優秀作文是不斷積累和提升的過程，需要堅持和反復練習。小編為大家推薦了一些經典的優秀作文作品，希望能激發大家的寫作熱情，提高自己的作文水平。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇一

《習近平談治國理政》第四卷全面呈現了習近平總書記領導黨和人民應變局、開新局的偉大實踐和最新成就，是全面系統反映習近平新時代中國特色社會主義思想開辟新境界、實現新飛躍的權威著作。學深悟透《習近平談治國理政》第四卷，對于推動廣大黨員干部和群眾深入學習領會和全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷增進對過去中國共產黨帶領人民為什么能夠成功和未來怎樣才能繼續成功的認識，進而加深對中國之路、中國之治和中國之理的理解，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義中國化新的飛躍的精髓要義。黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。《習近平談治國理政》第四卷中強調：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐。”黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經驗，從新時代新的實際出發，提出了一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為豐富和發展馬克思主義作出了重大貢獻。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)，將習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容系統概括為“十個明確”，并且指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”《習近平談治國理政》第四卷，立足“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，依據習近平新時代中國特色社會主義思想的理論框架，全面系統地揭示了“十個明確”科學內涵，深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，科學闡釋了中國式現代化道路、人類文明新形態等重要問題，進一步科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

深刻把握直面風險挑戰、進行偉大斗爭的鮮明品格。當今世界正經歷著百年未有之大變局，新冠肺炎疫情仍未結束，世界經濟政治動蕩不安，外部環境更趨復雜嚴峻，不穩定不確定性因素明顯增多，風險挑戰世所罕見、史所罕見。我國經濟也面臨周期性因素和結構性因素疊加、短期問題和長期問題交織、外部沖擊和新冠肺炎疫情沖擊等多重困難。所以，當前和今后一個時期，我國發展進入各種風險挑戰不斷積累甚至集中顯露的時期。這就告訴我們，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，越是接近這一目標，越充滿矛盾困難乃至驚濤駭浪。《習近平談治國理政》第四卷指出：“敢于斗爭是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來。”要開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，推動高質量發展，就要做好防范化解一系列風險挑戰的準備。黨員干部只有增強憂患意識，加強斗爭歷練，提高斗爭本領，實干苦干，攻堅克難，把國內國際兩個大局、疫情防控和經濟社會發展、發展和安全統籌起來，勇于直面矛盾，敢于挺身而出，善于解決問題，才能在有效應對和抵御各種風險挑戰，克服和解決各種阻力矛盾中沖鋒在前、經歷風雨、增長才干、建功立業。

深刻把握構建人類命運共同體、共建美好世界的宏偉愿景。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。歷史已經并將繼續證明，世界上每一個國家和民族的前途命運都是緊密聯系在一起的，應該攜起手來，同心同向，風雨同舟，努力把我們共同生活的地球建成一個和睦和諧的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實。當今，國際風云變幻，世界多極化、經濟全球化處于深刻變化之中，各國的聯系更加緊密，依存程度空前加深，認清世界發展的大勢，緊跟世界發展的潮流，對我們顯得尤為重要。《習近平談治國理政》第四卷中指出：“人類是一個整體，地球是一個家園。面對共同挑戰，任何人任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。”隨著中國的快速發展，國際上有些人拋出了所謂的“中國威脅論”，擔心中國會走“國強必霸”的路子，認為中國發展起來了必然是一種“威脅”。要讓世界了解中國、理解中國，就必須提出讓人信服的外交新理念。構建人類命運共同體理念，摒棄了零和博弈和贏者通吃、你輸我贏的舊思路，把中國人民的夢想和世界各國人民的夢想聯通起來，目的就是要讓世界各國更好地了解日益走近世界舞臺中央的中國。構建人類命運共同體，實質就是要建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，科學回答了“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”的問題，深化了對如何定位我們與世界的關系，怎樣才能跟上時代步伐問題的認識。因此，構建人類命運共同體、共建美好世界是實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求，是堅持和發展中國特色社會主義的應有之義。

深刻把握以偉大自我革命引領偉大社會革命的政治定力。勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。“勝人者有力，自勝者強。”黨的先進性不是天生的，是在不斷自我革命中淬煉而成的。《習近平談治國理政》第四卷中強調：“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命。”黨的百年奮斗歷史，就是以偉大自我革命引領偉大社會革命的歷史。實踐證明，我們黨正因為始終不忘初心、牢記使命，與時俱進、砥礪前行，才能在艱難困苦中發展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在遭遇失誤后撥亂反正，以偉大自我革命引領偉大社會革命，團結帶領人民取得了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。自我革命和社會革命緊密關聯，互促共進。偉大社會革命成就偉大的黨，偉大自我革命保障偉大的事業。“我們黨歷史這么長、規模這么大、執政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率?”1945年，毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是“只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈”。經過黨的百年奮斗尤其是黨的十八大以來新的實踐探索，我們黨又給出了第二個答案，這就是黨的自我革命。我們黨以前所未有的勇氣和定力堅持全面從嚴管黨治黨，打出了一套自我革命的“組合拳”，形成了一整套自我革命的制度規范體系，黨在革命性鍛造中保持旺盛生命力和強大戰斗力。我們黨之所以有勇氣自我革命，就是因為我們黨除了最廣大人民的利益之外沒有任何自己特殊的利益。世情國情黨情繼續發生著深刻變化，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素十分復雜，只有以永遠在路上的堅定意志和堅強決心推進黨的自我革命，推動全面從嚴治黨向縱深發展，通過偉大自我革命引領偉大社會革命，通過偉大社會革命促進偉大自我革命，我們黨才能在應對國內外各種風險挑戰的歷史進程中始終成為堅強領導核心。

深刻把握增強歷史自信和責任擔當的使命要求。一個民族、一個政黨要取得永遠的成功，根本在于對歷史經驗的認識和對歷史規律的把握。只有全面正確認識歷史，科學把握歷史規律，不斷增強歷史自信，才能始終掌握歷史主動。歷史自信是一個民族、一個政黨深沉而又不竭的力量。習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”黨成立以來，始終恪守和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，始終堅持共產主義理想和社會主義信念，團結帶領人民為爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福而不懈奮斗，創造了“四個偉大成就”，產生了“五大歷史意義”，積累了“十條歷史經驗”，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，中華民族偉大復興不僅展現出前所未有的光明前景，而且進入了不可逆轉的歷史進程。我們要從歷史中汲取奮發前行的磅礴力量，在堅定歷史自信、筑牢歷史記憶中永不懈怠、永不退縮，更加自覺地在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己的手中。《決議》指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位。”這是進入新時代最重大的政治成果和最重要的政治結論，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。廣大黨員干部要牢記中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題，正確認識和把握我國所處的歷史階段和社會主要矛盾，自覺做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，創造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的新業績。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇二

為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計劃相結合；與德育教育研發相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創建相結合；與校園文化建設相結合。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

（1）進行《弟子規》誦讀班會。

（2）舉行《弟子規》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

（1）利用早自習的時間誦讀國學經典。

（2）每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的`班隊會。

（3）利用校園多媒體網絡和各種影像資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。

（4）結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

組長：xx。

副組長：xx。

組員：xxx。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇三

為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的。德育體系，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續深入貫徹落實《調兵山市中小學學習、踐行弟子規活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計劃相結合；與德育教育研發相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創建相結合；與校園文化建設相結合。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

（1）計劃在11月30日進行《弟子規》誦讀班會。

(2)12月5日舉行《弟子規》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

（1）利用早自習的時間誦讀國學經典。

（2）每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

（3）利用校園多媒體網絡和各種影響資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。

（4）結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

4、積極開展特長教育，推進藝術素養培育工程。

（1）充分利用“體育、藝術2+1項目雙技活動”的有效平臺，弘揚太極拳，激發學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。

（2）展示開展好特長教育活動。通過開設閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發展。

從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

組長：

副組長：

組員：

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇四

為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計劃相結合;與德育教育研發相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創建相結合;與校園文化建設相結合。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

(1)進行《弟子規》誦讀班會。

(2)舉行《弟子規》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

(1)利用早自習的時間誦讀國學經典。

(2)每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

(3)利用校園多媒體網絡和各種影像資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。

(4)結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動。

(1)以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

(3)以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

組長：xxx。

副組長：xxxxxx。

組員：xxxxxx。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇五

為了繼承和弘揚中華傳統文化，進一步完善學校的德育體系，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續深入貫徹落實《調兵山市中小學學習、踐行弟子規活動實施方案》，使傳統文化精神內化于心，外化于行，培養學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計劃相結合；與德育教育研發相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創建相結合；與校園文化建設相結合。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

（1）計劃在11月30日進行《弟子規》誦讀班會。

(2)12月5日舉行《弟子規》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

（1）利用早自習的時間誦讀國學經典。

（2）每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

（3）利用校園多媒體網絡和各種影響資料舉行傳統文化進校園的專題講座，與學生進行傳統文化的交流。

（4）結合傳統文化進校園活動計劃召開校園藝術節活動，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的.人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

4、積極開展特長教育，推進藝術素養培育工程。

（1）充分利用“體育、藝術2+1項目雙技活動”的有效平臺，弘揚太極拳，激發學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。

（2）展示開展好特長教育活動。通過開設閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發展。

從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

組長：xxx。

副組長：xxx。

組員：xx。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇六

為進一步貫徹xx市教育局《關于開展中華優秀傳統文化進校園活動實施方案》、xx教育局《xx市教育局關于印發《關于開展中華優秀傳統文化進校園活動實施方案》的通知》等文件精神，確保優秀傳統文化進校園活動在我校深入持久的開展下去，全面推進特色校園、活力校園、和諧校園的構建，xx二中特制定本方案。

傳承與弘揚我國優秀的傳統文化，提高中小學生的文化素養與道德素質，培育師生正確的價值觀和人生觀，促進學生健康、和諧、全面發展，努力提升學校品位和核心競爭力。

傳承傳統文化精髓，培育誠信厚德少年，創建和諧文明校園。

與課程計劃相結合；與德育教育研發相結合；與日常行為教育相結合；與學校特色創建相結合；與校園文化建設相結合。

莒文化是東夷文化的先進代表，是齊文化與魯文化的先聲和前導，山東xx是莒文化的核心區域。因其有數十萬年的文化根系，一萬余年的文明啟步，五千余年的文明史，對研究文明起源、華夏文化、中國早期國家的社會形態等重大史學和理論課題具有重大意義。因此，我們今天了解和研究莒文化，對于更好地揭示莒地的歷史文化發展，弘揚莒文化和中國傳統文化的優秀傳統，作為進行鄉土教育與愛國主義教育的一個重要組成部分，作為今天建設21世紀現代化物質文明與精神文明的借鑒，無疑具有重要的現實意義，讓我們為此共同努力了解和學習莒文化。

研究和學習莒文化，xx二中編寫了一整套莒地史話的校本教材，可以作為研究莒文化的依據。包括莒地歷史上著名人物、莒地的風俗人情、歷史遺跡等，當然還包括文化遺存，如周姑子戲、剪紙、書畫、對聯、過門錢子、武術等，都是我們研究和學習方面。

1.繼續深入貫徹落實莒文化校本課程的學習、踐行活動。（歷史教研組負責組織）。

（1）計劃在11月20日舉行莒文化研討會，邀請莒文化研究中心的專家舉行報告會報告會。

莒文化校本課程，主要是高一、二年級學生學習。

2.開展國學經典誦讀活動。(語文教研組負責組織)。

（1）利用早自習的時間誦讀國學經典（包括莒文化在內的傳統文化）。

（2）每周設一節誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

（3）利用校園多媒體網絡和各種影響資料進行宣傳、介紹，與學生進行傳統文化的交流。

（4）結合傳統文化進校園活動計劃，讓傳統文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，在學生中介紹xx地方戲-周姑子戲、剪紙、書畫、對聯、過門錢子、武術等，都是我們研究和學習方面讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3.推行孝信雅行教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“文明禮儀演講比賽活動，時間大約11月中旬，通過演講比賽培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

4.積極開展特長教育，推進藝術素養培育工程。

（1）我校大力開展藝體活動，弘揚武術，強身健體，還激發學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。

（2）展示開展好特長教育活動。通過開設硬軟筆書法、剪紙、地方戲-周姑子戲、舞蹈等特長教育活動，發展學生的特長，讓學生能過學有所長，德識長進，促進學生的全面發展。

5.積極開展校園品位創建工程。

從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

1進一步提高認識。

首先，莒文化作為優秀傳統文化的組成部分，進校園有利于提升學校的辦學品味。中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，從傳統文化中汲取營養來加強校園文化建設有著重要的意義。

其次，優秀傳統文化進校園有利于學生人文素質的培養。傳統文化的靈魂和精神仍具有旺盛的生命力，具體來講,傳統文化能在以下幾個方面提高學生的人文素質。一是可以培養民族自豪感和自信心；二是可以養成良好品德，以人為本、以德為先，其核心內容就是教育人、塑造人；三是可以指導人生實踐。中國傳統文化是歷代中國人人生經驗的總結，對后人具有多方面的指導意義。

第三，優秀傳統文化在校園文化建設中具有教育和導向功能。傳統文化是中華民族形成和發展的歷史積淀，它包容了不同歷史時期中華民族的思想文化精華。在校園文化里滲透優秀傳統文化元素，有意識地開展一些健康有益的傳統文化教育活動，可以使師生了解和學習中華民族兼容并包、博大精深的優秀傳統文化。“仁、義、禮、智、信”等傳統美德和勤勞善良勇敢等優秀民族精神，有利于學生以史為鑒、全面發展；有利于學生形成科學的、發展的人生觀、價值觀和世界觀。傳統文化的內容、表達方式以及在校園所形成的文化環境和文化氛圍，對學生有著直接或潛移默化的導向作用，具有“潤物細無聲”的功效和“滴水穿石”的力量。第四，優秀傳統文化對中小學生及教師的人格塑造有著獨特的資源優勢。重義輕利、天人合一、修己安人、貴和尚中、憂國憂民等基本精神和價值觀念，蘊含著豐富的人文精神，是重建當代中國人文精神的重要思想資料，是校園德育建設的豐碩資源。傳統文化中完備的德育內容和理論，如“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”等都是道德教育的首要內容。

第四、開展教研活動。

各學校要把學習經典作為校本教研的內容之一，組織教師對經典原著進行研究，對原文理解有歧義的部分進行研究，對教法學法進行研究，以增強教師的文化修養、道德修養和研究能力。使國學教育更加符合本校教育工作實際。

第五、拓寬活動渠道。

我校要圍繞學習傳統文化開展豐富多彩的活動，讓師生在活動中體驗感悟傳統文化的魅力。要與讀書、書法、繪畫、歌詠、板報、校園劇、辯論、競賽等活動結合起來，增加學習的趣味性。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇七

京劇進入中小學校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風的時代風潮下;在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標題下;在兒童“將墨汁當醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。

傳統文化教育進校園形式和內容到底哪個大?讓中華傳統文化進校園油田一小五一班高一楠家長這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統最優秀的老師，這里涌現出一大批優秀的學生，這就是濮陽市油田第一小學。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進入這所學校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的!在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細心、愛心、耐心詮釋著教育事業，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養。

一年級時，孩子們在老師的帶領下學習弟子規，這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，通過學習《弟子規》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統文化進校園總結。二三年級孩子們認真學習《三字經》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”從中知道昔孟母為了兒子的學習，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親!還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學習，就不會長知識，這對現代社會的人們有多大的幫助啊!誦讀《三字經》讓孩子進一步了解中華的傳統美德，懂得基本的人生道理，學會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責任感、激發孩子的學習興趣、強化孩子的學習動機，為孩子的的全面發展提供了精神動力。為進一步弘揚中化民族優秀傳統文化，讓經典浸潤學生的人生，啟迪學生的智慧，提高學生的思想道德修養，趙老師以“國學教育”特色班級創建為切入點，提高班級管理文化品位，推進學校文化建設，制定了國學教育計劃。

通過背誦經典古文使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養和傳統文化的熏陶，把經典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進學生能力的全面提高和發展。經典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學們在經典誦讀聲中，變得更加遵紀守則，有禮有節。經典古詩文不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。弘揚中華傳統文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統文化的奇葩，讓中華傳統文化滲透到校園的每一個角落!

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇八

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇九

為了繼承和弘揚中國傳統文化和區域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統文化精髓內化于心、外化于行，繼續深入落實學習、踐行《。

弟子規。

》活動實施方案，學校經研究決定重點圍繞傳統文化中的五方面內容，我校于20xx年12月份開始在學生中開展“優秀傳統文化進校園”系列宣教活動，現將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展。

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優秀傳統文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

根據小學生的認知特點，由少先隊統籌安排，在全校學生中開展《弟子規》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背；三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。

2、開展。

國學。

經典誦讀活動。

由教導處統一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動；每周開設一節誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會（少先隊統籌安排），通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優秀傳統文化的博大精深，從而培養學生熱愛祖國優秀文化的優秀品質。

12月20日，我校召開了第二屆科技藝術節活動。活動以中國傳統文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統文化的獨特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統、弘揚傳統，增進其愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動；以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

加強對祖國下一代中華傳統文化的教育已經是迫在眉睫的事情，現在的學生，對中華民族博大精深的傳統文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價實的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統文化理念的下一代的沖擊。中國傳統的價值觀念在相當部分的人群中已經蕩然無存，這也提醒我們中華傳統價值體系和價值觀念的修復已經迫在眉睫。

為了加強校本課程實效性，確保開展的經典誦讀活動有效地開展，學校成立校長為組長的領導工作小組，全面負責組織領導、協調指導和工作的落實。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時間為經典誦讀時間。每節課前讓學生誦讀每周一詩或四句(一詩為必背古詩一首，四句為四句經典古。

詩詞。

名句)。

2、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節課定為經典誦讀課。在這節課上，各科任教師帶領學生在教室進行經典誦讀，講解指導學生進行誦讀。教師認真備課，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。

3、堅持開展德育常規系列活動。結合傳統美德良好品格，根據年級特點，合理安排并扎實開展學校德育系列活動，形成德育培養體系。通過抓禮儀、促良好習慣養成等常規活動，培養學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優秀傳統美德在學生的一言一行中得到充分的展現。

4、開展傳統文學讀書活動。由于現在互聯網的發展，看實體書的人越來越少，看傳統書籍的人就更加少了。網絡小說橫掃互聯網世界，我們的傳統文化在日漸消弱。所以開展傳統文化活動，是當前提醒青少年學生不要忘記我們祖先留給我們的寶貴的東西。

總之，我們一定會在教育局的直接領導下，以弘揚中華傳統文化為契機，以中華傳統文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統文化在我們花小扎根，讓中華傳統文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發展。

20xx年12月5日，工業大學土木工程學院“傳統文化進校園”主題系列活動于東區食堂東側順利落下帷幕。本次活動由土木工程學院學生會主辦，聯合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手書法社、相聲社、笛簫協會、武術協會等各個社團，為大家獻上了一場關于中國傳統文化的饕餮盛宴。

盡管寒風陣陣，卻無法吹滅同學們高漲的熱情，傳統文化進校園活動以其新鮮獨特的活動創意、豐富多彩的活動內容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進校園，走進同學們的生活中。活動即將結束之時，土木工程學院黨委書記蒞臨現場，對此次活動的創意及內容表示認可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統文化帶進校園、帶入同學們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學們的掌聲中，為此次活動親筆題字，并與學生會工作人員合影留念。

在學院領導老師的關注與指導下，本次“傳統文化進校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應了教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的號召，宣傳了傳統文化知識，弘揚了中國文化的豐富內涵。讓傳統文化走進校園，不僅豐富了冬日里同學們單調的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統逐漸黯然的時代，將中國傳統文化的獨特魅力展現出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統文化的機會，給了傳統文化一個被接受、認可和傳承的機會。我們相信，通過讓傳統文化入駐校園，同學們能在感受到中國傳統文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養自身民族自豪感，增強自身民族責任感，激勵自己為實現“社會和諧、人民幸福、國家富強、民族復興”的中國夢而不斷奮斗前行！

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十

光陰似箭，一代偉人毛澤東，離開我們已經38個春秋;但毛澤東和以他名字命名的思想，卻永遠活在我們心中;毛澤東思想的旗幟，始終指引著我們繼承推進著他未竟的偉大事業。研讀洋洋九大卷近440萬字的《毛澤東年譜》(前三卷自1893年至1949年，逄先知主編;后六卷自1949年至1976年，逄先知、馮蕙主編，中央文獻出版社出版)，重新思考毛澤東同志那光輝的一生，真是難得的受用終生的精神之旅。

二

習近平同志精辟指出：毛澤東思想的靈魂，即貫穿其間的立場、觀點、方法，也就是哲思，是“實事求是、群眾路線、獨立自主”這三條。在國際共產主義運動史上，作為一國執政黨領袖，真正完成過成體系哲學著作的，如毛澤東的《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的》等那樣，恐怕只有列寧的《哲學筆記》等著作。貫穿在“實事求是、群眾路線、獨立自主”始終的哲學思維，正是毛澤東同志力倡的辯證唯物主義與歷史唯物主義。他作為一代偉人的豐功偉績，蓋勝于此。

三

《毛澤東年譜(1893—1949)》的“出版說明”道：“這部年譜記述了一代偉人毛澤東一八九三至一九四九年的生平、經歷和實踐活動，反映了他對中國革命的豐功偉績，特別是多側面多角度地體現了他的科學思想體系，包括他的理論觀點、戰略思想、政策和策略以及關于思想方法和工作方法的論述等，展示了他的思想發展軌跡，反映了他作為中國共產黨第一代中央領導集體的核心把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的具體過程，并盡可能地表現他的胸懷、情操、氣度和風貌。這部年譜從一個極其重要的方面反映了中國共產黨領導新民主主義革命走過的艱難曲折的道路和光輝歷程，直至取得全國勝利。”而新近出版的《毛澤東年譜(1949—1976)》的“出版說明”則進一步道：這“是一部記述毛澤東從中華人民共和國成立到他逝世27年間的生平、業績的編年體著作，比較全面而充分地記錄了他的各種活動，特別是在一些重大問題上的決策過程，反映了他的思想理論和工作方法等。毛澤東為中華人民共和國的建立和發展，為中國社會主義制度的確立，作出了重大的貢獻，對中國的社會主義建設道路進行了艱苦的探索。這一探索經歷了復雜而曲折的過程。年譜如實地反映了這一探索過程。從這部年譜中，還可以了解毛澤東在這27年間是怎樣工作和生活的，具體到幾乎是每一天的情況。”“這部年譜在很重要的方面反映了從中華人民共和國成立到他逝世的27年間黨和國家的歷史。”

在這里，我之所以畢恭畢敬地原文抄錄這兩段“出版說明”的文字，是因為自己在認真通讀學習了這部鴻篇大著后，真真切切地感受到寫得太精彩、太樸實、太準確了!這是我寫不出的。我真誠地向深情緬懷偉人毛澤東的億萬讀者朋友推薦《毛澤東年譜》。習近平同志說得好：知黨愛黨，知史愛國。“學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”今天，沉下心來，認認真真地通讀《毛澤東年譜》，修好黨史、國史課，我以為就是對偉人毛澤東的最好緬懷和紀念方式之一。

四

我正是從認真通讀《毛澤東年譜》中學習了黨史、國史和毛澤東思想，加深了對習近平同志《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》的領悟。年譜以豐富而鮮活的歷史事實雄辯印證了習近平的論斷：“他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”他是把馬克思主義中國化的第一人，率領全黨全國人民探索出一條把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，贏得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，創建了新中國;新中國誕生后，他又為社會主義制度的確立嘔心瀝血，作出了重大貢獻，并率領全黨全國人民對中國的社會主義建設進行了復雜而曲折的探索。盡管這其中也有一些教訓，但是，正如習近平同志所講的那樣，我們“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代精神、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的業績來”。習近平同志講得多么辯證!多么公正!多么具有說服力!

五

我不僅從《毛澤東年譜》中強烈感受到這位偉人“天行健，君子以自強不息”，為理想信仰百折不撓、無堅不摧的革命精神，而且被這位偉人“地勢坤，君子以厚德載物”，對同志、對親人的人性人情所征服。他不僅自己從青年起就“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”，既懷“問蒼茫大地，誰主沉浮”的舍我其誰的凌云壯志，又抱“到中流擊水，浪遏飛舟”的拼搏精神，而且激勵親人們為理想為革命勇于獻身。“為有犧牲多壯志”，且看從年譜中查閱的6位親屬的相繼犧牲：1928年，胞妹毛澤建;1930年，妻子楊開慧;1935年，小弟毛澤覃;1942年，二弟毛澤民;1946年，侄兒毛楚雄;1950年，兒子毛岸英。當聞訊過繼過來的胞妹毛澤建英勇犧牲時，他想起母親的囑咐，自責“未能照顧好妹妹”;當抗美援朝開始時，他率先垂范，送子毛岸英上戰場，并深情地說：“誰叫他是毛澤東的兒子呢!”一語千金，其間滾滾流淌的人格何其高尚、人性何其圣潔、人情何其深沉和豐富!

六

我還從《毛澤東年譜》中，摘錄出是以受用終生并引領我的精神航程的毛澤東的三句箴言：“讀點哲學”“讀點歷史”和“讀點魯迅”。

哲學管總。哲學通，一通百通。為什么有人從思想僵化、個人迷信又跑到另一極端搞“非毛化”、改旗易幟?就因為哲學思維上出了毛病，習慣于二元對立、非此即彼、好走極端。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，就務必弄通哲學，掌握唯物史觀和辯證法，善于執其兩端，把握中間，兼容整合，全面和諧地辯證思維。這樣，我們才能立于不敗之地。

歷史是最好的教科書。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。中國特色社會主義根植于中華文化沃土，而中華文化本身就是一部連接現實的最鮮活的歷史。毛澤東同志正是善于從歷史中吸取智慧和營養的偉大典范。其例證在年譜中舉不勝舉，啟人心智。

毛澤東與魯迅的心是相通的，他尊稱魯迅是“中國第一等圣人”。魯迅的著作，是中國現代的一個寶貴的思想庫。讀點魯迅，可以長思想、生智慧、辨是非、強硬氣、固定力!

走筆至此，我不禁想起了鄧小平同志的名言：沒有毛澤東，中華民族不知還會在黑暗里摸索多少年!正如習近平同志《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》中指出的那樣，“鄧小平同志指導我們黨系統總結建國以來的歷史經驗，解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系、根據新的實際和發展要求確立中國社會主義現代化建設的正確道路這樣兩個相互聯系的重大歷史課題，徹底否定了‘文化大革命’的錯誤實踐和理論，堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤思潮，為黨和國家發展確定了正確方向。”

偉人遠行，哲思永存。歷史已經并將持續驗證：與時俱進的中國化的馬克思主義哲思是具有永恒生命力的。我們繼承推進中國特色社會主義的宏偉大業，實現中華民族偉大復興的中國夢，是離不開哲學精神的指引、離不開歷史鏡鑒的啟迪、離不開文化力量的推動的!

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十一

人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

“上課。”我學著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好!”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。

“《弟子規》是中國傳統文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發現香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言。看著樹林般的手舉了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發現自己已經口干舌燥，背后都有汗了呢。

第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十二

xx第二幼兒園以課堂教育為主陣地，以課外活動為載體，開展一系列國學教育活動，讓傳統文化開啟幼兒的心智，涵養孩子的人格，極大地豐富了孩子們的想象力，不僅滿足了幼兒個性化發展的需求，也提升了辦園品位，逐步形成特色鮮明的校園文化。

一、提升認識，傳統文化對于培養幼兒品格意義重大。

在幼兒園開展中國傳統文化的教育，首先可以激發幼兒對中國傳統文化的興趣，萌發民族自豪感。通過對成語故事、傳統節日、三字經、弟子規以及民間游戲活動的接觸和學習，使幼兒對中國傳統文化的興趣明顯增強了、對中國的一些經典動畫片也逐漸地喜歡了，并由此感受到中國傳統文化的博大精深，萌發民族自豪感。其次，在活動中可以很自然地擴大幼兒的識字量。幼兒早期識字有利于右腦開發，能夠極大地促進幼兒的智力發育，開發幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質。再次，通過對中國傳統文化的學習可以增強幼兒的記憶力。現代心理學研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學習方式，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。

一是要做好傳統文學內容的選材。傳統文學是在古老歷史沉淀中形成的，具有較強的時代性，其中一些傳統事物隨時代不斷發展已消失，幼兒難以有相關經驗，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個別內容學習難度較大，對幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學中，必須合理選材，辨證的揚棄，選擇傳統文學內容中的精華對幼兒教育。要適當對一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴寫等，從幼兒興趣、情感體驗出發，確立適宜的內容，這樣才會通過傳統文學把燦爛的文化思想進行傳承，讓孩子們受益非淺。

二要提升教師教學素質。要使傳統文學釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的綜合素質，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學，優美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以要注重提高教師的教育素質，努力建立一批觀念新素質好的教師隊伍。

三要注重幼兒的體驗與感受。開展傳統文學教育的目的是激發幼兒的民族自豪感，對民族文化的了解與喜愛之情，在學習的過程中發展他們的記憶、認知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導幼兒體驗，讓幼兒在快樂中學習，不以會背誦多少詩歌，會說多少成語作為衡量幼兒發展的唯一標準，而是關注其縱向的成長。

四要做到家園配合。

家長對傳統文學教育意義，實施方法、認識程度決定學習效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉變家長的觀念，對家長進行教學方法的指導，讓家長為孩子布置良好閱讀學習環境，讓家長在行為舉止上成為孩子學習榜樣。

文檔為doc格式。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十三

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是語文素養的綜合體現”（《語文課程標準》），作文是小學學習階段的一個重要內容，但是這樣一個重要的內容在實際的課堂教學中卻沒有圓滿的體現，不少教師為學生的作文水平憂心，因為在作文過程中太多學生說假話，不會寫，寫不出真實的內容等等，“83.3%的人承認自己在上學期間曾經編過作文，只要10.8%的人明確表示沒有，還有5.9%的人表示不記得了”這是最近中國青年報的社會調查，由此我們可知在作文教學中存在很多問題，針對這種情況，我大膽提出讓問題在走在作文前面，在作文前“飛一會兒”的問題導學教學模式，并進行大膽實踐，收獲頗豐，下面進行詳細的說明及總結。

（一）問題如何在作文前“飛”

在小學階段中傳統的作文教學是教師提出作文題目，簡單進行解說，學生課下寫或者在課上規定的時間內寫，學生怎么想就怎么寫，導致很大一部分學生感覺對作文發怵，覺得“無話可寫”，難以下筆，只能硬著頭皮應付了事，出現千人同詞，萬人同語毫無新意的作文，任教師多么努力要求學生改進，結果多是無明顯改進與提高。

我將問題導學的模式引入作文課堂，使得作文不僅僅是寫，而且是有問有說，既問，又說，之后寫。改變傳統課堂的模式“無語作文”，“沉默課堂”，將作文課堂活躍起來。具體是這樣操作的：教師在課前準備好與作文中心和題目相關的問題，然后課堂上利用問題引導學生作文，比如：寫一篇關于民風民俗的作文，教師可提問：“我們平時熟悉的民風民俗或者節假日有哪些？”，學生回答有春節、元宵節、六一兒童節、端午節、中秋節等等，之后選擇一個節日作為例子進行作文。例如我們選擇春節，那么教師可準備下列問題：

“現在老師要比比大家的眼力，在我們過春節的時候你會發現與平時哪些不一樣的地方？”

“你對過春節最感興趣的事情是什么？為什么？”

“對最喜歡的事情做一個詳細的描述，和大家一起分享一下你的歡喜吧！”

“過春節你的心情如何，用那些詞語可以形容一下？”

“家里的大人是怎么過春節的？”……。

教師利用有效的問題調動學生的語言能力和思維能力，在課堂上積極發言，充分調動學生綜合知識的運用，在這里不僅僅是作文一方面的學習，還有對過去學過知識的鞏固，平時閱讀素養的檢測，捕捉學生瞬間的靈感，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”（葉圣陶《語文教育書簡》），利用這樣的相機誘導，可擴寬學生思維，引起學生興趣，令作文課堂活躍而生動起來！

之后學生可以根據這些問題與相關的回答列出提綱，然后根據提綱有詳有略的進行寫作。

（二）問題“飛”的意義何在。

提出這種以問題導入為主的作文教學模式，有利于學生擺脫枯燥無味的寫。

作形式，因為小學生畢竟與中學生和高中生不同，他們雖然有一定的寫作基礎，但思維還有一定的局限性，所以常常在作文中出現思維的“短路”或者“靈感枯竭”，不知所措，不明所以，不知所寫，因此有必要讓問題走在寫之前，提供一個廣闊的空間，至少人人都可以寫出作文，不用為湊字數而犯愁，當然，問題導學作文的意義并不在于此，我們都知道“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”（雅斯貝爾斯語）所以，學生們根據教師的問題在進行回答的過程中本身就是思維與思維的交鋒，智慧與智慧碰撞，語言與語言的左右逢源，這樣積識成智，從而達到知識的共享，在這樣的一個過程中學生們能收獲更多的知識與本領，同時在此過程中能夠提高學生的語言交流能力和口語，能夠將作文“說出來”，當學生在表達的過程中遇到語言不順或者思維短路的情況，教師和同學隨時可以提點，使之能夠順利表達，而且說的過程中更接近我們的實際生活，我們知道，寫作源于生活又高于生活，對于小學生來說能夠貼近生活是再好不過，所以能讓學生“我手寫我心”將呼之欲出的內容落實到筆下，言為心聲，字字真情，句句實感，“使其言皆出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，于學生而言，寫作文不再那么痛苦不堪，于教師而言，高效的課堂是一種理想的教學境界，教師教的輕松，學生學的愉快，如此作文可以和高效課堂相媲美，解決了教師的一大難題，出現一種“課未始，興已濃，課正行，興愈濃，課已畢，興猶濃”的良好課堂效果。

（三）作文在“飛”之前的準備。

“寫作即教育，寫作即成長”，寫作是一種藝術，當然要提高作文水平并不是幾個問題一問就能解決的，因為作文是一項綜合能力的體現，是學生對自己思想和靈魂的解放，所以在問題導學作文的基礎上做一些準備工作是必要的。首先，學生要具備一定的語文素養，有一定的閱讀基礎，在這方面我采取“拉長戰線”的戰略，早在學生低年級時就開始要求他們讀課外書做筆記，因為閱讀是作文的“源頭活水”，每天讓學生堅持讀，堅持記，時常翻閱讀書筆記，尤其注意一些好詞佳句和妙語美文的積累，以備在需要的時候用“拿來主義”，很多時候都是學生在列完提綱有了作文的大體結構后刻意加進一些妙詞妙語，為作文增添不少色彩。其次是教師的準備，教師需要準備有意義的問題來問，是那種能起到“畫龍點睛”作用的問題，能夠用一種良好的思路引導學生，并能預想學生在課堂上的各種表現，在課堂上能夠自由引導，自由控制。

（四）已經取得的成果。

問題導學進入作文課堂一個學期以來已經取得顯著成果，具體來說分這樣幾個方面：第一，對于班中的一部分學困生來說，尤其是以往寫作文寫不出，字數不夠湊篇幅的學生，最大的進步是已經順利寫出恰當篇幅的作文且語句通順。對于一部分中等生來說，他們的寫作水平顯然是突飛猛進的，在找到寫作的竅門和思路后，他們的作文在內容、文采上不同往日，我常在班內講我們班又升起來幾顆閃亮的“寫作之星”。第二，課堂氣氛活躍向上。自從問題導學模式進入課堂，課堂氣氛明顯“熱火朝天”，因為在課堂上發言的時候沒有對錯之分，只有“好”、“很好”、“妙”、“很妙”、“你太有才了”、“你太給力了”等等這樣的評價，每個孩子都期望表揚，沐浴在贊美聲中的學生們會更積極，更向上。所以，我覺得，有時候的作文課已經不僅僅是作文課，更是一種鼓勵人心，讓大部分學生敢說、敢想、敢做的課，學生們在這里得到認可，心里有了認同感，覺得作文課更有意思。第三，學生們寫作的積極性提高了。每次課堂問題“飛”完之后，學生們會迫不及待的寫，寫完又積極交上，沒隔幾天就沉不住氣的問老師作文看完了嗎，什么時候發下來。而每次上課前他都會把讀書筆記，作文書，參考書相關的書目準備好，以備課堂發言之用。有的學生在課下也會寫一些小作文，讓我為他修改，班內掀起一股“作文熱”的熱潮。很多感興趣的學生會在課間，課外活動時間捧起《快樂作文》、《作文選》津津有味的閱讀，做筆記。

（五）在“飛”作文中注意的問題。

這種模式的教學適用于小學階段四五六年級的學生，因為他們已經有了一定的作文基礎和語言表達能力，通過一段時間的課堂實踐，學生們的作文水平有了明顯提高，少有篇幅不夠的情況，語言上更加生動鮮活，內容上也豐富起來，不再單調無味。然而甘瓜苦蒂物無全美，我也發現一些問題，比如，在問題引導的時候課堂氣氛會異常活躍，學生積極性太高，出現群言亂語的情況，課堂紀律不好維持，一部分活潑的學生趁此機會開小差，或者和周圍同學說與課堂無關的事情，一旦寫起作文來明顯力不從心。有時候則冷清無人言語，尤其是一些平時課堂上不回答問題性格內向的學生，顯然在課堂是無所適從，有的則是風輕云淡，因此需要教師有良好的課堂掌控能力，顧全大局，真正把問題引導發揮到恰到好處，走進每個學生的心里，避免課堂出現這種“兩極分化”的不良現象。有時引導不當則會出現作文中心的偏離，有時在引導過程中也會局限學生的思路，這些都是在實踐中發現的問題，這些問題都有待于解決和使之完善。

另外，注意讓學生在課堂中學會列提綱，這種提綱是因人而異，學生適用的提綱，及時記下一些佳詞妙句，因為好記性不如爛筆頭。作文的評價也是一個重要方面，教師看完作文后要做一個全面的評價，指出有偏頗的地方，但更多是以以表揚為主，尤其指出作文中的“閃光點”，這對學生寫作熱情的提高大大有幫助，因為教師的語言如鑰匙，能打開學生心靈的窗戶，教師的語言如火炬，能照亮學生的未來，教師的語言如種子，能深埋在學生的心里，通過有效的評價，學生會更喜歡這種問題引導的作文，從而對下次習作有更多的期待。有了這樣的期待就有了良好的開端，從而形成良性循環，逐步提高學生的作文水平。

接下來的路就是要更加完善問題導學在作文課堂上的應用，把在以往出現的問題逐步解決，讓作文課堂更加有效，爭取讓每個孩子都享受課堂的樂趣。

問題導學教學模式引入作文教學課堂總歸來說是利大于弊，拓開了作文教學的新思路，改變了作文教學模式，更利于小學生的學習和寫作，讓他們在快樂中學習和成長！

[讓問題在作文前飛一會兒--教研活動總結]。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十四

盡管有一檔電視節目叫做《詩詞大會》，能夠呈現詩詞的美好無限。今天，我們來說的卻是習爺爺總書記在歷次公開場合中的引經據典，被稱之為“詩詞大會”。可以說，這樣的引經據典能夠發揮多重效應，比如說，能夠在全國范圍內引發一陣潮流和趨勢，讓人們都加入到學習古典和詩詞的浪潮中去。再比如說，“詩詞大會”更為關鍵的內容和效應，在于能夠讓傳統文化浸潤我們的心靈世界，尤其是整個浮躁的社會中沉寂太久了，亟待這樣的新鮮氧氣進行輸入。那么，且讓這樣的“詩詞大會”能夠推而廣之，實現最佳的宣傳效果，成為我們心靈的凈化器。

傳統文化內涵在“詩詞大會”中熠熠生輝。每一次習爺爺總書記的引經據典，都可以帶給世人一個積極的啟迪，那就是，這些詩詞到底什么意思，在新時期到底如何運用。我們舉個例子吧！“茍日新，日日新”就是一個具體的例子，它傳遞給我們的意思就是創新，就是積極將自己的力量發揮到最大化的`效果。這才能夠實現所謂的“新”，也正是因為如此，對于你我來說，才能夠實現一個全新的領域和過程吧！由此可見，傳統文化的價值內涵，乃是每一次“詩詞大會”的核心點所在，能夠讓人們感受其中的句子和文化，懂得如何才能夠行之有效。

“詩詞大會”浸潤著新時期的新精神價值。擼起袖子加油干。這句話看上去十分簡單，卻是有來源的。這或許就是“詩詞大會”的真正價值所在吧！一方面，“詩詞大會”由總書記開啟，這就是一次洗禮吧！同時也能夠帶給我們全新的思考。另外一方面，新時期的新精神，也需要“詩詞大會”的努力奉獻，才能夠實現。尤其是傳統文化如何才能夠實現和現代精神的互融互通，這才是問題的焦點所在。

傳統文化的根系，永遠不會自動發揮作用，需要的乃是我們進行細致入微的努力，以及積極的共享。而總書記在帶頭引經據典，這不僅是一個積極的姿態，更是一個好的開頭。對于中央層面來說，這樣的開頭彌足珍貴，但是堅持到底，讓傳統文化真正走進我們的心靈世界，這才是至關重要的。所以，我們期待著更多總書記的引述，也需要看到更多的電視節目的傳播，共同將傳統文化的精神實現現代價值內涵，撫慰我們的心靈。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十五

“古為今用”指弘揚古代的精粹，為今天所用;“洋為中用”指批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。在1942年5月召開的延安文藝座談會上，毛澤東從文化的“源”和“流”的角度闡明了“古為今用，洋為中用”的思想。1964年9月1日，中央音樂學院音樂學系學生陳蓮給毛澤東寫了一封信，反映該院教學和演出中存在的一些問題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問題。就在這個批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針，這標志著毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的形成。

就“古為今用”來說。毛澤東認為，對古代流傳下來的傳統文化不能采取“拿來主義”的態度，而應該批判地繼承，“學習我們的歷史遺產，要用馬克思主義的方法給以批判的總結”，為此，他提出了對中國古代文化進行清理的任務。他認為，“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。毛澤東指出：中國有些人“崇拜舊的過時的思想，這些思想對于我們今天的中國不僅不適用而且有害。這樣的東西必須拋棄”。我們必須尊重歷史，“但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看”。

就“洋為中用”來說。毛澤東認為，文化發展應該“海納百川”，面向世界，積極學習和汲取世界各國文化的優秀成分為我所用。他指出：“要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。”針對中西文化的差異，毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”當然，我們學習外國文化不能簡單奉行“拿來主義”，而是必須堅持馬克思主義的唯物辯證法。毛澤東指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鑒;盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”

總之，毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，不僅內在地要求繼承傳統文化，學習借鑒國外文化，而且要求對中國傳統文化的繼承和對外國文化的學習借鑒必須結合起來，既要汲取積極合理成分，也要摒棄和抵制消極落后的因素。這是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的重要內涵和重要指向，也是毛澤東文化思想的杰出之處。

毛澤東“古為今用，洋為中用”思想之所以應該而且必須成為社會主義文化發展繁榮的重要指導方針，原因在于：一方面，任何文化的發展都離不開自身的歷史和現實基礎，中國建設社會主義文化必須堅持“古為今用”的原則，對傳統文化的積極成分予以發掘，并推陳出新，從而奠定社會主義文化發展的堅實基礎。人類社會的進步體現在，每一代人都是以前一代人所取得的成就為基礎不斷發展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在當代中國，發展社會主義文化，其重要任務之一就是要立足于改革開放的實踐，繼承民族文化的優秀傳統，進行文化創新，從而不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感染力。

另一方面，社會主義文化必須博采眾長，才能充滿生機活力，增強競爭力。毛澤東主張尊重、學習、接受外國文化，其實質是要“洋為中用”，為新中國服務。從文化自身發展的規律和現實要求來看，我們建設和發展社會主義先進文化，必須堅持和發揚毛澤東的“古為今用，洋為中用”的思想，以其作為我們應遵循的原則。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出，“要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”，要“堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和機制。”這充分說明“古為今用，洋為中用”思想仍然是當前我們發展繁榮中國特色社會主義文化的重要指導方針。

黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這“三個倡導”為進一步培育社會主義核心價值觀指明了方向，而“三個倡導”的內容本身體現了“古為今用，洋為中用”的思想，這是顯而易見的。從形式上看，這些內容總體上體現了傳統文化價值內核的延續和西方文化價值精髓的吸收。當然，這種延續和吸收不是簡單地延續吸收，而是一種基于社會主義本質要求和現實需要的批判繼承的遴選吸收，是一個加工、提煉和轉化的過程。

核心價值觀在一個社會的價值觀念體系中處于主導地位，體現著價值觀念體系的基本價值傾向，統率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區別于另一種文化的基本價值觀念。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和精髓。培育、凝練和踐行社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系建設的基礎性工程，也是繁榮發展社會主義先進文化的重要任務。立足當前，著眼長遠和未來，凝練和培育社會主義核心價值觀必須從中國特色社會主義發展實際出發，批判吸收傳統文化的積極成分，以開放的眼光和寬闊的視野汲取人類文明的積極成果。只有這樣凝練出來的核心價值觀才能體現社會主義的根本性質和價值追求，才能體現時代特點并反映人民群眾的根本價值訴求。從本質上說，這樣做的過程就是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，在“三個倡導”基礎上進一步凝練社會主義核心價值觀的過程。因此，“古為今用，洋為中用”思想是在“三個倡導”基礎上培育核心價值觀的一個極其重要的原則。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十六

為了繼承和弘揚中國傳統文化和區域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統文化精髓內化于心、外化于行，繼續深入落實學習、踐行《弟子規》活動實施方案，學校經研究決定重點圍繞傳統文化中的五方面內容，我校于20xx年12月份開始在學生中開展“優秀傳統文化進校園”系列宣教活動，現將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展。

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優秀傳統文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。

根據小學生的認知特點，由少先隊統籌安排，在全校學生中開展《弟子規》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背；三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。

2、開展國學經典誦讀活動。

由教導處統一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動；每周開設一節誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會（少先隊統籌安排），通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優秀傳統文化的博大精深，從而培養學生熱愛祖國優秀文化的優秀品質。

12月20日，我校召開了第二屆科技藝術節活動。活動以中國傳統文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統文化的獨特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統、弘揚傳統，增進其愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動；以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十七

在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說年是一群非常兇猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據說，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個人。

一到冬天，人們都得集中起來和年作斗爭。在與年的斗爭過程中，人們逐漸發現年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發現年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

這一年，從村外來了一位白發蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。

年的故事很吸引人，過年的習俗豐富多彩，我喜歡過年！

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十八

下午3點，我們走進階梯教室。階梯教室很大，有四五個教室那么大。四個大音響在播放優美的樂曲，四個空調在輸送著冷氣。我們找好位置坐了下來，我就坐在大音響旁邊。

大音響在我的耳邊一直唱個不停，那個音樂非常美妙。演員上場了：有兩個穿著戲服的姐姐先后走上了臺，他們在臺上又蹦又跳，又跑又鬧。一個丫鬟模樣的演員為了討好女主人，拉著她繞著戲臺跑了一圈，最后跑到門口就下臺了……這一個節目贏得了臺下觀眾的掌聲。

第二個節目就是一個窮人翻身做主人的故事，雖然故事內容簡短，但同學們還是相當喜歡的。在鼓掌的時候，我看見有兩個同學手掌都拍紅了，但他們拍的依舊起勁。

第三個就是同學們最喜歡的京東大鼓了。唱大鼓的老師一上臺，手里拿了一個奇奇怪怪的東西，還搬了一個與鼓相似的東西。他激情澎湃地對我們說：“我唱一句，你們猜是什么東西？猜對了，我就教你們怎么唱京東大鼓。好嗎？”

“好！”

我們聚精會神地聽著，個個都斂聲屏氣，就怕少聽一句關鍵詞。

唱完了，我們都大聲地說出有關豬的一些東西：豬頭、豬耳朵、豬蹄……哈哈。

老師肯定了我們的答案，他要教我們京東大鼓怎么唱：“我說一，二，三，你們就啊——啊——啊——的唱起來……”

“好！”

一個下午就這樣過去了。這一場傳統文化進校園演出，讓我們知道了淵遠流長的祖國文化是多么有趣，多么美好，多么令人向往。

讓傳統文化進校園（實用19篇）篇十九

一、將傳統文化“請”進校園，著力營造富有濃厚的傳統文化氣息的校園環境。

高品位的`校園文化環境能為語文教學提供廣闊的空間。徜徉在一個隨時隨地都能學到新知識、新學問，能獲得審美感受的校園中，更能激發學生對傳統文化的興趣。

具體說來，學校的整體規劃建設，可以設計一些能體現我國傳統文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。學生只有在校園中潛移默化地受到傳統文化的熏陶，才能將其內化為求知做人的基本態度和基本品質。

其次，要創設文化課堂教學情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角等等，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

二、立足課堂，播撒傳統文化的種子。

(一)、激發興趣，讓學生找到成功的樂趣。

回望歷史，古人學語文不僅有強記，也有孔子與學生“浴乎沂，風乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚文字，將語言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書生學以致用，在日常生活中常享“語文”的樂趣，常品成功的快樂。

我們的老師，要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。要努力讓語文動起來、活起來，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語典故中積知，從對聯猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學生切實感受到傳統文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學生人人成能手、成英雄。

我的做法是，精心選擇三百個典型的成語，既學習語音字形，成語運用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進行成語接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯等活動，收效很大。此外，散文、詩歌品賞，對聯，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發了學生的興趣，開啟了學生的創造才能。玩轉語言，玩透語文，學生再面對課本、考試、競賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂。

在教學中，我常引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。或者根據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂。或者利用多媒體制作相關影像材料，讓學生在耳濡目染中，感受中國傳統文化藝術的精湛與美妙。

(二)深入挖掘教材的文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生。

1.感受傳統文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文，對自然美進行了鐘情的描述，展現在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經過了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經是人格化了的自然，它飽含了作者的情思。

2.感受傳統文化的社會美。教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感，嫉惡如仇的精神，對愛情的忠貞，虛心好學的品質，見義勇為，樂于助人的精神構成了社會美的主體。《鄒忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風，《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學的精神等等，都可在學生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準確傳導出作品中的情感特征，讓學生在心靈深處受到傳統文化的震撼，受到洗禮，從而陶冶其美好高尚的情操。

3.感受傳統文化的藝術美。教材中有不少內容是對藝術的直接表現，在處理此類教材時要把學生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言，能讓學生在濃郁的藝術氛圍中體味語言、聲韻之美。