4.讀后感不僅要表達自己的情感和意見，還需要結合書中的細節和證據進行論證和支撐。以下是一些經典的讀后感，希望能夠激發大家對閱讀的更多思考和歡愉。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇一

1.孤獨一個人也沒關系，只要能發自內心地愛著一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。

2.在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。

3.如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權利。

4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當。

5.當我們學會用積極的心態去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。

6.若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。

7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風景中潛藏著對自己至關重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風景。

8.當我們回頭看自己走過來的路時，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認知的僅僅是現在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。

9.縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。

10.遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。

11.剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。

12.我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。

13.死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。

14.網無所不在，網外有網，無出可去。若扔石塊，免不了轉彎落回自家頭上……時代如流沙，一般流動不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。

15.至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。

16.世界上有什么不會失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。

17.很喜歡這幾句話，也很喜歡到處尋找一些美麗的句子，覺得能讓自己好過一些。

18.希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。

19.在某種情況下，一個人的存在本身就是要傷害另一個人。

20.一旦死去，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起點。

21.所以才會讓人有無處可去的感覺，就是說軀殼可以找到地方安置，可是卻沒有一個地方可以真正的容下你這個完完整整純潔的靈魂!

22.每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。

23.兩人記憶的燭光委實過于微弱，兩人的話語也不似十四年前那般清晰。結果連句話也沒說便擦身而過，徑直消失在人群中，永遠永遠。

24.魚說,你看不到我眼中的淚,因為我在水中。水說,我能感覺到你的淚,因為你在我心中。

25.如果你想追求的是藝術或文學的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。

26.所謂完美的文章并不存在，就像完美的絕望不存在一樣。

27.過去曾經有過這樣的時代，任何人都想活得冷靜。

28.死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。

29.如果不了解而過得去，那再好不過了。

30.生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。

31.他是我在青春歲月里的初戀。

32.追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。

33.他想把胸中的感念告訴對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西-無論善還是惡-我們完全可以互相傳達。

34.在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。

35.對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子。

36.世界上有什么不會失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇二

書中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺慧，知書明理、要求進步的表小姐琴，純真可愛、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進步青年高覺民，和梅有著同樣悲慘命運的蕙，受琴影響奮起抗爭的淑英，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫得最成功，讓人又恨又愛的便是大少爺高覺新!

大房、長孫、高家大少爺，這些標簽便是高覺新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長兄為父、長嫂如母”不就是一句形容兄嫂對弟妹關愛的話么!

在那個時代，那樣的家庭，大房的長孫確實有著不一樣的意義，必須要以整個家庭的興亡為己任，必須要遵守家規、服從長輩，所以我想覺新是羨慕他的弟弟們的!而覺民、覺慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時代抗爭的新青年!

高覺新的性格確實不適合做大少爺，用覺民、覺慧的話來說，大哥太懦弱了，所以才有后來的“作揖主義”“無抵抗主義”。其實，大哥的思想是進步的，他曾經讀書很好，擅長化學，曾想過出國留學，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對威嚴的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長的人際交往!

還好他遇到了一個善解人意的妻子，有了一個可愛懂事的孩子?？墒遣恍覅s又接二連三地到來，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛的梅和對他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開人世。家里的弟弟妹妹一個個離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無法撐起一個家!

但同時，高覺新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽從家中的長輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒落是必然的，而大家庭的沒落，卻讓他獲得了新生!

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇三

失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。

1、喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。

2、人生的大部份時間里，承諾同義詞是束縛，奈何我們向往束縛。

3、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。

4、愛情也是一種發明，需要不斷改良。只是，這種發明跟其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會給人搶走。

5、暗戀最偉大的行為，是成全。你不愛我，但是我成全你。真正的暗戀，是一生的事業，不因他遠離你而放棄。沒有這種情操，不要輕言暗戀。

6、愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人?愛，原來是一種經歷，但愿人長久。

7、云生：如果有一天我們在路上重逢，而我告訴你：“我現在很幸福。”我一定是偽裝的。如果只能夠跟你重逢，而不是共同生活，那怎么會幸福呢?告訴你我很幸福，只是不想讓你知道我其實很傷心。

8、一個是無法觸摸的男人，一個腳踏實地。一個被你傷害，為你受苦，另一個讓你傷心。一個只適宜作情人，另一個卻可以長相廝守。一個是火，燃燒生命，一個是水，滋養生命。女人可以沒有火，卻不能沒有水。

9、為什么我們總是不懂得珍惜眼前人?在未可預知的重逢里，我們以為總會重逢，總會有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。

10、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。

11、我既然對愛貪婪，就必須承受那份將會失去一切的恐懼。

12、有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

13、相愛卻不能相戀，相戀卻不相愛。

14、我也相信愛可以排除萬難;只是，萬難之后，又有萬難。這是我更相信的。

15、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更遠。我們此生共赴天涯海角，不是游走半個地球，而是人間相伴。

16、甚么事情都會成為過去，我們是這樣活過來的。

17、你愛我嗎?已經愛到危險的程度了。危險到什么程度?已經不能一個人生活。

18、相逢，不是恨晚，便是恨早。

19、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。

20、曾經相遇，總勝過從未碰頭。

22、我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。

23、愛火，還是不應該重燃的。重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有。如果我們沒有重聚，也許我僣帶著他深深的思念洽著，直到肉體衰朽;可是，這一刻，我卻恨他。所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。

24、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

26、愛情是風花雪月的事，失意的人是玩不起的.。

27、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。

28、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。

29、愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。

30、如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。

31、在愛情的世界里，總有一些近乎荒謬的事情發生，當一個人以為可以還清悔疚，無愧地生活的時候，偏偏已到了結局，如此不堪的不只是愛情，而是人生。

32、愛情原來是凄美的吞噬，但愿我的身體容得下你，永不分離。

33、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。

34、愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。

35、愛情要完結的時候自會完結，到時候，你不想畫上句號也不行。

36、同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那么痛了。

37、愛情，原來是含笑飲毒酒，愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。

38、當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望、傷痛和離別。從此，人生不再純粹。

39、我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。

40、愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他;怕失掉他。

41、你聽過有一種蟲叫蓑衣蟲嗎?蓑衣蟲一輩子都生活在用樹葉制成的蓑衣之中，足不出戶，肚子餓了就旋轉著吃樹葉。到了交配期，也只是從蓑衣里伸出頭及胸部，等雄蛾來，在蓑衣里交配，然后老死在農夫的蓑衣里。

42、深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。

43、失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。

44、世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。

45、愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。

46、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。

47、兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。

48、狗不會瘦，因為它不會思念。人會瘦，因為他思念著別人。人總是被思念折磨，在思念里做一頭可憐的流浪狗。

49、凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。

50、開始的時侯，我們就知道，總會有終結。

51、愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的;最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，后來回望，不過是多么的微小。

52、你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

53、不能見面的時候，他們互相思念?？墒且坏┠軌蛞娒?，一旦再走在一起，他們又會互相折磨。

54、只想找一個在我失意時可以承受我的眼淚;在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊。

55、如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和斗志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

56、別離，是為了重聚。

57、若不愛一個人，便無權要求他無條件奉獻，更不忍看著淌血的人守護身旁，欠不起這樣深情。

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故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇四

岳飛是元帥，他精忠報國，公私分明，無人不知，無人不曉他的名字。岳飛是南宋抗金名將，自幼拜師學武，與張顯、湯懷、王貴、牛皋結拜。他投軍報國，大鬧武科場，槍挑小梁王。奸相張邦昌要拿他問罪，被大師宗澤所救，逃回家鄉。不久，金兵犯宋，張邦昌賣國，徽欽二帝被俘?？低踮w構南下稱帝，岳飛奉旨入朝，率領岳家軍抗擊金兵，威名遠震。

正當他準備直搗黃龍府之際，朝廷卻連發十二道金牌調他回京，最后被秦檜以“莫須有”的罪名殺害于杭州大理寺**亭，那可真是千古奇冤。岳飛的背上有“精忠報國”四字，是他母親為他刺的。是希望岳飛將來能夠精忠報國，不付所托，他果然成了元帥。只可惜，岳飛雖然厲害，可還是被奸臣害死。岳元帥精忠報國，他努力奮斗，殺敵無數，例如張邦昌，到底還是死了。岳飛重情重義，但卻大公無私，這不，岳飛的弟弟岳云，因為有人殺岳母，得到應允去殺金兵。后來岳飛掛上了免戰牌，不知怎么的，被岳云給砸了，岳元帥大怒，才不管岳云是他弟弟，下令處死。后來才給他贖罪的機會，取了金禪的首級，岳飛才下令放了岳云。岳飛最讓我感動的品質是剛正不阿，他做事總是堅持原則，不為金錢所動，有損于朝廷的事，他是絕對不會答應的。他正直，一本正經，從不走歪門邪道，一生只為百姓。

岳飛直搗黃龍府，可卻有十二道金牌召他回去，他只能回，可他哪里知道那是秦檜害他的呢？在**亭，岳飛死了，他的一生使人自豪，而秦檜夫婦害死了一個忠心耿耿的元帥。從而也留下了他的千古臭名。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇五

學習目標：

1、閱讀文章感悟作者的評論觀點。

2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節。

3、結合作者的觀點和自己的體會，選取一個角度賞析作品，談出自己的獨特見解和感受。

教學過程：

教師活動學生活動課時安排。

1、簡介作家作品，布置任務，了解作家作品、補充明確任務1。

2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。

3、組織復述故事復述故事。

4、組織對《百合花》的討論從各個角度討論交流1。

5、組織自學《簡單的故事精致的情節》。

自學和自己的見解比較。

6、在自學的基礎上組織再討論修改自己的見解。

7、指導確立專題自主組合確定專題。

8、提供幫助提出疑難課內1課外3。

9、指導學生形成成果完成專題。

10、組織交流展示（班上匯報或板報展出）交流展示成果1。

師生共同反思。

專題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；

（2）矛盾或茹志娟的作品的風格（語言、某種手法）初探；

（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。

（4）我眼中的某位小說家及其作品等等。

附相關資源。

1、作者簡介。

茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人。19考入北京大學預科，19畢業，進入上海商務印書館編譯所工作。曾參加五四新文化運動，19加入上海共產主義小組，參與中共籌建。1920年開始文學活動，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學研究會。主編《小說月報》對我國新文化運動產生深遠影響。，倡導現實主義，翻譯介紹外國文藝．對我國新文學運動產生了巨大的影響。1927年發表第一部中篇小說《幻滅》，它與相繼問世的《動搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強烈的反響。中篇小說《虹》發表于1930，1933年的長篇小說《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來滬住此。為《文匯報》、《大公報》等撰稿，發表由259人簽名的《上海文化界反內戰斗爭自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯合國人權委員會書》、《我們大聲疾呼美軍應趕快退出中國！》、《我們要求政府切實保障言論自由》等多種宣言。參加紀念魯迅逝世10周年活動，12月應邀訪蘇，次年4月回國。11月14日，黨中央為保護他的安全，派葉以群護送他去香港。1948年32月，參加中國人民政治協商會議，并籌備第一次全國文藝工作者代表大會，被選為中國文聯主席、中華全國文學工作者協會主席。建國后出任第一任文化部長，當選為歷屆全國人民代表大會代表，歷屆政協全國委員會常務委員和第四、五屆政協全國委員會副主席。

茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學讀書，以后一直在部隊文工團工作，任過演員、組長、分隊長、創作組組長等職。1947年加入中國共產黨。1955年從南京軍區轉業到上海，在《文藝月報》做編輯。1960年起從事專業文學創作，是中國作協會員，中國作協上海分會理事。1977年當選上海七屆人民代表?，F為《上海文學》編委。她的創作以短篇小說見長。筆調清新、俊逸，情節單純，細節豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴莊》等都受到過茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國文字在國外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學出版社1958年）、《靜靜的產院》（中國青年出版社1962年）、《高高的白楊樹》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯了的故事》、（《人民文學》1979年2月）等等。

2、和作品的鑒賞及有關的網址。

《百合花》作品鑒賞。

短篇小說《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫這篇小說時，正值反右斗爭處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對冷酷的現實，她不由懷念起戰時的生活和那時的同志關系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無悲涼的思念”之中燦然開放，給當時文壇帶來一股沁人的清香。茅盾評價這篇小說是“我最近讀過的幾十個短篇中間最使我滿意，也最使我感動的一篇?！薄栋俸匣ā返某晒χ饕谟谧骷以诒憩F革命戰爭、軍民關系這類莊嚴主題時突破了當時流行的條條框框，顯現出清新俊逸的風格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰士和老百姓，她們有血有肉、個性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質樸，不乏關心戰友、體貼群眾的愛心，又對生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來點綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關頭卻能挺身而出舍己救人。另一個人物是俏俊的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個極普通的'農村婦女，她善良純樸，對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰爭的意義，理解了小通訊員生命的價值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻出來。作者寫出這樣一個鮮亮的形象是想以“一個正處在愛情幸福之漩渦中的美神”來“反襯這個年輕、尚未涉足愛情的小戰士”從而譜寫出一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。同時，小說的表現手法也有許多獨到之處。從選材上講，作者將戰火紛飛的戰斗場面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過民工的敘述從側面表現出來，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場處理，不做正面描寫。作品僅僅截取幾個極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開掘，展開對軍民關系饒有詩意的描寫。作者的構思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯系起來，從而構成一個完整的藝術整體，從一個特定的角度揭示解放戰爭勝利的基礎和力量源泉，以小見大，意味深長?！弊髡哌€擅長通過細膩而有層次的心理活動來刻畫人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發生興趣”，以后是對小同鄉“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說通過“我”的一系列心理變化，由遠而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現了小通訊員動人的形象。善于運用典型的細節描寫也是這篇小說的特點。如小戰士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個饅頭，以及那條百合花被等細節都在作品中重復出現，前呼后應，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動地反映了人物的神態和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性?？傊?，這篇小說以樸素、自然、清新的筆調抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創造出一種優美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。

《百合花》中對比構建的詩意。

鄭晨寅。

茅盾用古人評詩常用的“清新、俊逸”二詞來評價《百合花》的風格，并說它“富于抒情詩的風味”可謂一語中的，而對比手法在小說詩意建構中的重要作用更是不可忽視。

第一處是通訊員出場時他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開作者時，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰爭工具，戰爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個鮮明的對比，是一個戰地寓言，讓我們在無言中感受戰爭與和平的劇烈沖突。

第二處對比是通訊員犧牲后新媳婦與醫生、“我”的態度之不同。醫生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了?！彼菑穆殬I技術的角度來作出這一決定的；對于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了?！边@是從理智出發而言；而新媳婦卻拿著針“細細地、密密地縫著那個破洞”，此時，她一定想起了通訊員借被子時的靦腆與局促，臨走時的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前……也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對比，是情感對死亡的戰勝。

第三處對比發生在小說結尾。在把通訊員的尸體放進棺材前，衛生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩意的句號。

這三處對比，有如火與冰、生與死的對視，有如現實與理想的遙望，有力地增強了文章的詩意。

查閱下面網址可了解茅盾和茹志娟及其作品：

/art/xiandangdaiwenxue/。

/sanwen/。

/

:8080/novels/zhuanji/ydwhmtdys/。

/relax/wenxue/xiandai/rzj/。

/longbook/1084006194_mothers/。

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故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇六

《家》是歷來高考學子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。

《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。

令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!

令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!

婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇七

“夢一場她起弦風雅奏一段白頭韶華……也許是被封面這樣短短的文字吸引，也許是讀了前兩本書之后對唐七公子的期待，文字是一如既往的細膩柔軟，故事情節是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌詞的膾炙人口不同，但他們同我一樣被吸引了。

說說我欣賞這本書的地方，不只是因為喜歡看小說，每本書都有它的獨到之處，而這本書我喜歡它的情節和文字，嗯我總是愛那些我沒有并且模仿不來的東西。

先說說故事。書中可見作者深厚的文字功底，故事中是有作者天馬行空的想象力，然而與其他小說不同的是其背后極其深厚的古典文學素養，不是憑空捏造，而是作者在閱讀了大量的古書之后的積淀。與大多數長篇不同，不是一整個完整大故事，而是在兩位主人公大背景的故事主線下，串聯起來的一個個小故事。即便換了人物，變了風景，故事是一樣的令人心傷。主人公也是在一開始就死去后又復生，自然融入神奇的色彩，而不讓人覺得狗血。

文字是帶著古風的柔美，從封面開始，包括每個章節的小標題都是那么精致，每一句話都是那么美，也看得出作者的功底和用心。這種語言的凝練，是需要積累沉淀的罷。而作者在講故事的時候更是用一種輕松活潑的方式和古風巧妙地融合，讓人看了愉悅舒服。總是用一種輕松的調調敘述著悲傷的故事，也許能緩沖掉一些傷心。

讀完原著，沒有一點看電視劇的沖動，且不論演員的表現和改編后大量的變動，許多情節還有那種文風是什么特效都無法表現的。

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故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇八

第一次聽到《皮囊》這本書是好多年前還在上大學，去書店好多次翻了這本書也沒有任何想買下的沖動。第一次掃眼看見《皮囊》法國版電視劇，打開看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個字，所以總有其奇怪的期望。

去年去書店看見封面書殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個故事都掉眼淚了，說明對目前狀態的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒有了想哭的激動，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時候，停了下來把這之后故事留著慢慢看。

我看書有個奇怪的習慣，幾乎沒有一氣呵成在一段時間內看完的書，我總會看到某一部分然后停下了，覺得沒有感覺，又開始看其他的書看到一部分，很久以后的某一天，可能我會再打開沒看完的書慢慢看下去，也可能不會再翻開。

想寫這些廢話是我在對著房子里自己布置得一切第n次發呆后，突然有了這些話閃現。你可能會想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說吧還算情趣浪漫。

布置的風格是我所有幻想過的房子風格里都沒有出現的。但誰的心里沒有個小天使，這個房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫，香薰。小朋友們的畫，終于在寫到這一句的時候，我知道了小天使從何而來。這些布置對我而言溫馨過頭了，不是我的風格但卻是我的元素?？粗@些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。

上班以前我沒有買過那么多白色衣服，沒有穿過那么多白色衣服，也沒有那么喜歡白色。

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故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇九

1、事實上，直到母親堅持要建好這房子的那一刻，我才明白過來，前兩次建房子，為的不是她或者我的臉面，而是父親的臉面——她想讓父親發起的這個家庭看上去是那么的健全和完整。

2、我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池水里的水和放在觀景臺上的水，永遠是池子豐富也美麗。就一個池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個孩子開心一個下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間。

3、理解是對他人最大的善舉。

4、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。請一定來看望我。

5、用盡各種辦法讓自己快樂吧，你們這群無家可歸的孤魂野鬼。

6、它果然是記憶中的那個樣子，但又不僅僅是那個樣子，就如同一張沒對焦好的照片，一旦清晰起來，大概的模樣還是如此，只是每部分的景致，完全顛覆了此前的感覺。

7、那結局是注定的，生活中很多事情，該來的會來，不以這個形式，就會以那樣的形式。但把事情簡單歸咎于我們無能為力的某個點，會讓我們的內心可以稍微自我安慰一下。

8、他常常說，以前當海員扛一兩百斤貨物沒力氣的時候，吃了肉和蛋，就馬上扛得起來了?，F在他想扛起自己。

9、就像生態魚缸里的珊瑚礁，安放在箱底，為那句斑斕的魚做安靜陪襯，誰也不會在意渺小但同樣驚心動魄的死亡和傳承。

10、我特別喜歡清明家族一起祭掃的時刻。每一年祭掃總是不同光景：老的人更老了，新的人不斷出來，看著一個又一個與你有血緣關系的老人，成了你下次來祭掃的那土堆，一個又一個與你同根的小生靈誕生、長大到圍著我滿山路跑。心里踏實到對生與死毫無畏懼。

11、房子將可能在半年或者一年后被拆遷掉。在陳列室里，她看到那條用鉛筆繪制的、潦草而又別扭的線，像切豆腐一樣從這房子中間劈開。

12、這樣的感覺，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長著，會覺得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。

13、但男人終究是膽小的，天不怕地不怕只是還不開竅還不知道怕。

14、肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。

15、世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到世界老去。

16、人生或許就是一具皮囊打包攜帶這一顆心的羈旅。

17、我知道那種舒服，我認識這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認識我；我知道這里的每個角落，怎么被歲月堆積成現在的光影，這里的每個角落也知道我，如何被時間滋長出這樣的模樣。

18、他不是假裝，他只不過不知道怎么處理自己身上的各種渴求，只是找不到和他熱愛的這個世界相處的辦法。每個人身上都有太多相互沖突卻又渾然一體的想法，他只是幼稚，還沒搞清楚自己到底是誰。

19、時間久了，就會覺得臉上仿佛長出一個面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業表演者的卸妝儀式。

20、這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來“世界確實無限展開”的那種眩暈感。這樣的地方，確實需要大量想戰天斗地的人。

21、我害怕看到老家阿小的這個樣子，他會卑微到，讓我想起自己身上的卑微。

22、不合時宜的東西，如果自己虛弱，終究會成為人們嘲笑的對象，但有力量了，或堅持久了，或許反而能成為眾人追捧的魄力和個性。

23、即使在政治動蕩的年代，閩南依舊是個世俗生活很強大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規存活。

24、一切輕薄得，好像從來沒發生過。

25、茶很香，太陽很好。爬進寺廟，鋪在石頭砌成的地板上，白花花的，像浪。

26、如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。

27、偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會覺得自己要被吞噬，覺得人怎么都這么渺小。而在小鎮，每個人都那么復雜而有生趣，覺得人才像人。在一段時間里，我覺得這個城市里的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試里。而我也在不自覺中成了其中一員。

28、仿佛我的胸口淤積著一個發酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個被人拼命咀嚼，但終究沒能被消化，黏糊成一團的整個世界。

29、我期許自己要活得更真實也更誠實，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風景，最終能全部用審美的筆觸表達出來。

30、最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個個庸常而枯燥的努力。

31、我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。

33、那天下午我才第一次發現，整個小鎮布遍布著工地，它們像是一個個正在發膿的傷口，而挖出的紅土血一般的紅。東邊一條正在修建的公路，像兩只巨獸一路吞噬過來，而它挪過的地方到處是拆掉一半的房子。這些房子外面這些房子外面布著木架和防塵網，就像包扎的紗布我知道，還有更多條線已經劃定在一座座房子上空，只是還沒有落下，等到明后年，這片土地將皮開肉綻。

34、我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口——理想或者責任。

35、這是母親從沒表達過，也不可能說出口的愛情。

36、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。

37、和他說話，就如同和一個人在水中糾纏，你拉著他，想和他一起透口氣，他卻拉著你要一起往下墜。

38、在我看來，生是更激烈的索取，或許太激烈的生活本身就是一種任性。

39、這都是最無能的疾病的作品——死亡不是疾病的目的，疾病是盡可能占有身體，用自己的秩序統治那身體。所以簡單的死和簡單的創傷都是最低級的疾病。

40、更重要的是，唯一的觀眾——生活，從來就不是個太好的觀看者，它像是一個苛刻的導演，用一個個現實對我們指手畫腳，甚至加進很多戲碼，似乎想幫助我們找到各自的狀態。

41、有時候人會做一些看起來奇怪的反應，比如，越厭惡、越排斥的人和地方，我們卻越容易糾葛于此，越容易耗盡自己所有就為了抵達。

42、人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都重要。

43、人最怕的是發現了自己想要的東西。

44、文明人才怕東怕西，必要的時候我可以不文明。

45、肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。

46、任何事情只要時間一長，都顯得格外殘忍。

47、我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。

48、我知道，其實自己的內心也如同這小鎮一樣：以發展、以未來、以更好的名義，內心的各種秩序被太倉促太輕易地重新規劃，摧毀，重新建起，然后我再也回不去，無論是現實的小鎮，還是內心里以前曾認定的種種美好。

49、有沒有把世界掌握在手中的感覺？這樣提問的人，顯然沒有試過在現實生活中去真正奔赴夢想。

50、這是對路過生命的所有人最好的尊重，這也是和時間抗衡、試圖挽留住每個人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。

51、我一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。

52、人各有異，這是一種幸運：一個個風格迥異的人，構成了我們所能體會到的豐富的世界。但人本質上又那么一致，這也是一種幸運：如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，溫暖彼此。

53、路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。

54、我也在隱隱約約期待著，有人真可以用務虛的方式活出我想象之外更好的人生。

55、我沒說出口的話還有：其實我理解母親了，在她的認定里，一家之主從來就是父親，無論他是殘疾還是健全，他發起了這個家庭。

56、別讓這肉體再折騰它的靈魂。

57、我基本不太想太長遠的事情，很多事情想大了會壓得自己難受。我只想著做好一點點的事情，然后期待，這么一點點事，或許哪天能累積成一個不錯的景觀。起碼是自己喜歡的景觀。

58、我想象著，那一座座房子里住著的不同故事，多少人過去的影子在這里影影綽綽，昨日的悲與喜還在那停留，想象著它們終究變成的一片塵土飛揚的廢墟。

59、我始終接受不了，活得這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發芽。

60、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見”那個人，也才會發覺，這世界最美的風景，是一個個活出各自模樣和體系的人。

61、海是藏不住的。父母因為自己曾經的傷痛和自以為對我的愛護，硬是要掩飾。我因而聽到海浪聲，以為是風聲；聞到海腥味，以為是遠處化工廠的味道。然而，那龐大的東西還一直在漲跌著，而且永遠以光亮、聲響在召喚。我總會發現的，而且反而因為曾經的掩飾，更加在意，更加狂熱。

62、我真想和你好好聊聊，關于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢想膨脹自己。

63、生存現實和自我期待的差距太大，容易讓人會開發出不同的想象來安放自己。

64、不清楚真實標準時，越用力就越讓人覺得可笑。

65、既然人生真是個旅途，就要學會看風景的心情和能力，但我始終接受不了，活的這么輕盈，輕盈到似乎沒活過。其實我并不愿意旅行，其實我更愿意待在一個地方，守著我愛著的人，生根發芽。

66、他小心地支起右腿，然后摸索著該有的平衡，用力一站，整個人是立起來了，卻像倒塌的房屋一樣，直直往右邊傾倒。

67、我總結是：厚樸確實在用生命追求一種想象，可能是追索得太用力了，那種來自他生命的最簡單的情感確實很容易感染人，然后有人也跟著相信了，所以厚樸成了他想象的那個世界的代言人。

68、死不就是腳一蹬的事情嘛，你要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。

69、從本質意義上，我們都是既失去家鄉而又無法抵達遠方的人。

70、但我們已經十幾年沒見了。十幾年，一個人身上的全部細胞都代謝完多少輪。

71、我才明白，那封信里，我向文展說的“小時候的玩伴真該一起聚聚了”，真是個天真的提議。每個人都已經過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。

72、有些人確實一門心思突破一切想抵達所謂的新世界，但轉頭一看，卻發覺，他們只知道用老的規則來衡量自己；才發覺，其實他們徹頭徹尾活在舊體系里了。

73、要是誠心想念我，我自愿會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。

74、我沒有預料到，他竟然沉默了。而且這一沉默，不像我想象的，只是一個小小的、可以逾越、可以熬過的間歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌來，一層層鋪來，慢慢要把人給吞沒了。

75、每個人都已經過上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個時空里沒法相處在共同的狀態中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構成我們每個人最重要的標志，或許那時候的聚會才能成真。

76、我知道過不了幾天，風一吹，沙子一埋，這痕跡也會不見的。一切輕薄得，好像從來沒發生過。

77、有種東西，隔閡著彼此，注定無法做非常好的朋友—目光，太透徹的目光。和擁有這種眼睛的人說話，會有疼痛感，會覺得庸俗的玩笑是不能說的，這么薄的問題，在這么厚的目光前，多么羞愧。于是會想掏心掏肺，但掏心掏肺在任何時候都是最累的，通常只要說過一次話，你就不想再和他說第二次了。

78、自己是在配合演一出戲碼。戲碼的劇本不知道，但中心主旨是傳達一種樂觀，一種對彼此對未來的信心。揣摩各自的角色和準確的臺詞。

79、或許能真實地抵達這個世界的，能確切地抵達夢想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務實的、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。

80、我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。

81、每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險。生活也是、人的欲望也是。以前以為節制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無論如何，它終究永遠在那躁動起伏。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十

家，一個聽著多么溫暖的名字，卻有著一個支離破碎的結局!

這讓我想起余華的《活著》，寫的卻是許多人的死去。正因為身邊親近的人一個個悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。

《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續集，這讓我想到，雖然作者對這個家已經絕望，卻還是有著對春的期盼!春最終也不過幻夢一場，必然進入的是悲涼的秋。但作者認為，“沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了!”

《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛恨情仇為故事情節，反映的是一個舊家庭的沒落，卻表現出作者及那時代無數青年才俊們對國家、對民族新生的向往!

故事中高家大少爺的原型正是作者的親大哥，《家》剛剛在報紙上發表第一期的時候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫完這本小說的!書中給了大少爺一個好的結局，我想這也是作者對大哥深深的情意所致。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十一

“夢一場她起弦風雅奏一段白頭韶華……也許是被封面這樣短短的文字吸引，也許是讀了前兩本書之后對唐七公子的期待，文字是一如既往的細膩柔軟，故事情節是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌詞的膾炙人口不同，但他們同我一樣被吸引了。

說說我欣賞這本書的地方，不只是因為喜歡看小說，每本書都有它的獨到之處，而這本書我喜歡它的情節和文字，嗯我總是愛那些我沒有并且模仿不來的東西。

先說說故事。書中可見作者深厚的文字功底，故事中是有作者天馬行空的想象力，然而與其他小說不同的是其背后極其深厚的古典文學素養，不是憑空捏造，而是作者在閱讀了大量的古書之后的積淀。與大多數長篇不同，不是一整個完整大故事，而是在兩位主人公大背景的故事主線下，串聯起來的一個個小故事。即便換了人物，變了風景，故事是一樣的令人心傷。主人公也是在一開始就死去后又復生，自然融入神奇的色彩，而不讓人覺得狗血。

文字是帶著古風的柔美，從封面開始，包括每個章節的小標題都是那么精致，每一句話都是那么美，也看得出作者的功底和用心。這種語言的凝練，是需要積累沉淀的罷。而作者在講故事的時候更是用一種輕松活潑的方式和古風巧妙地融合，讓人看了愉悅舒服?？偸怯靡环N輕松的調調敘述著悲傷的故事，也許能緩沖掉一些傷心。

讀完原著，沒有一點看電視劇的沖動，且不論演員的表現和改編后大量的變動，許多情節還有那種文風是什么特效都無法表現的。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十二

聽說這本書已經很久了，翻開塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。

偉大的作家郎達?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來自火星，女人來自金星》作者葛瑞博士、勵志演說家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強強聯合，他們在為我講述一個秘密：吸引力法則。剛開始閱讀內容感覺作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對自己有了一定程度的了解，才知道問題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊藏的奧秘所在。如果相信書中所言，那么就要像書中所說的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人?！庇米约侯B強的自信心去主宰這個宇宙，不要懷疑，不要動搖，相信它，要求它，得到它。全書集成功學、財富學、心理學于一身，揭露了在自然界存在的強有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運用這個法則為自己創造幸福美滿的生活。

閱讀《秘密》，感到人生最大的問題往往是逃避而不是問題本身，正如書中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠了。其實，人生本無所謂“秘密”可言，但確實有著較為普遍的經驗和規律?！睹孛堋返膬r值就在于總結、概括、闡明了那些經驗和規律對人生的某種作用，并以可信的例子說服人們重視它們、相信它們、實踐它們。正如書中所說：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會把它帶進你的人生?！蹦俏覀內绾尾拍軗碛泄獠实娜松鋵嵨覀兯龅木腿缤瑫兴f：“找到我們主要的思想或者心態，并把它作為一塊強有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結果必然是：心態會吸引與其本質相呼應的狀態?！毕嘈牛骸吧顐ゴ蟮拿孛芫褪俏▌t”、“你的思想會變成實物”那么你一定會有擁有一個不一樣的精彩人生。這個人生也是一個充滿愛的人生，在書中我深深的感受到了愛的力量，書中所說：“愛的感覺是你所能發出的最高的頻率，你所感受和發出的愛越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€思想都裹上厚厚的愛，愛所有的事物所有的人，那么你的生命就會轉變，你的思想就會吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫下來，視覺化它，不斷的強化你想擁有它的思想，那么你就會吸引你期望的好的東西，你就會擁有它，那么人生將會發生奇跡。

我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個個屬于自己的美好的夢想在奮斗，并為之不惜遠離親人，遠走他鄉，然而，結果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅持……在《秘密》一書中作者介紹了三個創造奇跡的過程，其實也就是書中所說：“三個法則：思想—變成—實物。”我們也可以理解為：要求、相信、接受。多么的言簡意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來的美妙體驗，簡單的六個字卻蘊藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領會于心。

《秘密》這本書告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會認為這是唯心的論述，然而，我想郎達是想告訴我們：無論是學習、生活、工作，我們都要用樂觀的心態、積極的態度去認真的面對每一件你所在意的事情，這才會成功?！兑捉洝分幸灿醒裕骸疤熘灾摺??？梢岳斫鉃椋荷咸鞎椭切┳约号^斗的人。我想，如書中所說，首先，你要有明確的目標，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔;少一些懶散，多一分專注;少一些偏執，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會成功，才會真正的成功。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十三

自我不利而對被統治者有利的法規要被統治者執行，正義就變成了“弱者的利益”了。在此，柏拉圖提出“在任何政府里，一個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自我的利益而不顧屬下老百姓的利益?！彼?，作為統治者就應為人民謀福利而不僅僅僅是思考自我的利益。

制自我，讓自我靈魂中較好的一部分控制較壞的從而主導自我，做到自身內秩序井然，成為自我的主人。在個人的正義方面，柏拉圖認為，人的心靈有三部分組成：理性、欲望、激情。柏拉圖主張個體靈魂的這三部分也就應是各行其是，持續和諧，這樣的人方為正義的個體。這種內在的分工與和諧，不是外在的“各做各的事”，而是一種內在的和諧有序?！?」當整個國家得到十分和諧的發展時，各個階級將得到自然賦予他們的那一份幸福，當一個國家最最像一個人的時候，它是管理的最好的國家，而管理的最好的國家最像各部分痛癢相關的機體。張竹明總結《理想國》的推理過程是一種逆向思維，即：“國家的大治取決于少數精英人物的主導作用，他們的主導作用又取決于理性在他們心靈里的主導作用;理性的主導作用又取決于它對善理念的把握;而善理念的把握又取決于辯證法的學習，歸根到底國家的大治取決于正確的教育。”

面的潛力進行發掘和培養，才能和諧的發展。

《理想國》中也注重了人文素質的培養，提倡學習音樂，藝術，文學等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善完美。“人的全面發展最本質的涵義是指人的科學精神和人文精神充分、自由的發展。與科學精神相比，人文精神更能體現和反映人全面發展的本質內涵，是人全面發展的價值坐標和精神動力?！笨茖W與人文的結合更利于人的發展，學生也應體驗到生活的樂趣，藝術的陶冶從而使心靈更充實完美。

《理想國》中提出女子也就應理解教育。柏拉圖認為，必須要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學習音樂、體操和軍事教育，因為“同樣的稟賦就應給以同樣職務”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統觀念，認為男女平等，天賦和才能相當的人就理解相同的教育、訓練，理解相同的職務，這就為婦女帶給了學習和發展才能的機會，是很偉大的教育思想。

國是我們的一個目標，我們盡可能實現。

在《理想國》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才能夠得到我們自我的神和愛，無論是今世活在那里還是我們死后得到報酬的時候。我們才能夠諸事順遂，無論今世在那里還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。”

讓我們在靈魂上永遠持續一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的理想國，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。越來越清晰的世界，我們還需要一向追尋!

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十四

狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執著，那是真正的寧死不屈。

那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創傷。

在幾個月聽不到狼嚎的一個夜晚，在聽到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。

隨著社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。

馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至于被社會淘汰。

馬背上的文化，已經衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經滅絕，偶爾發生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。

狼的精神，狼的意志，值得我去學習，和狼相比，我慚愧不如。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十五

《故鄉》講述了魯迅先生回故鄉的故事。

本文描述了魯迅先生與故鄉難以割舍的鄉情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠離故鄉，內心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土時的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現在的高顴骨薄嘴唇，圓規式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉對他再也沒有了什么留戀。

作者內心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

我想，在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠處。

故鄉總是最值得懷念的，也是大家最為懷念的，那里有兒時的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十六

看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸?！豆枢l》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉并沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。

藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界?！耙粋€十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的.響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉”是一個美。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十七

汪曾祺的小說就像一杯淡淡的茶，需要靜下心來慢慢的品味。在質樸自然、清淡委婉中表現自己的獨特樂趣。他力求淡泊，脫離外界的干擾，精心營構自己的藝術世界，具有濃郁的鄉土氣息。

在他的筆下有住在庵里的和尚、串村走戶的女挑夫、手藝了得的錫匠、掏糞工、趕牛人，也有西南聯大的文嫂、金昌煥等各式各樣的人物，他們都不是什么達官顯貴，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他筆下的人物形象寫的很真實，并不是好人全好，壞人全壞，寫十一被打后，老錫匠去找人算賬，打十一的那人也會害怕，村里的干部也對施暴的人進行了懲罰，《胡里雜記》中的那些富人小姐們去廟里的時候也會施舍給叫花子們一些錢。

不過給我印象最深的是那些人物身上所體現出來的諷刺意味。如：明海和尚雖然是當家和尚，可是他距離那一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好的標準還差的很遠，甚至可以說是一個都不具備，可是他還當得好好的。在《七里茶坊》中的趕牛人們在大雪天還要堅持把牛趕下山去，其中有段話是這樣說的“頭兩年，大躍進，大煉鋼鐵，夜戰，把牛牽到地里，殺了，在地頭架起了大鍋，大塊大塊煮爛，大伙兒，吃!那會吃了個痛快，這會兒，想吧!”這其中就是對大躍進人民公社化運動的諷刺，還有《胡里雜記》中的李三，本來他應該管理市井中的叫花子的，可是對于有一批人他不管，而是在他們“收獲”后去管他們要錢，諷刺味十足。

他的小說語言是一種散文化的語言，他常用細致的語言描寫周圍的環境、人物形象等。他曾在《大淖記事》中這樣描寫“淖，是一片大水，說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大的多，春夏水盛時，是頗為浩淼的，這是兩水道的河源??”后面還有相當細致的描寫，在寫到小英子的外貌時“小英子這天穿了一件白夏布上衣，下邊是白紗布的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花?！?/p>

汪曾祺經常用一些細致的外貌描寫和語言描寫來塑造一個人物形象。這些語言給人以散文美的感受，可以說是“散”和“淡”的完美結合，但就是這樣一種散文化的平淡語言給他的小說平添了一份特殊的韻味。雖然是散文化的語言來寫小說，有“形散”的嫌疑，但是從他的小說中其實不難看出他的情節安排其實是很緊湊的，如《受戒》中明子隨舅舅去出家的時候就遇見了小英子，后來又相繼遇見了幾次，而且文中也說過和尚是可以娶親的，這樣發展到最后小英子問明子愿不愿意讓她做他媳婦這里，一切都是水到渠成的。

他的有些故事情節安排的很巧妙，如《陳小手》中先是描寫陳小手的手是如何的小，他接生是如何的厲害，接著寫那個軍官的夫人難產了，接生婆們都束手無策，這時就有人提議要陳小手來，然后描寫陳小手是如何費勁力氣成功接生的，接著是軍官的感謝，到這里似乎都沒什么出彩的地方，直到后來出現的那一聲槍響，這時讀者才如夢初醒般回過神來，也就是這一個結局讓全文的境界提升了。

要將她一輩子的委屈全說出來，這樣的結局不禁讓人在想何謂“正?！焙沃^“不正?！?，這個故事看似沒有什么波瀾，實際上一切都已經埋下了伏筆，小說中特意交代說西南聯大除了金昌煥沒有一個人是“正常的”，他還經常借文嫂的翁罐煮肉吃，這實際上都埋下了伏筆，這似乎和歐亨利式結局有異曲同工之妙，汪曾祺式的這種結局方式值得品味。

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十八

汪曾祺是中國當代文壇著名作家，被譽為“抒情的人道主義者”“最具名士氣質的文人”，在小說、散文、戲劇創作領域皆卓有成就。他的創作生涯持續了40余年，從1940年的第一篇小說《釣》開始，汪曾祺一生創作了小說180余篇。

短篇小說。

《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》。

小說集。

《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》。

人民文學出版社副社長李春凱介紹，新增篇目有些是學者發現的，有的是汪曾祺家屬找到的。小說集以最初發表的版本為底本，個別未發表的篇章以手稿編入，并對底本錯漏難解之處進行了訂正，確保為讀者提供一個原汁原味而又編校精良的汪曾祺小說讀本。

在汪曾祺小說中，江蘇高郵、西南聯大、農科所、京劇院，是經常出現的四大背景。高郵是汪曾祺的故鄉，1920年他在那里出生，那里的風物人情構成汪曾祺小說最鮮明的藝術特質。上世紀四十年代在西南聯大，他接受高等教育，又獲得現代的、世界的眼光以及文學寫作技藝。

汪曾祺小說創作即起步于西南聯大，師從沈從文。出版方評價，本輯新增補的24篇早期小說中的《翠子》《除歲》《燈下》《最響的炮仗》《驢》等，都是很圓熟的短篇精品，與《雞鴨名家》《老魯》《落魄》等同樣寫于40年代、早已被公認的名篇具有相同的品質，也不輸于他后來贏得文壇聲譽的《受戒》《大淖記事》等。

民國文脈遺存“京派作家”最后的余韻。

評論家王干認為汪曾祺的作品打通了“現代文學和當代文學、中國文學和外國文學、民間文學和文人文學”?！巴粝壬缙谛≌f是現代派的，寫得非常時尚，非?？?。但是他后來注重的不是外國小說的形式，而是借助小說的靈魂表達對人的關注，對人的悲憫，他把中西方文學打通了。”王干直言，汪曾祺屬于大器晚成的作家，在文學史的評價中，他是一位被“遮蔽的大師”。

學者楊早補充汪曾祺還做到了“南北打通”?！爸袊媳敝g差異非常大，作家的寫作對象與風格也有南北之分，但是不管是從文化還是從口味上，甚至到方言上，汪老都能夠做到拿來主義，他對中國不同地域的文化把握是比較深的，這是汪曾祺先生的巨大特色?！?/p>

楊早回憶年少時隨父親拜訪汪曾祺，獲贈一句題字——“小說是刪繁就簡的藝術”.“這一點上他與很多同時代作家構成鮮明的對比。這套《汪曾祺小說全編》，上冊收錄的是1949年之前的作品，中下冊是1949年之后，恰恰分別構成了汪曾祺的多重角色。他曾經是民國文學的文脈當中活躍的一個人，就像我們這個時代的曹雪芹，在第一本的時候他是大觀園里的`一份子，他是京派作家最后的余韻?！睏钤缯f。

汪曾祺作品里寫了眾多市井小人物和社會民情，有很多生活細節，他的后期寫作更與日常生活、民間風習、悠遠傳統親昵褻玩。楊早將其比做“文學社會性的材料記錄”，“從汪曾祺先生的小說出發，把它鋪開去，我們可以慢慢的從文學、歷史、社會的角度還原出民國的世界?！?/p>

文學大家的生活日常“在家沒地位，但樂在其中”

雖然文壇上聲名在外，但子女們談起汪曾祺的生活趣事，卻說他在家里是“非常沒有地位的”。

“我們這些子女、孫輩全都‘欺負’他，我媽媽完全也不拿他當回事，但是他樂在其中，他每篇東西都讓我們看，而且很認真的聽取我們的批評意見。雖然我們水平都很有限，但對他毫不客氣。他喝點酒會說，我的東西會流傳下去的。我們說行了吧，老頭兒，你別臭美了!”女兒汪朝的調侃讓現場讀者忍俊不禁。

汪朝回憶起父親每天雖然有很多事情要做，但是不覺得他有一點點緊張，總能保持悠然自得的一種精神情緒，并且還能寫書、畫畫，非常充實。

汪曾祺是出了名的“吃貨老頭兒”，他的平易近人也表現在筆下的食物上，蘿卜、豆腐、野菜、韭菜花這些很親民的食材都能呈現出興味盎然的豐富意趣。

王干回憶起與汪曾祺一家人的交往，笑稱據汪朗統計，自已可能是“吃汪老做飯最多的人”，“汪老是美食家，別人在他家吃一頓都覺得是很新鮮的事，我有一段時間在北京，經常周末到他家蹭飯。”

在兒子汪朗眼中，有這么一個父親非常幸福。“他一輩子沒有給我一次難看的臉色看，從來沒有對我們沉下臉?！?/p>

汪曾祺(1920-1997)，中國當代文學大師級作家，在小說、散文、戲劇創作領域皆有成就。1940年開始文學生涯，起點高，創作時間長，創作門類多，作品質量高。代表作有小說《受戒》、《大淖記事》、散文集《蒲橋集》、京劇劇本《沙家浜》(主要編劇之一)等，在國內及海外具有很高的知名度和影響力，被譽為“抒情的人道主義者”、“中國當代最具名士氣質的文人”。

小說寫作。

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在于對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。

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故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇十九

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!

文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!

和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆……。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業!

沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。******乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽?，“看著她的腳印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對于明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當方丈”，“也不要當沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達了文章的高潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”

噢!原先文字是能夠這樣純美的!

故鄉經典小說讀后感范文（20篇）篇二十

放暑假了，我在假期里讀了《簡·愛》一書，頗有感想！

書里主要寫了女主人公簡。愛從小是個孤兒，寄養在舅母家里。由于她沒有財產、沒有地位，自幼就受到欺凌和歧視。也因此，簡。愛從小就養成了反抗不合理社會習俗的堅強個性。之后，她進入了羅沃德學校學習。畢業后，簡。愛來到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過程中，兩人都被對方的氣質所吸引，他們經歷了無數的挫折和磨難，最終走到了一起。

讀完此書，我被簡。愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼，我也為海倫的智慧、愛心、真誠所感動。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對窮人的痛恨是簡·愛以及讀者都難以忘記的，她作為簡·愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡·愛送進孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！

《簡·愛》就像是現實生活中的“灰姑娘”的奮斗史，簡·愛堅強地面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！”

《簡·愛》教會了我們堅強地面對生活中的挫折，她也同樣教會了我們要平等對待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會了我們要在生活中自強自立。

是的，我有時侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學習、生活上完全自立。

記得有一次，我數學題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題?？晌覅s偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢于面對困難、學會自力更生。

我反復讀了好幾遍《簡·愛》，也流了好多的眼淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發進取、自強自立的信念。漫漫人生路上，《簡·愛》是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進。