每當(dāng)讀完一本好書,我總?cè)滩蛔∠雽懸黄x后感,記錄下自己的思考和感受。在這里,我們分享一些讀者朋友們寫的優(yōu)秀讀后感,希望對大家的寫作有所幫助。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇一
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》,了解了好多歷史故事,也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝,統(tǒng)一中國,第一次實現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度,制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費,但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸,實現(xiàn)了貨通天下,促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過,“金無足尺,人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇二
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié),這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史,作者并沒有單獨去敘述近代中國衰敗與名族解放運動偉大,而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期,這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍,但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認(rèn)識。
在當(dāng)前圖書市場上,介紹中國近代史書籍充塞著各大書店,但這其中要么是像教科書一樣避重就輕,要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律,讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口,港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁,其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然,除了一些被河蟹內(nèi)容之外,能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事,畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時間而消逝,書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳,但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改,所有民主文明社會一定會尊重歷史,不會將歷史用于自己統(tǒng)治,那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇三
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇,只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞,不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成,既然是發(fā)生過的事實,那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì),就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用,對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會背景,而不糾纏于具體的人人事事,因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前,屢次在書攤上和那本書擦肩而過,直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點,將明后期的'歷史支撐開來,更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書,特別是一本沉淀了歷史精髓的書,是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候,裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物,淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點,漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時行,模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝,無不敘述了他們在理想與現(xiàn)實的沖突中飽受煎熬,無論是皇帝還是官員,這些人最終都沒有功德圓滿,甚至身敗名裂。張居正最終被查沒,萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵,海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個大失敗的總記錄,”引自書中的話。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇四
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書,叫《話說歷史》。我很喜歡這本書,這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史,是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書,就是這樣的,它記載了很多中國歷史,雖不是那么詳細(xì),卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載,一直到最后抗戰(zhàn)勝利,港、澳回歸,中國徹底解放。它的正確率挺高,記載也蠻詳細(xì)的,的確挺好。
看著這本書,我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程,血雨腥風(fēng),最后蚩尤大敗;似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏,后來又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名;似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備,又有看到了周武王只怎樣滅商的,他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面;似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的;似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽,滅掉秦朝,又建立了漢家大業(yè)。最后,日寇戰(zhàn)敗,中華人民共和國成立了!中華民族從此站起來了!
呼,原來中國經(jīng)歷了這么多的困難!但是,在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活,都是先輩們拋頭顱,灑熱血,用他們的生命換來的!他們,從沒想過讓自己享清福,他們把希望,都寄托在我們身上!而我們,有的只是在虛度光陰,他們希望我們祖國變得更強(qiáng)大!我們,一定不能讓他們失望,我們,一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟!
真的,我們不能再虛度光陰,不能忘記祖國所受的恥辱。今天,就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧!
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇五
假期里,我讀完了史記。通過它,我看到了臥薪嘗膽的勾踐,善于用兵的孫武,圍魏救趙的孫臏,知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠,趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒,商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中,項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前,項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人,請求項羽在宴會上將其刺殺,以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺,可時機(jī)太晚,被劉邦看出,刺殺失敗了。這個故事讓我明白了:要聽得進(jìn)勸告,不要自以為是,一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次,門口有個蟹在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢,看著那些“獎品”,不禁心動了。于是,我拿出一塊錢。這時,一個同學(xué)走過來,說:“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進(jìn)去,把所有的錢都買成獎券。結(jié)果,我一個也沒中。直到現(xiàn)在,我還十分后悔,五元錢,就這么裝進(jìn)了蟹的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學(xué)的勸告,一意孤行。
之后,項羽和秦軍展開了一場戰(zhàn)斗,項羽憑著勇氣,破釜沉舟,把所有的船只鑿沉,又把所有做飯的鍋砸碎,每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路,個個視死如歸,以一當(dāng)十,贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個故事讓我明白了:我們不能知難而退,要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末,爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始,我很害怕,有爸爸拉著我的手才敢走??墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_,自己先走了。我很害怕,心想:怎么辦?鋼絲這么危險,我一個人怎么走啊!這時,我看到一個比我小的男孩在我后面,一步一步地走著,旁邊沒有一個大人。我心想:他那么屑敢走,我為什么不能呢?于是,我也開始走。走了幾步,我找到了竅門,走得越來越快,終于到達(dá)了終點。
史記讓我懂得了許多道理,我非常喜歡它。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇六
我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來,歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀,在風(fēng)欺雪壓面前,從來都是頂天立地,不肯低頭折節(jié)。
歷史選擇了中國,因為它的民族有團(tuán)結(jié)的力量。中國,一個曾被稱為東亞病夫的國家,一個曾被列強(qiáng)侵略的國家,一個曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家,但它并不懦弱,它選擇了千磨萬韌還堅勁,選擇了粉身碎骨全不怕。正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一只永恒的'雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪,讓我不得不想到屈原,一個憤世嫉俗,報國無門的臣子,用孤憤的詩行代替了富貴,用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華,一句路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索的豪情壯語成為后人追求理想的動力,錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕,才令中國擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。漫長的文化歷史中,太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造,甚至成為絕響我們文明的精髓,我們?nèi)嗣竦膭趧映晒?,卻被英法聯(lián)軍一把火毀去,我們的萬園之園就這樣隨風(fēng)而去,中國文明猶如一座大山,能在四季中更新自己,在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。滄海桑田,古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱,而中國,這座沉穩(wěn)的大山,卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與綠意。歷史選擇了中國,人類并不驚訝,因為今日的中國仍是那座山,一座永遠(yuǎn)推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華,林間的長嘯仍是當(dāng)初的瀟灑,山林間生命代代更迭,真正不變的,是生機(jī),是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨,你,靜靜地佇立于萬千蒼生之上,仰天長望,你如此浩瀚。歷史選擇了你,我的中國,永遠(yuǎn)的中國。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇七
書中記載了黃帝以來的傳說,商周的史跡,春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。這是一部偉大的史學(xué)巨著,是中國文化寶庫中的珍寶。
我比較喜歡項羽,他推翻了秦朝,燒了阿房宮。但是因為項羽的一些缺點,讓他兵敗,烏江自刎的悲慘下場。我認(rèn)為項羽應(yīng)該聽取良言忠告,在鴻門宴的時候,項羽有個謀士叫范增,范增看出劉邦是與項羽爭奪天下的人,就讓項莊在宴上舞劍刺殺劉邦。只可惜項羽沒有聽從,讓劉邦逃了。還有項羽的部下韓信也是很有才能的,但是項羽一直沒有重用韓信,最后韓信投靠劉邦,率漢軍沖出漢中,把楚軍打的落花流水,最終項羽兵敗自殺。
史記他不僅豐富了我的見聞,還增加了我的知識。我也知道了如何做人最好,要善于聽取良言忠告,要克服缺點,這才能成大事。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇八
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書,它的故事中用的都是白話文,聽起來很順耳,讀起來很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史,一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識,認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣,也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒有好與壞,只有功與過。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠意,就一定會打動別人。而有些小人,一時討皇上的歡喜,卻遺臭萬年;相反,有的忠臣一時忠言逆耳,卻名垂青史。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇九
《名人傳》是一本人物傳記,里面記錄了世界上三個不同時期和不同國家的偉大人物的人生經(jīng)歷,他們在不同的領(lǐng)域取得了偉大的成就,給后人留下了寶貴的精神財富,他們就是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰。
米開朗琪羅1475年出生于佛羅倫薩,他是意大利偉大的雕塑家和藝術(shù)家。
米開朗琪羅歷經(jīng)磨難,他的一生過得寂寞、孤獨,辛苦的工作給他的身體帶來了極大的病痛,米開朗琪羅活了九十歲,他留下了《大衛(wèi)》、《摩西》、《哀悼基督》等著名的雕塑作品和《西斯廷教堂壁畫》等繪畫作品,這些偉大的作品至今還給我們帶來深深的震撼!
米開朗琪羅容易猶豫、半途而廢,由于這些性格方面的弱點,他在一生中浪費了大量寶貴的時間,很多藝術(shù)作品沒有完成,甚至沒有付諸實施。
一任一任的教皇控制了米開朗琪羅生命中的大部分時間,他害怕教皇,被教皇左右了他的藝術(shù)創(chuàng)作。米開朗琪羅真是可憐?。∪绻梢岳煤米约旱臅r間,他就能夠給我們留下更多更完美的藝術(shù)作品了!
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丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十
丑學(xué)大賞,羅列了自古至今被稱為丑的作品,堪稱丑學(xué)的百科全書。對于丑的概念,作者沒有準(zhǔn)確定義,也無心進(jìn)行深刻艱澀的探討,所以只是依托歷史以來的哲學(xué)家、藝術(shù)家、作家的觀點,把曾經(jīng)被認(rèn)定為丑的作品列舉出來,分類后加以評論。讀起來賞心悅目。
書中插入了有大量的繪畫、雕塑、攝像、原文片段、影視形象,可見作者之博學(xué),令我不禁想起了閱讀錢鐘書和奧爾巴赫時的感受。起承轉(zhuǎn)合不那么嚴(yán)密,分類和作品的選取似乎是基于作者的審美趣味和判斷力。顯然,作者對此十分自信。
看到后邊會發(fā)現(xiàn),前衛(wèi)運動中倒是有不少流派(如未來主義、立體派、達(dá)達(dá)主義、頹廢主義……)存心創(chuàng)作那些在當(dāng)代社會被視為丑陋的作品。可以說,他們對于丑的作用比之過去(刻畫地獄、魔鬼、兇兆的宗教作品)更加嫻熟、更加主動。因此,作者的主要的功勞可能是追溯了丑的傳統(tǒng)吧,兼具指出了丑的“作用”。
畢竟欣賞美仿佛總是毋庸置疑的,而丑卻連欣賞一詞都顯得不合時宜,近乎“審視”。然而,在讀過《丑的歷史》以后,這一觀念將遭到顛覆,我們似乎也可以壯著膽子說,我們在欣賞丑。引用作者的一段話,是少見的總結(jié)全書、發(fā)表個人觀點的一處。
“魔音提供我們一個極好的例子,用來為我們這本丑的歷史作結(jié),因為這題目可以激起一些反思。本書一路說來,有三項反思應(yīng)該很明顯:丑是相對的,隨時代、文化而有別:昨天不能接受的事物,明天可能被接受;被視為丑的東西,在某些情況下可能有助于整體的美。
第四項觀察則引導(dǎo)我們匡正相對主義:如果魔音一向被用來制造緊張,那么,人類有些心理反應(yīng)會歷經(jīng)不同時代和文化而維持不變。魔音逐漸被接受,并非因為它變得令人愉快,而正因為那絲地獄硫磺的氣味從來不曾消失。”(p42)。
ps:如果我家需要一個書架,那一定要擺上這本書。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十一
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧!
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十二
從9月8號開始,我在杭州__中學(xué)開始了為期三個月的實習(xí)。教育實習(xí)能檢驗我們所學(xué)的知識,加強(qiáng)理論與實踐的結(jié)合,又能使我們更加了解和熟悉教師工作,加強(qiáng)我們的綜合能力,對于我們師范生是非常重要。在實習(xí)開始之前,指導(dǎo)老師就要求我們在做好知識準(zhǔn)備的同時也要做好心理準(zhǔn)備,特別要注意角色轉(zhuǎn)換,每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
雖然這么說,但是剛得知自己被分配到__中學(xué)時,心里還是有點害怕的。因為聽一些師兄、師姐說過在杭州實習(xí)的話講課的機(jī)會比較少,而且不受重視,可能學(xué)不到什么,而且__中學(xué)又是省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的學(xué)校,可能對實習(xí)生會不屑一顧。
但是到了學(xué)校以后,我的一切顧慮都慢慢消失啦。負(fù)責(zé)歷史系實習(xí)的是___老師,他曾經(jīng)來過我們學(xué)校做講座,很有學(xué)識,是高中歷史特級教師,對我們非常照顧,而我的班主任和教學(xué)指導(dǎo)老師是同一個人——___老師,她也是我的學(xué)長___的知道老師,已經(jīng)任教十多年,經(jīng)驗豐富,教學(xué)很有自己的一套。而且她的個性我很喜歡,就是有什么說什么,會嚴(yán)厲的指出我存在的缺點和不足,我覺得這對我的成長很有幫助。
那還是來說說說我的三個月的實習(xí)吧!
這三個月是我過得最充實,最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰(zhàn)性的一段快樂時光,這段日子里,我終于體會到了要做好一名教師,并不像想象中的那么容易,也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的責(zé)任感和重要性,總之,這是一段將對我以后的工作有著重要影響的日子。
第一次走上講臺的那一天我永遠(yuǎn)不會忘記,那是中秋節(jié)放假回來,9月17號,星期二,早上第一節(jié)課,我是我們小組第一個講課的人,緊張的不得了。講課的內(nèi)容是列強(qiáng)入侵與民族危機(jī),主要講了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華,以及《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》,只記得我講的滿頭大汗,前言不搭后語,學(xué)生一直都很迷茫的看著我,我都快緊張死了,離下課還有5分鐘左右我就講完了,是指導(dǎo)老師替我解的圍。課后,她先鼓勵了我一番,說我教態(tài)還好的,做老師的推翻還是有的,等等,最后她說我課上有幾個知識點講錯了,這是最不應(yīng)該的,然后……我都沒怎么聽到啦,可以說是迷茫的第一節(jié)課。
這也讓我深刻的覺得自己的基礎(chǔ)知識很不扎實,有些知識點之際都沒有掌握好,怎么將給學(xué)生聽呢?于是在以后的每一節(jié)課前,我都認(rèn)真的備課,知識點都一一查清,不容許自己再犯同樣的錯誤,這是對學(xué)生,也是對自己的負(fù)責(zé)。
出來踏上講臺的喜悅,另外讓我終生難忘的就是軍訓(xùn)。雖然__中學(xué)這個實習(xí)點以前也是有的,但是他們都是沒有經(jīng)歷軍訓(xùn)的。由于這次實習(xí)改革,原來都是十一放假以后再去的,總共兩個月,現(xiàn)在是9月8號就開始了,而__中學(xué)的高一學(xué)生軍訓(xùn)安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學(xué)生去軍訓(xùn)了。
在實習(xí)期間我學(xué)到的很重要的一點就是作為一名叫教師必須熱愛這個工作,熱愛學(xué)生。
正如愛因斯坦所說,興趣是最好的老師,只有熱愛教育事業(yè),才有可能搞好教育工作。培養(yǎng)人是一項偉大而復(fù)雜的艱巨事業(yè),它要求教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,責(zé)任感,一般職業(yè)熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段,得過且過,更是和教師的職業(yè)性質(zhì)格格不入的。教育事業(yè)需要的是教師對他的忠誠和無私奉獻(xiàn)精神,充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們在實習(xí)期間也體會到了,班主任老師真的很累,早上六點半起床已經(jīng)太遲了,晚上10點半才能回到寢室,心里還在記掛著學(xué)生,教師并非一個理想的職業(yè),相等待遇情況下,它比一般的行業(yè)要更累,甚至在八小時外還不能休息。因此就要求教師熱愛教育事業(yè),才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅定自己的選擇,在當(dāng)前"追求經(jīng)濟(jì)利益最大化"的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,才能在平凡而偉大的教書育人中尋找到人生的價值。
熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的直接體現(xiàn),是師德的核心內(nèi)容。教育是知識的傳遞,人格的塑造,是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對學(xué)生的愛,才能贏得學(xué)生的愛,師生之間架起了感情的橋梁,學(xué)生才能主動接受教師的指導(dǎo),教育才會有實效。因此,要尊重和理解學(xué)生,在人格上平等相待,做學(xué)生的知心朋友,全面關(guān)心學(xué)生的健康成長,平等地對待每個學(xué)生,。消除學(xué)習(xí)不好同學(xué)的自卑感幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心。
我在實習(xí)中,每天出發(fā)前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊,。因為我明白,在教育過程中,教師的一言一行,一舉一動,都對朝夕相處的學(xué)生起著示范榜樣的作用,學(xué)生也正是從教師那里學(xué)會了如何待人接物,如何做人。因此,教師必須嚴(yán)于律己,以身作則,為學(xué)生作出表率。凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到;要求學(xué)生不做的,自己首先不做。
我深深感覺到這三個月我所學(xué)到的東西是在大學(xué)里永遠(yuǎn)學(xué)不到的,我把自己全身心的投入到教學(xué)工作中去,享受學(xué)生叫的每一句“老師好”,在那時我是真正的一名人民教師——陽光下最最崇高的職業(yè)!
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十三
我就讀了這么一本經(jīng)典的書籍《中國歷史故事集》,爸爸說,讀了這本書,就可以對中華五千年的文明史有了基本的了解。果然,一打開這本書,我就被書中一個個精彩的歷史故事深深地吸引住了,這本書從春秋戰(zhàn)國故事講到了三國故事,而且所有的故事都用一個生動的四字標(biāo)題,比如說:晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀,有的表現(xiàn)了友誼的珍貴,還有的講一些不忘國恥的故事。
其中,給我印象最深的是"孟母搬家",小的時候也背過"昔孟母,擇鄰處",但是不明白其中含義。今天,我終于懂了。書中說的'是孟子小時候很調(diào)皮,他媽媽對他非常嚴(yán)格。為了讓他有個好的環(huán)境,能夠?qū)P淖x書,搬了好幾次家。慢慢的,孟子開始變得懂事了,愛看書,也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒,堅持不懈,才能成為有用的人,做事不能半途而廢",孟子長大后,成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽,媽媽也為了我能專心讀書,放棄了很好的工作,細(xì)心在家教導(dǎo)我,教育我。雖然有時我會嫌她嘮叨,但漸漸地我明白了她的良苦用心,都是為了我能夠成為有用的人?!安荒芄钾?fù)媽媽的期望“,“我一定要好好學(xué)習(xí),爭取用好的成績來回報我親愛的媽媽”,我給自己定下了目標(biāo)。
這本書里我喜歡的故事還有晏子使楚,說的是春秋末期,齊國大夫晏子出使楚國,楚王三次侮辱晏子,想顯示楚國的威風(fēng),晏子用他的機(jī)智,巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多,這一個個真實的歷史故事,一個個鮮活的歷史人物,讓我認(rèn)識到了中華五千年文明的璀璨,中華民族崛起所遇到的艱難困苦,明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴,我們一定要牢記歷史,才能使中華民族更加富強(qiáng)。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十四
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程,經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程,近代大都市的建設(shè),中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固,社會主義道路的初步探索,偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線,突出改革開放以來天津與時俱進(jìn),巨變騰飛的歷程,將愛家鄉(xiāng),愛祖國,愛黨,愛社會主義的教育融為一體。充實社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的內(nèi)容,選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就,展示天津的獨特風(fēng)貌;在文字表述的基礎(chǔ)上,選取豐富的歷史圖片及圖表資料,直觀、形象地再現(xiàn)歷史,圖文相得益彰,增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城,在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較,天津歷史并不算太長,天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高,在明代天津是座衛(wèi)城,但因天津依河近海,地處水陸通津,距首都北京又很近,因此地位十分重要。17世紀(jì)以來,西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國,從海路上走,到天津最為方便,最能接近清王朝,所以就把開天津為通商口岸當(dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代,先后有九個國家在這里設(shè)立了租界,這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史,也是一段抗?fàn)幨罚瑫r又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位,成為了世界各國關(guān)注的焦點。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市,是中國汲取近代文明最理想的.窗口,也是近代文明進(jìn)入中國最便捷的跳板,所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位,促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初,出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如,中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運動開始的,而洋務(wù)運動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津,天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥;開平礦務(wù)局是當(dāng)時辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外,中國最早的電報和電話通訊,中國最早的郵政和郵票,中國最早的運營鐵路,中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象,由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化,源遠(yuǎn)流長,底蘊(yùn)豐厚,具有開放、包容、多元的顯著特征。文化,是一個城市的精神,也是一個城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。帶給我對天津的熱愛,以及對天津騰飛的信心,這正是這本書的意義所在。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十五
最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》,感觸頗深,從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭,爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家,曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長,后來胡佛下臺后,仕途失意下購買了當(dāng)時規(guī)模頗小、經(jīng)營不善的《華盛頓郵報》,之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時19世紀(jì)代的第一批美國女記者,在文化圈有著豐富的人脈和資源,自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常,雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候,對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長,尤其所有孩子中,唯獨她對新聞感興趣,所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作,認(rèn)識了后來的老公菲利普格雷厄姆,當(dāng)時他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè),擔(dān)任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他,之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn),菲爾入伍,后來連續(xù)生下了四個孩子,拉里、唐、比爾和斯蒂夫,她也成為了一個全職的家庭主婦,只是偶爾還寫一些專欄文章,完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去,因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她,其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。
這一切在菲爾接近50歲的時候,發(fā)生了改變,對于凱來說,可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥,開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局?,試著隱瞞,并且沒有采用積極的藥物治療,而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類的保守治療措施,拖延了時間,導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情,后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個家庭主婦來說,這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來,而且接過了父親和菲爾的衣缽,繼續(xù)經(jīng)營著華盛頓郵報。在60-70年代風(fēng)云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件,掀翻了尼克松;經(jīng)歷了工人大罷工;采訪了無數(shù)的政要,成為當(dāng)時世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營也取得了良好的業(yè)績,成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作,后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到:在一定程度上,我想審視自己的人生,因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺得她的成功來自于一些幸運,同時也有她的機(jī)遇,更重要的也有她個人的努力,至少來源于以下幾個方面吧:
1、她周圍高質(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無疑在當(dāng)時都是很牛逼的人物,她也得到了當(dāng)時最好的教育,而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集,所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進(jìn)了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報以后,她和她周圍的記者精英等等一起可以主導(dǎo)美國的政壇輿論走向,每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物,都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈,從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來:巴菲特教她財經(jīng)知識,幫她收購兼并企業(yè),她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈,和當(dāng)時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個層面上來說,由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用:選擇牛逼的圈子,當(dāng)你可以進(jìn)入以后,你自己也就逐漸變得牛逼起來,擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友,培養(yǎng)人脈,增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等,她在這個時代之中,把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時的朝陽產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個人的努力。
凱本身是個猶太人,在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道,承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時唯一的一名女性經(jīng)營者,很多與會場合唯一的女性。
她從對經(jīng)營一無所知到接受經(jīng)營而且成績斐然,有時候是命運在推動著她,有時候又是她自己在推動著自己的命運,她作為女性覺醒的見證者和推動者,有劃時代的重要意義。
這本書看起來其實有點囫圇吞棗,因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰,但是在主干的脈絡(luò)里,感受到了凱的傳奇,而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角,讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框,要多給自己一些機(jī)會去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我;而對于不了解的環(huán)境與個人,不要先入為主,每個人都值得我們?nèi)チ私?;同時,她的經(jīng)歷說明,對一個女人而言,婚姻家庭并不是真的全部,每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界:可以寄托內(nèi)心的事業(yè),優(yōu)秀的朋友與同仁,財富上的自由,父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣,頗有女權(quán)意味的好書吧。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十六
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事,這個小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了:趙國向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個叫宋義的大將看管項羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國,項羽讓宋義趕緊救趙國,可宋義仍然喝酒作樂,項羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場,還救下了趙國。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項羽做某一件事時,為了成功,不給自己留退路,鼓勵自己向前沖,最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀!
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十七
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長,人物、事件頭緒太多。從空間上看,東起印度、西至直布羅陀海峽,北到北極圈附近,南達(dá)尼羅河的源頭,希羅多德都涉及到了。從時間上看,從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc),前后2。這還只是書中的主線,如果加上插敘中提到的其它事件,則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外,作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述,不斷地在一件事講到一半時插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話,短的時候大概是一、兩節(jié),但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié),除了第1節(jié)之外,完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者,在這種插話之中有時他還要插進(jìn)另一段,于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55,后文同此)以下,希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá),但沒有結(jié)果,便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96),向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治,建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進(jìn)了一段,介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯,并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完,在緊接下來的五58,他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人,進(jìn)而開始討論自己的一個研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來的,并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的,但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結(jié)束之后,在五96之前,即“一次方插話”結(jié)束之前,還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話,甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當(dāng)然,《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經(jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭,所以插話就減少了很多,現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)。
這種時不時地脫離主題的敘述方式,或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式,你可以認(rèn)為是當(dāng)時文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點的話,也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人,都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實并不罕見,也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河?,F(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法,借用一下這類術(shù)語,我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”,或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的,其實并不是一個有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體,而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開,單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它,如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話,他完全可以根據(jù)手頭的材料,在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書,而不是《歷史》流傳到今天的話,人們從中能得到的信息量,我想并不少于今天的《歷史》的80%,只怕在有些方面會超過100%。
換句話說,今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜,其實是看有腳注的文字太多了的緣故,是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字,你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”,而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡單性,也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷,像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式,出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說中,似乎很新鮮。其實我要說,你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別,就在于流本身就沒有,也不要求有明確的導(dǎo)向性,它往往是“講到那里算那里”的,人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜,就算成了一片四通八達(dá)、無所不至的路網(wǎng),但只要人一走上它,人的目的性,也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中,被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西,而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》,追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu),既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū),也是無奈。
丑的歷史讀后感(優(yōu)質(zhì)18篇)篇十八
今天,我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事,這個小故事情節(jié)曲折,內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了:趙國向楚懷王發(fā)出求救,于是,他便派項羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個叫宋義的大將看管項羽,他還為將士們定了規(guī)矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國,項羽讓宋義趕緊救趙國,可宋義仍然喝酒作樂,項羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去,不斷廝殺,果然,他們不負(fù)眾望打了三天,贏了九場,還救下了趙國。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學(xué)習(xí)項羽做某一件事時,為了成功,不給自己留退路,鼓勵自己向前沖,最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀!
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