英語是一門十分靈活的語言，它不僅有豐富的詞匯和語法，還有各種不同的口音和方言。積累詞匯是學(xué)好英語的基礎(chǔ)，以下是一些范文可以幫助大家擴(kuò)充詞匯量。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇一
當(dāng)然，我也不是在此評論莫言叔寫的遜色，說他不該獲諾貝爾獎......必竟好多人喜歡他的文章，喜愛他真誠樸實的情懷。這點不可否認(rèn)，值得更多作家效仿。但人的思維總是千變?nèi)f化的。凡事都是對立的。當(dāng)我們呼喚莫言的成功時，我們是否撇開了喜悅坐下冷靜的想一想呢？這正是許多中國人缺少的冷靜。因為不冷靜，很少理性的處理問題。
言歸正傳，說這諾貝爾獎的所屬權(quán)是國際組織根據(jù)作品質(zhì)量的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)的。然而，奇異就出現(xiàn)在這‘優(yōu)劣’上國內(nèi)著名的多家數(shù)不勝數(shù)，珍貴作品如數(shù)家珍。沒有獲獎即沒有得到國際的認(rèn)可，那他們的作品不好么？對于這個疑問，有的人解釋道“是因為那些作家不愛張揚(yáng)，沒有申報罷了。”我想這個解釋很可笑，但又不得不排除這一猜想。還有人說“他們寫的作品大多與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，就像魯迅的筆風(fēng)皆是暗含諷刺的。若被廣泛流傳于世界，不利于社會和諧。”對于這種解釋，我不得不表示質(zhì)疑。且說魯迅的文章‘不利于世界和平’，那么蔣方舟，畢淑敏又如何解釋？暫且不說他們，就單說魯迅。魯迅的`文章反映的皆是社會現(xiàn)實，這點毋庸置疑。外國人不認(rèn)同文章，進(jìn)一步考慮。我想大多數(shù)的不認(rèn)同在于自己的‘做賊心虛’上罷。這點在日本人身上表現(xiàn)得淋漓盡致。也許，現(xiàn)在說這些已沒多大用處。但‘勿忘國恥振興中華’。不是為了激起民族矛盾，而是當(dāng)代人對歷史的反省，對過往的反思。
一部文學(xué)作品能涉及到國際問題。我不知道這是對中國的歧視還是對中華文化的漠視？也許跟中國的經(jīng)濟(jì)實力有關(guān)系吧。‘弱國無外交’當(dāng)我們認(rèn)識到自己的落后時，被世界文壇甩下的不僅僅是一國之民，更是一國之魂！莫言的成功，正是基于這大中國的強(qiáng)盛。讓外國人吸引的是中國生生不息的中華魂啊！
莫言叔，你是偉大的，更是幸運的......
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇二
北京時間10月11日晚上7點，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的大陸本土作家。莫言在接受記者采訪時，否認(rèn)拿作品《蛙》向諾貝爾獎獻(xiàn)媚的說法，至于獲獎后的打算，莫言說：“只希望盡快從喧囂熱鬧中擺脫出來，大家都該干嘛干嘛去。”
莫言獲20諾貝爾文學(xué)獎，這一消息不亞于中國加入世貿(mào)組織，讓國人感到無比的振奮和自豪。應(yīng)該說，諾貝爾文學(xué)獎是中國文學(xué)界的一個夢想，也是全體中國人的夢想。作為擁有經(jīng)典作品無數(shù)的文化大國，不乏經(jīng)典名著，但惟獨沒有諾貝爾文學(xué)獎獲得者，這成為國人的遺憾。
應(yīng)該說，獲得諾貝爾文學(xué)獎一直是國人心中的夢想。多年來，我們一直渴望出現(xiàn)諾貝爾文學(xué)獎獲得者，也有很多作家獲得諾貝爾文學(xué)獎提名，如林語堂、賽珍珠、巴金、艾青、錢鐘書、沈從文、李敖、王蒙等，但是，諾貝爾文學(xué)獎一次次與中國作家擦肩而過。1968年，諾貝爾文學(xué)獎評委會準(zhǔn)備把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎頒給茅盾，但因為茅盾不幸已經(jīng)逝世，因此諾貝爾文學(xué)獎評委會將當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎改授予日本作家川端康成。
中國作家一次次與諾貝爾文學(xué)獎失之交臂，更加劇了國人的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)。因此，莫言獲得年諾貝爾文學(xué)獎，更具現(xiàn)實意義：
一是了卻了國人的一樁心愿。可以說，諾貝爾文學(xué)獎是國人一直以來的夢想，是多年未了卻的'心愿。莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，終于幫助國人了卻了這樁心愿，讓國人如釋重負(fù)，大快人心，莫言獲獎可以說是眾盼所歸，今后，國人也可以驕傲地說，我們也有諾貝爾文學(xué)獎獲得者。
二是說明了中國作家的實力。不可否認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎是中國作家們的最高沖擊目標(biāo)，然而，盡管歷史上不乏實力雄厚的中國作家角逐諾貝爾文學(xué)獎，但卻只獲得提名卻未能獲獎，這不能不說是一大遺憾。因為中國作家屢屢敗北，甚至有人質(zhì)疑中國作家的寫作水平，質(zhì)疑中國文學(xué)的水平。也有人因為中國作家未獲得諾貝爾文學(xué)獎，就否認(rèn)諾貝爾文學(xué)獎的權(quán)威性，認(rèn)為不獲諾貝爾文學(xué)獎，中國的文學(xué)依然自豪，這多少有點阿q主義。此次莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，改寫了中國作家無人獲得諾貝爾文學(xué)獎的歷史，也證實了中國作家的實力。
三是諾貝爾文學(xué)獎靠的還是作品實力。，莫言憑借長篇小說《蛙》進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎評委的視野。然而，卻遭到了一些人的質(zhì)疑甚至是攻擊。有人認(rèn)為這是莫言在討好諾貝爾獎，向洋人獻(xiàn)媚。某80后作家甚至稱莫言賄賂諾獎評委，稱諾貝爾文學(xué)獎資深評委、瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)辉诜g莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個作品時收取了好處費。這種無中生有讓莫言深感憤怒，于是發(fā)布微博回應(yīng)造謠，稱自己在瑞典只出版三本書，即《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》和《生死疲勞》，這三本書的譯者均為陳安娜，被指接索賄賂的馬悅?cè)幌壬]有翻譯莫言的作品。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，無疑是天大的喜訊，圍繞莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的話題還要持續(xù)一段時間，但莫言卻表示，只希望大家“盡快從喧囂熱鬧中擺脫出來，大家都該干嘛干嘛去”。確實，獲得諾貝爾文學(xué)獎值得高興和慶祝，但獲獎只是一個符號，無論什么獎項，代表的是作家過去的水平，是某一部作品的水平，因此，我們不能沉浸于諾貝爾文學(xué)獎的自我陶醉中，再次沖擊諾貝爾文學(xué)獎，再次出現(xiàn)諾貝爾文學(xué)獎獲得者，才能顯示中國作家的實力，也才能代表中國文學(xué)的水平!
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇三
莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，祖籍山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
20xx年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”。20xx年《檀香刑》全票入圍茅盾文學(xué)獎初選。
20xx年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎。20xx年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。12月6日，莫言獲頒授澳門大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。
20xx年10月30日，中國首家培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作者的公益性大學(xué)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)”開學(xué)，莫言擔(dān)任該校的名譽(yù)校長。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇四
莫言，原名管謨業(yè)，2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。下面給大家分享了莫言的獲獎感言，歡迎借鑒！
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购螅覀兛吹剑啄疽呀?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的'結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她，這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同，有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實，最后都必須和個人的經(jīng)驗相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數(shù)生動細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的，語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨運的文學(xué)作品，有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說，“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個土匪種’，我都不在意你們還在意什么?”
可能是因為我經(jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地，只要是準(zhǔn)確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
在我的早期作品中，我作為一個現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)，當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸。《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。
最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的，這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲，當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時，經(jīng)常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊，事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中，我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說。
對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里，用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚，這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作，有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道說我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退，為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲，眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色，有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去，又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去，大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門，故事的結(jié)局我估計大家都猜到了那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家!
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇五
莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎！這是第一位中國籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎，這一天，中國作家等得太久了，中國人也等得太久了。我們向莫言表示祝賀！
不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎因其獎金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎是一個符號，具有明確的指向性價值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。
可以期待，莫言之后，還會有中國籍作家或華人作家獲得諾貝爾文學(xué)獎。只要作家敢于直視內(nèi)心，只要不辜負(fù)這個時代，只要創(chuàng)作環(huán)境不斷改善，有責(zé)任的作家必然推出更多精彩的作品。
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英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇六
我獲獎以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎確實是一個影響巨大的獎項，它在全世界的地位無法動搖。我是一個來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，能在莊嚴(yán)的殿堂里領(lǐng)取這樣一個巨大的獎項，很像一個童話，但它毫無疑問是一個事實。
我想借這個機(jī)會，向諾獎基金會，向支持了諾貝爾獎的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家學(xué)院堅守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因為有了他們的勞動，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。
當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。
文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。
謝謝大家！”
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇七
莫言20xx年12月8日凌晨在瑞典文學(xué)院發(fā)表演講（獲獎感言），稱自己是一個講故事的人，他說：“我是一個講故事的人，因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的，今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。”他以講故事為開端，講了自己的童年，自己的母親，最早的故事，最痛的故事，以及最懊悔的故事等等，最后又以講故事而結(jié)束。講了寓意深刻的三個小故事。
第一個是他在小學(xué)三年級的時候，老師帶領(lǐng)他們?nèi)タ纯嚯y展覽，有同學(xué)裝哭他真哭告密的故事。
第二個是他頂撞老首長，自己很自負(fù)的故事。
第三個是暴風(fēng)雨中八個泥瓦匠，在破廟前躲雨的故事。
下面我對這三個故事談一點我的看法，僅供大家參考。
第一點我想講的是這三個故事給我的啟示：
第一個故事給我的啟示是：要懂得學(xué)會寬容與容忍。當(dāng)有眾多情況共存時，應(yīng)該允許有不同的情況存在。應(yīng)該學(xué)會包容，尊重別人。別人不做自有別人不做的道理，我們應(yīng)當(dāng)給予理解和支持，既不要把自己的主觀愿望強(qiáng)加給別人。也不能為了自己的利益，借此機(jī)會把朋友推向懸崖，來提高自己的威力。
第二個故事給我的啟示是：在我們的生活中，既不能太自卑又不能太自負(fù)。自負(fù)過頭對別人也是一種傷害。既要尊重自己又要尊重別人。
第三個故事給我的啟示是：當(dāng)災(zāi)難來臨時，千萬別把自己想得太好，把別人想得太壞。用暴力解決問題，只會更糟。和平共處才是解決問題的辦法。
第二點我要講的是，這三個故事在現(xiàn)實生活中有它存在的空間和土壤。是真實可信的。只是版本不同而已。
我們先來看莫言講的第一個故事，莫言生活在上世紀(jì)五十年代中期，他上小學(xué)三年級的時候，正好是文革的時候，老師帶領(lǐng)他們?nèi)タ纯嚯y展覽，在老師的帶領(lǐng)下開始哭，有真哭的，又有假哭的，還有不哭的，莫言向老師告密指責(zé)那個不哭同學(xué)的故事。像莫言那樣真哭和他的同學(xué)裝哭（裝哭的人告不哭的人，哭的人告不哭的人）告密的故事，在那個時代是屢見不鮮的，很具有代表性。我有幸和莫言是同時代的人。記得也是上小學(xué)的時候，學(xué)校里經(jīng)常會請校外的貧下中農(nóng)來學(xué)校里做憶苦報告，有一次，有一個老農(nóng)講他的家世，如泣如訴挺感人的，當(dāng)時我和同學(xué)們有真哭的也有假哭的，還有不哭的。我們當(dāng)中也有告密的，只不過我們當(dāng)中的告密者（據(jù)我所知）是明目張膽的。好幾個同學(xué)同時指著一個女生對老師說（報告結(jié)束后）：老師她沒哭。那個姓苗的(這里不提她的名字）同學(xué)一聽，嚇得頓時目瞪口呆····。后來我才知道，她為什么不哭。是老師私下里告訴我們的，她現(xiàn)在的媽媽，是后媽，所以它不像我們這些從小就在親媽媽懷里長大的孩子那樣嬌氣，她不哭是因為她堅強(qiáng)。后來學(xué)校知道了這件事，我們的那個老師就停職了。我不說原因大家可能都會知道的。幾十年過去了，許多小學(xué)時同學(xué)的名字都已經(jīng)不記得了，可是那個女孩的名字卻深深地刻在了我的骨子里。這是發(fā)生在我們小孩子中間的，難道大人之間就沒有嗎？頭一天還是同志朋友，只是因為在廁所里，走廊中或者是什么地方所說過的某一句話，第二天就會被告發(fā)，兒子告老子，妻子告丈夫，叔叔告姥爺?shù)囊泊笥腥嗽凇２辉试S別人和自己的意見不同，更不會包容。為了自己的利益，不惜一切代價把朋友推向懸崖，踩著別人的肩膀向上爬。這就是那個時代的弊病。
現(xiàn)在我們再來看看莫言所講的第二個故事。就是莫言頂撞老首長的故事。在我們的日常生活中也是經(jīng)常會發(fā)生的。只是版本不同而已。
上周六，我女兒從外地打來電話對我說：媽媽，您瞧你們家的妞妞（我的小外孫女），越來越會狡辯了。
“怎么回事？寶貝。”我在電話的這頭說。
“今天我?guī)фゆとビ螛穲鐾妫衔缬悬c冷，我不想讓她在外面玩滑滑梯，我說這個時候太冷了，你看現(xiàn)在沒有一個小朋友在這兒玩？媽媽您猜猜，你們家妞妞怎么說的？她才三歲啊。”女兒在電話那頭問我。
我想了想說：“那你告訴我吧。”因為我很想知道。
女兒說：“您家妞妞說，‘我不是小朋友？’”······。
聽到了嗎，小朋友。就連三歲的小朋友都會這么說。只是三歲的孩子她這么說，也許她還不知道，媽媽所說的小朋友不包括她，她也許會有別的什么理解，只會為自己尋找理由，想去玩。但絕對不會傷害別人，反而給我們帶來了樂趣，感覺孩子正在成長，為她驕傲。而我們大人則不同。
記得我也做過這種類似的事。比如說，有時候，我們到別人（熟人）家里，去找自己要找的人，主人不在家，只有一位老太太（或者是一位老大爺），為我們開了門，我們就會對老太太說：你們家里沒人，那···那，----我改天再來吧。
難道老人不是人嗎？如果不是老人在家，誰為我們開門？我們怎么會知道家里沒人。是我們不把老人放在眼里，有一天我們也會成為老人的。我們不但不為自己的所作所為感到羞恥，反而沾沾自喜為自己偷換概念，洋洋得意，瀟瀟灑灑。
最后我們再來看看莫言的第三個小故事“暴風(fēng)雨中八個泥瓦匠，破廟前躲雨。”這讓我想起了一個佛教的故事。
其實那天還沒吃午飯時，天色就已經(jīng)很暗了，我們收工回到飯廳，大家都在為自己感到慶幸，沒有淋到雨。那個知青說不說話，都會閃雷下雨的。只是恰巧在那個時候雷雨交加狂風(fēng)大作······。
這么說吧，其實那天大家并不是要整老師，只是有的知青聽說，老師總是教導(dǎo)我們要種扎根樹，寫決心書，號召我們留在農(nóng)村。而老師卻背著我們，通過關(guān)系把自己的兒子從他下鄉(xiāng)（在我們縣的另一個知青點）的知青點給調(diào)回了城。有的知青知道了這事，很生氣，想問問老師。其實這事，我事先也知道，如果我那天當(dāng)了英雄，把事情攬在自己的身上，也是會打雷下雨的'。我之所以一言不發(fā)在那兒看，也是我的另一種選擇。后來這件事以老師的痛哭流涕不了了之。再后來老師以請病假為由離開了我們的知青點。
我不敢確定這兩件事就一定和莫言老師講的第三個故事中佛教有某些粘連，但我想多少會有點某種關(guān)聯(lián)吧。
其實那個知青根本就不了解情況，憑自己的主觀意識，強(qiáng)加給別人，把別人想得太壞，誰也沒有想整老師，只是想問一問是否是真的。其實大家都有選擇的權(quán)利，不說話是一種選擇，說話也是一種選擇。干嘛要用佛教來壓制別人。每個人都有說與不說的權(quán)利。說自有說的道理，不說也有不說的緣由。企圖用恐嚇的方式壓制別人，事情會更糟。和平共處才是解決問題的辦法。
最后我想講的是，莫言老師講的這三個故事在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。
那么現(xiàn)在再來看看莫言老師所講的第二個小故事，也是很有現(xiàn)實意義的。這個版本在現(xiàn)實生活中或許存在的會更多。莫言老師所講的第二個小故事是他頂撞老首長，偷梁換柱自以為是，抬高自己傷害老首長洋洋得意瀟瀟灑灑的事。誰能保證我們在生活中沒有做過，尤其是我們這些自以為讀了一點書的人。總想標(biāo)旁自己的人，難道現(xiàn)實生活中還少嗎？說實話，在現(xiàn)實生活中自卑不可取，但是過分的自負(fù)，尤其是以傷害別人為目地的行為來抬高自己更不可取。尊重別人比尊重自己更重要。要學(xué)會首先先尊重別人，別人才會尊重你。
最后我們再來看看莫言老師講的第三個故事它在現(xiàn)實生活中的意義。也就是莫言老師講得那八個泥瓦匠在破廟前躲雨的故事。當(dāng)災(zāi)難來臨時，他們各懷鬼胎企圖以武力傷害別人來保全自己，相持不下，設(shè)了賭局，最后那個命運不好的人被他們用武力抬出了破廟的瞬間，破廟也瞬間倒塌。剩下的幾個人的命運也可想而知。我們生活在地球上，大自然千變?nèi)f化，每天可能都有災(zāi)難來臨，假入我們大家都像那八個泥瓦匠那樣各懷鬼胎標(biāo)設(shè)賭局，以別人的生命而不顧，能戰(zhàn)勝災(zāi)難嗎？任何打著佛語的幌子把自己的主觀愿望強(qiáng)加給別人，把別人想得太壞把責(zé)任推向他人是不可取的。只有大家同心協(xié)力萬眾一心才能戰(zhàn)勝災(zāi)難取得勝利。
總之，莫言老師確實是一個很會講故事的人，他把這三個不同時期不同場合的小故事串講的那么有聲有色那么深刻，又富有含義，我是很佩服的，佩服他的絲絲入扣，富有哲理，更佩服他的睿智。以及故事中給我們的啟迪和智慧。
期待莫言老師給我們講更好聽的故事，為莫言老師獲獎而高興，為我們的祖國而驕傲。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇八
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购螅覀兛吹剑啄疽呀?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉?福克納和哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇九
尊敬的國王、王后和王室成員，女士們先生們：
我獲獎以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎確實是一個影響巨大的獎項，它在全世界的地位無法動搖。我是一個來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，能在莊嚴(yán)的殿堂里領(lǐng)取這樣一個巨大的獎項，很像一個童話，但它毫無疑問是一個事實。
我想借這個機(jī)會，向諾獎基金會，向支持了諾貝爾獎的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家學(xué)院堅守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的`感謝。我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因為有了他們的勞動，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。
當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。
文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。
謝謝大家！”
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英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购螅覀兛吹剑啄疽呀?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的.方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她，這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
文檔為doc格式。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十一
2012年10月11日，是一個令中國人自豪的日子，我們中國人也獲得了諾貝爾獎了，他就是我國文學(xué)家——莫言。
莫言19出生，隨后他對文學(xué)就感興趣，之后魯迅應(yīng)獲得諾貝爾獎，結(jié)果他拒絕了，1956年，老舍獲獎的日子到了，可是當(dāng)時老舍卻已經(jīng)不在人世，所以這屆諾貝爾然只好頒給了日本人——川端康或，所以，我們中國人至今為止沒有獲得諾貝爾獎的`任何獎項，之后徐政道、揚(yáng)振寧獲得過諾貝爾獎，可是他們小時候卻是在美國受到的教育，所以不算。
可是今天，我們中國人憑借著自己的實力獲獎了，他就是莫言。
莫言領(lǐng)的是諾貝爾文學(xué)獎，我記得當(dāng)時我在看電視，隨后新聞報道了莫言在瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會獲得了諾貝爾獎。
保爾說：“不因虛度年華而悔恨”。
莫言在領(lǐng)到獎后自然很開心。因為這是有史以來我們中國第一次獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
可是莫言在領(lǐng)到勻后卻說：“驚喜而惶恐”。驚，是沒有想到2012年諾貝爾獎會落到自己頭上，因為他說自己從不為獲獎而寫作。喜，是諾貝爾獎果真頒給了自己，因為他說許許多多作家都具備了獲獎的資格，惶恐，是莫言最擔(dān)心的問題，因為他說是擔(dān)心有了這層光環(huán)后會不會有更多的人盯著自己，找毛病為難自己。
莫言在領(lǐng)獎后很高興，以前人們看不起我們中國人，可是現(xiàn)在我們中國人站起來了！外國的人們也對我們刮目相看了！
莫言小時候是想做一名文學(xué)家，現(xiàn)在，不僅文學(xué)家做到了，而且還獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這也是努力啊，雖然我們比不上莫言，但是我相信，只要有努力，就會有收獲，俗話說的好：“一份耕耘一份收獲。”我相信你我的夢想實現(xiàn)之日，也就是我們中國復(fù)興之時！加油！為我們的中華民族奮斗！
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十二
金秋9月開學(xué)了，電視新聞里，小學(xué)生們規(guī)規(guī)矩矩、正襟危坐在教室里，整齊劃一地把小胳膊交叉擺放在課桌上，突然覺得很悲哀。也許是中國的孩子太多，又是天真爛漫的年齡，給他們做老師可能真的`很不容易，難以秉持耐心。然而，從“人之初”我們給孩子們灌輸?shù)木褪鞘匾?guī)矩、少發(fā)言、畏師長、尊權(quán)威，最終培養(yǎng)出的多是循規(guī)蹈矩的庸才。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十三
“特大消息,今年的諾貝爾文學(xué)獎被我們中國人拿走啦!”我興奮地宣布。“什么？中國人。是誰呀？”媽媽半信半疑地問。“是莫言。”“莫言？莫言是誰呀？”媽媽拍著腦袋問。
莫言獲得諾貝爾獎之后，報紙、電視、廣播，到處都是關(guān)于他的消息。書店里莫言的書已經(jīng)一本難求。一些以前從來不關(guān)注文學(xué)的人，也開始打聽莫言是誰，打聽他寫過什么。莫言火了，莫言真的火了！
莫言獲得諾貝爾獎之后，他的家鄉(xiāng)山東高密政府準(zhǔn)備投資6.9億，打造旅游帶，要在紅高粱文化休閑區(qū)種植萬畝紅高粱。他的書將被集中再版加印，他的小說將被更多改編為影視劇，他的作品被選入中小學(xué)課本……這其中有一些是好的現(xiàn)象，但也有一些是商業(yè)的炒作。
對于這些炒作，莫言坦言：他不希望引起莫言熱，如果不幸引起來了的話，他希望這個熱盡快冷卻。他說對讀者最好的感謝，就是寫出更多更好的作品來。莫言獲得諾貝爾獎是因為他一直保持文學(xué)的獨立性，所以他拒絕了陳光標(biāo)贈予的別墅，不知道如何回答“你幸福嗎？”這個問題。
作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我希望大家趁著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的東風(fēng)，多讀書，讀好書，也能創(chuàng)作出好的作品來。期待著我們的國家獲得更多的國際大獎。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十四
“莫言，他是誰？”如果在半年前，在大街上隨便找個人，能知道的會有多少，但看看現(xiàn)今的狀況，書店里莫言的書脫銷了，報紙上莫言的頭像成門面了。我只能說：莫言他火了，真的火了！
有人說，這次的獲獎激發(fā)起了國人對中國文學(xué)的熱情。如果，他所謂的熱情，是指人們到書店去搶莫言的書，那倒也是對的。多看點書，大抵是好的，看書能讓我們提升自己，也應(yīng)該是對的。我想說的只是，想讓我們自己更加主觀點，聽聽自己的感受，而不是聽到別人說這本書是好的，就去附和。諾貝爾獎不代表什么，它只是一個獎項，不是獲得了諾貝爾獎項的作品才是好作品，我們中國人的自信都去了哪里？魯迅先生，你拒絕諾貝爾獎也許是對的。
有點言辭激烈了，但這確實是我的真實想法，對于莫言獲得諾獎，我們都應(yīng)該看淡點，莫讓“大國自豪感”沖昏我們的理智。話說晚了，事情就來了，高密的某些官員，我對你們真心“敬佩”！
莫言莫言，給他空間，讓他繼續(xù)創(chuàng)作；莫言莫言，給我們自己的，應(yīng)該是理智。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十五
年10月11日，是一個令中國人自豪的日子，我們中國人也獲得了諾貝爾獎了，他就是我國文學(xué)家——莫言。
莫言19出生，隨后他對文學(xué)就感興趣，之后魯迅應(yīng)獲得諾貝爾獎，結(jié)果他拒絕了，1956年，老舍獲獎的日子到了，可是當(dāng)時老舍卻已經(jīng)不在人世，所以這屆諾貝爾然只好頒給了日本人——川端康或，所以，我們中國人至今為止沒有獲得諾貝爾獎的`任何獎項，之后徐政道、揚(yáng)振寧獲得過諾貝爾獎，可是他們小時候卻是在美國受到的教育，所以不算。
可是今天，我們中國人憑借著自己的實力獲獎了，他就是莫言。
莫言領(lǐng)的是諾貝爾文學(xué)獎，我記得當(dāng)時我在看電視，隨后新聞報道了莫言在瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會獲得了諾貝爾獎。
保爾說：“不因虛度年華而悔恨”。
莫言在領(lǐng)到獎后自然很開心。因為這是有史以來我們中國第一次獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
可是莫言在領(lǐng)到勻后卻說：“驚喜而惶恐”。驚，是沒有想到2012年諾貝爾獎會落到自己頭上，因為他說自己從不為獲獎而寫作。喜，是諾貝爾獎果真頒給了自己，因為他說許許多多作家都具備了獲獎的資格，惶恐，是莫言最擔(dān)心的問題，因為他說是擔(dān)心有了這層光環(huán)后會不會有更多的人盯著自己，找毛病為難自己。
莫言在領(lǐng)獎后很高興，以前人們看不起我們中國人，可是現(xiàn)在我們中國人站起來了！外國的人們也對我們刮目相看了！
莫言小時候是想做一名文學(xué)家，現(xiàn)在，不僅文學(xué)家做到了，而且還獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這也是努力啊，雖然我們比不上莫言，但是我相信，只要有努力，就會有收獲，俗話說的好：“一份耕耘一份收獲。”我相信你我的夢想實現(xiàn)之日，也就是我們中國復(fù)興之時！加油！為我們的中華民族奮斗！
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十六
“當(dāng)世界認(rèn)識我時，世界也將通過我而認(rèn)識它自己。”這是一個90后大學(xué)生的哲思，昨天上午，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院大三學(xué)生周振宇發(fā)布了他的哲學(xué)散文集《發(fā)言者》，而他的所學(xué)專業(yè)是英語。在很多非哲學(xué)系的學(xué)生看來，哲學(xué)有點枯燥無味，但對1992年出生的南通小伙周振宇來說，哲學(xué)卻是摯愛。
對于周振宇“跨界”出書的這一舉動，大家并不意外。因為大學(xué)三年里，周振宇已經(jīng)做出了太多同齡人難以企及的一些事：自學(xué)德語、法語、希臘語、日語，一次性通過高級英語口譯考試，總分120分的托福考了113分，先后到鎮(zhèn)江、寧波的新東方學(xué)校任教，成為“名師”，同學(xué)都崇拜地叫周振宇“大神”。
(通訊員吳奕張明平現(xiàn)代快報記者林清智)。
“這樣一本哲學(xué)散文，主要是我對信仰、愛情、自由、死亡、道德、美、寫作多種問題的獨立思考。”周振宇想要寫書、出書，不是在大學(xué)才有的念頭，從高中開始，他就開始嘗試寫作哲學(xué)長詩，嚴(yán)重偏科的他在高考前的一個月還在糾結(jié)：是參加高考還是當(dāng)個作家？最后迫于家庭的壓力才選擇了高考。
周振宇從一個普通的學(xué)生變?yōu)檎軐W(xué)的癡迷者，走過了一段不為人知的心路歷程。初三時，個性張揚(yáng)的周振宇在新的班級里由于過于標(biāo)新立異，遭到了全班同學(xué)的抵觸，“當(dāng)時我一蹶不振，成績也下滑得厲害，最嚴(yán)重的時候還去醫(yī)院接受過心理治療。”
幸運的是，周振宇從心理低潮期走了出來。初三暑假那年，他第一次接觸到尼采、康德、叔本華，“原來世界上有這么有力量的思想！”驚奇之余他一遍又一遍地翻看經(jīng)典哲學(xué)著作，他也把自己的個人體驗和閱讀經(jīng)驗結(jié)合起來，思想和心理上都變得更加成熟。
曾遭全班抵觸。
不得不接受心理治療。
癡迷。
聯(lián)系20多家出版社未果。
學(xué)校主動資助出書。
這本哲學(xué)散文集，由哲學(xué)散論、片段和格言、詩歌三部分組成，共十五萬余字，周振宇用近四年時間寫成。書中的第一首詩歌是在高一寫的，最后一篇文章則是在大一完成的。在書中，周振宇旁征博引，哲學(xué)大家、各國文豪的觀點和思想信手拈來，還不時調(diào)侃一下名人，“我思考，我痛苦；我痛苦，我存在；故而我思故我在。”
“這本書的創(chuàng)作嚴(yán)重影響了我在高中階段的學(xué)習(xí)，我差點為之放棄高考，甚至高考考場里我也還在構(gòu)思。在這期間我受到很多人包括親人的不理解甚至是誤解。”周振宇說，“最痛苦的煎熬還來自于創(chuàng)作本身，靈感的時斷時續(xù)構(gòu)成了我生活中最強(qiáng)烈的矛盾來源，當(dāng)然這種創(chuàng)作本身成為了創(chuàng)作素材，我都把它們寫進(jìn)了我的書中。”
大學(xué)是周振宇真正開始學(xué)習(xí)的地方，更加豐富的閱讀資源、開放自由的校園氛圍讓周振宇如魚得水。僅用了大一下學(xué)期短短半年時間，周振宇就創(chuàng)作了七萬余字書稿，加上高中時創(chuàng)作的一萬余字作品，準(zhǔn)備集結(jié)出版，他以為只要把書寫完了就能出版，并被世人接受、認(rèn)可。
“寫完的時候特別興奮，一下子就在網(wǎng)上投了二十多家出版社，只有一個出版社回了封郵件，說覺得我寫得不錯，但他們是出學(xué)術(shù)類的，不出文學(xué)類的。”
周振宇第一次遇到了現(xiàn)實的阻礙，他預(yù)想到要等工作后才有錢自己出書；然而，周振宇又非常幸運，就在他為推遲出書失落的時候，他所在的外國語學(xué)院得知了這一情況，為周振宇買單，從有限的工作經(jīng)費中撥出近三萬元支持新書的出版。
周振宇說自己在高中是一個悲催的“吊絲”，一個人默默地寫作，少有人閱讀和分享，是大學(xué)給了他表達(dá)觀點和延伸知識的空間。“我寫書不是為了留名，而想留下思想釋放的印記。”周振宇說，電影《盜夢空間》提到，思想是最富有粘著性的東西，他很有感觸，“寫作就是思想凝結(jié)的過程，不是為了產(chǎn)生某種思想，而是為了擺脫思想，讓思想成為作品，從母體脫離出來成為獨立的個體。”周振宇在完成新書的同時，又在著手第二本書《尼采和莊子》的寫作。
和周振宇交流過英語的人都會說他是個“小超人”，有著超凡的語言學(xué)習(xí)天賦。說來奇怪，平時和人交流的時候，周振宇說話顯得口齒不清，可是一旦說起英語來，就變得口若懸河、激情四射。
他學(xué)習(xí)語言的方法是閱讀原文。早在高中的時候，愛讀書的周振宇就讀過了原文版《紅與黑》《老人與海》《瓦爾登湖》，閱讀原文讓他收獲了豐富的詞匯量和理解英語長短句的.能力，他開始理解英語的語言美，開始設(shè)身處地地用英語思維方式思考問題。在自學(xué)德語時，周振宇也是如法炮制，學(xué)習(xí)了三個月德語后就開始閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等德文原著。
“人腦應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)動，但應(yīng)自轉(zhuǎn)而不是公轉(zhuǎn)。”“某種意義上，勇氣比智力和耐力更加重要。”“追求卓越，成功自會而來。”這是周振宇自創(chuàng)的三句座右銘。他有著超強(qiáng)的執(zhí)行力，他不參加任何考試輔導(dǎo)班，付出的都是默默、無人知曉的努力。
大二時備考高級口譯，周振宇貌似沒有專門練習(xí)，但是考前兩個月里，300多頁的官方教材被翻了無數(shù)遍，在走路、吃飯、上課的任何時候都會在心里把別人的話當(dāng)作同音傳譯，在路上看到一則廣告、一句標(biāo)語，也會下意識地翻譯，甚至從網(wǎng)上找到了歷年的總理記者招待會視頻，譯到和現(xiàn)場翻譯95%相同才肯罷休。
超人的背后。
努力是隱形的翅膀。
好學(xué)。
“不是為了謀生，而是為了證明自己。”去年11月，還是大二學(xué)生的周振宇經(jīng)過選拔和培訓(xùn)進(jìn)入鎮(zhèn)江新東方，主講sat課程，一對一的授課對他而言挑戰(zhàn)不大，今年暑假，他被選拔到寧波新東方，主講托福、六級、考研詞匯，給一大幫年齡比他大的人上課。
一直生活在象牙塔里的周振宇第一次感到了職場的巨大壓力，追求卓越的他要以巨大的氣場、更多的上課信息量，讓學(xué)生感覺到他真的有“料”。在寧波的一個半月時間里，雖然經(jīng)常一天都要上8小時的課，周振宇晚上還要備課到凌晨一點多，早晨六點不到就又起床繼續(xù)備課。“學(xué)英語原來還有這樣一種方法，就像一場頭腦風(fēng)暴。”上過課的學(xué)生都這么說。現(xiàn)在，周振宇自創(chuàng)的詞根記憶法已經(jīng)小有名氣，學(xué)生都心服口服地說他很“牛”。
日常生活中，周振宇和普通大學(xué)生一樣，喜歡打游戲、看電影、健身、玩高科技產(chǎn)品，在客運公司工作的父母盡可能滿足他的物質(zhì)需求，周振宇坦言，自己在生活上不是特別節(jié)儉和刻苦，但在學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)上絕對是非常勤奮和努力的。
他上的課。
就像一場“頭腦風(fēng)暴”
講課。
畢業(yè)想出國。
還試圖建自己的哲學(xué)體系。
規(guī)劃。
“可能會有人好奇為什么我能做這么多事情，我想強(qiáng)調(diào)的一點是，勇氣永遠(yuǎn)比才氣重要。沒有對學(xué)習(xí)的宏偉目標(biāo)，那么要實現(xiàn)這些目標(biāo)更是無從談起。”周振宇表示，他還很年輕，想得到世人的認(rèn)可和接受，對于這本書，“我試圖在其中建立自己的哲學(xué)體系，我想把我的體系命名為‘新唯美主義’。或許有人會認(rèn)為建立所謂的哲學(xué)體系屬于狂人之語，但我想如果中國人哪一天再出一個孔子、老子那樣的創(chuàng)立體系的人來，中國人的復(fù)興之路也就真正實現(xiàn)了。我絕對不敢自比孔子老子，但我至少勇敢地跨出了一步，我寧可現(xiàn)在被人罵作幼稚狂妄，也不愿老來墨守成規(guī)。”
周振宇稱，自己并無刻意去安排自己的時間，但他抓住每一分每一秒，比如吃飯、走路的時間學(xué)習(xí)、思考。
剛上大學(xué)時周振宇有三個目標(biāo)：學(xué)四門外語，出書，找個女朋友。如今這三個目標(biāo)都已經(jīng)達(dá)成，他又給自己定了一個全新的追求目標(biāo)：申請全額獎學(xué)金去美國讀研。
不過，周振宇向記者坦言，他的真正目標(biāo)是當(dāng)一個哲學(xué)家兼作家，另外他還談到了諾貝爾文學(xué)獎，“用我的思想去表達(dá)出一種美，用哲學(xué)去表達(dá)文學(xué)，對于諾貝爾文學(xué)獎這個概念現(xiàn)在對我來說當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，但我想不是沒有可能。”
“語”眾不同。
周振宇的微論點。
“這本書的副標(biāo)題是一個90后大學(xué)生的哲思，我強(qiáng)調(diào)90后這個概念是想讓大家知道90后并不意味著膚淺、幼稚、趕潮流。我想人真正的差別在于個人的氣質(zhì)性情，而不在于代與代之間的年齡間隔。”
“人生是一場誰也不想到達(dá)目的地的旅程，因為這目的地就是死亡，人們之所以應(yīng)當(dāng)注重沿途的風(fēng)景，并非因為這目的地的到達(dá)是不確定的，而是因為到達(dá)目的地是不可避免的。”
“人們將脫離群體的個體稱作孤獨的人，但對孤獨的人自己而言，孤獨并非是由個體無法融入群體所致，而是由個體無法尋找到一個與自己相同并能產(chǎn)生共鳴的另一個個體所致。”
“為你的失敗找理由，但不要找一個失敗的理由。”
“比奇跡更為神奇的是，奇跡降臨于自己身上。”
“不是緣分讓我遇見你，是遇見你之后，一切都成了緣分。”
老師評價。
一個孤獨的。
未曾舉手的發(fā)言者。
“他有很高的語言學(xué)習(xí)天賦，比同齡大學(xué)生要成熟許多，尤其是在思想層面。”江大英語系副教授蘇建紅這么評價，在他不走尋常路的背后，是一個愛思考、有思想的90后大學(xué)生縮影，也是一個孤獨的未曾舉手的發(fā)言者形象。
江大外國語學(xué)院院長陳紅從1年多前開始頻繁聽到“周振宇”這個名字，“很多院系的老師、輔導(dǎo)員在聊天時都會提到他，說對他的思想、文字印象深刻，還聽說他有一部沒有出版的書稿。”陳紅開始慢慢得知周振宇的“神奇”。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十七
“作為一個從中國一個遙遠(yuǎn)的縣城——高密東北鄉(xiāng)走來的農(nóng)村孩子，今天能夠站在世界知名的大廳里被授予諾貝爾文學(xué)獎，這簡直就是一個神話故事，但是當(dāng)然，這一切都是真的。
我同樣意識到，文學(xué)對于政治爭議和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的作用微乎其微，但是對人類的影響卻是古老的。當(dāng)文學(xué)存在的時候，我們并沒有意識到它的重要性，但是當(dāng)它不存在了，我們的生活會變得粗鄙而野蠻。因為這個原因，我為我的職業(yè)而驕傲。
最后，我想感謝我在高密東北鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，我永遠(yuǎn)都是你們中的一員。”
【拓展】：
莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，祖籍山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
月30日，中國首家培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作者的公益性大學(xué)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)”開學(xué)，莫言擔(dān)任該校的名譽(yù)校長。
英語莫言獲諾貝爾獎（優(yōu)秀18篇）篇十八
我是念文學(xué)出身，三十年前對文學(xué)創(chuàng)作曾有過關(guān)注，寫過文章，出過書，有一點發(fā)言權(quán)。近三十年一直致力于思想史和學(xué)術(shù)史的研究，對當(dāng)代文學(xué)就沒有發(fā)言權(quán)了。當(dāng)然認(rèn)識一些作家，王蒙、王安憶、賈平凹等，有的保持了聯(lián)系。和莫言認(rèn)識的很晚，見過，但真正認(rèn)識，是他調(diào)來藝術(shù)研究院以后。參加一些會，聽他的發(fā)言。三年前在湖南召開兩岸經(jīng)濟(jì)文化論壇，我們都參加了，他對我多所照拂。
莫言的作品觸及到了鄉(xiāng)土中國社會經(jīng)絡(luò)的痛閾，寫出了人性的掙扎與堅韌。他的文學(xué)是有力量的。很多作家在生活面前、在現(xiàn)實面前采取的是妥協(xié)的態(tài)度。但莫言的創(chuàng)作是不妥協(xié)的。不妥協(xié)的文學(xué)就有力量。包括《生死疲勞》和最近的《蛙》，都是這樣的作品。
因此莫言的獲獎，也是順理成章的事情。盡管對諾貝爾獎有各種說法，有多少潛臺詞，多少潛規(guī)則，錢鍾書先生甚至說諾貝爾這個人，一生做的兩件事都不怎么樣，一是發(fā)明炸藥，二是設(shè)立諾貝爾獎。錢先生說，諾貝爾文學(xué)獎的危害比發(fā)明炸藥的危害還大。后來知道，這個話蕭伯納也說過。但是這一次，這次莫言的獲獎，我認(rèn)為是給一個真正的中國作家的，是給中國文學(xué)的。
當(dāng)然一切榮譽(yù)都是外在的，也許什么事情都沒有發(fā)生。剛才莫言的發(fā)言，似乎有這樣的意思。祝賀莫言!為你高興!
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