讀后感可以培養我們的思辨能力和批判性思維，讓我們更加理性和客觀地對待所讀的書籍。在這里，我為大家整理了一些讀后感的寫作范文，希望能給大家提供一些寫作的參考和借鑒。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇一

這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記系列，《幸運女神的寵兒》一書。

這本書主要講述了：從歡樂村莊來的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運女神比較寵愛的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發現了一個秘密——能夠過上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。

這本書中，讓我印象比較深的就要數笨笨豬了。他善良寬容、認真專注、樂于助人。他寧愿自己風吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發疼、發腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的啊！

所有的好運都不會憑空得來。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運女神的寵兒。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇二

很巧，在書架上翻到這本書封面和書名時，覺得很驚訝，因為我早期寫作的時候，就用過這張封面上的手繪人像作為頭像，而且當時用的賬號名字是“筆尖上的舞姿”。

那時候我還沒看過這本書，如今想來，人生還是很奇妙的，處處有巧合。

這本書的作者方梓豪經常與一線奢侈品牌和時尚博主合作，對時尚插畫非常著迷，在他看來：時尚插畫也是一種美的體驗和表達方式，通過插畫表達自己的時尚理念和時尚態度。

如果你是小白，那么用這本書入門手繪插畫也不會太吃力，里面非常詳細地介紹了時尚插畫的繪畫手法和技巧，包括你要選用的繪畫工具，都有很詳細的講解，對零基礎很友好了。

如果你是想要學習服裝設計或者時尚手繪的愛好者，尤其是對時尚人像感興趣的初學者，那么這本書循序漸進的講解繪畫步驟的方式，肯定適合你。包括五官的繪制，頭發質感的表現，配飾的繪制和刻畫技法等等。

而且，書里還加入了很多時尚插畫的案例示范，讓你對時尚手繪的商業運營也能了然于胸。今天開始就畫起來吧，以后，你就是自己最好的繆斯！

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇三

女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。

《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨特的主題和風格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動的主將。

火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。

在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現了“五四”時期激昂奮進，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽為“給新詩安上翅膀的第一人”。

他運用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領了一代傳奇。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇四

書中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開了》和《夢見幸運女神》，故事曲折動人，讓我十分感動。

《秘訣之謎解開了》這篇故事里寫的是歡樂村莊干旱無水，大家要拯救歡樂村莊，他們要去幸運樹底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂村莊的路上，它編寫了七八首詩，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂村莊的路途中，它每走一段路，就停下來讀三遍秘訣，雖然路途遙遠、困難重重，但是它沒有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂村莊。它的執著、善良深深感動了我。

《夢見幸運女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂村莊的新朋友笑貓做魚餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關愛，會有更多的幸福眷戀自己的道理日記大全。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇五

提燈女神就是一個熱愛護理、救死扶傷、無私為人民奉獻的人。她就是南丁格爾。

我被南丁格爾的行動、精神深深地感動了。

南丁格爾出生在英國一個富有的貴族家庭里。她長大以后想當一名護士，但是她的想法遭到全家人的反對。最后，他不顧家人的反對，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優裕的生活，到醫院當了一名護士。因為她認為一個人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長大以后去當一名老師，盡自己的努力去培養學生，使他們長大以后成為國家的棟梁之材。

朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護照顧霍亂患者嗎？我想很多人會選擇躲避、遠離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區貧民窟發生霍亂的時候，不顧個人安危，志愿參加緊急救護工作，在醫院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽。

哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護理事業做出了卓越的成績。

誰說女子不如男！像南丁格爾這種對人民無私奉獻的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。

我發自內心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇六

馮唐說“盡管無數人寫了無數小說，關于愛情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號》。

幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機解決了行走問題，用詩歌、小說、電影解決了表達問題，用文字、手機、互聯網解決了溝通問題，唯獨情感和欲望，卻成為千古之困。這個困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙在肉身之前、靈魂之后。在這一問題上，無數先輩試圖總結公式原理、對抗基因編碼和激素合成，結果無數先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個千古難題，試圖以科學和真理之刀解剖人性，務求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號》誠意已足，馮唐勇氣長存。

推薦《女神一號》的三種讀法：

第一種，只享受好文字。《女神一號》里有美好的現代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。

第二種，看故事，享受情節和場景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個吻。

第三種，如馮唐所說，“最簡單歸納，《女神一號》就是一個清華理科猥瑣男海歸創業、私奔的故事，但是，遠遠沒這么簡單，它涵蓋著一個理科生對世界的質疑，包括外面的世界，內心的世界，包括中國的與外國的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經有很多的個人財富，有很高的社會地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個文學的角度，來分析這些問題。”

無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長篇小說本著純文學的初心，寫純粹自然美好的人性。《女神一號》是地地道道的純文學，規規矩矩的純文學，干干凈凈的純文學。她的口號是：“給我一個周末，解你十年情困。”

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇七

馮唐說“盡管無數人寫了無數小說，關于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號》。

幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機解決了行走問題，用、小說、電影解決了表達問題，用文字、手機、互聯網解決了溝通問題，唯獨情感和欲望，卻成為千古之困。這個困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙在肉身之前、靈魂之后。在這一問題上，無數先輩試圖總結公式原理、對抗基因編碼和激素合成，結果無數先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個千古難題，試圖以科學和真理之刀解剖人性，務求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號》誠意已足，馮唐勇氣長存。

推薦《女神一號》的三種讀法：

第一種，只享受好文字。《女神一號》里有美好的現代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。

第二種，看故事，享受情節和場景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個吻。

第三種，如馮唐所說，“最簡單歸納，《女神一號》就是一個清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠遠沒這么簡單，它涵蓋著一個理科生對世界的質疑，包括外面的世界，內心的世界，包括中國的與外國的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經有很多的個人財富，有很高的社會地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個文學的角度，來分析這些問題。”

無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長篇小說本著純文學的初心，寫純粹自然美好的人性。《女神一號》是地地道道的純文學，規規矩矩的純文學，干干凈凈的純文學。她的是：“給我一個周末，解你十年情困。”

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇八

《女神一號》有兩個結局。第一個結局，田小明死了。第二個結局，田小明回到公司繼續做事。無論哪個結局，都是田小明跳樓之后、被關進精神病院之后的事情。兩個女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。

雖然是小說，雖然作者給出了兩個結局，可是面對愛情，面對真愛，作者的態度依舊明確，無比堅定：讓愛做主。

讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。

在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點通。田小明在寶積寺被當做大師供奉的時候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。

“我也愿意和你斗爭一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”

“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏。”

一輩子耗在一起。即使我們三觀不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會有種種分歧與不合。可是，還是要在一起。只因為愛情。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇九

每個民族都有自己的創世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結合誕下島嶼和領土。這也體現了民族性格的不同。神話傳說是文學的最早形態，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。

這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯系與區別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權。

《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現實。

故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態度。

寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經的愛人、戰友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨。——這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務必救贖夜宵。

《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據說是由英國坎農格特出版社發起的，許多國家和地區的知名出版社參與合作，只是不知已經出了幾本，讓人很是期待。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十

《女神》充分把地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能給世界帶來溫熱的新太陽。

《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大眾的意志和力量。《匪徒頌》一詩，是對“五四”運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘累》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄。《湘累》中的屈原是人民意識的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。

《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。

《女神》又是一曲歌唱工農群眾及勞動創造的頌歌。《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動，謳歌工農大眾，進而歌頌工農大眾所創造的物質文明和精神文明，贊美工農是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報答工農的深恩的愿望。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十一

在今年的寒假當中我認真的研讀了女神這本書，之所以想讀這本書，其實是因為被這個名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書本怎么能描寫出女神的樣子呢？帶著這種疑問和好奇，我翻開了這本名叫女神的書，認真的研讀了起來，雖然一開始我讀的并不是很透徹，但是經過反復的閱讀和思考，我終于有了一點我自己的感悟。

《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。

女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的'古老傳說，也表現出了強烈的愛國激情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。

當我讀完這本書以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個我們的精神向往，我們的樂觀主義向往。書中對新世界的光明發出了吶喊，隊青少年發出的吶喊也對我們發出的吶喊。這是一本能夠激勵新一代年輕人的書籍，如果你閑來無事的時候，希望你也把這本書讀一讀，看一看，真正的了解自己內心深處的責任和良知。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十二

《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，（。）突破了舊式詩歌的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。

晚期郭沫若的'詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發現1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發展脈絡，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十三

一篇好文章，一本好的書籍，就像一個高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導，使我們在人生的道路闊步前進。《提燈女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一顆愛心，要有一種無私奉獻的精神。

看看課文里的南丁格爾，她用博大的.愛心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開創近代護理事業。那執著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵著我，我一定以她為榜樣，堅定信念，勇往直前。

今天，我看見蝶戀花園的過道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來奉獻是一種這么高興的事情啊！以后我要繼續發揚今天這種精神。

是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對人對己都有利的事情，那樣我們每天都會很開心的。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十四

今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚嘆號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能夠給世界帶來溫熱的新的太陽：“為容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽！”

在“湘累”中，作者自問自答，以退為進，喊出了“我效法造化底精神，我自由創造，的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的'鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負自己與親人，也不負天下，不負心中的高潔。

第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十五

先說明我只讀到了作者與相親對象走到一起的章節。

我覺得這是一個白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。

每個人每一次的抉擇都引導著事件的后續發展，就像蝴蝶效應。作為一個當初出省未遂的浙江女生，看到一個異鄉學子當年大一的辛酸史，我有一點小震憾。尤其是結合自身經歷，想到備戰高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學生活，結果發現一切竟是一場悲劇的開始的時候，真是要心碎了。但是同時，我們也必須要很殘忍的回到導致這一系列問題的根源上來。究竟是誰造成了這樣的悲劇？是作者自己。為什么她沒有堅持自己熱愛的文學專業？為什么面對全新的生活環境她沒有積極樂觀的去適應？為什么對于明知要朝夕相伴四年的室友她沒有主動的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時候我有一點小生氣。來到大學半年多，就我自己的經歷而言，我覺得生活就是不可預料的。有時候它就是比想象的艱辛，有時候幸福就是來的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺得試著轉移注意力是一個不錯的選擇。倒霉的日子總會過去，等在回首，事情或者并沒有那么糟糕，甚至會成為一次不可多得的經歷（當然也不想多得，所以要從中學會避免）。

然后再回到文章，我不想談論作者剪不斷理還亂的情感史，就她的事業生涯來講，我佩服她。從她大學這樣一個低糜的起點，到后來成為一名在人事培訓講堂上熠熠發光的新時代女強人的經歷中，我深刻認識到了貴人、視野和努力的重要性。

作者遇到挺多貴人的`。可能是因為她的美貌，可能是因為她自小飽讀詩書而形成的氣質或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰都能遇見的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個沒幾分姿色的女學生，我努力多讀幾本方博士推薦的書來提升一下自己的水準。（ps：希望方博士可以多多在微博上推薦好書哦。）另外關于視野，多見識見識大場面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習慣和滿足于自己的階層對于一個人應該會很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準備的片段，努力的重要性也不必多說。

最后在回到開頭，如果她當時在小湖邊跳了下去，就不會有這么多的然后。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十六

每一個心中都會有自己的女神，郭沫若的《女神》你有讀過嗎？《女神》是郭沫若早期詩歌代表作的結集，完整地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。

讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。

晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨行”、“淡泊明志”等知識分子的.傳統風流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發現1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發展脈絡，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。

筆尖上的女神讀后感（模板17篇）篇十七

看完本書，我想起這句話：

薇薇一家人生活在一個普通的鄉村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個姐姐和一個弟弟，家里還有個幫手。但就是這樣一個普通鄉村里普通家庭，他們的日子卻因為愛而熠熠生輝。

我們能感受到的最強烈的愛，是14歲女孩薇薇對馬的熱愛。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的`貝殼匣子里，有她從報紙書刊里剪切下來的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的夢里當然也全是馬薇薇的夢，在床上盛開。它們是由云構成，卻有著馬的形狀。有時她像女人夢見珠寶首飾一樣，夢見各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動的是，她為了花斑馬能載入史冊，女扮男裝歷盡艱辛參加全國賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應該在牧場里悠閑地吃草。