通過寫作可以培養(yǎng)思維能力和表達能力，因此，我們應(yīng)該努力提高自己的寫作水平。在下面的范文中，作者運用了豐富的語言技巧和獨到的觀點，給人一種獨特的閱讀體驗。

酒的高考高分（匯總14篇）篇一

古語有去:君子這交淡如水。小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢?后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學(xué)。細細玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導(dǎo)致我們的片面和錯誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現(xiàn)著他們對人生的追求。

“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。

從小時候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!

【點評】聽唱新翻楊柳枝。

黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點很明確(標題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

酒的高考高分（匯總14篇）篇二

第二，中心思想的表達。一篇好的杰出的作文，它的中心思想是非常明顯的，能夠讓讀者一眼就能夠看到作者在表達什么，而且整篇作文的內(nèi)容就是在圍繞著中心思想展開的'，議論文的中心論點就是同學(xué)們需要表達的中心思想，它不同于記述文和抒情文需要在段落中歸納總結(jié)，所以就中心思想的表達來說，高考寫議論文容易拿高分。

第三，綜合性來說。從綜合性來看，想要寫好一篇記述文那么同學(xué)們作文段落之間的銜接以及內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)折都要有很好的把握，抒情文更是需要同學(xué)們把自己的情感融入到字里行間去，而且又能夠以優(yōu)雅的字詞表達出來，相對來說是比較難寫的，議論文同學(xué)們只需要在中心論點和分論點之間把握好過度就是可以了，高考作文想拿高分，相對于是比較容易的。

議論文相對于記述文和抒情文來說是比較容易寫的，因為它的整體作文的框架是非常容易構(gòu)思出來的，中心論點加上分論點就是可以了，同學(xué)們需要把握的就是分論點之間的遞進關(guān)系。

酒的高考高分（匯總14篇）篇三

一切看起來像一個華麗而血腥的戰(zhàn)場，又脆又悲傷。整個冬天，你在我的記憶中依然清晰可見。人生第三年的倒計時已經(jīng)開始，時間的流逝讓人們措手不及。

我曾經(jīng)想過如果一切都像想象的那樣完美和甜蜜該有多好。然而，上帝似乎太喜歡玩了，總是把他的命運固定在最悲慘的一頁上。我想象有一天，當我長大了，我可以站在我人生的舞臺上，在浩瀚的大海旁建造一座別墅，過著平靜而無憂無慮的生活。但是突然回頭，我仍然呆在原地，好像我沒有向前邁出一步。

每天早上，我慢慢睜開朦朧的眼睛，看著第一縷金色的陽光照射在我的臉上。我知道我離壯麗的`戰(zhàn)場只有一步之遙。因此，從日出到日落，我盡力學(xué)習(xí)勇敢。然而，我只會逃避現(xiàn)實，只會逃避。每次我都想勇敢地面對，但是勇敢和膽怯之間的反差太大，迫使我堅強地后退。此時此刻，我非常討厭它:為什么我永遠只有那三分鐘的熱情？之后，若無其事的回到了那個調(diào)皮的我？月亮，明清時期像水，寒光蕩漾在我的眼里像眼淚。

隨著三年級生活的到來，我不禁感覺像坐在地獄里仰望天堂。有一次我在一篇文章中看到這樣一句話:當你閉上眼睛，你什么也看不見；當你睜開眼睛，天堂就在你眼前。突然開始醒來，我只是坐在我生命中最壯麗的戰(zhàn)場上，頭向后仰著，閉著眼睛。因此，我永遠只會看到黑暗，天堂就在眼前，但我不知道。

抬起你的頭，揉揉你疼痛的眼睛，轉(zhuǎn)動你疲憊的脖子，理清你混亂的思緒。又累又困，但仍能堅持，只有堅持，我們別無選擇。

超越自我，追求壯麗的戰(zhàn)場，值得所有的甜蜜和苦澀。

酒的高考高分（匯總14篇）篇四

怨嘆紅塵問短長，心若有欺命亦茫。莫言輪回不歸路，情意相許即滄桑。

生命，是一場永遠無法覓到出口的幻夢。在夢里，花落花開，一切都是皇帝新裝般的精心導(dǎo)演。那些飄渺著人性氣息的曲折情節(jié)，一幕幕在腳本上標記好牽引向暗淡的歸宿，那是無力抗拒的靈魂，最后的節(jié)日里，終可釋懷。世事回眸，我們無法操縱生命皈依的路途，卻也在掙扎著做出駭世嫉俗的表情。無可奈何，這便也是命中注定。

而為什么，在凄厲哀怨的嗩吶聲下，我們卻要把淚水流個泛濫滔天，強迫人覺得哀傷似乎將永無止息的割據(jù)內(nèi)心的一部分，于是假惺惺卻又撕心裂肺的與死神拼搶生命的彌留。毫無意義的徒勞，仿佛向逝者賣弄著邀功。也許是人心深處的偽善，鬼鬼作祟。倘若情真意濃，勿失平日，自念珍重。為何只待酒涼黃花殘碎時，才憶起昔人，笑靨如花。

這一切，憐憫抑或淺見，讓四面清晰的形象在胸中傲然升華，蕩氣回腸。值得記住他們的名字——云天河、韓菱紗、柳夢璃、慕容紫英，使他們慷慨凜然的一言一行，讓我的生命淬火，讓靈魂，浴火重生。

劍影幽幽弦波搖，打馬游疆志漂瀟。寒光一怒平坎坷，肝膽俠義破江濤。

有情難成眷屬，有義數(shù)遭變故。仿佛是一場精心設(shè)計的迷局，走進這場恩斷意難忘的游戲廝殺，才恍悟，我們既是操縱者，又在被那紛繁情仇所操縱著，面對周身發(fā)生的全部。風(fēng)花雪月，亦真亦幻，釀成這四人的悲劇。又似乎脫了形，活生生的站在我的面前，成了人人都須經(jīng)歷的一場大眾悲劇。

也許，生命真的是渺小的。也許，珍惜生命才是重要的。

珍惜親情，珍惜友情，珍惜愛情，珍惜你所得到或失去的所有。這已遠超越了一場虛擬打拼所給以的靈力。

或許那一生一世的輪轉(zhuǎn)，真的不如眼前所擁有的價值連城。因為在這場輪回中，有太多的關(guān)心，太多的體貼，太多無以為報的付出，太多值得謹記的堅守，太多的使命，讓你不敢忘卻。

睜開眼，望不穿生命的界限。

人難勝天，似水流年。珍惜所擁有的，即使無法超度，也不枉逍遙此生。

誰言別后終無悔，寒月清宵綺夢回。深知身在情長在，前塵不共彩云飛。

這場虛擬世界生命的感動，給酷暑中的白光捧上陣陣微寒。

生命在盛夏淬火。讓靈魂，浴火重生。

輪回，涅盤。

酒的高考高分（匯總14篇）篇五

很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機遇之外，最大的問題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感慨生不逢時呢。

我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感慨自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親〞，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，在艱苦的環(huán)境下進行奮斗才獲得了如此高的成就，當時的科技并不興旺，人們對于科學(xué)的探索才剛起步，很多人看不起科學(xué)家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。

常言道：“天行健，君子以自強不息。〞可見古人就已經(jīng)對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的努力為社會創(chuàng)造價值，為社會的進步作出自己微薄的奉獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的'教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周游列國，在各國推行“仁愛〞思想，這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化〞也成為了我國傳統(tǒng)文化思想之一，是世界了解歷史文化的一個重要橋梁。家境衰敗的沒落貴族孔子并沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。

何必感慨生不逢時，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時或許成為了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現(xiàn)在的我們生不必逢時。

酒的高考高分（匯總14篇）篇六

對一座城市抱有好奇心，會是你一生中極為非凡的體驗。

你只能懷著好奇心繼續(xù)走。

尋找什么來解開我的解開天性？

恰是一曲《游園驚夢》。

“看人間姹紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的'肺腑；這城市里的藍天白云固然綺麗，但最誘人的也是她傲氣的韻味呵！兩千年來，是吳王的相土嘗水，是干將莫邪的劍意君臣，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，屯兵就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣靈動清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉淀了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是利皮揚卡塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些“從哪里來”、“如何來”，當這座城給了我們環(huán)境問題時，也便給了我們答案。

一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的論據(jù)。

城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。

城的美妙，也在于她給了你最精彩紛呈的答案。

[簡評]。

酒的高考高分（匯總14篇）篇七

心靈有它我們的地盤，在那里可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。選擇了寬容，就是選擇心靈的天堂；選擇了怨恨，就會將我們的心推入萬劫不復(fù)的深淵中。孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：老師，有沒一個字，可以作為終身奉行的原則呢？孔子說：那樣大概就是恕吧。恕，用今天的話來講，就是寬容。

一位名人曾說，比天空寬廣的是大地，比大地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是人的胸懷。三國時期的蜀國，在諸葛亮過世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不善言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：楊戲這人對您這樣怠慢，太不像話了！蔣琬坦然一笑說：人嘛，都有各自的脾氣和秉性，讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；而讓他當著眾人的面說我的不是，他會感覺我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人可貴之處。后來，有人稱贊蔣琬宰相肚里能撐船。

大家在茫茫人世間，難免與人產(chǎn)生誤會、摩擦，假如不注意，在大家動仇恨之念時，仇恨袋便會悄悄成長，你的心靈就會背上報復(fù)的重負而沒辦法獲得自由。以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。寬容其他人就是善待自己，寬容地愛他人，才能擁有自由的靈魂。寬容是火，它能使兩個人冰釋前嫌，解決心中的冰塊；寬容是水，它能熄滅人心中的那股怨氣；寬容是美，它是品質(zhì)的試金石。寬容代表著一種淡泊明志的生活觀。只有理解所有，才能成為所有，寬容最后能把地獄變?yōu)樘焯茫蔀榇蠹倚撵`棲息的地方。

酒的高考高分（匯總14篇）篇八

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。”

誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同?就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。

但是隨著年紀的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷?是講人情，還是重道理?我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當高于一切的。

最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。

盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!

情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!

酒的高考高分（匯總14篇）篇九

掌握正確的審題方法，確定正確的立意，是作文得到40分以上的前提條件，也是在發(fā)展等級上得到高分的基礎(chǔ)。遼寧省近三年的高考[微博]作文均為新材料作文，但材料各有不同的特點。

20xx年為組材料，需用求同存異法審題。三段材料雖然都是有關(guān)托尼的，但3歲的托尼、20歲的托尼、58歲的托尼卻有很大的不同：從不懂放棄、先不放棄后又放棄到直接放棄，三個階段的異，體現(xiàn)的是成長，是智慧。抓住這個關(guān)鍵，立意問題便迎刃而解。

20xx年是多角色材料，需用四步法審題。這四步是：找對象，分主次，明態(tài)度，定立意。材料中共有六個對象。其中哲學(xué)家是個背景對象，第一個學(xué)生和“接下來的學(xué)生”應(yīng)該是反面對象，而另外三個學(xué)生前兩個應(yīng)該是肯定的對象，第三個可以肯定，也可以肯定中有否定，這樣，主次已清，褒貶也不言自明。通過分析，確定立意如下：在權(quán)威面前，一、不要主觀、想當然;二、不要人云亦云;三、要相信自己的判斷，實事求是;四、要有質(zhì)疑精神;五、要誠實地說出自己的認識。

20xx年則為時評類材料，需用權(quán)衡擇優(yōu)法審題。對女鋼琴家的話，有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……通過權(quán)衡四個角度，可以看出最不好的角度是有人不以為然，另外三個都是不錯的角度，但最深刻的是有人聯(lián)想到人生的諸多方面……材料中華麗的衣服是表面的名利的東西，音樂則代表著人們應(yīng)該追求的有價值的東西。這其中包含著一種價值觀。現(xiàn)在很多人都在追求名利即材料中的衣著華麗，而忽視了對理想、信念的追求。人不應(yīng)該追求那些“虛的、表面的東西”，而應(yīng)該追求像音樂一樣有價值的東西。因而，強化審題意識、掌握正確的審題方法至關(guān)重要。

閱卷中，對材料主旨的把握的評分是有高低之分的，對題意符合、基本符合、偏差和失誤的評分由高到低。因此，一定要注意全面理解材料，這就要求考生善于把握材料的淺層含義和深層含義，全方位審視、吃透材料，明確主旨。雖然作文的題型不止于材料作文，但從近三年遼寧乃至全國來看，材料作文是重中之重，而且20xx年全國高考考試說明中的作文題型示例依然是材料作文。

酒的高考高分（匯總14篇）篇十

生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。

生活中往往會丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關(guān)上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。

當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態(tài)去面對這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。

生活中有得必有失，也要學(xué)會放棄。當你所得的時候，你內(nèi)心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環(huán)境因素影響而難以實現(xiàn)，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應(yīng)有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。

從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習(xí)慣無法感受其中的美感。然而月亮?xí)r圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。

生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。

酒的高考高分（匯總14篇）篇十一

放棄是什么?我在思索著，思索著它的內(nèi)涵，思索著它的價值。放棄是什么?我在尋找著，尋找著它的腳步，尋找著它的蹤跡。

放棄并非輕而易舉。對既行之事止而不為，一般于己不忍，于人怕譏無志氣。只有勇者，才會信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優(yōu)柔寡斷，機會錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢無成，新夢難圓。

眾所周知，史鐵生對待放棄是一個典范。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無法改變的事實后，他不得不放棄一些權(quán)利，象行走的權(quán)利，他不能汗流夾背的活動在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時他經(jīng)常出入那個與他生命息息相關(guān)的地壇，這座神圣的地壇給了他什么的勇氣.在這里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然會降臨的節(jié)目.他戰(zhàn)勝了命運，放棄了那些不屬于他的世界，選擇了文學(xué)創(chuàng)作，用文字書寫他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權(quán)衡后，慨然拂區(qū)了魂牽夢縈。

放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時，何嘗不嘗試放棄呢?勉為其難，本已痛苦;既知不可為而強為，徒增煩惱。欣然放棄，你會立即身心解脫，繼而一想，世上無處不風(fēng)景，認識無初不青山。

它是喲主動的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時度年個刪繁就簡;而不是裹足不前。其實放棄是快樂的開端，且意味深長的開始。象溪。放棄了奔流卻收獲了一種恬靜與優(yōu)美，象海;放棄了波濤卻收獲了一種安詳與博大。

放棄了榮譽，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，才會實現(xiàn)愿望;放棄了眼前風(fēng)景，你才會抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成為山，因為它放棄了平坦，水之所以謂水，因為它放棄了停駐，海之所以謂海，因為它放棄了狹隘。

人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味著要放棄。切記：放棄與擁有等價，放棄了一種依戀，將會擁有另一種美麗。

酒的高考高分（匯總14篇）篇十二

“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的.浪花。”

奧斯特洛夫斯基的這句話形象地告訴我們，人生的道路并不是一帆風(fēng)順，這樣那樣的缺陷會時時阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮斗，才能實現(xiàn)美好的人生。

一個人如果沒有嘗過饑渴的滋味，終究不能真切體會食物和水的甘甜。同樣，如果沒有真正經(jīng)受過缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練，就不能真正體味到成功的喜悅。

人生猶如曲線，永遠不會筆直地前進。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》……今天呢？今天也一樣。

張海迪的名字在我們青年學(xué)生當中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷著堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進取，決不放棄，決不消沉。終于，她成為了一名作家，并取得了文學(xué)碩士學(xué)位。她的成功是她用無數(shù)個日日夜夜奮斗的淚與汗換來的，是她頑強地與命運抗爭獲得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實的，她的精神是閃光的，完美的。

再回到現(xiàn)實中的我。面對過種種缺陷，經(jīng)歷過重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經(jīng)說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”只要我對生活中的缺陷有正確的認識，只要我懷著一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會看到風(fēng)雨后的陽光、失敗后的勝利。

世界總會有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現(xiàn)出美的象征；史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發(fā)出生命的光芒；春節(jié)聯(lián)歡晚會上的《千手觀音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現(xiàn)出藝術(shù)的美……喜歡尋找完美的我，終于相信：生命是一只被上帝咬過的蘋果。

古今中外，大凡成績卓越者，誰沒有經(jīng)歷過挫折和磨難呢？而誰又不是缺陷的超越者呢？無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續(xù)潛心研究革命理論而創(chuàng)立了馬克思主義；司馬遷面臨著靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝著自己的理想前進，最終寫成了千古名書《史記》。

我們應(yīng)當明白：缺陷永遠是前進與創(chuàng)造的動因。奔流正是遭遇暗礁才會綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態(tài)便是那浪尖上的奮力一躍。

讓我們超越缺陷！

酒的高考高分（匯總14篇）篇十三

生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。

沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實是見仁見智。

榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。

不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會茍延，也定會在自責(zé)中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。

面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙云，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。

如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悅。

明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈作主。

酒的高考高分（匯總14篇）篇十四

古時候人們無法正確解釋一些社會規(guī)律，便總結(jié)了一些經(jīng)驗。如“喜極悲來”，“樂極生悲”這些成語都與得失有關(guān)。當然，它們只是一種樸素的辯證關(guān)系。蘊藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無法正確認識什么是得，什么是失，一定會在錯綜復(fù)雜的社會變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠了。

唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個亡國滅姓的下場，正是他不分享樂之小得與亡國之大失之間的關(guān)系而導(dǎo)致的。“兩彈之父”錢學(xué)森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實現(xiàn)自己的理想．這是識得失的必然結(jié)果。

我們還需要將這些正確的理論落實下來，切不可做說話的巨人，行動的矮子。

其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的，與他們一比較就一目了然。

當然，現(xiàn)實生活中，很多事情是很復(fù)雜的。有些事情是很難預(yù)測的，因為任何一件事物與周圍事物的聯(lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非福”這樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！