優秀作文是在寫作過程中，具有獨特的思想、情感和表達方式的一篇作品，它可以展現作者的才華和創造力，成為他人學習的榜樣和借鑒。作為一名學生，我很希望能寫一篇優秀作文。下面是一些優秀作文的片段，希望對大家寫作時能有所啟示。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇一

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節日。5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，現被認為是“中國情人節”。西和乞巧節已經傳承了1800多年，是全國范圍內保存最為完整，歷史最為悠久的“七夕”節日民俗活動之一。“乞巧節”被增補為國家第一批非物質文化保護遺產名錄。，“七夕貢案”更是被列為廣東省非物質文化遺產保護名錄。，鄖西七夕節入選第四批國家級非遺項目。

七夕節起源。

婦女乞巧。

七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

自然崇拜。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜，從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

時間崇拜。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

數字崇拜。

“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

生殖崇拜。

它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，”為一身陰陽之海，五氣貞元“，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七”三陽脈衰于上，面皆焦，發始白“。七七”任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也“，是一個生命周期結束。”七“這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》：”反復其道，七日來復，天行也。“孔穎達疏：”天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。“”來復“是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

七夕節發展。

唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。

205月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是“中國情人節”。20，甘肅省西和縣申報的“乞巧節”被增補為國家第一批非物質文化保護遺產名錄。西和乞巧節從每年農歷七月初一前夜開始至七月初七深夜結束，時間長達七天八夜，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧和送巧七個固有程式。唱巧時，姑娘們還要根據不同的祭祀儀式所唱的歌曲，作出各種程式化的形體動作。其動作有四種，為牽手擺臂式、往來穿插式、原地跳躍式和扭擺行進式。

20，“鄖西七夕”成功入選第四批國家級非物質文化遺產代表項目名錄。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇二

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每當我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。

從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：“那里是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。”后來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結為夫妻。

從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。

牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應了。允許他們每年農歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。

七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇三

節日名稱節日時間。

春節。

正月初一元宵節正月十五上巳節三月初三寒食節清明節前一天清明節4月5日前后端午節五月初五七夕節七月初七中元節七月十五中秋節八月十五重陽節九月初九寒衣節十月初一下元節十月十五臘八節臘月初八冬至節12月22日前后祭灶節臘月廿三或廿四除夕臘月廿九或三十。

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽歷7月7日)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。

節日來歷。

七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無后面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，并且正式成為屬于婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑。”又如《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之。”

歷史文化。

《詩經小雅》中有一首詩：

“或以其酒，不認其漿;佩，不認其長。

維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。

東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”

大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

《史記天官書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。

到了南北朝時，任在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。”

這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。

此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時吳均的《續齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：'七月七日織女當渡河。’弟曰：'何事渡河?’答曰：'暫詣牛郎。’至今云：'織女嫁牛郎也’。”

唐代白居易的《長恨歌》中有：

“七月七日長生殿，夜半無人私語時;在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。

傳說雖是如此，但這個故事為什么會發生在農歷七月七日呢?其實觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來”的方法。

在《夏小正》的古農事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向。”在當時的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會衍生出這樣的愛情傳說，也不是無法理解的。

織女星名稱的由來，可以從《詩經豳風七月》的“七月流火，九月授衣。”來推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時節。九月授衣，則必須八月裁制，七月當然就是織婦們織布的時間。

牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思。《史記天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時，正好是草木豐茂，用以貢獻牧草給牲畜的時節;到八月則依據牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

因此七夕時牛郎織女的傳說故事，背后應該有著配合時令與天文景象的源由。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇四

七夕：

《七夕》（唐）權德輿。

今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

元宵節：

《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝。

法輪天上轉，梵聲天上來；

燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風含夜梅；

燔動黃金地，鐘發琉璃臺。

《正月十五夜》（唐）蘇道味。

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

燈樹千光照。明月逐人來。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》（唐）崔液。

玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;。

誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

清明：

《清明》（唐）杜牧。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問。

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。、

元旦：

《元日》（宋）王安石。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《玉樓春》（宋）毛滂。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

《除夜》（南宋）文天祥。

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

端午：

《端午》（唐）文秀。

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《端午》（唐）殷堯藩。

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

《節令門·端陽》（清）李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，攸然是玉京。

（宋）蘇軾。

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

重陽：

《采桑子重陽》。

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《九日齊山登高》（唐）杜牧。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇五

中國傳統節日，形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統節日，其形成與原始信仰、祭祀文化以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關，涵蓋了哲學、人文、歷史、天文等方面的內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的'中華傳統節日，清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內容，也積淀著博大精深的歷史文化內涵。

中國的傳統節日主要有春節(正月初一)、元宵節(正月十五)、清明節(陽歷4月5日前后)、端午節(農歷五月初五)、七夕節(農歷七月初七)、中秋節(農歷八月十五)、重陽節(農歷九月九)等。

“七做一回夕乞巧”，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。

魏晉南北朝時，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節日，節俗活動日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節俗活動。《荊楚歲時記》一書中描述此俗云：“七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。是夕，婦人結彩樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果于庭中以乞巧”。更為有趣的是，由于魏晉文化的繁榮，此時的登樓曬衣改為了登樓曬書。隋唐是七夕節大發展的時期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過了前朝。比如七夕期間以錦彩結成樓殿，“嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達旦”的場景，在《隋唐演義》等文學作品中可以窺見一斑。特別是吟詠七夕的詩篇更比比皆是，僅全唐詩中就有僅千首。比如崔顥詩云：“長安城中月如練，家家此夜執針線。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見。”祖詠同題詩亦云：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物，自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

節日民俗。

明清時期，七夕做為最重要的民間年節之一，可謂精彩紛呈。據記載，明代七夕時，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活動則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。

時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節是“中國的情人節”。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇六

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。

手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，并訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的`日子。據說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價值很高。桂圓有開胃益氣、養血健脾、補心安神、補虛長智之功效;紅棗味甘、性溫，能補中益氣、養血生津;榛子有“堅果之王”的美稱，《開寶本草》說它“主益氣力，寬腸胃，令人不饑，健行”;花生滋養補益，有助于延年益壽，所以民間又稱之為“長生果”;瓜子據《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤腸通便等功效。

另外這一天有吃面的習俗，這一天往往跟中國的24節氣以外的三個雜節氣，一個雜節氣就是三伏，還有一個是暑九，還有一個南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著挑壽，面挑得越高，人就越長壽。還有為織女擺貢。

面條可以做，抻面最好，它象征著巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說明你出去做人也要有韌性，你的事業才能夠成功。丈夫的夫本來就是天字出頭叫夫，丈夫為天，妻子為地，面抻出頭上，天就為夫，就可以闖出一番事業。另外闖蕩出來，還要祝福婆婆公公健康長壽。

過去有的地方包餃子放錢，或放針，挺危險的。放針，就是乞巧。所以吃餃子從上邊的花邊咬起，吃的還要比較仔細，到后面針往往在面最底層。今后也不主張這樣，終究還是有危險。

《太平御覽》卷31引《日緯書》：“牽牛星，荊州呼為河鼓，主關梁;織女星主瓜果。與此同時，蜜在我國象征著夫妻甜蜜的生活，而蜜蜂建造的六邊形蜂窩屬于巧奪天工的設計。此外，還可以用松針象征繡花針，煮松針湯喝;松針可入藥，具有預防流腦，治療血小板減少性紫癜、夜盲癥、神經衰弱、營養不良性水腫等藥效。或者用五彩面象征繡花線，用藕象征情意綿綿(藕與偶同音)，用石榴象征團結，用紅高粱與黃小米雙色飯象征炎帝族與黃帝族的融合，等等。有鑒于此，筆者建議我國商家開發七夕特色食品，開拓新的商機。同時也建議我國外交、文化和新聞媒體等部門，向世界輸出七夕文化，讓中國的傳統文化走向世界。

七夕節這天來到的時候，習俗的方式是我們來執行的，那就是吃，對于我們吃貨來說，那是最好不過來，七夕節是我們國家的傳統節日，我們要維護好自家的文化遺產，還要推廣出去，要去爭相斗艷。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇七

中國情人節，又稱“乞丐節”、“女生節”、“女生節”，在中國也叫情人節，每年農歷七月初七除外。中國情人節是中國最浪漫的傳統節日之一，也是過去女孩們最關注的一天。

今天晚上，女人們在做針線活，虔誠地祈禱。乞巧節是牛郎織女的故事流傳下來的。乞討技能節在古代和現代有不同的做法。古代很多地方的未婚姑娘，夜深人靜的時候都待在瓜果架下聽。據說如果你能聽到牛郎和織女見面時的悄悄話，那姑娘以后一定會得到甜蜜的愛情。據說中國情人節的.露水是牛郎和織女相遇時的眼淚。如果用在眼睛和手上，會讓人思維敏捷。在古代，中國情人節仍然有乞討水果的習俗，用面粉、糖和一點芝麻。喬奇水果也被稱為“正宗水果”，它被稱為“面條”小麥面條；用糯米粉做成的叫“汾橋”。此外，在中國情人節的這一天，一些地區也有一些習俗，如崇拜織女和刺繡。

今年的中國情人節是今天，8月13日。晚上，我來到樓下的草坪。這時天已經黑了，藍紫色的天空掛著一輪明月。許多小星星像明亮的孩子的眼睛一樣閃爍，非常美麗。找了很久才在眾多星星中找到牛郎星和織女星。牛郎星和織女星又大又亮。牛郎星是淺藍色的，發出淺藍色的光；織女星有點嫩紅色，發出淡淡的紅色。兩顆星星之間有一條清晰的線，就是王母娘娘畫的銀河。

望著天空，我看到了織女、牛郎和兩個孩子相遇的場景：當許多喜鵲來到齊飛時，他們用自己的活體搭建了一座堅固而穩定的鵲橋，讓牛郎織女和兩個孩子團聚了。想想那一幕，我覺得很溫暖。

在這個中國情人節——中國情人節，它喚起了我的遐想，讓我對高深莫測的夜空產生了無與倫比的想象。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇八

農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。今天小編就來分享最浪漫的傳統節日——七夕節范文，相信各位讀者會有興趣。

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

七夕最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫大魁天下士，讀書人把七夕叫魁星節，又稱曬書節，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

七夕也來源古代人們對時間的崇拜。七與期同音，月和日均是七，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以七七為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿七七為完滿。以七曜計算現在的星期，在日語中尚有保留。七又與吉諧音，七七又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為喜中帶吉月。因為喜字在草書中的.形狀好似連寫的七十七，所以把七十七歲又稱喜壽。

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為乞巧節或少女節、女兒節。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是中國情人節。

七夕也是道教的重要節日，《八道秘言》言：正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘，此五臘日，并宜修齋，并祭祀先祖。《三洞奉道科》稱其為迎秋齋。如此等齋，各具本經儀格。《圣紀》云：七月七日，名慶生中會齋。三官考核功過，依日齋戒，呈章賞會，可祈景福。因此，在這一天，修道之士要進行齋戒，有些宮觀還要進行相關的道場科儀。

所以當今社會將七夕節誤讀為情人節，可能是源于牛郎織女的浪漫凄美的愛情故事。

事實上，中國情人節確實有，但不是七夕，而是正月十五元宵節，即上元節。按照中國民間的傳統，在一年中第一個月圓之夜，人們要點起彩燈、出門賞月、燃放焰火。在古代，受到封建思想的影響，婦女往往都是大門不出二門不邁，拋頭露面是不守禮節的做法，只有在正月十五這一天，才能出門逛燈會，少男少女這一天才能互相會面，傾訴愛慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中國情人節。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇九

作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統節日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的.是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統節日，大家都需要好好對待，并且努力傳承下去，延續中華民族傳統，永存華夏文明，更好地展示中國傳統文化的博大精深，源遠流長！

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇十

七夕是我們國家的傳統節日，下面語文迷為大家帶來了傳統節日的。

作文。

范文，希望對你有幫助。

“今天是七夕，我們南城每次節日都有節目，今天肯定也有，琪琳，我們今天晚上去各個超市轉轉吧!”我一大早起來就嚷嚷。

“好呀，我們去超市轉轉!”他回答。

晚上，我們一人準備了一瓶水出門了。外面人來人往，好不熱鬧，我們先到歡樂雞看了看，那沒有節目，我們就去金客隆了，金客隆到了我們一進去就演節目，我們進去了，只見有兩個阿姨再那，站一個站在一堆零食旁邊，一個站在中間拿話筒，在說：”小朋友們，快來參加我們的節目吧，我們還有禮物送的。”我們參加了節目。節目開始了，她又說：”小朋友們，你們知道今天是什么日子嗎!””情人節!”我們回答。””對，我們中國人的情人節。”

那個阿姨先叫幾個小朋友表演了幾個小節目，她說：“有誰來給我們表演?”有個小胖子給我們表演“肚皮舞”，看見他的肚子一上一下，好有趣呀!又有一個小朋友給我們背詩詩名是《下江凌》……幾個小節目后開始玩游戲了。

第一個是擠氣球。他們先叫了4個人到前面去，琪琳也去了，游戲規則是：兩個人1小組，這兩個人都要擠破3個氣球，比賽開始了，我們都在喊加油，”乓”他們都擠了第一個氣球，第2個氣球琪琳擠破了，可是另外一方卻把氣球擠小了，由于這個緣故，琪琳贏了，他和他的搭檔都拿到了禮物。

第二個游戲有點幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看誰跳的久，我們跳呀跳，有很多人堅持不住了，只剩下我和琪琳還有另外一個不認識的女孩子，琪琳也堅持不住了，我和那人比賽，我比她大，贏了也拿了獎品。我高興急了!

第三個比賽是“吹氣球”。她給我們每個人都發了一個氣球，讓我們吹，直到吹破為止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一點點就破的時候又放掉一點，“乓”冠軍產生了，就是我旁邊的那個女孩。

……。

好幾個比賽后，8點了，我們回家了。

七夕，提起這個名字就會使人想到牛郎織女天河相會的故事。多么美好，多么爛漫。

今天，我去街上玩，沒想到街里到處擠滿了人，車輛來來往往，過馬路都很困難。放眼望去，到處都是手拉手，肩并肩的情人。女孩兒的手里都捧著男朋友送的鮮花和巧克力。我想，今天是他們最開心，最幸福的一天，尤其對于女孩子來講。

我和媽媽在街上到處瞎逛。我們第一個來到的是鞋店。剛進去便看見一位男的正向一位女的表白，那女的還不好意思呢!那男的一直在追問愿不愿意，那女的還不敢說。不知是誰叫了一聲“答應他”，于是所有人都跟著一起說，那女孩才害羞地同意了。

我和媽媽買完鞋出來，正談論著剛剛那事兒，忽然我看見在一個小巷子里，一個男的從背后拿出了一束鮮花，送給一個女孩兒，然后再從口袋里拿出一個小盒子，打開一看，是一顆寶石鉆戒。那男的拿著戒指跪下來，看那場面肯定在求婚。那女孩兒很快就答應了。最后他們擁抱在一起接吻了。

“竹梢隨風輕輕搖，枝頭祈愿路迢迢。牛郎織女鵲橋會，繁星明月映九霄。”

我與姐姐盤腿坐在家門前的石階上，一邊拍著手，一邊唱著一首首古老的歌謠。清亮的月光灑在蒼老的榕樹上，一陣微風輕輕吹過，將斑駁的樹影打亂在身旁的鋪路石上，風中夾雜著一絲絲甜蜜的味道。我們站了起來，抱著滿懷的甜味兒風，決定去繁華的大街上，體驗一下七夕之夜的浪漫氛圍。

出了小巷口，一股濃郁的爆米花香迎面撲來，我和姐姐也不由自主地隨著香味擠到了買爆米花的隊伍中。平日冷冷清清的小攤在今夜卻顯得格外的熱鬧。趁著排隊的空余時間，我們懷著好奇的的眼光打量著身邊排隊的小情侶們：只見男男女女們今夜都打扮的十分的美麗或帥氣。這些小情侶們有的是十指緊緊的相扣著，臉上洋溢著甜蜜的微笑;有的是幸福的相擁著，眼里飽含著濃濃的愛意;有的是你追我趕的嬉鬧著，舉手投足間無不體現了此時的快樂……。

空氣中彌漫著幸福的味道，借著風兒吹入了人們的心里。現在的七夕也不是小青年的專屬節日哦。我與姐姐漫步在馬路旁，就在昏黃的路燈下看見了兩道熟悉的身影。咦?那不是樓下的吳伯伯與吳奶奶么?他們也是來過七夕的吧。

只見吳伯伯從口袋里顫顫巍巍地拿出了一顆糖，將糖紙小心翼翼地撕開再放進吳奶奶的嘴中。對哦，伯伯跟我們說過，吳奶奶她從年輕到現在一直很喜歡吃糖，伯伯當時就是在30幾年前的今天用幾顆稀有的進口糖跟奶奶求婚的，當時奶奶可是高興得都要蹦起來了。這件事情我們雖然已經聽著伯伯念了幾年了，但都還是不厭其煩的一直央求伯伯再講一遍。昏黃的燈光照在奶奶臉上，照著她嘴角的笑意，時光也仿佛回到了屬于他們的金色年華。

城市里五顏六色的霓虹燈照亮了整個夜空，我抬頭看了看頭頂那一片閃亮的繁星，心想：牛郎與織女現在一定很幸福地相會在鵲橋上吧……。街道上汽車的鳴笛聲，小販的吆喝聲，人們的談笑聲以及天上的煙火聲，此刻在我們的耳朵里，心里都交織成了一曲浪漫的七夕之曲。

七夕，讓我們與愛攜手吧!

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇十一

崆峒武術創始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當、峨嵋、昆侖并稱為我國著名三大武術流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學藝，后隱居崆峒山習道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術觀摩賽時獲冠軍。97年隨中國武術團出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。

1959年離開崆峒先后在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚海內。崆峒武術傳統源遠流長，據《爾雅·釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術講究關系密切。它以保護宗教和強身健體為宗旨，經代代相傳發展至今。崆峒武術講究實打、實拿、以技擊、強身健體和增強功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和器械套路，還有留傳下來的各種秘譜，為進一步弘揚和發展崆峒武術奠定了良好的基礎。

崆峒派武術吸收了少林、峨嵋、武當武術的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的。崆峒派武術特點是“奇兵”（兵器），它不屬于十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手中往往能出奇致勝。崆峒派武術飛練分五大門，從初級到高級依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術和器械套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達摩所創的`少林母拳，作為崆峒派武術的基本功來練習。崆峒派武術的飛龍門是初級門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內容相似，只是一級比一級技高一籌。醉門是功夫較深的一門，有些功夫屬于絕技，如醉雙劍、“醉八仙”堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難動作，變化莫測，復雜驚險，不易掌握。神門拳是最高武功，可拳打不實，用意而不用力，是崆峒派武術出神入化，登峰造極的功夫。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇十二

今天是8月14日，農歷為七月初七，又叫“七夕節”。也就是中國的情人節，今天一件事，可把我高興壞了。

“七夕節”的由來大家應該都不陌生，是牛郎織女之間浪漫悲慘的愛情故事。相傳天上一天等于地下一年，所以牛郎織女只能在7月7日這天在鵲橋上相會，是那么難得、那么珍貴！所以在中國陰歷的七月初七定為“七夕節！”從此來紀念牛郎織女之間的`愛情故事。

而在現在，人們用這個節日來過自己的愛情紀念日。而今天我興奮不已，因為爸爸做了一件讓我們全家都很意外的事！爸爸一大早就給媽媽轉了520元，媽媽也不甘示弱地給爸爸轉了521元。我這對可愛的父母呀！讓我說什么好呢？我的父母是高中同學，從認識到現在已經20多年了，用父親的話說就是老夫老妻了，還過什么節呀？可是今天上午九點半爸爸就出去了，直到十一點還沒回來，我感覺這事有點兒蹊蹺！心想：難道爸爸會給媽媽買禮物？爸爸可是從不浪漫的人啊！這時，爸爸從外面回來了，我第一個沖出去打開了門，是呀！我沒有猜錯，爸爸出去給媽媽買了七夕禮物，竟然是一部價值7488元的華為手機，因為媽媽手機運行太慢了！別看爸爸平時對自己小氣的不得了，可給媽媽買禮物出手如此大方，讓我大吃一驚！爸爸可真是口是心非啊！

其實，我覺得過節日，送什么禮物并不重要，重要的是有這份心就行了，不用花里胡哨、炫麗多彩的花花禮品，而用自己的真情實感去表達！春節，大家共聚一堂；端午節，大家一起劃舟；七夕節，愛人心連著心；重陽節，回家看看老人……心最重要！

最后，祝愿天下有情人終成眷屬，百年好合，恩恩愛愛！

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇十三

雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。日本人中秋節不吃月餅在日本，農歷八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。

日本人在這一天同樣有賞月的習俗，在日語里稱為“月見”。日本的賞月習俗來源于中國，在１０００多年前傳到日本后，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新后廢除了農歷，改用陽歷，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

越南中秋節兒童唱主角隨著農歷八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。今年中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，并對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嬉鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。許多年輕人在節日里或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出游玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。

新加坡：中秋也打“旅游牌”新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對于一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業伙伴之間相互饋贈月餅，借此表示問候與祝愿。新加坡是一個旅游城市，中秋佳節無疑是一個吸引游客的絕好機會。每年中秋臨近時，當地著名的.烏節路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動。２００４年中秋節，在新加坡河畔矗立著一盞長３００米、高４．５米，耗資７萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發光，將新加坡河面映照得一片火紅，場面十分壯觀。在華人的傳統聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國進口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由１３６４盞小紅燈籠組成的４４條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風韻的御花園，目前正在舉辦規模宏大的夢幻彩燈會。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍造型的燈飾，分外引人注目。

馬來西亞、菲律賓：華僑華人不忘中秋吃月餅、賞月、提燈籠游。行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場都設有月餅專柜，報紙、電視臺的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團近日舉行了提燈籠游。行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。中秋節是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當地華僑華人舉行活動，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業街道張燈結彩，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國進口的各式月餅。中秋慶祝活動包括舞龍游。行、民族服裝游。行、燈籠游。行和花車游。行等，活動吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節日氣氛。

中國傳統節日七夕節大全（14篇）篇十四

不知不覺又近一年一度的七夕情人節，你知道七夕節是傳統節日嗎?下面本站小編精心整理了七夕節傳統節日的相關資料，希望可以幫到你!

七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

唐宋。

詩詞。

中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

“七七”是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”

它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，“為一身陰陽之海，五氣貞元”，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七“三陽脈衰于上，面皆焦，發始白”。七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”，是一個生命周期結束。“七”這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》：“反復其道，七日來復，天行也。”孔穎達疏：“天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“來復”是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

乞巧節，也就是大家所熟知的七夕節，七月初七，姑娘們向天上的仙女織女乞討心靈手巧，渴求美好愛情和人生，乞巧節因此而得名。

乞巧節的習俗非常之多，大家南北，長城內外的地方習俗千差萬別，這些豐富多樣的習俗給各地的人們，呈現出豐富多彩，絢麗無比節日氛圍。

在我國南方的重鎮，廣州，乞巧節有著其十分獨特的風俗習慣，那就是迎仙。

所謂迎仙，包含了如下的內容，乞巧節到來之前，年輕的姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，用來和兒童們逗樂。

同時，還會準備一些谷種和綠豆，放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

從七月初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

姑娘們迎仙拜仙之后，手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。

乞巧節日過后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以表達友愛之情。

其實所謂的迎仙，從字面上解釋，就是迎接仙女，也就是迎接織女，因而從這一點上和其他地方的七夕節是差別不大，大同小異而已，不同的地方就是，同樣是迎接織女，習俗的名稱不一樣，迎仙的活動內容會有一些出入，僅此而已。