教案模板是教師用來規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和過程的一種工具，它能夠幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)活動。下面是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師整理的教案模板，希望能夠?yàn)榇蠹业慕虒W(xué)工作提供一些參考。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇一

《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”

教學(xué)目標(biāo)。

知識與能力：

1、揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子。

2、體會景、情、理交融的特點(diǎn)。

過程與方法：

1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語巧妙，極富哲理的語言特點(diǎn)。

2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達(dá)樂觀的情懷。

3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會作者遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1．體會蘇軾宇宙觀和人生觀。

2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。

1、重視誦讀感悟。

[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個(gè)教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

2、采用師生互動、生生互動、學(xué)生與文本互動的做法。

[說明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動協(xié)同。通過課堂內(nèi)的互動合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。

（一）、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國演義》片頭曲。

（二）、蘇軾訪談錄。

1、走進(jìn)蘇軾。

復(fù)習(xí)舊知：請學(xué)生簡介蘇軾生平事跡。

2、與蘇軾面對面。

（1）.蘇軾是在什么時(shí)間，地點(diǎn)，情境下與我們面對面？當(dāng)時(shí)蘇軾的心情如何？

（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）。

（三）、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界。

解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個(gè)問題展開。

1.客為何而悲？

2.蘇子是如何解勸他的？

主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學(xué)。

主要問題：（1）．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？

第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心）。

樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

3、第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的？

蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔鞅龋f明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

4、開展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。

利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。

5、結(jié)尾段感情如何？

客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

6、如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?

（1）．結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

（2）．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式？”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

7、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

（1）、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

（2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

8、請學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點(diǎn)。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會蘇軾樂觀、曠達(dá)的胸懷。

比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）。

（四）、評價(jià)蘇軾。

你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？

（五）、走出蘇軾。

三．小結(jié)。

四。課后作業(yè)。

1、背誦全文。

2、補(bǔ)寫作文第二段（附后）。

板書：蘇軾訪談錄。

“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾。

“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”；

喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。

景（樂—山水之樂）理（樂—達(dá)觀之樂）。

附作業(yè)。

根據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補(bǔ)寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段，注意文意貫通。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇二

《藍(lán)色的樹葉》是人教版實(shí)驗(yàn)教材第三冊第五組的一篇課文。課文以李麗借綠鉛筆為線索，記敘了一件發(fā)生在兩位小同學(xué)之間的事。課文非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴，讀后自然受到助人為樂的思想教育。為了便于學(xué)生理解，教材還配有兩幅插圖，第一幅圖照應(yīng)第二段的內(nèi)容，第二幅圖照應(yīng)第五段的內(nèi)容。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)以學(xué)生為本，讓每個(gè)學(xué)生都能用心去想，為學(xué)生的全面發(fā)展去著想，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，還要注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面來學(xué)習(xí)，采取自主合作探究的方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、思維廣度，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和能力。因此，在教學(xué)本課時(shí)要達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力。

1、掌握本課的生字。識字寫字是低年級學(xué)習(xí)語文的重點(diǎn)，識字是學(xué)生再學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是最基本的工具。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，要求會認(rèn)“鉛”、“盒”、“皺”等9個(gè)生字，會寫“注”、“課”、“鉛”等10個(gè)生字。

2、正確流利地朗讀課文，在教師的指導(dǎo)下分角色朗讀課文，并思考課文的故事想要告訴我們的道理。

3、注意課文中描寫人物表情和動作的詞語。

過程與方法。

教師用問題導(dǎo)入新課，分角色朗讀課文，體會故事中兩個(gè)小女孩的心態(tài)；讓學(xué)生思考“我想對林園園說……”的部分，替課文補(bǔ)充一個(gè)不同的'結(jié)局。本課采用合作式學(xué)習(xí)為主，實(shí)踐學(xué)習(xí)為輔的教學(xué)方式。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

1、能夠體會故事中不同人物的心態(tài)，感悟人與人之間互相幫助的快樂。

2、培養(yǎng)學(xué)生在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手的品質(zhì)。

3、能夠引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行反思，豐富內(nèi)心的感受。

重點(diǎn)和難點(diǎn)。

緊扣課文內(nèi)容，理解課文重點(diǎn)，突破課文難點(diǎn)，教育學(xué)生從小就以助人為樂為美德。

“李麗為什么沒有接林園園的綠鉛筆”是課文重點(diǎn)；“林園園看見李麗畫藍(lán)樹葉為什么臉紅了”是學(xué)生理解的難點(diǎn)。

1.引讀法。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇三

散文家余秋雨說：“中國文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗诎仙媲饺f水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。

2、基礎(chǔ)落實(shí)（10分鐘）。

結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎(chǔ)知識不可忽視。

3、自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。（重點(diǎn)）（15分鐘）。

月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中。

然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。

如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。

4、深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合？（難點(diǎn)）（20分鐘）。

小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”

再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦邸ＴO(shè)計(jì)問題：如何評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結(jié)。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇四

1、了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

3、理解文中體現(xiàn)出的哲理。

1、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法是本課教學(xué)的重點(diǎn)；

2、體會課文情、景、理交融的特點(diǎn)是本課教學(xué)難點(diǎn)；

兩課時(shí)。

教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。

一、導(dǎo)入。

我們剛剛學(xué)完王羲之的《蘭亭集序》，后人稱他的這幅作品是“天下第一行書”，唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱為“天下第二行書”，我們今天要接觸的這位文學(xué)大家蘇東坡他一樣是一位大書法家，他的《寒食帖》被后人稱為“天下第三行書”。今天我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個(gè)月夜，去走近這位宋代的大文豪。

二、“賦”的知識。

賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，雖然對于現(xiàn)代人來說，其遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時(shí)詩與賦往往并舉連稱。

“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”，這個(gè)賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問題最興盛的時(shí)期，這時(shí)的賦多用于歌功頌德，排比鋪張因此被稱為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品出現(xiàn)久了就失去了現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，因此就出現(xiàn)了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發(fā)展到了魏晉南北朝時(shí)期又出現(xiàn)了駢賦、律賦，其特點(diǎn)是通篇基本對仗，并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發(fā)展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運(yùn)動的影響下。又出現(xiàn)了散文化的趨勢，于是“文賦”出現(xiàn)了。

文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運(yùn)自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。今天我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》就是一篇文賦。

三、作者了解。

在前面的課文學(xué)習(xí)中，我們明確了要了解文章的思想情感，應(yīng)該結(jié)合作者的生命體驗(yàn)。

那么關(guān)于蘇東坡的生平大家都知道哪些？

明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書·范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵(lì)兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。

蘇軾學(xué)識淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

蘇軾22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實(shí)際效果，他在王安石厲行新法時(shí)持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見，結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時(shí)勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。他44歲時(shí)遭遇“烏臺詩案”（宋神宗元豐二年（1079）七月，蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京后關(guān)在御史獄中，至十二月底方結(jié)案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉，御史府又稱“烏臺”，故人們把蘇軾的這場文字獄稱為“烏臺詩案”。）險(xiǎn)遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時(shí)代對這位文學(xué)天才的玉成。

四、課文分析。

1、整體感知。

《赤壁賦》便創(chuàng)作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時(shí)間里。黃州就是現(xiàn)在的湖北黃岡，這個(gè)赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個(gè)。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發(fā)揮了。

明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。

因?yàn)槌鲇危虼嗽谏剿g感嘆到人的渺小，也因此發(fā)現(xiàn)在時(shí)間面前，人又是多么的無力，于是發(fā)出了天地間萬物“變”與“不變”的感嘆，這便是《赤壁賦》行文的脈絡(luò)。

2、課文分析。

誦讀第一段。

讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。

提問：第一段中蘇軾寫了什么？

明確：月夜泛舟，飲酒賦詩，景美人喜，飄然欲仙。

提問：應(yīng)該說賦的特點(diǎn)在這一段中最能夠得以表現(xiàn)，大家能不能結(jié)合課文說明一下。

明確：對偶“誦明月之詩，歌窈窕之章”，押韻“an”

描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遺世“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

誦讀第二段。

讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。

提問：第二段中蘇軾寫了什么？

明確：主人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂轉(zhuǎn)哀。

五、布置作業(yè)。

1、背誦全文。

一、回顧知識。

學(xué)生齊讀《赤壁賦》。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩，欣賞朦朧而美麗的夜景，并由此抒發(fā)了心靈的快感：羽化而登仙。正當(dāng)蘇軾快樂的敲著船舷哼著歌的時(shí)候，猶可人吹簫應(yīng)和，簫聲的悲涼產(chǎn)生了巨大的感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉(zhuǎn)向悲涼。

二、課文分析。

誦讀第三段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

明確：沒有。

提問：客人對這個(gè)問題從何說起？

明確：曹操。

明確：“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”

小人物就更加卑微了。

于是客人就悲哀起自己人生的短暫，羨慕起滔滔不絕的長江水。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”再于是，客人就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的理想。但是，這個(gè)理想是虛幻的、不切實(shí)際的，客人很快就意識到了這一點(diǎn)，于是“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。講到這里，大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。

討論：客人為什么會在游覽中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫？

明確：1、生命是一道無解的命題，從來就沒有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，無論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無知。所以，在一個(gè)人類窮盡數(shù)百代人的時(shí)間仍無法解答的一個(gè)關(guān)乎自身的命題面前，人們通常會感到自己的無力，于是陷入悲哀。2、自然是怎樣的一個(gè)地方？人類出于自然，最后也將歸于自然，在出而未歸的這一段時(shí)間里，自然就成為人們寄托心靈、放松心情的所在。自然的力量是無窮的，當(dāng)人們看到屹立千年不動的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種廣闊深邃的景象面前，不自覺地就會進(jìn)行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現(xiàn)。一個(gè)人怎么比得過自然呢？于是就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的感慨。

誦讀第四段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

對于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態(tài)的？蘇軾有沒有一上來就表態(tài)呢？

明確：沒有。

蘇軾和客人一樣，用問句來回答——“客亦知夫水與月乎？”他問客人了解水和月嗎？

提問：蘇東坡對水和月的理解是什么樣的？

在接下來，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉(zhuǎn)向自然。

天地萬物都有主宰，假如不屬于我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達(dá)之士，對于世俗的一切要有全舍全棄的容量。

提問：那么什么東西才是我們的呢？

明確：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。江上清風(fēng)，山間明月，自然界的聲音與色彩才是我們賞心悅目，頤養(yǎng)性情的無窮寶藏。

這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會明白，客人人生渺小的思想其實(shí)也是蘇軾思想中一直盤桓不去的陰影，“人生如夢，一尊還酹江月。”對于封建社會中的文人們來說，當(dāng)他們政治上失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺詩案”中的蘇軾也一樣。這最后的說理，一方面替客人排解憂愁，另一方面表現(xiàn)了他的豁達(dá)的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學(xué)家的原因了。

最后“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”客人轉(zhuǎn)悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡著了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。

三、總結(jié)。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。蘇軾十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人材。當(dāng)時(shí)就有許多青年作家圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯(cuò)之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣，以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇五

《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。

《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。

而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。

根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇六

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）欣賞分析文中的“水月”意象。

（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

4、教學(xué)原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則。

二、說教法：

1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。

2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。

三、教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。

（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。

二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。

句式——定語后置：客有吹洞簫者。

賓語前置：何為其然也。

四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）。

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。

五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。

教師板書：游景樂（以景動人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

問理喜（以理警人）。

六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時(shí)。

本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。

一、評析文中的“水月”意象。

教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）。

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

二、引申蘇軾的`山水意識。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，

主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安。

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。

四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的。

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的。

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的。

五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

六、結(jié)語：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。

（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

七、布置作業(yè)：

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇七

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”通過學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。

2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。

（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點(diǎn)。

（2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）誦讀感悟，吟詠品味。

（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。

依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。

教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。

4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。

摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。

1．學(xué)情分析。

學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。

2．心理調(diào)節(jié)的方法分析。

文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價(jià)。

3．知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則。

1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識蘇軾。）。

2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。

一．簡要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。

二．引導(dǎo)學(xué)生了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

問題設(shè)計(jì)：

1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，然后明確：

儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。

結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子）。

小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。

2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，討論然后明確：

與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。

分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。

3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？

蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。

三．課堂小結(jié)：

文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。

四．布置作業(yè)：

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇八

尊敬的各位專家、同仁：

大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。

1、教材所處的地位及作用。

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”通過學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。

2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)。

（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點(diǎn)。

（2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融。

（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）誦讀感悟，吟詠品味。

（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。

依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對學(xué)生的人文精神“固本厚根”。

教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。

4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合。

摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的'開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。

1、學(xué)情分析。

學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷并受到啟迪。

2、心理調(diào)節(jié)的方法分析。

文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評價(jià)。

3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價(jià)、從感性——理性的原則。

1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識蘇軾。）。

2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇九

1.而。

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)。

(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)。

(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列)。

(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉(zhuǎn)折)。

(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)。

2.之。

(1)月出于東山之上(助詞，的)。

(2)凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)。

(3)哀吾生之須臾(助詞，的)。

(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)。

(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)。

(6)耳得之而為聲(代詞，它)。

(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)。

(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)。

3.于。

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)。

(2)月出于東山之上(介詞，從)。

(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)。

(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)。

(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)。

(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)。

(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)。

(8)托遺響于悲風(fēng)(介詞，在)。

4.乎。

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(形容詞詞尾)。

(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立(形容詞詞尾)。

(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)。

(4)此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表示疑問)。

(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問)。

(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)。

二、實(shí)詞。

1.通假字。

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)。

(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)。

(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)。

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)。

2.古今異義。

(1)徘徊于斗牛之間。

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今義：一種游戲方式。

(2)白露橫江。

古義：白茫茫的水汽。

今義：二十四節(jié)氣之一。

(3)凌萬頃之茫然。

古義：曠遠(yuǎn)的樣子。

今義：完全不知道的樣子。

3.一詞多義。

(1)東a順流而東(動詞，向東進(jìn)軍)b東望武昌(方位名詞作狀語，向東)。

(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)。

(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)。

(4)如a縱一葦之所如(動詞，往)b如怨如慕(副詞，像)。

4.詞類活用。

(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)。

(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)。

(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進(jìn)軍)。

(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)。

(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)。

(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)。

(7)月明星稀，烏鵲南飛(名詞用作狀語，向南)。

(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)。

(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)。

(10)渺滄海之一粟(形容詞用作動詞，渺小的像)。

(11)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)。

蘇子前《赤壁賦》依在下看來，說明了兩點(diǎn)：一是對稀缺性資源，或競爭性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭，因?yàn)榛蛄τ胁淮瑺幹魅唬虻米镉谌耍溕仙?其二，不應(yīng)去爭，或得不償失，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競爭性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說只要你愿意，簡直可以岔著搞，這是不會有什么非異的，也不會招致怨恨的。不過值得說明的是，山水如今已成稀缺性、競爭性和有物權(quán)的資源了，欣賞是要付費(fèi)的，而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí)，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊。以上兩點(diǎn)，很有些于世無爭、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!

蘇子之《赤壁賦》，無論是從文學(xué)藝術(shù)上，還是從哲學(xué)思想上，那都冇得說，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒必要狗尾續(xù)貂了，但現(xiàn)實(shí)生活里，是欣賞者眾，篤行者無(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級、最智慧動物的人，愚鈍而不開化嗎?非也。問題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級、最智慧限定語之外，人就一動物(這簡直俗不可耐，但也是沒辦法的事)。是動物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費(fèi)、開放性質(zhì)的非稀缺性、競爭性資源之外，絕大部分都是要錢、甚至要命的稀缺性、競爭性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個(gè)共同的愿望：活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無法智人于既昏、救民于水火啊!

赤壁賦中心思想：

通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。”

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十

問題設(shè)計(jì)：

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，然后明確：

結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識，討論然后明確：

分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達(dá)樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格。

蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂觀的胸懷。

文章暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十一

1、了解作者及寫作背景，進(jìn)而深入了解文章。

2、積累字、詞等基礎(chǔ)知識。

3

4、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。

5(合作探究環(huán)節(jié))。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、整體感知文章。(學(xué)生通過預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，對文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會句與句、段與段之間的關(guān)系。)。

2

3.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

四、教學(xué)方法。

1、聽名家朗誦，進(jìn)行正音;。

2(合作探究環(huán)節(jié))。

3、教師引導(dǎo)，給出話題，學(xué)生以小課題組形式進(jìn)行合作、探究、展示;。

教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。

五、教學(xué)內(nèi)容與步驟。

(一)導(dǎo)語。

中國文學(xué)史上，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。

(詩句見課件)。

大家答得不錯(cuò)，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。

(二)展示“課件導(dǎo)航”，明確教學(xué)環(huán)節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)/點(diǎn)擊作者/三讀三求/探究練習(xí)。

內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

1

散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”

詩歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”

詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”

書法：列“蘇黃米蔡”之首。

2

宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

3

杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開朗，輔助學(xué)生理解作者性情。

(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)。

1、識音及解字。

見課件(略)。

2、識文賦。

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

二讀求品(品詞、品句、品寫法)。

(備用資料4個(gè))。

1.從“。

2.“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。

資料。

(注：前期預(yù)習(xí)已結(jié)合課下注釋及《詳解》，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關(guān)系)。

探究活動：讓學(xué)生找出覺得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。

(備用教學(xué)資源：四組句子，老師盡力引導(dǎo)學(xué)生找出“美”與“蘊(yùn)”兼具的句子，并最終形成一條“樂——悲——樂”的感情線索。)。

教學(xué)資源：(略)。

學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)已借助課下注釋和《詳解》，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。

(重點(diǎn)：第一、三、四段)。

(以學(xué)生的活動為主)。

第一段：景(以學(xué)生的活動為主)。

探究活動。

逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容?

是什么樣的景?

看到這樣的景會有什么樣的心情?

景清風(fēng)徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。

教師點(diǎn)撥：(略)此一樂也。

以第二段(過渡段)鋪墊。

第三段：情。

·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?

·學(xué)生齊讀、體會·學(xué)生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。

·教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。

情(悲)無枝可依英雄安在人生無常。

第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)。

·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?

盈虛有數(shù)物我無盡。

清風(fēng)明月與子共適。

重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物。

之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

學(xué)生回答：

教師總結(jié)：

景(樂—山水之樂)理(樂—達(dá)觀之樂)。

備用教學(xué)資源：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)。

探究活動：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場主客答問嗎?

學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：

主客答問是賦的傳統(tǒng)手法;。

蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。

進(jìn)一步細(xì)化問題：(讓課題組內(nèi)討論作答)。

歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。

(假如有難度，可用曾提示過的“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。)最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。

五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果)。

假如你是央視主持人小崔，面對風(fēng)塵仆仆穿越千年時(shí)光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果)。

可以選擇a純粹寫景。

b寫景兼抒情。

c寫景、抒情、議論相結(jié)合。

六、教后反思。

《赤壁賦》為千古名文，自己在授課時(shí)不僅想讓學(xué)生體會東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會其情、其思，通過“三讀三求”的環(huán)節(jié)，一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”，較好的得達(dá)到了這一效果。

此外，還有一點(diǎn)感受頗深，對于上佳的文學(xué)作品，無論是創(chuàng)作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時(shí)，如果能用生動形象的語言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會更加有深度，也理應(yīng)會有驚喜，效果也自會更佳。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十二

1、輕聲地、自由地讀讀他的文章，想想他發(fā)現(xiàn)了什么。師板書：（螞蟻、甲蟲）。

2、你覺得這篇習(xí)作哪里最有意思，最有趣？

生答，師板書：新土沙（老師邊畫直線邊說：這是看到的，邊畫波浪線說這是想象到的。）。

你能用老師的方法把描寫甲蟲的句子也分別用直線和波浪線畫出來嗎？

請一生回答師邊板書：須天線。

須在動接受信息。

師板書：觀察。

師板書：想象。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十三

課標(biāo)指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，“學(xué)生與文本的對話，是閱讀教學(xué)的中心”。學(xué)生與文本的對話，是學(xué)生運(yùn)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)，將課文里的外部語言內(nèi)化為自己的內(nèi)在語言的心理過程，而促進(jìn)這一過程順利進(jìn)行的方式就是“讀”。我非常重視讀在閱讀教學(xué)中的作用，努力在我的課堂里貫徹“以讀為本”的理念，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，在讀中培養(yǎng)良好的語感，與文本進(jìn)行有效對話。

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。

中年級重點(diǎn)是進(jìn)行“段”的教學(xué)，本篇是一個(gè)很好的范例。其中一二自然段是總分關(guān)系，三四自然段也是總分關(guān)系。而第三自然段又是一個(gè)過渡段，這是學(xué)生第一次接觸，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識。

2、學(xué)生情況分析。

中年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀能力，他們喜歡閱讀，但草原離學(xué)生生活很遠(yuǎn)，所以要根據(jù)課文引導(dǎo)學(xué)生想象，并結(jié)合相應(yīng)的多媒體課件，增加學(xué)生的直觀認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、教學(xué)方式與手段說明。

在本課的教學(xué)中，我主要選用“讀中感悟”式的教學(xué)方式，采用創(chuàng)設(shè)情境法、情感朗讀理解法和欣賞圖片直觀教學(xué)的方法，帶著問題一邊讀，一邊思考。由于這是一篇寫景的文章，教學(xué)中讓學(xué)生通過朗讀把大草原的美麗、神奇的感覺表達(dá)出來，并引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、交流和展開想象。為學(xué)生營造一個(gè)民主、生動、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。

1、正確流利有感情地朗讀課文，體會大草原的美麗和歡騰。

2、能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際展開豐富想象理解句子意思。

3、培養(yǎng)積累和運(yùn)用語言的能力，產(chǎn)生對草原的喜愛之情。

抓住重點(diǎn)詞句，理解、體會。

聯(lián)系上下文和生活實(shí)際展開豐富的.想象理解句子的意思，體會草原神奇而美麗的景象。激發(fā)情感，想象創(chuàng)新。

多媒體課件。

1、出示字詞，學(xué)生認(rèn)讀：內(nèi)蒙古鋪滿草灘歡騰矯健悠閑廣闊。

2、能用以上的幾個(gè)詞語說說錫林郭勒大草原給你留下了什么印象？

（一）小聲朗讀課文，邊讀邊思考：

課文介紹了錫林郭勒大草原是個(gè)怎樣的地方？

（二）學(xué)習(xí)第二自然段。

同桌小聲討論后回答。（讀書，理解，討論，回答）。

2、指名反饋，教師相機(jī)板書。

3、出示課件，對照品讀課文中各種景物所對應(yīng)的句子。

（1）藍(lán)天底下，滿眼綠色，一直鋪向遠(yuǎn)方。

先出示相應(yīng)的畫面，讓學(xué)生看圖說話，然后比較句子：

藍(lán)天底下，全是野草。

藍(lán)天底下，滿眼綠色，一直鋪向遠(yuǎn)方。

品句，指名說說哪一句寫得好？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）。

分組讀出你的感受來。

（2）指名讀描寫野草的句子，品詞品句（這里的草很多，到處都是；也很高，能把我們沒過，還能捉迷藏，很有意思，說明草很茂密。這里的景色很美。能夠說出自己的理解）然后出示課件中相應(yīng)的畫面感受美麗與有趣，再出示句子，男生有感情地讀出大草原的廣闊與美麗來。（有感情地朗讀）。

（3）指名讀描寫湖水的句子，品詞品句，找出文中的比喻句，學(xué)生自由發(fā)言。

（草原的湖水很清亮，像寶鏡一樣。在草灘之中，嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就像神話故事里的寶鏡一樣。一洼洼說明湖水很多，清亮說明湖水很清，能映出太陽的七彩光芒，真美！）。

（展開想象：映出了藍(lán)天白云的倒影；映出了小草那綠油油的身影；映出了牛羊喝水的身影。）。

（4）除了青青的野草，像寶鏡一樣的湖水，還有什么呀？

男女生對讀句子后，展開想象：清香單單是花朵的味道嗎？學(xué)生自由發(fā)言。

4、師帶領(lǐng)學(xué)生小結(jié)：

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十四

根據(jù)大綱要求，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，確定本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)為：

3、正確、流利、有感情地朗讀課文。

其中課文寫翠鳥外形特點(diǎn)和捉魚的第一、二、三自然段是本課的重點(diǎn)；翠鳥的外形特點(diǎn)和翠鳥的捉魚本領(lǐng)之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。

三年級的學(xué)生具有好奇、愛探索、易感染的心理特點(diǎn)，容易被新鮮的事物和動態(tài)的東西所吸引，思維以直觀、形象為主，教學(xué)時(shí)要注意充分利用多媒體等教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生多種器官參與教學(xué)實(shí)踐活動，提高教學(xué)效益。

語文教學(xué)要遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)原則。針對本課的學(xué)習(xí)目的和學(xué)生實(shí)際，我采取了以下幾種教法：

1、直觀教學(xué)法：運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步加深對課文的理解，教師寓教于樂，學(xué)生樂學(xué)樂用。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十五

我說的是九年義務(wù)教育新課程北師大版語文一年級上冊第三單元《數(shù)字歌》。

教材簡析：

在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求教適應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用餓領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交*、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。而本課的語文學(xué)習(xí)活動即為“欣賞、表現(xiàn)”、“學(xué)習(xí)、應(yīng)用”、“游戲、識記”、“延伸、探索”。主要是運(yùn)用信息技術(shù)手段讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，調(diào)動學(xué)生的觀感，初步感知小動物的名稱和數(shù)量；通過師生、生生的交互學(xué)習(xí)，達(dá)到識記本課要求掌握的生字的目的，在交互學(xué)習(xí)活動中將學(xué)生自己的觀念、情感和意義即對生活的感受表達(dá)出來。并且，本課教材設(shè)計(jì)旨在通過學(xué)生間、師生間在網(wǎng)絡(luò)條件下創(chuàng)設(shè)情景的設(shè)計(jì)活動，激發(fā)起學(xué)生的識字熱情和潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主識字的良好習(xí)慣。

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)生要掌握本課所要求的11個(gè)生字。

2．通過對動物名稱和數(shù)量的識記,培養(yǎng)學(xué)生積極識字的熱情和習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過學(xué)習(xí)識記本課要求掌握的11個(gè)生字。

教學(xué)難點(diǎn)：

幫助學(xué)生運(yùn)用多種方法識字生字，培養(yǎng)學(xué)生的識字熱情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：多媒體電腦、課件、

新課程改革的制訂與實(shí)施，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的精神。語文教學(xué)領(lǐng)域的劃分，不但加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的綜合性與探索性，而且語文課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高了想象力和創(chuàng)造力，也提高了學(xué)習(xí)熱情和識字能力。

本著體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，我在《數(shù)字歌》這節(jié)課的教學(xué)中采用了激情教學(xué)法、多媒體演示法、討論法、研究法等等。簡單來說可以用四個(gè)字來概括，即：、看、學(xué)、玩、用。

1．看。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生活動的重要?jiǎng)恿Α！迸d趣是求知的內(nèi)驅(qū)力，可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿熱情，并推動學(xué)生積極探究、敏銳觀察、豐富想象、深刻思維、鍛煉意志、集中力量去獲取知識，創(chuàng)造性的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。現(xiàn)代教育媒體以鮮明可感的形象、悅耳動聽的聲音、綺麗多變的色彩，強(qiáng)化感知刺激，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，新的課程理念也特別推重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提出要擯棄那種無視學(xué)生的興趣、一味追求認(rèn)知的作法，要將認(rèn)知與情意相結(jié)合，以輕松活潑多樣的方式呈現(xiàn)課程的內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使之轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。

在教學(xué)導(dǎo)入欣賞時(shí)。我運(yùn)用課件創(chuàng)設(shè)情景，制作了精美的動物聚會的場面，再配以動聽逼真的音樂，一下子就把學(xué)生吸引到了動物王國中，融入到課件創(chuàng)設(shè)的情境中去。從而激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，想要去弄明白聚會時(shí)到底來了哪些動物，它們的數(shù)量是多少？在這種好奇心的驅(qū)動下，學(xué)生利用自己的計(jì)算機(jī)動手操作去數(shù)一數(shù)，把數(shù)出的結(jié)果和同位相互交流交流，再在全班集體交流并找會讀的同學(xué)教讀數(shù)量詞。學(xué)生們學(xué)得津津有味，興趣盎然，注意力格外集中。這樣促使學(xué)生動口、動手、動腦，加深了對生字的識記；同時(shí)使學(xué)生的認(rèn)識水平得到了提高，思維得到了發(fā)展。這樣一個(gè)原本由教師一步一步引導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生的主動探究、合作學(xué)習(xí)中輕松活潑的完成了。

2、學(xué)。.

這個(gè)環(huán)節(jié)是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

“學(xué)”，包括談話、討論、交流、自學(xué)等具體形式。這種“學(xué)”的方法起到了溝通老師的教與學(xué)生的學(xué)之間的橋梁。在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生主動說、多說，從中老師能了解到學(xué)生的想法、意圖，便于老師進(jìn)一步推動學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我主要分這幾步進(jìn)行：

1）找會讀的學(xué)生一句一句的領(lǐng)讀，其他學(xué)生跟讀然后當(dāng)小老師的學(xué)生可以抽查一下其他同學(xué)的跟讀情況。就以這種形式在學(xué)生之間的教學(xué)，初步朗讀兒歌，認(rèn)識生字。

2）學(xué)生在信息技術(shù)手段的輔助下，在小組內(nèi)合作再完整地朗讀兒歌。在這里學(xué)生可以鞏固對生字的學(xué)習(xí)，記住已經(jīng)變紅了的字。

3）教師檢查全班學(xué)生的朗讀兒歌和識記生字地情況。教師用鼠標(biāo)點(diǎn)變紅的字，誰認(rèn)識誰就站起來大聲地讀，師生互動過后，讓生生互動。兩個(gè)學(xué)生坐在一臺電腦前，互相指讀變紅的生字。

3、玩。

我們知道小學(xué)生喜歡做游戲，同時(shí)游戲也是孩子們的天生本性。我們教師需要去發(fā)揮游戲在教學(xué)中的作用。因此為了幫助學(xué)生更好的掌握生字，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲。（1）是“我說我對”在這個(gè)游戲中，我先找一個(gè)學(xué)生上臺來和我合作完成。我說生字，學(xué)生用鼠標(biāo)點(diǎn)這個(gè)生字，如果學(xué)生讀對了，這個(gè)生字下面的小樹葉就會開出一朵美麗的花，一次獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生讀得好。師生互動后，再生生互動，合作完“我說我對”的游戲。（2）、這個(gè)游戲的名稱是“神秘口袋”。

多媒體出示同學(xué)們的好朋友丁丁，丁丁對大家說：“大家還認(rèn)識我嗎？我給大家?guī)砹松衩氐亩Y物，你想知道是什么嗎？那就快來摸摸看。”丁丁的話說完后，老師舉起神秘口袋，請兩組學(xué)生上來摸。學(xué)生摸到的是鉛筆形狀的書簽，上面寫有本課要人是的生字，學(xué)生想要得到這個(gè)禮物，就要讀準(zhǔn)這個(gè)生字的字音。這樣不但調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還使學(xué)生在一種輕松愉悅的氛圍里鞏固了所學(xué)的知識。真可謂是一舉兩得。

4、用。

“培養(yǎng)創(chuàng)造精神和解決問題的能力”在今天能得到這樣廣泛的重視，與創(chuàng)造性意義的拓展和崇尚有密切聯(lián)系。創(chuàng)造性可以表現(xiàn)在人所從事的任何活動之中，人無論做什么，都應(yīng)以創(chuàng)造性的態(tài)度或精神去做，這種態(tài)度和精神是根植于人的本性特性中，創(chuàng)造能力不但包括創(chuàng)新的精神與意識，還包括將新的觀念轉(zhuǎn)成為具體的事物的能力，所以新的課程提出要特別注意對學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性精神的培養(yǎng)，應(yīng)多方面、多維度、多層次地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并且要培養(yǎng)學(xué)生將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動進(jìn)行綜合性、探索性學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，并創(chuàng)造性地解決問題。

在教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生對來參加聚會的小動物都很喜歡。有的學(xué)生說：“老師，我么們還喜歡別的小動物，它們?yōu)槭裁床粊韰⒓泳蹠！蔽揖挖s緊說：“是呀，還有好多的小動物想來參加聚會，同學(xué)們我們怎樣請這些小動物來呢？”學(xué)生紛紛討論，最后選出行之有效的方法就是我們自己來編寫一首新的“數(shù)字歌”，把同學(xué)們喜歡的小動物都請來。然后學(xué)生根據(jù)教師提供的模板進(jìn)行創(chuàng)編。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，又提高了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)生主要運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法有：自主探究法、觀察法、游戲法、談話法等。這些方法都是在老師的指引下一一進(jìn)行。

現(xiàn)代社會需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，語文課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情景中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。

本著這個(gè)基本理念，在教學(xué)活動過程中我是這樣設(shè)計(jì)的'：

第一環(huán)節(jié)：欣賞導(dǎo)入。

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我運(yùn)用課件創(chuàng)設(shè)情景，制作了精美的動物聚會的場面，再配以動聽逼真的音樂，一下子就把學(xué)生吸引到了動物王國中，融入到課件創(chuàng)設(shè)的情境中去。從而激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，想要去弄明白聚會時(shí)到底來了哪些動物，它們的數(shù)量是多少？在這種好奇心的驅(qū)動下，學(xué)生利用自己的計(jì)算機(jī)動手操作去數(shù)一數(shù)，把數(shù)出的結(jié)果和同位相互交流交流，再在全班集體交流并找會讀的同學(xué)教讀數(shù)量詞。學(xué)生們學(xué)得津津有味，興趣盎然，注意力格外集中。這樣促使學(xué)生動口、動手、動腦，加深了對生字的識記；同時(shí)使學(xué)生的認(rèn)識水平得到了提高，思維得到了發(fā)展。這樣一個(gè)原本由教師一步一步引導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生的主動探究、合作學(xué)習(xí)中輕松活潑的完成了。

第二環(huán)節(jié)：課文學(xué)習(xí)。

識字是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的識字量要求很高。一年級學(xué)生要掌握漢字900個(gè)。而漢字由于音、形脫節(jié)、字型多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，類似性大，多音多義字多，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有很大的困難。信息技術(shù)與小學(xué)語文的整合，尤其是使用計(jì)算機(jī)多媒體識字教學(xué)課件，學(xué)生可以通過課件自由選擇學(xué)習(xí)生字的筆畫、筆順、部首、間架結(jié)構(gòu)、正確讀音，同時(shí)跟隨教學(xué)軟件進(jìn)行聽、說、讀、寫、的訓(xùn)練，通過人機(jī)交互進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我檢查和自我提高。

《數(shù)字歌》要求學(xué)生認(rèn)識的生字有11個(gè)，量多字難記。我充分利用信息技術(shù)手段設(shè)計(jì)了階梯式識字環(huán)節(jié)。

1、學(xué)生自己借助計(jì)算機(jī)朗讀課文，特別是課文中變紅的字，多讀幾遍，如果遇到不會讀的字，只要用鼠標(biāo)點(diǎn)擊一下，電腦就會教給學(xué)生正確的讀音。

2、同學(xué)間教學(xué)跟讀課文，繼續(xù)加深學(xué)生對生字的識記。

3、出現(xiàn)單獨(dú)變紅的字，讓學(xué)生認(rèn)讀。

4、師生合作指讀變紅的字。

5、生生互動檢查變紅的字掌握了沒有。

這樣幾步下來，學(xué)生對本節(jié)課要求認(rèn)識的生字基本上都掌握了，輕松的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。

第三環(huán)節(jié)：識字游戲。

用游戲的形式幫助學(xué)生更好的鞏固所學(xué)的生字。

1、我說我對。

2、神秘口袋。

第四環(huán)節(jié)：拓展練習(xí)。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中我為學(xué)生提供了一個(gè)充分體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的平臺。

如果你喜歡把更多的小動物請到兒歌中來，你可以續(xù)編兒歌。如果你想和更多的生字交朋友，你可以讀老師為你提供的新兒歌。在新兒歌重你可以認(rèn)識更多的生字朋友。

于是整節(jié)課在激情起伏的情景下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)到了創(chuàng)作的美好感受和游戲?qū)W習(xí)的樂趣，并在實(shí)踐中提高了自己的創(chuàng)造能力。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十六

《掌聲》是教科版三年級上冊第八單元的首篇精讀課文。本單元的主題是“愛的奉獻(xiàn)”，本課在本單元中起著非常重要引領(lǐng)作用。我想：在教學(xué)時(shí)，如果僅僅是讓學(xué)生知道“掌聲就是愛，同學(xué)們都愛小英”這空化了的思想內(nèi)容是不夠的，只有讓學(xué)生在“愛”的情感世界里，經(jīng)歷情感的洗禮，精神得到喚醒，沉淀為人格了，才稱得上是真正意義上的“為生命奠基”!面對著今天被愛重重包圍的學(xué)生，我想：感受愛，只是起點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會如何去愛?才是本課的終極生命意義!

根據(jù)上述對文本的認(rèn)識，以及《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對本年段“能質(zhì)疑，能聯(lián)系上下文，體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能初步把握文章內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想感情。”的基本要求，我根據(jù)本課內(nèi)容及教學(xué)實(shí)際、學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)及重、難點(diǎn)。

掌聲設(shè)計(jì)。

能正確、流利、有感情地朗讀課文。通過對課文的朗讀品味，讀懂課文內(nèi)容。

懂得人與人之間需要尊重、鼓勵(lì)，要主動去關(guān)愛別人，特別是身處困境的人;同時(shí)也要珍惜別人對自己的關(guān)心與鼓勵(lì)。

是指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，了解小英的情感變化，深刻領(lǐng)會“掌聲”的內(nèi)涵。

初步了解小英在掌聲前后內(nèi)心的變化。

本課的教學(xué)對象是三年級的學(xué)生，他們天真、活潑、想像力豐富，而且語言的組織能力和口頭表達(dá)能力都有了一定的基礎(chǔ)。《新課標(biāo)》要求讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。我為學(xué)生搭建交流互動的平臺，讓課堂成為學(xué)生展示自我的殿堂，使學(xué)生在激情、愉悅的氛圍中感受愛、懂得愛、奉獻(xiàn)愛，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。我采用的教法是：

1.啟發(fā)點(diǎn)撥法：巧妙引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

2.多媒體演示法：引入音像視頻資料，使課件符合班級學(xué)生的心理特征、認(rèn)知規(guī)律，直觀、形象、視覺效果好。

3.創(chuàng)境想象法：創(chuàng)設(shè)假如小英就在我們的身邊等環(huán)境，讓學(xué)生以想象談話的形式理解文本。

4.評價(jià)激勵(lì)法：教育心理學(xué)認(rèn)為“正確評價(jià)、適當(dāng)表揚(yáng)與鼓勵(lì)是對學(xué)生的肯定，它可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、自尊心等。”科學(xué)的教學(xué)評價(jià)能激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生心智，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，使課堂充滿活力。

根據(jù)新課標(biāo)的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、合作精神、思辨能力、表達(dá)能力，我在教學(xué)過程中，注意方法的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。因此我引導(dǎo)學(xué)生采用：

自主探究、合作交流法：我運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，引導(dǎo)學(xué)生提出疑惑，好比一石激起千層浪，學(xué)生的思維被激活，活躍課堂氣氛，在討論中理解、感受愛，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

批注記錄法：帶著疑問讀課文時(shí)畫出相關(guān)答案，通過不同形式的朗讀，記錄讀書體會。這樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣。

(一)導(dǎo)語渲染啟動情感。

一堂課的開課，猶如小提琴演奏，第一個(gè)音符就定下樂曲的音調(diào)，開課時(shí)我用激情的語言為本課定了情感基調(diào)，這樣就讓我的課堂“未成曲調(diào)先有情”。使學(xué)生情不自禁地走入學(xué)習(xí)情景之中。

(二)整體感知積蓄情感。

為了突破本課的教學(xué)難點(diǎn)，我打破了一篇課文從頭到尾順著講解的教學(xué)模式，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“中年級學(xué)生對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。”為了消除朗讀中的障礙。我首先把文本中易錯(cuò)、難讀的字音利用課件演示進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查、強(qiáng)化。然后通過多種形式的朗讀和關(guān)鍵詞語的理解，探究小英在掌聲前后內(nèi)心的變化，邊讀邊悟，隨悟隨記下自己的感受，也是為了突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。

(三)潛心品讀升華情感。

為了突出教學(xué)重點(diǎn)，在感悟描寫英子神態(tài)、動作的詞語和掌聲的內(nèi)涵這部分教學(xué)中，我采用了多種形式的朗讀，以讀代講，但我更側(cè)重于在自主閱讀中為學(xué)生搭建開放閱讀的平臺，保證了讀的時(shí)間、讀的形式，保持了讀的興趣。這入情入境的朗讀足以讓關(guān)愛之情，感激之心滲入到學(xué)生的心里。不僅讓他們學(xué)會了閱讀，更重要的我是想通過這樣的教學(xué)教會孩子們學(xué)會學(xué)習(xí)，體會合作學(xué)習(xí)的快樂。

(四)聯(lián)系實(shí)際延伸情感。

在學(xué)完課文后，為了彈響屬于學(xué)生自己的那根情感之弦，我讓孩子看《掌聲響起來》視頻課件，為下一步的朗讀和仿寫放飛思維，積累素材，實(shí)現(xiàn)情感、語言和思維同構(gòu)共生!

(五)課堂總結(jié)內(nèi)化感受。

當(dāng)不同內(nèi)涵的視頻響起的同時(shí)學(xué)生為身邊人鼓掌，這樣呈現(xiàn)出立體式的課堂教學(xué)模式。

其目的在于依據(jù)課文內(nèi)容，突出重、難點(diǎn)，清晰、美觀、簡潔，讓學(xué)生一目了然。

回顧本課的教學(xué)，有以下幾點(diǎn)認(rèn)識：

1.從教學(xué)目標(biāo)的確定到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的“重情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向，選擇教學(xué)策略，充分體現(xiàn)新課程以人為本、學(xué)以致用的理念，并向課外拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野。

2.在合作探究學(xué)習(xí)中，教師授之以漁，點(diǎn)撥方法，創(chuàng)設(shè)了和諧的學(xué)習(xí)氛圍，評價(jià)激勵(lì)學(xué)生積極參與，點(diǎn)燃了學(xué)生思維碰撞的火花，使不同層次的學(xué)生都得到發(fā)展。

當(dāng)然，我覺得這節(jié)課個(gè)別環(huán)節(jié)的精細(xì)化處理還有待加強(qiáng)。我為了照顧全體學(xué)生，使后面教學(xué)時(shí)間緊張。有待于加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)的科學(xué)性。

我覺得課堂永遠(yuǎn)沒有“完美”二字，但也正是這遺憾成為我探究課堂教學(xué)的不竭動力。也是我今后努力的方向。教海探幽無止境，我要用我的教育智慧盡量減少教學(xué)遺憾，讓我的課堂每一節(jié)都精彩!(說課完畢，謝謝評委老師)。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十七

學(xué)生練習(xí)寫稿，教師來回巡視，指導(dǎo)幫助習(xí)作有困難的同學(xué)。

習(xí)作講評。

一、品讀共賞，評一評。讓學(xué)生品讀自己的習(xí)作，再進(jìn)行自我評價(jià)，然后引導(dǎo)其他學(xué)生參與評價(jià)。

二、小組交流，議一議。先夸一夸別人習(xí)作中的閃光點(diǎn)，再互相提出中肯的改進(jìn)建議。

三、自我潤色，改一改。根據(jù)同學(xué)們提出的建議和自己的體會，自我修改習(xí)作，并把修改后的習(xí)作認(rèn)真工整地抄進(jìn)作文本里。

螞蟻新土沙。

習(xí)作3（小草中）的發(fā)現(xiàn)甲蟲須天線。

須在動接受信息。

（仔細(xì)觀察）。

（展開想象）。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十八

曾經(jīng)，我們是一群堅(jiān)信夢想的少年，只因?yàn)橄矚g，我們就那么義無反顧的踏上尋夢之路。可是，高考顛覆了許多我們以前很固執(zhí)的，堅(jiān)信不疑的東西。原本以為已經(jīng)長大，可以獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)匚覀?以為可以經(jīng)受住生活考驗(yàn)的我們，在現(xiàn)實(shí)面前卻潰不成軍。我們，終究還是孩子。

――寫給我的青春同路人。

20xx年6月，我高考失利。帶著復(fù)雜的心情，我又回到了這片校園，成為眾多復(fù)讀生中的一員。回首高考，我有太多的感觸。

高考之前，我的學(xué)習(xí)成績處于一種不上不下的尷尬境地。如果說高考是一扇決定未來的生死門，我就只能算是垂死掙扎的小獸，不甘心放棄，卻又無力穿越。煩躁，易怒，我就像一顆不定時(shí)的炸彈，隨時(shí)都會有爆炸的危險(xiǎn)。如果真的決定放棄，就沒有堅(jiān)持的理由了吧!可是，在這一段最痛苦壓抑的日子里，你們卻一直陪伴著我，鼓勵(lì)著我。和你們在一起的時(shí)候，我不經(jīng)意間抄襲了你們燦爛的笑容，復(fù)制了你們“沒什么大不了，腦袋掉了也不過碗大個(gè)疤”的口頭禪和你們面對生活，坦然自若的生活方式。這使本來有點(diǎn)陰暗，懵懂無知卻又自以為事的我逐漸地改變了。

看著你們認(rèn)真地復(fù)習(xí)，微笑地面對一切不如意，淡定的面對生活中突如其來，讓人粹不及防的事情，我的心前所未有的平靜。

高考落榜，雖說是意料之中的事，卻仍讓我感到難過。我像一只駝鳥，以為只要將腦袋埋在沙里，所有的陰霾就都會過去。

我一直以為高考是一個(gè)劊子手，他殘忍的斬?cái)辔覀兊奶煺婷篮茫蜒芰艿默F(xiàn)實(shí)解剖開來，攤在我們面前，然后狂笑著看我們驚慌失措的狼狽模樣。

朋友說：“成長是一則帶淚的宣言。沒有痛苦與掙扎，就不會明白什么是現(xiàn)實(shí)人生。高考固然殘酷，可是卻可以讓我們擺脫童稚，變得成熟與理智。它何嘗又不是給人的一次洗禮呢”。

朋友的話讓我心情豁然明朗，許多陰暗的想法和潮濕的疼痛都被這明媚如陽光的話驅(qū)走。是啊，高考只不過是人生的一次洗禮，我們都在這次洗禮中變得成熟。這樣想著的時(shí)候，覺得生活美好得讓人忍不住想要揚(yáng)起嘴角。把所有的不快都讓身邊經(jīng)過的風(fēng)打包帶走，坦然的迎接這一次的挑戰(zhàn)，我一定不會再退縮。

在綿長而又微薄的青春里，我們彼此鼓勵(lì)、相互扶持，一起走過了這些風(fēng)風(fēng)雨雨。或許，正是我們尚年少，才可以那么肆無忌憚的在生命的流年里穿行吧。

若往昔可以重來，我們能否留得住玫瑰一般的情懷?留給時(shí)光一個(gè)背景吧，新的太陽已經(jīng)升起。既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程。

朋友，人生之路，一路珍重!

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇十九

（2）正確、流利、有感情地朗讀課文。

（3）理解課文內(nèi)容，讀懂長老的辦法。

（4）讀文感悟，拓展體會“團(tuán)結(jié)力量大”

（5）感悟“團(tuán)結(jié)就是力量”，懂得同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助。

在教學(xué)中，我采用讀文感悟，實(shí)踐體驗(yàn)等教法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們積極投身于整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對比學(xué)習(xí)法，通過對比大兒子折一根筷子和折筷子的表情、動作，體會八根筷子團(tuán)結(jié)起來力量就大了所以不容易折斷。全文以讀為重要手段，讓學(xué)生在讀中感悟“團(tuán)結(jié)就是力量”。

1、談話導(dǎo)入，揭示新知。

上課開始，我以同學(xué)們熟知的拔河比賽導(dǎo)題，引導(dǎo)學(xué)生明白：只有勁往一處使，互相配合、團(tuán)結(jié)一致才有可能贏得比賽。從而引出本課課題《團(tuán)結(jié)的力量》。

[這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課，初步感知，為明理做好鋪墊。]。

第二環(huán)節(jié)：讓學(xué)生讀通課文，學(xué)習(xí)生字。

為此，我采用自由讀、指名讀等形式讀通全文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀流利，有生字的地方多讀幾遍。接著出示生字，通過分析字形結(jié)構(gòu)，偏旁部首及組詞，幫助學(xué)生識記生字、理解字意。

（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了給學(xué)生熟讀課文掃除攔路虎）。

第三環(huán)節(jié)：師范讀課文，生感知大意，理清文章脈絡(luò)。

因?yàn)闆]有錄音所以我采用教師范讀，學(xué)生聽后小組討論交流：課文主要講了一個(gè)什么故事？接著請學(xué)生按照下面的提示把課文分成兩部分：

a：兒子不團(tuán)結(jié)，農(nóng)夫日夜擔(dān)憂。

b：長老想辦法教育兒子們要團(tuán)結(jié)。

最后學(xué)生反饋：課文分成兩部分，1—2自然段為第一部分，3—9自然段為第二部分。

（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生對全文有一個(gè)大概的了解，整體把握，初步感知文章大意）。

第四環(huán)節(jié)：精讀課文，引導(dǎo)感悟。

這一環(huán)節(jié)我采用先讀、后悟、再讀的方式，由點(diǎn)到面，抓關(guān)鍵詞的手段，感知文段大意。

在學(xué)習(xí)第1、2自然段中，因?yàn)檫@部分不是本文的重點(diǎn)，所以先讓學(xué)生自由讀，同時(shí)畫出描寫農(nóng)夫心理的語句。然后指名反饋。出示關(guān)鍵詞句引導(dǎo)學(xué)生理解，體會兒子的不團(tuán)結(jié)、父親的憂愁。

在學(xué)習(xí)3—9自然段中，因?yàn)檫@是本文的重點(diǎn)所以我會重點(diǎn)分析。先讓學(xué)生默讀這幾個(gè)自然段后說一說：長老用什么辦法教育了這些兒子？哪幾個(gè)自然段具體寫了這個(gè)辦法？為了讓學(xué)生更深層次了解這個(gè)辦法，我先讓學(xué)生齊讀4—7自然段，再自由讀，分小組讀，通過形式多樣的讀讓學(xué)生感知長老的辦法。接著我讓學(xué)生從4—7自然段中找出描寫兒子折筷子的句子，朗讀，比較，體會一根筷子容易折斷，而八根筷子折不斷，為了驗(yàn)證這個(gè)道理我拿出課前準(zhǔn)備的十根筷子，先請一位同學(xué)上臺折一根筷子，筷子很快就斷了。接著我再請一位同學(xué)上臺折筷子，筷子同樣被折斷。我把剩下的八根筷子捆成一捆，再請幾位同學(xué)挨個(gè)上臺折筷子，最終筷子還是完好無損的。此時(shí)我會進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么會這樣，從而悟出一根筷子容易折斷而八根筷子折不斷。在第八自然段的學(xué)習(xí)中，我放手讓學(xué)生自主地探索，讀一讀農(nóng)夫的話，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解：“如果你們八個(gè)人團(tuán)結(jié)起來，還有什么事情做不成呢！”這句話的含義——團(tuán)結(jié)力量大。

第五環(huán)節(jié)：拓展體會。

（1）讓學(xué)生談收獲。

（2）說一說我們班上哪些事是通過團(tuán)結(jié)合作最后取得了勝利的？

第六環(huán)節(jié)：課堂總結(jié)。

我用p4播放歌曲“團(tuán)結(jié)就是力量”結(jié)束課堂，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

第七環(huán)節(jié)：布置作業(yè)（為了鞏固所學(xué)知識我布置了下面3個(gè)作業(yè)：）。

（1）書寫生字。

（2）有感情地朗讀課文。

（3）搜集有關(guān)團(tuán)結(jié)合作的成語和格言，并和同學(xué)交流。

這篇課文的板書主要是突出體現(xiàn)：八個(gè)兒子的一個(gè)變化過程，由開始的只顧自己互不相讓到最后互相道歉親親熱熱。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇二十

教法：

1、采用情境教學(xué)法，使學(xué)生感覺如臨其境，易于理解。

2、直觀教學(xué)法：通過多媒體的直觀演示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，突破教學(xué)難點(diǎn)。

3、以讀代講法。教學(xué)時(shí)讓學(xué)生通過各種形式的讀，讀中理解，讀中體會。

學(xué)法：

1、遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的“三為主”原則，學(xué)生采用：看、聽、讀、品的方法學(xué)習(xí)。

2、采用探究性學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在閱讀后自主探究合作。(點(diǎn))。

根據(jù)學(xué)生和教材特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)：

l、學(xué)習(xí)本課的生字和由生字組成的新詞;。

3、有感情地朗讀課文;背誦課文。

高中語文第三單元赤壁賦說課稿（實(shí)用21篇）篇二十一

xxx說課xxx是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式。雷雨語文課文的說課稿，我們來看看。

我今天所說的課文是作品《雷雨》。它所處的單元是高中第四冊第四單元。這個(gè)單元是高中首個(gè)戲劇單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入戲劇瑰麗之門。而作品《雷雨》是中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇扛鼎之作。而本文又位居單元之首，以開放的思維、以現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。

情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，培養(yǎng)人文情懷。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。

難點(diǎn)：以人文意識探究周樸園與魯侍萍的情感及其性格。