優(yōu)秀作文是我們展示語文寫作能力的重要機(jī)會，通過寫作可以更好地展示我們的思考深度和表達(dá)能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文，請大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

魯大學(xué)的畢業(yè)生秦玥飛回國從事公共服務(wù)，本意是要為社會出力，然而這么簡單的一件事卻招致一些無聊者的攻擊，“官二代”“富二代”“名和利”的帽子不由分說地砸了過來。顯然，在一個利己主義的文化醬缸里，這些批評者腦中只剩下了“人不為己天誅地滅”的話語，那些為社會、為國家踏踏實實做一些事情的簡單理想已蕩然無存。然而這是我們的國家與社會，它決不會因那些批評而變得更好。我們所需真是秦玥飛那樣的優(yōu)秀奉獻(xiàn)者，這是我們的責(zé)任。

不僅想起北大錢理群教授的一席話：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一群‘精致的利己主義者’，他們高智商、世故、圓滑……更善于利用體制達(dá)到自己的目的，這樣的人一旦掌權(quán)，比一般的貪官污吏危害更大。”這個社會是我們的社會，我們只有在這個大環(huán)境中才能實現(xiàn)我們自身的價值，同事社會因我們的責(zé)任而日臻完善，這才是社會的出路。惟有那些利己主義的“精英”們真正想起了社會，踏踏實實負(fù)起責(zé)任來，社會才得以進(jìn)步。

社會的責(zé)任同樣壓在每一個普通人頭上，當(dāng)無數(shù)優(yōu)秀的“秦玥飛”選擇為社會出一份力時，我們是選擇謾罵，選擇圍觀，還是選擇像他們一樣，擔(dān)起這個社會的重?fù)?dān)?也許我們平凡，但那只是社會分工的不同罷了。青年馬克思能胸懷天下，愿意為人類的解放燃燒一生，那我們連自己的生活的社會都不愿意奉獻(xiàn)了嗎?現(xiàn)在很有這么一些人，把一切想社會提供服務(wù)，承擔(dān)責(zé)任的人看做野心家，這是非常狹隘和錯誤的。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

3)從他被投進(jìn)這個世界的那一刻起，就要對自己的一切負(fù)責(zé)一生。——【法】薩特。

7)當(dāng)一個笨蛋做某件他感到害躁的事時，他總是宣稱這是他的義務(wù)。——【英】蕭伯納。

10)偉大的代價就是責(zé)任。——【英】丘吉爾。

11)人應(yīng)當(dāng)努力減少痛苦與殘忍，這是我們最重要的責(zé)任。——【法】羅曼·羅蘭。

13)責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。(穆尼爾.納素)。

14)“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。”“有無責(zé)任心，將決定生活家庭工作學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。”(托爾斯泰)。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

3月5日是學(xué)雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻(xiàn)，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報，因為他有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。在實現(xiàn)自己的價值的同時，也幫別人實現(xiàn)他們的價值。

現(xiàn)代社會“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡要地說，這是指一種自愿的、不計報酬地參與推動社會進(jìn)步、促進(jìn)人類自身全面發(fā)展的社會公益事業(yè)的精神。在我國，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，正是這種精神，促進(jìn)了社會更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻(xiàn)的，也正是他們心中強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

青春是無價的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。不管是“五?四”運動，“一二?九”運動中走在愛國救國前列的青年學(xué)生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設(shè)最急需的地方，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時代青年的贊歌。這是一首歌頌社會責(zé)任感的贊歌。

同學(xué)們，盡管我們還是一個高中學(xué)生，但我們已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責(zé)任。這種責(zé)任不僅僅是努力學(xué)習(xí)，確定自己的人生目標(biāo)，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會責(zé)任感。在社會上，我們要做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民，與此同時，更應(yīng)該積極參加社會公益活動，這才是我們作為一個青年學(xué)生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會責(zé)任。

不，我們需要有社會責(zé)任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實的社會生活在學(xué)生心靈的投射反映。“作文是健康人生的開端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑模粌H難以提高學(xué)生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學(xué)生的人格。

首先要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識社會。

在過去的作文課上，我常常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：作文要寫出自己的真情實感，要學(xué)會發(fā)掘自己內(nèi)心獨特的感受。然而一年半下來，學(xué)生卻越來越不會寫“我”了。我這才恍然大悟，原來純粹的、極端的'“我”是不存在的，“我”正是建立在對“他們”的認(rèn)知之上。“我”的世界，必然是與“他們”共同生存的世界；“我”的思想感情，必然是與“他們”的思想感情相伴而生；關(guān)注自我的過程，必然同時是一個關(guān)注“他們”、關(guān)注社會的過程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會其實也就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己。

因此，一位優(yōu)秀的作文教師應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生跨進(jìn)現(xiàn)代文明的門檻，自覺地?fù)?dān)負(fù)起社會接班人的重任，這也正是當(dāng)前作文教學(xué)的社會意義之所在。

其次必須大膽培養(yǎng)。

和鼓勵學(xué)生的批判精神。

沒有懷疑和批判就沒有創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就是培養(yǎng)有懷疑和批判精神、開拓和創(chuàng)新精神的人才。然而，時下的作文教學(xué)卻是學(xué)生一寫作文，作文老師就苦口婆心地說教開了，要思想健康、格調(diào)高雅，要弘揚時代主旋律，讓學(xué)生只去歌功頌德，忘卻問題漠視苦難。于是乎，大部分學(xué)生亦步亦趨，隨波逐流，剩下少數(shù)學(xué)生在集體的壓迫下，一旦表露出自己獨特的思想，便被視為離經(jīng)叛道而感覺抬不起頭來。

主旋律，固然應(yīng)該大力弘揚，但是對時弊痛下針砭，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、憂患意識，也是極其必要的。魯迅之所以成為大師，首先是因為他發(fā)揚了療救國民靈魂的社會責(zé)任感。

“西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來千年的黑暗”，這是歷史留給我們的慘痛教訓(xùn)，新時代的教育者更應(yīng)當(dāng)銘記――教育，是解放人的教育，是把人引導(dǎo)向更加自由的境界的教育。講真話、寫真實，是寫出具有社會責(zé)任感的作文的立足點。我們應(yīng)當(dāng)以一種更加寬容的態(tài)度鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，讓學(xué)生的眼睛在批判中明亮起來，讓學(xué)生在批判中學(xué)會分析、歸納，學(xué)會評價、批判，讓學(xué)生在批判中直面人生百態(tài)，與時代同冷暖共呼吸，為真善美而哭，為假丑惡而憤，逐漸養(yǎng)成獨立思考的能力，構(gòu)建正確的人生觀與價值觀。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

今天我們在這里舉行了中學(xué)生社會責(zé)任感教育百科知識競賽。從題目的表現(xiàn)形式來看，競賽涉及到政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等知識。從同學(xué)們答題情況來看，競賽比較圓滿，這反映了同學(xué)們的社會責(zé)任意識在逐漸增強(qiáng)。社會責(zé)任感教育活動，我校已開展了一年，這在射陽縣教育界可以說開了先河。通過十多個系列活動，同學(xué)們的遵紀(jì)守法意識，愛國、愛校、愛家的意識，勤奮學(xué)習(xí)、報效社會的意識在逐漸提升。我們的計劃是今年春學(xué)期在高一、高二告一段落，但我們衷心希望廣大同學(xué)永遠(yuǎn)保持自己的社會責(zé)任感，做一個有知識，有道德的人，有進(jìn)取精神的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。今天的競賽過程也正體現(xiàn)了這一點。我們并不強(qiáng)求與標(biāo)準(zhǔn)答案絕對吻合，我們希望通過這樣的活動能增進(jìn)同學(xué)們的知識，升華同學(xué)們的道德水準(zhǔn)，提高同學(xué)們的辨別是非的能力。許多同學(xué)獨特的評論或議論都很精當(dāng)，加之我們李老師對結(jié)論的闡述，達(dá)成了我們這次活動的宗旨。現(xiàn)代社會需要專業(yè)精湛而知識廣博的人，所以，除了鉆研課本知識外，也應(yīng)廣泛地涉獵其它知識，以便自己更好地融入社會。同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)吧。

廣州大學(xué)生阿玲關(guān)于麥當(dāng)勞“赤裸裸剝削”兼職員工的投訴事件,曾引起國內(nèi)巨大的’“蝴蝶效應(yīng)”――媒體“臥底調(diào)查”，有關(guān)部門對違規(guī)用工追查，并由此激起一場關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的熱烈討論。冷靜下來的人們,反過來要問我們的大學(xué)生們,“阿玲”身后龐大的兼職大學(xué)生群體為何還在沉默？大學(xué)生這個群體，無論什么時候都處于輿論的浪尖風(fēng)口，一百年前的五四運動是大學(xué)生打響的頭陣，可謂一時獨領(lǐng)風(fēng)騷！而今，這個群體依然是媒體的寵兒，只不過，過多的`負(fù)面報道，讓大學(xué)生們從“領(lǐng)風(fēng)騷一時”變成了“墮落的一代”！他們到底是怎么了?客觀上，當(dāng)今大學(xué)生對責(zé)任的理解有著一定的認(rèn)識，責(zé)任意識也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會一馬當(dāng)先、熱身社會、投身改革、激揚人生、鞭撻惡疾，表現(xiàn)出青年知識分子的社會責(zé)任感和歷史使命感。這些年來，大學(xué)生們面對各種社會現(xiàn)實，閉目塞聽的逃避者、視而不見的旁觀者多了，“以天下為己任”的思考者卻少了。據(jù)有關(guān)報道，有部分大學(xué)生竟然從沒聽說過“艾滋孤兒”“留守兒童”。“社會責(zé)任是一個國家文化和價值的體現(xiàn)，更是國家軟實力的體現(xiàn)。”大學(xué)生的社會責(zé)任問題應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注。作為大學(xué)教育工作者，我們有責(zé)任去探討問題背后存在的原因，更有責(zé)任為大學(xué)生們做出正確引導(dǎo)。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任問題探析。

（一）大學(xué)生責(zé)任意識、責(zé)任行為弱化。

（１）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化。

一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己：“蔓延全國的sars病毒時期，北京的一些大學(xué)生因為恐懼非典，恐懼隔離，不顧禁令紛紛出逃，從而把sara病毒的危險也帶回了家鄉(xiāng)。”。當(dāng)代的大學(xué)生們只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。國難當(dāng)頭，卻沒有了以往大學(xué)生身先士卒的社會責(zé)任意識了，在社會活動中，只愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。我校的一項社會責(zé)任意識抽樣調(diào)查顯示了這樣一組數(shù)據(jù)，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的觀點，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅”是天經(jīng)地義的。

（２）公德、紀(jì)律意識低下，角色責(zé)任弱化。

作為新世紀(jì)大學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和責(zé)任。然而，一些大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃，厭學(xué)嚴(yán)重，混日子、混文憑，因此出現(xiàn)如下問題：考試作弊、向老師要分?jǐn)?shù)、雇“槍手”；破壞公物只當(dāng)兒戲，用水不關(guān)水龍頭，離開教室不關(guān)燈；在公共場所與異性過分親昵，行為不檢點；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等垃圾文化屢禁不止。

（二）大學(xué)生個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位。

（１）不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

梁啟超說，人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任，當(dāng)我們來到這個世界上時，就注定了我們要承擔(dān)的，不可推卸的某種責(zé)任。它不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻;它只會改變，不會消失。

承擔(dān)責(zé)任不僅是人應(yīng)該具備的品德，承擔(dān)責(zé)任也提升你的人格——責(zé)任讓人美麗。

20世紀(jì)初的一位名叫弗蘭克的美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下了燦爛光輝的一筆。經(jīng)過艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了破產(chǎn)，也讓所有的儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的!”但他回答說：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任。我應(yīng)該還錢。”

三十年的艱難困苦，三十年的玉汝于成，當(dāng)弗蘭克寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的心酸和淚水完成了他的責(zé)任。

還有《項鏈》中的主人公，一個貧窮而美麗的女孩子，在面對丟失了好朋友的“鉆石”，她沒有逃避或耍賴，毅然決定要用一生是時間來償還。她用十八年的艱辛和美麗的年華償還了一顆“誤會的寶石”，在那一刻，她成為世界上最美麗的女子。

諸如此類的。

故事。

不勝枚舉，盡到了責(zé)任我們就會感到快樂，美國的林肯曾說過，人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。

責(zé)任不僅是我們做人應(yīng)該具備的品質(zhì)，責(zé)任也提升人的境界，讓人變得美麗。

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社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六

5)一個負(fù)責(zé)任的人是成熟的人。

6)社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。

7)高尚偉大的代價就是責(zé)任。——丘吉爾。

8)友誼是一種責(zé)任。

9)歌德：責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。

10)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。——門肯。

11)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基。

12)教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯。

14)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。

15)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任。——雨果。

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社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

企業(yè)社會責(zé)任感作為企業(yè)發(fā)展的重要方面，對于維護(hù)市場秩序、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有重要意義。在我個人工作中，我逐漸認(rèn)識到企業(yè)社會責(zé)任感的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

首先，企業(yè)社會責(zé)任感關(guān)乎企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。作為企業(yè)的一員，應(yīng)意識到企業(yè)社會責(zé)任感即涉及到公司的未來。企業(yè)需要在產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)過程以及銷售環(huán)節(jié)中，充分考慮產(chǎn)品的環(huán)保性和質(zhì)量過程的可持續(xù)性。同時，企業(yè)還應(yīng)積極參與慈善事業(yè)，幫助解決社會問題。只有在取得良好的社會聲譽的同時，企業(yè)才能獲得更大的發(fā)展空間。

其次，企業(yè)社會責(zé)任感是企業(yè)與社會信任的基礎(chǔ)。企業(yè)要想在競爭激烈的市場中立于不敗之地，就必須建立起與消費者的信任關(guān)系。企業(yè)社會責(zé)任感不僅僅涉及到產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的滿意度，還關(guān)乎企業(yè)的社會責(zé)任感表現(xiàn)。公眾對企業(yè)的社會責(zé)任感評價，直接影響著消費者對企業(yè)的信任程度。只有做好企業(yè)社會責(zé)任感，才能贏得公眾的認(rèn)可，從而取得消費市場的成功。

第三，企業(yè)社會責(zé)任感是塑造企業(yè)形象的重要手段。一個企業(yè)的品牌形象是其未來發(fā)展的基石。企業(yè)在履行社會責(zé)任感時，除了滿足消費者對產(chǎn)品本身的需求外，還應(yīng)注重塑造企業(yè)的形象和價值觀。當(dāng)企業(yè)展示其社會責(zé)任感時，能讓更多的人了解企業(yè)的成長過程，認(rèn)可其價值。透過傳播企業(yè)的社會責(zé)任感，企業(yè)能贏得公眾的尊重和信賴，并為企業(yè)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

第四，企業(yè)社會責(zé)任感是企業(yè)的內(nèi)在需要。企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的生存需要與社會發(fā)展的大趨勢緊密相連。企業(yè)應(yīng)主動承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，參與社會公益事業(yè)，推動社會發(fā)展。只有在社會大環(huán)境的支持下，企業(yè)才能夠更好地發(fā)展。另外，企業(yè)也不能忽視員工的需求和福祉。提供良好的工作環(huán)境、福利待遇等，能夠增強(qiáng)員工的歸屬感和忠誠度，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。

最后，企業(yè)社會責(zé)任感是社會進(jìn)步的有力推手。作為社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，企業(yè)應(yīng)該積極回饋社會，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過參與公益事業(yè)、支持教育等方式，企業(yè)能夠在推動社會進(jìn)步和促進(jìn)社會和諧中發(fā)揮重要作用。企業(yè)社會責(zé)任感的體現(xiàn)，不僅是對公司價值觀的踐行，也是對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，為整個社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總之，企業(yè)社會責(zé)任感是企業(yè)發(fā)展的動力源泉。一個具備社會責(zé)任感的企業(yè)不僅能夠在市場中獲得更多的關(guān)注與認(rèn)可，還能夠為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在工作中，我深深體會到企業(yè)與社會的關(guān)系密不可分。只有在履行好企業(yè)社會責(zé)任感的同時，企業(yè)才能實現(xiàn)更大的發(fā)展，為社會的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)更多力量。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

隨著社會的進(jìn)步和人們的覺醒，企業(yè)社會責(zé)任感逐漸成為一個重要的話題。企業(yè)作為社會的一部分，應(yīng)該承擔(dān)起回饋社會的責(zé)任。而這種責(zé)任感究竟是什么，以及它給企業(yè)和社會帶來了什么影響，是我通過一些實踐經(jīng)驗的總結(jié)和思考所得出的結(jié)論。

首先，我認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任感是企業(yè)對社會應(yīng)負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。企業(yè)不僅要追求利潤最大化，還要考慮社會的環(huán)境和持續(xù)發(fā)展的需要。企業(yè)應(yīng)該尊重人權(quán)、勞工權(quán)益和環(huán)境保護(hù)等方面的利益。只有這樣才能使企業(yè)在社會中獲得更多的認(rèn)可和支持。企業(yè)通過回饋社會，為社會做出更多的貢獻(xiàn)，才能贏得消費者的信賴，樹立良好的企業(yè)形象。

其次，企業(yè)社會責(zé)任感不僅有利于企業(yè)自身的發(fā)展，也有助于社會的發(fā)展。一個有責(zé)任感的企業(yè)，在產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)等方面會更加注重，從而提高消費者的滿意度。企業(yè)還可以通過創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，幫助改善社會的就業(yè)問題。同時，企業(yè)還可以通過慈善捐贈、環(huán)境保護(hù)以及其他公益活動來推動社會的發(fā)展。企業(yè)的責(zé)任感可以激勵其他企業(yè)學(xué)習(xí)，形成一種良好的競爭氛圍，推動整個社會向更加健康和可持續(xù)的方向發(fā)展。

然而，企業(yè)社會責(zé)任感并不僅僅是一種象征，實踐起來也并非易事。首先，企業(yè)需要樹立正確的責(zé)任觀念。企業(yè)的核心目標(biāo)不應(yīng)只是追逐短期的利潤，而是應(yīng)該在考慮到利益相關(guān)者的基礎(chǔ)上追求長期的共贏。其次，企業(yè)需要制定具體的社會責(zé)任計劃和目標(biāo)，并將其融入到企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃中去。這樣同時也需要相應(yīng)的資源和人力投入，以保證責(zé)任計劃的順利執(zhí)行。最后，企業(yè)需要建立健全的內(nèi)部機(jī)制和流程，通過透明度和有效的監(jiān)測來確保責(zé)任的履行。

最后，我個人也深切體會到了企業(yè)社會責(zé)任感的重要性。在我所在的公司，我們重視企業(yè)社會責(zé)任感的培養(yǎng)和踐行。通過參與環(huán)境保護(hù)、社區(qū)活動和職業(yè)道德培訓(xùn)等活動，我更加深刻地感受到了一個企業(yè)對社會發(fā)展所承擔(dān)的責(zé)任。這種責(zé)任感不僅僅是表面態(tài)度，而是真正內(nèi)化到企業(yè)文化和日常生活中。這種責(zé)任感的培養(yǎng)和踐行不僅有助于我們企業(yè)在市場競爭中脫穎而出，更能夠推動整個行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

綜上所述，企業(yè)社會責(zé)任感是企業(yè)對社會應(yīng)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是通過回饋社會和關(guān)注社會發(fā)展所體現(xiàn)出來的。它不僅有利于企業(yè)自身的發(fā)展，更有助于整個社會的進(jìn)步。然而，企業(yè)社會責(zé)任感的培養(yǎng)和踐行并不是一蹴而就的事情，需要企業(yè)正確認(rèn)識和執(zhí)行。只有這樣才能形成一種良好的企業(yè)氛圍和推動社會的可持續(xù)發(fā)展。相信隨著社會意識不斷提高，越來越多的企業(yè)會意識到企業(yè)社會責(zé)任感的重要性，從而努力踐行并推動社會的進(jìn)步。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

責(zé)任感，是衡量社會道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會就倒退。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。

明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該為國家做貢獻(xiàn)，都對國家的興亡負(fù)有責(zé)任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻(xiàn)策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。

武漢市鄱陽街有一座建于19的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一天，它的設(shè)計者遠(yuǎn)隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。

80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀(jì)的變遷，仍守著一個責(zé)任、一份承諾。面對中國某些豆腐渣工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。

愿我們所有的人都把責(zé)任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。

那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的`感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。

復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。

如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。

愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”很多著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。

重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，它成為傳化集團(tuán)十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責(zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責(zé)任感樹立了榜樣。

愿我們每個公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為新時代的青年，我們應(yīng)有社會責(zé)任感。

古人云：”天下興亡，匹夫有責(zé)。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任。”

請想一想，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”那好，社會的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會想：“天下興亡，匹夫有責(zé)。’天下的”匹夫“多得是，這責(zé)任為什么非要叫給我來完成呢？于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認(rèn)為別的農(nóng)民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認(rèn)為同齡人會承擔(dān)管理國家的責(zé)任，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責(zé)任。我們對社會負(fù)責(zé)，社會也將為我們負(fù)責(zé)。

那么，我們該怎樣承擔(dān)社會責(zé)任呢？

第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。

第二，維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護(hù)國家的榮譽和尊嚴(yán)，顯示出對國家和社會的高度責(zé)任感。

第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝危c國家共度難關(guān)。

第四，我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。

讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明和諧的國家和社會而奮斗！

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

3)在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。——馬克思。

4)責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一。——洛德福特。

5)責(zé)任感與機(jī)遇成正比。——威爾遜。

6)友誼永遠(yuǎn)是一個甜柔的責(zé)任。——紀(jì)伯倫。

7)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基。

8)一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功!——心有睛天。

9)要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——毛姆。

10)現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個人目標(biāo)兩者的一致。——毛仲強(qiáng)。

11)先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知。

12)我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感。——李奧貝納。

13)我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”——居里夫人。

14)生命跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會永垂不朽。——車爾尼雪夫斯基。

15)生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。——車爾尼雪夫斯基。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

人類心中有一種美好的東西，它讓這個本來陰晦的世界充滿陽光，這就是心靈中持守的那一份高度的社會責(zé)任感。

在維護(hù)世界和平，人民長治久安的今天，人們呼吁高度的社會責(zé)任感。

張瑞臣夫婦為中國機(jī)械建設(shè)設(shè)備輸出總公司的兩名普通的員工，他們兩人長年駐伊拉克，負(fù)責(zé)公司的建設(shè)督導(dǎo)任務(wù)。20xx年，伊拉克與美國的戰(zhàn)事打響，許多伊拉克的本地居民都紛紛逃往鄰國約旦避難，但在富饒的美索不達(dá)米亞平原上，仍活躍著張瑞臣夫婦的身影，他們沒有回國，因為當(dāng)時從國內(nèi)運發(fā)至巴格達(dá)價值三千萬美金的物資尚未到港，這樣他們便來回奔波于中國大使館駐地通往巴格達(dá)的死亡之路上，持續(xù)近一個月的時間。

是什么力量鼓勵著他們在死亡的邊緣上停留了近一個月的時間？就是那一份高度的社會責(zé)任感。羅曼羅蘭的一句話說的好：“我將吃苦不要緊！為了責(zé)任而受苦是美好的命運。”張瑞臣夫婦正是憑借著他們的那一份對國家、對人民利益的責(zé)任，克己奉公，將個人的利益拋之腦后，做出了卓越的貢獻(xiàn)。

我還要說，高度的社會責(zé)任感不是一種居高臨下的施舍，它是發(fā)自內(nèi)心深處的幽光。

仍記得20xx年度感動中國人物叢飛的頒獎辭是這樣的：“從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩！”叢飛正是憑借著他的那一份高度的社會責(zé)任感，將自己的一切都奉獻(xiàn)給了需要幫助的孩子！這是一種愛的大悲憫，情的高品位，擁有了它，你的生命之泉便會清澈常新，便會澤被萬方。

回望整個社會，能夠擁有那一份高度社會責(zé)任感的人又有幾個呢？衡陽的大火燒得我們心悸，在那片廢墟中，留下的便是大樓承建商心靈的骯臟，他們?nèi)笔欠莞叨鹊纳鐣?zé)任感。20xx年的非典在中國迅速蔓延的原因，不就是因為一些貪官污吏們，假報、虛報疫情，從而隱瞞造成的后果嗎？這些人都缺失了那一份對祖國對人民的責(zé)任感！

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

團(tuán)隊浮橋，這個活動讓我知道了責(zé)任感，把木板搭在自己的肩上，讓同學(xué)們一個一個的從上面爬過，這時你就會感覺到你肩上的責(zé)任有多么沉重，你只要稍微不注意，你的同學(xué)都有從上面掉下來的危險，到我爬的時候，我看到同學(xué)們臉上痛苦的表情，就會覺得心如刀絞，在爬的過程中，同學(xué)們幫我加油!爬過去以后，同學(xué)們歡呼!團(tuán)結(jié)就是力量，一根筷子容易斷，一把筷子難折斷。團(tuán)結(jié)讓我們充滿力量。

星期三上午，我們舉行了大型團(tuán)隊活動“領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任心”，這是一個特殊的活動，它能培養(yǎng)我們的責(zé)任感，節(jié)目主持人是大宋老師，大宋老師說：“同學(xué)們，你們愿意為你的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任嗎?你們要做好心理準(zhǔn)備，后果會很嚴(yán)重!想的同學(xué)把手舉起來，用堅定的目光看著你們的教官。”“嘩”的一聲，同學(xué)們舉起了手，教官選了一男一女當(dāng)我們班的領(lǐng)袖。

大宋老師莊重地說：“孩子們，現(xiàn)在聽清教官的口令，做動作。”臺上的教官喊響了口令，幾個回合后，開始糾錯，我們班一共22人，這也就意味著我們的領(lǐng)袖想要跑22圈!這是一個多么驚人的數(shù)字!看著領(lǐng)袖一圈圈的跑，我的喉嚨好像被什么東西卡住似的!看著領(lǐng)袖上氣不接下氣的樣子，大宋老師緩緩的說：“孩子們，人是會累的，人是會老的!你們的父母想跟你聊天的時候，你說好煩，然后跑進(jìn)房間，當(dāng)你的父母想走上去的時候，你把房門關(guān)上，你有沒有想過門后面那雙眼睛?”只是我的眼里滴答滴答的掉在地上，再也忍不住了!

我記住了：如果你不夠完美，那是因為你的責(zé)任感不夠!

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

在今天的開學(xué)典禮上，章校長向我們講述了兩個社會責(zé)任感的小故事，引發(fā)了我的思考。

社會是一個龐雜的大環(huán)境，這其間各種各樣的人構(gòu)成了多姿多彩的社會。它是一個群體，個體兩個人都不能稱之為社會。在這個大環(huán)境下，人、動物乃至一草一木，都是屬于這個社會的一份子，我們都有必要為他（它）們盡到自己的一份責(zé)任。就如故事中的兩個小女孩，都是為社會作出了貢獻(xiàn)的人，她們并不只是顧及到自己，還顧及到其他人，真正地把社會當(dāng)成了自己的家。如果我們兩耳不聞窗外事，我們就不會知道在社會上需要幫助的人有那么多，我們就無法真正了解這個社會需要什么。如果每個人都能為社會貢獻(xiàn)一份力量，這個世界將會減少戰(zhàn)爭、苦難等的發(fā)生，未來也一定會更加美好。

社會責(zé)任感是我們所需求的，也正是我們所缺乏的。日常生活中有不少亂闖紅綠燈、隨意插隊等不遵守道德準(zhǔn)則的行為，這不僅是對自己行為的一種不負(fù)責(zé)，也是對他人的不負(fù)責(zé)，更是對這個社會的不負(fù)責(zé)。

路上遇到了摔倒的老人，你會去扶一把嗎？低頭看到了一張廢紙，你會把它撿起來嗎？隊伍中有人在插隊，你會上前去制止嗎？如果你這樣想：萬一扶了，老人訛我怎么辦，還是讓別人或是他的家人來扶吧；垃圾嘛，又不是我扔的，環(huán)衛(wèi)工人遲早會把它掃掉的；制止插隊？他要罵我揍我怎么辦，多一事不如少一事你會這樣問心無愧地視若罔聞嗎？如果都這樣想，我們的社會就亂了套了。我想這些并不只是某些特定的人才要盡到的責(zé)任，而是每一位身處于社會的公民的責(zé)任，是我的責(zé)任，同樣也是你的責(zé)任。

不僅是人，世間的萬物都是我們可以關(guān)愛的對象。路旁的小草小花，我們不要隨意踐踏；街邊的流浪動物，我們可以適當(dāng)?shù)匚故常踔潦樟粢驗樗鼈円彩且粋€小小的生命。彼此互相尊重、負(fù)責(zé)，多為他人著想，而不是處處都要顧及自己的個人利益。在對家庭給予小愛時，也對世界給予大愛，當(dāng)我們有了這樣的社會責(zé)任感，或許就能夠多挽救幾個非洲兒童的生命，就能夠多幫助幾位失散兒童重拾親情，就能夠多為幾個流浪動物找到溫暖的家，就能夠多為這個世界增添些美的色彩。

社會天天在變化、在進(jìn)步，有社會責(zé)任感的人也天天在增加，我們每個人邁出的一小步，都將成為將來人類前進(jìn)的一大步。

從現(xiàn)在開始，讓我們一起做一個有社會責(zé)任感的人吧！

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

責(zé)任感，是衡量社會道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會就倒退。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為個人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該為國家做貢獻(xiàn)，都對國家的興亡負(fù)有責(zé)任。春秋時期魯國平民曹劌，在齊軍襲擾魯國的時候，主動獻(xiàn)策，為國分憂。這種意識是一筆寶貴的精神財富。

武漢市鄱陽街有一座建于19的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的一天，它的設(shè)計者遠(yuǎn)隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個在異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀(jì)的變遷，仍守著一個責(zé)任、一份承諾。面對中國某些渣工程，那種對人生命和國家財產(chǎn)的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。

愿我們所有的人都把責(zé)任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。

復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。

愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”很多著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽感。重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚浦高級中學(xué)每救出一個幸存的生命的時候，臉上都會露出燦爛的笑容。那些無私的英雄每天都忙祿在第一線，有的就連自己的家人受難卻不能回家探望。看看他們那些無私的人。我不得不驚嘆。他們完成得不光是他們的責(zé)任義務(wù)還有他們那無私的精神，奉獻(xiàn)別人。從現(xiàn)在開始，我就要好好學(xué)習(xí)。要做一個將來對社會充滿責(zé)任，對的起社會，對的起祖國的人民，把我的一切奉獻(xiàn)給我的祖**親。

每個人都有自己的責(zé)任，有了責(zé)任，我們的社會才會井然有序。警察的責(zé)任是保護(hù)人民，維持治安；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，為了人民解除疼痛；教師的責(zé)任是培育祖國的“花朵”，創(chuàng)造祖國的新未來。他們都令我欣賞，但是我最欣賞的還是——“城市美容師”清潔工。那是初二的早晨，天氣異常寒冷，寒風(fēng)無情地掃蕩著這個世界。我們一家人乘著汽車去親戚家拜年。路經(jīng)大西門，爸爸停了車，和媽媽一起去買箱水果。我和姐姐則靜靜地坐在座椅上，透著玻璃仰望天空。車外不停地傳來小販與買主唧唧咕咕的說話聲，也和雜著沙沙沙的掃地聲。我立刻把視線轉(zhuǎn)向了正在掃地的清潔工。他推著兩把大掃把向前走，“沙沙沙”、“沙沙沙”……我挺了挺眼鏡，希望能夠更清楚地觀察到他。一米七左右的個子，身穿一件橙色的外套，頭戴一頂橙色外套，雙手凍得發(fā)了紫，滿臉滄桑……突然，我腦海里閃過一個問題：“我們都在家里過新年，他為什么不去呢？”“咳，肯定是他家境貧寒，需要錢，所以就一直留在這里工作嘛。”姐姐和我搭起話來。“真可憐，大冬天的還要在外掃地。不過，城市如果沒有他們，真不敢想象那時的景象。”“對嘛，所以我們要保護(hù)環(huán)境，清潔工失業(yè)了，也代表了我們更文明，我們對環(huán)境的責(zé)任之心。”姐姐眨巴著眼睛，意味深長地對我說。

臧克家在紀(jì)念魯迅時寫下的詩中有一句話，“有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。”不錯，一個人只有盡到自己的責(zé)任，才能服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，才能讓別人更好地生活。也只有這樣，才能實現(xiàn)自己的人生價值，體現(xiàn)責(zé)任之美！

真的會被大眾恥笑，未必。——題記。

關(guān)于責(zé)任的看法，提出了許多關(guān)于不負(fù)責(zé)任要付出的代價與負(fù)責(zé)任的優(yōu)點、好處。但他自己履行到自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任了嗎？可以說沒有。但他還是被后人稱贊，為什么？只因為他是戊戌六君子之一，他為中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我們要真正的負(fù)起責(zé)任，不是去模仿負(fù)責(zé)任，不是欺騙自己與他人，不是視它為負(fù)擔(dān)。責(zé)任始于生而終于死，認(rèn)清責(zé)任的真諦吧，不要再被自己欺騙！

在今天的開學(xué)典禮上，章校長向我們講述了兩個關(guān)于社會責(zé)任感的小故事，引發(fā)了我的思考。社會是一個龐雜的大環(huán)境，這其間各種各樣的人構(gòu)成了多姿多彩的社會。它是一個群體，個體一、兩個人都不能稱之為社會。在這個大環(huán)境下，人、動物乃至一草一木，都是屬于這個社會的一份子，我們都有必要為他（它）們盡到自己的一份責(zé)任。就如故事中的兩個小女孩，都是為社會作出了貢獻(xiàn)的人，她們并不只是顧及到自己，還顧及到其他人，真正地把社會當(dāng)成了自己的家。如果我們兩耳不聞窗外事，我們就不會知道在社會上需要幫助的人有那么多，我們就無法真正了解這個社會需要什么。如果每個人都能為社會貢獻(xiàn)一份力量，這個世界將會減少戰(zhàn)爭、苦難等的發(fā)生，未來也一定會更加美好。

社會責(zé)任感是我們所需求的，也正是我們所缺乏的。日常生活中有不少亂闖紅綠燈、隨意插隊等不遵守道德準(zhǔn)則的行為，這不僅是對自己行為的一種不負(fù)責(zé)，也是對他人的不負(fù)責(zé)，更是對這個社會的不負(fù)責(zé)。路上遇到了摔倒的老人，你會去扶一把嗎？低頭看到了一張廢紙，你會把它撿起來嗎？隊伍中有人在插隊，你會上前去制止嗎？如果你這樣想：萬一扶了，老人訛我怎么辦，還是讓別人或是他的家人來扶吧；垃圾嘛，又不是我扔的，環(huán)衛(wèi)工人遲早會把它掃掉的；制止插隊？他要罵我揍我怎么辦，多一事不如少一事你會這樣問心無愧地視若罔聞嗎？如果都這樣想，我們的社會就亂了套了。我想這些并不只是某些特定的人才要盡到的責(zé)任，而是每一位身處于社會的公民的責(zé)任，是我的責(zé)任，同樣也是你的責(zé)任。不僅是人，世間的萬物都是我們可以關(guān)愛的對象。路旁的小草小花，我們不要隨意踐踏；街邊的流浪動物，我們可以適當(dāng)?shù)匚故常踔潦樟粢驗樗鼈円彩且粋€小小的生命。彼此互相尊重、負(fù)責(zé)，多為他人著想，而不是處處都要顧及自己的個人利益。在對家庭給予小愛時，也對世界給予大愛，當(dāng)我們有了這樣的社會責(zé)任感，或許就能夠多挽救幾個非洲兒童的生命，就能夠多幫助幾位失散兒童重拾親情，就能夠多為幾個流浪動物找到溫暖的家，就能夠多為這個世界增添些美的色彩。

社會天天在變化、在進(jìn)步，有社會責(zé)任感的人也天天在增加，我們每個人邁出的一小步，都將成為將來人類前進(jìn)的一大步。

從現(xiàn)在開始，讓我們一起做一個有社會責(zé)任感的人吧！

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

人無信則不立，個人如此，社會也如此，變革的社會需要誠信，變革的社會呼喚誠信。

當(dāng)今的社會處于變革中，不少人為了追求個人利益，往往缺少誠信，散失誠信，甚至爾虞我詐，一切向錢看，以致許多惡劣事件的產(chǎn)生。如發(fā)生在我國食品行業(yè)的大頭娃娃事件，三聚氰胺事件，瘦肉精事件，有色饅頭，亂用食品添加劑，等等。這些事件導(dǎo)致許多兒童傷殘甚至死亡，許多家庭破裂，國家多年投資建設(shè)的企業(yè)破產(chǎn)倒閉。盡管事件相關(guān)責(zé)任人受到法律應(yīng)有的懲罰，但這些事件導(dǎo)致整個社會公信力下降，人與人交往的誠信力也受到傷害。變革的社會，散失是誠信可怕的，在建設(shè)社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程中，人人需要誠信，社會呼喚誠信。

中華民族歷來講求誠信，如果散失了誠信，我們就不可能有五千年的輝煌歷史。在我國春秋時期儒學(xué)經(jīng)典《禮記》中有一篇《大同之行也》的文章，文中講到：“人們講信修睦，貨惡其棄于地邊，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”文中追求的'大同社會就是講誠信和睦的社會，也是我們建設(shè)和諧社會的基本要求。再有秦國的商鞅，立木取信，使他推行的變法取得了成功。現(xiàn)在我們的社會處于更加激烈的變革轉(zhuǎn)型中，各種矛盾處于頻發(fā)期，就更離不開誠信，變革的社會呼喚誠信。

人之初，性本善，人們天生是善良的，是有誠信的。而今部分人誠信缺失，是因為他們在復(fù)雜的社會里，價值觀走向了極端，一切向錢看，做出了害人又害己的事。

我們的教育，不管是學(xué)校教育，還是社會教育，應(yīng)多提倡我為人人，而不是人人為我，判斷一個人的能力，不能以賺取錢的多少來衡量。我們要多宣傳我們民族的傳統(tǒng)美德，持之以恒地教育生活在社會的每個人應(yīng)具備的社會公德。我們青少年要從自己做起，實事求是，做一個誠信的人。變革的社會需要誠信，變革的社會呼喚誠信，讓我們一起高聲呼喚，從我做起，使變革的社會成為和諧誠信的社會。

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

每一片葉都有屬于自己的位置，他們在各異的位置卻共同唱著同一生命之歌。即使我們是全然不同的個體，但我們可以用自己的方式去回報社會，去肩負(fù)起對于社會的責(zé)任心。《后天》的編劇兼導(dǎo)演，艾默里克，作為一個置身于環(huán)保事業(yè)的他，將這份理念融入他的職業(yè)生涯。用一場深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體斗爭的決心。

梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個人都是一片葉，無論貴與賤，長與少，我們都可以找到一個我們自己的位置，來為生命之樹爭光添彩。然而，面對90后非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會責(zé)任心，忘卻家庭責(zé)任感的腐蝕；面對由應(yīng)試教育而扭曲的學(xué)習(xí)價值觀，“為了中國的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對物質(zhì)文化的興起，責(zé)任意識的衰退，人們過度的關(guān)注于利益卻忘記了付出，我們的責(zé)任感在消失！一場浩大的雷雨卷走了樹葉！讓樹木們只得變?yōu)闊o聲的石英雕像！

索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責(zé)任：我們誰能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個世界的弊病與我們無關(guān)？沒錯，社會這棵參天巨樹并不是完美無缺的，在今后的這無限時光里，我們這些年復(fù)一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負(fù)起去完善它，去呵護(hù)它的責(zé)任，萬不得讓它成為萬年后沙漠中的一棵枯樹啊！

社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

曾經(jīng)聽說過這樣一個故事：一位身患重病的哲學(xué)老師，掙扎著從醫(yī)院趕回學(xué)校上課，當(dāng)講完“人在自然界的位置”這一課時，她倒在了講臺上，兩天后就去世了。學(xué)生含淚整理她的遺物時，看到她那天的講義上醒目地寫著一段話：“人可以舍棄一切，但唯一難以舍棄的是責(zé)任，也許這是最后一課了，但我要堅持、堅持……”這個故事深深地打動了我，引發(fā)了我對“社會責(zé)任”的思索。

從四年前的“大頭嬰兒事件”到如今奶制品“三聚氰胺”超標(biāo)，我們不禁問起：“有多少食品敢吃，有多少企業(yè)值得信賴?”企業(yè)家社會責(zé)任呢?“天下興亡，匹夫有責(zé)”。即使在當(dāng)今和平年代，社會責(zé)任也是我們每個人必須擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

20xx年初大雪災(zāi)，5月的大地震，奧運的成功舉辦，“神七”的飛天，20xx年的風(fēng)霜雪雨，我們都挺過來了，因為有一匹具有社會責(zé)任感的人民。十三位農(nóng)民工，自愿奔赴災(zāi)區(qū)，他們不是歸途，是千里奔波、雪中送炭，不是鄰里，是素不相識、出手相援，他們用純樸、善良、倔強(qiáng)的行動告訴我們“兄弟”的含義，他們中年齡最大的62歲，最小的才19歲，他們自發(fā)組織到前線，因為他們有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。地震后很多自愿者奔赴災(zāi)區(qū)。許多人捐款、獻(xiàn)血。一名乞丐老人把5元錢投入捐款箱。20xx年4月7日，奧運火炬全球第五站的傳遞在巴黎進(jìn)行。一些藏獨分子竟沖向坐在輪椅上等待傳遞火炬的金晶，面對突如其來的進(jìn)攻，金晶用盡全身的力量死死抱住火炬，同時臉上露出驕傲的神情，她的微笑感動了在場的每一個人。雖然她的臉被劃破，但她用自己的不屈捍衛(wèi)了奧林匹克的尊嚴(yán)，她的行為源于她強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。北京新發(fā)地蔬菜批發(fā)市場掌門人，中國農(nóng)產(chǎn)品流通領(lǐng)域的航空母艦的領(lǐng)航者——張玉璽，“建一個市場活一片經(jīng)濟(jì)，富一方百姓。”他把一個不起眼的小村變成一個全國聞名的農(nóng)產(chǎn)品集散地。20xx，是一個又一個肩負(fù)社會的責(zé)任感的人挺起了中華的脊梁。

一位哲人說：“強(qiáng)烈的責(zé)任感能戰(zhàn)勝一切。”因此我們可以說，一個人只要堅守社會責(zé)任就能達(dá)到目的。”德國大文豪歌德說過：“責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛。”社會責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，社會責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。

作為高中生的我們，雖然不能撐起一片天空。但社會責(zé)任感我們也應(yīng)該承擔(dān)。地震后我們踴躍捐款，我們每一天勤奮學(xué)習(xí)的身影，無一不是社會責(zé)任感的體現(xiàn)。社會責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭;社會責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。社會責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。

愿我們所有的人都把社會責(zé)任攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝。讓我們肩負(fù)社會責(zé)任感前進(jìn)，我們有無數(shù)的同行者!

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社會責(zé)任感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

首先，我要先講講什么是社會責(zé)任。根據(jù)定義，可以知道社會責(zé)任是指一個組織對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任。一個組織應(yīng)以一種有利于社會的方式進(jìn)行經(jīng)營和管理。社會責(zé)任通常是指組織承擔(dān)的高于組織自己目標(biāo)的社會義務(wù)。社會責(zé)任包括企業(yè)環(huán)境保護(hù)、社會道德以及公共利益等方面，由經(jīng)濟(jì)責(zé)任、持續(xù)發(fā)展責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任等構(gòu)成。

在20xx年，中國社科院在《中國企業(yè)社會責(zé)任報告》中提出的社會責(zé)任指的是從責(zé)任管理、市場責(zé)任、社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任等四個方面評價企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展水平。其中責(zé)任管理這一指標(biāo)是指一個企業(yè)所制定的企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展規(guī)劃、反商業(yè)賄賂制度與措施等。市場責(zé)任是指企業(yè)的成長性、收益性以及產(chǎn)品合格率等指標(biāo)。社會責(zé)任包括社保覆蓋率、安全健康培訓(xùn)以及評估運營對企業(yè)的影響。環(huán)境責(zé)任則包含了企業(yè)的環(huán)境管理和節(jié)能減排方面的指標(biāo)。

現(xiàn)在我覺得我們對于社會責(zé)任的概念和意義的了解都太淺薄了，就單單說產(chǎn)品合格率來說吧，表面上合格率很高，可是仔細(xì)的檢查起來，有多少不合格的都別查出來了，最近的食品安全問題鬧得沸沸揚揚的，毒膠囊、有毒蜜餞、漂白劑等等都在我們生活中，在我們的食品中出現(xiàn)了，可以見得我們現(xiàn)在的企業(yè)對于社會責(zé)任的忽視，既然講到了企業(yè)的社會責(zé)任，那我想就企業(yè)是否承擔(dān)社會責(zé)任談?wù)勎业母邢搿?/p>

我相信對于對于企業(yè)是否承擔(dān)社會責(zé)任每個人都存在不同的觀點。有的觀點認(rèn)為企業(yè)不需要履行社會責(zé)任，例如韓國著名學(xué)者李哲松認(rèn)為企業(yè)是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動，以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會需要，實行自主經(jīng)營、獨立核算、依法設(shè)立的一種盈利性的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)存在的目的是盈利，如果強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會責(zé)任就違背了企業(yè)的本質(zhì)，而且企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容本身具有模糊性，它的義務(wù)對象根本就不存在。

但也有另外的觀點認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)履行社會責(zé)任。譬如霍華德認(rèn)為：企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)按照社會的目標(biāo)價值，向有關(guān)政府靠攏，做出相應(yīng)的決策、采取具體行動的義務(wù)。哈羅德.孔茨認(rèn)為：公司的社會責(zé)任就是考慮公司的一舉一動對社會的影響。

而我認(rèn)為，企業(yè)是一定要承擔(dān)社會責(zé)任的，因為企業(yè)社會責(zé)任的本質(zhì)是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下企業(yè)對其自身經(jīng)濟(jì)行為的道德約束，它既是企業(yè)的宗旨和經(jīng)營理念，又是企業(yè)用來約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商生產(chǎn)經(jīng)營行為的一套管理和評估體系。我記得伊梅爾特曾經(jīng)說過的一句話話：“要成為一家偉大的公司，首先你必須是一家追求道德和理想的公司。”

在現(xiàn)下的理解中，企業(yè)社會責(zé)任包括：

一、為社會提供稅收。

二、為社會提供就業(yè)機(jī)會。

三、為市場提供產(chǎn)品或服務(wù)。而我覺得在第三條中應(yīng)該加上一點，改為為市場提供安全的產(chǎn)品或服務(wù)。

我覺得，在中國，有些企業(yè)已經(jīng)連最基本的道德忘記了，那些可怕的添加劑，那些惡心的死豬肉都在化學(xué)物質(zhì)的“巧手”改造下變成美味進(jìn)入了人們的胃中，甚至連那些救命的膠囊都變成了害人們的毒手，那些黑心的企業(yè)可曾想過這樣的后果是什么，僅僅只是為了那些生不帶來，死不帶去的錢，毒害人們，你們有沒有想過你們的下一代，所以我深深地覺得我們國家應(yīng)該制定一些關(guān)于社會責(zé)任的法律法規(guī)，來讓這些黑心企業(yè)得到懲罰。

以上，是我的個人見解，我覺得不一定講的很好，但是確實我發(fā)自內(nèi)心的呼喊，在最近看到種種報道中，食品安全讓我看了很憤怒，俗話說的好“名以食為天”，這些企業(yè)的管理階層真的應(yīng)該好好的了解社會責(zé)任，承擔(dān)起社會責(zé)任，只有這樣，我們的社會才會更加美好，我們的生活才能真正的幸福。