優(yōu)秀作文是一種對文學(xué)藝術(shù)的追求，通過精心的策劃和組織，使文字和思想達(dá)到完美的結(jié)合。以下是小編為大家推薦的幾篇優(yōu)秀作文，希望能夠幫助大家提高寫作水平。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇一

臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!

新唐書。

觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!

唐才子傳。

公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇二

1、杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的`影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。

2、王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩人。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

3、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。

4、元稹，字微之，唐朝大臣、詩人、文學(xué)家。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。

5、陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，以飽含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。

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詩人白居易（實(shí)用21篇）篇三

韓愈，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。

白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

中唐時(shí)期的兩位著名詩人，韓愈和白居易，有不少結(jié)交成為好友的客觀條件：

年齡相近。韓愈出生于公元768年，白居易出生于公元772年，相差只四歲。

登第相近。韓愈貞元八年(792)中進(jìn)士，白居易貞元十六年(800)中進(jìn)士，相差只八年。

仕歷相近。都曾在京城、地方上做過官，順逆、級別也大致相當(dāng)，韓愈做過刑部侍郎，官至吏部侍郎，白居易以刑部尚書致仕(退休)。

理想相近。韓愈跟柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，白居易與元稹發(fā)起“新樂府”運(yùn)動(dòng)，都有關(guān)心現(xiàn)實(shí)、革新詩文的理想。

性情相近。都不是離群索居喜歡清靜的宅男，都喜歡結(jié)交有文才的朋友，尤其是跟自己相埒之人，都喜歡提攜后輩。他們各自身邊，都圍繞著一大批詩文朋友。

共同偶像。都是杜甫的崇拜者，思想、藝術(shù)上都深受杜甫的影響。

共同朋友。詩人張籍既是韓愈的好朋友，同時(shí)也是白居易的好朋友，韓門弟子樊宗師、李翱等人，跟白居易也有交往。其中，張籍曾介紹韓愈、白居易相識。

但是，韓愈與白居易終究只有蜻蜓點(diǎn)水的交情，并沒有成為莫逆于心、詩文創(chuàng)作上互相推崇、呼應(yīng)的朋友。

從現(xiàn)存韓愈、白居易的詩文看，白居易有如下幾首詩跟韓愈有關(guān)：《和韓侍郎苦雨》《同韓侍郎游鄭家池小飲》《久不見韓侍郎》《和韓舍人題楊舍人林亭》《和韓侍郎張博士游曲江見寄》。另外，《老成》詩有“我有白頭戒，聞?dòng)陧n侍郎”兩句。而韓愈的`《昌黎集》中，則只保存了《同張籍游曲江寄白舍人》一首跟白居易有關(guān)的詩。

有過交往，有過唱和，卻沒能加深友誼，成為摯友，擦出火花，點(diǎn)亮文壇，成就一段文學(xué)佳話。這，不能不說是一個(gè)遺憾。

韓愈于前輩詩人中，最推崇李白和杜甫。在一首贈給孟郊的詩中，他有這樣兩句：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。”眾所周知，李白杜甫曾經(jīng)同游東魯、梁宋，親密無間，至于“醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋范十隱居》)，結(jié)下了深厚情誼;他們的詩歌創(chuàng)作，一個(gè)充滿浪漫的想象，一個(gè)滿是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的情懷，相互輝映，成為中國文學(xué)史上最閃亮的“雙子星座”。而韓愈、白居易這兩位中唐時(shí)期最杰出的詩人，卻與“雙子星座”失之交臂。

中唐四位最優(yōu)秀的詩人，孟郊、韓愈、元稹、白居易，分為兩組，韓孟齊名，元白齊名。從文學(xué)史的角度講，孟郊、元稹的詩歌成就，畢竟稍遜于韓愈、白居易。若是整合出一個(gè)“韓白”配，那才是真正的強(qiáng)強(qiáng)組合。

那么，究竟是什么原因，使得這兩位當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的詩人，失之交臂，沒能成為好朋友呢?

有人可能會猜測說，他們的政治立場、思想性格上有分歧。韓愈白居易思想性格上肯定是有差異的。比如說，韓愈更在意自身遭遇，為自己鳴不平，白居易則多關(guān)心百姓疾苦，為窮苦百姓說話;韓愈性格剛強(qiáng)激烈，白居易為人溫和從容。據(jù)我所知，并沒有證據(jù)可以表明，韓愈跟白居易有政治立場上的正面沖突。

事實(shí)上，他們兩人都并非心胸狹隘之人，都有惜才愛才的襟懷。有一種說法，韓愈在監(jiān)察御史任上被貶為陽山縣令，原因是上疏言事。而他上疏的內(nèi)容則是柳宗元、劉禹錫泄露給王伓、王叔文等人的。韓愈也耳聞了這種說法，但是，他并未因此疏遠(yuǎn)、憎恨他們，仍一如既往地關(guān)心他們。

有詩為證：“同官盡俊才，偏善柳與劉。或慮言語泄，傳之落怨仇。二子不宜爾，將疑斷還不(否)?”韓愈表明自己不相信是柳宗元、劉禹錫出賣了他。后來柳宗元、劉禹錫被貶南方，韓愈擔(dān)心他們水土不服，有《永貞行》詩云“吾嘗同僚情豈勝，具書所見非妄征”，關(guān)愛之情，出自一片真心，全無幸災(zāi)樂禍之意。柳宗元死后，韓愈還為他寫了《羅池廟碑》。

我們知道，柳宗元跟王叔文一派，主張政治改革。可見，韓愈交友，是可以超越政治立場的。他骨子里是個(gè)文人，政治立場在他那里不如文才重要。

相比之下，白居易的詩人氣質(zhì)比韓愈更濃。他最有名的作品，《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《上陽人》等等，都是關(guān)心社會、關(guān)心百姓的新樂府詩歌，而實(shí)際上，白居易更多的作品，是表現(xiàn)他生活中的閑情逸致。他是一個(gè)有著濃厚的浪漫氣質(zhì)與名士風(fēng)度的詩人。

韓愈白居易之所以沒能成為聲氣相通、互相輝映的文壇巨擘，我認(rèn)為，原因主要在韓愈方面。

比白居易年長四歲、登進(jìn)士第早八年的韓愈，有太強(qiáng)的好為人師與文壇盟主意識。清人趙翼曾指出：“游韓門者，張籍、李翱、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命、張徹、張署等，昌黎皆以后輩待之。盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重。”(《甌北詩話》卷三)。

韓愈平生最推重的詩人是孟郊。他曾經(jīng)向鄭馀慶舉薦孟郊，他列舉歷代詩人時(shí)，把孟郊的名字緊接在陳子昂、李白、杜甫之后，他把自己跟孟郊的關(guān)系比作李白與杜甫，他希望自己跟孟郊不要像李白跟杜甫那樣，難得在一起，“我愿化為云，東野化為龍”，云龍相從，不離不棄。

韓愈推崇孟郊，除了孟郊詩風(fēng)跟他卻有相近之處，都有“橫空盤硬語，妥帖力排奡”的特點(diǎn)外，恐怕孟郊的遭遇地位是更加重要的因素，孟郊只能是韓愈同情、提攜的對象，不可能成為他有力的競爭者，跟他平起平坐。

白居易在詩集中保留好幾首跟韓愈有關(guān)的詩歌，而韓愈在自己的詩集中只保留了一首跟白居易有點(diǎn)兒關(guān)系的作品，似乎可以讀出這么一個(gè)信息：韓愈并不把白居易太當(dāng)一回事。

須知，白居易可是一個(gè)神童詩人，十六歲時(shí)就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”這樣的好詩。白居易青年時(shí)期到長安參加科舉考試之前，已經(jīng)得到前輩詩人顧況的賞識和揄揚(yáng)。換言之，韓愈不可能不了解白居易的詩才與詩名。

白居易一首贈張籍的詩，有這樣幾句：“問其所與游，獨(dú)言韓舍人。其次即及我，我愧非其倫。”如果這詩作于白居易跟韓愈相識之前，說明白居易對韓愈是敬仰的;如果這詩作于白居易跟韓愈相識之后，那么，很可能他感覺到了韓愈對自己的冷淡與傲慢。

一個(gè)曾經(jīng)不遺余力地舉薦、贊揚(yáng)過孟郊、賈島的文壇耆宿，面對白居易時(shí)，卻無動(dòng)于衷，這不能不說是一件奇怪的事情。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇四

一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請命的詩人，此時(shí)的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾J(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”，就不會受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇五

李吉甫不高興了，人人都夸自己孩子的時(shí)候，就算是武元衡沒有批評，也讓李吉甫心中不是味道。于是，李吉甫特地把李德裕從家里帶到尚書省，讓李德裕去拜見武元衡，讓武元衡親眼見識下自己的孩子是多么了不起。到了尚書省，恰巧有人找李吉甫，李吉甫就讓兒子李德裕坐在自己的辦公室看看書，打發(fā)時(shí)間。自己轉(zhuǎn)身出門辦事去了。

這時(shí)候武元衡來了，看到李德裕很高興。李德裕呢，初次見武元衡也很有禮貌，看看人家的服色長相，知道是父親的同事，連忙起身行禮問安，一副小大人模樣。武元衡讓李德裕坐，李德裕斜著身子坐了。武元衡見到李德裕，就像考察考察李德裕是不是真的那么了不起。于是，提了一個(gè)問題。

武元衡說：“吾兒，所嗜何書？”

武元衡很客氣，稱呼李德裕為“吾兒”，提問也很簡單，一般小孩都貪玩，李德裕神童名聲在外，自然看了許多書，從交流讀書心得談起，雙方也當(dāng)有些共同語言。

沒想到武元衡熱臉貼了人家的冷屁股，問題拋出之后，李德裕竟然久久不回答。武元衡以為李德裕打不出來，哈哈一笑，轉(zhuǎn)身出門去了。出門之后，半路上恰巧遇上了回來的李吉甫，武元衡說，李相，我已經(jīng)見到你兒子啦。李吉甫說，我兒子應(yīng)該還可以吧。

武元衡在嘲笑李吉甫太執(zhí)著太癡心了，總是覺得自己的寶貝兒子才是天下最乖巧懂事的寶寶，事實(shí)根本就不是那樣。武元衡自然不信，連忙詢問，武元衡就把自己提問，而李德裕無言以對的窘態(tài)說了出來。李吉甫很是慚愧。

李德裕說：“武公身為帝弼，不問理國調(diào)陰陽，而問所嗜書。書者，成均禮部之職也。”

在李德裕看來，武元衡身為一國宰輔，應(yīng)當(dāng)關(guān)心那些調(diào)理陰陽處理國政的大事情，怎么能夠問一些讀什么書的小問題呢。像詢問讀書的事情，是成均館和禮部負(fù)責(zé)的事情啦。

李吉甫聽后大喜，急忙把這個(gè)答案告訴武元衡，武元衡很慚愧。李德裕也因此出了大名。

其實(shí)，武元衡根本不必慚愧。李德裕的這個(gè)回答看起來很有道理，其實(shí)不然。武元衡對李德裕的提問，根本就不是武元衡作為一個(gè)宰相考察手下官員，而是作為一個(gè)父執(zhí)在問候子侄輩，自然不必談什么公務(wù)。何況李德裕不過是一兒童，年紀(jì)頂多不過十一二歲，堂堂宰相和小小孩童討論國家大事才是處事不當(dāng)呢。

可國人對于神童，尤其是那種口才出眾，得理不饒人的神童一貫欣賞。昔日有人評價(jià)孔融“兒時(shí)了了，大未必佳”雖然有些吃不到葡萄的酸味，不過也不是沒有道理。孔融成年后雖然號稱博學(xué)，可是除去一張利口，于治國之道一竅不通，于是才會在北海太守任上，搞得黃巾亂起，被起義軍追著屁股猛打。

當(dāng)時(shí)，天下最有名的才子當(dāng)屬白居易。白居易的朋友劉禹錫在唐朝大中年間擔(dān)任太子賓客，和擔(dān)任宰相的李德裕關(guān)系不錯(cuò)。劉禹錫多次向李德裕推薦白居易，李德裕打個(gè)哈哈，順口答應(yīng)。可事情過了很久，都沒有下文。劉禹錫著急了，就親自找了一卷白居易的文章送給李德裕，希望李德裕抽空看看。李德裕點(diǎn)點(diǎn)頭，收下了。

又過了幾個(gè)月，劉禹錫問李德裕看后有什么評價(jià)。李德裕說：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。”看來，李德裕有些不好意思。不過，從李德裕的言辭看，卻也可以看出這位宰相對于收攬人才一事，心中并不以為然。實(shí)在是朋友劉禹錫催逼太緊，于是答應(yīng)，為了朋友，勉強(qiáng)一看。和當(dāng)年批評武元衡，詢問少年不問國政，實(shí)在是天壤之別。看來，李德裕也是對他人馬列主義，對自己自由主義了。

劉禹錫還是不放心，過了幾天親自到李德裕府上詢問情況。李德裕無奈，親自帶著劉禹錫到書房。劉禹錫看看當(dāng)初自己給李德裕的白居易文集，都已經(jīng)滿是灰塵了，根本就沒有翻閱的樣子。李德裕有些尷尬，拿起卷冊，放在手上掂了掂，最后還是放下了。李德裕告訴劉禹錫：“吾與此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽。”

這下子，李德裕說出了自己的心里話。原來李德裕早就知道白居易是個(gè)大才子，不看文章也一清二楚。真正的原因是李德裕就是不想重用白居易，于是以沒有看白居易的`文章自欺欺人而已。

也就是說，當(dāng)初斥責(zé)武元衡宰相，不能以國事詢問自己的李德裕，多年之后變成了千方百計(jì)打壓人才偽君子。

那么，李德裕為什么要打壓白居易呢？原來白居易平日和牛僧孺交好，而牛僧孺正是李德裕政治上最大的對手，是牛李黨爭的代表人物。為了自己黨派的利益，李德裕極力打壓白居易。正印證了當(dāng)初老毛的話，凡是敵人支持的我們就反對，凡是敵人反對的我們就支持。李德裕為政，凡是牛黨的人馬不問優(yōu)劣一律打壓，凡是李黨的不問優(yōu)劣一律提拔。如此為政，難怪今人都把牛李黨爭當(dāng)成晚唐衰敗的重要因素。就連李德裕的好友也不禁感嘆，李德裕有學(xué)士之才，卻無宰相之度啊。聰明伶俐足夠，心思卻用到歪處去了。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇六

唐朝大詩人白居易，字樂天，是唐代三大詩人之一。772年2月28日（唐大歷七年正月二十日），降生于新鄭（今河南新鄭）。他一生創(chuàng)作了近3500首詩篇，流傳極為廣泛。他的名篇麗句更遠(yuǎn)傳國外，曾大量抄寫吟誦；雞林（新羅國）賈人出重金搜求白詩。自從有詩以來，其作品為外國人士所珍視，白居易可算是第一人。白居易后來官至刑部尚書，晚年居住洛陽，于846年（唐會昌六年）逝世，歸葬在洛陽香山寺。

白居易（772—846），字樂天，下邽（今陜西渭南縣）人，中唐大詩人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飄流，了解到民間疾苦，后為官，歷德宗、憲宗到武宗六朝。晚年自號醉吟先生、香山居士。與元稹、劉禹錫友善。他一生仕宦可分為前后兩期。

白居易早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的`最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。

一、前期（二十九歲至四十四歲）。

二十九歲中進(jìn)士，三十二歲中拔萃科，授校書郎，三十五歲又中“才識兼茂明于體用科”，改周至尉，入為翰林學(xué)士，擢左拾遺。這時(shí)他的儒家兼濟(jì)天下的思想占主導(dǎo)地位，要為朝廷興利除弊。他有《策林》七十五篇，指出朝政弊端，發(fā)為歌詠則是《新樂府》五十首和《秦中吟》七首，但后來感到仕途險(xiǎn)惡，考慮個(gè)人出處利害，已有消極退避的思想。

二、后期（四十四歲至七十五歲）。

先是四十三歲時(shí)，他授官太子左贊善大夫。這時(shí)，割據(jù)淄青鎮(zhèn)的李師道派刺客殺死宰相武元衡，白居易上疏請捕刺客，被劾“先諫官言事”，貶江州司馬。而致罪的實(shí)際原因則是由于其長期批評朝政而觸怒了皇帝。從此他逐步走向消極，雖然后來官職屢升，作過主客郎中，知制誥；召為秘書監(jiān)，遷型部侍郎，除太子賓客分司東都，拜河南尹，直到改太子少傅，以刑部尚書致仕，由于宦官專權(quán)，后來又有牛李黨爭，他見朝事難為，曾請求外放，歷杭州刺史、蘇州刺史，或在朝中擔(dān)任閑散職務(wù)。這時(shí)儒家獨(dú)善思想占上風(fēng)，而且夾雜著佛家出世的思想。白居易在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，主要是提出了進(jìn)步的理論，并倡導(dǎo)和推動(dòng)了新樂府運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)了從《詩經(jīng)》到杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，提出應(yīng)該為時(shí)代、為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的主張，認(rèn)為文學(xué)的作用應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”成為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，詩人必須有自己的傾向、態(tài)度，詩歌中應(yīng)有美刺比興。他還談到內(nèi)容和形式的關(guān)系，說詩歌是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，把情看成根本，通過語言、聲音使人受到教育感化，才算是結(jié)果，才達(dá)到了文學(xué)的目的。他嚴(yán)厲批評了六朝形式主義文風(fēng)，給杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌以崇高評價(jià)。這些，都集中反映在《與元九書》、《新樂府序》、《策問》、《策林》和一些詩歌中。

白居易的詩共三千多首，《全唐詩》編為三十九卷，在唐代詩人中是保存詩歌最多的。他把這些詩分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，而自己尤重視諷諭詩，這種推重，主要在政治意義方面，并不在藝術(shù)性。這類詩以《秦中吟》和《新樂府》為代表，多批評朝政弊端和他所見所聞的黑暗現(xiàn)實(shí)。閑適詩內(nèi)容情調(diào)比較消極，表現(xiàn)獨(dú)善其身的自我安慰心情，如《養(yǎng)掘》、《贈王山人》、《游悟真寺》等可做代表。感傷詩多反映自己不幸遭遇，格調(diào)不免低沉、感傷。但有些詩如《長恨歌》、《琵琶行》則接近敘事詩，又含怨諷之意，感情濃郁，藝術(shù)性很高。白居易雜律詩包括雜體和律體，或流連光景，或與人酬唱，爭一日之長，內(nèi)容沒有太多可取的地方，不過為類詩數(shù)量最多，其中有些抒情寫景的小詩藝術(shù)水平較高。另外，他的詩還有內(nèi)容廣泛、事實(shí)具體、主題鮮明，語言淺易調(diào)暢的特點(diǎn)，而且還吸取了民族的語言形式，所以世號“元和體”。他創(chuàng)作新樂府可能晚于張籍、王建和李紳，但理論和創(chuàng)作實(shí)踐的成離、影響卻大大超過他們，而成為新樂府運(yùn)動(dòng)的核心和代表人物。

白居易詩詞欣賞-作品。

賣炭翁。

【題解】。

《見白氏長慶集》。為《新樂府》組詩第三十二首。詩以一位賣炭翁的具體遭遇為例，深刻地揭露了“宮市”的本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行作了有力的鞭撻。

【原文】。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中；滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍；牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒，手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得；半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直！

暮江吟。

【題解】。

見《白氏長慶集》，為長慶元年（821）秋在長安游曲江時(shí)所作。詩中寫出了秋夜曲江的瑰麗景象。

【原文】。

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

長恨歌。

【題解】。

見《白氏長慶集》。元和元年（806），作者任盩厔縣尉，與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺，言及玄宗時(shí)事，相與感嘆。應(yīng)王質(zhì)夫之請，而作此詩，并于完篇后請陳鴻作《長恨歌傳》。

【原文】。

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬃花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分細(xì)。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇七

白居易是著名的唐朝詩人，他的身上有很多故事，一起來看看白居易的故事。白居易老家在太原。白居易小時(shí)候就很聰慧，當(dāng)別的小孩還是在母親跟前撒嬌的時(shí)候，白居易就已經(jīng)熟讀四書五經(jīng)了。而且白居易的父親過世的早，一直跟隨祖父生活。祖父一直很喜歡白居易，時(shí)常將他帶在身邊學(xué)習(xí)教導(dǎo)。白居易也沒辜負(fù)他祖父的希望，還是在十歲的時(shí)候就已經(jīng)頗具才名。

真正算起來，白居易的故事要追溯到他四處游學(xué)的時(shí)候。白居易十三歲的時(shí)候，太原發(fā)生了戰(zhàn)亂。白居易的祖父托人連夜將白居易送出了太原。這一走，就是二十年。家鄉(xiāng)發(fā)生巨變，白居易年幼，并不能做些什么。收到祖父來信，說家中一切安好，讓他安心學(xué)習(xí)。之后的'白居易才開始了他的游學(xué)之旅。

在經(jīng)過四處漂泊之后，白居易進(jìn)入了唐都京城。京城里，處處都有才子。白居易起初只是個(gè)默默無聞的落魄詩人。在參加了一個(gè)很有名的京都之宴后，白居易這個(gè)名字漸漸地被人們所知曉。而在后來，白居易又作了很多著名的詩歌，為世人所流傳。自此，白居易真正的進(jìn)入了上層貴族的圈子里面。白居易才華漸漸地顯露之后，經(jīng)過一系列的坎坷經(jīng)歷，他終于被皇帝重用。晚年曾擔(dān)任太子的太傅，負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子學(xué)習(xí)。所以說，是金子總會發(fā)光的，憑著自己的努力一定會做的更好。而現(xiàn)在，白居易的故事仍在繼續(xù)!

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇八

“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”大家肯定很熟悉這首詩吧!對，這就是唐代大名鼎鼎的詩人——白居易寫的一首《草》。白居易，字樂天，晚號香山居士，下邽人，是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛的影響。我很崇拜白居易，我要向他學(xué)習(xí)。

我要向他一樣成為一個(gè)有才能的人。白居易十五歲那年，到長安游學(xué)，他帶著自己的詩到著名學(xué)者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學(xué)者，他見到一個(gè)乳臭未干的后生前來拜訪，不免有輕視之心。當(dāng)他看到白居易文稿上的名字時(shí)，對著眼前的少年，看了好一會，才開口說道：“京城長安米貴。居之不易啊!”但顧況畢竟是個(gè)學(xué)者，他還是認(rèn)真閱讀了白居易的文稿。當(dāng)顧況看到開篇第一首詩歌《草》時(shí)，不由肅然，他信口讀出聲來。他將白居易呈上的文稿看完，由衷贊嘆道：“我以前認(rèn)為現(xiàn)在沒有大手筆來繼承前世的大家，今天看來，我是錯(cuò)了。剛才，我說“長安米貴，居之不易“這句戲言是一語雙關(guān)，認(rèn)為你在長安站住腳并不容易。看來應(yīng)該改一下了。”顧況停了一下說：“長安雖然米貴，但你居之甚易!”可見他很有才華。他很快步入仕途并有了一番作為。在白居易去世以后，就連唐宣宗李忱也寫詩悼念他：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”

正因?yàn)榘拙右撞湃A出眾，受到人們的尊敬。我也要通過刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)有才能的人，做一個(gè)對社會有用的人。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇九

素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉?”

藏書故事。

退居洛陽香山，自號香山居士，他對現(xiàn)實(shí)主義詩歌的'發(fā)展有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會接觸大量的藏書，對他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》(又名《白氏六帖》)，分為1367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》(又名《洛中集》)等。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世。

白居易人物評價(jià)。

舊唐書。

臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！

新唐書。

觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！

唐才子傳。

公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十一

第一句，“好風(fēng)朧月清明夜”，描寫出詩人所處的環(huán)境是宜人的'，月色是朦朧的，美好的月色使詩人迷醉于清明之夜，對環(huán)境的交待襯托出了詩人對美景的愛惜，也表現(xiàn)了詩人的閑適之情。

第二句，“碧砌紅軒刺史家”，在微風(fēng)拂過的月色朦朧的清明之夜，詩人處在碧玉欄桿和紅磚墻下的府邸里。詩人用“碧和紅”字顯示了自己愉悅的內(nèi)心，在夜晚所望之處全是一些美好的色彩，以及精雕細(xì)琢的建筑，喜笑開顏，好不爽朗。

第三句，“獨(dú)繞回廊行復(fù)歌”，則寫了詩人獨(dú)自踱步在回旋的走廊中歌唱。詩人處在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心頭，開懷歌唱，在回廊里唱著歌抒發(fā)著內(nèi)心愉悅的情懷。

第四句，“遙聽弦管暗看花”，交待出詩人思緒飄向了遠(yuǎn)方，恰又聽到了遠(yuǎn)方的管弦之聲，于是詩人安靜下來認(rèn)真傾聽著弦聲，自是不休閑。從另一方面，“遙聽”和“暗看”卻也寫出了詩人對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

整首詩妙在未寫清明之夜的清冷，卻有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，別有韻味，此詩取材，構(gòu)思都別具一格；此詩也展現(xiàn)了詩人留戀美景，深恐春天將去的微妙心理，但無一字直抒胸懷，而詩人惜春之意無疑自顯。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十二

白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易生平。

他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年(822)請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842)以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。

白居易詩歌理論。

白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”為指導(dǎo)思想。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則：

“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率;。

“言直而切”，直書其事，切近事理;。

“事核而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí)，有案可稽;。

“體順而肆”，文字流暢，易于吟唱(《新樂府序》)。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內(nèi)容區(qū)分，但有相交。四類詩中，白氏自己比較重視前兩類，認(rèn)為諷諭詩反映了“兼濟(jì)之志”;閑適詩顯示出“獨(dú)善之義”;都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”(《與元九書》)。諷諭詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的.詩教傳統(tǒng)，在古代批評時(shí)政的詩歌中十分突出。諷諭詩在形式上多直賦其事。敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩也宣揚(yáng)了知足保和、樂天安命的思想。但也有些詩從側(cè)面表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國”的寄諷，更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情。《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。此二詩敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈酬親朋篇什，情真意切，摯樸動(dòng)人。但這類詩中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩在白詩中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩，也頗為時(shí)人效仿。白詩在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白詩的啟示。后代劇作家也多有據(jù)白詩故事進(jìn)行再創(chuàng)作，如白樸、洪據(jù)《長恨歌》分別作《梧桐雨》、《長生殿》;馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體，但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》75篇，識見卓著，議論風(fēng)發(fā)，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文;《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評的重要文獻(xiàn)。《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文，均文筆簡潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞發(fā)展開拓了道路。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十三

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。遇紅顏，聽其訴平生，一曲琵琶淚。可知說書人愁思深幾許？只得淚中愁，難言流離苦。

浸，冷江浸寒月。四下寂寥，一輪褪了溫度的月浸在入了秋的江水中，愈發(fā)寒涼。楓葉、荻花、小舟一一隱沒在這夜色的蒼茫中。居易頷首見月，月卻離他那么遙遠(yuǎn)，冰涼的水汽撩撥他的衣袖，森森的寒意掠過心頭。他的人生又何嘗不是這茫茫的江水，不見來處，不知?dú)w所，撲朔迷離。他，就是那輪水中月，恍惚惘然。浸的是月，冷的是心。

濕，淚水濕衣襟。樂聲凄凄扣人心扉，再也抑制不住的愁苦，終于在滿座人群的淚水中找到了發(fā)泄口，琵琶女和白居易都可以摘下生活的面具，痛哭流涕，將自己一腔激憤不平的感情盡情地宣泄！迸發(fā)的情愫是他鄉(xiāng)遇故知的慰藉，也裹挾著“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的失意寡歡。濕的是衣襟，滾燙了誰的眼眸，痛的是誰落空的仕途夢。

他可以把自己的情感浸得不動(dòng)聲色，卻因一曲琵琶濕了眼眶。

“幽咽泉流冰下難”，琵琶曲咽女兒愁。琵琶女一點(diǎn)一點(diǎn)收斂了賣藝的怨。她的琵琶聲低沉幽婉，如泉水在冰層下滯澀地流淌，冰未碎，泉難斷。琵琶女委身商人，奈何容顏易老，慘遭拋棄，終日掩面彈曲，以年少一藝度余半生，鎖于時(shí)間的囚牢。紅面紗下的淚有人揾否？江口人影漸漸疏離，等不到了。

居易仕途坎坷，屢遭貶謫，周邊的人都勸他莫管閑事，底層人民的辛酸，他看得見，怎能不管？但是不被理解的酸澀最終也只有自己獨(dú)自嘗受。那千絲萬縷的愁思又有何人知曉？咽，道盡了千古失落者的悲愁。沒有嘶聲哭泣的崩潰，而是將心酸憂愁收斂在哽咽中。

居易不易，官場難守。他還是愛講公道，總是越職言事，最終淪為江州司馬。浮生若夢，為歡幾何，生活自有愁，他卻看得見別人的愁。當(dāng)失意的官員遇見淪落的娼女，“千呼萬喚始出來”，那是一場亂世的相逢，身份地位懸殊，卻仍舊彼此尊重。

李煜江山難守，人與愁只隨江水流逝，空留南唐后主的悲愁。窗邊的易安，不再守來丈夫的錦書，獨(dú)自守著雁過的凄苦。李商隱守著錦瑟，一弦一柱的記憶，念念不忘。晏殊孤身上高樓，憑欄遠(yuǎn)望，獨(dú)自惆悵。暮去朝來，歲月訴說不盡憂愁落寞。琵琶女還在執(zhí)著，白居易還在為民憂，獨(dú)自愁。

白居易的“愁”有縱聲哭泣，也有低聲哽咽，默默守候，拿了余半生換憂愁，青衫衣袂，心上的秋日趨寒涼，秋里的心依舊滾燙。

愁在淚，眼朦朧，愁入心，意悲歡。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十四

白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

主題。

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論。

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張。

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

作品風(fēng)格。

語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

出生亂世。

唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時(shí)光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。

仕官生活。

806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的詩歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。”李絳認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

貶謫江州。

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。遂以此為理由貶為江州（今江西九江）司馬。818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。同年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩作于元和元年左右（新井詩今已失傳），可見此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

任職蘇杭。

820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色）。轉(zhuǎn)上柱國，又轉(zhuǎn)中書舍人。822年，白居易上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。

在杭州刺史任內(nèi)，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對后來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供后來治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩作之中。

當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當(dāng)白居易任滿離開杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡稱“山塘街”。

晚年生活。

827年，白居易至長安任秘書監(jiān)，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數(shù)布施于洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領(lǐng)取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。

洛陽安逝。

武宗會昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號“文”，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。

官場。

翰林學(xué)士。

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬。

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史。

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學(xué)。

居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩》）他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”（《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會趨向休明。

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成稀Ｈ纭堕L恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十五

白居易是我國歷史上著名詩人，但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無論到哪里做官，總要種花、栽樹。所以，在他所走過的地方，都流傳著與綠化有關(guān)的故事。

公元819年，白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時(shí)，見城周山崗滿目荒蕪，感慨之余，揮毫寫下了“巴俗不愛花，競春人不來”的詩句。

于是他帶著為什么不綠化的謎，布衣私訪民間，終于弄清了百姓不愿栽樹之謎：“遠(yuǎn)水不解近渴!”他庶民衣著，來到百姓中，以平等的身分，說服百姓栽樹種花，并親自到城郊和百姓一起栽樹種花。他在詩中寫道：“持錢買花樹，城東坡上栽;但有購花者，不限桃李梅。”為了培育好所栽的樹苗，他總是不辭辛苦前去管理：“每日領(lǐng)童仆，荷鋤仍決渠，劃土壅其本，引渠灌其枯。”樹木成林后，白居易喜悅之情躍上眉梢，早晚漫步其間，寫了很多寄情于山水、樹木的閑適詩。在他的倡導(dǎo)下，忠州境內(nèi)父老無不爭相栽樹種花，不幾年已綠蔭一片，改變了窮山禿嶺的面貌。

公元822年7月，白居易調(diào)任杭州刺史，他一到任，就率領(lǐng)民眾在西湖里筑了一道長堤，蓄水灌田，這便是有名的“白堤”，他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹。白居易調(diào)蘇州任刺史雖僅一年時(shí)間，他親手種過許多檜樹，人稱：“白公檜”。

由于詩人白居易平易近人，愛好綠化，因此深得百姓的敬愛，“白公檜”被當(dāng)?shù)馗咐袭?dāng)作珍品加以保護(hù)。

白居易植樹綠化大搞園林的功績，千古流傳，現(xiàn)在蘇州政府和人民自籌資金，修建了白公碑和白公園林，以此紀(jì)念這位偉大的詩人。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十六

翰林學(xué)士。

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(8)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬。

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史。

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學(xué)。

居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采詩》)他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”(《新樂府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會趨向休明。

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的'人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成稀Ｈ纭堕L恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十七

白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷諭者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采詩》)他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”(《新樂府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會趨向休明。

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成稀Ｈ纭堕L恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”、“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。主題、題材集中是白居易諷諭詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，而且主題非常明確。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷諭之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果，《輕肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷諭詩志在“兼濟(jì)”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”(《與元九書》)，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”(《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”(《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十八

他，揮毫灑墨從而寫下一篇篇佳作；他，生逢盛唐榮耀卻因不受重視壯志難成；他，關(guān)心百姓疾苦所以用詩歌與我們相逢至今；他，就是被譽(yù)為“詩魔”的白居易。

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在觀察到草的生長、死亡之后，白居易寫下了這首離別的詩歌。一株小草經(jīng)歷一歲的時(shí)間之后，或走向枯萎，或化為灰燼，但種子和根莖還在醞釀著新的生命，即使化為灰燼也要轉(zhuǎn)化為養(yǎng)料，為種子的繁衍添一把力氣，盡一份心，直到“春來草自青”。詩人敏銳地覺察到草的生長周期，并能從中生發(fā)出對生命的感慨：每個(gè)生命體都會遇到困難，但是，只要努力克服它，堅(jiān)信生命生生不息，再加上時(shí)間的魔力和客觀條件的轉(zhuǎn)換，一切困難都將成為過去。

被貶為江州司馬的他在一個(gè)月夜與琵琶女相遇，彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人的心事被另一個(gè)人的琴聲說穿，因水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道他會在何時(shí)偶然出現(xiàn)。今夜，誰在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

初月在西邊漸漸出現(xiàn)，被一層層淡云籠罩住了。突然刮過一陣風(fēng)，空氣感到濕潤起來，有了些許深秋的涼意。草叢里，多了一些晶亮的東西——原來是露珠。深秋的夜晚，總是惹人思緒翩翩的。樹木沙沙地?fù)u動(dòng)起來，似乎在唱一首夜歌，月亮灑下柔光，多了一份寧靜。此時(shí)的白居易依然想的是朝廷，自己推官是為了什么？自己隱退不管國事，可眼下的國家局勢危機(jī)四伏，怎能讓他放心？殘陽，暮江，一幕幕展現(xiàn)在他眼中。江水依然涌動(dòng)著，似乎是在為誰吶喊，是為這天下的不平？還是為這朝廷的黑暗？心下一動(dòng)，在這不平靜的夜晚，流瀉出肺腑之言：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草，秋江夜中的那輪明月，傾瀉而來的殘陽，瑟瑟伴紅的江水……這一切，都是我眼中的白居易。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇十九

盛唐詩人白居易一生仕途不順，愛情之路也很坎坷，在與初戀湘靈分離后，一心抗婚的白居易最終被母親以死相逼娶了同事的妹妹為妻，那時(shí)他已經(jīng)三十五歲了，大齡青年的白居易養(yǎng)孩真辛苦。

俗話說“不孝有三，無后為大”，大齡青年白居易好不容易娶妻了，接下來的任務(wù)就是養(yǎng)育兒女，命途多舛的詩人在兒女這一關(guān)上也不順利，結(jié)婚一年之后妻子生了一個(gè)女兒，人到中年的白居易見到女兒很是高興，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，十分寵愛這個(gè)孩子，不幸的是大女兒三歲時(shí)夭折了，這對于白居易夫婦來說打擊十分大，悲傷的詩人還特別作詩《念金鑾子二首》表達(dá)悲痛之情，同時(shí)詩中也表達(dá)了他渴望后繼有人的愿望。古人的觀念很是傳統(tǒng)，重男輕女的思想貫穿了幾千年，白居易也是這樣，經(jīng)過漫長的六年后，迎來了第二個(gè)孩子阿羅，二女兒的到來暫時(shí)撫平了喪女之痛，白居易養(yǎng)育孩子的艱辛在之后又體現(xiàn)出來，小心翼翼的養(yǎng)育阿羅，但年事已高，怕等到孩子長大時(shí)自己已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。誰想到十幾年后五十八歲的白居易和妻子生下了第三個(gè)孩子，男孩阿崔的到來給了白居易很大驚喜，但命運(yùn)又一次和他開了玩笑，阿崔也早夭離去，絕望的白居易悲痛萬分，好友劉禹錫還寫信安慰他。

命運(yùn)的安排給了白居易多次打擊，白居易養(yǎng)孩真辛苦的感慨在他的詩作中也有體現(xiàn)，不管在什么年代，什么家庭，孩子的養(yǎng)育都是不容易的。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇二十

2、既無長繩系白日，又無大藥駐朱顏——白居易。

3、平生知心者，屈指能幾人？——白居易。

4、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。----白居易《長恨歌》——白居易。

5、量才授職，則政成事舉。——白居易。

6、稱其任，則政立；枉其能，則事乖。——白居易。

7、人間四月芳菲盡，山地桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。——白居易。

8、安得萬里裘，蓋裹周四垠；穩(wěn)暖皆如我，天下無窮人。——白居易。

9、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易。

10、生為同室親，死為同穴塵。——白居易。

11、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。——白居易。

12、文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。——白居易。

13、高者未必賢，下者未必愚。——白居易。

15、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易。

16、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——白居易。

17、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

18、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易。

19、交心不交面，從此重相憶。——白居易。

20、試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。——白居易。

22、浩蕩入溟闊，志泰心超然。——白居易。

23、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。——白居易。

詩人白居易（實(shí)用21篇）篇二十一

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱元白，與劉禹錫并稱劉白。

樊素和小蠻都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經(jīng)寫過著名的櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。其實(shí)，白居易當(dāng)時(shí)任刑部侍郎，官正四品，按規(guī)定只能蓄女樂三人，但他的家伎除了樊素、小蠻和春草以外，專管吹拉彈唱的家伎就有上百人，還寫了一首詩說，菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。列位看官，這些都是他的人啊。家伎可真夠忙的，既要充當(dāng)侍妾，要充當(dāng)歌女舞女，又要充當(dāng)丫環(huán)，而且事關(guān)社交。她們的數(shù)量、質(zhì)量、伎藝往往還是主人的地位尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人品高雅的一種體現(xiàn)。白居易忍不住四處炫耀他的美女們。

白居易的《追歡偶作》中寫道：十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。我家里養(yǎng)的家伎，每過三年多，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進(jìn)來，經(jīng)常換新鮮貨色，十年間換了三次了。公然以此自炫。這時(shí)的白居易已是風(fēng)燭殘年，而樊素小蠻，不過十八九，且年方瀲滟。