優秀作文能夠通過具體的細節和豐富的想象力，給予讀者視覺和心理上的愉悅。以下是一系列優秀作文，它們不僅表達了作者的個人觀點，還蘊含了深厚的情感和思考。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇一

大年初三，我和爸爸、媽媽一起來到了魯迅的老家紹興。剛到魯迅故里的大門口，就看到許許多多的人都爭著買票，簡直就像一只只餓了一星期的餓狼朝小羊羔的身上撲了過去。大門口也被圍得水泄不通，人山人海。幸好爸爸在網上預定過的，不然我們肯定拿不到票。

我們奮力地往人群里鉆，幾經周折，終于站在了魯迅故里的大門口，我一眼便看到門口前三個青銅像，那好像是魯迅和他的小伙伴們玩耍。接著，我們來到了三味書握。這個地方，我早就久仰大名了。記得小學時學過的一篇課文《早》，里面講到了魯迅在自己的課桌上刻了一個“早”字，于是我便迫不及待地想進去看可究竟，結果令我大失所望，魯迅的桌子在屋子的角落里，而屋子卻被攔了起來。無論我怎么看：跳著看，脖子伸長了看……就是看不到。真是把我給累死了!

我們沿著魯迅故里繼續往前走，街道的兩旁到處都是小店鋪，讓人看了眼花繚亂的。還有許多臭豆腐店，街道上彌漫了陣陣臭豆腐的味道，我經不住誘惑，便也買了一盒，說實話這豆腐一點也不臭。

我們走著，走著便來到了魯迅故居，一進門便看到了“德壽堂”三個大字。我們繼續往里面走，不一會便來到了百草園，這就是魯迅所說的他兒時玩的場所，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”

迎著人流，我們來到了魯迅故居。跨過高高的門檻，從側門進去，穿過年代已久的長廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種這兩株茂盛的金桂,“桂花明堂”因此而得名。閉上眼睛，小時候的魯迅赫然就在眼前，夏夜，他躺在桂樹下小飯桌上乘涼，我耳邊似乎還有繼祖母蔣氏讓他猜迷，講故事的聲音……魯迅的臥室書房百草園……都一一呈現在我們眼前，每到一個地方，就感覺離這位一代宗師又近了一步。

我最想去的地方還是“三味書屋”，于是又迫不及待的循著魯迅的描述，探尋他當年讀書的氣氛。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一間黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。“三味書屋”是清朝著名書法家梁同書所題。走進去，我們看到了一張陳舊的兩屜硬木書桌。這書桌極其普通，但卻蘊涵著特別的含義，因為這是魯迅因故遲到后，受到塾師的嚴厲后，刻下“早”字，用以自勉的書桌，我眼前不由的'浮現出魯迅一筆一畫的刻字與勤逸學習的畫面。我深深地呼了一口氣，貪婪的搜索著魯迅的氣息，這里畢竟是魯迅生長的搖籃啊!

我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船，在頭戴氈帽，手持青蒿的船家帶領下，離開了這座文化古鎮，但那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久在我心中蕩漾。

正月初四原本是一個普通的日子，可舅舅打來的一個電話改變了這一天。他說要帶我們去紹興魯迅故里游玩。

電話剛掛，我就以閃電般的速度刷牙、洗臉、吃早飯，一切準備完畢。那天剛好下雨，我便打著傘在馬路旁等待。不過幾分鐘，舅舅的汽車就出現在我的視線中。隨后我就上了車，出發了。

在去紹興的路上，我們吃著零食，有說有笑。差不多經過一個多小時的車程，我們就來到了紹興故里。舅舅先買好票，我們便開始了魯迅故里的一日游。就在入口處旁邊有一堵墻十分引入注意，上面寫著魯迅故里四個大字，還畫了一條古街和魯迅的上半身畫像。只見魯迅身著古裝，一只手垂直，另一只手拿著香煙，雙目炯炯有神。入口的另一邊是烏篷船碼頭，，一條條烏篷船在河道中穿梭著就像是織布的梭子。

魯迅故里大致可分成四部分，有三味書屋、百草原、魯迅紀念館和魯迅故居。我們先參觀的是魯迅故居。所謂魯迅故居也就是魯迅的老家。我們剛進院子，客廳里的那些古家具吸引了我們的眼球，趕緊跑過去看。舅舅不停為我們拍照，看完大廳往里走，就到了佛堂，墻上掛著一大塊金黃色的布，上面銹著紅色的“佛”字，前面還擺了一張桌子，桌上放了許許多多貢品。再往里就是一間一間的房間，有主人房、少主房、幼童房、繡房、琴房等，不但房間多而且每間都富麗堂皇、豪華富貴。可想而知，魯迅家可真是大富貴家族呀!

參觀了魯迅故居，我們又來到了魯迅紀念館。走進展廳魯迅的雕塑如同磁鐵一樣把我們吸引了過去。一樓主要是魯迅讀過的書和他小時候發生過的事。往前面看過去圍了一群人，擠進去一看原來是虛擬的水鄉社戲。舅舅說：“因為以前沒有劇院，水鄉的人就坐在船上看戲的。”上面還有二樓，那里存放著魯迅寫的書。

看完紀念館，時間也差不多了，肚子也餓了，俗話說：人是鐵，飯是鋼一頓不吃餓的荒。于是我們便找了一家飯館先墊飽肚子。吃完午飯，我們又去百草原“大掃蕩”。百草原是個美麗的大花園，那里有好多名貴的花草樹木，真是名不虛傳。在花壇旁還豎著一塊寫著“百草原”的大石頭。我們都站在石頭前合影留念。

最后我們還去了三味書屋。那里有幾間教室，有一間門看著，那就是魯迅當年讀過的教室，最角落的那張是魯迅的。據說有一次魯迅上學遲到，老師批評了他，他就在桌子刻了個“早”子。

四個景點都看過了，我們又在熱鬧的古街上逛了逛，買了些紀念品帶回家。多么快樂的魯迅故里一日游呀!我肯定不會忘記這一天的。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇二

無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的我眼中的魯迅先生初三作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

翻開歷史的前一頁，世界上有許多偉人，有的早已過世，有的還活在世上，但是，他們的精神卻活在我們的心中，我最喜歡的偉人是文豪魯迅先生，現在，讓我們給你們講一講魯迅先生吧！

一件樸素的中式長衫總是穿在身上，短短的長發刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的`“一”字，這就是大文豪魯迅先生。

別人都說魯迅是天才，但他卻說：“哪有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”他還說過：“節約時間，就等于延長一個人的生命。”他工作起來不知疲倦，常常是夜里不睡覺，一直寫文章到天亮。雖然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是歐洲人早在五年前就死了，但還是把所有的時間都用在了工作上。他認為，靠在輪椅上看書就是一次很好的休息了。

之所以魯迅先生這樣珍惜時間，是因為他覺得時間是等價于生命的，不珍惜時間，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓緊時間，努力工作，拿著一支筆，同敵人做最后的戰斗。他直到生命的最后一刻，也沒有浪費過一點時間，這值得我們大家來學習。

時間就像海綿里的水，只要你擠，總是會有的。時間對于任何人都是公正的，有志者，善于去掙、去擠，他就有;蠢人、懶人，不去掙、不去擠，它就沒有，而魯迅先生正是善于擠時間，才是時間的支配者。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇三

小時候經常聽父母座起過魯迅，也經常聽他們說起“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。幼時的我不知道魯迅是誰，也不知道這句話是誰說的，直到今天，我才真的了解到了魯迅，他在我的心目中地位頗高，我就談談我心目中的魯迅。

魯迅曾被毛澤東評為無產階級的文學家、思想家、革命家。他也不愧主席和人民對他的好評。黃包車夫是一個下層的角色，魯迅身為當代文學家，卻蹲下幫黃包車夫包扎傷口，這種精神是多么令人贊嘆。魯迅看到青年人熱愛讀書，毫不猶豫地把書送給了青年人。當青年人認出自己時，卻微笑地點了點頭，就默然在離開了。魯迅關心別人，卻一點也不關心自已。他的面孔黃里帶白，瘦得叫人擔心，好象大病新愈的人，但精神很好。頭發約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。他憎恨黑暗有如憎恨魔鬼，把一生的時光全交給了我們的民族，一位越老越頑強的戰士!

我心目中的魯迅就是這樣。他雖然去世了，但他的精神卻永遠不會被世人所遺忘，不管走到哪里，無論過了多長時間，我們大家都肯定會記信魯迅。

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書讀魯迅初三（通用14篇）篇四

偉大的魯迅先生曾經說過：“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。”這句箴言可以說是魯迅先生對幾近被黑暗完全籠罩的舊中國的最后希望了。他期盼著中國民族靈魂能夠覺醒，能夠化作永動的車輪，從而帶領人民，帶領國家，帶領民族沖破腐敗的束縛。而魯迅先生的這本小說，可謂是讓當時的整個社會振聾發聵，發人深省。這部小說便是《阿q正傳》。

阿q正傳》是魯迅先生于1921年至1922年所撰寫的第一部也是唯一一部中篇小說，《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊作為歷史舞臺，以生動質樸的文筆描繪了當時被封建落后文化所支配的社會黑暗現狀，創造了阿q這樣一個自尊自大、自欺欺人的卑微人物形象，并通過阿q一生悲慘的遭遇批判了當時中國社會的封建、保守與腐朽等社會特點，強有力地揭露了當時中國人民的劣根性以及封建禮教給人民生活造成的沉重傷害，并希望能夠以此來喚醒中華民族的反抗與革命精神。

我細讀《阿q正傳》之后，感慨萬千。因為書中那閉塞落后的江南村莊環境以及人與人之間關系的塑造，都讓我深刻地認識到了當時社會的腐朽落后。像阿q、趙大爺、王胡那樣普通得不能再普通的人并沒有過上平凡的日子，反而是得到了最為悲慘的命運。他們都生活在社會的最底層中，最需要身邊人，最需要社會的同情與關心。但在那個缺乏真誠與愛的舊中國社會之中，人們給予他們的，卻只有侮辱、歧視以及冷漠。而最讓我感到寒意的是，即使他們都處在水深火熱之中，深受生活的壓迫，但他們彼此之間同樣也是缺乏真誠與同情，對于與自己有著相似命運的同類人采取的則是一種漠視，甚至通過欺辱弱者的方法來宣泄自己對命運不公的憤慨。這一切都讓我了解到了當年的社會是多么地冷酷無情，人們的思想是多么地封閉扭曲!這也難怪魯迅先生發出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”這樣的心聲了。

阿q正傳》中除了讓我深刻認識到了舊中國的腐朽黑暗之外，最讓我印象深刻的，則是阿q所獨有的“精神勝利法”了。阿q在書中說過這樣的話：“我先前比你闊多啦!”以及“我的兒子會闊得多啦!”但就從阿q在書中的遭遇來看，他先前不見得有多闊，而他的兒子甚至都不知道是否存在。這就是一種典型的“精神勝利法”，總是拿著從前和未來這樣虛無的事情來與掩蓋現實的不幸，而更讓我吃驚不已的是，阿q甚至以此為榮。殊不知，這是一種鴕鳥式的的心態，遇到困難只會逃避，而不會真正想著要去擊破這個問題。但是他內心充斥著的自尊自傲，一次一次的在眾人的起哄下開始走上進趙老爺家強調他的趙姓和調戲小尼姑等不歸路的悲劇，他考慮要不要做事情的標準就是別人會不會高看他會怕他。不難發現，魯迅先生就是想通過阿q的“精神勝利法”去揭示中國國民性格的怯弱本性。

這也讓我不禁聯想到了如今的現實。我們或多或少也會有那么一點“精神勝利法”，不愿意正視自己的真實處境，把快樂寄托在未來的不確定中，沉浸在虛幻的刺激中，以他人的看法來認識自己，以他人的肯定來肯定自己。但是活在自己的世界里并不能讓自己的問題得到解決，夢里得來的快樂總是短暫易逝。如果不管什么坎都習慣靠自我麻木來解決，我們也會把自己的生活引上渾渾噩噩，得過且過，聽之任之的狀態。

魯迅先生說：“要在文化上有成績，則非韌不可。”我們應當要牢記魯迅先生的這句警示，我們需要樂觀的精神力量，但也謹防故步自封的陷阱，要時刻反思并改進自身的問題。始終以堅韌的態度去對待工作，努力學習，不斷獲得進步。既然不甘，那就行動，做個空想家不如做個實干家。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇五

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今日，我又品味著這令人深思的話語。

此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文教師言：“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不一樣尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔完美，沒被世俗所污，故先生寄一切期望于孩子，此乃對未來之完美向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不一樣那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何？此舉更為國矣！

魯迅之前，無一魯迅，期望魯迅之后，無數魯迅！

書讀魯迅初三（通用14篇）篇六

在漫長的暗夜里，先生是一位孤獨而執著的行者，他在最深刻的孤獨里產生了最偉大的思想。----我眼中的魯迅先生。

魯迅，一個從19一直輝煌至今的名字，可是，又有誰真正懂得先生的內心，誰真正了解先生那曾在風雨中飄搖的靈魂故園?魯迅，原名周樹人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的榮耀，整個大家族都很看重教育，魯迅因此從小的時候就被送入學堂讀書，三味書屋就是他幼時讀書的見證。幼時的魯迅曾如此向教書的先生提問，難道讀書就是為了求取功名?就是考取了功名我照樣也無法改變這個社會的黑暗啊?!

教書先生無以為答，只一聲嘆息……后來，祖父在朝廷被害入獄，父親因過度操勞也患病死去，家道因此中落。幼時的魯迅就看多了別人的冷眼，聽多了別人的冷語。即使族人，也多是嫌貧愛富，所謂今時不同往日，言語表情行動也多有厭棄。幼時的魯迅就飽嘗了人世間的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的頭腦中萌芽……及至先生長大，先生幾經周折，先是東渡日本，希望學醫以拯救國人。后來，先生猛然意識到國人思想的麻木與冷漠才是更可怕，更可悲的，于是棄醫從文。也就是從那時起，一代文學巨匠逐步成長與輝煌起來了。

時至今日，先生在文壇的影響仍然被認為是巨大的而且無可替代的。在我的印象中，先生仿佛一冊線裝的古書，古樸而不失淡雅，極具內涵又有厚重的質感。細細想來，先生的一生真可謂鋼鐵的一生。試想，整個社會熙攘喧鬧且為一些金玉其外敗絮其中的小人所操縱，假如很多人都熱衷于奸佞小人式的爾虞我詐勾心斗角，那么，我們所敬愛的先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時”的孤獨與迷惘?與社會格格不入，先生沒有選擇自己與哪個畸形的社會相介入，而是選擇了一條與黑暗抗衡的思想之途。一枝筆，幾葉紙，一枝紙煙成了先生戰斗的武器，先生為之奮斗一生也未曾怨悔。因為先生面對周圍污濁的空氣的確出離地憤怒了!

眉頭緊鎖，先生低吟“怒向刀叢覓小詩”;頭發直立，先生高呼“我以我血薦軒轅”。無情地揭露丑惡的夢魘，先生盡力去喚醒那些精神缺鈣的懵懂民眾;身無媚骨，先生有著一顆堅毅的靈魂。

難以想象，一個民族的思想的轉變該是多么難的一件事情。但是，先生一生選定了一個目標就矢志不渝地去做了。無微不至地關心青年一代，擔心有的青年會退化成“蟲豸”，說明先生剛硬軀殼里有著一顆柔情的心靈;面對一些卑鄙文人的流言蜚語，先生又從來睥睨視之，不屑置辯。正所謂“陽春之曲，和者必寡”，先生的身影從人群中掠過，人群中總會驚起恐懼的尖叫和憤怒。

故園遭侵，先生幾度吶喊;國家危亡，先生幾度彷徨。先生思維依然縝密，先生的文筆依然犀利，先生的思想穿越了時光的隧道，使得一切世俗的假惡丑變得脆弱無比，就像黑暗見不得光明一樣不堪一擊!

昏睡百年，國人漸已醒!

書讀魯迅初三（通用14篇）篇七

教育分為很多種，有如狂風暴雨一般把你淹沒地，有如小雞啄食一般靈動而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。

讀傅雷寄給傅聰的家書，我們讀到了許多，有他對傅聰的思念，有他對傅聰的期望，更多的則是經驗，人生的經驗。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助，當然這不是本絕對的書，它又留給傅聰無數的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。

這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了后果。

他同時承載這一個精神——平等與獨立。從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨立。傅聰的遠行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現傅雷對傅聰的態度——他是一個完全獨立，與他平等的態度去與他交談。雖然他是傅聰的父親，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規范他。

也許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作為中華民族最傳統的交流方式，必然有其優點。也許傅雷的信中便體現了一種或更多種優點，而且有一點是再明顯不過的，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的交流，心對心的交流。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優點。當然不只信信有這點優點，許多的文體都有這種優點。

那也就是說，做家長的，對于孩子精神方面教育的缺失，其實是可以做到的?

教育有許多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了吧。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇八

《傅雷家書》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴愛與母親對孩子的慈愛，我們一定要像傅聰一樣做一個孝順、上進的人。下面是本站小編為大家整理的《傅雷家書》讀后感初三優秀作文10篇，以供大家參考借鑒!

我終于明白了你的良苦用心。

“快寫作業了，課外書可以等下再看的。”

“寫完了作業就復習預習一下課本，都初三了，還讓人不省心。”

“先來吃飯，吃完了再說。”

“……”外面陽光正好，微風不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎么做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。

而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認為我是個小孩，什么都做不好。

我曾經嘗試過去辯駁，但是只要我在那一塵不變的說話聲中穿插了一句話，那么那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。

《傅雷家書》中作為父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤著每個看書孩子的內心。

為什么傅雷就能做得這么好?他懂傅聰的感受，他會循序漸進地表達出自己對傅聰的感想，讓人看著心里舒暢。我羨慕傅聰，因為他擁有一個了解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反復強調的只有那么幾句。

心里又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫道關于傅聰媽媽對傅聰的關心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什么特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。

歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引著，我走向了船尾，細細品味著曾經發生過的那件小事。

我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋里好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到床后立馬倒下。

一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因為這意味著我需要再一次從溫暖的床上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。

接著又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。

我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不著，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。

接著睡覺。夢里好像夢到了媽媽送了碗面過來，她摸摸我的額頭說什么溫度還挺高的。然后就是她把我帶到了醫院，醫生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗面，和一張小紙條。上面寫著：

“面已經給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫院好好看看。”原本對于她給我帶面我覺得并不大可能，因為她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。

我吃著那碗面，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，并沒有什么特別。我一口一口地吃著，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗面吃得這么干凈。

一碗面中包含了多少的母愛。

媽媽回來以后，帶我去了醫院，是高燒，39.5度。配了一點藥以后，回家了。幸好沒有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什么厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。

天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰的媽媽，但這些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛生的母親身邊，我將那句以前難以啟齒的話說出了口：“媽媽，對不起。”

希望還不晚。我終于明白了你的良苦用心，曾經的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統統拋后，真的對不起。

學著去體會愛。

長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名的gosip。而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得到些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通過信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面'忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。

這是傅雷在給他兒子傅聰的信里說的一句話，當時讀到這，還有些看不懂，就順手做了下標記。當我看完全書是，再回到這里，我覺得這段話寫得特別好，他要兒子用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。我想，這是任何一個父親想對自己孩子的期望!

記得看到這個書名時，覺得這無非是一個叫傅雷的父親寫信給他的兒子，信里說些家常話，然后嘮叨幾句話。但當我開始閱讀時，發現這根本不是自己想的那樣。他同兒子一起探究音樂，將自己所經歷的東西全部用信的方式傳到孩子的心中。他設身處地地去預想孩子在道路上可能會遇見的困難以及各種各樣的情景，然后為他鋪好路，向他說明該如何去對待這一切。讓孩子在真正遇見這些時，能夠冷靜、沉穩、游刃有余地去解決它們。

這是什么?這是一本充滿父愛的書;這也是一個父親對孩子的苦心教導。傅雷是一位嚴格、嚴肅的父親，而我的父親也是如此。他不茍言笑，對我的教育更是嚴格。所以我一直認為他根本不愛我，但是這個暑假通過一件事，通過這本書，我好像看到了另一些東西。

然后，每天晚上，老爸都會發短信來，老媽也會在短信后打電話來。而我也一直堅持著看這本書，邊體會書中的愛，也體會著爸媽對我的愛。這也是我第一次真正切切的感受到了父愛、母愛。當然我也回憶著和老爸的點點滴滴。我發現并不是老爸不愛我，而是我從來沒意識到。爸爸的愛被我的潛意識里的嚴格遮住了，所以我只看見了表面，從未認真地去體會這其中所蘊含的濃濃愛意。

我想，以后我會學著去體會爸爸媽媽對我的愛、同學對我的愛、老師對我的愛;我想，以后我不僅只會看表面，更會體會其中所蘊含的深層意義;我想，這本書對我的影響會給予我很大的幫助;我想，我會繼續努力的!

家書中的真情。

翻開泛黃的紙頁，濃濃墨香中，是家里流露出的真摯父愛。讀罷全書，傅雷對孩子的諄諄教誨和他真誠直率的人格魅力，無不令人欽佩和感動。

《傅雷家書》就是這樣一部苦心孤詣的教子篇，貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠嚴肅、一絲不茍的對待一切，做一個德才兼備，人格卓越的藝術家。

作為父親，傅雷教子極嚴，可他又具有令人感動的真誠和樸實。在送走將去波蘭的傅聰后，離別之悲不由的喚起傅雷對往事的回憶。在家書中，他深刻的反省自己，后悔自己當初不近人情的教育“我良心上的責備簡直消釋不了，我永遠補贖不了這種罪過。”父親能夠對兒子真誠的道歉，一切的愛，都在父親的懺悔中彰顯出來。

傅雷教子，始終保持著以德為先，做人為本的原則“做人第一，其次才是藝術。”很少有人教育藝術學生如此多的道德，傅雷在育人方面可謂嘔心瀝血。他告訴傅聰，永遠保持一顆赤子之心，只有心靈無比純潔才會將藝術表現的動人，這與傅雷的直率和坦誠是分不開的。父親從小給予的愛國主義教育也沒有白費，即使遠在波蘭，傅聰仍然熱愛著祖國，堅持父親給預的信條，始終沒有背棄他的祖國。

當然，對于傅聰的努力換來的成績，傅雷也是由衷的為他驕傲和自豪，在高興之余也為傅聰的堅強，不為勝利沖昏頭腦而安慰。“多少過分的諛辭與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!”傅雷就是兒子的良師益友，辛勤教育又不忘衷心贊美，衷心贊美不忘諄諄告誡，深沉無言的父愛，皆凝聚其中。

一封封家書，將相隔萬里的兩人的心連在了一起，一邊是孩子勤奮的練習，另一邊的父親卻殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地的預想他在前行道路上會遇到的各種情景，并替他做出預案，為他寄去各種書籍作為養料，在這里我們不僅看到了傅雷高深的藝術造詣，也看到了一顆崇高的父親的心。傅聰也從書信中吸收了豐富的精神養料，好像父母仍然在他身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策。家書給予傅聰成長的力量，讓他去戰勝各種困難和魔障，找準自己人生的方向。

傅雷就是這樣將自己的愛與期望訴諸筆端，寄給遠在異鄉的兒子，從不間斷。在一封封家書中，我讀出了傅雷的真意：“我還不甘落后，還想事事、處處追上你們，了解你們，同時也想竭力把我們的經驗和理智獻給你們，做你們一支忠實的手杖。如果有一天你們感到這根手杖是個累贅的時候，我會銷聲匿跡，決不來絆你們的腳。”肺腑之言，舐犢之情，不經意間眼淚就在眼眶里打轉。掀開扉頁那張照片，傅雷專注的給孩子寫信的情景更平添一份感動，那份執著真摯的愛在心中揮之不去。

《傅雷家書》讀完了，而天下父母愛子之心是永遠不變的。所以，珍惜與父母相處的每一分鐘，用心感受父母的愛吧，這也是做為子女的最好報答。

愛?教育。

那橙黃色的封面，是父母傾注的愛。

那句句的問候，是流淌于心間的暖。

那一張張老照片，是被深藏的記憶。

——題記。

讓時光輪轉回上世紀五十年代，年少的傅聰到波蘭留學。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。

一.教育。

我覺得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個嚴父，但又不死板。比如一個令我印象較深刻的故事。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監督傅聰不停地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰的才氣，更贊同父親的做法。鼓勵孩子走向更寬廣的天地，這是一個家長的最可貴之處。雖然我只是一個中學生，但我覺得一個人應當追隨自己孩提時代的夢想，在夢想中奮進，并不斷在現實生活中探尋。不虛此行，不負韶華。

其實縱覽全書，最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在書信中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。這一切都時刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂的魅力。當時是挺苦的，但現在想起來彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂，的確是很美好的意境。但我就沒有像傅雷這樣的家長。我當然不是貶低自己的家長，而是欽佩書中的這樣一個家庭，像書中的這樣一對父母親。但一切也未必泯滅我對音樂，對鋼琴的熱愛，還是依然。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國內外知名音樂家的贊譽，這一切的一切，都是與他嚴厲的父親密不可分的。

書信不僅是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬里，依然不減。

二.愛。

從書中可以得知，傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界，兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。看到這里，才感到父母與兒子的感情之深可見一斑。在這個世界上，“人愛其子，勝于一切。”的道理誰都懂。是的，傅雷對孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的感情，但這種特殊的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國他鄉漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的處境里，仍感覺父母在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。當然了，傅聰在藝術上的造詣，也離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。可見親情的力量是多么得偉大，是多么得強烈!我聯想到自己的父母，感覺虧欠他們的實在很多。感激他們的同時，又聯想：“世上任何一個父母對孩子的關愛都是相同的期望也是一樣的，我們應當做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書，回報父母，更加要熱愛祖國!”

再次回到現實生活中回望，然而傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與教育，永遠影響著我們，甚至更加深遠!

與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據最新的統計，截止2015年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長的趨勢，全球每天有38萬人出生，平均每年增長7757萬人。

世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認識我，我不認識你，兩個陌生人僅有的，也是最好的默契，便是修養。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦“”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數百封，貫穿著傅聰從出國留學、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經脂粉釵環的妝扮，卻飽含著一種.種鮮明而真實的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復雜心理在寥寥數筆中浮現——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴。但威嚴就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護。

但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。

而其中的一些經驗，可能你活完這一輩子也領會不到。

家教好壞的最集中體現在修養上。一個人的修養能完美折射出一個人的文化、知識、素質，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰爭中的暴行確實令人發指。但無可厚非的是，日本的國民修養絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關照”。或許有些形式主義，但修養也正體現在這里。

英國哲學家洛克曾經說：“在缺乏教養的人身上,勇敢就會成為粗暴,學識就會成為迂腐,機智就會成為逗趣,質樸就會成為粗魯,溫厚就會成為諂媚。”

你有你的界限，我有我的區間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養。

你我山水相逢，而修養是最好的名片。

書卷多情似故人，晨昏游樂每相親。我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

讀書是人類特有的權利。這個寒假，我讀了一本傅雷家書，讓我深有感觸。每個人都有體會過父母的慈祥和教誨。當我讀著這本家書感到的是另一番感受，那是一封封家書，就像一次次的談心，接近了我們的距離。我像一個乖巧的孩子遨游在書海中，聆聽著，用心銘記一個父親對孩子的諄諄教誨。

《傅雷家書》是傅雷在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術修養進行悉心指導。那些家書凝聚著傅雷對祖國對兒子深厚的愛。在信中傅雷強調一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。傅雷還現身說法教導傅雷做人要謙虛，做事要嚴謹;遇到挫折不氣餒，獲得大獎不驕傲，要愛國和愛民族，要做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。傅雷也對自己兒子在生活中的問題進行了有效的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，拳拳愛子之心，言溢于表，是我一讀心里深受觸動。

傅雷的文學造詣很深，其中有幾段文字讓我記憶深刻：只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”傅雷用比喻句從側面告訴他兒子不管遇到什么困難都要保持內心平靜，情緒穩定，不驕不躁。也讓我明白了一個人遇到挫折，控制情緒很重要，把握分寸才不至于收到傷害。他們之間感人肺腑的家書、感情深深地感動了我，也讓我對親情倍感珍惜。

傅雷家書里父子之情，深受感動，這也讓我想到我與父親的父女之情。我的父親是一位嚴父，從小對我很嚴格，他對我的愛不像母親那般溫暖，卻是在最需要的時候給我最大的依靠。父親如大山，深沉，讓人有安全感。記得那次，我外出參加一個作文比賽，第一次出遠門，心里很忐忑，母親一直安慰我不要慌張并把我送到車站。可是我還是很緊張，快要哭出來了。沒想到，父親轉身離開，我以為她看不慣我的嬌氣，走了。心里很氣他，眼淚嘩啦留下來。沒想到過了一會兒，父親出現了，手里揮著火車票，說：“沒事，我陪你去!”那一句我陪你去給我一股強大的力量，讓我的心的到平穩，也讓我明白，人生的路總要學會自己走，就算有困難，轉身就有父親站在那，有什么可怕的。父親牽著我的手上車，掌心傳來的溫暖讓我信心倍加。在作文比賽中，我也獲得了好的成績。父親不善于表達，可他用行動給我樹立幫讓，讓我在每一次困難中學會獨立自主的完成，并相信自己。雖然父親沒有像傅雷先生那樣給我寫家書，但他每一次在電話中的教誨也給我帶來很多的啟示，讓我不斷的成長。

人生短暫而漫長的征途上，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的愛人，令你充實的也許是你的事業，但是，使你溫暖的必定是你的母親或者是父親。他們用他們的手背為你阻擋他們力所能及的所有風霜，也用他們的手心為你釋放綿綿不斷的溫暖的陽光。他們是永遠的陽光地帶，竭盡全力教你如何做人、如何走好人生之路。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是充滿著父母之愛的教子名篇。他們苦心教導，嘔心瀝血地培養兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師，傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人，后成家，是中國父母的典范。

傅雷一個有文化、有的人，對中外的文學、音樂、繪畫涉獵廣泛，研究精深。一封封家書，短不過上百字，長則有上千字，沒有許多優美華麗的語言，也沒有長篇大論的道理，只有用自身經歷化為簡單而又樸素的建議和忠告，為兒子擺正人生的旗桿，無怨無悔。

無數的家書，寫不盡的憂愁，無盡的擔憂，操不完的心，在一支筆下，處處開花。不問自己的身體，信上也只是輕輕帶過，有時卻只字不提，只時時刻刻關心著在異國他鄉的兒子的生活、音樂的進展。兒子仿佛是那座五指山，日日壓在他們的心頭。兒子的思想、活動、花費，所有零碎的小事，父母倆卻無不擔心，看似無盡的嘮叨，卻是忠言利于行，句句金玉良言，事事為其著想。

國家一詞說大不大，說小不小。許多人常把國家掛在嘴邊，打著國家的旗號，吞食國家的利益，干著非人哉的事情。可是傅雷是實打實的愛國，把國家一詞植在了自己的心里，生長發芽。不僅是自己愛國，還潛移默化、循循善誘地教導兩個孩子一起愛國，從點點滴滴做起，不亂花國家的錢，處處維護國家的利益，時時彰顯愛國之舉。中國是禮儀之邦，傅雷也深諳禮儀之道，從送畫而不是送錢這件小事，可見他設身處地為他人著想，把禮尚往來的禮儀風度發揚到國外，盡顯泱泱大國風范。

每個人都生有父母，大都體會過父母的慈愛與教誨。當我讀著這本家書的時候，感到的卻是另一番關愛，不同于老師的教導，不只是長者的叮囑，而是父母對兒女的細心呵護，無微不至，用心良苦。那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。我就像一個乖孩子，閱讀著，感受著，聆聽著，用心銘記著。

其實，當我一開始看《傅雷家書》時，我甚至不敢相信這是一個大男人的文筆，特別是第一篇中傅聰的離別時的情景，看上去竟像是生離死別。但在這其中，我也發現，傅雷是一個讓我震驚的父親：他愛孩子，但不慣;他疼孩子，但不過。

他曾在書信中批評兒子太沖動，做出要去蘇聯進修鋼琴的決定。他忍著腰痛，寫下長信，理性而清晰地寫下了波蘭和蘇聯老師的比較，他說：“一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路和新路放在兩個盤里很精密地稱過。”細細讀來，讓人感覺，這好像是一位長者在細心而仔細地教導后輩為人處世的經驗，告訴他如何從錯誤中吸取教訓。

在這其中我又看到了一個謙虛而恭敬的父親，他為兒子進行教導后，并沒有直接命令兒子：你必須聽我的!而是幽默地說：“假如你還不以為我頑固落伍，而愿意把我的意見加以考慮的話，那對我真是莫大的‘榮幸’了。”嚴肅而不失幽默，理性而不失溫情。

也正是如此，我想起了我的父親。也許是世間總是巧合不斷，我與傅聰一樣，常年與父親相隔兩地的。但每當相見時，他總會用他那雙飽含深情的眼睛看向我，那雙滿是老繭的大手僅緊緊地握著我的手，用他的大拇指輕輕摩挲著……我似乎在他心里永遠是那個長不大的孩子。

我父親有一個惱人的“毛病”：老是給我打電話，沒事也打，有事也打。常常是周五時，還沒有到家，電話已經“叮鈴鈴”地響了好幾次了。有時電話鈴一響，奶奶看到那串137開頭的熟悉號碼，就會條件反射的叫我接電話。我老會想：是不是每個父親都會像我父親一樣，在看到子女時，即使上一秒有再大的火氣，下一秒也會立即調整好情緒，眼神溫柔的看著孩子，親切地說：“怎么了?”

在傅雷的書信中，我看見了我父親的身影，想起那一記記的“溫柔殺”那種父愛的偉大就油然而生了。

也許，父親就是如此，總在孩子不注意時流露出那種偉大而深沉的愛。不知你是否注意到了那雙在背后默默注視著你的溫柔眼睛。

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統和愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，這本書是傅雷寫給孩子的家書。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。

在家書中，我們可以看到平時教育子女極其嚴厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你。”1954年“你回來了，又走了;許多新的工作，新的忙碌、新的變化等著你，你是不會感到寂寞的;我們卻是靜下來，慢慢的回復我們單調的生活，和才過去的歡會和忙亂對比之下，不免一片空虛。”1956年“兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!盡管將來你我之間離少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚體現，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

拳拳愛子之心。

人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人?傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現濃濃的父愛，但在關愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術、哲學……乃至健康等等全方位的教育。

“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導他做人做事，給予他關愛，無不體現他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養成的習慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網絡世代，人們仿佛已經和書寫漸行漸遠。雖說網絡將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。

《傅雷家書》既體現了“嚴父慈母”式的中國傳統教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵。“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”這是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。

傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世。可能現代很少會有這種事例發生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服。”“外面下雨，出門帶傘。”可能每逢我們看到這些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關愛。

拳拳愛子心，溫暖你的心。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇九

魯迅先生是我們所熟知的文學家。

魯迅先生能有這么大的成就，很重要的一個原因，就在于書讀得多。“周先生什么書都看的。“這是魯迅的夫人許廣平對魯迅的學生蕭紅說的一句話。蕭紅也明白，魯迅先生之所以有淵博的知識，是與平時博覽群書分不開的。魯迅不僅讀過醫學書籍、哲學書籍、植物學書籍、文學書籍，甚至連關于穿衣服如何正確搭配色彩的書籍都看過。當別人問c魯迅為什么連穿衣服的書都看時，魯迅說，既然抓到了就隨便看看。他不僅自己博覽群書，還告誡他人要多看書。有個人非常喜歡魯迅的書，專看他的書。香迅知道以后，告訴他不能只看一個人的書，這樣的結果不好，不能汲取多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯操了。他還說，喜愛文學的人，不僅要看文學書，還要看數學、物理、化學方面的書籍，這樣寫起文章來就不會沒有內容，不要放棄科學，一味鉆在文學里。由此看來，魯迅不僅書看得多，還能從不同的書籍里吸取自己需要的營養。他曾說；“書籍對你有沒有益處，關鍵還在你讀書的時候是不是用了自己的頭腦。”（讀后感）。

魯迅雖然很愛讀書，但并非不分好壞優劣亂讀一氣。讀書的時候，他往往有自己的見解。對于“傷人’的書，他是不屑一顧的.。

魯迅在《青年必讀書》中表達了白己少讀或者不讀中國書籍的思想。他認為中國的書缺乏生氣，凈是些教人敷衍、偷生、獻媚、弄權、自私的內容。他覺得中國的書沒有與現實結合起來，太荒誕。魯迅兒時讀過一本《二十四孝圖》的書，看了里面的故事，更覺中國書荒誕之至。《青年必讀書》要告訴我們的就是，讀書要有白己的頭腦，要舍棄對自己有害的東西，吸取它的精華。如果魯迅只是泛泛地“看’書，而不是認真地“讀”書的話，他就不可能成為一個博學多才的文學家。

如果我們都像魯迅那樣愛讀書并且邊讀書邊思考的話，作文有何難!

書讀魯迅初三（通用14篇）篇十

書籍更像一片海洋，想讀完，不可能，但是可以在其中盡情地遨游，享受知識帶給我們的力量，閱讀給我們帶來的樂趣。以前的我，不喜歡讀書，直到那一次，爸爸給我說了一些道理之后。

讀書好。為什么好，讀書便向在啃著知識做成的面包，正如一句話：“人撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。”我從前只知道打游戲，什么書籍呀，文學呀、歷史呀，根本不去看，最多只是看一看漫畫書。知道爸爸告訴了我一些道理。

這天中午，我又在玩游戲。爸爸看了沒什么反應，只是嘆了嘆氣。我問爸爸為什么嘆氣。他只說是因為我每天只會玩游戲，從不會自覺主動去讀書。隨后，爸爸又說了：“讀書可以吸收知識，讀書可以增長見識，使眼界更為寬闊……”聽了這些道理，我讀了一本書《城南舊事》。

讀好書。什么是讀好書，就是讀一些比較好的書，不要讀那些沒有用的書，讀這種書不如不讀，讀了只會浪費時間。要讀書就要讀好書，不然不如不去讀。

好讀書。自從我讀了一些經典文學作品之后，我便開始愛上讀書，喜歡讀書，有閑時間，一般都去泡一泡書店，買一些好書回家讀，每天堅持讀一小時的書，每星期一寫一篇讀書筆記。

啊，書籍，是你陪伴我從一年級一直到五年級，你就是我的一位老師，我喜歡閱讀，從你身上吸吮知識的營養。

作者：新東門小學五年級徐清鑫。

公眾號：童心天地作文。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇十一

奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、人與人之間的和諧發展。中國共產黨人，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;中國共產黨人，就是秉承崇德向善的.高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

“天下興亡，匹夫有責”，岳飛出生時，國家正受到外敵入侵，岳飛親眼看到國家危急，民不聊生的局面，從小就有了從戎報國的壯志，因此，他拜訪名師，苦學文學、武藝和兵法，他天資聰穎，很早就體現出了優秀的軍事才能。他的母親深明大義，為了讓岳飛一生都報效國家，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字。在這四個字的激勵下，岳飛整個生命都獻給了國家，他發誓說：“盡忠報國，刻骨銘心，不殺金虜，誓不回還。”最終，他用生命實踐了自己的誓言。

岳飛將軍的愛國情懷讓我非常感動。“精忠報國”四個字，不僅刻在了岳飛的背上，也深深地刻在了他的心里，體現了岳飛對國家深厚的感情和責任。這四個字，讓岳飛牢記母親的教誨，為國殺敵，在每次戰斗中，他都能運籌帷幄，英勇作戰，他帶領的軍隊，紀律嚴明，作戰英勇，百戰百勝，被人們稱為“岳家軍”，岳家軍讓敵人聞風喪膽，以至敵人感慨地說：“撼山易，撼岳家軍難”。

岳飛的愛國情懷非常值得我沒學習。我也要向岳飛一樣，努力學習，長大了報效國家，要做到這一點，我們必須從現在做起，從小事做起，嚴格遵守《小學生日常行為規范》。我們要尊重熱愛我們的國旗、國徽，遵守公共秩序，講文明，有禮貌，謙虛謹慎，誠信待人。在學校，上課認真聽講，勤于思考，認真完成作業，尊敬老師，團結同學，多為集體做貢獻。在家里，孝敬父母，就要做到日常生活中對父母有禮貌，理解父母的心意，聽取父母的教誨，關心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁，不向父母提出過分要求。多幫父母干一些力所能及的家務事。做一個孝順父母、熱愛集體，忠誠國家的人。

奮發向上，崇德向善，繼承和發揚了中華民族道德文化的精髓的中華兒女，將以奮發之勇、向上之志、崇德之心、向善之本在的建設中國特色社會主義的道路上闊步向前。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇十二

在這本書中我們不難體會到傅雷對兒子深深的愛。無論是在談及藝術，對待情感還是待人處事，無不體現著傅雷對兒子的愛意。有人說“父愛如山”傅雷正是如此。他以自己的經歷告誡傅聰：“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。”細心叮囑傅聰：“謙虛是很重要的，要學習非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”反復勉勵傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。”傅雷曾還對兒子深深的懺悔，說自己對待兒時的傅聰太過于嚴厲，為此傅雷主動提出要成為兒子知己，為的是與兒子的關系更加親密。

傅雷也常常教導兒子要時刻努力，加強自我的管理，不可迷茫的度過一生。“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時時刻刻都讓我們體會到“諄諄人世語，悠悠父子情”。身為人父，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。面對已經接觸社會生活的傅聰，傅雷用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這同樣也是天下父母的想法。作為青春期的我們，應該放下叛逆的心情，用學習來回報父母的恩情，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。這不僅是為了父母好，也是為了自己好，為了自己以后的生活更加輕松、更加快樂。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇十三

相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。

在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。

在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優秀的品質，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力;簡樸是一種美德，很多人辛苦創業之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。

在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會在戰斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。

在戰略戰術上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，讀后感.首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。

書讀魯迅初三（通用14篇）篇十四

禮以孝為先，不僅僅是因為父母給了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個有用的人才。傅雷家書便是這淳淳教誨的最好體現，一篇家書，凝結了父母濃濃的愛意。

傅雷是文化素養極高的學者，教育兒女自然有一套好方法，在家書中，能看出傅雷教兒子如何做人，如何對待生活，比如1954年10月2日的那篇。當時，兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒有心急，而是平靜地教導兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看出傅雷在與兒子交流時的真誠，最終幫助兒子戰勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會遇到許多困難，要積極面對。

其實，我們的父母又何嘗不是如傅雷夫婦一般愛我們呢?我們要珍惜現在與父母相處的時光，要理解他們對我們的愛，同時，也要讓他們能夠感受到我們的愛!

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