教學工作計劃可以根據(jù)教學內容的特點和學生的需求進行個性化調整和設計。此處為大家準備了一些教學工作計劃的樣式，希望對大家有所幫助。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇一

教學目標：

積累文言詞語，誦讀感知文章內容。

教學重點、難點：

同教學目標。

教學過程設計：

課前3分鐘學生活動：背今日名言、古詩。

一、教師總結學生活動情況導入?！?分鐘。

二、初讀課文，讀準字音：——————5分鐘。

方法指導：一人讀，其他人認真聽，把不認識的字要標上讀音，讀錯的字詞要做好標記。師生評價朗讀情況。并讓學生做達標檢測“能讀會寫”練習。

三、二讀課文，讀出節(jié)奏：—————————10分鐘。

在讀準字音的前提下，教師要求學生自由朗讀課文，注意讀準朗讀停頓。

方法指導：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關系的疏密程度、邏輯關系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內容，讀出山之大、山之高。讓學生具體體會一下。

（1）把學生分3個小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導。）。

（2）每組選出代表范讀，其他學生評價。

（3）、檢查“朗讀過關”。

四、三讀積累，展示成果——————10分鐘。

方法指導：讓學生跳讀課文，從課文中挖掘出你認為比較有價值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學知識，做到舉一反三。實行組內互助，看看哪個小組找得好、找得快、找得準。

學生展示積累成果，師生評價。

五、四讀內容，熟讀成誦———10分鐘。

方法點撥：請同學們結合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應要遵循留、刪、補、換、調等原則。

（1）、以小組為單位，合作探究對重點語句的`理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關”。

（3）、根據(jù)對課文內容的理解，小組間進行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準。

六、反思收獲。

方法指導：找出具體語句，通過品味來感悟。

（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

（2）任何事都要有堅定的信念，要有恒心。

（3）要用發(fā)展的眼光看問題。

（4）有志者事竟成。

七、作業(yè)布置。

思考對比、襯托手法的運用在文中的作用。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇二

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有。

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今異義詞。

1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。

2、達于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。

3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多。

6、遂率子孫荷擔者三夫荷：古義：負荷，今義：荷花。

7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。

8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。

9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉折關系的連詞，雖然。

10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。

11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占。

12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。

三、詞性活用：

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

四、一詞多義：

且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。

其：1、其土石如何(加強反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。

之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。

固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)。

而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇三

學習目標：

1、掌握本課8個生字，認識一個字。理解“孤零零”“隨手”“樂意”等詞語。

2、用普通話正確流利地朗讀課文，并能進行復述。

3、學習課文，把握故事情節(jié)，理清事情的前因后果。初步了解漢語語序在表達語義時的作用，做簡單的語序變化練習。

學習重點：

知道宵小螞蟻住進舊書之后，發(fā)生了那些新奇有趣的事情。

學習難點：

復述課文，使我們感受到語言文字的神奇力量。

導學過程：(師生互動)。

第一課時學法指導，知識鏈接。

一、質疑導入。

(教師板書課題，學生齊讀課題。)。

同學們，大家讀完這個課題后，你特別想知道什么?

那么今天就讓我們帶著這些問題，一起來閱讀第三課。

二、初讀。

自讀課文。想想課文寫了些什么，并邊讀邊圈生字，讀完課文后把所圈生字反復多讀幾遍直到熟練。

檢查生字。

把生字送回課文再讀課文，想想讀完課文后，你還有哪些不明白的問題可提出來。

三、精讀。

1、師：讀了這則故事，你知道發(fā)生了一件什么事情嗎?(指名自由概括)。

2、學習第1、2自然段。

3、指名讀1、2自然段，你知道了什么?發(fā)生了一件什么事呢?(指名說)。

四、獨立學習。

1、學習“墻、零”等9個字。

2、讓學生多識記字形：隨手：順手。在文中說明小螞蟻來到書本是偶然的，也是故事發(fā)生的原因。

樂意：心甘情愿。

花蕊：花的雄蕊和雌蕊的統(tǒng)稱。

導學過程：(師生互動)。

第二課時。

一、復習導入。

上節(jié)課通過閱讀，我們了解到小螞蟻，被小女孩無意間夾到了舊書里面，那么隨后又發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?我們繼續(xù)來學習課文。

二、理解課文，讀中領悟。

2、學生朗讀課文，指名回答。

3、指導朗讀：小螞蟻非常樂意做一個字的，而且它在那本很舊的書里，到處跑來跑去。其他的字也學著它跳跳舞、串串門。它們多快樂呀!

(體會小螞蟻的樂意、字的醒悟。注意旁白部分對小螞蟻描寫的朗讀。——體會“會走路的字”)。

(學生適當進行個人的想象)。

(學生介紹)。

6、你從哪些地方能感受到小姑娘被這本舊書吸引了呢?

(讀課文8—9兩段，抓住“一口氣”、“忍不住”，來指導朗讀。)。

默讀課文第10—12段。

三、指導復述課文。

一、說教材。

1、說內容：《書本里的螞蟻》。

2、教材分析這是一篇內容簡單淺顯但情節(jié)非常有趣的童話故事。本文語言生動活潑，富于時代感，充滿童趣，能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。課文前兩自然段交代了故事的起因：一只小小的螞蟻，因為在一朵小花里睡覺，在渾然不覺中，被一個路過的小姑娘把這花兒采下。它隨花一起被夾進了書本里，變成了扁扁的螞蟻。作者借助奇特的想象和貼切的比喻，通過精巧的構思，把“書本里的螞蟻”這個擬人化的形象表現(xiàn)得那么靈動而又神奇。一本陳舊的無人翻閱的書，因為一只小小螞蟻的到來，而讓整本書里的文字全都變成了會走路的字，充滿了生命的活力。這些文字因為過著快樂多姿、充滿詩意的生活，讓書天天變得豐富多彩，富有“魔力”。神奇的螞蟻，可愛的文字。它讓我們感受到另類童話的魅力，也讓我們感受到中國文字的魅力。

3、教材編排特點：《書本里的螞蟻》被安排在冀教版小學語文教材第四單元的第三課，“兒童生活”在這個單元主題的引領下，本單元所選的幾篇文章著眼于童心、童趣和特殊的童年經(jīng)歷。有的讀來清新兒愉悅，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回憶，有的讀來神秘而新奇，如書本里的小螞蟻到底是誰?他們有著哪些奇妙的經(jīng)歷?還有的帶來沉重與思考這篇課文是本單元的第三課，是一篇自讀課文，學習本課，要立足于學生的生活實際，通過課文內容的學習，使學生感受到自己身邊生活的豐富多彩，感受童年生活里的無窮樂趣，學習用自己的眼睛去觀察生活，用自己的筆去抒寫生活。

4、教學目標：

知識與技能：

(1)正確認讀“蕊、陳”，掌握七個會寫的字，理解生詞的意思。

(2)有感情地朗讀課文。

(3)了解小螞蟻進入書本后發(fā)生的有趣的事。

過程與方法：

通過情境創(chuàng)設、激發(fā)想象，讀寫結合，通過指導角色朗讀和童話表演的方式，使學生融入童話作品中，體會小螞蟻的靈動與漢字的活力。

情感態(tài)度價值觀：

感受童話神奇的魅力。感受中國文字的魅力，并激發(fā)學生對中國文字的喜愛。

5、教學重難點：

教學重點：

品味語言，感情朗讀，體會小螞蟻住進書本后，發(fā)生了哪些有趣的事，特別是它讓陳舊的書發(fā)生了怎樣奇妙的變化，是教學重點。教學難點：感受童話神奇的魅力，感受到語言文字的神奇力量。展開想象，自由寫作。二、學情分析：

童年是一個多夢的年齡，對于童話，孩子們有著與生俱來的敏感和熱情。學生經(jīng)過三年的語文學習，接觸過不少的童話，他們能夠通過自讀對童話故事有初步的感悟，學習的熱情一定很高。但對文中故事情節(jié)的準確把握和理解還較為困難，需要在教師的引導下，由淺入深，逐步進行深入理解。另外，在課堂上教師利用圖片、動畫等形式，豐富學生的情感體驗，就可以喚起學生對童話世界的美好回憶和向往，激發(fā)他們的學習熱情，進一步深化學生對課文的理解。

三、教學流程：

一、揭示課題，引入新課。

二、自讀課文，初步感知。

三、走進童話，領略神奇。

四、放飛想象，練筆創(chuàng)作。

五、課外拓展，不斷延伸。

四、教學過程。

(一)、揭示課題，引入新課。

1、這節(jié)課的導入，我直接從題目入手，先展示課件，讓學生邊看課件上生動的畫面，一邊猜想：看到這個題目，你想知道什么?以此來激發(fā)學生表達的熱情。

預設：學生可能會想到：螞蟻怎么到書本里了?到書本里后小螞蟻又發(fā)生了哪些故事?那只小螞蟻是誰?如果學生說得很多，那么就在最后明確：我們本課重點要弄清前面兩個問題，以使學生對本課的教學重點更加明確。

(設計意圖：從課題入手，質疑激趣，引發(fā)讀書欲望，使學生快速進入童話世界。)。

2、介紹作者。我通過課件，展示王一梅的圖片及主要代表作。

意圖：一方面是為了讓學生記住作者的名字，了解必備的文學常識，另一方面，通過作家作品的介紹，也為學生課外閱讀提供了選擇的依據(jù)。

(二)、自讀課文，初步感知。

1.(出示課件)讓學生聽課文朗讀錄音，了解課文主要內容。準確標注生字生詞的讀音。

2.自由讀課文，讓學生邊讀邊圈生字，并把帶有生字的詞語多讀幾遍，直到熟練。

3.通過出示課件，檢查學生生字、生詞的自學情況。學生自己交流記字方法;用各種形式理解文中詞語。

(如：“花蕊”等詞語可以利用圖片進行理解?！瓣惻f”、“密密麻麻”等詞語可以結合文中的具體語境來理解?！芭俊?、“喂”等通過動作體會理解。)。

(設計意圖：提高學生自學生字詞的能力，檢查朗讀情況，發(fā)現(xiàn)閱讀障礙，徹底掃清字詞障礙。)。

4、讀了這篇課文，你知道發(fā)生了一件什么事嗎?(講述了一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本，這樣小螞蟻就被夾得扁扁的，變成了書本里一個會走路的字。在它的感染下，書本里的字跳舞、串門。每天都能編出新的故事。)。

(設計意圖：理清課文脈絡，培養(yǎng)學生從整體上把握課文內容的能力)。

(三)、走進童話，領略神奇。

師：我們先來看看小螞蟻怎樣走進書本的?

生：一只小螞蟻爬在花蕊里睡覺，一個小姑娘把小螞蟻睡覺的花采下來，夾進了書本。

(設計意圖：把學生帶入特定的有著花香與書香的童話意境中去。)。

師：從此，小螞蟻就在書里安家落戶了，發(fā)生了哪些新奇有趣的事情呢?把相關的句子劃下來，在旁邊寫一寫自己的感想。(巡視，相機指導)。

預設。

1.書本里的字會講話有趣。學習3--6自然段，分角色朗讀字與小螞蟻的對話，聽到這些話，你有什么想要說的或要問的嗎?(此環(huán)節(jié)除了恰當?shù)谋扔魍?，還有作者奇特的想象，教學時要相機指導。體會童話特有的魅力。)。

2.我覺得小螞蟻變成了字以后還跳跳舞，串串門，每天跑到不同的頁數(shù)，很有趣。如果你是那些字，看到了小螞蟻這個會走路的字，你會說什么?怎樣做?(此環(huán)節(jié)注意培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。)。

3.小螞蟻和字天天做運動，舊書變成了新書，每天都有新的故事發(fā)生。

(注意觀察小姑娘的神態(tài)的變化，引導學生想象每天都有什么新故事?并說一說。)。

(設計意圖：圍繞中心,層層遞進.抓住小螞蟻的形象和字的形象的互換,理解書由靜到動的變化，內容由陳舊到新鮮的變化，發(fā)揮想象，讓童話故事中的形象、語言、情感深深印入孩子心中，并感受其所帶來的快樂。)。

師：會走路的字會讓舊書發(fā)生怎樣的變化呢?做一個文字小游戲，讓學生領會會走路的字帶給這本書每天的新奇變化。從而讓學生對文字的生命力有一種新感覺。

(出示課件)變換字的位置或加上標點，你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)。

a.媽媽給我梳小辮。

b.他同意我也同意你怎么樣。

(設計意圖：通過創(chuàng)設情境，體會小螞蟻給這本書帶來的影響，激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造欲望。)。

(四)、放飛想象，練筆創(chuàng)作。

1.讀完故事，你認為書本里的螞蟻指的是誰?為什么?

2.你喜歡書本里的螞蟻嗎?你想對它說些什么?

3.現(xiàn)在，你再看看這些書本里的文字有什么感覺?(出示幻燈片)(讓孩子把漢字視為活生生的小螞蟻，感受它的色彩、聲音、氣味、形象、動作、表情等。)。

(設計意圖：讓孩子善于用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思考，用自己的語言去表達。不用老師去灌輸，而是在潛移默化的滲透中去影響。)。

4.觀看《獅子王》動畫片段。

5、這些書本里的螞蟻可愛吧，讓我們加入它們的行列中，一起游戲，把我們生活中的所見所聞所感所獲記下來，也可以大膽創(chuàng)造，編寫出你獨特的童話故事，和大家共同分享快樂與甜蜜!(自由寫作)。

活動一：根據(jù)螞蟻的圖片，發(fā)揮想象，進行創(chuàng)作。

活動二：根據(jù)提供的情境，發(fā)揮想象，編寫故事。

情境一：葉子。

情境二：大樹大河月亮山洞螞蟻小白兔猴子(課后交流點評。)。

(設計意圖：學習語言的目的在于應用語言。激發(fā)想象、拓展延伸都是從課堂走向生活，由知識轉為實踐，為學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了一個廣闊的空間，從而實現(xiàn)閱讀創(chuàng)新。)。

(五)、課外拓展，不斷延伸。

1、《兔子的胡蘿卜》(出示課件)。

2、推薦閱讀王一梅的《鼴鼠的月亮河》《住在雨街的貓》以及《想走的樹和想留的兔子》。

(設計意圖：體會王一梅童話的特點，提高學生的鑒賞水平，開闊視野。)。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇四

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【教學目標】。

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

4、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。

【教學重難點】。

1、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

【教學課時】。

2課時。

【教學步驟】。

第一課時。

一、導人新課。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及作者。

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

三、授新。

1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀將近九十歲)。

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。

雜然相許(大家紛紛表示贊許)。

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。

且焉置土石(況且把土石放到哪里)。

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)。

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。

4、復述“愚公移山”的故事。

四、布置作業(yè)。

1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習感知課文。

第二課時。

一、復習導入。

二、整體感知。

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結尾，有什么作用?

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業(yè)。

1、加深對課文內容的理解。

3、預習《詩經(jīng)》兩首。

本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學。

在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學生大體上能夠知曉故事的內容。于是，在此基礎上，我以翻譯重點句子進行導入。幾個句子的翻譯學生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。

從而在復習的基礎上讓學生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學生復述故事作準備。因為九年級的學生基礎較差，自己沒有很大的把握，故設計了這樣的一個模式?？墒?，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復述在此有點重復的味道。

在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。

最后是進行了教學的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。

整堂課，我基本上完成了自己的.教學目標：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結尾及文中細節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學習愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇五

1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3.辨析文言詞語。

五點、難點。

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間：二課時。

教學過程。

第一課時。

一、預習。

1.讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）。

汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）。

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）。

匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。

2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人。

五.作家作品簡介。

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2.導語。

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

三、正課。

1.朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。

2朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3.請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。

根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；危挥没窝b土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結。

1.古今詞義。

陽

古義：山之南，水之北。

今義:太陽。

陰

古義：山之北，水之南。

今義：陰天。

指

古義：直，一直。

今義：手指。

曾

古義：乃，并。

今義：曾經(jīng)。

諸

古義：之于。

今義；各個、許多。

荷

古義：負荷。

今義：荷花。

毛

古義：草木。

今義：毛發(fā)。

息

古義：嘆氣。

今義：休息。

雖

古義：即使。

今義：雖然。

已

古義：止。

今義：已經(jīng)。

2.詞性活用。

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3.一詞多義。

且

年且九十將近。

且焉置土石況且。

4.通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞。

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平。

表修飾：地、著例：面山而居。

表轉折：但是，卻倒：而山不加增。

其

代詞，他的例：其妻獻疑日。

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力。

連詞，用來例：河曲智實亡以應。

焉

語氣助詞呢例：始一反焉。

暖氣代詞哪里例：且焉置土石。

五、作業(yè)。

1.課后作業(yè)。

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。

（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：

a鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。

b.曾/不能/損魁/父之丘。

c.遂率/子孫荷擔者/三夫。

d曾/不能毀/山之/一毛。

（二）解釋下列加點詞的含義：

1.河陽之北2.吾與汝畢力平險()。

3.投諸渤海之尾4.始一反焉。

5.曾不能毀山之一毛6固不可徹。

7.而山不加增8.無隴斷焉。

（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：

例：甚矣，汝之不惠。

a河陽之北b.跳往助之。

c.雖我之死，有子存焉。d.告之于帝。

第二課時。

一、預習。

1.背誦全文。

2給課文分段，歸納段意。

3.課后練習四。

二、導入。

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內容和寫作特色。

三、正課。

1.分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

討論并歸納：

這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

3.提問：請給課文分段并歸納段意。

課文共有四個自然段。

第一段：寫故事背景。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。

第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。

4.提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

討論并歸納；

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。

5.提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。

6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

討論并歸納：

通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

四、總結。

《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與迷信有關，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。

五、作業(yè)。

1.課后練習.

2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

第二課時作業(yè)優(yōu)化設計。

（－）下列文言句式判斷正確的一項是：

1.而山不加增，何苦而不平？

2.甚矣，汝之不惠。

3·帝感其誠。

4.北山愚公者，年且九十。

ai.反問句2.陳述句3.判斷句《.被動句。

b.1.反問句2.倒裝句3.被動句4.陳述句。

c.1.疑問句2.陳述句3.被動句4.判斷句。

d.1.疑問句2.倒裝句3.判斷句4.陳述句。

（二）填空：

衛(wèi).《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代＿。

和___。本文的體裁屬于____。

2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____。

愚公斥責智臾的話有___。

愚公反駁智全的話有____。

這些對話表現(xiàn)智叟____。

表現(xiàn)愚公____。

（附譯文）。

太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇六

1．了解濟慈和葉賽寧及其田園詩的特點。

2．理解詩歌內容，把握匠心構思。

3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。

4．揣摩語句，領悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學生的審美意識。

教學設想。

1．一課時。

2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導學生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進入詩的意境。教師只須作適當?shù)狞c撥，為學生創(chuàng)設充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學生對詩歌的興趣。

教學方法。

1．誦讀法引導學生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。

2．感悟法引導學生感悟理解詩歌的具體內容、語言特點等。

3．比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養(yǎng)學生對詩歌的鑒賞能力。

教學過程。

一、導入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡介。

濟慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學。18出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以美的夢幻自由的想象進行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個把名字寫在水上的人。

2．教師感情范讀，學生整體感知詩意。

3．學生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機勃勃的.景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。

4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?

教師在學生回答中作適當點撥、提示：

詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構思哪些方面別具匠心?

學生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了大地的詩歌從來不會死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構思頗具匠心。

4．學生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風。

三、指導自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學校畢業(yè)后，在莫斯科當?shù)陠T和印刷廠校對員。19在白俄隊伍服役，1917年二月革命后離開隊伍，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊。早期詩描寫農(nóng)村自然風光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學生小組內交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純然繪景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4．拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。

白云團團，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎上轉入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5．學生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。

四、作業(yè)。

p16練習三。

板書設計。

蟈蟈與蛐蛐。

濟慈。

（夏）蟈蟈的樂音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復吟詠）。

（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇七

教學目標：

1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。

2、培養(yǎng)學生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。

3、教育學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得成功。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。

教學準備：多媒體課件、田字格黑板。

教學過程：

一、習舊引新：

師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)。

白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)。

師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調“底”的寫法)。

師：我們一起回憶一下故事的內容。

白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。

二、學習新知：

1、觀故事，明其意。

師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。

喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?

2、講故事，練表達。

出示內容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊開始挖。

可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。

后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

學生自由讀一讀。

指名講故事。

說說故事中的愚公有什么好品質?從中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。

3、寫成語，記心里。

師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。

課間休息：請你像我這樣做。

三、拓展積累：

在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友，請同學們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。

四、總結延伸：

1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成績。

2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇八

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇九

課堂的行進按照“四三二一”之順序：

先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征；

后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志；

最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。

1、通過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。

2、分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。

實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人過程結局（聽課文朗讀）。

山是怎么樣的愚公是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結局又怎么樣。

方七百里，高萬仞————艱巨的。

殘年余力————————微弱的。

寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的。

無壟斷焉————————最后的。

[二]三處差異。

比較閱讀：見材料一（夸父逐日，敬畏填海）。

1、人數(shù)課文（5個）材料，（1個）。

外援4無。

結局成功失敗。

愚公最終成功的原因是什么？

2、引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。

[三]兩種假設。

“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（學生想象）”

文章的最后插入智叟曰：“…………（學生想象）”

兩處額外添加請學生討論。

——如何重新評價愚公？

1、假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協(xié)議，你如何評價愚公？

2、假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”

請大家猜想。

[四]一個疑問。

為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道？引出兩個外國人的思維。

（看dv，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢？）。

學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅持不懈。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十

原文：

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。?。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十一

如《愚公移山》就是一篇可以從多角度分析理解的課文，只要老師引導得法，通過讀后感的寫作練習，是可以有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的。平時我們可以啟發(fā)學生對已成定論的觀點和見解、格言、成語質疑。如“老馬識途”這是人們公認的，現(xiàn)實生活中“老馬識途”式的經(jīng)驗在當今社會是不是就這么重要呢?等等。作為寫作主體的學生，只要對所寫的對象，對寫作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有創(chuàng)造性。

〖淺論如何培養(yǎng)學生的質疑能力〗。

1、善于激“趣”。教師創(chuàng)設的問題情境新穎、生動、形象，富有啟發(fā)性，才能引起學生的興趣，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，使發(fā)現(xiàn)問題、提出問題成為學生的迫切愿望。如在教學《愚公移山》時，我要求學生對“愚公”的人物形象談談自己的想法。結果同學們談了許多新穎的觀點，有的學生認為“移山”不如“搬家”，移山浪費財力物力人力太大，得不償失，愚公確實很“愚”;有的認為愚公不肯搬家反映了封建社會中的小農(nóng)意識，安土重迂，老守田園;還有的說愚公頑固不化，不能博采眾人之言，只曉得盲干、苦干、蠻干……一節(jié)課下來，學生興趣盎然，產(chǎn)生了強烈的求知欲。

〖加強語文教學中的思維訓練〗。

二、逆向思維訓練。

蘋果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，就是因為他運用了逆向思維：為什么蘋果往下掉而不往上掉。實踐證明，對某些問題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運用逆向思維常常會取到意想不到的功效，這說明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導學生對作品進行逆向性閱讀分析。如指導學生閱讀《愚公移山》時，引導學生思考：有人說愚公若沒有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢?這不是名副其實的“愚公”嗎?教師逆向而指導學生思考，容易觸發(fā)學生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質疑的品質。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)學生“不唯上、不唯書”的科學精神。

〖改革語文教學提高創(chuàng)新能力〗。

在質疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維：

一直以來教師主宰課堂，學生大多高分低能。為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際質疑或讓學生互相質疑，啟發(fā)學生多思，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導學生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢?學生質疑后領悟作者意在愚公移山的精神，使學生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質疑駁問?！八季S永遠是從問題開始的。”“學起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學中，教師應充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十二

學習目標：

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

教學重點難點：

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現(xiàn)實意義。

教學設想：

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

教學時數(shù)：

一課時。

教學過程：

一、復習導入。

教師導語：這節(jié)課我們繼續(xù)學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點的字。

（1）一厝朔東。（2）箕畚運于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、誦讀課文。

1、教師范讀（或放錄音）。

2、學生分小組朗讀。

三、教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”。

教師導語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

教師引導，學生討論回答：

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十三

《愚公移山》這篇課文的教學，用兩課時完成，下面說說第二課時分析課教學的一些設想。

一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。這篇課文在整個文言文教學中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學的發(fā)展，二是為以后自讀文言文作準備。從單元內部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準備，把精讀中獲得的經(jīng)驗應用到略讀中去。

根據(jù)本單元的教學要求，本課的教學目標及學情，教學目標確定為：

1鞏固上節(jié)課所講的重點文言詞語；

2、正確地朗讀課文；

3、認識塑造愚公這一形象的意義；

4、理解這篇寓言的寓意；

5、指導學生在粗知課文大意的基礎上進行背誦；

6、教育學生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅定決心和堅強毅力，對學生進行意志行為教育。1、2是知識目標，3、4、5是智能目標，6是德育目標，其中5是重點，3和4是難點。

能夠領會文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節(jié)課教學內容中最主要、最本質的內容。因此，在教學活動中應有效地突出這一點，最大限度地把學生引導到掌握核心目標的教學上，使其他目標迎刃而解。也就是整體著眼，重點突出。

認識愚公形象的意義，是本節(jié)教材內容的智力因素所在，應通過指導學生分析這一形象，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。

為了使靜態(tài)教材變?yōu)橐捉桃讓W的動態(tài)活動，應特別注意抓住本文構思的焦點移山，來分析不同人物對同一事件的不同態(tài)度。這樣，也會使學生在原有文言文知識的基礎上組織和發(fā)展新的認知結構掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實質與命名的反差。

二、對教法的設想本著主體參與，分層優(yōu)化，及時反饋，激勵評價的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學模式以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。具體選擇以下教學方法：激發(fā)動機、啟發(fā)式精讀、講練結合法和比較法。

（一）激發(fā)動機：上節(jié)課學生已經(jīng)知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學們想不想寫出名作？從而激發(fā)學生分析這篇課文的興趣，達到高效低耗的目的。

（二）啟發(fā)式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構思的焦點移山。第二次細讀課文，在教師的指導下，四人一組討論以下幾個問題：

1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？在情節(jié)的發(fā)展上各起什么作用？

2、安排京城氏之子有什么意圖？

3、故事的神話結尾告訴我們什么？通過幾個問題的討論，學生對愚公形象的認識提高了一步：

（一）他有遠大的抱負，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。

（四）比較法。運用比較法主要是學習本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時，他的形象剎時高大起來原來他的見解遠遠超出一般人之上，真是大智若愚?。∠啾戎?，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進行對比。

三、對課堂教學程序的設想。

1、進行前提目標診測。這主要有兩個任務：一是落實目標，因為《語文教學大綱》中對文言文教學的要求是，學生要熟讀課文和背誦規(guī)定的篇或段；二是對文言詞語的復習，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時由激發(fā)動機導入新課。

2、用投影儀打出本節(jié)課教學目標，請一個學生起來讀一遍。展示教學目標，是為了使整個教學活動中教師的教、學生的學都有的放矢。

3、指導精讀。第一遍：總覽，是為了讓學生了解全文的結構，為突破難點作準備。第二遍：細讀，重點分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個難點，同時完成了德育教學目標，即落實了目標2、3和5、6。

4、強化訓練，落實目標。強化訓練這一步是非常重要的，因為學生知識的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導下，主體參與練出來的。學生聽懂僅僅完成了教學任務的二分之一，學生只有會運用所學的知識去解決實際問題，并且形成技能，我們的教學目標才能真正完成.。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十四

教材簡介：

《浣溪沙》選自義務教育課程標準實驗教科書語文(蘇教版)七年級上冊，是“親近文學”單元中的一篇課文。

教材以優(yōu)美的詩文，豐富的文學語言，為學生提高文學素養(yǎng)打下基礎。教材要求精讀，閱讀1課時，誦讀1課時。通過反復誦讀，進入詩歌所描寫的意境，體會詩中所表達的思想感情和情趣。

教學目標：

1、知識與技能：在反復誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意。理解詞人情感主線，背誦全詩。

2、過程與方法:體味描寫的精妙。通過想象畫面感受詞的意境。

3、情感態(tài)度與價值觀：體會詞中蘊含的人生感悟，培養(yǎng)學生樂觀曠達的情懷和受挫之后振作精神的力量。

教學重、難點：

1、誦讀詞，把握詞所表達的詞所表達的意思和情感。

2、體會詞的意境：

教學設想:通過authorware制作的課件，朗讀，講解，無形的意境轉化為有形的畫面，更直觀的展現(xiàn)詞的意蘊和妙處，加深學生對詞的感性認識，鼓勵學生參與鑒賞，增強學生對詩詞的興趣。

教學手段:authorware多媒體課件，蘇軾的圖片，古典音樂。

教學步驟:。

一、

由古典樂曲引入情境，導入新課。

播放歡快的音樂，介紹蘇軾的風格導入新課，介紹蘇軾及背景：

1、由學生在預習的基礎上自由發(fā)言，后教師總結：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學家。他雖然政治道路曲折，但是他性格直率開朗。他寫這首詞是在“譏諷朝廷’’被貶至黃州時寫的。

2、在面對這樣的艱辛處境的時候蘇軾用什么心態(tài)去生活的呢?此時映入蘇軾的畫像及全詞內容。

二、誦讀:。

由學生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領。教師提示下理解：(子規(guī)—布谷鳥，白發(fā)—代表老年，黃雞—代指時光流逝)。

三、吟讀:按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時有拖音。

2.教師示范(讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情)。

3.學生搖頭晃腦地自由吟讀。

4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。

四、背讀：

1抽選學生背讀，檢查預習效果。

2、全班同學齊聲吟誦這首詞。

五、教師對詞文進行講解，分析詞句情景交融的表現(xiàn)手法，講解句子的含義后并讓同學們用自己的話概括其中的內涵，復述詞句的含義。

六、理解作品的主題。

1、詞中哪些句子表現(xiàn)了作者的思想感情?

2、結合課后注釋賞析，看表達了作者怎樣的思想感情?

總結：蘇軾曠達樂觀的精神是我們學習的好榜樣，是對青春活力的召喚，對美好未來的向往。它指引我們積極樂觀，奮發(fā)向上，對人生充滿信心。尤其當我們遇到困難的時候，應該保持一個平和的心態(tài)，勇往直前。

七、板書：蘇軾《浣溪沙》。

情—寧靜自適。

景—清淡幽靜。

情感理交融。

理—曠達樂觀。

八、課后練習：

a、《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面?畫面有何特點?

答案：山下小溪邊，生長著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無塵，黃昏時流涕細雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。

b、下闕轉入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷?

答案：由西流的溪水，聯(lián)想到人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進取的人生態(tài)度。

九、教學反思：

要引導學生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。

詩詞中蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學生學習中華民族優(yōu)秀的語言文化，而且可以使學生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深奧的語言，不僅可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)乃季S，同時有助于增強學生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對藝術、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時刺激學生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十五

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點、難點。

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間：二課時。

教學過程。

第一課時。

一、預習。

1．讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。

荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人。

三、作家作品簡介。

1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2．導語。

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課。

1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。

2、朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指。

險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結。

1．古今詞義。

陽

古義：山之南，水之北。

今義:太陽。

陰

古義：山之北，水之南。

今義：陰天。

指

古義：直，一直。

今義：手指。

曾

古義：乃，并。

今義：曾經(jīng)。

諸

古義：之于。

今義；各個、許多。

荷

古義：負荷。

今義：荷花。

毛

古義：草木。

今義：毛發(fā)。

息

古義：嘆氣。

今義：休息。

雖

古義：即使。

今義：雖然。

已

古義：止。

今義：已經(jīng)。

2．詞性活用。

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義。

且

年且九十將近。

且焉置土石況且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞。

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平。

表修飾：地、著例：面山而居。

表轉折：但是，卻倒：而山不加增。

其

代詞，他的例：其妻獻疑日。

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何。

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力。

連詞，用來例：河曲智實亡以應。

焉

語氣助詞呢例：始一反焉。

暖氣代詞哪里例：且焉置土石。

五、作業(yè)。

1．課后作業(yè)。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

第一課時作業(yè)優(yōu)化設計。

（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：

a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。

b．曾／不能／損魁／父之丘。

c．遂率／子孫荷擔者／三夫。

d曾／不能毀／山之／一毛。

（二）解釋下列加點詞的含義：

1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(?)。

3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。

5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。

7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河陽之北b．跳往助之。

c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二課時。

一、預習。

1．背誦全文。

2給課文分段，歸納段意。

3．課后練習四。

二、導入。

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的.內容和.寫作特色。

三、正課。

1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

討論并歸納：

這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

3．提問：請給課文分段并歸納段意。

課文共有四個自然段。

第一段：寫故事背景。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。

第四段：寫愚公愿望的實現(xiàn)。

4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

討論并歸納；

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。

焉。

5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。

6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

討論并歸納：

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十六

1.了解故事大意。

2.分析愚公這一藝術形象，領悟其思想意義。

3.拓展思維空間，結合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。

重點難點。

1、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

學習過程。

一、交流感知。

1、文學常識。

列子其人：

二、研讀共品。

反復朗讀，解決問題。

1．讀準字音：

2、字詞理解：

（1）通假字。

始一反焉。

甚矣，汝之不惠。

河曲智叟亡以應。

（2）一詞多義：

3、重要句子(翻譯并判斷句式)：

甚矣，汝之不惠。

遂率子孫荷擔者三夫。

何苦而不平？

帝感其誠。

本在冀州之南，河陽之北。

一厝朔東，一厝雍南。

4、試著翻譯課文，會復述即可。

三、互助釋疑。

四、鞏固拓展。

五、總結提高。

作業(yè)：字音、字詞解釋熟練把握。

第二課時。

一、交流感知。

回顧文學常識、字詞解釋。

二、研讀共品。

1、愚公移山的原因和目的是什么？

2、分析愚公形象。

3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？

4、本文采用神話結尾，有什么作用？

5、主旨：

三、互助釋疑。

四、鞏固拓展。

五、總結提高。

六、教學反思。

張雪。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十七

一、導入新課。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。

二、檢查預習。

用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。（題略）。

三、誦讀課文。

1.教師范讀（或放錄音）。

2.學生分角色朗讀。

3.學生齊讀。

四、討論問題。

1.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

2.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。

理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

5.本文以神話結尾，有什么作用？

理解：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

五、課文小結。

六、課外作業(yè)。

1.翻譯全文。

2.就本文寫一篇讀后感。

九年級語文愚公移山教案（專業(yè)18篇）篇十八

1.知識與能力：

(1)整體感知課文內容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。

(2)結合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。

2.過程與方法：

(1)掌握議論文的基本結構“提出問題——分析問題——得出結論”，理解擺事實講道理的論證方法。

(2)反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章內蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

(3)鼓勵學生對課文內容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。

3.情感態(tài)度與價值觀：

(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。

(2)感悟孟子超人的智慧。

(3)通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內容，掌握文章的論述特點。

2、理清論證思路，把握說理方法。

理解文章的思想內容，基本理清作者的論證思路，運用所學議論文知識分析文章。

(以讀為核心，討論點撥，師生互動)。

1課時。

(一)導入。