教學工作計劃是教師教學的重要參考依據，能夠幫助教師合理安排時間，合理分配教學資源。如果你想了解更多關于教學工作計劃的內容，可以參考下面的推薦書目和研究成果。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇一

1、激發聯想與想象，再現豐富的詩歌畫面。

2、背誦詩歌。

1、通過聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

情感態度與價值觀：

1、感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。

教學重難點：

1、借助聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

教學方法：

誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創設。

教學用具：

多媒體課件。

課時安排：

1課時。

一、導入。

魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

二、初讀，自讀感詩意。

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題。

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1-2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園。

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯想，描繪畫面。（概括景物特點）。

請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優美的語言描繪出來。

預設：

“方宅十余畝，草屋九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯讀現啟迪。

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經歷（ppt展示）。

393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）。

400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年后歸隱）。

404年（40歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）。

405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）。

405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）。

1、自主思考。

結合你詩歌內容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？

小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的'本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實人生的一個驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究。

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

——袁行霈主編《中國文學史》。

（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內心的寧靜和諧。

這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）。

預設：

1、學會欣賞平凡之美。

2、偶爾給心靈放個小假。

3、培養高雅的興趣愛好。

小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結。

可以說，詩意，就是靜下心來，發現美，感受美，創造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業。

背誦全詩。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇二

了解作者背景，體會詩歌中優美的田園風光，感受作者熱愛田園生活的思想感情。

【過程與方法】

通過朗讀課文，學生能夠提升有感情閱讀的能力；通過小組討論，學生可以提高提升合作探究的能力。

【情感態度與價值觀】

體會作者熱愛田園生活，的人生態度，培養熱愛自然風光，熱愛生活的人生追求。

通過詩歌所呈現的意向，體會作者對待生活恬淡樂觀的思想感情。

朗讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。

（一）導入新課

采用溫故知新法導入：引導學生回憶《桃花源記》。桃花源是一個理想王國般令人神往的地方，景色宜人，安寧祥和，我們可以從《桃花源記》中體會到作者陶淵明對于山水田園生活的熱愛和向往，今天我們再來學習陶淵明的一首山水田園詩《歸園田居（其一）》。

（二）整體感知

1、作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，自號“五柳先生”，是東晉時期的詩人、辭賦家、散文家。

2、教師范讀，學生標注讀音停頓，并注意朗讀的情感。

3、學生朗讀詩歌，并運用手中的工具書結合書下注釋，解決生字詞、疏通文意。

4、詩歌標題中哪一個字最重要？（“歸”）通過這個字，可以看出詩歌分為幾個部分？（可分為兩部分。第一部分：從何而歸第二部分：歸向何處）

（三）深入研讀

1、作者從何而歸？從文中找到答案并分析。

學生：作者從塵網與樊籠中歸來，將官場生活比作塵網，將曾經無法逃脫的束縛比作樊籠，表達了作者對于世俗官場的厭倦與憎惡，所以想遠離歸隱。

2、作者又歸向何處？從文中找到詩句分析。

學生：“守拙歸園田”，作者歸向田園，享受于美好自然的田園風光。

3、作者筆下的園田有什么樣的特點？畫出描寫田園景色的詩句，并選取你喜歡的意向進行分析。（小組討論）

學生：明確：

近處：宅院、林木，親切可即

遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思

色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗

聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平

4、通過作者所描寫的田園風光，可以體會出作者什么樣的思想感情？

明確：通過詩歌可以看出作者對于田園生活的無限熱愛，對自然風光的沉迷與喜愛，同時也體現了作者對官場生活的厭倦與憎惡，對于自由執著向往的思想感情。

（四）拓展延伸

組織朗讀比賽。（以語文學習小組為單位，各組推選一位組員參加比賽，教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂，學生進行配樂朗讀，力求聲音洪亮，情感豐富，要體現出作者對于田園生活的熱愛之情。比賽結束后評選最優秀的選手并給予表揚和鼓勵）

（五）小結作業

1、小結：（帶領學生主動回憶與總結）本節課都學習了哪些內容。

本篇詩歌著重引導學生通過所展現的意向特點體會作者的思想感情，在小組討論過程中學生所找到的詩句和特點各不相同，也會出現偏差，所以在學生討論時，我會適時進行點撥引導，引領學生找到正確的分析方式與著重點，使課堂設計能順利實現和進行。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇三

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇四

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣跟堅定的人生追求。

1課時。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍跟得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過跟大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想跟思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

陶淵明：

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息跟值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）。

請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。請大家將書翻到103頁。

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”跟“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）。

3、自由朗讀：

思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

1、從何而歸？

明確：官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學生自由發揮）。

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）。

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，跟那種輕松、平跟、喜悅之情。

比喻擬人夸張動靜結合白描。

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

課文有四句經典句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。希望同學們能夠背出來。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇五

詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環節，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。

知識與能力

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過程與方法

1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態度與價值觀

領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣

1、探究詩人回歸園田的原因。

2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。

1、詩人出仕的時代背景。

2、領悟詩人的志趣、情懷。

一課時

一、導入

東晉有位著名的文學家也曾經做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。

二、出示教學目標

三、自讀釋疑，整體感知

1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。

2、理清思路：

（1）為何而歸？

（2）歸向何處？

（3）歸去如何？

四、品讀詩文，賞析探究。

（一）誦讀、思考：為何而歸？

——因為熱愛田園，厭惡官場。

誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網？體現出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。

追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？

看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！

3、他歸園田居的目的是什么呢？

為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！

陶淵明一共做官十三年。

這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

（二）歸向何處？

明確：歸向園田（齊讀）

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質樸。

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八 九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八 九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

（三）歸去如何？（齊讀）

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）

2、請帶著感情來背誦這首詩。

海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

1、背誦全詩。

2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇六

1教學目標。

1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求。

2學情分析。

學生在初中學過陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居（其三）》，雖然對陶淵明的作品有必須的了解，但要讓學生作為課堂的主人，自主地欣賞詩歌的意境，感悟詩人的感情，一時恐怕難以引起學生的共鳴。所以，本節課的學習，老師要盡可能地引導學生在知人論世的前提下誦讀詩文，疏通詩句，走入詩境，欣賞優美的畫面，感悟詩人的情感。這樣，才能讓學生與詩人產生共鳴，進而獲得情感的熏陶和價值觀的構建。

3重點難點。

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

4教學過程4.1第一學時教學活動活動1【導入】歸園田居。

師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學們，我剛才說的是誰呢？（——學生答：陶淵明。）我們以前還學過陶淵明的什么作品呢？（學生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》（其三））。

師：我們先一齊來回顧一下以前學過的關于陶淵明的詩歌吧。學生背誦。

《飲酒》。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天，我們要學習的是他的另一首《歸園田居》，請同學們打開課本，一齊把這首詩歌朗讀一遍。（教師一齊朗讀）。

陶淵明。

少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網中，一去/十三年。

羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。

方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。

戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復得/返自然。

三、作者簡介。

1、學生自己介紹，教師補充。

相關資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節”，故私謚為“靖節”。世稱“靖節先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產生了深遠的影響。

又名：潛字：元亮。

籍貫：潯陽柴桑人。

東晉最杰出的詩人。

“田園詩人”

“隱逸詩人”

“靖節先生”

“五柳先生”

后世稱譽：“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。

教師補充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當時的時代背景有沒有關系呢？

2、教師補充東晉時代背景。

東晉朝廷：政治腐敗、爭權奪利、門閥森嚴、結黨營私。

官場現實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎。

陶淵明：早年：“大濟蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

參考資料：

門閥政治。

門閥士族是地主階級中的一個特權階層。它萌生于后漢，構成于魏晉。曹丕為代漢作準備而推行的九品中正制，之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們采取籠絡和放縱的政策。司馬炎建國后，繼續實行這一政策。因而出現了“上品無寒門，下品無勢族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，構成了典型的門閥政治。

門閥士族擁有特權并與庶族持續著嚴格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官；經濟上，按官品占有超多土地和勞動人口，并且不向國家納租服役；社會地位高人一等，不與無特權的庶族（又稱寒門）聯婚和同乘共坐。為了保護自己的特權，他們個性注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的期望。

師：了解了陶淵明的的經歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一齊走進他的《歸園田居》，感受那靜謐優美的田園風光，領略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請大家聽一遍配樂朗誦，聽的時候注意字音和節奏。

四、整體感知。

1、學生聽配樂朗誦，注意字音和節奏。

2、一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學生五言詩的節奏）。

3、學生再聽配樂朗誦，小聲跟讀。

五、解題，把握思路。

學生明確：“歸”字。

師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。

2、提問：請問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

請大家仔細看課文，回答我的問題，同桌能夠互相討論：

討論后明確：

1、從何而歸？

明確：誤落塵網中，一去十三年。

久在樊籠里，復得返自然。

2、追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活。

3、追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？

明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。

4、追問：還有哪一句表達了對官場生活的厭惡？

明確：“誤落塵網中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。

5、為何歸來？

明確：少無適俗韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

6、追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？

明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。

追問：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的情緒？

明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。

7、歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。

8、歸去如何？

明確：

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

追問：詩中最能表現詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？

明確：久在樊籠里，復得返自然。

追問：表現出詩人怎樣的感情？

明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。

板書：

六、品味田園風光。

1、請大家看這幅畫面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光？（用原文的詩句回答）。

明確：

方宅/十余畝，草屋/八九間。

榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

曖曖/遠人村，依依/墟里煙。

狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。

2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。

學生小組討論、交流后發言。參考點評：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。

后四句是遠景。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光？用一些詞語來形容一下。

清新自然。

祥和安謐。

閑適恬淡。

寧靜幽美。

七、理解情感，整體感悟。

師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？

[附]板書：

對誤入官場的痛心悔恨，

對黑暗官場的鄙棄厭惡，

對田園生活的由衷喜愛，

擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。

八、陶詩風格探究。

靜淡遠、寧靜閑適。想聽聽古今學者對陶詩風格的評價嗎？

蘇軾：“質而實綺，癯而實腴。”

朱熹：“陶詩語平淡，出于自然。”

蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術特色》認為：“真實新穎，恬靜淡遠，樸素自然最能體現陶詩的藝術風格”。

朱家馳《陶詩的言約旨遠與玄學的言不盡意》指出陶詩藝術特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包蘊無限豐實的內涵”。

九、自主探究：

1、我們常常說文如其人，那么你從詩中你感受到陶淵明是一個什么樣的人？

清高孤傲、與世不合。

潔身自好、甘于清貧。

向往田園、淡泊名利。

學生自由發表見解。

教師帶給專家的看法：

教師小結：這些專家的看法僅僅是帶給大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現實完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選取歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終持續自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選取。因為當時的陶淵明應對的是腐敗透頂的官場，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明必須會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。

十、課外拓展：名句欣賞。

師：陶淵明還寫了很多詩歌，其中的一些名句，我們一齊來朗讀一下：學生齊讀。

相見無雜言，但道桑麻長。

漉我新熟酒，只雞招近局。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

——《歸去來兮辭》。

悟已往之不諫，知來者之可追。

實迷途其未遠，覺今是而昨非。

——《歸去來兮辭》。

十一、課堂小結。

陶淵明視權位官俸如敝屣，懷著“抱樸守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。

讓我們把敬意送給這樣的一個人：一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。

1、背誦《歸園田居》，默寫在語文作業紙上。

2、請寫一篇不少于400字的關于陶淵明的評價文章。文體不限，題目自擬。做在語文作業紙上，明天課堂上交流。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇七

目標：

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。

教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

課時安排：1課時。

教學過程：

一、激趣導入：

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇八

1、熟知作者及其影響。

2、了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領。

能力目標訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

1、提高文學作品的欣賞層次，豐富學生的文化積淀。

2、體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。

逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。

自制多媒體課件、播放誦讀錄音。

一課時。

一、回顧舊知，介紹新知。

1、有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。

2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。

3、陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產生了深遠的影響。

同學們能說一說陶詩的影響嗎？

4、明確：

陶淵明開創了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”

《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。

二、分析詩歌，明確主旨。

1、播放朗讀錄音。

2、學生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內容。

3、列結構圖摒棄世俗喜愛自然。

村居生活。

田園美景。

本性復蘇。

心曠神怡。

4、歸納主旨。

學生歸納：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、教師點撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現出來的？

2、學生選出描繪景物的詩句。

3、教師點撥：

這些鄉村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）。

4、學生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”，分析景語，體會情思，教師點撥。

5、師生總結本詩情景交融的意境。

6、教師小結：

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創造，把情景交融作為創造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領悟到詩歌的韻味、情趣。

四、拓展練習，鞏固鑒賞方法。

1、鑒賞王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》等詩歌的情思意境。

（課件展示詩文）。

2、學生各抒己見，注意仔細分析、研讀品味、體會意境。

3、學生討論、回憶所學過的古典詩歌，進一步品味詩歌意境。

原文：

少無適欲韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋_間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

譯文：

從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。

錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是十三年。

關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。

狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。

長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

一、學習目標簡要明確。

學生學習古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學習。為了解決這一難題，我根據新課標對學生學習古詩的要求并結合自己的教學經驗，將這一節課的教學設定為“目標導學”課。我認真研究文本后，把本節課的學習目標設定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標，學生更易于執行與記憶，它為整節課的學習定下了科學的基調。

二、語文基礎知識的教學落實到位。

整節課，我都十分注意了語文基礎知識的教學與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導學生學習了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導學生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學生對知識的積累訓練。這些教學環節的成功進行，使學生的古詩知識得到了進一步的豐富。

三、學生能力得到了切實的訓練與確實的提高。

我在引導學生進行目標式學習的過程中，注重了考察學生的記憶能力、自學能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進行了針對性的訓練，學生在完成這些任務的過程中，從他們的課堂表現來看，他們的這些能力確實得到了提高。

四、學生有了情感的體驗。

教學中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學中的重要環節，在這一環節的學習中，學生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。

五、學生掌握了學習古詩的方法。

六、由于缺少了多媒體等的輔助教學，教學缺失明顯。

這一節課，雖然有效地完成了教學任務，學生的學習也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位；詩歌的相關習題也沒進行專門的訓練；對于詩人當時的田園生活場景想象的訓練時間也過少等。這些缺失值得我認真思考與改進。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇九

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過程與方法

1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態度與價值觀

領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。

1、導入新課

他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學習他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。

2、寫作背景

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

3、作者介紹

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。

4、題目解說

明確：“歸”

5、層次結構

第一層（第1—8句）

寫詩人的個性和思想，表達對官場的厭惡和對田園生活的喜愛之情。

第二層（第9—16句）

繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡樸、安靜祥和，富有鄉村氣息。

第三層（第17—20句）

對田園生活的總結和贊美，對新生活的愉悅之情，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。

6、全文分析

1、從何而歸？

明確：官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

1、背誦《歸園田居》。

2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？

欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉謠風格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十

詩，以景傳情，情景交融，為我們展現出一幅幅優美的畫卷。讓我們隨著詩人的筆觸走進那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學習《詩四首》之一，《歸圓田居》。

﹙板書課題、作者﹚。

﹙請學生填空，師生交流﹚。

1、生師賽讀。

學生代表朗讀。教師朗讀。學生，強調字音：晨興、荷鋤。

2、學生齊讀，讀準字音。

3、讀出節奏。

讀詩要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節奏。

方法指導：五言詩句的節奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當延長，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚頓挫的聲調。

劃分節奏后，范讀首句。﹙學生練讀后，擊掌齊讀，讀出節奏。﹚。

4、讀出意境。

﹙1﹚結合注釋，散讀詩歌，疏通大意。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

這是一首著名的田園詩，是作者辭官回鄉后的次年寫下的。作者在晉安帝義熙元年，主動辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩五首，描寫自己離開官場時的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風光。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

首先來看一下本詩的大意。我這個人從小就不喜歡而且沒有逢迎世俗的本性與周旋應酬、鉆營取巧的本領。我向往那遠離官場仕途的田園山林和寧靜純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過著農耕生活，堅守著自己的節操剛直不阿。住宅周圍有土地，有茅屋，有富有天然之美的村居環境，安寧靜謐，嫻靜優美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網”之后如釋重負的輕松與歡欣呢!榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。我的門庭里沒有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時光。這次我掙脫官場羈絆，從樊籠塵網中永遠回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。

再來看一下本詩的結構。這首詩可以分兩部分。開頭四句是詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑適優雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的`志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說過：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權力的爭奪，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準則。所以說，他選擇歸隱，著是社會現實使然，是他的思想與社會現實無法調和的結果。詩詞中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現了他已經厭倦了仕途生活，對自由生活的向往，渴望逃脫官場這個大“樊籠”。詩的第二部分主要寫居室之樂，“戶庭無塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉入敘事，由狀物轉入寫人，表現出詩人無官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網、回歸自然的無限欣喜之情，道盡歸田之樂。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來的自然本性，過上順應本性、無所扭曲的生活。這是點題之筆，有力地揭示了詩的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會，是沒有貧困，沒有斗爭與矛盾，清閑自由，無拘無束的理想境地。“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人人生理想，也是這組田園詩的主旋律。

最后來看一下本詩的旨趣。這首詩的前半部分側重寫理趣，后半部分側重寫情趣。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩人運用比喻等多種藝術手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩人謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。有一種真實的情感始終貫穿在這首詩中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務。由此便給我們描繪了一幅沒有爭斗的，自由的，清新淡雅的田園風光圖。這也是詩人心目中的理想生活境界，也從另一個方面反映了詩人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來的快慰與欣喜。這首詩也充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛。梁啟超評價陶淵明時曾經說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。

通過這首詩，我們可以真切地感覺到，陶淵明是真正能領略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人!

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十二

教學目標：

知識與技能：

1、激發聯想與想象，再現豐富的詩歌畫面。

2、背誦詩歌。

過程與方法：

1、通過聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

情感態度與價值觀：

1、感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。

教學重難點：

1、借助聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

2、感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

教學方法：

誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創設。

教學用具：

多媒體課件。

課時安排：

1課時。

教學過程：

一、導入。

魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

二、初讀，自讀感詩意。

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題。

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1—2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園。

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯想，描繪畫面。（概括景物特點）。

請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優美的語言描繪出來。

預設：

“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯讀現啟迪。

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經歷（ppt展示）。

393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）。

400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年后歸隱）。

404年（40歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）。

405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）。

405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）。

1、自主思考。

結合你詩歌內容及你所了解的'陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？

小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實人生的一個驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究。

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

——袁行霈主編《中國文學史》。

（出示ppt）“歸隱”的深層動因——求得內心的寧靜和諧。

這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）。

預設：1、學會欣賞平凡之美。

2、偶爾給心靈放個小假。

3、培養高雅的興趣愛好。

小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結。

可以說，詩意，就是靜下心來，發現美，感受美，創造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業。

背誦全詩。

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陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十三

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十四

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。(誤落一作：誤入)。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(顛通巔)。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

【譯文】。

少小時就沒有隨俗氣韻，自己的.天性是熱愛自然。

偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十余年。

籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。

我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中，披草共來往。(墟曲中一作：墟曲人)。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

【譯文】。

鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。

白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。

經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。

相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。

我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。

經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

【譯文】。

我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。

狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。

衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒無復余。

一世異朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當歸空無。

【譯文】。

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。

姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。

游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。

水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。

上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處?”

砍柴之人對我言道：“皆已故去并無存余。”

“二十年朝市變面貌”，此語當真一點不虛。

人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

【譯文】。

獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十五

《歸園田居》是晉宋時期（南朝宋）文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。白話文的小編精心為您帶來了陶淵明《歸園田居·其一》原文【4篇】，希望可以啟發、幫助到大家。

少無適欲韻，性本愛丘山。

從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。

誤落塵網中，一去三十年。

錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。

開荒南野際，守拙歸園田。

到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

方宅十余畝，草屋八九間。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。

久在樊籠里，復得返自然。

長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

教學目標：

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。

教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

課時安排：1課時。

教學過程：

一、激趣導入：

從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。

錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是十三年。

關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的"魚兒思念生活過的深潭。

到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。

狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。

長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

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陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十六

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”（《冷齋詩話》引）東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世；“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。”（《桃花源記》）其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現；陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十七

陶淵明。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

【賞析】。

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。

本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。

“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說勞作的地點在“南山下”，五個尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經驗，“草盛豆苗稀”的勞動后果，也就不足為怪了。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。

后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執著追求和與現實社會污濁官場的決裂。

“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦?弗獲辭此難。”

在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。

【譯文】。

我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。

狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。

衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十八

1、反復誦讀，以“歸”為線索，背誦課文。

2、根據意象，描繪畫面，體會意境。

3、領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的樂趣。

把握意象，感受意境，體會情感。

4.1第一學時。

生：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

初中的時候我們學過他的作品，請同學們看圖猜句。

生：第一幅圖——采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒》）。

第二幅圖——晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居其三》）。

第三幅圖——夾岸數百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛（《桃花源記》）。

第四幅圖——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）。

從所學的作品中我們可以看出陶淵明不愿過榮華富貴的達官生活，而是希望歸隱桃源，過著自耕自種、怡然自得的生活。今天我們進入《歸園田居》其一，來感受作者筆下的田園風光。

板書：歸園田居陶淵明。

活動2【講授】分析課文。

請個同學起來介紹一下陶淵明：ppt。

讓我們一起來讀讀這首詩，注意節奏。

全班齊讀歸園田居。

請同學們注意屏幕上紅色的字的讀音：羈、拙、蔭、曖曖、吠、樊。

教師范讀。

請同學們齊讀，讀出感情。

很好，這次讀得比上次讀得有感情多了。

生：“歸”。

板書：歸。

也就是說“歸”是題眼，讓我們以“歸”為線索，思考作者從何而歸，為何而歸，歸向何處，歸去如何，在原文中找到相應的詞語或句子。現在把時間留給大家。

生起立討論。

搶答。

1、思考好了嗎？好，我們來看一下，作者從何而歸，請用原文告訴我。

生：誤入塵網中，一去三十年。就在樊籠里，復得返自然。

具體從何而歸？

生：塵網、樊籠。

那么塵網和樊籠比喻什么？

板書：塵網、樊籠——官場。

生：官場。

很好，那么作者為什么要用塵網、樊籠比喻官場？表達作者怎樣的情感？

生：作者對官場的厭惡。

2、為什么而歸？找到原文中的詩句。

生：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

誰來談一談？

生：羈鳥、池魚——自喻。

板書：羈鳥、池魚——自喻。

戀、思——對田園生活的向往。

韻、性——。

歸向何處？

用具體的詞語來說，回到哪里去了？

生：園田。

板書：園田。

歸去如何？

生：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

最能表現作者心情的句子是哪兩句？

生：就在樊籠里，復得返自然。——愉悅、欣喜。

板書：心情：愉悅、欣喜。

那么究竟是怎樣的一幅畫面讓作者心情如此愉快呢？我們一起來把描寫田園風光的詩句讀一下。朗讀。

生：方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

作者通過哪些意象給我們描繪了一幅怎樣的田園生活呢？

生：意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗、深巷、雞、桑樹。

意境：恬淡、和諧、寧靜、優美。

活動3【活動】課堂活動。

接下來的時間，請同學們發揮想象，用自己的話來描繪這幅田園生活圖，前三組的同學描寫“方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”后三組的同學描寫“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”每組選取一個同學在黑板上完成，其余同學在作業本上完成。

學生互評。

教師補評。

最后讓我們再次感受陶淵明歸隱田園后的樂趣，請大家圍繞“歸”這個字眼，反復誦讀，爭取當堂能背誦。

請一個同學起來試著背誦全詩。

全班背誦。

學生代表總結。

教師總結。

活動4【導入】布置作業。

作業：

1、默寫。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇十九

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

這是一首著名的田園詩，是作者辭官回鄉后的次年寫下的。作者在晉安帝義熙元年，主動辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩五首，描寫自己離開官場時的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風光。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

首先來看一下本詩的大意。我這個人從小就不喜歡而且沒有逢迎世俗的本性與周旋應酬、鉆營取巧的本領。我向往那遠離官場仕途的田園山林和寧靜純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過著農耕生活，堅守著自己的節操剛直不阿。住宅周圍有土地，有茅屋，有富有天然之美的村居環境，安寧靜謐，嫻靜優美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網”之后如釋重負的輕松與歡欣呢!榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。我的門庭里沒有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時光。這次我掙脫官場羈絆，從樊籠塵網中永遠回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。

再來看一下本詩的結構。這首詩可以分兩部分。開頭四句是詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑適優雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說過：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權力的爭奪，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準則。所以說，他選擇歸隱，著是社會現實使然，是他的思想與社會現實無法調和的結果。詩詞中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現了他已經厭倦了仕途生活，對自由生活的向往，渴望逃脫官場這個大“樊籠”。詩的第二部分主要寫居室之樂，“戶庭無塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉入敘事，由狀物轉入寫人，表現出詩人無官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網、回歸自然的無限欣喜之情，道盡歸田之樂。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來的自然本性，過上順應本性、無所扭曲的生活。這是點題之筆，有力地揭示了詩的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會，是沒有貧困，沒有斗爭與矛盾，清閑自由，無拘無束的理想境地。“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人人生理想，也是這組田園詩的主旋律。

最后來看一下本詩的旨趣。這首詩的前半部分側重寫理趣，后半部分側重寫情趣。他的語言，看似質樸，實則奇麗。在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩人運用比喻等多種藝術手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩人謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。有一種真實的情感始終貫穿在這首詩中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務。由此便給我們描繪了一幅沒有爭斗的，自由的，清新淡雅的田園風光圖。這也是詩人心目中的理想生活境界，也從另一個方面反映了詩人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來的快慰與欣喜。這首詩也充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛。梁啟超評價陶淵明時曾經說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。

通過這首詩，我們可以真切地感覺到，陶淵明是真正能領略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人!

更多。

陶淵明歸園田居其一教案（精選20篇）篇二十

教學目標：

知識與潛力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養學生的欣賞潛力。

情感態度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學方法：誦讀法，討論交流法。

課時安排：1課時。

教學過程：

一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

二、問題導入：

從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們明白中國的詩歌在表現資料上能夠劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來學習陶淵明的詩歌。

三、作者簡介。

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”耕讀，這首詩描述的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已構成了田園山水詩派。宋以后，描述田園的詩人就多到不可勝數了。

四、析題：

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）。

請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

五、賞讀。

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）。

3、自由朗讀：

思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

六、討論鑒賞：

1.從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。

追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。

2.為何而歸？

明確：a、性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）。

（養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開，選取歸隱。）。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）。

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是此刻，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）。

小結：所以“歸園田”是為了持續自己精神上的自由和獨立。

提問：找出描述田園的詩句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

提問：作者我們描述了怎樣的生活？

明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。

提問：在描述這些語句中運用了什么手法？

明確：以動襯靜、白描、融情于景。

延展：所謂白描，在描述景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。

3.歸向何處？

明確：歸向園田。

4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。

八、全班誦讀，小結。

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九、作業：

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書。

從何而歸。

為何而歸。

歸歸向何處。

歸去如何。

教學反思。

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學生難以理解的，社會環境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。

既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據我設計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據高考的要求，對于詩歌的表現手法也有涉及：你認為本詩在描述景物時主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現手法在陶詩中的運用。在理論聯系實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很簡單，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節課的時間完成了這首詩的學習。

講完這堂公開課之后，我發現了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么務必要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，就應要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。