讀后感可以通過分析書中的人物形象、故事情節(jié)和主題等方面來展示自己對(duì)書的理解和評(píng)價(jià)。下面是一些初中生讀后感范文的推薦，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和借鑒。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇一
讀后感說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡(jiǎn)單。至少，就有兩種：一是職業(yè)的讀書，二是嗜好讀書。所謂職業(yè)讀書者，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)的就是。我想在坐的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗(yàn)，有的不喜歡算學(xué)，有的不喜歡博物，然而不得不學(xué)，否則，不能畢業(yè)，不能升學(xué)，和將來的生計(jì)便有妨礙了。我自己也這樣，有時(shí)既非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會(huì)于飯碗有妨。我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很痛苦，很可憐。你愛做的`事，偏不給你做，你不愛做的，到非做不可，這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。我們自動(dòng)的讀書，既嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門，但專讀書也有弊端，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來，人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。不過凡事一說，既落言鑒，不再能得三昧。說“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真諦，在行而不言，我現(xiàn)在一說“行而不言”，卻又失了真諦，離三昧境蓋益遠(yuǎn)。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇二
引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。
回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見的滿是生疏。“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個(gè)客子。”，處境之尷尬，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。
和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍浴Q而言之，作者通篇都在自我對(duì)話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的.深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。
故知重逢，卻驚大于喜。“我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。”。兩人寒暄之中，“實(shí)在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信。……”。人情淡薄嗎?但我以為是因?yàn)樗麄兌荚诨乇芡舻摹皪槑V歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。
值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對(duì)生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好。”然而，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時(shí)說，“你真美呀，請(qǐng)等一等!我哀婉正在失去的東西。”如此，當(dāng)年那些枝末細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對(duì)美好的追求幻滅了。
不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠(yuǎn)敢于“反抗絕望”。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇三
《彷徨》是魯迅目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的〞所喚醒的青年知識(shí)分子那么又如何呢?在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，魯迅并不以為這種缺陷是“命〞定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，〞正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無不表達(dá)魯迅此時(shí)“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個(gè)字：無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。〞找到出口，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意〞的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來講是無所謂希望的`，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義〞的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇四
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深厚、憤慨，如同匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的困難心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶，更多的留意了學(xué)問分子的苦痛和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神。同《呼喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)愁悶、彷徨的心情，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是醒悟和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝愿》中祥林嫂的悲劇性命運(yùn)，是對(duì)封建禮教吃人的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最終一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，說明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有變更。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)夫?qū)W問分子哀其不幸怒其不爭(zhēng)的關(guān)心。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝愿》。《祝愿》是《彷徨》中的名篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物祥林嫂。她作為一個(gè)受羞辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭受，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝愿》把目光關(guān)注于農(nóng)夫身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的`社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)夫的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的凄慘命運(yùn)說明在這個(gè)社會(huì)中窮人無福可祝，無福可言，也說明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣場(chǎng)，對(duì)這一社會(huì)的劇烈不滿，厭惡以至氣憤。
《彷徨》是先生目擊了新文化運(yùn)動(dòng)的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會(huì)的力氣須要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被新文化運(yùn)動(dòng)的所喚醒的青年學(xué)問分子那么又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的苦痛，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而苦痛，為那時(shí)麻木的人群而苦痛，然而在這苦痛之中，我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰。每個(gè)時(shí)代都須要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有盼望，歷史的車輪才能向前推。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇五
《彷徨少年時(shí)》是黑塞的代表作之一，赫爾曼·黑塞，德國(guó)作家、詩人、評(píng)論家，20世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一。以《德米安彷徨少年時(shí)》、等作品享譽(yù)世界文壇。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
故事講述的是一個(gè)名叫埃米爾·辛克萊的少年自10歲到18歲的心靈成長(zhǎng)歷程。埃米爾出生于富裕的家庭，上面有兩個(gè)姐姐，一家人與人為善，信奉宗教，和和睦睦。但在這看似和美、平靜的家庭里，埃米爾的生活并不平坦，首先在校外因?yàn)橛渤浜脻h，被另一階層的小混混所控制，違背自己的心性做了一些壞事，這時(shí)高他一個(gè)年級(jí)不同于普通孩子、早熟的叫做德米安的少年出現(xiàn)了，試圖引導(dǎo)他找尋自我，真正的自我；后來他被父親轉(zhuǎn)往另一城市的寄宿式中學(xué)讀書。但是他無時(shí)不在思念德米安，回憶自己與他的交往，最終在大學(xué)注冊(cè)的一次偶然的機(jī)會(huì)再次遇見德米安，并與其一同加入了一個(gè)精神團(tuán)體，他覺得自己很幸福。最終他犧牲在德、俄兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，臨終時(shí)他仿佛對(duì)生活的真諦——有所領(lǐng)悟，對(duì)變幻莫測(cè)的命運(yùn)有了認(rèn)識(shí)。
小說文字優(yōu)美寧靜，清新如田園的早晨。我一直被作者牽引，往下閱讀，直到最后。德米安告訴我們：世界是復(fù)雜的，不僅有光明的世界，還有黑暗的世界，不要只看光明純潔的世界；還需要沖破這個(gè)世界的束縛，才能找尋新的自我；我們要聽從自己內(nèi)心的召喚，不要做表層的、虛偽的人。()未來不管自己的身份是什么，這些都是表面的，重要的.是在這個(gè)角色里是否找到了渴求的自我，這就是黑塞要表達(dá)的“自我”：聽從內(nèi)心，合于自然，找到屬于自己的生活之路，然后忠誠于它。
通過讀這本書我覺得不管是工作、生活多么忙碌，親情、友情、如何交織演繹，社會(huì)關(guān)系中自己自在或者不自在，這些給自己造成的負(fù)面情緒都不足以摧垮我們的精神支柱，只有在瑣碎繁雜的生活里，找到自己的命運(yùn)，找到自我，并且在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息，那么內(nèi)心就不會(huì)迷茫，不會(huì)過多的焦慮和不安彷徨，也不會(huì)隨波逐流。終有一天，命運(yùn)會(huì)掌握在自己手中，就像自己曾經(jīng)的夢(mèng)想一樣。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇六
二十年頭的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)亂擔(dān)心，滿目瘡痍，熱血的青年奮起抵抗，期望消滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了五四運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來參與過新文化運(yùn)動(dòng)的從，有的退隱，有的'高升，有的前進(jìn)，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣孤獨(dú)和彷徨。曾經(jīng)，他滿懷盼望，然而這盼望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路好像總是在將來，而不是在此時(shí)此刻，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探究的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：孤獨(dú)新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這又證明白魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)毅的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍舊求索，不輕言放棄。仍舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)夫及學(xué)問分子哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的關(guān)心。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲擺脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，最終中國(guó)人民站起來了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用多數(shù)的血與淚、多數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有哀痛，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口別致的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣英勇地前行吧！
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇七
彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄托。
二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界。“有的隱退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)。”魯迅當(dāng)時(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這又表現(xiàn)了魯迅是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的.斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任，和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人的與好友對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。
生活在一個(gè)比較民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國(guó)的花朵，我們應(yīng)該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅一樣勇敢地前行！
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇八
“五四“運(yùn)動(dòng)后，新文化開始了，參加運(yùn)動(dòng)的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨(dú)和彷徨。病態(tài)社會(huì)不幸的人們，在那時(shí)黑暗、無情的舊社會(huì)的壓迫下，一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬。
《祝福》中祥林嫂在不幸的遭遇，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢(shì)的人卻對(duì)百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時(shí)受舊思想束縛社會(huì)的冷酷，還有民眾的無助。
面對(duì)這種命運(yùn)的，還有知識(shí)分子。《在酒樓上》的主人公呂緯甫，年輕時(shí)想改革中國(guó)，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國(guó)之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國(guó)人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同。《幸福的家庭》中的作家幻想了一個(gè)處處都完美的幸福家庭，這個(gè)家卻在中國(guó)無處安置，最后把這個(gè)不存在的點(diǎn)a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)黑暗的作家。
《示眾》里的看客對(duì)巡警牽著的犯人一點(diǎn)也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著實(shí)可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地?cái)D了進(jìn)去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國(guó)一樣，是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來的時(shí)候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海，春暖花開。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇九
第一次買《彷徨》大約是十年前，那時(shí)剛來上海參加工作，住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng)，每周六的清早總會(huì)有一兩個(gè)舊書攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價(jià)五元每本，雖然不看，心里還是樂滋滋。
第一次看《彷徨》是又過了兩年，那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書的工作。寫本子、生孩子、買房子，生活撲面而來，把自己烤得焦頭爛額。當(dāng)站在講臺(tái)，面對(duì)著一臉冷漠的學(xué)生，聽著自己空蕩蕩的聲音，開始了懷疑人生。產(chǎn)假連著寒暑假，于是開始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書的模樣了，有些開始理解錢理群老師和孔老師的魯迅評(píng)說，記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨(dú)的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說不清的力量。
第二次讀《彷徨》是在今年，買了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著。就這樣，對(duì)著《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。
讀完孔老師的全書，最直接的感受是：孔老師太厲害！因?yàn)榉路鹩肋h(yuǎn)不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書籍。可以做到課堂講述無知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤、思路清晰、講解系統(tǒng)，偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫啊！僅看對(duì)《幸福的家庭》的副標(biāo)題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀（p46-57），自己能對(duì)哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時(shí)間備課，他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究，又在生活中應(yīng)用，才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來看第323頁，孔老師對(duì)魏連殳描述祖母畫像的解讀，“這很像英國(guó)王爾德寫得小說《道連格雷的畫像》，是一種唯美主義的寫法。魯迅的小說是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識(shí)、技巧。”試問，自己在教學(xué)、科研中有沒有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識(shí)、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說過的話，“我們應(yīng)學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書，促使自己要認(rèn)認(rèn)真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問。
當(dāng)站在講臺(tái)上，教師的工作對(duì)象是學(xué)生。怎么對(duì)待他們呢？孔老師的書是一面鏡子。在第67頁，他對(duì)《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫到：“老舍、沈從文也是無情地諷刺這些青年的，但因?yàn)樗麄兪蔷滞馊耍麄兊闹S刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因?yàn)樗€要愛護(hù)這些青年。”讀這段話時(shí)，我的眼里噙滿了淚水。另外，在第226頁，孔老師對(duì)《高老夫子》的解讀中寫到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說過的“我們的教育方針，是培養(yǎng)資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學(xué)行為。
工作中還有斗爭(zhēng)，比如問領(lǐng)導(dǎo)討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)一直和你說這講那，最后，被扣得也沒被追回來。除了學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)有問題，自己有沒有問題？，《奇異的上訪——解讀《離婚》》中，孔老師寫到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續(xù)講到：“愛姑其實(shí)沒有斗爭(zhēng)主體，她并不知道為什么而斗爭(zhēng)”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統(tǒng)治者那里，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是合謀的關(guān)系”。孔老師的話促進(jìn)了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老師對(duì)“愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”的解讀（p363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家?guī)薜膶殝寕兊哪铑^，孔老師的話讓人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，則直接教導(dǎo)我們?cè)鯓由睢．?dāng)身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（p103）時(shí)，孔老師的《平戎策與種樹書》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（p283）”。
最后，對(duì)于愛讀書的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導(dǎo)：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國(guó)所有的重要問題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問題”。
《地獄彷徨》全書都閃爍著孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫滿紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結(jié)了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達(dá)對(duì)孔老師的敬仰，對(duì)多年所受教誨的感激。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的品讀起來。混亂的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無知無能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十一
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅老師就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅老師的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅老師是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅老師目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的'人夢(mèng)想幻滅。《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對(duì)。就連五四運(yùn)動(dòng)也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的中國(guó)人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十二
說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡(jiǎn)單。至少，就有兩種：一是職業(yè)的讀書，二是嗜好讀書。所謂職業(yè)讀書者，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)的就是。我想在坐的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗(yàn)，有的不喜歡算學(xué)，有的不喜歡博物，然而不得不學(xué)，否則，不能畢業(yè)，不能升學(xué)，和將來的生計(jì)便有妨礙了。我自己也這樣，有時(shí)既非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會(huì)于飯碗有妨。我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠的`磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很痛苦，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，到非做不可，這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。我們自動(dòng)的讀書，既嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門，但專讀書也有弊端，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來，人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，雖然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。不過凡事一說，既落言鑒，不再能得三昧。說“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真諦，在行而不言，我現(xiàn)在一說“行而不言”，卻又失了真諦，離三昧境蓋益遠(yuǎn)。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十三
魯迅老師的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅老師注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅老師的深沉與憤慨之情。魯迅老師鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對(duì)未來中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅老師以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受身體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉，透露著這一時(shí)期社會(huì)的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅老師對(duì)貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭(zhēng)”的.殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十四
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？
我，不斷的尋找著……。
出生并成長(zhǎng)于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。
每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"。
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十五
可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的.書寫，那么當(dāng)時(shí)過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強(qiáng)迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價(jià)值體系和評(píng)判體系的時(shí)候，對(duì)魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢(shì)：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國(guó)人從來沒有爭(zhēng)取到作為人的價(jià)格，而當(dāng)今天越來越多的中國(guó)人被越來越當(dāng)成人看待的時(shí)候。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖，會(huì)不會(huì)結(jié)局就會(huì)改變，她也許就不會(huì)這般絕望地走向死亡。和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福，不要等到失去了才追悔莫及。如若我們?cè)馐懿恍視r(shí)他人對(duì)我們伸出援手，那當(dāng)他人有困難時(shí)我們就會(huì)主動(dòng)去幫助，溫暖自己，溫暖他人。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十六
這是一對(duì)來自北大勵(lì)志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫子文，弟弟叫子豪。先是從兩個(gè)將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個(gè)人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當(dāng)然我也不例外。但在這本書中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實(shí)在是令人敬佩與稱贊。
兩兄弟在這本書中寫了他們當(dāng)時(shí)的高中生活，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨。書中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對(duì)一些突如其來的狀況的樂觀心態(tài)與不懈努力。這本書著實(shí)讓我心情豁然開朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會(huì)令我更加堅(jiān)強(qiáng)。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生。
生活馬不停蹄地向前，時(shí)間讓我們成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可，也沒什么不可失去。
給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時(shí)候，直到鈴響的時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒涂到答題卡上。那一刻的'他覺得老天給他開了個(gè)巨大的玩笑，我看到這里的時(shí)候也是十分為他難過。多少個(gè)日日夜夜的付出，在看錯(cuò)時(shí)間面前不堪一擊。面對(duì)眼看的加分，北大的夢(mèng)想似乎離他越來越遠(yuǎn)。但他沒有就此放棄，而是在幾個(gè)月的低谷里摸爬滾打地堅(jiān)持并且更加努力，終于在高考時(shí)還了他一個(gè)公道——如愿以償?shù)乜既氡贝蟆２⒃诖髮W(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅(jiān)持寫作、出書。
再強(qiáng)大的人也會(huì)有失敗的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會(huì)兒的人罷了。做努力爬行的蝸牛或堅(jiān)持飛翔的笨鳥，在最平凡的生活里，謙卑且認(rèn)真地活著。
這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個(gè)巴掌，記得要起來反抗。”每一個(gè)無比努力的日子都值得被記住，因?yàn)榭傆幸惶煳視?huì)站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
初中生彷徨讀后感（匯總17篇）篇十七
《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢蓿灰似愕剑蕴暨x自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長(zhǎng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對(duì)人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的`好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
活人對(duì)這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧。”就急匆匆地離開了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝福》這篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
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