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中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇一

***同志在作十九大報(bào)告時(shí)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

***說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。

大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

***強(qiáng)調(diào)，不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

***指出，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇二

值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立99周年之際，淺談新時(shí)代下黨員干部的初心和使命，新時(shí)代的廣大黨員干部，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨；保持真抓實(shí)干的工作作風(fēng)、廉潔自律的行為規(guī)范就能守初心、擔(dān)使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把黨的的宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

新時(shí)代下黨員干部要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。“最本質(zhì)的特征”進(jìn)黨章入憲法，是全黨、全國(guó)各族人民共同意志的體現(xiàn)，關(guān)乎國(guó)家前途、黨的命運(yùn)、人民幸福。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有中國(guó)的今天。中國(guó)共產(chǎn)黨在99年的風(fēng)雨歷程中，同人民群眾一道，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，所作出的不懈努力，以及在這一壯闊歷史圖景中，黨始終作為人民幸福生活締造者與維護(hù)者所承擔(dān)的歷史重任與使命擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代黨員干部要堅(jiān)定理想信念，旗幟鮮明講政治，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而不懈奮斗。自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高個(gè)人思想政治素質(zhì)，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，永葆接續(xù)奮斗、砥礪前行的內(nèi)在動(dòng)力。

新時(shí)代黨員干部自覺(jué)改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)定政治信仰，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，敢擔(dān)當(dāng)善作為，廉潔從政，切實(shí)增強(qiáng)拒腐防變的能力。要把“改”字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當(dāng)下改的，明確時(shí)限和要求，按期整改到位；一時(shí)解決不了的，要盯住不放，通過(guò)不斷深化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自覺(jué)，明確階段目標(biāo)，持續(xù)整改。

新時(shí)代黨員干部要砥礪愛(ài)國(guó)情懷、篤行報(bào)國(guó)之志，要永葆奮斗精神、踐行使命擔(dān)當(dāng)，要勇立時(shí)代潮頭、積極創(chuàng)新創(chuàng)造，為民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福建功立業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心、為中國(guó)人民謀幸福，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、為中華民族謀復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇三

2019年7月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》。通知強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。***總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是一枚硬幣的兩面，是從兩個(gè)不同角度來(lái)談一件事情。幸福也好，復(fù)興也好，百十年來(lái)中國(guó)的仁人志士一直在考慮和追求這件事。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。作為偉大革命的先行者，他在1894年說(shuō)道：“夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。”談了一種可能性，即中國(guó)地方大，人又多，如果一起努力可以成為世界強(qiáng)國(guó)。1905年，他又說(shuō)道：“惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上。”談了一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，即希望大家一起努力，振興中國(guó)。

在黨的十九大報(bào)告中，***總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”。那么，今天和一百年前有什么不同？***總書記又指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。這就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：一個(gè)是到2020年全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是到2050年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

黨的十九大是一次關(guān)鍵時(shí)期的歷史性盛會(huì)，報(bào)道這次盛會(huì)的中外記者就有3000多人。英國(guó)廣播公司這樣報(bào)道，“十九大是一次‘站在世界地圖前’召開的大會(huì)——中國(guó)正在成為全球市場(chǎng)之網(wǎng)中‘新的服務(wù)器’，‘站在世界地圖前’謀劃維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨，將為世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)提供新的智慧與方案。”這里也提到了很多新名詞：世界地圖、市場(chǎng)之網(wǎng)、智慧與方案。但是，學(xué)歷史要帶著歷史縱深感，歷史上的事情不結(jié)合歷史的縱深很難把它看清楚。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，當(dāng)時(shí)對(duì)抗的清兵在人數(shù)上是占優(yōu)勢(shì)的，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)清軍卻被打敗了。不但如此，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京也是近代中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的事件之一。在清王朝覆滅前的70年間：gdp從世界占比29%下降到6%；不平等條約簽訂數(shù)量達(dá)1145個(gè)，平均每年16個(gè)；割地面積為174萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于7個(gè)英國(guó)。我們不禁要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：近代中國(guó)怎么了？我們知道，這和一種毒品有關(guān)——鴉片。鴉片流入中國(guó)內(nèi)地后，吸食范圍非常廣泛，官僚、地主、商人、太監(jiān)、差役、軍士、和尚、尼姑、乞丐都在吸，毒害的是中國(guó)人的肉體和靈魂。魏源曾說(shuō)，鴉煙流毒，為中國(guó)三千年未有之禍。林則徐曾對(duì)道光說(shuō)，鴉片如果不禁，中原既無(wú)可御敵之兵也無(wú)可充餉之銀。因此，道光派林則徐為欽差大臣遠(yuǎn)赴廣東查禁鴉片。林則徐是民族英雄，不但敢和英國(guó)硬碰硬，同時(shí)他還是被歷史學(xué)家稱為“近代中國(guó)開眼看世界的第一人”。實(shí)際上，林則徐開眼看世界也是有過(guò)程的。他曾說(shuō)，夷兵除槍炮之外，擊刺步伐，俱非所嫻，而其腿足裹纏，結(jié)束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為。也就是說(shuō)，他認(rèn)為洋人的膝蓋不能打彎，這是乾隆年間就有的訛傳，到了道光年間林則徐依然相信它。如果認(rèn)為敵人的身體構(gòu)造和我們不一樣，這就會(huì)直接影響戰(zhàn)略。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林則徐被革職發(fā)配新疆，接替他的人叫楊芳。楊芳到前線打了幾仗，而這個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將卻遇到了新問(wèn)題，他說(shuō),“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實(shí)地，而夷在風(fēng)波搖蕩中。主客異形，安能操券若此，必有邪教善術(shù)伏其內(nèi)”。一句話，他認(rèn)為陸地上的他打不中海里的外國(guó)人，我是主你是客，這非常邪門兒，只有一個(gè)解釋，那就是洋人都是邪教，用的都是妖術(shù)。怎么破妖術(shù)？他們采用了三招：扎草人、建道場(chǎng)、買馬桶，他們認(rèn)為用污穢之物能破妖術(shù)，希望把馬桶扔到海里能讓英國(guó)人的炮打不準(zhǔn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。當(dāng)然，其結(jié)果可想而知。魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。

1.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)敗，**“技不如人”

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從19世紀(jì)60年代開始,到90年代北洋水師在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中全軍覆沒(méi),標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。此前，我們敗給了西方列強(qiáng)似乎還“情有可原”，而這一次敗給了幾百年來(lái)跟在我們后面的學(xué)生——日本，我們受了特別大的刺激。直到今天，依然有人在研究甲午戰(zhàn)敗背后的原因。但不管戰(zhàn)敗的原因是什么，我們知道了單從技術(shù)上想辦法顯然不行了，于是我們開始從制度和政治上尋求出路。

2.戊戌變法——**“制不如人”

康有為、梁?jiǎn)⒊岩坏酪坏勒圩由辖o光緒，光緒是年輕的皇上，容易接受新鮮事物。從1898年6月11日到9月21日，戊戌變法持續(xù)了103天，又稱“百日維新”。政策不落地就只能是廢紙，地方上沒(méi)有人幫光緒落實(shí)新政。戊戌變法最后以光緒被囚禁，戊戌六君子被砍頭結(jié)局。

3.辛亥革命——再破“制不如人”

1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。此后，中國(guó)開始了16年的北洋軍閥混戰(zhàn)。此時(shí)，中國(guó)的仁人志士開始苦悶彷徨了，他們搞不明白日本和西方國(guó)家走得通的技術(shù)和政治革新的道路為什么在中國(guó)都不能成功。這時(shí)，一些人認(rèn)識(shí)到，只有根本改變國(guó)民性，才有可能搞政治和技術(shù)的革新。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇四

值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立99周年之際，淺談新時(shí)代下黨員干部的初心和使命，新時(shí)代的廣大黨員干部，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨；保持真抓實(shí)干的工作作風(fēng)、廉潔自律的行為規(guī)范就能守初心、擔(dān)使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把黨的的宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

新時(shí)代下黨員干部要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。“最本質(zhì)的特征”進(jìn)黨章入憲法，是全黨、全國(guó)各族人民共同意志的體現(xiàn)，關(guān)乎國(guó)家前途、黨的命運(yùn)、人民幸福。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有中國(guó)的今天。中國(guó)共產(chǎn)黨在99年的風(fēng)雨歷程中，同人民群眾一道，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，所作出的不懈努力，以及在這一壯闊歷史圖景中，黨始終作為人民幸福生活締造者與維護(hù)者所承擔(dān)的歷史重任與使命擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代黨員干部要堅(jiān)定理想信念，旗幟鮮明講政治，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而不懈奮斗。自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高個(gè)人思想政治素質(zhì)，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，永葆接續(xù)奮斗、砥礪前行的內(nèi)在動(dòng)力。

新時(shí)代黨員干部自覺(jué)改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)定政治信仰，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，敢擔(dān)當(dāng)善作為，廉潔從政，切實(shí)增強(qiáng)拒腐防變的能力。要把“改”字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當(dāng)下改的，明確時(shí)限和要求，按期整改到位；一時(shí)解決不了的，要盯住不放，通過(guò)不斷深化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自覺(jué)，明確階段目標(biāo)，持續(xù)整改。

新時(shí)代黨員干部要砥礪愛(ài)國(guó)情懷、篤行報(bào)國(guó)之志，要永葆奮斗精神、踐行使命擔(dān)當(dāng)，要勇立時(shí)代潮頭、積極創(chuàng)新創(chuàng)造，為民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福建功立業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心、為中國(guó)人民謀幸福，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、為中華民族謀復(fù)興。

以初心為主題的論文。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇五

我們中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在中國(guó)內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻繁，山河破碎之際，中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣，當(dāng)時(shí)，就如十九大報(bào)告指出的一樣，“為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。”而中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)起了拯黎民于水火、挽狂瀾于即倒、扶大廈于將傾、救民族于危難的重任，成功推翻了三座大山，贏得了民心。這是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

在改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各組人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為全面建成小康社會(huì)而不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)富起來(lái)的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，從來(lái)都根據(jù)不同階段時(shí)代要求和民心所向，著眼于解決中華民族復(fù)興面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，才深深地受到全體中華兒女的擁護(hù)。

習(xí)總書記在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)，講到：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。他要求“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來(lái)，……把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”

我們中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在中國(guó)內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻繁，山河破碎之際，中華民族到了亡國(guó)滅種的邊緣，當(dāng)時(shí)，就如十九大報(bào)告指出的一樣，“為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。”而中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)起了拯黎民于水火、挽狂瀾于即倒、扶大廈于將傾、救民族于危難的重任，成功推翻了三座大山，贏得了民心。這是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

在改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各組人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為全面建成小康社會(huì)而不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)富起來(lái)的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，從來(lái)都根據(jù)不同階段時(shí)代要求和民心所向，著眼于解決中華民族復(fù)興面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，才深深地受到全體中華兒女的擁護(hù)。

習(xí)總書記在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)，講到：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。他要求“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來(lái)，……把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇六

“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”黨的初心和使命既是新時(shí)代條件下黨建總體要求的邏輯起始和內(nèi)容秉持，又是為民族謀籌復(fù)興的靈魂策略和核心所在，亦是為全球人類籌劃和平發(fā)展的題中之義和職責(zé)承當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興作為自己的使命。

**年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民幸福這一莊嚴(yán)而偉大的歷史使命，無(wú)論是“春和景明，波瀾不驚”還是“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，中國(guó)共產(chǎn)黨人都始終初心不改、矢志不渝。今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，也是我們黨在全國(guó)執(zhí)政第70個(gè)年頭，在這個(gè)時(shí)刻教育廣大黨員干部“不忘初心、牢記使命”，正當(dāng)其時(shí)。

第一，不忘初心、牢記使命是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須時(shí)刻準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。改革開放以來(lái)尤其是十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，同時(shí)還存在許多不足，也面臨一些困難和挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。面對(duì)當(dāng)前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)守住初心，擔(dān)負(fù)起使命，保持永不懈怠、一往無(wú)前的精神狀態(tài)。行百里者半九十，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民的主心骨越不能有一絲一毫松弛懈怠。中國(guó)共產(chǎn)黨只有不忘初心、牢記使命，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民一往無(wú)前地開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

第二，不忘初心、牢記使命是把握新時(shí)代黨的建設(shè)新機(jī)遇的必然選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)論是在黨的革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國(guó)家的根本和命脈，事關(guān)全國(guó)人民的利益和幸福。我們黨作為一個(gè)有8900多萬(wàn)名黨員、450多萬(wàn)個(gè)黨組織的黨，作為一個(gè)在有著13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動(dòng)全局。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。而夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的建設(shè)不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。歷史使命越艱巨，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，越要堅(jiān)持推進(jìn)黨的建設(shè)不止步，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，越要深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程。

第三，不忘初心、牢記使命是黨應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)前問(wèn)題和困難的有力武器。***總書記多次強(qiáng)調(diào)，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)著世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要帶領(lǐng)13億多人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)也是復(fù)雜的、艱巨的。中國(guó)共產(chǎn)黨必須清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代我們面臨的重大問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)矛盾，新形勢(shì)下管黨治黨存在的不足和漏洞，才能巧妙避免隱藏的冰山漏洞，帶領(lǐng)中華民族偉大航船早日駛向偉大復(fù)興彼岸。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)方面都取得了顯著成效，但同時(shí)還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，“四大考驗(yàn)”具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，“四大危險(xiǎn)”具有尖銳性和嚴(yán)峻性等。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)；只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。困難越多，越要堅(jiān)定初心，保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，把這份偉大的事業(yè)堅(jiān)定不移地貫徹到底。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，一面始終不渝堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，同時(shí)不斷推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造性提出了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一系列黨的理論創(chuàng)新成果。尤其是***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖，在當(dāng)前境況下以馬克思主義中國(guó)化最新理論學(xué)習(xí)成果為指導(dǎo)，下功夫?qū)W深悟透相關(guān)理論知識(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命具有重大意義。

第一，黨的初心和使命符合中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。黨的性質(zhì)是指一個(gè)政黨本身所具有的質(zhì)的規(guī)定性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的根本表現(xiàn)，它決定著黨的組織及黨的全部活動(dòng)的方向。根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上最新修定的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”中國(guó)共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目標(biāo)，必須永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。

第二，黨的初心和使命符合政黨本色。***總書記強(qiáng)調(diào)，“黨性與人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性”。馬克思主義政黨的誕生和問(wèn)世是黨性和人民性相生相融的必要條件。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)；人民性是居于人民利益的維度而言的，包括人民整體利益需要、集體意愿表述和權(quán)利要求。黨性和人民性本屬兩個(gè)不同范疇，自馬克思主義政黨問(wèn)世以來(lái)，黨性和人民性首次得以相生相融。因?yàn)轳R克思政黨代表人民根本利益，沒(méi)有任何逾越和壓倒人民的特殊利益，這從根本上決定了其為人民謀幸福和代表人民根本利益的政治本性。中國(guó)共產(chǎn)黨身為馬克思主義政黨的代表者和踐行者，繼承并發(fā)展了馬克思主義政黨的特點(diǎn)，始終黨性人民性的統(tǒng)一，黨的立場(chǎng)和態(tài)度即人民立場(chǎng)和態(tài)度，黨的利益需要即人民利益需要，黨的奮進(jìn)目標(biāo)即人民的美好生活需要。新時(shí)代在實(shí)現(xiàn)和完成中華民族偉大復(fù)興的道路上，黨和人民一直是利益共同體和命運(yùn)共同體，這是助推黨和人民偉大事業(yè)的活水源頭，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的可靠保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命的實(shí)踐要求。

初心不動(dòng)，方得全始全終、善作善成；初心不搖，方能繼古開今、繼往圣開來(lái)學(xué)，從而功勛卓著，不朽于斯世是矣。恰如***總書記所強(qiáng)調(diào)的：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”

第一，提高學(xué)習(xí)能力，用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，提升了我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)水平，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論新篇章。要推動(dòng)“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)常態(tài)化、制度化，頭等重要的政治任務(wù)就是在全黨持續(xù)興起學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的高潮，著力在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。為全面準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)和把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、科學(xué)內(nèi)涵、創(chuàng)新價(jià)值及其實(shí)踐意義，廣大黨員干部還要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升業(yè)務(wù)水平。正如***總書記提出的要求：我們一定“要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終保持虛懷若谷、如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)，努力打造又博又專、推陳出新的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)”。這就給當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的黨員干部提出了嶄新的學(xué)習(xí)要求和時(shí)代任務(wù)。

第二，密切聯(lián)系群眾，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一切工作的核心，更是黨的初心和使命的基礎(chǔ)。黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。如今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持執(zhí)政為民和為人民利益奮斗時(shí)，都要緊緊圍繞新時(shí)代中人民的現(xiàn)實(shí)利益需要來(lái)展開，為著力解決新時(shí)代的主要社會(huì)矛盾、保障和改善民生做好服務(wù)工作，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的目標(biāo)。

第三，狠抓落實(shí)本領(lǐng)，在實(shí)際行動(dòng)中踐行黨的初心和使命。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立，尤其是十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的一系列偉大成就，無(wú)一不是根源于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民真抓實(shí)干。只有行動(dòng)和實(shí)干，不斷增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，才會(huì)讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，才會(huì)讓理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。正如***總書記所說(shuō)：“增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)，勇于攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作。”“釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。”釘釘子強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常抓、反復(fù)抓、持久抓。釘釘子強(qiáng)調(diào)的是將釘子釘?shù)綄?shí)處、釘?shù)郊?xì)處，釘進(jìn)去以后還要“覆上腳”，把釘子釘牢靠。要獨(dú)具匠心，把釘子釘專業(yè)，把細(xì)節(jié)釘準(zhǔn)、釘精細(xì)。釘釘子強(qiáng)調(diào)的是要知難而進(jìn)，鍥而不舍，要有咬定目標(biāo)、決不氣餒的干勁，要有力爭(zhēng)上游、一抓到底的拼勁，要有常抓不懈、久久為功的韌勁。

第四，嚴(yán)肅黨規(guī)黨紀(jì)，正確處理初心使命與現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人雖能長(zhǎng)期保持初心不改，但也總會(huì)遇到初心與現(xiàn)實(shí)的矛盾，特別是處理利益關(guān)系時(shí)的價(jià)值觀、利益觀問(wèn)題，處理這些問(wèn)題不僅要依靠理想信念的作用，還需要有黨規(guī)黨紀(jì)的支撐。黨規(guī)黨紀(jì)對(duì)黨員的初心和理想信念有著巨大的推動(dòng)作用，黨規(guī)黨紀(jì)的制定與執(zhí)行能夠保證共產(chǎn)黨人理想信念的長(zhǎng)久性與堅(jiān)定性。尤其是遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙。“規(guī)矩不能立起來(lái)、嚴(yán)起來(lái)，很多問(wèn)題就會(huì)慢慢產(chǎn)生出來(lái)。……講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)”。黨規(guī)黨紀(jì)能夠?yàn)楣伯a(chǎn)黨人畫下一道紅線，保證共產(chǎn)黨人在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)。在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，強(qiáng)調(diào)將初心和使命付諸實(shí)踐，就要在黨規(guī)黨紀(jì)的規(guī)約下確立正確的價(jià)值原則和正確的組織觀、權(quán)力觀、利益觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇七

***總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。必須深入領(lǐng)會(huì)***總書記的重要論述，在理論維度、歷史維度和實(shí)踐維度的統(tǒng)一中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，牢牢把握踐行中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的時(shí)代要求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的理論原點(diǎn)在于馬克思主義為人類求解放的遠(yuǎn)大目標(biāo)，與共產(chǎn)主義理想具有高度一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨人理想信念的核心和靈魂，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，馬克思恩格斯明確指出：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，而是公開宣布“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度”和“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。他們站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為建立沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把我們黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族國(guó)家歷史使命與共產(chǎn)主義的世界歷史遠(yuǎn)大使命有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人的最高理想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是共產(chǎn)主義最高理想在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

對(duì)理想信念的堅(jiān)守，為初心和使命的不懈奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)全部理論創(chuàng)新的根本主旨。在新時(shí)代，必須堅(jiān)持把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值取向，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值追求，“剛健有為，自強(qiáng)不息”的精神特質(zhì)，早已沉淀為對(duì)國(guó)泰民安、民族復(fù)興的不懈追求，作為一種民族文化心理積淀深深融入中華兒女的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中。歷史上，中華民族飽受入侵、戰(zhàn)亂、分裂等災(zāi)難，國(guó)家沒(méi)有滅，民族沒(méi)有散，文化傳承從來(lái)沒(méi)有中斷，其中一個(gè)重要原因在于，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，中國(guó)人民有著偉大的民族精神。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

中華民族追求夢(mèng)想的道路艱難曲折。近代中國(guó)歷史表明，舊式農(nóng)民革命和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。在中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之大變局”的時(shí)代背景下，在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就注定要承載起救民族于危難的歷史重任，注定要擔(dān)負(fù)起帶領(lǐng)中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨**年的光輝歷程，始終圍繞著踐行初心和使命的艱苦奮斗展開，黨的歷史就是一部踐行初心和使命的奮斗史。為推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。改革開放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

黨的十八大以來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。歷史性變革推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨孜孜以求踐行初心使命的嶄新篇章。新時(shí)代要以新思想為引領(lǐng)。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光，繼承和發(fā)展馬克思主義的崇高理想和價(jià)值追求，對(duì)黨在新時(shí)代應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史重任、如何肩負(fù)起這一重任作出高度概括，把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。

堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終將馬克思主義作為自己的精神旗幟和行動(dòng)指南，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終站在人民立場(chǎng)上擔(dān)起初心使命。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持以人民為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的邏輯遵循和價(jià)值追求。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。使命既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。我們黨的初心和使命與“四個(gè)偉大”緊密相連，“四個(gè)偉大”就是新時(shí)代踐行初心使命的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想緊密連為一體，明確了我們黨在新時(shí)代治國(guó)理政的總方略，全面完整反映出我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)歷史新階段正在做、將要做的事情，體現(xiàn)了奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、前進(jìn)動(dòng)力的高度統(tǒng)一，歷史傳承、現(xiàn)實(shí)任務(wù)、未來(lái)方向的高度統(tǒng)一，黨的前途命運(yùn)、國(guó)家的前途命運(yùn)、人民的前途命運(yùn)的高度統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨人要在統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”中矢志不渝、接續(xù)奮斗，展現(xiàn)新氣象、彰顯新作為，切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代的歷史重任。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇八

為進(jìn)一步增強(qiáng)黨員的光榮感、責(zé)任感和使命感，激發(fā)黨員的政治熱情，喚醒黨員的入黨初心，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)、典型帶動(dòng)作用，推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，隆重慶祝建黨100周年，縣委組織部、縣委縣直機(jī)關(guān)工委、縣融媒體中心面向全縣，征集不同歷史時(shí)期、不同身份、不同職業(yè)的百名黨員，圍繞“為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨”，講述自己的入黨心路歷程和經(jīng)歷體會(huì)，展現(xiàn)不同時(shí)期共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌，教育引導(dǎo)廣大黨員傳承紅色信仰力量，回望初心，擔(dān)當(dāng)使命。在今天的“百名黨員初心回答”，讓我們一起傾聽郭立湘、高原兩位黨員的入黨心路歷程和經(jīng)歷體會(huì)。

百名黨員初心回答。

01。

《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我是從小聽著和唱著這首歌成長(zhǎng)起來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。初心和使命就是為了中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。1986年8月1日我光榮的加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了黨的一分子，黨員是榮譽(yù)、是責(zé)任、更是擔(dān)當(dāng)，始終牢記初心和使命是不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

回顧30多年來(lái)的企業(yè)發(fā)展歷程中，以人為本，綠色發(fā)展，健康發(fā)展，是我做企業(yè)的根本信念。踐行綠色發(fā)展理念，共建共享發(fā)展成果。在創(chuàng)建企業(yè)和發(fā)展中，始終堅(jiān)持污染項(xiàng)目不做，對(duì)社會(huì)對(duì)公眾有害的項(xiàng)目不做。30多年來(lái)創(chuàng)建的企業(yè)都在健康發(fā)展。愛(ài)國(guó)、愛(ài)縣、愛(ài)家鄉(xiāng)，自覺(jué)服從大局發(fā)展意識(shí)，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展積極招商引資做出力所能及的貢獻(xiàn)。

02。

小時(shí)候，在抗戰(zhàn)老兵老爺爺?shù)慕淌谙拢覍W(xué)會(huì)了第一首歌《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，那時(shí)我的心里就埋下了一顆紅色的種子，并慢慢生根發(fā)芽。大學(xué)畢業(yè)之后，我抱著“為人民服務(wù)”的初心來(lái)到團(tuán)縣委，成為了一名青年團(tuán)干部。機(jī)關(guān)工作的這些年，我見到了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的黨員前輩，他們奔走在脫貧攻堅(jiān)一線、投身鄉(xiāng)村振興行動(dòng)、奮戰(zhàn)在疫情防控前沿……雖然是平凡的黨員干部，卻在不平凡的事業(yè)中貢獻(xiàn)著力量。

沿著前輩的足跡，我在黨組織的關(guān)懷下迅速成長(zhǎng)，在2019年10月加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。我將永遠(yuǎn)銘記入黨時(shí)的誓言，莊嚴(yán)履行黨員的職責(zé)使命，讓青春在為人民服務(wù)中創(chuàng)造價(jià)值、綻放光彩。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇九

中國(guó)共產(chǎn)黨（英文名：thecommunistpartyofchina，簡(jiǎn)寫cpc），創(chuàng)建于1921年7月23日，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，確立了新民主主義革命的正確道路，讓災(zāi)難深重的中國(guó)人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

在國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬貏e是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對(duì)于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來(lái)越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)生產(chǎn)中對(duì)煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國(guó)煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實(shí)際問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對(duì)于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此要對(duì)其問(wèn)題予以高度重視。

1中國(guó)煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。

1.1光面爆破技術(shù)。

光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時(shí)間最長(zhǎng)、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對(duì)于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對(duì)鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成。

1.2掘錨一體化掘錨機(jī)組。

目前，在中國(guó)煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機(jī)組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機(jī)為基礎(chǔ)的發(fā)機(jī)結(jié)合。一臺(tái)設(shè)備可以同時(shí)具有掘進(jìn)以及支護(hù)兩種功能，使掘進(jìn)和支護(hù)設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動(dòng)化、高效率的優(yōu)勢(shì)。

1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。

于切割牽引速度來(lái)說(shuō)，它是煤礦掘進(jìn)機(jī)的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機(jī)自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機(jī)器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過(guò)比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無(wú)級(jí)調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來(lái)確保掘進(jìn)機(jī)工作時(shí)的可靠性。

1.4分裂機(jī)及液壓錘的積極應(yīng)用。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國(guó)通過(guò)對(duì)先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機(jī)器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實(shí)現(xiàn)了分裂機(jī)以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機(jī)把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運(yùn)送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。

2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。

我國(guó)在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點(diǎn)。同時(shí)存在機(jī)重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問(wèn)題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)了相對(duì)廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過(guò)不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號(hào)的掘進(jìn)機(jī)，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來(lái)說(shuō)，與國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

現(xiàn)在來(lái)看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（5）掘進(jìn)機(jī)中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；

（6）掘進(jìn)機(jī)輸機(jī)鏈條的緊度不足，會(huì)導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問(wèn)題出現(xiàn)。

3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。

3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機(jī)。

在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機(jī)，實(shí)際選擇過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國(guó)在掘進(jìn)機(jī)的引進(jìn)以及國(guó)產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國(guó)重點(diǎn)機(jī)構(gòu)推出的挖掘機(jī)型號(hào)包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機(jī)械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機(jī)廠合作制造的el-90型；由淮南煤機(jī)廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機(jī)廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機(jī)廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機(jī)時(shí)需充分考慮到礦井的實(shí)際需要以及掘進(jìn)機(jī)的綜合性能。

3.2大力引入連續(xù)采煤機(jī)。

于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機(jī)所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機(jī)多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運(yùn)用連續(xù)采煤機(jī)，實(shí)現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對(duì)較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對(duì)較大；連續(xù)采煤機(jī)本身的布置非常緊湊，它獨(dú)特的驅(qū)動(dòng)器以及直流傳力電機(jī)可以明顯提高機(jī)器效率以及過(guò)載能力。比如，中國(guó)晉煤集團(tuán)寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時(shí)，引進(jìn)了連續(xù)采煤機(jī)，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強(qiáng)大的能力。

3.3掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。

掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個(gè)方面進(jìn)行：

（2）為掘進(jìn)機(jī)增加一套自動(dòng)潤(rùn)滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機(jī)工作了一定的時(shí)間之后，可以對(duì)掘進(jìn)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機(jī)編入進(jìn)自動(dòng)潤(rùn)滑系統(tǒng)之中而無(wú)需再借助人工手動(dòng)潤(rùn)滑。井下作業(yè)時(shí)，可以運(yùn)用雙柱輸油路，當(dāng)自動(dòng)潤(rùn)滑系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)故障的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換為手動(dòng)潤(rùn)滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機(jī)正常運(yùn)行；（3）在掘進(jìn)機(jī)的鏟板的位置加一個(gè)接點(diǎn)，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運(yùn)輸機(jī)的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機(jī)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)鏟板與第一輸送機(jī)同時(shí)操作，使其尾端的從動(dòng)輪和與動(dòng)鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問(wèn)題。

3.4建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線。

建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對(duì)煤礦企業(yè)來(lái)說(shuō)，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點(diǎn)；同時(shí)，完善掘進(jìn)機(jī)作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機(jī)、支架、刮板輸送機(jī)、錨桿機(jī)以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。

3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。

（3）實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實(shí)提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運(yùn)輸、支護(hù)、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個(gè)循環(huán)中，可實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對(duì)時(shí)間和空間實(shí)現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。

4結(jié)語(yǔ)。

現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢(shì)，在推動(dòng)煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機(jī)，對(duì)掘進(jìn)機(jī)技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線；再次要注重對(duì)掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來(lái)大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。

參考文獻(xiàn)。

[4]熊斌.煤礦斜井綜掘機(jī)快速施工技術(shù)應(yīng)用研究[d].淮南：安徽理工大學(xué)，2014.

[5]許超.試論煤礦掘進(jìn)技術(shù)及安全管理[j].內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟(jì)，2015（6）：59.

作者簡(jiǎn)介：王會(huì)盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團(tuán)煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向?yàn)槊旱V掘進(jìn)。

摘要：林語(yǔ)堂是近代以來(lái)?yè)碛形鞣阶x者最多的中國(guó)作家之一，他長(zhǎng)期致力于向歐美國(guó)家傳播中國(guó)文化與中國(guó)智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國(guó)形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。

關(guān)鍵詞：林語(yǔ)堂;中西文化;文化回歸。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語(yǔ)堂無(wú)疑是一位享譽(yù)世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語(yǔ)堂的文化認(rèn)同過(guò)程中顯露無(wú)疑。曾經(jīng)林語(yǔ)堂也經(jīng)歷過(guò)思想激進(jìn)、急欲尋求國(guó)內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時(shí)候的他批判傳統(tǒng)，反對(duì)國(guó)粹，痛斥國(guó)民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國(guó)文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國(guó)之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨(dú)特的方式向西方傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語(yǔ)堂不同的文化認(rèn)同觀來(lái)探討他的文化回歸之路。

一、推崇西化。

1895年林語(yǔ)堂出生在福建省龍溪一個(gè)“嚴(yán)格的基督教家庭”。當(dāng)時(shí)的福建省對(duì)外交流頻繁，外國(guó)傳教勢(shì)力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時(shí)的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會(huì)小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語(yǔ)堂接受的一直都是教會(huì)學(xué)校的教育。如果說(shuō)林語(yǔ)堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)及環(huán)境去深化對(duì)中國(guó)文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅(jiān)實(shí)的英文功底，他對(duì)西洋文明的信仰就是從那時(shí)開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語(yǔ)堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺(jué)自己對(duì)中文“僅僅半通”，對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長(zhǎng)城”這樣經(jīng)典的傳說(shuō)都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對(duì)比的是，他對(duì)《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺(jué)慚愧，便開始惡補(bǔ)中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國(guó)學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長(zhǎng)期浸潤(rùn)其間，林語(yǔ)堂的中國(guó)文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語(yǔ)堂離開清華大學(xué)先后赴美國(guó)哈佛大學(xué)和德國(guó)萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語(yǔ)堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會(huì)的現(xiàn)代化，也體會(huì)到了西方對(duì)民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語(yǔ)堂才結(jié)束留學(xué)回國(guó)，并前往北大任教。

與當(dāng)時(shí)許多出國(guó)留學(xué)歸來(lái)焦慮中國(guó)未來(lái)的人一樣，林語(yǔ)堂迫切希望改變國(guó)內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國(guó)后便如火如荼地加入到了新文化運(yùn)動(dòng)的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對(duì)立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國(guó)民性，重塑國(guó)人形象。他認(rèn)為古之以來(lái)所倡導(dǎo)的“中庸”其實(shí)是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國(guó)文化其實(shí)是造就國(guó)民“四千年的揖讓，焚香請(qǐng)安，叩頭，四千年的識(shí)時(shí)務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國(guó)國(guó)民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無(wú)理想”“無(wú)熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識(shí)時(shí)務(wù)又是什么？為什么中國(guó)人惡性急？這些啟發(fā)林語(yǔ)堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識(shí)。

回國(guó)之初，林語(yǔ)堂算是徹底的歐化主義者，企圖運(yùn)用西方文化來(lái)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問(wèn)題上還毫無(wú)顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國(guó)所遇之難題，在思想、文化、社會(huì)建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國(guó)人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實(shí)上，此時(shí)被急功近利沖昏頭腦的林語(yǔ)堂并沒(méi)有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢(shì)之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來(lái)。因此，他必然強(qiáng)烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂(lè)天知命”等六項(xiàng)激進(jìn)的原則，針對(duì)的也是傳統(tǒng)文化和國(guó)民性中的消極面。

二、文化中立。

20世紀(jì)30年代初，林語(yǔ)堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對(duì)保守派，且他此刻可以冷靜地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國(guó)文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國(guó)文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評(píng)判觀點(diǎn)趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮?lái)“滋潤(rùn)”國(guó)民的心靈。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時(shí)，林語(yǔ)堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺(jué)東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺(jué)醒推動(dòng)著他開始嘗試更換角度來(lái)再次品讀中國(guó)文化。克羅齊“表現(xiàn)說(shuō)”讓林語(yǔ)堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對(duì)東西方文化的新的互補(bǔ)性思考，加深了他對(duì)自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對(duì)人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語(yǔ)堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實(shí)地”“知足常樂(lè)”等優(yōu)點(diǎn)，是我們國(guó)家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國(guó)人個(gè)性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國(guó)家。

在創(chuàng)辦期刊《論語(yǔ)》時(shí)期，林語(yǔ)堂對(duì)于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對(duì)中庸變?yōu)樘岢杏埂ＫJ(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時(shí)，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實(shí)現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。

用西方對(duì)比思考中國(guó)，他處處不滿。比如法治，林語(yǔ)堂認(rèn)為中國(guó)人講究“通融”“敷衍”，所以實(shí)行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺(jué)得一味地追求金錢會(huì)帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對(duì)物質(zhì)的極端追求會(huì)導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國(guó)的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂(lè)”。自此，林語(yǔ)堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來(lái)中國(guó)變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個(gè)參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待中西文化，即不以一方之所長(zhǎng)來(lái)評(píng)判或否定另一方之所短，而要取對(duì)方之所長(zhǎng)以補(bǔ)自身之所短，實(shí)現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語(yǔ)堂那里，站在世界文化的角度上，突破時(shí)空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長(zhǎng)過(guò)程中兩種文化的深刻影響。

其實(shí)，對(duì)中西文化的中立審視的態(tài)度在林語(yǔ)堂去往美國(guó)之前就已經(jīng)顯露無(wú)遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國(guó)早期所發(fā)表的觀點(diǎn)有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對(duì)中國(guó)文化的全新感悟，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過(guò)這番審視之后，一個(gè)在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語(yǔ)堂在中國(guó)文化中找到了心靈歸宿，這也是林語(yǔ)堂形成其獨(dú)特中國(guó)文化觀的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、文化回歸。

也許是他開始覺(jué)察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國(guó)的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，“重新發(fā)現(xiàn)祖國(guó)”，林語(yǔ)堂參悟出幾千年來(lái)積淀下的中國(guó)文化其實(shí)充滿著智慧。這時(shí)的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對(duì)中西文化的態(tài)度，無(wú)論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國(guó)文化。其實(shí)這不難理解，早期林語(yǔ)堂一直以中國(guó)人為讀者，急欲改變國(guó)家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化。旅居外國(guó)后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢(shì)及深遠(yuǎn)之所在。

對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語(yǔ)堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語(yǔ)堂開始向西方社會(huì)大量輸入中國(guó)思想文化的精妙之處，這一過(guò)程同時(shí)也是他不斷完善和深化自己的中國(guó)歷史觀及文化觀的過(guò)程。從其成名作《吾國(guó)與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語(yǔ)堂極力贊揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來(lái)的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語(yǔ)堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個(gè)“快快活活”“像旋風(fēng)般活過(guò)”的蘇東坡，是林語(yǔ)堂用中國(guó)傳統(tǒng)的文化和生活理念，對(duì)西方社會(huì)進(jìn)行生命價(jià)值和信念的再塑造。

如果說(shuō)早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國(guó)文化，則源自于他對(duì)“民族特有東西”的偏愛(ài)。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來(lái)解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因?yàn)橹袊?guó)文化的精髓就是引導(dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。

參考文獻(xiàn)：

[2]林語(yǔ)堂.林語(yǔ)堂全集（第十三卷）[m].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1995.

[3]子通.林語(yǔ)堂評(píng)說(shuō)七十年（第一版）[m].北京：中國(guó)華僑出版社，2003.

作者單位：

【中圖分類號(hào)】j623【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a。

一、上海時(shí)期。

起初，在20世紀(jì)20年代，我國(guó)在經(jīng)歷了一段時(shí)期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂(lè)階段，而這也是中國(guó)流行音樂(lè)的起源.當(dāng)時(shí)較為知名的音樂(lè)家有劉天華、黎錦暉等人，為中國(guó)音樂(lè)的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂(lè)”這一夢(mèng)想，開始了一段流行音樂(lè)創(chuàng)作之路。

20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對(duì)于黎錦暉而言，如今的時(shí)代所缺乏的正是大眾音樂(lè)，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂(lè)，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂(lè)。

1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時(shí)時(shí)代的金曲，同時(shí)創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)校”，讓這些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時(shí)的黎錦暉變成了黃色音樂(lè)的代名詞。但是，黎錦暉依然沒(méi)有放棄，依靠自身的毅力以及對(duì)音樂(lè)的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團(tuán)演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。

此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂(lè)。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來(lái)香》《葬花》等，均是當(dāng)時(shí)的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂(lè)，具有西方音樂(lè)以及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時(shí)，也為流行音樂(lè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂(lè)，這種音樂(lè)與當(dāng)時(shí)大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時(shí)期的音樂(lè)大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單容易學(xué)習(xí);同時(shí)，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時(shí)民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂(lè)文化，但是，這種文化在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會(huì)各界均對(duì)流行音樂(lè)展開抨擊。

二、港臺(tái)時(shí)期。

1949年建國(guó)至1978年，音樂(lè)經(jīng)歷了一個(gè)波動(dòng)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時(shí)期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國(guó)，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來(lái)，中國(guó)人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時(shí)香港音樂(lè)進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動(dòng)，認(rèn)為原來(lái)歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂(lè)，只要是香港音樂(lè)，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺(tái)上演唱了一首《我的中國(guó)心》，讓中國(guó)為之沸騰。但是，由于香港長(zhǎng)期處在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國(guó)風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長(zhǎng)期如此唱下去，直到最后香港人利用外國(guó)音樂(lè)配上中國(guó)歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂(lè)的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂(lè)獨(dú)立發(fā)展形成了具有特色的粵語(yǔ)歌曲。但是，香港音樂(lè)始終是一種市場(chǎng)化的運(yùn)作模式，長(zhǎng)期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺(jué)到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時(shí)，以羅大佑為代表的臺(tái)灣音樂(lè)人，臺(tái)灣音樂(lè)人堅(jiān)持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時(shí)如《酒干倘賣無(wú)》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時(shí)代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時(shí)代仍有一大批傳唱者。

三、多元文化融合時(shí)期。

20世紀(jì)80年代之后，中國(guó)流行音樂(lè)進(jìn)入了新時(shí)代，不僅思想上解放，同時(shí)，中國(guó)大陸也開始重新認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號(hào)》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無(wú)情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國(guó)開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂(lè)新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時(shí)的流行音樂(lè)開始了新的路程。

之前，人們經(jīng)歷了十年動(dòng)蕩，這十年是流行音樂(lè)倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時(shí)期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價(jià)值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個(gè)性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時(shí)，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國(guó)際和平年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)上唱了《一無(wú)所有》，從此，屬于國(guó)外的搖滾進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)開始了搖滾風(fēng)。人們?cè)诖虬缟献非髠€(gè)性，在歌詞中肆無(wú)忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂(lè)隊(duì)涌出，其中較為出名的樂(lè)隊(duì)有黑豹樂(lè)隊(duì)、唐朝樂(lè)隊(duì)、眼鏡蛇樂(lè)隊(duì)等。這些樂(lè)隊(duì)人員都是年輕人，對(duì)于生命有另一種渴望，搖滾音樂(lè)唱出了自己的個(gè)性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國(guó)流行音樂(lè)多了一種風(fēng)格——搖滾樂(lè)。

現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個(gè)新的時(shí)期，流行音樂(lè)文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂(lè)媒體層出不窮，可以這樣說(shuō)，流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是國(guó)外的流行音樂(lè)，不僅僅是港臺(tái)音樂(lè)文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂(lè)還融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國(guó)民族民間音樂(lè)也逐漸與流行音樂(lè)結(jié)合，中國(guó)的古詩(shī)詞以及中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器等均與流行音樂(lè)文化融合，這種融合的意義說(shuō)明，中國(guó)流行音樂(lè)在不久的未來(lái)會(huì)逐漸站在世界之巔，會(huì)成為世界級(jí)音樂(lè)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)融合的代表《中國(guó)風(fēng)》作品，也會(huì)逐漸走出國(guó)門，走向世界。但是，流行音樂(lè)的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是流行音樂(lè)，流行音樂(lè)中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂(lè)中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂(lè)不再純粹。我國(guó)流行音樂(lè)界為了更好地發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂(lè)類節(jié)目，如《中國(guó)好聲音》《夢(mèng)想的聲音》《我是歌手》《中國(guó)好歌曲》等。這些節(jié)目的取向?yàn)榱餍幸魳?lè)注入血液的同時(shí)也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)明白音樂(lè)品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂(lè)越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺(tái)灣沒(méi)有了方文山，香港沒(méi)了林夕、內(nèi)陸沒(méi)了高曉松，試問(wèn)，難道流行音樂(lè)的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂(lè)缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國(guó)流行音樂(lè)界最應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)。

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中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇十

1921年，歷史揭開新的篇章。100年后，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中深刻指出，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

初心使命——百年奮斗為何能改變世界。

三個(gè)“深刻改變”，其原動(dòng)力和“源代碼”在哪里？最根本的答案是：中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。

以人民為中心，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)最鮮明的特征。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民邁步走在社會(huì)主義幸福的大道上。

習(xí)近平總書記在講話中莊嚴(yán)宣告，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

事實(shí)上，在14億人口中，也即世界約1/5的人口中，取得這樣的輝煌成就，本身就是對(duì)人類發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，在人類歷史上絕無(wú)僅有。這是中華民族的偉大光榮、中國(guó)人民的偉大光榮、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮，也必將載入人類文明發(fā)展史冊(cè)，堪稱全人類共同的偉大光榮。

盛世如愿，百年夢(mèng)圓。正如習(xí)近平總書記所言，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中華民族偉大復(fù)興，不僅意味著中國(guó)人民站起來(lái)了，而且意味著，近代以來(lái)國(guó)際關(guān)系基本格局也在隨之發(fā)生根本性改變。砥柱人間是此峰。一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)崛起、屹立在世界東方，將毫無(wú)懸念地成為21世紀(jì)最重大的全球地緣政治事件，世界追求和平、幸福、公正、進(jìn)步的人們將更加充滿信心和力量。

中華民族偉大復(fù)興，不僅意味著只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而且意味著，社會(huì)主義必將成為世界各國(guó)人民共同的歷史方向。中國(guó)共產(chǎn)黨人將繼續(xù)高揚(yáng)社會(huì)主義偉大旗幟，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將不斷展現(xiàn)新的前景和希望。

中華民族偉大復(fù)興，不僅意味著馬克思主義基本原理能夠同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，而且意味著，世界各國(guó)人民只要解放思想、銳意進(jìn)取，就一定能夠探索出適合自己國(guó)情和傳統(tǒng)的全新發(fā)展選擇，把自己發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)——百年奮斗告訴世界什么。

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，當(dāng)然更不需要什么“教師爺”。走自己的路，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，也是中國(guó)實(shí)踐，特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，給予世界最簡(jiǎn)單而又最深刻的歷史啟迪。

1989年，美國(guó)政治學(xué)者弗朗西斯·福山發(fā)表文章《歷史的終結(jié)？》。多年后，他修正了自己的理論。歷史當(dāng)然不可能終結(jié)；恰恰相反，歷史的大幕才剛剛開啟。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正在探索前人沒(méi)有走過(guò)的道路，創(chuàng)造前人沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)的業(yè)績(jī)。新時(shí)代的世界，也必將進(jìn)一步展現(xiàn)具有深遠(yuǎn)歷史意義的根本性變革。

在這條我們無(wú)比自信、堅(jiān)定不移，又隨時(shí)準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦努力的道路上，我們正在迎接越來(lái)越多的朋友和伙伴，也將見證與過(guò)去數(shù)千年相較全新的時(shí)代特征。

布熱津斯基，美國(guó)人心目中偉大的“戰(zhàn)略家”，因?yàn)樗徽J(rèn)為幫助美國(guó)贏得了冷戰(zhàn)。2010年，布氏出版《大棋局》并再度名噪一時(shí)。

其實(shí)，真正偉大的戰(zhàn)略家當(dāng)屬中國(guó)共產(chǎn)黨人。因?yàn)槲覀儔焊鶅壕筒恍枰鋺?zhàn)，當(dāng)然也用不著像布氏那樣殫精竭慮地去“贏得冷戰(zhàn)”。我們超越冷戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大之處在于，我們正在創(chuàng)造性地走出歷史上從未有過(guò)的和平發(fā)展道路。我們超越歷史。

2013年，“一帶一路”倡議提出。迄今，同中方簽署“一帶一路”合作文件的伙伴國(guó)家已達(dá)140個(gè)，中國(guó)與“一帶一路”合作伙伴貿(mào)易額累計(jì)超過(guò)9.2萬(wàn)億美元，中國(guó)企業(yè)在沿線國(guó)家直接投資累計(jì)超過(guò)1300億美元。

從理念到建設(shè)，從國(guó)際合作到全球治理，“一帶一路”的高質(zhì)量發(fā)展，使之日益成為全球范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)。“一帶一路”的勃勃生機(jī)，深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人心目中新型大國(guó)的本質(zhì)特征和新型國(guó)際關(guān)系的核心內(nèi)涵。中國(guó)正以自己的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，以自己的新成就為全球帶來(lái)新紅利。

人類命運(yùn)共同體——百年奮斗如何昭示世界未來(lái)。

習(xí)近平總書記指出，以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

人類命運(yùn)共同體理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為全球治理和人類文明做出的偉大思想創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。它來(lái)自于中華民族5000多年一直傳承的基因和追求，來(lái)自于關(guān)注人類前途命運(yùn)的宏大格局和寬廣胸懷，來(lái)自于對(duì)世界持久和平與繁榮的使命擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)在走向世界，世界也在走向中國(guó)。中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)共產(chǎn)黨人也日益形成中國(guó)與世界命運(yùn)與共的時(shí)代意識(shí)。正如習(xí)近平總書記指出，新的征程上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

1996年，美國(guó)政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓出版《文明沖突和世界秩序重建》，預(yù)言異質(zhì)文明之間的“斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)”，不但持久而且難以調(diào)和。亨廷頓在2008年國(guó)際金融危機(jī)的高潮中離世，無(wú)緣人類命運(yùn)共同體思想這一偉大的東方智慧，也永遠(yuǎn)痛失了反省、修正自己理論的歷史機(jī)緣。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α](méi)有什么上帝“揀選”、放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價(jià)值”。現(xiàn)代化、全球化也從未“命中注定”就是“西方化”。在中國(guó)人民與各國(guó)人民共同追求人類幸福的生動(dòng)實(shí)踐中，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值必將弘揚(yáng)，并進(jìn)一步引領(lǐng)推進(jìn)全球治理改革、解答時(shí)代命題的歷史進(jìn)程。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既是中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身初心使命的鄭重選擇，也是對(duì)人類和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)的莊重承諾，更向國(guó)際社會(huì)昭示了事關(guān)人類命運(yùn)與世界未來(lái)的歷史方向。正如習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨將同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇十一

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，目的就是提醒全黨不要忘記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問(wèn)題。深刻理解把握“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)內(nèi)涵、核心要義和基本要求，對(duì)于我們進(jìn)一步總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)代新要求，更加自覺(jué)地把新時(shí)代黨的自我革命推向深入，更加自覺(jué)地為新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗，具有十分重要的意義。

在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”代表絕大多數(shù)人利益還是代表少數(shù)人利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他一切政黨的一個(gè)根本區(qū)別。它就像一道分水嶺，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨從根本上區(qū)別開來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)作為為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，與過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，有著絕然的不同。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。伴隨著十月革命一聲炮響，馬克思列寧主義來(lái)到了中國(guó)，為苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，作為自己的初心和使命，始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民朝著這個(gè)偉大理想前行。

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些馬克思主義中國(guó)化的成果，無(wú)一例外都始終貫穿著人民立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)和為民情懷。比如，毛澤東提出，全黨同志必須全心全意為人民服務(wù)。鄧小平提出，我們做工作必須考慮群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。江澤民提出，我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益。胡錦濤提出，必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一直到黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。所有這些，都是一以貫之的，鮮明的人民性就像一根紅線，將我們黨的指導(dǎo)思想貫穿了起來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)，是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這一根本問(wèn)題的集中回答。

今年3月，習(xí)近平總書記會(huì)見意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)，對(duì)“無(wú)我”的深刻論述，進(jìn)一步體現(xiàn)了習(xí)近平總書記真摯的為民情懷和許黨許國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。回顧黨的十八大以來(lái)的輝煌歷程，我們深深感到，習(xí)近平總書記關(guān)于“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的回答，不是偶然的，是習(xí)近平總書記堅(jiān)定的理想信念、真摯的為民情懷、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神的真實(shí)寫照，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的性質(zhì)宗旨，是“心中無(wú)我”與“心中有民”的辯證統(tǒng)一。

在我們黨90多年的奮斗歷程中，有無(wú)數(shù)深刻反映中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的生動(dòng)例子。比如，大家十分熟悉的紅軍長(zhǎng)征途中半床被子的故事。1934年11月，紅軍來(lái)到湖南汝城縣沙洲村，3個(gè)紅軍女戰(zhàn)士在村民徐解秀家里借宿。但徐解秀家里一貧如洗，床架是楠竹扎成的，床上墊的是稻草。紅軍女戰(zhàn)士臨走時(shí)，看到徐家貧寒，要把自己僅有的被子送給徐解秀。推讓之間，紅軍女戰(zhàn)士拿剪刀把被子剪下一半給徐家留下了。徐解秀說(shuō)：“什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”這個(gè)故事，十分感人，很有溫度，又意蘊(yùn)深刻。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，廣為天下知曉，得到人民認(rèn)同。回顧黨的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，都是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。比如，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng);領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng);領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng);領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng);領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭(zhēng)。我們黨已經(jīng)走過(guò)了90多年的歷程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但不能自滿，要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路。

忠于黨、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷程中，無(wú)數(shù)英雄模范、先進(jìn)人物為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，生動(dòng)展示了共產(chǎn)黨人的為民情懷、高尚情操，用汗水甚至生命詮釋了什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

比如，國(guó)測(cè)一大隊(duì)就是這樣一個(gè)英雄群體。自1954年建隊(duì)以來(lái)，他們堅(jiān)持用雙腳丈量祖國(guó)大地，徒步行程6000多萬(wàn)公里，經(jīng)歷了各種非常人所能想象的艱難險(xiǎn)阻，特別是20世紀(jì)70年代接受精確測(cè)定珠峰高程的任務(wù)，由于裝備落后，死亡率往往高達(dá)30%—50%。有的隊(duì)員臨出發(fā)前，把自己僅有的行李箱，寄放到朋友家，并且交代一旦自己回不來(lái)，就把這個(gè)箱子交給自己的家屬。是什么支撐著我們的測(cè)繪健兒義無(wú)反顧，一往無(wú)前，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)?從根本上說(shuō)，就是習(xí)近平總書記所總結(jié)的，心中始終堅(jiān)定馬克思主義的理想信仰、無(wú)私無(wú)畏，一輩子忠于黨、忠于人民，奉獻(xiàn)犧牲，無(wú)怨無(wú)悔。

王繼才無(wú)私奉獻(xiàn)守島的事跡，也令人感動(dòng)。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)說(shuō)，王繼才同志守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導(dǎo)這種愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。

習(xí)近平總書記多次提到的焦裕祿同志的先進(jìn)事跡，同樣感人至深。習(xí)近平總書記深情地說(shuō)，我們這一代人，是深受焦裕祿同志的事跡教育成長(zhǎng)起來(lái)的。在同中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確提出做縣委書記，就要做焦裕祿式的縣委書記。

類似這樣的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，還有很多很多。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么的問(wèn)題，可以從馬克思主義那里、從中共一大會(huì)址、浙江嘉興南湖紅船那里找到答案，從革命領(lǐng)袖的思想品格風(fēng)范當(dāng)中，從先進(jìn)人物那里，從我們黨的歷史中，同樣也可以找到答案。

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”從上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船出發(fā)啟航，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，從成立之初50多人的一個(gè)小團(tuán)體，發(fā)展到今天超過(guò)9000萬(wàn)黨員的世界第一大黨，領(lǐng)導(dǎo)著十幾億人正在為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而努力進(jìn)發(fā)的一個(gè)大國(guó)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇十二

中國(guó)共產(chǎn)黨成立_周年了。在_年前，中國(guó)正處在風(fēng)雨如磐、長(zhǎng)夜難明的黑暗年代，列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國(guó)家命運(yùn)岌岌可危。在這樣的時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上強(qiáng)國(guó)富民的康莊大道。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這種背景下成立的。

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，從此揭開了中國(guó)革命的新的序幕。黨誕生于災(zāi)難深重的中國(guó)，成長(zhǎng)于艱苦斗爭(zhēng)的環(huán)境，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期曲折的道路，終于取得了全國(guó)政權(quán)，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新時(shí)代。87年來(lái)，黨走過(guò)了極不平凡的歷程，有過(guò)挫折，有過(guò)失誤，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，成就是巨大的，業(yè)績(jī)是輝煌的。

中國(guó)革命的勝利已經(jīng)對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，發(fā)展到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第七的高位。

多年來(lái)，我國(guó)的發(fā)展速度居世界第一，許多產(chǎn)品產(chǎn)量也名列世界前茅。基本建設(shè)大規(guī)模展開，某些高科技領(lǐng)域也取得進(jìn)展，人民生活基本上達(dá)到小康水平。我們已經(jīng)為在本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今天，國(guó)際上不少有識(shí)之士指出：充滿活力的中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅關(guān)系到中國(guó)本身的利益，而且對(duì)其他國(guó)家，特別是亞洲地區(qū)的繁榮，也有著越來(lái)越大的影響。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的跨越式大發(fā)展顯然已經(jīng)成為舉世矚目的焦點(diǎn)之一。在國(guó)際上，我國(guó)在恢復(fù)聯(lián)合國(guó)的合法席位后，同越來(lái)越多的國(guó)家建立了友好合作關(guān)系，也改善了周邊地區(qū)的地緣政治環(huán)境，并且積極參加各種區(qū)域間的對(duì)話與合作組織，擴(kuò)大了在多邊外交領(lǐng)域的活動(dòng)空間。以______同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)人頻繁出訪，國(guó)際活動(dòng)空前活躍。這一切都表明我國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際影響的擴(kuò)大。

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立于世界東方，只要我們站穩(wěn)腳跟，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)發(fā)展得好，我國(guó)對(duì)今后世界歷史進(jìn)程的影響，將是無(wú)法估量的。這就是為什么國(guó)際上有些____勢(shì)力非常害怕中國(guó)崛起的原因。盡管中國(guó)的外交政策致力于世界和平與發(fā)展，不同任何國(guó)家爭(zhēng)霸，但他們?nèi)圆环判模Х桨儆?jì)地對(duì)中國(guó)采取遏制和對(duì)抗的政策，妄圖阻滯中國(guó)的發(fā)展。

但中國(guó)的發(fā)展和國(guó)際影響的擴(kuò)大，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)，任何力量也阻擋不了這一根本趨勢(shì)。在慶祝建黨80周年的時(shí)候，心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，填詞一首，作為我這篇短文的結(jié)尾。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇十三

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年一般指慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

一百年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索，走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，豐富和拓展了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，深深鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的光輝史冊(cè)中。在新征程上，我們要不斷開創(chuàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新局面，書寫中華民族偉大復(fù)興新篇章。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，不懈探索中國(guó)現(xiàn)代化道路、推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌，深刻體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)上；中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，深深鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的光輝史冊(cè)中。

為中國(guó)現(xiàn)代化奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱難探索，為民族振興不懈奮斗、為國(guó)家現(xiàn)代化奔走吶喊。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。1954年9月，在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。我們黨清醒認(rèn)識(shí)到，“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要目標(biāo)，也成為全國(guó)各族人民不懈奮斗的重要任務(wù)。1964年12月，在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)同志提出：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，成為凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。

走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的大幕。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新的歷史時(shí)期探索中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。

早在改革開放之初，鄧小平同志就指出：“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”黨的十三大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，指出要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。這就指明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是堅(jiān)持黨的基本路線的目標(biāo)。鄧小平同志在黨的十一屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。”

在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐探索中，鄧小平同志提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”“我們擺在第一位的任務(wù)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)初步目標(biāo)，這就是達(dá)到小康的水平。”“這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。”這些重要論述，深刻闡明了中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)涵，生動(dòng)概括了中國(guó)現(xiàn)代化的特征，是我們黨在新的歷史時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論和實(shí)踐認(rèn)識(shí)的升華。“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“小康社會(huì)”建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)，深化了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展步驟和階段目標(biāo)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的思想境界。

上世紀(jì)80年代初，我們黨提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，規(guī)劃了從“解決人民的溫飽問(wèn)題”到“人民生活達(dá)到小康水平”再到“人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展步驟。這成為我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想，成為接續(xù)推進(jìn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的路標(biāo)。在“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)時(shí)，黨的十五大對(duì)“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)一步具體化，提出在21世紀(jì)第一個(gè)10年，“使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，“使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善”；到21世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”；并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段“是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段”“是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”。

“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合的宏偉藍(lán)圖，豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路認(rèn)識(shí)的深化。立足中國(guó)國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的戰(zhàn)略步驟，體現(xiàn)了堅(jiān)持遠(yuǎn)大目標(biāo)與實(shí)事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活水平提高和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。

全面建成小康社會(huì)、乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)與“五位一體”總體布局相統(tǒng)一、相對(duì)應(yīng)，進(jìn)一步豐富了黨的基本路線的目標(biāo)內(nèi)涵。

提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。”推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要適應(yīng)時(shí)代變化，既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。”從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排：從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；從2035年到本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這一戰(zhàn)略安排，完整勾畫出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，不僅把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，而且提升了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵和要求，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)提出了更加振奮人心的發(fā)展目標(biāo)。

明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放40多年的不懈奮斗，我們已經(jīng)擁有開啟新征程、實(shí)現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。”在新發(fā)展階段，我們集中力量全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，就能推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步，努力創(chuàng)造現(xiàn)代化建設(shè)的新奇跡。

歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，奮斗的道路蜿蜒曲折。

100年前，在浙江嘉興南湖的一艘小船上，在中華民族危亡圖存的關(guān)鍵時(shí)刻，你應(yīng)運(yùn)而生。在歷史的洪流中，你一路風(fēng)雨兼程、澎湃前行，從建黨之初的50多名黨員的小黨，一躍發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的華麗嬗變。回顧你走過(guò)的每一步，總是令人歡心鼓舞，總是讓人心潮澎湃。

歷程昭示真理，歷史啟迪未來(lái)。100年的艱辛求索，100年的滄桑巨變，你用實(shí)際行動(dòng)向世界雄辯地證明，你不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨。秀水泱泱、紅船依舊，風(fēng)云變幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃燒的歲月，你苦苦追尋，努力奔跑，奮力追夢(mèng)，只為讓黨旗更鮮艷，只為讓乾坤更明朗。我愛(ài)你，親愛(ài)的黨，我將緊緊依偎在你的懷抱，時(shí)時(shí)環(huán)繞在你的周圍，為你加油鼓勁，為你添彩增光。

我愛(ài)你，因?yàn)槟闶冀K散發(fā)著“革故鼎新、推陳出新”的創(chuàng)新活力。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是你最本質(zhì)的要求，無(wú)論何時(shí)何地，你都堅(jiān)持與時(shí)代同進(jìn)步，與社會(huì)同發(fā)展、與百業(yè)同興盛，永葆蓬勃向上的生機(jī)和活力。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局、百年未遇之大疫情，形勢(shì)不容樂(lè)觀，任務(wù)異常艱巨。“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”我們將在“解放思想、改革創(chuàng)新”中勇立潮頭，以超前的思維謀劃發(fā)展，以超常的辦法推進(jìn)發(fā)展，以超強(qiáng)的膽識(shí)加快發(fā)展，打破思維定勢(shì)，突破條條框框，銳意改革創(chuàng)新，用激情點(diǎn)燃激情，用夢(mèng)想成就夢(mèng)想，讓黨旗在庚子年的滄桑歲月中高高飄揚(yáng)。

我愛(ài)你，因?yàn)槟闶冀K保持著“戰(zhàn)天斗地、開天辟地”的澎湃激情。自成立以來(lái)，你就立下鴻鵠志，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫了一首首氣吞山河、氣貫長(zhǎng)虹的壯麗詩(shī)篇。發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)當(dāng)有新思路，新常態(tài)更需新作為。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”我們將在“快馬加鞭、追趕跨越”中勇創(chuàng)佳績(jī)，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展的主題主線，始終堅(jiān)持新發(fā)展理念的指導(dǎo)指引，懷揣著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，把心思用在干事業(yè)上，把精力用在促發(fā)展上，大力發(fā)揚(yáng)“逢山開路、遇水架橋、披荊斬棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落實(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)發(fā)展。

我愛(ài)你，因?yàn)槟闶冀K懷揣著“為民而生、與民共生”的初心使命。“全心全意為人民服務(wù)”“人民利益大于天”“黨的根基在人民，黨的力量在人民”“以人民為中心”等等，一句句真摯的話語(yǔ)，一句句情感的表達(dá)，把你對(duì)人民的深厚感情展現(xiàn)得淋漓盡致。你用100年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有始終堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，緊緊依靠群眾，才能得到人民群眾的真心信任和衷心擁護(hù)。我們抓發(fā)展、抓改革、抓治理，最終目的是為了做大“經(jīng)濟(jì)蛋糕”，分好“民生蛋糕”，讓發(fā)展成果更好更公平地造福于民。“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”我們將在“改善民生、促進(jìn)和諧”中勇挑重?fù)?dān)，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，始終沖鋒在最前沿、戰(zhàn)斗在第一線，經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽民意、化解民怨，努力為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

我愛(ài)你，因?yàn)槟闶冀K堅(jiān)定著“壯士斷腕、刮骨療傷”的膽識(shí)魄力。作風(fēng)建設(shè)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是波瀾壯闊的改革時(shí)期，直到進(jìn)入新時(shí)代，你至始至終都把作風(fēng)建設(shè)視為生命線，并作出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的時(shí)代論斷。“風(fēng)氣正則民心聚，民心聚則百業(yè)興。”我們將在“改進(jìn)作風(fēng)、勤政廉政”中勇當(dāng)先鋒，爭(zhēng)做政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清白人”、生活上的“正派人”，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在政治方向、政治路線、政治立場(chǎng)、政治主張上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終把干凈干事作為政治本色，在密切聯(lián)系群眾中樹立威信、展示風(fēng)采，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中砥勵(lì)品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，時(shí)時(shí)刻刻維持共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗蟆?/p>

親愛(ài)的黨，請(qǐng)接受我最真摯的表白，無(wú)論歲月如何變遷，無(wú)論世事怎樣變幻，我對(duì)你的愛(ài)勢(shì)不可“黨”，我對(duì)你的愛(ài)無(wú)人可“黨”。

前段時(shí)間閱讀了《共產(chǎn)黨員的初心和使命》，感觸頗深，作為合格甚至優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人就應(yīng)該向焦裕祿同志的精神學(xué)習(xí)，時(shí)刻不忘自己的初心和使命。為了保持黨的純潔性和先進(jìn)性，改進(jìn)黨員干部的工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，黨中央制定了八項(xiàng)規(guī)定，推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨，將作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入。

中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造了一顆為國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的“初心”。炮火硝煙的年代，共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，就是為了結(jié)束中國(guó)人民和中華民族的深重災(zāi)難，讓人民站起來(lái)。改革開放以來(lái)，共產(chǎn)黨人勤勤懇懇、埋頭苦干，就是為了增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，讓人民富起來(lái)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。共產(chǎn)黨人只有勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取，才能不辜負(fù)時(shí)代和人民的重托。

時(shí)代在變，共產(chǎn)黨人的初心和使命始終未變。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。不忘初心和使命；新的時(shí)代，呼喚新的擔(dān)當(dāng)。從中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)、第一份決議，到黨的十九大報(bào)告，黨帶領(lǐng)人民一步接一步，從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)，前所未有接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。逐夢(mèng)的腳步不能停歇，為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)。不忘初心，方得始終。

從嚴(yán)治黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之日起就十分重視，并逐步構(gòu)建了一整套鐵的紀(jì)律與規(guī)矩。黨的性質(zhì)與任務(wù)要求我們必須從嚴(yán)治黨，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)要求我們必須從嚴(yán)治黨，黨面臨的考驗(yàn)與危險(xiǎn)更要求我們必須從嚴(yán)治黨。作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，要在本世紀(jì)末帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱巨而又光榮的歷史使命，必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)密構(gòu)建鐵的紀(jì)律與規(guī)矩。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史方位下，我們須牢記使命，繼續(xù)推進(jìn)展現(xiàn)中華民族新容貌。

一九二一年七月，煙雨南湖，一葉紅船劈波斬浪，緩緩駛出。十三名共產(chǎn)黨人高擎鐮刀鐵錘，中流擊水，浪遏飛舟。小小紅船見證了中國(guó)歷開天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立了給苦難的中國(guó)帶來(lái)了新的火種。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)突破，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。回望歷史長(zhǎng)河，展望今日盛世，我們?nèi)糟逶≡邳h的陽(yáng)光下，感受著黨帶來(lái)的溫暖。

近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家一起櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，為著中國(guó)人民的艱苦卓絕地奮斗，由小到大，由弱到強(qiáng)。他們改變了一個(gè)民族的命運(yùn)，改變了一個(gè)國(guó)家的歷史走向，而不變的。是他們堅(jiān)守的初心。紅船精神，正是這份初心的真實(shí)寫照。“水能載舟，亦能覆舟。”中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)時(shí)準(zhǔn)備為人民犧牲一切，時(shí)時(shí)貫徹紅船精神，立黨為公，執(zhí)政為民。

如今，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著中國(guó)人民乘著繼往開來(lái)的氣勢(shì)，躍居成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，研發(fā)出世界的高科技產(chǎn)品，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。歷盡天華成此景，我黨始終堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀x。中國(guó)共產(chǎn)黨在摸爬滾打中逐漸站起來(lái)，秉持獨(dú)立自主的外交觀念，逐漸在風(fēng)起云涌的國(guó)際有了一席之地，“東亞病夫”、“弱國(guó)無(wú)外交”等籠罩在中國(guó)人頭頂?shù)年庼仓饾u消散開去，中國(guó)，在共產(chǎn)黨的指引下，一步步走向強(qiáng)大。

自古疾風(fēng)知?jiǎng)硬荩瑥膩?lái)板蕩見忠誠(chéng)。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艱險(xiǎn)。危難時(shí)刻習(xí)總書記溫暖人心的話語(yǔ)撥動(dòng)心弦——全黨全軍全國(guó)各族人民都同你們站在一起，都是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾!有醫(yī)護(hù)工作者，與死神搏斗，堅(jiān)守崗位，不顧性命;有解放軍戰(zhàn)士和人民警察，兢兢業(yè)業(yè)，錚錚鐵骨，挺身而出;有無(wú)數(shù)平凡又偉大的人民，眾志成城，勢(shì)不可擋。中國(guó)在這場(chǎng)劫難中展示了獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，任爾東西南北風(fēng)，仍堅(jiān)不可摧。

如今的青年，仍應(yīng)傳承紅船精神。無(wú)論航船有多大，我們都不能迷失方向。無(wú)論航路多寬，都會(huì)有激流險(xiǎn)灘。無(wú)論航行有多久，都不能忘記從哪里，到哪里去。中國(guó)共產(chǎn)黨的紅船精神深深鼓舞著我，鼓舞著世世代代的中華兒女，走向輝煌燦爛的明天。

讀史可以明鑒，知古可以鑒今。今年，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，一百年風(fēng)雨兼程，一世紀(jì)滄桑巨變，回首展望，我們一路上風(fēng)塵仆仆、篳路藍(lán)縷，創(chuàng)造了世界一個(gè)又一個(gè)的奇跡。對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，百年黨史更是奮斗路上“的教科書”“的營(yíng)養(yǎng)劑”“的清醒劑”，只有認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨的偉大革命史，了解黨的發(fā)展歷程，汲取黨史中的“智慧”，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

黨史是“的教科書”，銘記苦難——增強(qiáng)“理想信念”。“砍頭不要緊，只有主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”面對(duì)國(guó)民黨*的迫害，年僅年28歲夏明翰在臨行前寫下了氣壯山河的《就義詩(shī)》，這篇血寫的詩(shī)字字值千金、句句重千鈞，不僅體現(xiàn)了他偉大的人格，更展示了他對(duì)崇高信念的不懈追求。在百年的革命史中，雖然出現(xiàn)了向忠發(fā)、周佛海、張國(guó)燾等背叛革命的事件，但是更多的是諸如江姐、劉胡蘭、楊靖宇、陳樹湘等革命先烈，在面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們放棄高官厚祿的封許，用鮮血和生命詮釋了對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的理想信念。為什么他們能夠不怕犧牲、舍棄家人?因?yàn)樗麄兿嘈牛伯a(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)!習(xí)近平總書記曾指出，我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。廣大黨員干部唯有不忘初心、牢記使命，始終堅(jiān)守最初的信念，堅(jiān)定向革命先烈看齊，才能善謀善為、善作善成、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

黨史是“的營(yíng)養(yǎng)劑”，傳承基因——滋養(yǎng)“紅色精神”。“述往以為來(lái)者師也，經(jīng)世之大略。”回望黨走過(guò)的百年征途，從嘉興南湖上的一葉紅船到巍巍前行的“中國(guó)號(hào)”巨輪，一批批革命先烈前赴后繼，用血淚譜寫壯麗史詩(shī)。遙想紅軍當(dāng)年，在面對(duì)國(guó)民黨*的包圍追擊，為了保存革命火種，進(jìn)行了艱苦卓絕的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紅軍在長(zhǎng)征途中共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)斗，攻占過(guò)700多座縣城，擊潰了國(guó)民黨*數(shù)百個(gè)團(tuán)的軍隊(duì)，從江西瑞金出發(fā)，期間突破了敵人四道防線，強(qiáng)渡烏江、占領(lǐng)遵義、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山過(guò)草地等，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都驚心動(dòng)魄、每一枚足跡都值得追憶。廣大黨員干部要汲取其中的“營(yíng)養(yǎng)”，不忘立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，把紅色基因一代一代傳承下去，滋養(yǎng)新時(shí)代長(zhǎng)征路上的“紅色精神”。

黨史是“的清醒劑”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說(shuō)過(guò)，忘記歷史就意味著背叛。近代以來(lái)，由于封建統(tǒng)治者軟弱、腐敗、無(wú)能，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合國(guó)力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，在槍炮聲中，中國(guó)墮入任人宰割的深淵，西方列強(qiáng)肆無(wú)忌憚地掠奪我國(guó)的寶貴財(cái)富，破壞我國(guó)的燦爛文化，侵犯我國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對(duì)西方文明的侵略，我們并沒(méi)有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國(guó)”的封閉意識(shí)中警醒過(guò)來(lái)，看到了自身的落后。1921年在陳獨(dú)秀、李大釗等的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。“走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的路。”廣大黨員干部要深刻總結(jié)黨史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用黨史激勵(lì)自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認(rèn)清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。

像一顆種子，100年前，播種在中華大地廣袤的土地上，今天茂盛繁衍，長(zhǎng)成了中華民族的參天大樹;像一團(tuán)星火，100年前，傳播在中華民族偉大人民的心坎里，今天代代相傳，形成了浩瀚無(wú)垠的燎原之勢(shì)。

高山仰首，大海揚(yáng)波，大地溢滿了新世紀(jì)的朝暉。在這百花爭(zhēng)艷，風(fēng)景怡人的季節(jié)，踏著時(shí)代節(jié)拍，穿越歲月時(shí)空，我們又走進(jìn)火紅的七月。它是這樣令人心潮激蕩，它是這樣令人信心倍增，它是這樣令人充滿希望。我熱血沸騰，浮想聯(lián)翩……1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來(lái)籠罩于千萬(wàn)仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點(diǎn)燃了神州大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的導(dǎo)航人——中國(guó)共產(chǎn)黨。砸碎鐵牢的斧頭和收獲秋耕的鐮刀勃然相會(huì)，悠悠長(zhǎng)夜下終于熬出了一盞燦爛的燈塔，照亮著黎明前的黑暗,指引著前進(jìn)的方向。給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望，在中國(guó)的大地上驅(qū)趕著黑暗，卷起改天換地般的紅色浪潮。

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”這熟悉的歌聲，把我們帶回了那戰(zhàn)火紛飛的年代，帶回了風(fēng)雨飄搖的歲月。在那個(gè)時(shí)代，做一名共產(chǎn)黨員不是為了索取，而是隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲。血雨腥風(fēng)之中倒下了無(wú)數(shù)的真正英雄，擊碎了許多無(wú)價(jià)的生命輝煌，他們以五千年長(zhǎng)夜中亙古未有的榮光使歷代風(fēng)流人物黯然失色。多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命先烈的軀體鑄就了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。

流金的“七一”，燃情的“七一”，閃爍著真理的光芒，展現(xiàn)著信念與理想。在那災(zāi)難深重，血雨腥風(fēng)的漫漫長(zhǎng)夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_華夏大地重重迷霧，激勵(lì)著華夏兒女，為了民族的自由獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，用血與火熔鑄的鐵錘、銀鐮砸碎舊世界的機(jī)器，鏟平了壓在人民身上的“三座大山”，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹強(qiáng)國(guó)之路，萬(wàn)里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗;歷史的長(zhǎng)河因此而波瀾壯闊，豪情萬(wàn)丈。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的每一天，都會(huì)為每時(shí)每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動(dòng)著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個(gè)熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。他們都明白這樣一個(gè)道理：犧牲我一個(gè)，幸福千萬(wàn)人。為了中國(guó)人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無(wú)怨無(wú)悔地奮勇向前。我以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國(guó)度而自豪。

和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中。”他對(duì)同志像春天般的溫暖，對(duì)待工作象夏天般的火熱。雷鋒的精神鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。雷鋒的名字與點(diǎn)點(diǎn)滴滴為人民服務(wù)的事業(yè)連在一起，雷鋒成了做好人好事的代名詞，雷鋒成了為人民服務(wù)最閃光的符號(hào)。他圓圓的笑臉同五星紅旗下的晴朗連在一起，他100歲的年齡同中國(guó)共產(chǎn)黨永恒的青春連在一起。

光輝的“七一”，絢麗的“七一”，華夏兒女聚集在鮮紅的旗幟下，為鋪就強(qiáng)國(guó)之路，幾代中華兒女揮舞著銀鐮披荊斬棘，奮發(fā)進(jìn)取，用實(shí)踐的巨筆描繪出一幅幅嶄新的畫卷。在困難面前，有鐵人王進(jìn)喜，有投身治理沙患事業(yè)的谷文昌，有抗洪勇士李向群;有獻(xiàn)身邊疆的“人民的好兒子”孔繁森，有頂天立地的共產(chǎn)黨人、人民的好公仆鄭培民。

強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。大慶油田燈火輝煌，長(zhǎng)江大橋飛架南北，蘑菇云直沖云霄，雖然強(qiáng)國(guó)之路有過(guò)曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮;“一國(guó)兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國(guó)懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連。“七一”宣言匯集了一代代仁人志士，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。

我們的黨帶領(lǐng)我們一路走來(lái)，從弱小到強(qiáng)大，從貧窮到富強(qiáng)，今天我們站起來(lái)了，但是歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，中國(guó)人民也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)!”

翻看黨的生命紀(jì)念冊(cè)吧，媽媽在他成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都認(rèn)真的記錄著他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，像綴在蒼穹中的閃耀的星星，每一顆都那么耀眼，它是我們黨無(wú)窮智慧和理論的創(chuàng)新精神，是我們黨一步步成長(zhǎng)起來(lái)的腳印。正是在這些重要理論的正確指導(dǎo)下，我們才有了今天的生活，有了今天的發(fā)展和壯大。

讓我們?cè)邳h的光輝的照耀下不斷成長(zhǎng)起來(lái)吧，或許前行的路上充滿了荊棘和坎坷，但是只要心中有黨，黨的光輝就能照耀我們前行的方向!

100年風(fēng)雨，100年輝煌。從百年前積貧積弱長(zhǎng)夜難明到今天雄峰巍峨偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了一條從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)道路，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的中國(guó)奇跡。從南湖起航時(shí)不過(guò)50多人的除了信仰幾乎一無(wú)所有的小黨，到今天超過(guò)9000萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨盡管歷經(jīng)磨難，卻始終走得堅(jiān)定自信、一往無(wú)前，引起了無(wú)數(shù)追尋的目光。想探究其中的奧秘？答案，其實(shí)就蘊(yùn)藏在中國(guó)共產(chǎn)黨的近百年奮斗史中。

作始也簡(jiǎn)，卻始終引領(lǐng)時(shí)代方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者們?cè)谀莻€(gè)靠實(shí)力說(shuō)話的軍閥混戰(zhàn)時(shí)代，與在中國(guó)政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的各路政治力量相比，看上去是那樣勢(shì)單力孤。但他們卻有其他任何政治力量不能比擬的依憑，那就是手中的真理、心中的信仰。

1945年毛澤東在中共七大作總結(jié)時(shí)，向大家推薦《共產(chǎn)黨宣言》等五本著作，說(shuō)“把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒(méi)有味道就放起來(lái)，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來(lái)了”。那個(gè)“味道”，是真理的味道、信仰的味道。在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人能夠以高遠(yuǎn)的歷史眼光燭幽知著；能夠以戰(zhàn)略家的胸懷當(dāng)機(jī)立斷，能夠拿出解決時(shí)代問(wèn)題的辦法，才能把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，把一個(gè)個(gè)不可能變成現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。共同的信仰，讓共產(chǎn)黨人凝聚起來(lái)，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭慮以成之，愿意為之舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，再一次引領(lǐng)了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代潮流和前進(jìn)方向，為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。

人們常常以“特殊材料制成的人”來(lái)贊譽(yù)共產(chǎn)黨員，其所以特殊，最突出的表現(xiàn)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益。這是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的無(wú)私底色，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于人類歷史上一切其他黨派的獨(dú)特屬性。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī),敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命,具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。為什么能做到這一點(diǎn)？正如習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。”人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民想在一起、干在一起、團(tuán)結(jié)在一起，是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值歸宿。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂圍剿的嚴(yán)峻局面，毛澤東氣定神閑地說(shuō)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無(wú)數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國(guó)的國(guó)旗。今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過(guò)上好日子，無(wú)論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無(wú)論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中。

中國(guó)共產(chǎn)黨善于從大歷史視野對(duì)時(shí)間進(jìn)行規(guī)劃，牢牢把未來(lái)掌握在自己手中，讓國(guó)家發(fā)展按照穩(wěn)定的節(jié)奏不斷向前。1954年9月15日，毛澤東在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上致開幕詞說(shuō)：準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。從“一五計(jì)劃”到“十三五規(guī)劃”，中國(guó)共產(chǎn)黨人咬定“現(xiàn)代化”這個(gè)目標(biāo)，一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干、一年接著一年干、一件接著一件干，接力奮斗不停步。

縱觀世界，還有哪個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)和持之以恒？“不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)；不謀全局者，不足以謀一域”，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)始終不變的戰(zhàn)略追求和道路自信，鼓舞著全國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好期望和信心，凝聚起中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的無(wú)窮力量。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位出發(fā)，擘畫了到21世紀(jì)中葉我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，作出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平總書記指出：“我們對(duì)時(shí)間的理解，是以百年、千年為計(jì)”。站在歷史和未來(lái)的交匯點(diǎn)上，我們就要有這樣志在“百年”“千年”的雄心壯志。

回首過(guò)去，激情燃燒的建設(shè)年代，波瀾壯闊的改革歲月，鋪就一條復(fù)興之路；展望未來(lái)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，激發(fā)著人們的奮斗豪情。革命先驅(qū)李大釗曾說(shuō)：“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)”。中國(guó)既有想象未來(lái)的藍(lán)圖，也有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，更有“說(shuō)到就要做到”的豪情。從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的視角來(lái)看，今天的成就只是未來(lái)歷史的序幕，我們要在接續(xù)奮斗中書寫新的輝煌。

“艱難困苦，玉汝于成”。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難中誕生，在血火考驗(yàn)中成長(zhǎng)，每一步都充滿艱辛磨礪。不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，愈挫愈勇、自強(qiáng)不息，越是困難大，斗志越昂揚(yáng)，這是共產(chǎn)黨人值得驕傲的品質(zhì)。1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō)：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條……奮斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒(méi)有死就還沒(méi)有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)。”十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合，多次提醒：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”我們要始終保持共產(chǎn)黨人一往無(wú)前、一以貫之的革命精神、奮斗精神，就要保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，要更加深刻地理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，時(shí)常審乎己身，照鏡治病，永葆黨的健康肌體。

黨的一大代表董必武在中共一大紀(jì)念館曾留下這樣的題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅。”從“始”到“畢”，是漫長(zhǎng)的奮斗之路，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的一次次考試，怎樣才能走好這段路，答好這張卷？董老的一首詩(shī)值得我們銘記：“逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋。古云此日足可惜,吾輩更應(yīng)惜秒陰。”過(guò)去的一切奮斗和一切成就已經(jīng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨之“能”，面向未來(lái)，我們要牢記黨的初心和使命，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中書寫中華民族新的千秋偉業(yè)。

在國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬貏e是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對(duì)于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來(lái)越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)生產(chǎn)中對(duì)煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國(guó)煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實(shí)際問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對(duì)于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此要對(duì)其問(wèn)題予以高度重視。

1中國(guó)煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。

1.1光面爆破技術(shù)。

光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時(shí)間最長(zhǎng)、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對(duì)于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對(duì)鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成。

1.2掘錨一體化掘錨機(jī)組。

目前，在中國(guó)煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機(jī)組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機(jī)為基礎(chǔ)的發(fā)機(jī)結(jié)合。一臺(tái)設(shè)備可以同時(shí)具有掘進(jìn)以及支護(hù)兩種功能，使掘進(jìn)和支護(hù)設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動(dòng)化、高效率的優(yōu)勢(shì)。

1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。

于切割牽引速度來(lái)說(shuō)，它是煤礦掘進(jìn)機(jī)的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機(jī)自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機(jī)器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過(guò)比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無(wú)級(jí)調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來(lái)確保掘進(jìn)機(jī)工作時(shí)的可靠性。

1.4分裂機(jī)及液壓錘的積極應(yīng)用。

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國(guó)通過(guò)對(duì)先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機(jī)器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實(shí)現(xiàn)了分裂機(jī)以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機(jī)把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運(yùn)送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。

2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。

我國(guó)在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點(diǎn)。同時(shí)存在機(jī)重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問(wèn)題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)了相對(duì)廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過(guò)不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號(hào)的掘進(jìn)機(jī)，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來(lái)說(shuō)，與國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

現(xiàn)在來(lái)看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（5）掘進(jìn)機(jī)中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；

（6）掘進(jìn)機(jī)輸機(jī)鏈條的緊度不足，會(huì)導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問(wèn)題出現(xiàn)。

3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。

3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機(jī)。

在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機(jī)，實(shí)際選擇過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國(guó)在掘進(jìn)機(jī)的引進(jìn)以及國(guó)產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國(guó)重點(diǎn)機(jī)構(gòu)推出的挖掘機(jī)型號(hào)包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機(jī)械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機(jī)廠合作制造的el-90型；由淮南煤機(jī)廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機(jī)廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機(jī)廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機(jī)時(shí)需充分考慮到礦井的實(shí)際需要以及掘進(jìn)機(jī)的綜合性能。

3.2大力引入連續(xù)采煤機(jī)。

于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機(jī)所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機(jī)多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運(yùn)用連續(xù)采煤機(jī)，實(shí)現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對(duì)較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對(duì)較大；連續(xù)采煤機(jī)本身的布置非常緊湊，它獨(dú)特的驅(qū)動(dòng)器以及直流傳力電機(jī)可以明顯提高機(jī)器效率以及過(guò)載能力。比如，中國(guó)晉煤集團(tuán)寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時(shí)，引進(jìn)了連續(xù)采煤機(jī)，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強(qiáng)大的能力。

3.3掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。

掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個(gè)方面進(jìn)行：

（2）為掘進(jìn)機(jī)增加一套自動(dòng)潤(rùn)滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機(jī)工作了一定的時(shí)間之后，可以對(duì)掘進(jìn)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機(jī)編入進(jìn)自動(dòng)潤(rùn)滑系統(tǒng)之中而無(wú)需再借助人工手動(dòng)潤(rùn)滑。井下作業(yè)時(shí)，可以運(yùn)用雙柱輸油路，當(dāng)自動(dòng)潤(rùn)滑系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)故障的時(shí)候，可以轉(zhuǎn)換為手動(dòng)潤(rùn)滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機(jī)正常運(yùn)行；（3）在掘進(jìn)機(jī)的鏟板的位置加一個(gè)接點(diǎn)，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運(yùn)輸機(jī)的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機(jī)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)鏟板與第一輸送機(jī)同時(shí)操作，使其尾端的從動(dòng)輪和與動(dòng)鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問(wèn)題。

3.4建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線。

建立快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對(duì)煤礦企業(yè)來(lái)說(shuō)，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點(diǎn)；同時(shí)，完善掘進(jìn)機(jī)作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機(jī)、支架、刮板輸送機(jī)、錨桿機(jī)以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。

3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。

（3）實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實(shí)提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實(shí)現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運(yùn)輸、支護(hù)、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個(gè)循環(huán)中，可實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對(duì)時(shí)間和空間實(shí)現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。

4結(jié)語(yǔ)。

現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢(shì)，在推動(dòng)煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機(jī)，對(duì)掘進(jìn)機(jī)技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機(jī)械化作業(yè)線；再次要注重對(duì)掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來(lái)大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。

參考文獻(xiàn)。

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[5]許超.試論煤礦掘進(jìn)技術(shù)及安全管理[j].內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟(jì)，2015（6）：59.

作者簡(jiǎn)介：王會(huì)盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團(tuán)煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向?yàn)槊旱V掘進(jìn)。

【中圖分類號(hào)】g712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a。

中職院校指的是中等職業(yè)教育學(xué)校，其教育更多的方向是專業(yè)技術(shù)方面的定向教育，語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)課也是必不可少的。中職院校的重點(diǎn)教授內(nèi)容：古詩(shī)文的教學(xué)是重中之重，對(duì)于傳統(tǒng)名家作品需要進(jìn)行讀寫或者背誦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。因此古詩(shī)文學(xué)習(xí)不僅是基礎(chǔ)文化需要，也是中職院校激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的必需品。

大部分中職院校的學(xué)生，文化課部分相對(duì)欠缺，由此產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)就是缺少學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。從原理上來(lái)講，由于古詩(shī)文的創(chuàng)作時(shí)代離我們有著幾百年甚至幾千年，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)事物的理解和看法不同的情況。況且具體到詞句甚至是每一個(gè)字的意思都不盡相同，更別說(shuō)會(huì)出現(xiàn)作者生平、創(chuàng)作意圖或者環(huán)境等一系列復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生本身就不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，再加上老師對(duì)于古詩(shī)文的教授方式有所欠缺，由此造成的結(jié)果就是古詩(shī)文的教學(xué)單純是熟讀背誦加默寫，失去了古詩(shī)文原有的韻味和魅力。再加上中職院校更多的是對(duì)專業(yè)技能的重視，從而不重視最基本的教學(xué)內(nèi)容，情況更加不容樂(lè)觀。由此可見，總體上講，中職院校的教授古詩(shī)文在某種角度看來(lái)面臨著危機(jī)。針對(duì)此種情況，作為老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)能力的提升迫在眉睫，因此以“暢游、浸潤(rùn)、傳承”三駕馬車共同提升教學(xué)水平的思路應(yīng)運(yùn)而生。

（一）暢游在古代知識(shí)的海洋。

人生最好的老師就是興趣，如何讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣永遠(yuǎn)是亙古不變的話題。對(duì)于中職院校的語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該如此，想方設(shè)法讓學(xué)生自由自在地暢游在知識(shí)的海洋是關(guān)鍵所在。學(xué)生能夠體味到學(xué)習(xí)古詩(shī)文帶來(lái)的樂(lè)趣，才能自發(fā)地去主動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)這其中蘊(yùn)含的無(wú)限的魅力。也就是要激活學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，提升綜合能力。

對(duì)于中職院校來(lái)說(shuō)，情趣教學(xué)無(wú)疑是一大行之有效的。通過(guò)研究授課內(nèi)容以及主旨，整合相應(yīng)資源，快速搭建一個(gè)和當(dāng)時(shí)教學(xué)內(nèi)容相契合的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生以身臨其境般的感覺(jué)。這種方法相對(duì)來(lái)說(shuō)可操縱性比較強(qiáng)，緊扣教授主題，揣摩學(xué)生心思所在，進(jìn)而激活學(xué)習(xí)熱情。在創(chuàng)造情境時(shí)注意情境的整體結(jié)構(gòu)，給人以帶入感，縮短人們和古詩(shī)詞的距離，從而攻破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，最直觀地體會(huì)古詩(shī)文中深層次的含義，以達(dá)到更進(jìn)一步的理解。同時(shí)也要隨時(shí)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，緊抓學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)學(xué)生和古詩(shī)文產(chǎn)生共鳴，達(dá)到加深理解，提高能力的目的。

在這里，要特別提一下音樂(lè)渲染對(duì)于情境教學(xué)的作用。情境方式通常是以多感官感受入手給人們以身臨其境般的感覺(jué)。音樂(lè)手段從聽覺(jué)切入給學(xué)生最直接的情境教學(xué)。老師還可以以此為基礎(chǔ)設(shè)置一系列活動(dòng)，例如配樂(lè)朗誦，甚至是舉辦有關(guān)于古詩(shī)詞的演唱大會(huì)。當(dāng)代流行音樂(lè)存在著部分富有古代詩(shī)文韻味的金曲，這些歌曲有的是讀古詩(shī)文有感而發(fā)，有些則是為了向經(jīng)典古詩(shī)文致敬。例如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中的經(jīng)典詩(shī)歌“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，我國(guó)天后級(jí)歌唱家鄧麗君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中無(wú)論是歌詞還是創(chuàng)造的意境，都與《詩(shī)經(jīng)》中的曲目十分契合。由唯美婉轉(zhuǎn)的歌聲將學(xué)生帶入古詩(shī)文的意境當(dāng)中去，學(xué)生的積極性一定會(huì)有飛躍式的提高。

（二）浸潤(rùn)在優(yōu)美的文言韻味里。

浩瀚的古詩(shī)文中，它的構(gòu)成大多是古人運(yùn)用的字詞，和現(xiàn)代人們所用的字詞在意思上會(huì)有所出入。不過(guò)正因?yàn)檫@些帶有文言的字詞，才讓古詩(shī)文顯得別具韻味，簡(jiǎn)約而不失精準(zhǔn)，情趣而不失優(yōu)美。古詩(shī)文的特點(diǎn)，從內(nèi)容上講，就是文字精練而富有內(nèi)涵;從結(jié)構(gòu)上講，嚴(yán)絲合縫、協(xié)調(diào)押韻，充滿節(jié)奏感;從深層次來(lái)講，短短的幾行字蘊(yùn)含著無(wú)限的情感寄托。當(dāng)你稍加用心，你就會(huì)感受到古詩(shī)文的魅力所在，反復(fù)誦讀，便能浸潤(rùn)在這優(yōu)美的字詞當(dāng)中。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，多次品味、細(xì)細(xì)品讀，才能進(jìn)一步挖掘深處的東西。初唐四杰王勃著有《滕王閣序》，此篇為臨時(shí)創(chuàng)作，文章一出技驚四座，自此王勃聲名遠(yuǎn)播，傳誦至今。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，短短十四字竟然活生生描繪出立體畫卷一般，只有細(xì)細(xì)反復(fù)品讀，這優(yōu)美的景象便從腦海中浮現(xiàn)。試問(wèn)不管是誰(shuí)讀了此篇，哪個(gè)不嘖嘖稱奇，深深被其所折服。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)古代文豪撰寫更加甚有韻味。

雖然古代的古詩(shī)文確實(shí)古今異義，甚至有些字詞完全是和現(xiàn)代的意思相差萬(wàn)里，但也不是完全沒(méi)有解決途徑。老師在教授學(xué)生古詩(shī)文的同時(shí)要著重于“字—詞—句”的整體思維模式，多點(diǎn)成線、多線成面的整體教學(xué)思想。把握好每一個(gè)字的意思，尤其是找出關(guān)鍵字的意思，整體的文章方向便可浮出水面，任何問(wèn)題都可以迎刃而解了。

（三）中華文明古詩(shī)詞的傳承。

中國(guó)共產(chǎn)黨初心論文（實(shí)用14篇）篇十四

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大中國(guó)人民的根本利益。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是激勵(lì)我們共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

回望歷史，1840年，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)幾千年來(lái)封閉的大門，擊碎了清政府“天朝大國(guó)”的美夢(mèng)，中國(guó)人民從此陷入了深重的苦難，國(guó)家以一種極其屈辱的方式拉開了近代的序幕。為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)和各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。直到1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使這一切發(fā)生了根本改變。作為一個(gè)馬克思主義政黨，我們黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，建立新中國(guó)，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。一路走來(lái)，我們黨初心不改、矢志不渝，贏得人民群眾衷心擁護(hù)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，致力于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，致力于推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，致力于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，成功將中國(guó)特色社會(huì)主義帶入新時(shí)代。對(duì)于正處在第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)、第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)關(guān)鍵時(shí)期的黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，推進(jìn)“四個(gè)偉大”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是貫穿于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全過(guò)程的一項(xiàng)神圣而艱巨的歷史使命，需要全部共產(chǎn)黨員和全體中國(guó)人民攜手同心、共同努力。“四個(gè)偉大”科學(xué)總結(jié)了新時(shí)代我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列根本性問(wèn)題，是新時(shí)代我們黨治國(guó)理政的根本，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。

中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。需要我們付出更為艱巨、更為辛苦的努力。做為黨校老師要牢記使命，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神的思想精髓、核心要義，原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)好黨的十九大精神，切實(shí)把學(xué)習(xí)宣傳十九大精神的著力點(diǎn)放在“五個(gè)聚焦”上，做十九大精神的宣傳者、踐行者。

1.突出“補(bǔ)鈣壯骨”要求，進(jìn)一步提升政治能力。政治能力是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的第一能力，主要體現(xiàn)在政治理想牢不牢、政治方向?qū)Σ粚?duì)、政治立場(chǎng)穩(wěn)不穩(wěn)、政治紀(jì)律嚴(yán)不嚴(yán)上。黨校時(shí)刻把提高領(lǐng)導(dǎo)干部政治能力作為教育培訓(xùn)工作的主任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)主業(yè)主課建設(shè)，更加注重學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是十九大報(bào)告的新時(shí)代、新判斷、新目標(biāo)、新戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)黨性教育，切實(shí)引導(dǎo)黨員干部和學(xué)員進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、砥礪政治品格、不忘初心，牢記使命，真正補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之“魂”。

2.突出服務(wù)中心要求，進(jìn)一步堅(jiān)定政治方向。要發(fā)揮黨校的理論優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。要密切關(guān)注思想理論動(dòng)向，加強(qiáng)組織策劃，辨析引導(dǎo)社會(huì)思潮，在重要節(jié)點(diǎn)、重要時(shí)刻敢于發(fā)聲，敢于亮劍。要服務(wù)好區(qū)委、區(qū)政府中心工作，突出科研資政方向，抓好決策咨詢研究，要圍繞習(xí)近平總書記系列重要講話精神、黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略以及在江都的生動(dòng)實(shí)踐開展研究，聚焦富民，聚力創(chuàng)新，為高水平全面建成小康社會(huì)而奮斗。

3.突出黨校姓黨要求，進(jìn)一步增強(qiáng)政治素質(zhì)。我校按照“武裝者先武裝”“教育者先受教育”的要求，帶頭學(xué)習(xí)，學(xué)深學(xué)透、弄懂弄通做實(shí)十九大精神。要堅(jiān)持“科學(xué)研究無(wú)禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”，積極傳播正能量，切實(shí)維護(hù)話語(yǔ)權(quán)，做好馬克思主義的最新成果進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)，引導(dǎo)全區(qū)上下把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為干事創(chuàng)業(yè)的思想武器、力量源泉和精神支柱。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立98年，世界上有這樣長(zhǎng)黨齡的政黨不多了。中國(guó)共產(chǎn)黨連續(xù)執(zhí)政70年，有這樣長(zhǎng)執(zhí)政歷史的政黨有過(guò)，但依然在執(zhí)政的沒(méi)有了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，這樣的成就更是沒(méi)有任何政黨能比。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？從根本上說(shuō)，就是始終不忘為中國(guó)人民謀幸福的初心，牢記為中華民族謀復(fù)興的使命。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年來(lái)守初心、擔(dān)使命的歷史，我們能夠得到有益的啟示。

完成新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)。20世紀(jì)20年代初中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，中國(guó)政黨林立，先后有過(guò)二三百個(gè)政黨。但后來(lái)絕大多數(shù)政黨煙消云散，甚至有些黨在歷史上都沒(méi)有留下痕跡。中國(guó)共產(chǎn)黨一開始人數(shù)很少，只有五十幾個(gè)人，但后來(lái)戰(zhàn)勝了各種對(duì)手，特別是戰(zhàn)勝統(tǒng)治中國(guó)20多年的中國(guó)國(guó)民黨，建立新中國(guó)。這個(gè)奇跡是怎么發(fā)生的？簡(jiǎn)單地講，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨依靠正確的政策、模范的行動(dòng)，爭(zhēng)取到中國(guó)最大多數(shù)人的支持。具體說(shuō)，主要靠4個(gè)方面的努力：一是堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家民族利益。二是解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。三是實(shí)行高度的民主。四是黨、政府和軍隊(duì)高度廉潔。

確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了多方面的執(zhí)政成就：政治上，建立了各級(jí)人民民主政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，恢復(fù)了被多年戰(zhàn)亂破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)；外交上，蕩滌了帝國(guó)主義的污泥濁水；國(guó)防上，打贏了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義的基本制度，為中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨還領(lǐng)導(dǎo)人民建立了獨(dú)立、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，打下了國(guó)家工業(yè)化和現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。中國(guó)取得舉世公認(rèn)的成就，走過(guò)了有些國(guó)家用100多年甚至更長(zhǎng)時(shí)間走過(guò)的現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠取得現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就？主要靠3個(gè)方面努力：一是堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。二是堅(jiān)持深化改革，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。三是堅(jiān)持對(duì)外開放，吸收了大量的人類文明共同成果。

決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書記提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，最值得關(guān)注的是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，講清楚了干什么和怎么干的問(wèn)題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。人心是最大的政治。以人民為中心，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，使人民有了更多的獲得感、幸福感、安全感。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心在以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐中得到了全面和充分體現(xiàn)。突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：全面建成小康社會(huì)一個(gè)都不能少；全面深化改革要讓人民群眾有更多獲得感；全面依法治國(guó)要讓人民感受到公平正義；全面從嚴(yán)治黨要讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的成效。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷程，至少可以得出以下幾點(diǎn)啟示：

中國(guó)共產(chǎn)黨是有遠(yuǎn)大理想追求的黨。黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是中國(guó)共產(chǎn)黨被人民選擇、認(rèn)同的最重要的原因。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有科學(xué)理論引領(lǐng)的黨。黨從創(chuàng)立起就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，并在不同時(shí)期不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。黨的理論創(chuàng)新成果，成為引領(lǐng)黨和人民實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有選賢任能機(jī)制的黨。黨一直堅(jiān)持自己的先鋒隊(duì)性質(zhì)，在選人用人方面強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt，黨的十八大以來(lái)特別強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩的黨。黨從建立起就制定和執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律，在不同時(shí)期逐步形成了各方面的紀(jì)律和規(guī)矩。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有自我革命精神的黨。黨一直重視黨的建設(shè)，不斷清除黨內(nèi)的不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力的黨。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力得到了充分彰顯。

我們要自覺(jué)堅(jiān)持和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀特質(zhì)，不忘初心，牢記使命，努力把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

初心就是情懷，使命就是擔(dān)當(dāng)。初心和使命是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)政黨不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。黨的初心和使命是我們的情感之根，是我們的出發(fā)點(diǎn)，也是我們的歸宿。

忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng),內(nèi)含著正確政治方向、政治立場(chǎng),內(nèi)含著高尚精神境界、道德操守,內(nèi)含著強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取精神,是黨員干部理應(yīng)具備的人格、品格、風(fēng)格。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng),三者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。忠誠(chéng)是為政之魂,干凈是立身之本,擔(dān)當(dāng)是成事之要,三者猶如鼎之三足、缺一不可,共同鑄就著*人的精神風(fēng)范,共同詮釋著黨員干部的政治本色,共同支撐著黨的事業(yè)的健康發(fā)展。

評(píng)價(jià)一個(gè)政治人物的好壞,常常看一個(gè)“忠”字,忠臣名垂青史,奸臣遺臭萬(wàn)年。諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”,文天祥“留取丹心照汗青”,都是廣為傳頌、膾炙人口的佳話,成為立德、立言、立功的楷模。

初心即為中國(guó)*建黨之初為人民服務(wù)的初心。

*總書記在黨的十九大報(bào)告中開宗明義指出，大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

*總書記說(shuō)：“不忘初心，方得始終。中國(guó)*人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)*一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。”

為了這個(gè)初心和使命，中國(guó)*人已經(jīng)奮斗了96年。上海的*一大會(huì)址、嘉興的南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路。

不忘初心、牢記使命,就要把誓言刻在心中,始終堅(jiān)定理想信念。“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多,記住并不難,難的是終身堅(jiān)守。”信仰的力量在于篤行。對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō),入黨誓詞是一面鏡子,只有經(jīng)常加以對(duì)照,以此修身正己、錘煉黨性,始終以實(shí)際行動(dòng)詮釋心中的信仰,為黨和人民事業(yè)奮斗到底,才是堅(jiān)定不移、終身不渝。對(duì)全黨來(lái)說(shuō),就要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),挺起*人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開芙”問(wèn)題,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

不忘初心、牢記使命,就要賡續(xù)精神力量,從黨的光輝歷史中汲取源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。紅船劈波行,精神聚人心。紅船精神,就是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨96年的光輝歷程，我們黨緊緊依靠人民，披荊斬棘、跨越溝坎，帶領(lǐng)各族人民完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，改革開放新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨96年的光輝歷程，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為黨的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員憂黨憂國(guó)憂民，自覺(jué)為黨為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，是一代代共產(chǎn)黨人的精神豐碑。雖然處于不同的革命年代、不同的歷史背景，但永恒不變的就是他們身上都肩負(fù)著共產(chǎn)黨人永不褪色的初心和使命。

十八大以來(lái)的五年間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)主義民主法治建設(shè)更加完善，人民權(quán)利有效保障，思想文化取得重大成就，人民生活得到明顯改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，共產(chǎn)黨人的自信與自豪感在造福人民，民族復(fù)興的道路上油然而生，令人心潮澎湃。

記得當(dāng)初入黨時(shí)，我們面對(duì)黨旗莊嚴(yán)宣誓，要對(duì)黨忠誠(chéng)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。黨員干部就是要把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，作為干事創(chuàng)業(yè)的思想靈魂，把全部生命投入到為黨和人民的事業(yè)奮斗中去。就是要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，把維護(hù)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”做為基層一線黨員，我們要有“俯首甘為孺子牛”的公仆意識(shí)，常懷為民之心，始終把想群眾之所想、急群眾之所急、做為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終和群眾想到一起、干在一起。我們更要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把個(gè)人理想、個(gè)人追求和黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任感和緊迫感積極作為、奮發(fā)有為，在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中彰顯人生價(jià)值。

這就是我們的初心和使命。邁進(jìn)新時(shí)代，揚(yáng)帆新航程，中國(guó)人民和中華民族前程偉大、前途光明，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生機(jī)勃發(fā)、任重道遠(yuǎn)。我們一定要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)上來(lái)，不忘初心、牢記使命，銳意進(jìn)取、埋頭苦干，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而努力奮斗!

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”同時(shí)還指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的內(nèi)涵不局限于中國(guó)人民和中華民族，而是有著更寬廣的世界胸懷和更豐富的時(shí)代內(nèi)涵。這個(gè)內(nèi)涵就是習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話主旨講話中提出的“三個(gè)為”，即為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展。為中國(guó)人民謀幸福，為絕大多數(shù)人謀利益，是一個(gè)莊嚴(yán)的承諾，是一切共產(chǎn)主義者的初心。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是對(duì)人民的赤子之心、為絕大多數(shù)人謀利益之心。黨的十九大報(bào)告用“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”表達(dá)了這一初心，同時(shí)指出這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

為人民謀幸福的時(shí)代內(nèi)涵是什么?所謂幸福就是需求得到滿足，人民幸福就體現(xiàn)在對(duì)美好生活向往的需求得到滿足。理解新時(shí)代為人民謀幸福的理論內(nèi)涵關(guān)鍵要把握三個(gè)要點(diǎn)：一是人民對(duì)美好生活的向往是多元化的、多層次的。新時(shí)代人民群眾已經(jīng)不滿足于低層次的物質(zhì)文化需求，而是有著更高質(zhì)量、更為多元的需求。滿足這些多元化的需求就是我們的奮斗目標(biāo)和努力方向。二是幸福的主體是全體人民。這是一個(gè)全體人民共同富裕的新時(shí)代，幸福的主體一定是全體人民，這既是我黨初心的內(nèi)在要求，也是檢驗(yàn)初心的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。三是為人民謀幸福既要盡力而為，又要量力而行。其中“盡力”講的是態(tài)度，彰顯了初心、決心與氣魄，“量力”講的是科學(xué)，要求實(shí)踐中要尊重現(xiàn)實(shí)、尊重規(guī)律。二者關(guān)系密切，缺一不可。

中國(guó)近代以來(lái)的歷史就是中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)歷史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就義無(wú)反顧地將實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想作為自己的歷史使命，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)了二十八年的浴血奮戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的奮斗目標(biāo)、歷經(jīng)了兩個(gè)“三十年”的探索實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的奮斗目標(biāo)。這些都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命就是帶領(lǐng)中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。這一判斷符合新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。它表明：一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命必須要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。社會(huì)革命和自我革命辯證統(tǒng)一于為人民謀幸福和中華民族謀復(fù)興的實(shí)踐。新時(shí)代，黨只有用勇于自我革命的精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，才能真正做到打鐵必須自身硬，這里的“硬”既包括政治過(guò)硬也包括本領(lǐng)過(guò)硬。事實(shí)上，上述兩個(gè)方面關(guān)系密切、相輔相成。其中堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是前提、是原則，全面從嚴(yán)治黨是手段、是保障，二者相互依存、缺一不可，都是沖刺實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求和根本保證。

不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。理想之光不滅，信念之光不滅;只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的政黨，才能贏得光明的未來(lái)。習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，民族有期望，國(guó)家有力量。”對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我黨從只有多人的小黨發(fā)展成擁有多萬(wàn)黨員、世界最大的執(zhí)政黨，從積貧積弱的落后國(guó)家邁向社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，正是馬克思主義信仰，催生了一種新的社會(huì)實(shí)踐、一套新的政治制度、一條新的發(fā)展道路，讓一個(gè)政黨的成長(zhǎng)與一個(gè)國(guó)家的重生融為一體，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇。

“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”要求我們始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，也要求我們始終堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們務(wù)必不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證。

當(dāng)前，市場(chǎng)監(jiān)督管理事業(yè)面臨商事登記制度改革、放管服改革、機(jī)構(gòu)改革職能合并等諸多改革，這些改革會(huì)給我們的干部職工帶來(lái)諸多的變化。這些改革正是“不忘初心，牢記使命”的具體措施，目的就是讓我國(guó)的市場(chǎng)監(jiān)管制度更加完善，更加便民，更加精準(zhǔn)。我們要帶領(lǐng)廣大干部職工做到政治過(guò)硬和業(yè)務(wù)過(guò)硬，即深刻理解和領(lǐng)會(huì)十九大精神，刻苦學(xué)習(xí)事中事后監(jiān)管的業(yè)務(wù)知識(shí)，自我革命，攻堅(jiān)克難，將我市放管服改革推進(jìn)到新的高度，為我市打造方便快捷法制嚴(yán)明的營(yíng)商環(huán)境、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)“強(qiáng)富美高”蘇南現(xiàn)代化城市而不斷努力并作出市場(chǎng)監(jiān)管部門應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不忘初心、牢記使命，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子情懷，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展。

“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”黨的十九大報(bào)告中這段話語(yǔ)著重強(qiáng)調(diào)，“不忘初心、牢記使命”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、價(jià)值宗旨和階級(jí)屬性的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定前行的不竭動(dòng)力和永葆先進(jìn)性、生命力的源泉。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷以黨的十九大報(bào)告為開卷篇，充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。恩格斯指出：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨是不可戰(zhàn)勝的。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)不可戰(zhàn)勝的政黨。

　崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻掌握之中。黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要論斷，新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和治理體系、推動(dòng)全面深化改革實(shí)現(xiàn)新突破、鑄就中華文化新輝煌等專題內(nèi)容，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)和高度自信。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須牢記理想信念，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢牢把握前進(jìn)方向，向著偉大目標(biāo)破浪前進(jìn)。

“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”黨的十九大報(bào)告鮮明闡釋了堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，為人民服務(wù)是其根本價(jià)值取向。“人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基”“不忘初心、牢記使命，說(shuō)到底是為什么人、靠什么人的問(wèn)題。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”彰顯出黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央黨始終尊重人民的主體地位，始終堅(jiān)持以人民為中心，以造福人民群眾為己任，以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，體現(xiàn)出對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性、科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和群眾路線的內(nèi)在屬性的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。

　“為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就做出清晰的回答，將人民群眾作為黨的根本依靠力量，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，堅(jiān)持以人民為中心；決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)；提高保障和改善民生水平；促進(jìn)人與自然和諧共生；攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等專題內(nèi)容都可看出，歷史階段、時(shí)代特征和任務(wù)目標(biāo)在變化，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)沒(méi)有改變，始終將人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求與國(guó)家的整體發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，始終將“以人民為中心”作為執(zhí)政黨的政治價(jià)值準(zhǔn)則，并積極為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問(wèn)題不斷提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”。在90多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱辛的探索和不懈的奮斗，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在理論與實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，形成全面開放新格局；增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治；把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)；深入推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交等專題內(nèi)容再次以不可辯駁的事實(shí)證明，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展著馬克思主義。

　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不忘初心和使命的奮斗史。“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。絕不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅。瑳Q不能因?yàn)槔щy而退縮。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代對(duì)“進(jìn)京趕考”重要命題“變與不變”的再思考。“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代對(duì)“紅船精神”的弘揚(yáng)傳承，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終“不忘初心”。“一個(gè)忘記來(lái)路的民族必定是沒(méi)有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒(méi)有未來(lái)的政黨。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代對(duì)“新的長(zhǎng)征”發(fā)出的奮斗宣言。（作者系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）。