教學(xué)工作計(jì)劃的制定需要教師充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度。以下是一些成功的教學(xué)工作計(jì)劃實(shí)例，供教師在制定自己的計(jì)劃時(shí)參考。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨。

2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨。

教學(xué)課時(shí):一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品。可見(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在;生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

二、作者介紹。

川端康成，是本世紀(jì)日本“新感覺(jué)派”的代表作家。1899年出生于大阪，父親是醫(yī)生，幼年父母、姐姐和祖母相繼亡故，14歲時(shí)，與他相依為命的祖父也溘然長(zhǎng)逝，給他終生留下了精神創(chuàng)傷。此后的漂泊生活和多次失戀，使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。川端康成少年時(shí)期就立志成為畫(huà)家和文學(xué)家。1926年發(fā)表成名作《伊豆的舞女》，從而奠定了他的作家地位，前期主要描寫(xiě)社會(huì)底層人物的悲慘生活、樸素愛(ài)情和執(zhí)著追求，反映了人的本質(zhì)和孤獨(dú)性以及人與人關(guān)系的非現(xiàn)實(shí)性。后期除了表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦以外，還有不少作品頹廢色彩極為濃厚，《雪國(guó)》被譽(yù)為日本“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”。他的作品有很高的藝術(shù)造詣。他把佛典看成“世界最大的文學(xué)”并從日本古典文學(xué)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，他還積極學(xué)習(xí)西方各流派的創(chuàng)作方法。他的小說(shuō)的另一特色就是重視表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情，而不過(guò)多刻畫(huà)人物的外形和行為，有詩(shī)的韻味。由于他高超的敘事藝術(shù)，以非凡的敏銳表達(dá)了最具有民族本性的日本靈魂，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1972年4月12日，73歲高齡的川端康成口含煤氣管自殺身亡。

(川端康成的性情被孤兒的氣質(zhì)扭曲，心中充盈令人窒息的憂郁，一次去伊豆旅行的機(jī)會(huì)，偶遇巡回藝人一行，與年少的舞女邂逅。第一次得到舞女的平等對(duì)待，并說(shuō)他是個(gè)好人。他便對(duì)她油然產(chǎn)生了純潔的友情;同樣地，受人歧視和凌辱的舞女遇到這樣友善的中學(xué)生，以平等待人，自然激起了感情的波瀾。他們彼此建立了真摯的、誠(chéng)實(shí)的友情，還彼此流露了淡淡的愛(ài)。川端將這段經(jīng)歷化為藝術(shù)，便是著名的小說(shuō)《伊豆的舞女》。主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長(zhǎng)，承受著生活的不幸和壓力，勤學(xué)苦練技藝，追求過(guò)一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”，渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛(ài)情。但是，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在那個(gè)社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。她追求的實(shí)際是一種理想的、極致的、實(shí)際上不存在的哀傷虛幻的愛(ài)。男主人公島村卻把她這種認(rèn)真的生活態(tài)度和真摯的愛(ài)戀情感，都看作“一種美的徒勞”。從某種意義說(shuō)，這個(gè)故事是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)世相的相當(dāng)精確的藝術(shù)概括。這部小說(shuō)就是《雪國(guó)》。

三、研讀課文。

明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。

提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣?請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”

提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思?用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——明確：不期而遇。

提問(wèn)：這似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠海棠花非常美一樣。是嗎?明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察;不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用?明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

這就是作者由花未眠而得到的思考：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的?如果不是，那有何聯(lián)系?

明確：不是。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。這也是課文的主旨所在。

3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

a、它盛放，含有一種哀傷的美。

明確：a、它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。b、海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。c花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”，這與下文所說(shuō)的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。

b、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!

明確：a一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

c、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

4、文章第一句話大家留意了嗎?一起來(lái)讀一讀。

文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么?這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用?

明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥?大家可以暢所欲言。

羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇二

江蘇省東海高級(jí)中學(xué)劉志。

一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入課文。

川端康成幼年時(shí)祖母，父母相繼去世，分別有外祖父、舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長(zhǎng)大。童年沒(méi)有感到人間的溫暖，相反卻滲透到了深刻的無(wú)法克服的憂郁與悲哀之中，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人間的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感。畸形的家境，寂寞的生活，形成了川端康成孤僻內(nèi)向的性格與氣質(zhì)。他的這種性格從某種程度上說(shuō)成就了他的文學(xué)創(chuàng)作。1968年他的作品因?yàn)橐浴柏S富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。

我們今天要學(xué)習(xí)的《花未眠》就是他的一篇哲理散文。

二、初讀課文，整體把握。

教師指導(dǎo)學(xué)生初讀課文，整體把握文章內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。讀完后由學(xué)生篩選，教師歸納。

自然美無(wú)限，感受美有限。

美是邂逅所得，親近所得。

重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。

美需獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。

三、局部突破，破解難句。

在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽課文，找出文章中比較難理解的句子，組織學(xué)生討論，教師略加點(diǎn)撥。

1、它盛放，含有一種哀傷的美。

明確：花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，接近死亡。即物極必反，盛極而衰。

2、如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：“要活下去！”

明確；從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍惜生命的意識(shí)。只有活下去，才能欣賞到五彩繽紛的自然美。

3、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。

明確；只要能欣賞到滄海日出、雷蜂夕照，只要能欣賞到潺潺小溪、奔騰江河，只要能欣賞到春天的點(diǎn)點(diǎn)新綠、剪剪飛燕，只要能欣賞到夏夜的閃閃螢火、蟲(chóng)唱蛙鳴，只要能欣賞到秋天的累累碩果、成行雁陣，只要能欣賞到冬天的六出飛花、玉樹(shù)瓊枝，即便死了，也心甘情愿。也即孔夫子所說(shuō)的“朝聞道，夕死可矣”。

4、所以，一朵花也是好的。

明確；任何一件細(xì)小的事物都可能引發(fā)人的美感，要仔細(xì)觀察，從細(xì)小的事物獲得美的感受。也就是要“一粒砂里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”。

譬如冰心的《繁星》有這樣一首詩(shī)：

成功的花兒，

人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，

然而她當(dāng)初的芽?jī)海?/p>

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨。

解讀：成功的花兒是淚和血滋潤(rùn)的結(jié)晶，是奮斗和犧牲孕育的蓓蕾。奮斗是痛苦的，滲透著痛苦的淚，犧牲是壯烈的，灑遍了生命的血。奮斗和犧牲是通向成功的階梯。

5、然而我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。

明確：忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美。

6、于是，繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的'茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：藝術(shù)美與自然美的結(jié)合能夠給人以更多的美感，而真正反映自然美的作品更能引起欣賞著的共鳴。

7、嵐山總是美的，自然總是美的。不過(guò)，有時(shí)侯，這種美只是某些人看到罷了。

明確：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)的人才能見(jiàn)人所未，聞見(jiàn)人所未聞，發(fā)人所未發(fā)。

四、質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)名家。

在局部突破的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的某些觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，并并加以修正，使學(xué)生的思維向縱深開(kāi)進(jìn)。

1、美是邂逅所得，親近所得。

明確：“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷，因?yàn)槊谰哂羞x擇性，并不是所有的人親近了美都能發(fā)現(xiàn)美。不同的階層、不同的地位、不同的身份、不同的經(jīng)歷、不同的性格、不同的文化，不同的修養(yǎng)、不同的氣質(zhì)的人，他們的欣賞對(duì)象截然不同。譬如賈府的焦大絕不會(huì)愛(ài)林妹妹。即便讓我選擇，我也不會(huì)選擇林黛玉，整天病病歪歪的，花不起那高昂的醫(yī)藥費(fèi)，況且還動(dòng)不動(dòng)就耍個(gè)小性子，在如今個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，又有誰(shuí)能低眉順目、低聲下氣？我還是選擇薛寶釵，她雍容華貴，通情達(dá)理，對(duì)上柔順，對(duì)下寬容，人際關(guān)系又好，應(yīng)對(duì)俗務(wù)游刃有余。即便是面對(duì)同一事物，人們往往也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這也就是我們常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。魯迅曾經(jīng)指出：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”由此看來(lái)“美是親近所得”這個(gè)觀點(diǎn)顯得絕對(duì)片面了。

2、然而我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻并不怎么留心欣賞真的花。

明確：川端康成意思是說(shuō)忽視自然美，只顧去欣賞遜于自然美的藝術(shù)美。其實(shí)無(wú)論是自然美、社會(huì)美還是藝術(shù)美，都能給我們到來(lái)審美的愉悅，培養(yǎng)我們的審美情趣。自然美能夠讓人陶醉其中，社會(huì)美能夠讓人感受滄桑變遷，藝術(shù)美能讓人領(lǐng)略文化底蘊(yùn)，它們都有各自的作用。而且自然、社會(huì)、藝術(shù)，也是相通的。“天人合一，物我兩忘”不就是自然與藝術(shù)的最高境界嗎？所以沒(méi)有必要揚(yáng)此抑彼，須知“合之則雙美，分之則兩傷”。

3、我家喂養(yǎng)的是雜種狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗達(dá)高尚的寫(xiě)實(shí)精神。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇三

老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對(duì)文學(xué)的思考。

老師問(wèn)：關(guān)于花的'感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子？注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。

學(xué)生：感時(shí)花濺淚。

老師：很好！還有沒(méi)有？初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的？

學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟。

老師：對(duì)，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇四

答：

(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?

答：

2.作者在第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么?

答：

3.在文章第五段中，作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”?

答：

4.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()。

a.文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題”開(kāi)頭，但文章內(nèi)容卻并不是一個(gè)“微不足道的問(wèn)題”，作者其實(shí)是要強(qiáng)調(diào)對(duì)“微不足道”的現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”與“思考”。

b.文章借“花未眠”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中從事藝術(shù)創(chuàng)作的人不認(rèn)真觀察社會(huì)的弊病，常常出現(xiàn)拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無(wú)限的”，而“人感受到的美是有限的”。

c.文章通過(guò)描述羅丹與瑪伊約爾的創(chuàng)作風(fēng)格的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)細(xì)致觀察對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用;又通過(guò)“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相象的敘述，表明藝術(shù)需要“高尚的寫(xiě)實(shí)精神”。

d.作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人答對(duì)自然美的感受能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。

e.作者從凌晨發(fā)現(xiàn)花未眠寫(xiě)起，引導(dǎo)讀者思考關(guān)于美與審美的問(wèn)題，文章具有啟發(fā)性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來(lái)闡述自己對(duì)美、對(duì)感受美的認(rèn)識(shí)，可謂深入淺出。

[參考答案]。

1.(1)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。(2)發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關(guān)句子，再用自己的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換和表述。)。

2.以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。(提示：結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。)。

3.“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)關(guān)”句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的。)。

4.b、c。(b項(xiàng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的批評(píng)已顯牽強(qiáng)，與人對(duì)美的感受能力扯上關(guān)系，更屬無(wú)稽之談;c項(xiàng)句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說(shuō)明“我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相似的敘述，則是為了說(shuō)明藝術(shù)之美與自然之美的融合同樣可以使人領(lǐng)略到自然之美的道理。)。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇五

老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本的女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的.。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。

老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？

學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓。

老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇六

教學(xué)目標(biāo)：理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。

理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品。可見(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

二、朗讀課文。

三、簡(jiǎn)要分析。

（一）主旨。

明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美--自然美的能力。

提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。

明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。

提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”

提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是--。

明確：不期而遇。

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的'美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。

提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？

明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。

（二）語(yǔ)句。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

一朵花也是好的。

繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

學(xué)生討論后明確。

第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）。

第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

四、齊讀課文。

五、布置作業(yè)。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇七

老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本的女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。

老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？

學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓

老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。

老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對(duì)文學(xué)的思考。

老師問(wèn)：關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子？注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。

學(xué)生：感時(shí)花濺淚

老師：很好！還有沒(méi)有？初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的？

學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

老師：對(duì)，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。

剛才我們提到了《枕草子》，著名評(píng)論家李敬澤說(shuō)：“她所記得的總是日子中細(xì)微的紋理，朝政變亂命運(yùn)升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥(niǎo)鳴，她說(shuō)這是有意思的事，這種對(duì)微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美。”

老師問(wèn)：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢？

學(xué)生：凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

老師：美在一瞬間被發(fā)現(xiàn)了。所以他大吃一驚！他為什么驚訝？

學(xué)生：發(fā)現(xiàn)花未眠。

學(xué)生：它盛放，含有一種哀傷的美。

老師：驚訝的本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了美。哀傷在日語(yǔ)中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發(fā)現(xiàn)》一文中也提到了對(duì)在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長(zhǎng)條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來(lái)并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產(chǎn)生了玻璃般晶瑩的美感。

學(xué)生：凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)候就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

學(xué)生：（都用的課文原句回答）

老師：可否用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納？我示范一例：發(fā)現(xiàn)美的真諦甚至需要付出畢生的精力。

學(xué)生：自然美無(wú)限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發(fā)現(xiàn)美就是成功。

老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。

老師問(wèn)：那對(duì)米開(kāi)朗琪羅的話你們?cè)趺蠢斫猓?/p>

學(xué)生無(wú)人回應(yīng)

學(xué)生：不斷的追求發(fā)現(xiàn)美，也許生命結(jié)束，但是美的東西留存下來(lái)了。

老師：美的東西要被發(fā)現(xiàn)，不能缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以發(fā)現(xiàn)花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機(jī)緣。美不容易發(fā)現(xiàn)美感又不容易形成的。藝術(shù)家對(duì)美的拷問(wèn)是無(wú)止境的。

老師：美在哪里？當(dāng)我伸出雙手時(shí)，掬到的卻是一片冰涼的花瓣，那簌簌落下的櫻花啊！這是我在看川端康成的散文集《花未眠》時(shí)所感到的“櫻花”的美。

但是我無(wú)法找到真正觸摸櫻花的感覺(jué)，它離我太遙遠(yuǎn)。我更愛(ài)梅花，因?yàn)槲铱梢杂H自買(mǎi)一枝梅插到那陶瓷的瓶里，慢慢欣賞墻上它的疏影品味滿室它的暗香。所以美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。

老師問(wèn)：談?wù)勀阍谏钪性?jīng)邂逅的美？

學(xué)生：我有一段時(shí)間怕戴眼鏡，后來(lái)迫于學(xué)習(xí)的壓力，還是戴了，戴上眼鏡后，感覺(jué)眼睛突然一亮，什么東西都看得很清楚，很明快。

老師：很好的感覺(jué)，以前朦朧的看不清楚的都明朗了，是一種美的發(fā)現(xiàn)。真是年輕真好。那天我看一個(gè)網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō)不戴眼鏡的美感，下來(lái)給你介紹，她的心態(tài)是看世間越朦朧越有美感，剛好和你獲得的美感相反。

學(xué)生：我曾經(jīng)在一篇文章中看到作者認(rèn)為開(kāi)著的水像牡丹花，所以我也專門(mén)去看了，我感覺(jué)也是。

老師：開(kāi)著的水？哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)的是專門(mén)去欣賞了沸騰的水給人的美感就像牡丹花。這也是一種受啟發(fā)后對(duì)美的主動(dòng)親近。

學(xué)生：是一種心靈的主觀感受。

學(xué)生：是要去感受，接觸美。

學(xué)生：是主動(dòng)的欣賞美。

老師：很好。如此這樣我們才可能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美的`熏陶，積淀成美感。川端康成通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

學(xué)生：他就是說(shuō)有時(shí)候他覺(jué)得插上的花沒(méi)有畫(huà)中的花美。

老師：大家對(duì)他這樣的看法有什么不同意見(jiàn)？

學(xué)生：我覺(jué)得他說(shuō)的是自然的美我們忽視了欣賞畫(huà)中的花。

老師：那你能否告訴我，你看過(guò)的畫(huà)有沒(méi)有讓你產(chǎn)生瞬間美感的？

學(xué)生：有，其實(shí)也很多。

老師：是否感覺(jué)畫(huà)中的東西很真實(shí)的被畫(huà)出來(lái)？

學(xué)生：是。

老師：是的，比如我們看到凡高的《向日葵》，強(qiáng)烈的黃色刺激著我們，我們看到的也許不是一株向日葵而是一大片的黃，熱烈開(kāi)著的黃，和我們看到的長(zhǎng)在花園里的向日葵色彩是如此接近。

學(xué)生：我認(rèn)為他要告訴我們的是我們是喜歡自然美還是藝術(shù)美。

老師：對(duì)，我糾正一下前面那位同學(xué)的發(fā)言。其實(shí)插花也是藝術(shù)了，日本有兩種值得一提的藝術(shù)。

學(xué)生：插花和茶道。

學(xué)生：自然的美和藝術(shù)的美的統(tǒng)一。

老師：好，所以作者欣賞晚霞想到了什么？

學(xué)生：想到了長(zhǎng)次郎制造的名為夕暮的茶碗，想到了坂本繁二郎的畫(huà)

老師：三者的共同點(diǎn)就是同樣的色彩同樣的黃昏的真實(shí)體現(xiàn)。最重要的是文段最后一句話：顯得更美了。都獲得了美感。確實(shí)，在我們周圍也可以獲得這樣的美感。

成都蓋碗茶的美。老師在黑板上簡(jiǎn)筆畫(huà)了個(gè)茶蓋，上面環(huán)繞一行字“可以清心也”。

老師問(wèn)：誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？

學(xué)生：可以清心也。

老師：還可以怎么讀？

學(xué)生：清心也可以。

學(xué)生：心也可以清。

老師：對(duì)，這是個(gè)回環(huán)句。有五種讀法。

學(xué)生齊讀很興奮的樣子：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。

老師：一個(gè)普通的茶碗的美就可以這樣被你發(fā)現(xiàn)的。茶是清心的文字也是清心的，喝著讀著你的心也覺(jué)得美起來(lái)。

通過(guò)我們對(duì)這篇文章的解讀，我們看到了川端康成對(duì)自然美的膜拜對(duì)藝術(shù)美的追求，對(duì)什么是真正的文學(xué)的思考。下來(lái)同學(xué)們可以課外閱讀他的作品散文集《花未眠》。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇八

《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文。現(xiàn)就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。

1、教材簡(jiǎn)析：

本單元設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會(huì)在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)體會(huì)散文語(yǔ)言的美感。《花未眠》是第一冊(cè)第二單元的最后一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

2、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）情感目標(biāo)，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識(shí)。（2）知識(shí)與能力目標(biāo)，學(xué)會(huì)整體把握文章內(nèi)容，品味散文語(yǔ)言。能從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。

本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì)勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行。同時(shí)輔之以多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。

本課內(nèi)容較難理解，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語(yǔ)句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對(duì)自然美的注意和欣賞。此設(shè)計(jì)直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。

2、簡(jiǎn)介作者川端康成。

通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。

4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢？學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì)在文中找到答案：“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著海棠花，更覺(jué)得它美極了。”“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。”然后教師小結(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”；二為“孤獨(dú)”。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點(diǎn)“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所理解了。

5、出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，思考對(duì)于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度？它們有什么共同點(diǎn)？借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對(duì)美的感受能力。

6、通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結(jié)，學(xué)生就對(duì)內(nèi)容有了更明確的理解。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對(duì)美和審美的三個(gè)觀點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術(shù)品能提高人對(duì)美的感受能力。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

7、學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計(jì)一個(gè)遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫(xiě)，出示一個(gè)名家描寫(xiě)自然美的語(yǔ)段，朱自清《荷塘月色》；出示一個(gè)學(xué)生習(xí)作的片斷（幻燈顯示）。也請(qǐng)學(xué)生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來(lái)。

8、最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義。這個(gè)環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生自由討論，你認(rèn)為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。教師可舉例引導(dǎo)如：（1）它盛放，含有一種哀傷的美。（2）如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

9、最后教師總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問(wèn)題的文章，可是它本身也是美的。其實(shí)美無(wú)處不在，美就在我們的身邊。我們應(yīng)該感謝川端康成，他告訴我們只要細(xì)心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧！

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇九

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)?：

1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

2、?體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

3、?讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：

1、?讓學(xué)生了解川端康成和他的作品（學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料，老師選摘印發(fā)。

瑞典科學(xué)院安德斯o奧斯特林授予川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的《授獎(jiǎng)辭》。）?。

2、?把作文課作業(yè)?《一道亮麗的風(fēng)景線》，制作成圖文并貌的小報(bào)，初步激發(fā)學(xué)生捕捉生活美和自然美的興趣和靈感。

教學(xué)過(guò)程?：

一、?導(dǎo)入??新課。

（投影"富士山與櫻花"風(fēng)景畫(huà)，同時(shí)播放日本音樂(lè)，課前營(yíng)造審美氛圍。）?。

1、引出川端康成。

羅丹說(shuō)過(guò)："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"在世界的東方，有一雙慧眼關(guān)注著生活，努力地尋找美。他是誰(shuí)？他就是1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家川端康成。（展示作者人像，1899--1972）。

2、引出主要作品和小說(shuō)散文的風(fēng)格。

（接著投影川端康成的主要小說(shuō)作品，并在《雪國(guó)》下慢出其開(kāi)頭一句的名句。）。

他的作品都"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華和大和民族的古典美"。其中小說(shuō)《雪國(guó)》的開(kāi)頭一句："穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白。"已成為日本文學(xué)中的名句。

3、引出課題。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文《花未眠》。

三、整體感知，理清思路和主旨。

問(wèn)學(xué)生：課文主要寫(xiě)了什么？

明確：通過(guò)作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花美，引起了對(duì)美的感悟，還講了自己的一些審美體驗(yàn)。

（投影板書(shū)"思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美"和下文的段落層次"3－5，6－11"）。

（一）?速讀思考：（隨即投影兩個(gè)問(wèn)題，配上燦爛的海棠花圖）。

1、由"花未眠"的新發(fā)現(xiàn)，作者感悟到什么？找出有關(guān)的語(yǔ)句。

2、作者又是從哪些審美體驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化這些感悟？

（二）?一邊與學(xué)生交流以上問(wèn)題，一邊理清思路和主旨（同步投影要點(diǎn)）。

1、?作者由此感悟到：（特別是哲理性、議論性的語(yǔ)句）。

（1）"自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。"。

我們常常聽(tīng)到一個(gè)挺時(shí)尚的詞"眼睛旅行"。看，窗外有花草樹(shù)；你們周圍有不少來(lái)自四面八方的親切的老師，前面是同窗好友可愛(ài)的背影；遠(yuǎn)方的天空，還有飛翔的小鳥(niǎo)、多姿的云霞……。中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇在他的空中樓閣也感受到了大自然中說(shuō)不盡的美。

自然的美無(wú)論空間、時(shí)間、外在的、內(nèi)在的都是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的生命有限，感受范圍、感受能力有限的，作者努力發(fā)現(xiàn)、感悟美，也正是基于這一點(diǎn)。

那么，怎樣才能獲得美呢？川端康成是這樣說(shuō)的。（引出下面的感悟）。

（2）"美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。"。

美不是與生俱來(lái)的，不是隨意展示出來(lái)，讓人們輕易就能獲得，但也并非苦苦追求。

一種心靈感應(yīng)和一種頓悟；沒(méi)有特定的背景，沒(méi)有特定的感悟，美就不復(fù)存在。所以，

我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有親近事物的熱情，有努力提高審美能力的激情。

順便點(diǎn)撥（盡量要快和通俗易懂，要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文揣摩語(yǔ)言）：

a、作者在第4段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？

（"只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。""事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。"）。

"死亡"意味著終結(jié)，意味著"進(jìn)步"的停止，它與前文中的"有限"是同樣的意思，可從人對(duì)美的感受力角度理解。這是為了說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

b、"它盛放，含有一種哀傷的美。"。

（結(jié)合作者淡淡傷怨的風(fēng)格和蘇軾名句"只恐夜深花睡去、故燒高燭照紅妝"。）。

提示：這種"哀傷"不僅來(lái)自海棠花本身，也離不開(kāi)作者的主觀情懷。

"花未眠"不是永恒的，不能永遠(yuǎn)留住這特定的美，作者為它的容易凋謝感傷。

凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，你說(shuō)海棠可憐嗎？

現(xiàn)在，作者無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了，這本來(lái)是快樂(lè)的，但作者卻很感傷，大概是由于本是眾所周知的事，而自己偏偏才知道。另外，作者似乎覺(jué)得除了"花未眠"的美以外，還有更多的美未發(fā)現(xiàn)，于是也會(huì)產(chǎn)生哀傷之情。

所以，下文作者感慨："自然的美是無(wú)限的，人感受的美卻是有限的"。

c、"一朵花"也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)"一朵花也是好的"。這是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度說(shuō)的。

"如果說(shuō)一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！"。

提示：一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>

我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）。

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當(dāng)然不是。）。

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

（結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。"）。

a、?一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。"自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的"啊！

所以，雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅盡管知道"人感受美的能力有限"，但不甘示弱，努力地尋找美、感受美、創(chuàng)造美。

投影整體板書(shū)：

????思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美。

對(duì)美的感悟（3--5段）?。

????????????????自然美無(wú)限?感受力有限?。

????????????????邂逅?親近?反復(fù)陶冶。

??????????自身的審美體驗(yàn)（6--11段）?。

2、?的確，任何一件細(xì)小東西或易錯(cuò)過(guò)的景致都可能"成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光"。

作者用自身體驗(yàn)來(lái)印證第3--5段他對(duì)美的感悟。

（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：作者講了哪些審美體驗(yàn)？（投影板書(shū)：自身的審美體驗(yàn)（6-11））。

例如凝視壁龕里擺著的一朵插花（"古人皆由插花而悟道"--川端康成）、觀賞墻上掛著的名畫(huà)家描繪的一幅花的畫(huà)（當(dāng)然"不僅限于花"）。雕刻作品，狗的形象，京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)嵐山的美等方面不斷強(qiáng)化作者的這種發(fā)現(xiàn)美的機(jī)緣。

作者的這種感悟力、這種審美的觀察力，令人嘆服。

（2）（展示圖片：畫(huà)中花和插花圖、羅丹《女人的手》、長(zhǎng)次郎茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)）。

問(wèn)：其中哪些是自然美、藝術(shù)美？?jī)烧吣芟嗳趩幔吭鯓幼龅剑?/p>

手勢(shì)、女人的肌膚與小青銅器（羅丹《女人的手》、瑪伊約耳《勒達(dá)像》）--仔細(xì)。

小狗與水墨畫(huà)（宗達(dá)）--逼真。

京都晚霞與長(zhǎng)次郎的茶碗、坂本繁二郎的畫(huà)--呼應(yīng)。

引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)"藝術(shù)美與自然美是相通的，美是邂逅親近所得，好的藝術(shù)品可以提高我們對(duì)美的感受力"。

（展示黃昏景色，配上有點(diǎn)點(diǎn)傷怨的音樂(lè)。讀時(shí)注意畫(huà)的意境、顏色給人的感覺(jué)和作者的心情和感受，注意一些重復(fù)出現(xiàn)的詞，如"的確""真正""滲透"。）。

（讀后適當(dāng)描繪一下，從而得出作者的審美體驗(yàn)。

結(jié)合川端康成散文《溫泉通信》"觀賞旭日和夕陽(yáng)霞彩的感受"。）。

明確：

"呼應(yīng)"--a、文學(xué)藝術(shù)家很好地觀察生活、親近自然，準(zhǔn)確表達(dá)自然，使作品與日。

本獨(dú)有的自然景象之間達(dá)到了一種"統(tǒng)一"，一種"和諧"，使欣賞者從藝術(shù)。

美中領(lǐng)略到真正的自然之美，讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。這種共同的神韻也是本文作。

者的一種心靈感應(yīng)。

&nbspb、黃昏的意境與作者作品的淡淡傷怨一致。

所以說(shuō)自然美與藝術(shù)美相得益彰。

（投影板書(shū)）。

思考美的機(jī)緣：未眠的海棠花美。

對(duì)美的感悟（3--5段）?。

??????自然美無(wú)限?感受力有限?。

??????邂逅?親近?反復(fù)陶冶。

自身的審美體驗(yàn)（6--11段）。

????自然美與藝術(shù)美相得益彰。

寫(xiě)第9段的作用--希望人們用心觀察生活，特別要用心觀察自然，只有這樣，才能不。

斷發(fā)現(xiàn)美。

教師配樂(lè)朗讀課文第10段中感嘆性的語(yǔ)句"嵐山總是美的，自然總是美的"，再次體味川端康成邂逅親近美的欣喜之情。

（展示嵐山美景圖，配上具有日本風(fēng)情的悠揚(yáng)旋律。）。

四、遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生感受生活中的美。

川端康成喜歡看晚霞，我卻喜歡看晨曦。說(shuō)起晨曦之景，我想跟同學(xué)們分享我珍藏的一份創(chuàng)作。

??????????????????曦日緩緩，脈流款款，晨霧輕紗繞千婉。

??????????????????嫩葉乍醒，屋檐朦朧，似隱若現(xiàn)山萬(wàn)重。

??????????????????板石指路，人影漸無(wú)，路在前方去何從？

近處的石塊延綿地伸向遠(yuǎn)方，

遠(yuǎn)方的河流脈脈地淌著近來(lái)；

高大的樹(shù)柯裝飾著天空，

在空中添上幾筆剛勁；

嬌小的背影點(diǎn)綴著大地，

給河畔增加幾分浪漫；

河面上浮起的薄霧，

為山塹籠上幾重朦朧；

山塹間升起的晨曦，

在青霧中滲入幾分神秘；

她是歸人，還是過(guò)客？

都不再重要了，

因?yàn)樗S動(dòng)的背影已成為了。

我心中最美麗的風(fēng)景！

2、?同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>

設(shè)置情境，讓學(xué)生首先組織一下對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感悟的發(fā)言要點(diǎn)，然后師生交流。

（播放自然音樂(lè)《加勒比海之夢(mèng)》，制造思考美的氛圍，并以此計(jì)算發(fā)言準(zhǔn)備時(shí)間。）。

提示：首先點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)的美來(lái)自何處；三言兩語(yǔ)描寫(xiě)美在哪里，和對(duì)這種美有何啟迪。

注意從小處著眼。

投影：一片綠葉、一抹夕陽(yáng)、?一對(duì)飛鴻、

一雙明眸、一杯香茗、一段音樂(lè)、

一首歌曲、一篇詩(shī)文、一張照片。

……。

（點(diǎn)撥時(shí)可適當(dāng)聯(lián)系一兩句詩(shī)文或自己的親身感受。）。

3、?老師示范感悟美（展示藍(lán)天碧海圖，播放自然音樂(lè)《加勒比海之夢(mèng)》）。

這是我在網(wǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的一張圖片，雖然不知畫(huà)中地方所指何處，但那種美久久在。

我心頭蕩漾，讓我遐想聯(lián)翩：

看，云游碧水追藍(lán)天，風(fēng)聲笑過(guò)拂人臉，流水無(wú)痕也無(wú)言。風(fēng)兒撩起了白云，向觀賞藍(lán)天的人獻(xiàn)上一塊大大的藍(lán)寶石；一海澄清的綠水，讓我想起了朱自清筆下梅雨潭的翠綠，也勾起了我對(duì)清純潔凈、晶瑩剔透的九寨溝的深深回憶；更有意思的是，藍(lán)天碧水間"一橋飛架"，好一派"南北天塹變通途"的感覺(jué)，我在畫(huà)外看風(fēng)景，可惜橋上無(wú)人看天海。我把心中的彼岸交給了和碧水交談的藍(lán)天，與藍(lán)天和應(yīng)的碧水。我的天堂，我的思想，全融進(jìn)了這幅畫(huà)中。

以上是老師親筆寫(xiě)的點(diǎn)點(diǎn)感悟，獻(xiàn)丑了。

五、小結(jié)。

黑格爾說(shuō)得好，"美就是生命"！川端康成用他的實(shí)際感受告訴我們：要善于發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。今天，同學(xué)們也舉了一些切身的例子，建立了一定的發(fā)現(xiàn)美和感悟美的意識(shí)。

文章第一句話大家留意了嗎？"我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。"。

文中這"微不足道的問(wèn)題"指的就是海棠花未眠這件事。在文中這是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。為什么平時(shí)這么美的東西卻從身邊滑過(guò)，究竟是為什么？帶著這樣一個(gè)問(wèn)題作者展開(kāi)了下面的思索。作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。

作者說(shuō)的是很微小的事情，其實(shí)談的確是很高深的美學(xué)問(wèn)題。這就可以引導(dǎo)學(xué)生得出以小見(jiàn)大、深入淺出的寫(xiě)作手法。

板書(shū)設(shè)計(jì)?（逐步投影）：

思考美的機(jī)緣（發(fā)現(xiàn)存在的美）。

對(duì)美的感悟（感受發(fā)現(xiàn)的美）?。

自身的審美體驗(yàn)（創(chuàng)造有所感受的美）。

人有人言，花有花語(yǔ)。二者交流，是一種緣分，它來(lái)自于心靈的豁達(dá)與沖突。雖然人生是個(gè)不斷有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，但善于感受和深思的人，對(duì)于偶然的巧合，絕不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)。

日本詩(shī)人高村光太郎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話："美，一旦在這個(gè)世界上表現(xiàn)出來(lái)，就決不會(huì)泯滅。"?（在一朵淡黃色花的背景畫(huà)上投影）。

只要你的心靈不沉睡，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)---"花未眠"?！

六、布置課外擴(kuò)展閱讀（見(jiàn)"印發(fā)資料"）。

比較馬來(lái)西亞的朵拉對(duì)一朵遲開(kāi)的花有何不同的感悟？

七、如果有時(shí)間：結(jié)合僑鄉(xiāng)旅游節(jié)，展示第二屆有線沖浪杯"僑鄉(xiāng)美景"攝影大賽的幾張作品，欣賞攝影家們用他們的慧眼捕捉到的身邊的美。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十一

1、了解作者及其創(chuàng)作情況。

2、學(xué)習(xí)從自身感受起筆，以小見(jiàn)大、觸景生情、即事明理的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、理解本文所闡述的關(guān)于美與審美的問(wèn)題。

4、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和揣摩重要詞語(yǔ)的能力。

本文是一篇自然美與藝術(shù)美的隨筆散文。散文講究觸發(fā)和感悟。我們應(yīng)通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，學(xué)會(huì)與作者對(duì)話的本領(lǐng)。

1、朗讀法。本文含義蘊(yùn)藉，我們要多讀。

2、自讀質(zhì)疑。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

3、小組討論。通過(guò)討論培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

4、全班共同研究。培養(yǎng)同學(xué)們的歸納能力。

一課時(shí)

一、引入

“一花一木一世界”，古往今來(lái)，許多文人用自己的智慧在詮釋著自然，解讀著自然。北宋詞人蘇軾半夜醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，寫(xiě)下了“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這樣的千古名句，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一位日本作家他又是怎樣在解讀著凌晨四點(diǎn)的海棠的美的。

二、作者簡(jiǎn)介

川端康成（1899---1972），日本小說(shuō)家，生于大坂的一個(gè)醫(yī)生家庭。幼年時(shí)父母、姐姐、祖母相繼去逝，14歲時(shí)與他相依為命的祖父也去逝了，給他終生留下了精神創(chuàng)傷。此后的漂泊生活和多次失戀，使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。他是一位高產(chǎn)作家，一生共寫(xiě)了五百多部（篇）小說(shuō)，以中短篇為主。代表作是《伊豆的舞女》、《花的圓舞曲》、《雪國(guó)》等。1968年，他以“卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓“而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、朗讀課文，整體感知全文。

（一）采用多種方式朗讀課文。教師朗讀，學(xué)生自讀，聽(tīng)朗讀錄音等。

（二）在學(xué)生對(duì)課文基本熟悉的情況下，由教師提示學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)提出疑問(wèn)，并引導(dǎo)學(xué)生解答這些問(wèn)題。

1、作者寫(xiě)作本文是由哪一件事觸發(fā)了情思？作者是怎樣在強(qiáng)化自己的動(dòng)情點(diǎn)的？

在大家充分討論的基礎(chǔ)上，師生共同歸納：

動(dòng)情點(diǎn)在文章的開(kāi)頭，占據(jù)顯要的位置。并且指明了動(dòng)情點(diǎn)。本文先用標(biāo)題“花未眠”指點(diǎn)，還用一句話直接點(diǎn)明“情緣”：“花未眠這么眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。”作者還著意描寫(xiě)這一點(diǎn)。“凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。”還盡力映襯這一點(diǎn)。用其它的花來(lái)襯托。

2、如何理解“它盛放，含有一種哀傷的美。”

共同討論后明確：“哀傷”引人注目。海棠本是無(wú)情物，“哀傷”從何而來(lái)？這是運(yùn)用了“移情”的修辭，把作者的感情“嫁接”到了海棠身上。好像是海棠花因凌晨盛放而無(wú)人喝彩會(huì)感到哀傷，作者于海棠花的美麗形象中寄寓了深沉的美學(xué)思考。

共同討論后明確：不能這樣理解。他仍在說(shuō)：“我相信還在進(jìn)步”，他不是害怕進(jìn)步，而是以他的話來(lái)說(shuō)明人對(duì)美的感受是有限的，優(yōu)秀的藝術(shù)家也不例外。

4、如何理解自然美的無(wú)限性和人生的有限性之間的矛盾？

這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，可以各抒已見(jiàn)。

5、如何理解“美是邂逅所得，美是親近所得。這是反復(fù)需要陶冶的。”這句話。

共同討論后明確：作者用議論句表達(dá)美學(xué)見(jiàn)解。作者早就知道“在夜間是不眠”的，但只有這一次凌晨四點(diǎn)的凝視才讓作者真正地感到自然之美。因是偶然發(fā)現(xiàn)，所以說(shuō)是“邂逅”所得。這說(shuō)明發(fā)現(xiàn)美是可遇而不可求的。與“親近所得”對(duì)應(yīng)的是“凌晨四點(diǎn)的凝視”，這句話指出了發(fā)現(xiàn)美的途徑。“反復(fù)陶冶“是偶然得之的基礎(chǔ)。美感需要長(zhǎng)期有時(shí)是一生的積淀。這三句話指出了審美的機(jī)遇、審美的態(tài)度和審美的基礎(chǔ)，完整地表達(dá)了作者的美學(xué)見(jiàn)解。

6、理解“就算畫(huà)中花很美，可真花的美仍然是很顯眼的。然而，我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花”。

學(xué)生自由而充分地發(fā)表自已的見(jiàn)解。大致是：真花隨處可見(jiàn)，人們司空見(jiàn)慣，往往疏于觀察。藝術(shù)更集中、更強(qiáng)烈地表現(xiàn)生活和自然之美，引起人們的留心和觀賞并從中領(lǐng)略自然之美。作者提醒人們，留心欣賞真的花；作者特別提醒文學(xué)藝術(shù)家，要認(rèn)真觀察自然，否則只能創(chuàng)造出拙劣的作品來(lái)。

7、理解“如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”。

共同討論后明確：從一朵花聯(lián)想到生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。

8、理解“繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我收中相互呼應(yīng)，顯得更美了。”

共同討論后明確：說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的完美結(jié)合能給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴。

（三）我們連接動(dòng)情點(diǎn)、啟悟點(diǎn)、升華點(diǎn)，接通感悟線，就可以把握作者的心靈歷程，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)和作者的對(duì)話。

凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，發(fā)現(xiàn)哀傷之美（觸發(fā)）。

-------真正發(fā)現(xiàn)一朵花是難能可貴的，為此要活下去（動(dòng)情）；

-------美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的（感悟）。

壁龕里的一朵插花引起作者凝視注視（觸發(fā)）。

-------藝術(shù)美往往不及自然美，卻往往更加引人注目（感悟）；

-------藝術(shù)家應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)追求藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一（感悟）。

第一次發(fā)現(xiàn)嵐山之美（觸發(fā)）。

-------只有獨(dú)處?kù)o觀才能真正發(fā)現(xiàn)自然之美（感悟）

-------藝術(shù)家要以高尚的寫(xiě)實(shí)精神，師法自然，創(chuàng)造反映自然之美的真正藝術(shù)（主旨）。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十二

理解雋永含蓄的語(yǔ)句。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1。

教學(xué)過(guò)程?：

一、導(dǎo)入??新課。

二、朗讀課文。

三、簡(jiǎn)要分析。

（一）主旨。

明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。

提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。

提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。

提問(wèn)：?“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——。

明確：不期而遇。

提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？

（二）語(yǔ)句。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：

它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。

只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。

一朵花也是好的。

學(xué)生討論后明確。

四、齊讀課文。

五、布置作業(yè)?。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1。學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識(shí)。

2。引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)美的親身體驗(yàn)，來(lái)理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對(duì)話，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。

3。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1。多角度品味“哀傷”，體會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。

2。培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)。

（教學(xué)創(chuàng)意：準(zhǔn)備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）。

引導(dǎo)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。

二、學(xué)生交流對(duì)自然美的欣賞與感悟。

教師小結(jié)：面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨(dú)好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強(qiáng)烈感受到作者那兩句對(duì)美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2。美是邂逅所得，是親近所得）您看到的本篇文章來(lái)自我愛(ài)語(yǔ)文（規(guī)模最大內(nèi)容最全分類最細(xì)的公益語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)站）。

問(wèn)：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)這兩句話的理解？

明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。2。發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣，美在于它的可遇而不可求。對(duì)自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。

問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？

明確：獨(dú)自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。

接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著他的感動(dòng)，憂傷著他的憂傷。

三、研讀課文1到5段。

1。學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）。

明確：不一樣。“它盛放，含有一種哀傷的美。”

問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？

引導(dǎo)：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭。”只好用“可意會(huì)而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類，為自己，為海棠花）。

明確：

（1）作者借哀傷著人類的哀傷，有限與無(wú)限的距離。

（2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。“以我觀物，則萬(wàn)物皆著我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）。

的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）。

（4）法國(guó)有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快。花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對(duì)作者、對(duì)我們說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”（引導(dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對(duì)生命美的眷戀與不舍，對(duì)走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。

教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。

3。學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫狻；蛘哒页鲎约簾o(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。

（1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”

明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

（2）第3段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”

明確：a。一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。

教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。

b。若不是機(jī)緣，作者很可能錯(cuò)過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。

c。作者身心浸潤(rùn)在孤獨(dú)、憂郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺(tái)詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵(lì)自己活下去。

d。作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

（3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”

明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶。“美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美。“美”是一種不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。

（4）第4段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。”“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。”

難點(diǎn)引導(dǎo)：（課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促。”莫泊桑在《漂亮朋友》中說(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會(huì)覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快。”追求藝術(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。

明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。

（5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”

明確：

即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）。

學(xué)生討論：

（1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因?yàn)樗聊缭谧约壕竦目罩袠情w無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著。

（2）作者面對(duì)的是凄涼的現(xiàn)實(shí)，心中卻充滿了詩(shī)情。

（3）他面對(duì)人生的苦難，含淚地微笑。

（4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，就像德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著。

（5）他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。

教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈?duì)栒f(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國(guó)作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè)于生的人才會(huì)安于死。川端康成是安然死去的，因?yàn)樗亲匀慌c藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護(hù)著一切美麗的東西。所以他生得憂郁而偉大，死得坦然且安然。

五、教師總結(jié)。

這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨(dú)一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。

六、布置作業(yè)。

對(duì)比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。

七、結(jié)束語(yǔ)：為了心中的橄欖樹(shù)，為了一切美好的事物，讓我們?cè)谏穆猛旧峡v情地放歌吧！（播放歌曲《橄欖樹(shù)》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結(jié)束）。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十四

1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨

2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨

一課時(shí)

（同學(xué)回答）

（同學(xué)回答）

（板書(shū)課題）

大家讀完了嗎？（同學(xué)回答）大家對(duì)這篇課文有什么評(píng)價(jià)嗎？

（同學(xué)回答）

1、難，難在哪里？（語(yǔ)句、思想內(nèi)涵）

2、美，美在哪里？（語(yǔ)句、描寫(xiě)的事物）

問(wèn)：那大家覺(jué)得這篇課文寫(xiě)了什么呢？

明確：作者偶然在夜間醒來(lái)，看到海棠花未眠，從而引發(fā)的一系列感悟。

問(wèn)：那作者都感悟到了什么？我們一起到原文中尋找。

明確：

1、作者發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，大吃一驚，以前卻從未發(fā)現(xiàn)過(guò)它的美。所以作者再第三自然段說(shuō)“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的”。

2、作者也由此推出了另一個(gè)理論，第五自然段中寫(xiě)到“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”

這些也是作者在本文中所表達(dá)的思想。

問(wèn)：作者寫(xiě)了“美是邂逅所得”，“邂逅”是什么意思呢？

明確：偶然遇到

問(wèn)：作者所說(shuō)的“邂逅”是指我們坐在大樹(shù)下，等著邂逅一只撞上大樹(shù)的兔子嗎？

（同學(xué)回答）

明確：當(dāng)然不是了。所以作者還說(shuō)美“是親近所得”“這是需要反復(fù)陶冶的”。就是說(shuō)，我們需要主動(dòng)地去親近美，反復(fù)的主動(dòng)感受和感悟。

問(wèn)：作者所說(shuō)的需要“親近”和“反復(fù)陶冶”的，是什么樣的美呢？

（同學(xué)回答）

明確：作者在前面說(shuō)了“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的”，這說(shuō)明，作者前調(diào)要邂逅、親近和反復(fù)陶冶的美是什么樣的美？（同學(xué)回答）對(duì)，是自然美。

明確：作者列舉了許多的藝術(shù)家。

追問(wèn)：都有哪些人呢？

明確：李迪、錢(qián)舜局、宗達(dá)、光琳、御舟、古徑、羅丹、瑪伊悅耳、長(zhǎng)次郎、坂本繁二郎。

追問(wèn)：這些人有什么共同點(diǎn)嗎？

明確：它們都是古典藝術(shù)家。大家注意了，他們是藝術(shù)家，而且都是古典藝術(shù)的名家。大家以后如果接觸文學(xué)歷史藝術(shù)等類的學(xué)科，會(huì)知道這些人作為古典藝術(shù)家，其共同的藝術(shù)特色就是具有寫(xiě)實(shí)精神。這種寫(xiě)實(shí)精神，就意味著這些藝術(shù)家們，都是在親近自然并反復(fù)陶冶后，才發(fā)現(xiàn)美、邂逅美的。

明確：因?yàn)樽髡叩谝淮卧谌僳E罕至的冬天時(shí)候去嵐山，實(shí)際上，當(dāng)他以前幾次來(lái)時(shí)，并沒(méi)能好好欣賞嵐山的美。作者在之后就說(shuō)了一句總結(jié)性的話：“嵐山總是美的，自然總是美的，不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。”

結(jié)構(gòu)小結(jié)：

作者先是由發(fā)現(xiàn)海棠花未眠想到了“人感受到的美是有限的，自然美是無(wú)限的”，“美是邂逅所得，是親近所得”；爾后又列舉了諸多藝術(shù)家的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)；最后又談到了自己的親身經(jīng)歷，再次總結(jié)了“嵐山總是美的，自然總是美的，不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了”。

通過(guò)大致分析課文，我們對(duì)本文以及作者的觀點(diǎn)有了初步的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我們就一起具體分析課文中的難點(diǎn)語(yǔ)句，進(jìn)一步理解這篇課文。

句一：“發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。”

分析：作者并非第一次知道海棠花不眠這一事實(shí)，但此時(shí)卻是在夜深人靜，周圍沒(méi)有其他干擾的情況下發(fā)現(xiàn)的。這就使得作者真正注意到了海棠花未眠，從而受到了震撼。

句二：“它盛放，含有一種哀傷的美。”

分析：1、海棠花在深夜綻放，卻常常無(wú)人欣賞；

2、花盛放時(shí)，燦爛而美好；但盛放之后，便是凋零。怎不讓人惋惜。其實(shí)豈止是海棠花，世間萬(wàn)物皆是如此。都須遵守物極必反，盛極必衰的規(guī)律，最輝煌燦爛的時(shí)刻，也就意味著衰逝的開(kāi)始。

句三：如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

明確：1、美好的事物，作者當(dāng)然會(huì)希望它長(zhǎng)久一點(diǎn)。

2、人生其實(shí)也如一朵花，它也是美好的，所以要堅(jiān)持活下去。

句四：雷諾阿的話。

分析：海棠花綻放過(guò)后就是凋零，人生又何嘗不是。當(dāng)生命達(dá)到頂峰的時(shí)候，就開(kāi)始緩慢的走向衰竭。這的確是讓人傷感的。但是難道因?yàn)檫@樣，我們就不去進(jìn)步，或是在生命達(dá)到最輝煌的頂峰后就隨意飄零嗎？不是的，我們努力進(jìn)步，至少我們綻放過(guò)，而綻放過(guò)后繼續(xù)的努力，我們就可以帶著生命的芬芳迎接死亡。

句五：所以說(shuō)，一朵花也是好的。

分析：作者由一朵常見(jiàn)的海棠花，而感悟到了許多。每一件平凡的事物，都有它的意義。你們每日可見(jiàn)的日出日落，從小陪伴在身邊的父母的笑顏，這些，都是美好的事物，只是需要我們?nèi)ジ形颉Ｒ换ㄒ荒荆彩且粋€(gè)世界。

句六：“我們仔細(xì)觀賞畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花。”

分析：畫(huà)中的花是美的，往往是藝術(shù)家在特定的角度捕捉到的這朵花的某個(gè)瞬間，某種姿態(tài)，某種神韻，把它傳達(dá)給我們。所以我們往往欣賞畫(huà)中花，因?yàn)槲覀儾辉⒁膺^(guò)那個(gè)特定的時(shí)間和角度。但是，自然中真實(shí)的花，有著無(wú)數(shù)個(gè)角度和瞬間等待我們自己去邂逅和捕捉。它還有嗅覺(jué)、觸覺(jué)上的美，它的美是立體的。所以我們更要留心自然中的花。

句七：“于是，繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中互相呼應(yīng)，顯得更美了。”

分析：作者鑒賞了藝術(shù)家的作品，又欣賞了激發(fā)藝術(shù)家靈感的自然事物。藝術(shù)家所邂逅和捕捉到的美的瞬間，和作者自己所邂逅的美的瞬間同時(shí)出現(xiàn)在作者心中，藝術(shù)美和自然美相互呼應(yīng)，震撼了作者的心靈，所以作者說(shuō)“顯得更美了”。

作者在深夜由發(fā)現(xiàn)海棠花未眠引發(fā)了對(duì)美的思考，從而感悟到了“人感受到的美是有限的，自然美是無(wú)限的”，“美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的”。美是無(wú)處不在的，關(guān)鍵是要能夠有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆善于感受美的心靈。這樣，我們的生活就會(huì)變得美好很多。

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十五

教學(xué)目標(biāo)?：

1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨。

2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程?：

一、導(dǎo)入??。

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

二、作者介紹。

川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

三、初讀課文，整體把握。

（一）默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？

明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模炔皇桥c時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

（二）再讀課文，理清文章的思路。

發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。（引子）。

自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）。

美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）。

我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）。

舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；

肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。

長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。

自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。

總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。

（三）作者由花未眠而得到思考的句子。

討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）。

2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

明確：不是。

這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。這也是課文的主旨所在。

3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

a、它盛放，含有一種哀傷的美。

明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

b、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

明確：a一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

c、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

（這三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）。

4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”

文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>

（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）。

羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！

花未眠教案（熱門(mén)16篇）篇十六

1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。

2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。

3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。

1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨

2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨

：一課時(shí)

一、導(dǎo)入

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。

二、作者介紹

川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。

三、初讀課文，整體把握

（一）默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？

明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模炔皇桥c時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。

（二）再讀課文，理清文章的思路。

發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。（引子）

自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）

美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）

我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）

舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；

肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。

長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。

自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。

總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。

（三）作者由花未眠而得到思考的句子。

討論明確：

a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。

c、藝術(shù)美與自然美是相通的。

（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）

2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？

明確：不是。

這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

這也是課文的主旨所在。

3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。

a、它盛放，含有一種哀傷的美。

明確：

a、它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。

b、海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

b、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

明確：

a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

c、我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。

c、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。

（這三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）

4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。

齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”

文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？

明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>

（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）

羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！