧，芙蓉全身上下就寫滿三個字：“不要臉。”這是人家成功的秘訣，也是絕大部分老板掙錢的秘密。

23、職場不是走秀場，而是斗獸場，比的不是誰更厲害，而是誰能生存下去，能活得久。

24、把上司當作平等的人來討厭，是典型的自殺行為。

25、不是境況造就人，而是人造就境況。

26、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。

27、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

28、任何的限制，都是從自己的內心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。

29、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。

30、人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來。

31、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。

32、老板是一種無利不起早的生物，如果對自己沒好處，他們連半秒鐘都不會耽擱在你身上，所以，只要老板準備對你開口說話，就要在心里做好準備，他們又要開始忽悠你，剝削你。

33、在好上司手下做能臣，在壞上司手下做奸臣。

34、任何的限制，都是從自己的內心開始的。

35、老板需要你埋頭苦干，但老板看不見埋頭的人。

36、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

37、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。

38、失敗者的三大問題是奴性、惰性和推卸責任。自己沒有獨立思考，什么都聽上司的，是為奴性。上司撥一下你動一下，不知道該主動做什么，是為惰性。混不好怪上司、怪職場、怪社會，是為推卸責任。

39、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。

40、看破紅塵淡泊名利永遠是成功者的專利，對小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。

41、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。

42、莫找借口失敗，只找理由成功。

43、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

44、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。

45、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

46、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

2、教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。--佚名。

3、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。--愛因斯坦。

4、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。--孔子。

6、舉世不師，故道益離。--柳宗元。

7、古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊。--歐陽修。

8、教師要以父母般的感情對待學生。--昆體良。

10、一日為師，終身為父。--關漢卿。

11、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。--盧梭。

12、捧著一顆心來，不帶半根草去。--陶行知。

13、君子藏器于身，待時而動。--佚名。

14、教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。--布魯納。

15、教師是人類靈魂的工程師。--斯大林。

16、學者必求師，從師不可不謹也。--程頤。

17、假定美德既知識，那么無可懷疑美德是由教育而來的。--蘇格拉底。

19、養(yǎng)體開智以外，又以德育為重。--康有為。

20、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。--韓愈。

22、學貴得師，亦貴得友。--唐甄。

23、故欲改革國家，必先改革個人;如何改革個人?唯一方法，厥為教育。--張伯苓。

24、為學莫重于尊師。--譚嗣同。

25、愚蠢的行動，能使人陷于貧困;投合時機的行動，卻能令人致富。--克拉克。

26、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。--羅素。

27、不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。--陶行知。

28、少年進步則國進步。--梁啟超。

29、弱者坐失良機，強者制造時機，沒有時機，這是弱者最好的供詞。--佚名。

1、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。

2、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。——恩格斯。

3、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。

4、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。

5、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

6、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

7、點了便宜，坑了整個生意。

8、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。——巴爾扎克。

9、貨奇不自居，物稀不賣貴。

10、同道相合，同行相顧。

11、經(jīng)商欺生，自斷財路。

12、要開良心店，莫賺昧心錢。

13、貨真價實，童叟無欺。

14、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

15、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。——李約瑟。

16、忠厚不折本，刻薄不賺錢。

17、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

18、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要;課堂教學成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

19、好筍出好竹，好師出好徒。

20、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

21、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

22、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

23、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學;教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

24、一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價。

25、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

26、商重利，不忘義。

27、老老實實做人，認認真真教書。

28、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

29、教師之所以偉大，在于他(她)永遠消耗自己，照亮別人。

30、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

31、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

32、少市不欺客。

33、買賣不成仁義在。

34、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

35、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

36、知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。

37、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

38、我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇五

經(jīng)過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。

道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：

（二）社會主義職業(yè)道德與共產主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)能夠構成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。

（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。

衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權。

新技術、新知識，提高自我的診療技術，更好的為患者服務。

總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇六

每一個職業(yè)，都各有各的道德。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺，等等。由此可見，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則、規(guī)范的總和。

司法警察作為一種獨立的職業(yè)，其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務時所應遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體，一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準則要求，概括和總結司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎上產生的，它的職業(yè)活動受法律制約，受社會主義職業(yè)道德制約，并有其特定的調整對象，即司法警察與當事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關系調整。加強司法警察職業(yè)道德建設，正是基于要調整好與上述各調整對象之間的關系與聯(lián)系，以明晰在依法履行職務時應該怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。

人民法院司法警察是人民法院直接領導和管理的一支準軍事化武裝力量，是人民警察一個獨立警種。其兼負著維護國家法律的實施和尊嚴，維護審判秩序，保障審判工作順利進行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性，加強法院司法警察的職業(yè)道德建設，鑄就一支高素質的法警隊伍，對于提高法院執(zhí)法能力，維護法院的司法形象至關重要。然而，在實際工作中，由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因，對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視，致使個別法警職業(yè)道德素質不高，或在權勢和利益方面打過敗仗，或見異思遷，不安分本職工作，或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設，有害于特定重要作用的發(fā)揮。

古今中外，歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，雖令不行”。步入新的歷史時期，隨著依法治國理念的確定，司法警察職業(yè)道德內容更為廣泛。

忠于職守、服務審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè)，增強責任感和使命感，認真履行職責，嚴格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻身的精神。要具有服務意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律，維護法院的公正和權威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質，熟悉與警務工作有關的法律、法規(guī)，嚴格按操作規(guī)程辦事，并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習慣。應注意在訴訟程序上與法官協(xié)調配合，完成送達、提押、值庭、執(zhí)行等工作，應在確保安全的前提下注重效率，按照程序法的規(guī)定和法官安排，及時、有效、審慎、適當?shù)赝瓿杀Ｕ瞎ぷ鳌?/p>

嚴明紀律、服從指揮、團結協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀律觀念，做到有令必行、有禁必止；特別是執(zhí)行重要警務或者遇到重大情況，必須聽從指揮，不可擅自行事；在處置突發(fā)性事件中，要注意協(xié)調配合，發(fā)揚團隊精神。

注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴整，按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標志，保持良好的精神狀態(tài)，儀表端莊、舉止文明；接待旁聽人員和來訪群眾時應謙虛熱情、慎重處事，防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事，也要態(tài)度冷靜，保持有理有節(jié)，依據(jù)有關規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務和保障，必須按照司法理念和有關規(guī)定的要求，充分尊重當事人和其他參與人的訴權，并保障其人權，以維護人民法院公正、文明的形象。

愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護司法公正，司法警察應當像法官一樣清正廉潔，在行使職務活動中必須正確運用手中的權力，自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕，做到一塵不染、兩袖清風。

加強職業(yè)道德建設，全面提高司法警察道德素質，是一項長期的任務，是法警隊伍建設的重要內容，是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能實現(xiàn)“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標，做一名道德高尚、品質優(yōu)良、人民滿意的高素質司法警察。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇七

這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。

俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。

同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。

一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。

另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。

科舉制的內涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

科舉的最大特點，是經(jīng)過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。可是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。

日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>

日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。

一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇八

教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自我的這幾年。

教學。

工作，我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自我，工作踏踏實實，從不懈怠。

“學高為師，德高為范。”八個大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統(tǒng)美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。能夠說良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學生的師愛。僅有熱愛本職工作，才會油然而生敬業(yè)精神，奉獻精神，創(chuàng)新精神；僅有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。

教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。

對于我來說，自我的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：

一、謙虛好學，刻苦鉆研。

教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業(yè)的發(fā)展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。

我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自我奮飛的起點。經(jīng)過學習老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自我的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自我的不足，以加以改善。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責感的體現(xiàn)。自我在教學中的教學技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生團體中的威信。總之，不要讓學生懷疑自我的學問。可是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。

二、學無止境，師愛的源泉。

“要給學生一杯水，教師自我就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老。”處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的本事方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自我具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫忙。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自我，借機改正不良習慣。使團體很快穩(wěn)定下來，并且很快構成一個民主、歡樂、團結向上的團體。看著孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，僅有自我不斷的學習，充實自我，學生才能在自我的愛心培養(yǎng)下健康成長。僅有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自我就必須造成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。

道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，僅有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。僅有在實踐中，才能依靠自我的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。

在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業(yè)，進取奉獻，做一個學生、社會歡迎的教師。

總之，我要借這次學習“師德生規(guī)”為契機，嚴格按《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，努力提高自我的道德修養(yǎng)和業(yè)務水平。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇九

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十

護士職業(yè)道德，就是通過對護士職業(yè)道德原則、護士職業(yè)道德規(guī)范的認識和體驗，使護士人員在意識中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實與虛偽等方面的內心信念，從而將內心信念運用于工作實踐，在工作實踐中自覺調節(jié)個人的行為；并依照護士職業(yè)道德原則進行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動。

護士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是根據(jù)護士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進行的反省、檢查、自我評價、自我剖析；二是護士人員在護理崗位上形成的舉止、風貌、儀表、情操以及應達到的境界。因此，護士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過對護士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認識和體驗，使護士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實與虛偽等方面的內心信念，并將內心信念運用于工作實踐，在實踐中自覺調節(jié)護士個人的行為，使之符合護士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無論在有人或無人監(jiān)督的情況下都能自覺地按照護士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺接受道德教育。

認識自我，就是作為主體對自身的認識、對自己與周圍環(huán)境的認識。護士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認識，包括對自己工作能力、工作水平的認識和對護士職業(yè)中人際關系能力的認識。

正確認識自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動的先決條件。護士人員要對自己的長處、短處、優(yōu)勢和劣勢等，都要有比較客觀的、全面的估價，這樣才能有熱愛本職工作到干好本職工作。過高估計自己的能力，追求不切實際的職業(yè)目標，結果會一事無成：反之，過低地評價自己的實際水平，也容易造成畏縮不前，不見成效。正確認識自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關系。人的職業(yè)活動總是與職業(yè)內部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關系，才能成為受歡迎的人。正確認識自己的長處和短處，是與人相處的前提。護士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會中去認識自己。如果每個護士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護理工作效率就會大大提高。護士認識自我要通過媒介，以認識他人為中介，把對他人的認識當作一面對比鏡，從中更好的認識自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽他人對自己的評價，虛心向同行學習，促使自己不斷進步。

在護士職業(yè)道德修養(yǎng)方面，嚴格要求自己是一個具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質的護士人員的重要特征。護士天天和病人打交道，提供耐心、細心、親利力的優(yōu)質服務是護十人員的職責；經(jīng)常學習有關的法規(guī)、制度和先進的護理質量規(guī)范要求，不斷地提升護理質量的規(guī)范標準，是護士人員走向國際化的行為標準：從點滴做起，從細微處著手，是護士人員養(yǎng)成職業(yè)榮譽感的良好品質保證。在工作中，時時嚴于律己，把握好是非界限，自覺地運用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀守法，還能督促單位其他醫(yī)護人員遵紀守法，共同捍衛(wèi)法律的尊嚴和人格的尊嚴，確保護士護理質量。

護士職業(yè)道德修養(yǎng)對護士人員來講是無止境的，可以說生命不息，道德修養(yǎng)不止。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范逐步地轉化為自己的職業(yè)道德品質，從而將職業(yè)實踐中對職業(yè)道德的意識情感和信念上升為護士職業(yè)道德習慣。一個真正懂得“修養(yǎng)”的人，應該始終抱著活到老、學到老、修養(yǎng)到老的堅定精神。在工作中堅持從大處著眼，從細微處著手，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，在護士平凡的工作崗位上培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。從而更好地服務于患者、服務于社會、共筑和諧。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十一

在骨干教師網(wǎng)絡培訓中我選學了〈教師職業(yè)道德〉這一科。因為我認為作為一名合格的教師必須遵守一定的行為規(guī)則，因為教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。通過這段時間《教師職業(yè)道德》的學習，讓我更加深刻的了解了：作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質、科學文化素質、能力素質、教育理論素質、身心素質、風度儀表等，同時更要具備教師職業(yè)道德素質。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質和能力素質。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學習。

在時代不斷發(fā)展的`條件下，就會逐漸被社會所淘汰。

同時，教師還應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。在這里更應突出體現(xiàn)愛心、耐心、細心，因為這里的孩子更需要細心呵護，更需要愛的溫暖。因為師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發(fā)學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍;而作為一種道德導向，愛崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個人利益和集體利益的矛盾，一切以學校事業(yè)的發(fā)展為重。

總之，師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。而今天我要在這里說的是既然選擇了這一職業(yè)，就不要后悔，選擇了就開心快樂的面對我們的職業(yè)，我們身邊的每一個孩子們，選擇了，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳，所以說，我選擇，我無悔。因為我愛我的孩子們，愛他們的天真、活潑、聰明;愛他們的純潔、美麗與善良。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十二

工能夠認同組織的核心價值觀，從而使組織構成強大的執(zhí)行力、落實力和團隊戰(zhàn)斗力。實話說的好，僅有一條心，才能克服任何困難。企業(yè)價值觀的作用主要表此刻:。

4、企業(yè)價值觀能產生凝聚力，激勵員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力作用的結果。企業(yè)合力越強，所引發(fā)的活力越強。所以，在這方面公司對我們要求很高。如何讓一個職工價值觀多元化價值觀的組織，凝聚成一股強大的力量，這時組織的價值觀就顯得尤為重要了。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十三

原來的規(guī)范是1997年制定的，事隔11年，又重新進行了修訂。新規(guī)范不僅對我們教師提出了更高、更具體的職業(yè)操守要求，也提出了教師職業(yè)道德習慣養(yǎng)成的方向，為我們的自律樹立了新的標高，原來的是8條：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。新的規(guī)范是6條：愛國守法、敬業(yè)奉獻、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

能夠做到愛國和守法，自然也就能夠“依法執(zhí)教”，這就是對我們提出的應該自覺達到的更高的道德要求。

二、敬業(yè)奉獻。忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。

胡總書記在去年的全國優(yōu)秀教師代表座談會上對全國的教師提出四點希望：希望廣大教師愛崗敬業(yè)，關愛學生；刻苦鉆研，嚴謹篤學；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取；淡泊名利，志存高遠。

三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的靈魂。師愛是教師職業(yè)道德的核心，“沒有愛就沒有教育”。“關心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生”就是說教師的愛如同陽光一樣，照射班里的每個學生，不能有偏愛，偏愛就會以傷害另一部分學生為代價。愛還要口會心至，讓學生感受和體會到對學生嚴愛相濟，做學生的良師益友。林崇德教授講：“沒有嚴就談不上真正的愛，因為愛必須嚴。”嚴慈相濟，才是師愛本色。嚴在當嚴處，愛在細微中。學生犯錯誤的時候，正是教育的良機，因為內疚和不安使他急于求助，而此時的道理可能使他刻骨銘心。可以采取綠色懲罰，讓其我自己的過失負責但必須是以尊重學生人格為前提，像魏書生用的辦法，罰唱歌，罰做好事，罰寫心理活動說明書。但絕不能體罰或變相體罰學生，更不能諷刺挖苦學生，諷刺挖苦就是“心罰”，“心罰”更容易給學生帶來傷害，導致學生極端行為問題出現(xiàn)。

這次特別提出保護學生安全，維護學生合法權益。要經(jīng)常對學生進行安全教育。

四、教書育人。實施素質教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平。培養(yǎng)學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發(fā)學生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

實施素質教育，更新育人觀念，把育人放在第一位。跳出學科本位，教學，教學，教學生學會學，學生活的`知識，學生存的技能，學生命的意義。擯棄填鴨式的教學方式，把教學孤立起來，就像給小孩喂藥，捏著鼻子猛灌。素質教育要求如何在激發(fā)學生求知欲和學習興趣上下功夫。助人自助，凡是學生自己能做的事，教師就不要去替代。不加重學生課業(yè)負擔，可以布置德育家庭作業(yè)，讓學生做一些力所能及的孝敬父母的事情。

五、為人師表。知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。謙虛謹慎，團結協(xié)作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

教師要以自身人格的魅力塑造學生的人格，以自己的德、才、情給學生潛移默化的、終生受益的影響和感化。要求學生做到的自己要先做到，嚴于律己，做學生的道德楷模。

教師著裝要整潔得體，本著淡雅端莊，舒適和諧的審美原則，努力達到兩個和諧。一是與教師個人氣質、性格的和諧；二是與身份環(huán)境的和諧。因為教師是學生在學校生活中所接觸的重要的審美對象，教師的審美情趣決定了學生審美品味和審美修養(yǎng)的發(fā)展，所以教師要有高品位的審美情趣，用知識來錘煉思維，用幽默來笑對人生，用愛心來培育學生，學生會在老師有力的步伐中感受堅定，在教師風趣的語言中感受高雅，在教師關愛的眼神中感受愛心……，即使是相貌平平，在學生眼中你仍是偉大而富有魅力的。

六、終身學習。樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育理念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的能力水平。

社會知識老化的周期迅速變短，為個體職業(yè)生涯的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，教師職業(yè)的特殊性使得教師的終身學習不僅是提高自身素質的需要，也是職業(yè)的需要，終身學習理當成為教師首選的教育理念和生活方式。毛澤東曾說過：一面叫，一面學，一面當先生，一面當學生。只有不斷學習，教師才能夠知道并領會最新的教育教學理念，掌握有效的教育教學策略和方法，更好地了解學生發(fā)展狀況，提高自身教書育人能力，也是做優(yōu)秀教師的基本素養(yǎng)。

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讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十四

本周，我學習了中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，經(jīng)過學習，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”這句話說明以好的思想觀念為指導，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之構成習慣，對于人的一生有著多大的影響!所以，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。作為一名準備踏入人民教師行列的我，經(jīng)過對職業(yè)道德規(guī)范的學習，我對規(guī)范的深刻體會概括起來，有如下幾點：

一、要有高漲澎湃的工作熱情。

無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于進取主動的心態(tài)。而教師的進取情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內在動力，它能促使我們進取向上，不斷進取。同時，教師的良好心態(tài)，必然給學生帶來極大的正面影響，促進他們健康歡樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學目標，并且構成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。

二、要有寬容公正的愛心。

這是教師對待學生的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過更何況我們應對的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴，是一種愛，寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學生的心田，開啟學生心靈之窗，給學生以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重學生的個性差異，友善地理解每一個學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的心，和學生貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。

三、要有無私奉獻的精神。

師者，對學生無私奉獻乃是天經(jīng)地義，關心每一個學生的成長，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師正確處理與學生之間關系的準則。熱愛學生并非易事，必須經(jīng)過繁瑣的具體小事讓學生體會到教師的暖暖春意。疼愛自我的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自我處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

四、要有終身學習的強烈欲望。

這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學習，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應當活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們必須不斷地給自我加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自我當成一塊海綿，經(jīng)過各種渠道和不一樣形式汲取營養(yǎng)，使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和理解新的觀念過程中，師者還應當不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進取的開拓之路。

總之，我會在今后的學習中，不斷的反思自我的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的人民教師。

讀職業(yè)道德的心得（匯總15篇）篇十五

教師的職業(yè)道德就是指在共產主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

(一)通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。

忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

(三)通過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

總之，學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

在上級領導和學校的統(tǒng)一安排下，我校全體組織學習了新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。學習之后感覺到這次新修訂的《規(guī)范》與時俱進，對于激勵和引導廣大教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質的時代訴求。作為一名長期工作在教育教學一線的小學教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

新《規(guī)范》對教師既有底線要求，又有較高標準。前者反映在前五條上，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表，這是作為一名教師應該達到的基本標準;后者則反映在最后一條“終身學習”上。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關愛學生”三個方面，對教師的“愛”作了科學而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感，正如我校的德育方針一樣——以德育德，以愛育愛，只有在愛中成長的學生，才會真正懂得如何做到去愛人。教師在工作中，要把這種愛的情感轉化成職業(yè)自律，轉化成專業(yè)能力，更要轉化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉化成不斷汲取、不斷學習的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”的體會尤為深刻。安全工作是學校的生命工程，這是首次將“保護學生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。我們面對的學生是未成年人，他們缺乏自我保護必需的能力，我們更應該對學生的安全負責。安全應該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，我們責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。像在這次汶川地震中，災區(qū)的老師們表現(xiàn)就是我們的榜樣。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學習”，對辦好教育很有重要意義。中國要建設成學習型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學習、終身學習的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神、品德高尚的學生，同時，現(xiàn)在的學生學習途徑廣泛、知識面廣，作為教師的我們就更應該、而且必須終身學習。教師如果不學習，其所教授的內容、教學的手段、自身的內涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化，就會跟不上時代的步伐。終身學習這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。我認為要求教師“終身學習”，學校必須加強校本培訓制度，使之成為教師繼續(xù)學習、專業(yè)發(fā)展的外部助力。作為一名在實小工作20多年的老教師，可以說我對新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點點滴滴都深有體會，我深深地認識到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會始終不渝地學習它、貫徹它，謹記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉化為我們內在的要求，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，自覺加強師德修養(yǎng)，全面提高自身素質，做一名合格的人民教師，做一名合格的中國共產黨黨員，不辜負黨和人民的關懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻。

教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰，我們無疑是自豪的，然而同時，面對洶涌而來的新世紀大潮，我我們應時時刻刻提醒自己、完善自己。學習了教師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚長避短，擔負著教書育人的職責，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。

所謂“學高為師，身正為范”，教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”

能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

從此次教師職業(yè)道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：

一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們缺乏自我保護的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。

三、教書育人，團結協(xié)作。實施素質教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”，這一點我會努力做到。團結協(xié)作是處理與同事之間關系的準則，是優(yōu)化校內育人環(huán)境的關鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應當靠集體的力量、智慧，合作共贏!

四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應謹記：學高為師、身正為范!

五、要養(yǎng)成終身學習的習慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應該要終身學習。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。

學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

通過對王校長領學的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，我深深地體會到以下幾點：

首先要愛崗敬業(yè)。作為教師，要熱愛自己的事業(yè)，要對教學工作有著“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，要力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。堅守我校的校訓做最好的自己。

其次要關愛學生。愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生要一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。不能戴有色眼鏡，不能變相體罰學生。要做到“愛心、耐心、細心，”俱到。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，對那些學困生要付出更多的努力，不能過分生氣，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

再要教書育人。孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。我們要不斷提高自身素質，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，積極參加學校組織的各種活動中去，如師德演講，讀書沙龍等。還要為人師表，要求我們以身作則，率先垂范。教師的一言一行對學生都具有潛移默化的影響，學生都喜歡模仿教師一言一行，一舉一動，因此，教師必須要為學生做出榜樣，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

最后教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術手段的使用，應對日新月異、飛速發(fā)展的世界，應對挑戰(zhàn)和機遇，在教育教學中，我們要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。

我希望自己能夠做到在日常生活的細節(jié)上去關心愛護學生，培養(yǎng)學生良好的品行，嚴于律己，作風正派，作一名合格的人們教師。

教師”—社會給予的是天底下最光輝的職業(yè)，那么作為一名教師怎么做才能撐起這份光榮?著名的教育家陶行知先生告訴我們：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德;只有這樣才能對學生“傳道、授業(yè)、解惑”。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?通過對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，是我對教師的職業(yè)道德有了更深刻的認識，我把自己的學習心得簡單談談：

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，教師只有熱愛他從事的職業(yè)，才會以高度負責的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開展教育教學工作，從而把教師職業(yè)當成是自己的事業(yè)，并堅持自己地信念為之奮斗。敬業(yè)，就要對自己的職業(yè)無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、學高為師，身正為范。

教育學生不能簡單地說教，更不能采取強迫的手段。身教重于言傳。教師的形象、言行舉止無疑在學生中起到潛移默化的作用。因而要求學生必須遵守的紀律、規(guī)范，如教師自己先做到，其本身就具有很強的說服力。如果一個教師出口成“臟”，亂扔紙屑，隨地吐痰，試想學生會不會有樣學樣，還會不會聽你的話嗎?如果學校要求學生做到的，教師如能身先士卒、身體力行，相信當你在要求學生時，一定是理直氣壯的，而不是力不從心的。榜樣的力量是無窮的。享有人類靈魂工程師之美譽的教師，如能真正做到為人師表，不斷提高品德修養(yǎng)，勿庸置疑，學生將變得越來越聽話越來越可愛，教育也將實現(xiàn)無為而至。

三、孜孜不倦，積極進取。

作為一名在職教師，不是只是授業(yè)，還要不斷的學習，充實自己;使自己能更好的完成教育工作。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。

師愛為魂，學高為師，身正為范”是對教師職業(yè)良心內涵的高度概括。然而在當今這個物欲橫流的社會，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問題，在此談談個人的一點淺見：

生觀、價值觀、世界觀，有了這種服務的思想，服務的意識，才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛每一位學生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號。

二、加強理論學習，更新教育觀念，提高教學能力。教學工作是教師工作的核心，所以教學能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實的專業(yè)知識和淵博的科學文化知識，教育科學理論以及較強的教學、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。才能真正給學生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識傳授給學生，而不至于誤人子弟。

愛學生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

四、為人師表，注重身教，加強自我修養(yǎng)。教師工作的"示范性"和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。一個教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對學生有潛移默化的影響，學生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時時為人師表。要求學生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠實謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴格要求自己，不要做有損教師聲譽的事。所以每一個教師都要加強修養(yǎng)，堅持不懈地使自己的思想品質修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，以適應教育和社會發(fā)展的需要。

總之每個教師都應明確自己的光榮職責，認識自己勞動的特點和應具備的素質，在教學實踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務能力，在新時代中自覺加強教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。