心得體會可以促使我們提高對問題的分析和解決能力，形成自己的獨到見解。在下面的范文中，可以看到一些作者對自己經歷的真實感悟和深刻思考。
端午節屈原心得（實用15篇）篇一
一生悲歡離合，醉生夢死，不知從何時開始，又會在何時結束。
我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經風霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風亮節的氣概。我勸導你：“何必呢，看開點吧，這世上人都醉了，多你一個又何妨?不過是共飲那一壺陳酒罷了。”
你卻長嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
其實我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向著郢都，你選擇離開，卻又不甘心如此!
你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結”，遠離于此，可你畢生之夢只能在那兒實現。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。
易水急流，和著悲歌，帶著匕首，你漸行漸遠，此行，永不再返。
“不要啊!燕國大勢已去，秦并天下勢不可擋，你無須自行了斷!”我大叫。
我的呼喊讓你回過頭來，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對武陽的笑，就像在倚柱箕踞之時，你對秦王的笑，這是你的選擇。
烏江岸邊，你傲然而立。聽了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過江。漢軍又至，你只身持劍，殺了敵人后，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我并不明白，霸王，你說你無顏面對江東父老，但你選擇了成就霸業，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機會，放棄自己呢?長眠于地下的'你真的不悔嗎?你是否在九泉之下含笑呢?這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
江水滔滔，我睜開眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項羽殷紅的血，在交錯的疊影中，漸漸，我仿佛明白了什么，這一個個忘不了的夢，必承載著那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長大。
江水依舊，夢境繼續，而我的心智卻在這一個個抉擇中變得成熟了。因為我們每一個人都一定有這些忘不了選擇，這些選擇也許讓你后悔萬分，也或許讓你慶幸不已，而我們的成長就是在這一個個選擇之中積累出來的。在選擇中變得成熟，在一個個選擇之中你就漸漸長大了。
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2020數贊屈原心得體會。
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賽龍舟心得感想日記大全。
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端午節屈原心得（實用15篇）篇二
一年一度的端午節立即來臨，相信全體黨員干部已經迫不及待地想回去和家人團聚，品嘗可口的粽子。新奇美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國為民情懷。要鑄牢理想信念錘煉堅毅黨性，在大是大非面前旗幟鮮亮，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，弘揚“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神，自覺增強道路自信理論自信制度自信文化自信。堅定跟黨走中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的信念，忠于黨忠于國家忠于人民，將人民群眾裝在心里記在腦里，時刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子牛”。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務是基本公德要求，守公德就要強化宗旨意識，正確看待和運用手中的權力，始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權用好權，用人民賦予的權力服務于人民造福于人民，絕不以權謀私。要堅持以人民為中心的發展思想，俯下身子踐行人民對美好生活的憧憬就是我們對奮斗目標的莊重承諾，擺正自己同人民群眾的位置，惟獨把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才干把自己的根扎進群眾的土壤里，才干在一言一行中守好公德，建立不可動搖的根基。
第三款粽子“嚴私德”，蘊含了律己修身的習慣。一輪明月掛長空，萬家燈火印心尖。每一位執政者都想干成事不出事。看似簡簡單單的幾個字，要做到卻不是那么簡單。年輕公務員從一開始就要戒貪止欲克己奉公，切實把人民賦予的權力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡不自在。縱觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅守不了“立黨為公，執政為民”的理念，沒有管住自己的手家人的手下屬的手，手亂伸事亂做人亂為，最終只會鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉嚴守私德是每一位年輕公務員的緊箍咒，惟獨常念叨常提醒常敲打，才干走對正路少走歪路正氣直行，才干做到心底無私乾坤寬。
端午節屈原心得（實用15篇）篇三
農歷五月初五端午節，是我國與春節、清明節、中秋節并列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。下面是小編為大家收集的20xx歌頌端午節屈原愛國精神傳承，端午節。
心得體會。
端午節是我們中國的傳統節日。端午節這一天，我們大家都要吃粽子，這是誰都知道的。當然，還不止這一個習俗，還有：賽龍舟、掛香包、采艾篙、喝雄黃酒等。
回想去年的端午節，真讓人難忘!
端午節那天，我們一家三口在家里準備包粽子。那是我第一次包粽子，既好奇又興奮。看到媽媽拿出早就準備好的原料：有粽葉、糯米、紅棗等。這粽葉又大又長，綠綠的;這糯米又香又甜，白白的;這紅棗又大又圓，紅紅的。光看著這些東西就已經饞得我垂涎三尺。一切準備就緒后，爸爸開始包了，只見他流利地把粽葉卷成漏斗狀，然后把糯米和紅棗塞到粽葉里，再把上面的葉子折下來，就成了個三角形狀的物體，最后用繩子纏好，一個粽子就做好了。
我看了就說：“這么簡單索，讓我來包。”媽媽說讓她在一旁給我指導，我連忙搖搖頭說：“不用，不用，我已經會包了，你們就看我的吧!”我先學爸爸一樣把粽葉卷成漏斗狀，可這個卻難倒了我，怎么樣也弄不好，等我把糯米和紅棗塞到粽葉里，哪知這個粽葉不聽使喚，一下就蹦開了，糯米和紅棗頓時就灑了一地，我非常失望，生氣地說：“我不包了。”爸爸語重心長地對我說：“剛才是誰在那說簡單的嘛，怎么這么快就打退堂鼓了，遇到困難，就想要逃避。做一件事情，要認真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果。”聽到爸爸的話，我非常羞愧，臉像紅蘋果一樣紅。
我重新走到餐桌邊，坐下來后全神貫注地包起來，在媽媽的幫助下，我包的第一個粽子出爐了，看著它，心里充滿了成就感。是呀!認認真真包的粽子就是漂亮!爸爸媽媽笑了，我也笑了。
去年的端午節，真讓人難忘呀!我不但學會了包粽子，還明白了不少道理。今年的端午節仍然期待。
又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的粽子。
端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。
聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。
清晨的陽光普照著大地，一縷陽光照進我的床頭。我剛睜開眼，一個人影“飛”到我的身邊，可把我嚇了一大跳，如果不是我“良好”的心理素質，肯定會嚇出心臟病。我定睛一看，哦，原來是老媽呀!還沒反應過來，我的手腕上就多了一個五彩繩。我恍然大悟，又到了一年一度的端午節了!
我懶洋洋地起了床，媽媽說晚上要吃粽子，現在要去采購包粽子的材料。我聽完立馬打起了精神，正愁沒事干呢!我馬上自告奮勇要一起去。我們來到商場，商場里的東西琳瑯滿目，我們來到賣粽子材料的分欄，“哇，粽子材料真多呀!”我和媽媽開始挑選材料。我隨手拿了一把粽葉放入購物車，媽媽看了看又拿出來放了回去，說：“這個粽葉太窄了，包不了粽子。”我又拿了一個大的粽葉放進去，媽媽又搖搖頭說：“這個也不行，太大了，包出來的粽子都入不了味道。”“不就包個粽子嗎?干嘛那么多窮講究!”我嘟囔著，又把粽葉放了回去。媽媽聽了，從粽葉中挑出來一些葉子，意味深長地說道：“你看這些葉子不寬也不窄，剛剛好，而且光滑整齊，包出來的粽子，色、香、味俱全，媽媽想告訴你無論做什么事都不能馬馬虎虎，不然就達不到你想要的結果。”嘿!原來粽子選材里面也有不少學問呢，我不敢再怠慢了，開始細心地挑選起別的材料來。
幾個小時后，媽媽叫我：“包粽子了，快來幫忙!”“來了，來了!”我興奮極了，連蹦帶跳地跑進廚房。要知道這可是我第一次學包粽子。我照著媽媽的樣子，將粽葉卷成一個三角形的卷兒，把江米和去了仁的蜜棗放入粽葉內，像模像樣地卷進來，用一根繩捆得緊緊的，生怕有一點疏忽，可是毛手毛腳的我做出來的粽子奇形怪狀，就像戰敗的殘兵——缺胳膊少腿，完全沒有粽子的模樣。過了半天，我終于做出來一個自認為不錯的粽子，舉起來正要顯擺一下，捆粽子的繩子突然松了，江米粒像逃兵一樣“飛奔而去”。
辛苦了老半天，粽子終于做好了。吃著自己包的粽子，我心里美滋滋的。端午節這一天雖然很累，但卻過得很充實!
農歷五月初五，是我國的傳統節日——端午節。我的家鄉在江西贛州，每年的這個時候，家鄉的人都要賽龍舟吃粽子。
又是一年端午節，在這個熱熱鬧鬧的節日里，我度過了愉快的一天。
家鄉的端午節，家家戶戶吃茶葉蛋和粽子。，端午之后細菌多了，粽葉是有殺菌作用的，吃了防病。端午粽花樣繁多：有堿水棕，綠豆棕，花生棕，豆沙棕，臘肉棕……各具特色，其味各異。解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發著一種特有的棕香。兩粽子用盤子放在一起，活賽兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了!
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀!這個端午節是我最喜歡的節日。
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統節日。
很多人有個疑問：為什么端午節要吃粽子，比賽劃龍船呢?事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。
到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
端午節屈原心得（實用15篇）篇四
一年一度的端午節即將來臨，相信全體黨員干部已經迫不及待地想回去和家人團聚，品嘗可口的粽子。新鮮美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國為民情懷。要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，弘揚“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神，自覺增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的信念，忠于黨、忠于國家、忠于人民，將人民群眾裝在心里、記在腦里，時刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子牛”。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務是基本公德要求，守公德就要強化宗旨意識，正確看待和運用手中的權力，始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民，絕不以權謀私。要堅持以人民為中心的發展思想，俯下身子踐行人民對美好生活的向往就是我們對奮斗目標的莊嚴承諾，擺正自己同人民群眾的位置，只有把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才能把自己的根扎進群眾的土壤里，才能在一言一行中守好公德，建立不可動搖的根基。
第三款粽子“嚴私德”，蘊含了律己修身的習慣。一輪明月掛長空，萬家燈火印心尖。每一位執政者都想干成事、不出事。看似簡簡單單的幾個字，要做到卻不是那么容易。年輕公務員從一開始就要戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡、不自在。縱觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅守不了“立黨為公，執政為民”的理念，沒有管住自己的手、家人的手、下屬的手，手亂伸、事亂做、人亂為，最終只會鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉、嚴守私德是每一位年輕公務員的緊箍咒，只有常念叨、常提醒、常敲打，才能走對正路、少走歪路、正氣直行，才能做到心底無私天地寬。
端午節屈原心得（實用15篇）篇五
“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。”農歷五月初五的日子越來越近，端午節立即到來。端午節，又稱端陽節龍舟節重午節龍節正陽節天中節等，作為中國民間的傳統節日，各式各樣的節日風俗必不可少，吃粽子掛艾草賽龍舟洗藥浴放紙鳶……吃的玩的不盡相同五花八門。作為一名黨員干部，在端午佳節之時，不僅要參與風俗之中，更要體悟端午風俗蘊含的“從政之道”，從而得到人生啟迪。
從“賽龍舟”中體悟比學趕超。“龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。”早在戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲。每年端午時節，在中國南方地區，賽龍舟的風俗活動尤為激烈，幾十人組成一只龍舟隊伍，在江河中相互趕超決一勝負，鼓聲槳聲水聲歡呼聲匯成一片，賽龍舟最能感受到拼搏的精氣神，不到終點永不言棄。作為一名黨員干部，就是要時刻保持“比學趕超”的精神，才干不斷成長，把工作做得更好。要立足崗位“比”，在同行業中比工作質量工作成效工作方法;要對標先進“學”，善于從先進人物先進事跡先進舉措中汲取力量，并轉化為干事創業的動力;要鼓足干勁“趕”，對標先進找準差距后，就要鼓足干勁力爭上游迎頭趕上;要加足馬力“超”，成為崗位上的標兵，別人學習的模范。
從“蓮心粽”中體悟清正廉潔。粽子是端午節必備的美食之一，肉粽蛋黃粽綠豆粽……品種豐富味道鮮美，但在粽子大軍中，蓮心粽不得不說。蓮心粽食材簡單，就是將蓮子放在浸泡好的糯米之中，用粽葉包裹上，蒸熟即可，蓮心粽因為其清香微甜，味道獨特，得到眾多食客的好評。糯米和蓮子都是白色的，干干凈凈潔白無瑕，好比是從政為官的第一原則――清清白白。“勤者，政之所要;廉者，政之本也。”黨員干部要有“蓮(廉)心粽”的品質，始終堅守清正廉潔的政治操守，始終堅守干凈做人的道德底線，始終以為政清廉而取信于民，不該拿的不拿，不該碰的不碰，不斷提升黨性修養，增強拒腐防變能力，堅定不摸廉潔的“高壓線”，保證黨的肌體健康。
從“洗藥浴”中體悟祛病強身。“五月五日，競采雜藥，可治百病。”端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的風俗，很多地方用柏葉大風根艾草菖蒲桃葉等煮成藥水洗浴，寓意祛除疾病，洗去晦氣，帶來好運。黨員干部“洗藥浴”可以治療身體上的疾病，但要達到祛病強身效果就必須多管齊下。要堅持把習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，不斷增強“四個意識”堅定“四個自信”做到“兩個維護”。要強化理論學習，把黨章黨規當成“必修課”“終身課”，做到學思用貫穿知信行合一，將理論學習同實踐相結合。要堅定理想信念，不斷補足思想之“鈣”，筑牢信仰之“基，樹立正確的人生觀世界觀價值觀，這樣才不會得“軟骨病”。要不斷錘煉過硬本領，往基層一線艱苦偏遠人民群眾需要的地方走，在經歷風雨中見世面長才干壯筋骨，練就干事創業的十八般武藝。
從“避五毒”中體悟慎友為伍。民間認為五月是五毒(蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍)出沒之時，要用各種方法以預防五毒之害。因此，每逢端午民間就有“避五毒”風俗，一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。“避五毒”這個風俗讓筆者聯想到了，在黨員干部為官從政的路途上，總是有不法商人不法分子等“五毒”企圖用金銀細軟錢財美色的“病毒”來侵害黨員干部，稍不注重就會被引入歧途，干出違法亂紀的事。從許多典型案例來看，很多黨員干部都是被所為的“朋友”拉下水，所以，黨員干部在與人交往中一定要“慎友”，對那些三觀不正有著不可告人目的的要避而遠之，要交好友交益友交諍友，切忌把朋友關系異化為酒肉關系金錢關系和交換關系。
端午節屈原心得（實用15篇）篇六
夏意漸濃、粽葉飄香，一年一度的端午節如期而至。節日意味著一種儀式感，能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國傳統節日由于凝聚著極具民族和地域特點的主流價值和文化內涵，更有著其他節日不可替代的分量。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節是中國首個入選世界非遺的節日，其眾多起源說法中，以紀念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索勇氣，與《離騷》《天問》等詩篇一樣不朽，可與日月爭光。且隨著光陰流轉，歷久彌新、代代相傳，成為端午節最具生命力和特色的文化標識。
以往，端午節人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風俗，表達對愛國志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區已開始把端午的活動從“線下”轉移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國網友。無論是線下開展民俗活動也好，線上直播云端過節也好，形式有所不同，但本質上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國情懷的端午文化，擁有了富有時代氣息的吸引力和感染力。進而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導大家在精神層面感悟家國情懷、傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價值內涵，愛國主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強大的精神動力。“國興則家昌，國破則家亡”，無論是戰火硝煙中奔走救國的仁人志士，積極投身國家建設的平凡百姓，還是在改革大潮中乘風破浪的弄潮兒們，在不同的時代，都有無數的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國主義精神需要傳承，行動即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征、不計生死的白衣戰士，看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔當，看到了守望相助、眾志成城的強大力量。在生生不息、薪火相傳中，愛國精神和家國情懷隨著時代變遷不斷被賦予新的內涵，并在應對新的挑戰與危機時凝聚起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時間上，端午節代表的是夏季的某一天，但其蘊含的愛國主義情懷卻一直在延續，潤物無聲。讓我們在感受端午帶來的粽香與精神愉悅的同時，傳承愛國主義精神、汲取持續前行力量，在奪取疫情防控和經濟社會發展“雙勝利”的征程中乘風破浪!
端午節屈原心得（實用15篇）篇七
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節了，然而，我心里卻高興不起來。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧毛主席的一首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時代傳揚！
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無數志士仁人立國為民，在關鍵時刻挺身而出，為了正義事業，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已。可是現實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道du品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動于衷，真是令人氣憤！
媽媽看著我發呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬剮！
端午節屈原心得（實用15篇）篇八
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。——《九章·涉江》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》。
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。
9、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。
10、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。
11、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。——《九歌》。
12、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。
14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。
15、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——《九章·涉江》。
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。
17、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。
20、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。
23、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。
24、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》。
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》。
27、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。——屈原《國殤》。
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。——屈原《國殤》。
29、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。——屈原《國殤》。
30、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》。
屈原。
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端午節屈原心得（實用15篇）篇九
2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》。
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。
5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。
14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。
22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。
23、魂兮歸來!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。
25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。
28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。
29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。
江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
端午節屈原心得（實用15篇）篇十
又是一年端午日，再憶屈原，又讓我想起那些塵封的往事。于是執筆，重覽纖纖故情。
屈平，內修好能，外具皇裔之冠。才學淵博，腹中盡彰治國安邦之策；意氣風發，是如大海之奔騰；重德厚望，有似泰山之巍巍。奈何王之不好，仕途維艱，壯志不酬。嘆息國與家，投汨羅而卒。感天徹地，遂成后世之名。
初，屈平入青云如勁松。外以交舌于諸侯，內立法度安庶民。登高振臂，一呼百應；敕詔律令，威懾四海。居廟堂之高，俯察天下之雄渾。南取荊襄漢中之地，北收黃河天塹之險。楚地民富域廣，政令通明，群臣上下同心，以拒暴秦。天下諸侯莫敢仰視楚王之威儀。況若秦強，兵利而戟長，城固而墻堅，秦又奈楚何？唯一圖計，命張儀說于楚，破其合縱之勢。惜哉！懷王惑于奸人佞臣，聽計于儀，斷齊之盟，妄圖數百里之地池。何料秦人奸惡至此，不應諾許。懷王悔之，怒之，加兵于秦，秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬。
適才悔矣，回招屈平入殿，議國是，定決機。爾后，秦邀懷王入秦，欲往。屈平聞之，力諫勸阻。懷王力掀屈平擋駕之手，應秦約，中其計，成其質，客死于秦地。身作一國之君，不納忠言，專斷橫行，始落得今日之悲哉。哭兮，痛兮，屈平奈何之？搖頭嘆兮，怨兮，少主不才不能，德義不修。屈平屢遭奸佞之饞諂。嗟乎！邪曲之害公也，方陣之不容也，故憂愁幽思而作離騷。
屈平既歿，楚室既亡，史之既然，無可言之是非。唯是忠君愛國兮屈平之心，可堪千古為之成泣，為之而頌。
某生不才，值此端午之際，略提筆數言，以吊屈原。
君去也，歷史長河中泛起一滴桑梓淚；君去也，山河破碎時奏響一曲《離騷》悲歌。談古今，論英雄，誰與君同？宋玉之擬辭賦，難及君術；岳武穆忠骨義氣，以君為表；論及治國韜略，蕭何亦何當，孟德亦何屬？翩翩兮玉樹臨風，挺然威武兮神貌不似文臣。蓋英雄一世，辭堂下廟，行跡荒野，壯志不滅，憂愁更優。匹夫猶擔國之興亡，而況乎人臣哉？遇主不賢，悲嘆凄切，山谷幽徑為之而哀。
風飄飄兮汨羅寒，此行一去兮不復返。為己所為，足矣，不負一世之志哉！謀事于人，成事于天，無悔矣。
屈子，一路安行。
端午節屈原心得（實用15篇）篇十一
昨夜子規聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。
《離騷》一曲哀民生，誰人誦之不含悲。
屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見國破民苦而無力回天，痛不欲生，投了汨羅江。
“長太息以掩啼兮，哀民生之多艱.”人民的流離失所，撕扯著他的心肺，空懷著滿腔的報國志而無法施展，他的苦悶可以想見，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。
人民為紀念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節。
兩千多年過去了，如今的農民，不僅免去了農業稅，還有了糧食補帖.從農民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在，見人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮，興民生之多光.”
每到端午節，偉大的詩人屈原，留給我們的是的歷史反思。
端午節到了，往年這時候，我都會痛痛快快，大吃一番。可是今天，我卻覺得手里香噴噴的粽子沉了許多。因為我上了一堂課，一堂關于端午節來歷的課，一堂關于屈原的課。
聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發、飄著長長的胡須，穿著墨綠色的長袍，在家奮筆疾書地寫著國家法律。過了一會兒，只聽“砰、砰、砰”幾聲，門開了，是上官大夫。
他一進屋就要求看屈原正在擬定的國家法律，屈原卻義正詞嚴地拒絕了他。我看見上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰都不能看。就算是官職高的人也沒有特權：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴，那么果斷。
后，汨羅江邊，我又看見了屈原，他的頭發依舊高高扎起，依舊穿著墨的長袍，依舊飄著長長的胡須，仿佛若有所思。這時候的汨羅江仿佛更冷了，江風仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國的君主也一定會很賞識他的。
“云云，干什么呢?粽子都掉碗里了。”媽媽的聲音突然從耳邊響起。“啊?哦。”我從碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。
端午節到了，從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個人身邊。
在享受甜美的粽子時，我的腦海中會浮現出這樣一幅畫面：
一個人，走在江邊，臉上充滿了憂愁。現在奸臣當道，江山就要毀在他們手里了!他想著，淚水肆無忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個局面，可無能為力。大名鼎鼎的楚國大夫，如今卻一敗涂地。他累了，無助了，他知道他腳下的這片山河遲早會成為別的國家的領土。終于，他輕輕一躍，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。
在跳下去的那一剎那，他是否疑惑，是否還在為這個他所愛的楚國而擔憂?
從此，汨羅江中多了一顆閃爍著的，不屈的心。
他有山一般的理想，海一般的胸襟，卻無處施展。
但今天，我相信，他的精神一定會在我們新一代的身上展現出來，他的思想與精神也會一直傳遞下去。
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。
公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。
滿懷愛國主義精神和其路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索執著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的執著追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!
今年的端午節對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節了，然而，我心里卻高興不起來。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時代傳揚!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無數志士仁人立國為民，在關鍵時刻挺身而出，為了正義事業，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已。可是現實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動于衷，真是令人氣憤!
媽媽看著我發呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬剮!
端午節屈原心得（實用15篇）篇十二
蔡琴。
他們說你是一個孤獨的詩人。
他們說你有一顆憂鬱的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想像的那般寂寥。
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊。
冷濕的青泥掩覆在你身上。
縱有多少無奈徒托流水寄懷。
究竟你願長久躺在靜濕的江底。
還是期盼著撥槳的手撩開你深邃的面容。
音樂間奏。
笑傲人世是一份何等的情懷。
眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀。
悠悠的`江水卷逝走亙古以來的蕭條淒涼。
取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕。
追思掠過江面片刻又將你遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香。
也許等待著另一次際遇看一看江上的陽光。
end。
端午節屈原心得（實用15篇）篇十三
歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。小編收集了端午節關于屈原的名言，歡迎閱讀。
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1、懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
2、歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方，多賊奸些。
3、像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
4、層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。
5、冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。
6、砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
7、室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
8、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
9、盛鬰不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。
10、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
11、靡顏膩理，遺視矊些。
12、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
13、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
14、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
15、秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
16、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
17、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
18、信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。
19、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
20、君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
21、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
22、聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
23、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
24、封介山而為之禁兮，報大德之優游。
25、思久故之親身兮，因縞素而哭之。
26、放陳組纓，班其相紛些。鄭衛妖玩，來雜陳些。
27、激楚之結，獨秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。
28、晉制犀比，費白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
29、蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。
30、酎飲盡歡，樂先故些。魂兮歸來!反故居些。
31、亂曰獻歲發春兮，汩吾南征。
32、菉蘯齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。
33、倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結駟兮，齊千乘。
35、君王親發兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。
36、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
37、目極千里兮，傷春心。魂兮歸來!哀江南!
38、悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
39、質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮?
40、山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
41、載營魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
42、如豐隆使先導兮，問太微之所居。
43、集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
44、朝發軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
45、屯余車之萬乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
46、服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
47、撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
48、陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風伯為作先驅兮，氛埃辟而清涼。
49、鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
50、叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
51、時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
52、左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。。
53、內欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂。涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
54、仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
55、泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
56、使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
57、玄螭蟲象并出進兮，形蟳虬而逶蛇。
58、雌蝩便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
59、音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。
60、軼迅風天清源兮，從顓瑣乎增冰。
61、歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
62、經營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。
端午節屈原心得（實用15篇）篇十四
端午節是我國古老的傳統節日，始于春秋戰國時期，至今已有xx多年的歷史。傳說在古時候有一個受人愛戴的偉大愛國詩人屈原因故投江自盡后，老百姓們自發地劃著龍舟去撈救他，還向江中拋撒粽子，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不去咬屈原的遺體。后來，每到這一天，人們都要賽龍舟吃粽子，來紀念這位偉大的愛國詩人。
現在，每當端午節來到時，許多人家都會包粽子，各種風味、種類的粽子都會在這個棕香的季節里紛紛涌現。
如今，端午節最開心的就是我們孩子了。端午節又叫娃娃節，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩帶五顏綠色的香囊，用紅、黃、藍、白、黑五色絲線編織的“長命縷”，系在小孩的脖頸，手腕上或足踝上。往年，爸爸媽媽到這一天，就帶著我到爺爺，奶奶家過端午，吃午飯時，總能看到鴨蛋黃。吃過飯，媽媽和奶奶就開始包粽子，她們先去買好粽葉，再把肉、棗子或花生米放進，再拿針穿過去，煮熟以后，香甜可口的.粽子就可以吃了。奶奶家里還曬著許多艾草和蒜頭，用來消毒或辟邪。端午節真有意思啊!
端午節屈原心得（實用15篇）篇十五
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。