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知行合一的讀書心得(模板19篇)

時(shí)間:2025-06-11 作者:雅蕊

讀書心得是在讀書過程中對(duì)所讀書籍內(nèi)容的分析和總結(jié),它能夠幫助我們加深對(duì)書中主題和思想的理解。在這里,我們收集了一些讀書心得中的精彩語句和觀點(diǎn),希望能激發(fā)大家的思考和寫作靈感。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇一

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署,是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。

黨的十八大以來,習(xí)xx總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人,強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。

“講政治”是本、“有信念”是魂。

作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺強(qiáng)基固本。

要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念,堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念,自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨,自覺做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義,強(qiáng)化“四種意識(shí)”。

要強(qiáng)化政治意識(shí),堅(jiān)守對(duì)黨忠誠可靠的政治立場(chǎng),做到愛黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。

要強(qiáng)化大局意識(shí),所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。

要強(qiáng)化核心意識(shí),確保政令暢通、令行禁止。

要強(qiáng)化看齊意識(shí),堅(jiān)定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。

要在加強(qiáng)理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功,在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo),深學(xué)、細(xì)照、篤行。

要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。

要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功,堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上,把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想,激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。

全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點(diǎn)任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí),確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。

各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來,推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開門紅。

開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng),就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個(gè)黨員的心里,讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩,堅(jiān)決杜絕那些在黨x黨之人,消除“畢福劍、任志強(qiáng)”之流,純潔黨員隊(duì)伍。

在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實(shí)政治學(xué)習(xí)活動(dòng),不流于形式,堅(jiān)持實(shí)踐基層化,真正做一個(gè)“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。

俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓。

”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩,黨員要把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課,自覺學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章,按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅(jiān)決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。

黨規(guī)是對(duì)黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引,守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來。

習(xí)xx總書記系列重要講話是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展,也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。

黨員要原原本本學(xué)原文,全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求,真學(xué)真信真懂真用。

黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦,加強(qiáng)思想政治建設(shè),必須強(qiáng)化理論武裝,不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí),以之指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的`時(shí)代,黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作,而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。

作為一名教師,在注重科研和教學(xué)工作的同時(shí),更應(yīng)該強(qiáng)化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí),增強(qiáng)自己的理論自信、道路自信,這樣才能更好地教書育人。

對(duì)黨忠誠是黨員干部的首要政治品質(zhì)。

黨員既是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的參與者、推動(dòng)者,也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。

要常懷忠誠之心,自覺遵守黨章,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致,自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,在教書育人的實(shí)踐中始終傳播正能量。

作為一名教師,要腳踏實(shí)地,努力做好本職工作,加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)x主席系列講話精神,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐,是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”,要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一。

打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),讓思想生根。

理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。

理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”,只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實(shí)際,明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。

挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚(yáng)帆。

開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。

“奮斗成就偉業(yè),實(shí)干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

中紀(jì)委屢屢傳來黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù),違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。

固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán),嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī),加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺遵守紀(jì)律“底線”,時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象,讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

“學(xué)”要帶著問題學(xué),“做”要針對(duì)問題改。

在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中,要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實(shí)際,通過實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問題癥結(jié),從實(shí)際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),進(jìn)步提高。

“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化,黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀(jì)律,鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍,讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇二

自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出“知行合一”這個(gè)詞后,社會(huì)好像一下就風(fēng)靡起來。然后,提出這個(gè)概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。

王陽明是誰?百度一查不要緊,在歷史上王陽明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色,曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運(yùn)動(dòng)都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績(jī)、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。

于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明,怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽明這個(gè)人,得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮,于是就到書店又買來紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。

這本書用淺顯、有趣的語言,講述了王陽明波瀾壯闊的一生,并把王陽明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹,從龍場(chǎng)悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個(gè)階段,層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中,我始終有個(gè)感覺:王陽明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。

當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步,物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知,王陽明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當(dāng)下,我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無心靜下來喚醒自己的良知,更不用說“知行合一”了。因此,習(xí)總書記多次在中央重要會(huì)議、場(chǎng)合談到“知行合一”,就是要全黨全國人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。”

讀了《知行合一王陽明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時(shí),我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇三

王陽明是誰?百度一查不要緊,在歷史上王陽明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色,曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績(jī)、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。

于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明,怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽明這個(gè)人,得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮,于是就到書店又買來紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。

這本書用淺顯、有趣的語言,講述了王陽明波瀾壯闊的一生,并把王陽明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹,從龍場(chǎng)悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個(gè)階段,層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中,我始終有個(gè)感覺:王陽明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。

當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步,物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知,王陽明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當(dāng)下,我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無心靜下來喚醒自己的良知,更不用說“知行合一”了。因此,就是要全黨全國人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。”

讀了《知行合一王陽明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時(shí),我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇四

自從——在20_年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出“知行合一”這個(gè)詞后,社會(huì)好像一下就風(fēng)靡起來。然后,提出這個(gè)概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。

王陽明是誰?百度一查不要緊,在歷史上王陽明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色,曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運(yùn)動(dòng)都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績(jī)、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。

于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明,怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽明這個(gè)人,得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮,于是就到書店又買來紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。

這本書用淺顯、有趣的語言,講述了王陽明波瀾壯闊的一生,并把王陽明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹,從龍場(chǎng)悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個(gè)階段,層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中,我始終有個(gè)感覺:王陽明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。

當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步,物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知,王陽明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當(dāng)下,我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無心靜下來喚醒自己的良知,更不用說“知行合一”了。因此,習(xí)近平總書記多次在中央重要會(huì)議、場(chǎng)合談到“知行合一”,就是要全黨全國人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人,立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民,于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫。”

讀了《知行合一王陽明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時(shí),我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇五

王陽明是與孔子相提并論的人,專研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)造福于人,傳道授業(yè)解惑,解救蒼生于危難之時(shí),乃一代圣賢。

陽明先生從小對(duì)于一件事物專研的程度就是達(dá)到極致的,玩象棋玩得棋子被扔掉為止,射箭能百步穿楊,沙盤模擬能排兵布陣勝敵于棋盤之上,研習(xí)理學(xué)能有龍場(chǎng)悟道得出致良知的心學(xué),上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽,在件件事情如此成功背后,不斷堅(jiān)持、不斷練習(xí)是背后的驅(qū)動(dòng),而核心則是“境隨心動(dòng),可為圣賢”的觀念。

“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處,講的就是要嚴(yán)格恪守自己的內(nèi)心,不為外物所左右。而王陽明在學(xué)習(xí)理學(xué)“格物致知”的理念時(shí),在竹林革竹節(jié)的過程中,深深地對(duì)這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“心學(xué)”此心即良知,以自己的良知去審視周邊的一切事物,然后去實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)真理,這是陽明心學(xué)的精髓。

在軍事領(lǐng)域,定倭寇、滅寧王,充分展現(xiàn)了他的軍事才華,從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。

“心隨境動(dòng),則為凡夫;境隨心動(dòng),可為圣賢”這句話對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的,人生不如意事常有八、九,心隨境動(dòng),煩惱雜生,只有讓境隨心動(dòng),堅(jiān)持自己想要的,不悔自己的良知,并且不斷去實(shí)踐,才能做到真正的知行合一,人生才能盡量修得圓滿。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇六

二讀這本書,原因是:想起一位三不朽(立德、立功、立言)的偉人:王陽明,他的一生是傳奇的,但是一個(gè)傳奇的人生,在我第一次讀的時(shí)候,我把書當(dāng)成是故事書、史書來讀,雖然每每被其中的精彩故事情節(jié)所吸引,但是回憶起來,一位偉人是如何將自己的一生活成傳奇,還有很多他獨(dú)特的能力以及氣質(zhì),我肯定還有沒發(fā)現(xiàn)的。所以二讀本書,讀的速度很忙,每一場(chǎng)戰(zhàn)役,我都很認(rèn)真地去看他用什么兵法什么戰(zhàn)術(shù),試圖將他讀透,似乎我這樣能將他的能力賦能于自己一般。又一次讀完,應(yīng)該是說以下的這幾個(gè)內(nèi)容,是讓我獲益匪淺的部分:

在自我建設(shè)上:“內(nèi)驅(qū)的動(dòng)力才是一個(gè)人追尋理想的最大能源”:自小立志做圣賢,可以回憶一下,他的兩次趕考,兩次落榜,第一次他覺得無所謂,他還可以通過求道,立言成圣賢。第二次落榜,他痛哭,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這個(gè)世界,只有通過仕途才能賦予他改變這個(gè)迂腐朝廷的能力。可以說他一生都在圍繞這個(gè)目標(biāo),無論是求道、考功名、或是后期設(shè)立心學(xué)。

在仕途上:“所謂政治力,無非是一個(gè)人處理各種關(guān)系的能力,主要就是人際關(guān)系”:其實(shí)可以發(fā)現(xiàn),王陽明在整個(gè)政治歷程中,幾乎沒有接近過政治中心,他就像一個(gè)棋子,需要的時(shí)候就被召喚。與其說他沒能力接近,更愿意說是他不在乎。但是不可否認(rèn)在運(yùn)用心學(xué),采用“攻心”的時(shí)候,王陽明可謂戰(zhàn)無不勝。假設(shè)他用到追求權(quán)力上,也相信會(huì)是完勝的,但那終究不是他一生所求。

在軍事戰(zhàn)略上,“勝敗由心,兵貴善用”:在整本書里面,最精彩的部分莫過于在王陽明的排兵布陣,戰(zhàn)無不勝的傳奇故事。以區(qū)區(qū)幾封信,就能勸降一批十惡不赦的盜匪。在安慶之戰(zhàn),分十三路攻打南昌,又設(shè)想好后續(xù)的南康、九江的布局,最后活抓朱宸濠。著實(shí)是精彩一戰(zhàn)。在軍事上的成功,總結(jié)了一番,一方面,“榮辱不在人,人自迷耳”,王陽明對(duì)于功名利祿視如浮云,所以在打戰(zhàn)的時(shí)候不曾思考過軍功,心里牽系的是水深火熱的老百姓,讓他更加堅(jiān)定自己的剿匪目標(biāo)。另一方面,心學(xué)中的“攻心”在戰(zhàn)術(shù)排布上表現(xiàn)得淋漓盡致,每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)他都收集了詳細(xì)的信息,對(duì)盜匪進(jìn)行全方面分析,再采取勸降或者強(qiáng)攻的不同策略。善于思辨、在事上練,造就了一名出色的軍事家王陽明。

在心學(xué)的造詣上,“無善無惡心之本體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物”:這四句教,很好的概括了心學(xué)的宗旨。心如明鏡,物來則照,依靠自己的良知,做到定、靜、安、慮、得。兩個(gè)細(xì)節(jié)至今影響深刻:一是當(dāng)多年后,王陽明回到老家探望自己的老父親王華,王華對(duì)他說了句“我之所以擔(dān)心你,是因?yàn)槟阍诿麍?chǎng)中,不過現(xiàn)在我不必為你擔(dān)心,當(dāng)我見到你的第一眼就發(fā)現(xiàn)功名利祿在你眼中都已是浮云”。當(dāng)時(shí)讀到這個(gè)情節(jié),回想起王華從小操心著耐不住性子的王陽明,到如今見到一個(gè)成熟穩(wěn)重的兒子,心里那份倍感安慰的心情,真情流露。第二個(gè)細(xì)節(jié)是,當(dāng)王陽明每次剿匪過程中,布置好軍事安排后,又拿起了書本開始講授他的心學(xué)。無論戰(zhàn)況多么不好,都不忘教授宣揚(yáng)心學(xué),因?yàn)樗溃诵牡母淖儯攀歉尽K恢辈辉涍@一點(diǎn),追隨著他的良知。

書翻到最后的時(shí)候,看到那句“王陽明用他人生最后一點(diǎn)力氣向弟子展現(xiàn)了一個(gè)微笑,說:此心光明,亦復(fù)何言”。看到這句話的時(shí)候,追憶起了他年輕時(shí)候的年少輕狂,那個(gè)在道、佛、理學(xué)上面的反復(fù)求知過程,那個(gè)在軍事上屢獲軍功而多次被彈劾,多次在軍事上的精神與體力的折磨,以致最終在嚴(yán)重的肺病中病逝。一幕幕一點(diǎn)點(diǎn)澆筑成一位在我心目中的偉人的形象。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇七

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部,帶著興奮帶著責(zé)任,有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓(xùn)班。培訓(xùn)伊始,就很榮幸的聆聽了縣委書記周永鑫對(duì)我們的諄諄教誨。他的“五問”振聾發(fā)聵,他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響,特別是最后講到如何建設(shè)幸福漢陰,以及對(duì)漢陰未來的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好,作為年輕干部也作為一名漢陰人,結(jié)合周書記的講話,我有一些淺顯的思考和大家相互交流學(xué)習(xí)一下。

一、為學(xué)于勤,練好站樁功。

開篇,周書記用龍的幾種形態(tài)為引,講述了“潛龍勿用”的深刻內(nèi)涵,那就是要想在事業(yè)上干出成績(jī),闖出一片自己的天地,首先要練好站樁功。我認(rèn)為,對(duì)于我們年輕干部來說,現(xiàn)在就是在“潛龍”階段,首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質(zhì)就是要不斷學(xué)習(xí),要為學(xué)于勤。為學(xué)于勤,就是要勤讀書、勤思考、善謀略,爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型干部。我自己已經(jīng)離開大學(xué)校園3年了,在走上工作崗位的三年中,單位的領(lǐng)導(dǎo)和年長(zhǎng)的同事經(jīng)常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫,登臺(tái)能講,遇事能干的素質(zhì)”,而這種素質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)。不重視學(xué)習(xí)的人,“寫”,寫不好,寫不通,因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備不足,只會(huì)百度網(wǎng)上文章,東抄西抄;“講”,講不好,講不透,因?yàn)槔碚摴Φ诇\,講話枯燥乏味,只會(huì)說空話、套話、外行話;“做”,做不好,做不了,因?yàn)楣ぷ鞣椒ú坏轿唬ぷ髁Σ粡男摹⑹卤豆Π搿⑵S趹?yīng)付。要改變這種狀況,就得要時(shí)時(shí)處處勤于學(xué)習(xí),只有先學(xué)一時(shí)才會(huì)先干一步,只有深學(xué)一點(diǎn)才會(huì)高人一籌。

二、找準(zhǔn)定位,做實(shí)本職工作。

通篇,周書記以哲學(xué)的三大終極問題“我是誰,我從哪里來,要到哪里去”為引,以“五問”的形式對(duì)我們提出了殷切的希望,而這“五問”的本質(zhì)就是要求作為年輕干部的我們要找準(zhǔn)自己的定位,不能迷失了方向。對(duì)于我而言,我對(duì)自己的定位有三個(gè),一是國家基層干部,二是共產(chǎn)黨員,三是黨的紀(jì)檢干部,我認(rèn)為,只有把本職工作做實(shí),才能找準(zhǔn)自己前進(jìn)的方向。2015年8月,為適應(yīng)“三轉(zhuǎn)”要求,我成為了我們鎮(zhèn)上的紀(jì)檢專干,從最開始對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀(jì)委副書記再到現(xiàn)在能獨(dú)立較好的完成各項(xiàng)任務(wù),兩年多來,可謂是酸甜苦辣樣樣都有,我深深地感到紀(jì)檢監(jiān)察工作的擔(dān)子很重、壓力很大,而這份工作也時(shí)刻警醒著我自己,要擔(dān)當(dāng)好黨的忠誠衛(wèi)士,就必須把工作干好、干實(shí)。在一點(diǎn)點(diǎn)做好自己本職工作的同時(shí),也更加堅(jiān)守自己的信念,紀(jì)檢干部要履好職盡好責(zé),就必須堅(jiān)持原則,秉公辦事,敢于監(jiān)督,怕得罪人做老好人的話,最終就是得罪群眾。對(duì)于我而言,只有認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政監(jiān)督責(zé)任,將工作落到實(shí)處,在以后回憶起來才敢說,我沒有丟掉自己的定位,沒有迷失前進(jìn)的方向。

三、了解縣情,成為與時(shí)俱進(jìn)的新青年。

尾篇,周書記以第五問“去了干什么”為引,以要“找準(zhǔn)自己的作為定位”的要求,為我們?cè)敿?xì)闡述了我縣“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”布局和“三線兩化一平臺(tái)”基層社會(huì)治理模式,使我們對(duì)漢陰未來產(chǎn)生了無限的遐想。現(xiàn)在已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的時(shí)候了,從書本上學(xué)到的知識(shí),從別人身上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到當(dāng)下的工作中。作為新形勢(shì)下的青年干部,為了加快推進(jìn)幸福漢陰建設(shè),應(yīng)該做到把握大局,時(shí)刻了解縣情,將理論知識(shí)與縣情相結(jié)合,善于思考,善于創(chuàng)新,積極參與漢陰建設(shè),在“新漢陰”發(fā)展的大勢(shì)中找準(zhǔn)自己的角色、位置、目標(biāo)、行為、作為定位,并隨著時(shí)間不斷完善調(diào)整,做到知行合一,與時(shí)俱進(jìn),這樣才能為我們都熱愛的大漢陰做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇八

放假前我參加了共青團(tuán)云巖區(qū)區(qū)委組織的團(tuán)干培訓(xùn)“知行合一,致良知”陽明文化行活動(dòng),培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍,回家后我看了看,書中的內(nèi)容讓我印象很深刻,也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)都不會(huì)那么一帆風(fēng)順,王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后,王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧,而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽明以幾封書信,一場(chǎng)火攻,三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子,但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳,讓人拜讀后回味無窮。這是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn),勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì),而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

他在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí),那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行,接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在這樣艱苦流放時(shí)期沉靜苦思后,悟出了“圣人之道,吾性自足”的道理,即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂,讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的,是“知行合一”,即遵循內(nèi)心的良知,便能達(dá)到寧靜于內(nèi),無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的,只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨,就不能見彩虹,在逆境中使人成長(zhǎng),讓人成熟。

他在南贛剿匪的時(shí)候,悟出了“任何一件事靠你一個(gè)人獨(dú)坐想象,無論想得如何滴水不漏,都于事無補(bǔ);必須要到事情上面去磨煉,做事時(shí)無愧于人、無愧于心,也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會(huì)反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有,那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤剑蔷婉R上改正過來。其實(shí)王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能,也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難,要做有心人。時(shí)時(shí)處處留心做事,成功也就是必然的結(jié)局。

他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人,永遠(yuǎn)不可能消失,即使是盜賊,你喊他賊,他也不愛聽,這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽,你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點(diǎn)通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡,并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有良知,良知能知是非善惡,“是非”屬于智慧,“善惡”屬于道德,而每個(gè)人一出生就具有這兩種素質(zhì),所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個(gè)人都是自己的上帝,只俯首于自己的心”。這里肯定每個(gè)人存在的價(jià)值,倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。

讀了王陽明先生的心學(xué),領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵,頓時(shí)感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進(jìn)的阻礙;我們每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體,都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事,塵世間原本也是如此簡(jiǎn)單明晰。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇九

感恩、知行合一是現(xiàn)代社會(huì)人們心靈世界中的常見詞匯,這也是追求人生幸福的重要體現(xiàn)。感恩表達(dá)了人類對(duì)世間之物和他人給予的認(rèn)可和尊重,而知行合一則是從價(jià)值觀到人生選擇,從生活理念到人生態(tài)度等方面的統(tǒng)一。本文將討論感恩、知行合一的內(nèi)涵,以及它們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示和促進(jìn)作用。

第二段:感恩的內(nèi)涵。

感恩是一種美好情感,它可以激發(fā)人類心中仁愛和理解的源泉,幫助人們感悟生活的真諦,體現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。感恩之心可以啟迪人們的智慧,激發(fā)人們?cè)趯?duì)他人和千萬物中尋覓到真正的善意和友善的源動(dòng)力,同時(shí)也可以激勵(lì)人們真正地去關(guān)心和愛護(hù)身邊的一切事物,從而走出人生的迷茫,找到真正的人生價(jià)值。

知行合一的內(nèi)涵是,通過知識(shí)的匯聚來指導(dǎo)我們的人生choices,從而完成最終的人生目標(biāo)。這種合一是追求個(gè)人目標(biāo)和價(jià)值最直接的態(tài)度和行動(dòng)方式。而在不斷地知行合一之前,必須內(nèi)心的純凈,只有這樣,才能做到內(nèi)外合一,才能發(fā)揮自己的實(shí)際價(jià)值。

感恩、知行合一從不同的方面來對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了啟發(fā)作用。感恩之心可以讓我們懂得珍惜所擁有的,并對(duì)他人和事物給予足夠的尊重和積極的評(píng)價(jià),從而不斷深化自己的內(nèi)心,不斷增長(zhǎng)人的內(nèi)心世界的能量。而知行合一則可以讓我們?cè)谌松x擇和行動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)更加明顯,幫助我們合理而有節(jié)制地經(jīng)營我們的人生之旅。

第五段:結(jié)語。

綜上所述,在現(xiàn)代社會(huì)中,感恩是顯示人們美好心靈的一種德行,而知行合一則是在人生的每一個(gè)領(lǐng)域都可以有所體現(xiàn)的一種行動(dòng)方式,兩者相互支配,相互促進(jìn),這也是我們不斷成長(zhǎng)、不斷向前的源動(dòng)力和永恒之道。只有感恩,才能懂得珍惜和尊重內(nèi)心的生命,而合一則是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值和夢(mèng)想的關(guān)鍵之一。因此,作為現(xiàn)代社會(huì)的一份子,每個(gè)人都應(yīng)該從自己身邊的小事開始,不斷發(fā)掘感恩和知行合一的力量,走出自己的人生之路,去追求自己的理想和信仰,并不斷做出正確而有價(jià)值的人生選擇。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十

北京航空航天大學(xué)校訓(xùn):“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?/p>

德才兼?zhèn)洌灰缘聻橄取T诘屡c才的關(guān)系上,既重德又重才,不片面強(qiáng)調(diào),又堅(jiān)持以德為先,而非等量齊觀。“才者;德之資也;德者;才之帥也”。德為導(dǎo)向,才是基礎(chǔ),德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言,德更為根本。“有德有才是正品,有德無才是次品,無德有才是廢品,無德無才是毒品”。

知行合一,就是講理論(知)和實(shí)踐(行)要合而為一,不可過分偏重一邊。“知行合一”的知行觀點(diǎn)在中國哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》:“知之真切篤實(shí)處。既是行,行之明覺精察處。即是知,知行工夫,本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功,先卻知、行本體,故有合一并進(jìn)之說,真知即所以為行,不行不足謂之知。”

“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。第一層意思是說人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符,有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。首先,堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐,這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。其次,堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后,堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性,“人本性,智慧具足”,我們要做的就是挖掘人的這種本性,通過量化了企業(yè)的共同目標(biāo)、訓(xùn)練團(tuán)隊(duì),樹立贏的信念。“學(xué)就是做,做就是學(xué)”,這正是中國文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實(shí)踐。“而且,必須讓每個(gè)人反復(fù)體驗(yàn)‘贏’的經(jīng)驗(yàn)”。

良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度,是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì),也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì),人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下,才會(huì)得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。

通過此次的訓(xùn)練,不但考驗(yàn)了我們的心理承受能力,也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力,更為處置各類災(zāi)害事故奠定了良好的基礎(chǔ)。緊張而精彩的訓(xùn)練結(jié)束了,每一個(gè)隊(duì)員都是成功者,這就是充滿活力與自信的美生人,在汗水與歡笑中,大家得到了一次深刻的精神體驗(yàn)。平時(shí)耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)隊(duì)精神”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻,帶來了心靈的沖擊,引發(fā)內(nèi)心思考。

朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思,“物”是萬事萬物,包括意識(shí)的和物質(zhì)的。“致”是求得、獲得的意思,“知”是知識(shí)。具體理解就是說,一個(gè)人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)就是從追尋事務(wù)本體而得到知識(shí)。《知行合一王陽明》讀完了,但以“知行合一”的理念,潛心修行的人生才剛剛開始。

以格物致知之精神,探究事物的原理獲得知識(shí);言行一致之韌性,踐行求知的每一步去躬行。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十一

過去半個(gè)月啃了兩本書:《知行合一王陽明》和《又笨又慢平天下曾國藩》,都是度陰山寫的。都說中國有兩個(gè)半圣人:孔子、王陽明、曾國藩,既然王陽明和曾國藩都是圣人,我既然一起讀了,那就一起寫吧,這就是“一個(gè)半圣人”。

格物致知。我之前對(duì)這四個(gè)字的理解是探究萬事萬物,從中明白萬事萬物的道理,這是朱熹理學(xué)的解釋,讀完這本書后,我發(fā)現(xiàn)在陽明心學(xué)中還有另外的解釋,“格”是正的意思,“物”是人的念頭,因?yàn)橥馕锸侨诵牡挠成洌爸轮本褪沁_(dá)到良知。整體的意思就是要不斷糾正自己的念頭,使我們找到“良知”。人都是有良知的,同時(shí)也有萬千個(gè)念頭,這些念頭中有好有壞,有利己的,也有利他的,有真我的,也有自我的,那么我們的良知就可能被一些出于私欲的念頭遮蔽,使其蒙上灰塵,格物致知就是要不斷地格自己的念頭,擦拭心靈,使良知清明。

知行合一。雖未行動(dòng),念頭一起,便是行了。反省自身,之前也會(huì)容忍自己腦海中許多沒有付諸實(shí)踐的自私自利的想法,但王陽明告訴我們,這是不行的,一定要把這種念頭“格”掉,雖然沒有這樣做,但是這樣想了,就是一種“行”。書中有一個(gè)故事,是王陽明外出郊游看見一處肥美的良田,于是有了占為己有的念頭,當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候,王陽明及時(shí)警覺,立即眉頭緊鎖,開始自我用功明知道當(dāng)天黃昏,才對(duì)弟子們說:“終于把他克掉了,真難啊”。同樣的情景也反復(fù)出現(xiàn)在曾國藩的故事里,曾國藩在帶兵攻打太平天國的時(shí)候,由于中央政府對(duì)湘軍的掣肘。曾國藩也多次產(chǎn)生抱怨的念頭,每當(dāng)此時(shí),他就拿出自己的絕技“誠”字訣自我用功。他們兩人的情景不禁使我想起前幾天我讀經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的書,稻盛先生也說“莊嚴(yán)其心”,也說“反省自身,動(dòng)機(jī)至善,私心了無”,由此可見,那些被稱為“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。

心外無物,讀懂了自己,就讀懂了天下人,世間一切的道理都是“我心具足”的,世人心中有良知,有善有惡,有七情六欲,我心中也有良知和善惡,也有七情六欲。所以讀懂了自己也就讀懂了天下人。當(dāng)然我水平有限,只能理解到人這個(gè)層面上了,王圣人說的是“天地萬物一體之仁”,山川草木,飛蟲走獸都是一樣的。這一點(diǎn)等我長(zhǎng)大了再體悟吧。

人皆可以成圣。說了王圣人這么多,再說說曾圣人,其實(shí)我是讀了度陰山的《知行合一王陽明》,覺得意猶未盡,采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾國藩》,讀完之后整體感覺度陰山在調(diào)侃曾國藩,一點(diǎn)都不嚴(yán)肅。在這本書中描述的曾國藩就跟智商跟不上一樣,然而他還成功地平定了太平天國,真的讓人很不理解。他真的很笨,有個(gè)故事相信很多人耳熟能詳,就是小偷進(jìn)他家準(zhǔn)備干一票,結(jié)果曾國藩回來了,小偷就躲床底下,曾國藩開始背書,結(jié)果背來背去都不行,直到小偷都替他著急了,從床底下鉆出來背了一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去,然后曾圣人接著背,所以,這位曾圣人不是一般的笨。但是根據(jù)評(píng)判圣人“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn),他確實(shí)做到了立德(整天拿著個(gè)“誠”字訣克來克去),立言(他那《曾國藩家書》大概就是為這個(gè)準(zhǔn)備的),立功(就拿平定太平天國這一件事就夠吹三輩子),這么說他確實(shí)是我輩楷模。那我們就可以得出一個(gè)結(jié)論,無論你多笨,比著曾圣人去做就行了,運(yùn)氣好了你也是個(gè)圣人,這就是“人皆可以成圣”。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十二

近日,中共中央黨校20xx年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮舉行。

中共中央政治局常委、中央黨校校長(zhǎng)劉云山出席并講話,他強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,形成與所處領(lǐng)導(dǎo)崗位相稱的政治眼力、理論功力和工作能力。

黨員干部要想把總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略真正落實(shí)到具體工作實(shí)踐中,絕不能僅僅止步于嘴上喊喊口號(hào)、紙上表表決心。

必須切實(shí)提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度、擺正位置,自覺當(dāng)作一項(xiàng)重要政治任務(wù)來完成,努力做到學(xué)而思、思而踐、踐而悟,最終成為一種思想自覺、一種品德修養(yǎng)、一種境界追求。

在“學(xué)而思”中沉淀理念。

就是堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)邊思考,徹底弄懂內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,就是這個(gè)道理。

貫徹系列講話精神、落實(shí)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)和前提。

既要原原本本、逐段逐篇、逐字逐句地反復(fù)學(xué)習(xí),也要“善于思考、思考、再思考”,做勤于思考、善于分析的典范。

不能單純?yōu)榱藢W(xué)而學(xué),絕不能“轟轟烈烈走過場(chǎng)”,陷入形式主義的泥潭。

要搞清楚為什么學(xué)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)這幾個(gè)基本問題,確保在實(shí)踐中能夠把準(zhǔn)方向、邁好步子、不走彎路。

在“思而踐”中檢驗(yàn)真理。

就是堅(jiān)持邊思考邊實(shí)踐,不折不扣地貫徹執(zhí)行,相關(guān)精神、理念,切實(shí)抓好落實(shí)落地。

古人云:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。

認(rèn)真學(xué)、深入思,歸根結(jié)底是為了更好地實(shí)踐。

要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn),解決處理好實(shí)踐中碰到的問題和矛盾,并用唯物辯證法來加以解決。

要堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新,主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求,勇于探索推進(jìn)工作的新方法新手段,不斷推動(dòng)工作與時(shí)俱進(jìn)、不斷提高。

在“踐而悟”中升華認(rèn)知。

就是堅(jiān)持邊實(shí)踐邊總結(jié),不斷提升做好本職工作的能力和本領(lǐng)。

俗話說,“吃一塹長(zhǎng)一智”,善于總結(jié)與反思,把感性的認(rèn)識(shí)理性化,把零碎的認(rèn)知系統(tǒng)化,把表象的感覺具體化,才能不斷進(jìn)步。

要善于在實(shí)踐中總結(jié)自我,對(duì)自己的短板和不足做到心中有數(shù),并有針對(duì)性地進(jìn)行整改提高。

要善于同他人溝通交流,并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),讓自己做得更好。

唯有如此,才能不斷在干事中成長(zhǎng)成熟成才,在實(shí)踐中磨礪進(jìn)步升華。

推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化,是堅(jiān)持思想建黨、組織建黨、制度治黨緊密結(jié)合的有力抓手,是不斷加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的有效途徑,是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性工程。

黨員干部要學(xué)思踐悟、知行合一,不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),做到政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格,確保黨的組織充分履行職能、發(fā)揮核心作用,確保黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、發(fā)揮表率作用,確保廣大黨員黨性堅(jiān)強(qiáng)、發(fā)揮先鋒模范作用。

總書記指出,加強(qiáng)黨的建設(shè),首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè),關(guān)鍵是教育管理好黨員、干部。

廣大黨員一定要按照“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)的要求,做到政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格。

政治合格,就是要堅(jiān)定理想信念,正確把握政治方向,堅(jiān)定站穩(wěn)政治立場(chǎng),堅(jiān)決維護(hù)以同志為核心的黨中央權(quán)威,不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

執(zhí)行紀(jì)律合格,就是要增強(qiáng)組織紀(jì)律性,執(zhí)行黨的決定,服從組織分配,嚴(yán)守黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

品德合格,就是要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),大力弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產(chǎn)黨人價(jià)值觀,帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

發(fā)揮作用合格,就是要牢記黨的根本宗旨,愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé),服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),敢擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)、敢作為,在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中作表率、當(dāng)先鋒。

要以學(xué)立德。

學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法。

一個(gè)人的道德水準(zhǔn),與其職務(wù)的高低沒有必然的聯(lián)系。

黨員干部一定要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于立德的基礎(chǔ)性作用,把學(xué)習(xí)作為終身追求,用科學(xué)的理論和先進(jìn)文化知識(shí)凈化靈魂、陶冶情操,不斷提升道德境界。

要以律立德。

政治規(guī)矩的另一層含義就是強(qiáng)調(diào)“組織”的重要性。

要有組織、體現(xiàn)組織,體現(xiàn)程序意識(shí)。

作為黨員干部,下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)、遵循組織程序、聽從組織安排、重大事項(xiàng)向組織請(qǐng)示報(bào)告,而不是“邁過鍋臺(tái)上炕”,或者是做先斬后奏的“事后諸葛亮”。

作為黨員干部就是要不折不扣維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,把黨組織的紀(jì)律性和約束力,時(shí)時(shí)刻刻放在心上,從而凈化黨的政治生態(tài)。

黨員要嚴(yán)于律己,把組織的要求和外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的意志和信念。

要以行立德。

道德具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性,群眾對(duì)黨員干部總是聽其言、觀其行的,黨員干部只有把共產(chǎn)黨人的道德要求“體諸身、見諸行”,經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面的考驗(yàn),要有自覺的`高尚道德追求,常懷敬畏之心,敬畏歷史,敬畏百姓,敬畏人生,才能不斷錘煉道德品質(zhì)、成為干凈的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

要以做創(chuàng)業(yè)。

做就要實(shí)干,實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是戰(zhàn)勝困難、解決矛盾和問題的法寶,也是千千萬萬人民群眾的殷切期盼。

只有做,宏偉目標(biāo)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

沒有做,再好的思路也是一紙空文,再理想的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn),再正確的政策措施也不會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)偉大的事業(yè),迫切呼喚大批干事型、真做型的黨員干部。

只有做,黨的各項(xiàng)方針政策才能在基層一線落到實(shí)處。

從小事做起是黨員干部全心全意為人民服務(wù)生動(dòng)深刻的表現(xiàn),哪怕是蓋個(gè)章、辦個(gè)證、指?jìng)€(gè)路的小事,就是最生動(dòng)、最具體的踐行群眾路線,就會(huì)得到群眾真心實(shí)意的擁護(hù)和贊揚(yáng)。

“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。

”“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

”學(xué)思踐悟,知行合一,關(guān)鍵要在“篤行”上見成效。

篤者,忠實(shí)如一、全心全意也。

黨員必須腳踏實(shí)地、心無旁鶩、躬身實(shí)踐、邊學(xué)邊改,立說立行。

以知促行、知行合一。

廣大黨員干部要把學(xué)和做統(tǒng)一起來,把推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化,抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)、抓出成效。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十三

說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生,其原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居住于陽明洞,世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第,由于從小就接受到良好的教育,博覽群書,尤其是各種圣賢書,在這種環(huán)境的熏陶下,他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想,從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來最具影響力的一個(gè)流派——心學(xué)。

《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生,從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧,即是“寧靜于內(nèi),無敵于外”,王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道,吾性自足”到“知行合一”的一個(gè)過程。而我在讀完這本書之后,同樣也悟到了“讀圣人書,學(xué)圣賢智慧,直面人生困惑,悟內(nèi)圣外王之道。”

說到“完人”,不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個(gè)半完人,一個(gè)當(dāng)然是萬世師表的孔夫子,另外一個(gè)就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽明,還有半個(gè),即后來晚清實(shí)學(xué)的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學(xué)”,五百年來折服無數(shù)中外名人,包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對(duì)其稱佩不已。

那么究竟什么是“心學(xué)”呢?

《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言,不但講述了王陽明精彩的一生,同時(shí)也在這個(gè)過程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹,其精髓在于:“心即理、知行合一、致良知”。

心即理:真理就在你心中,應(yīng)該向內(nèi)去求。每個(gè)人生活的世界,實(shí)際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的,這個(gè)世界的意義是由你的心賦予的。

曾有弟子問王陽明:用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問,養(yǎng)的此心不動(dòng);如果非要說有技巧,那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾,勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。

為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢?因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜,冷靜才能沉著,沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮,這就是所謂的急中生智。事事講技巧,似乎看著聰明,其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者,才會(huì)從大本大源上找依靠,老老實(shí)實(shí)做功夫,這就是老子所說的“大巧若拙”。

知行合一:知行合一的“知”,指的是“良知”,是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝?zèng)Q斷,了然于心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,許多人僅僅理解為先知而后行,這就徹底理解錯(cuò)了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來,究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯(cuò)了古人的思想,都在“有選擇地知,有選擇地行”,因此真正做到的人寥寥無幾。“知”和“行”是“行”就是“知”,“知”就是“行”的關(guān)系,分開了就是空想不干和苦干不思的人,這是許多人不能成功的原因所在。

做到這兩點(diǎn),即是“致良知”。良知是何物,良知既是道,是人對(duì)善惡的批判,是恒定的世界觀。

王陽明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí),抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈,面對(duì)各種訊問強(qiáng)烈頑抗。王陽明親自審問他,他一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)說:“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便,就別廢話了!”王陽明于是說:“那好,今天就不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊。”大盜說:“脫就脫!”

過了一會(huì),王陽明又說:“天氣實(shí)在是熱,不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經(jīng)常的事,沒什么大不了的。”又過了一會(huì),王陽明又說:“膀子都光了,不如把內(nèi)褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了,慌忙擺手說:“不方便,不方便!”

王陽明說:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無是處。”

總有人感嘆人心險(xiǎn)惡,可王陽明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽明則告訴我們,任何一個(gè)人不都是一無是處的,每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心,堅(jiān)信自己的價(jià)值。

在現(xiàn)實(shí)生活中,王陽明“知行合一”可從以下三點(diǎn)來借鑒和理解:

首先,從工作實(shí)踐來看,“知行合一”為我們提供了一種理論與實(shí)踐相結(jié)合,具體問題具體分析的科學(xué)工作方法。“知”在實(shí)踐中的運(yùn)用就是“行”,而最大化運(yùn)用要求我們做到以下兩點(diǎn):一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對(duì)掌握的具體情況,在實(shí)踐中以適而合用、分而細(xì)化的方法,有步驟、有計(jì)劃地開展工作。二是經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)行力的有效結(jié)合。“知行合一”講究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實(shí)踐中,要對(duì)每天的工作進(jìn)行及時(shí)有效地總結(jié),積累經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),以此改進(jìn)個(gè)人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。

然后,從意識(shí)上來說,“知行合一、力行實(shí)踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力。王陽明的“知行合一”論,雖然從本質(zhì)上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實(shí)踐論,但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說,其道德修養(yǎng)必定要落實(shí)到政治實(shí)踐和社會(huì)治理上,所以又是一種政治學(xué)說。

最后,從文化層面理解,提倡“知行合一”,有助于在新的形勢(shì)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”,按古人的定義是“人文化成”,即以人文精神教育人民,養(yǎng)成良好社會(huì)風(fēng)尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學(xué)說,重點(diǎn)放在“行”上,奉行的是文德教化理念,強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,對(duì)于發(fā)揮“人文化成”作用,推進(jìn)全民道德教育能起到積極作用。

知善而行善,行善而知善,此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別,只有去做了,才能真正知道它的意義,不要等自己出現(xiàn)遺憾的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做,徒留遺憾,豈不傷悲。

等風(fēng)來,不如追風(fēng)去。勇敢去追,勇敢去嘗試,你將在行動(dòng)中,開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進(jìn),努力做到:知行合一!

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十四

“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。

第一層意思是說人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符,有什么樣的思想就做什么樣的人。

第二層意思是說人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。

首先,堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。

學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐,這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。

其次,堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。

在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。

思想?yún)R報(bào)最后,堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。

如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性,第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。

這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。

常聽人這樣說“這些道理我都懂,可是……”,這便是沒有做到知行合一。

“知行合一”不是人的本能,而是需要培養(yǎng)的。

在學(xué)習(xí)中要自覺地將理論與實(shí)際相聯(lián)系,努力使自己的思想同自己的行為相一致。

長(zhǎng)此以往,必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。

20xx年4月,我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個(gè)代表”重要思想、國家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識(shí)、電子政務(wù)、數(shù)字中國、公文寫作與處理等20門課程。

在緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中,我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去,通過學(xué)習(xí),我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個(gè)方面加以歷煉。

一、適應(yīng)新環(huán)境,提高自我認(rèn)識(shí)

由于機(jī)關(guān)工作的特殊性,以前在這一方面缺乏經(jīng)驗(yàn),面對(duì)變化的周圍環(huán)境,所接觸的工作對(duì)象、所面臨的工作要求都是嶄新的,面對(duì)工作的挑戰(zhàn),需要摒棄慣性思維,迅速地轉(zhuǎn)變角色,重新定位自己。

初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。

公務(wù)員是代表國家行使行政權(quán)力,管理社會(huì)公共事務(wù)的人員,不同與普通的工作人員。

公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國家的興衰。

從現(xiàn)在起就要時(shí)刻牢記我是一名國家公務(wù)員,樹立自己的公務(wù)員意識(shí)。

通過學(xué)習(xí),我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會(huì)生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則,增強(qiáng)了組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),培養(yǎng)了敬業(yè)精神。

通過學(xué)習(xí)保密工作常識(shí)更是讓我們認(rèn)識(shí)到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同,樹立了保密意識(shí)。

通過聽老公務(wù)談成長(zhǎng),更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長(zhǎng)。

二、堅(jiān)定信念,進(jìn)一步明確職責(zé)

通過培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,政府在經(jīng)濟(jì)生活以及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。

而政府職能的實(shí)現(xiàn)無疑依賴于每個(gè)公務(wù)員的細(xì)微工作。

公務(wù)員是政府各項(xiàng)任務(wù)貫徹實(shí)施的主體力量,是黨的干部隊(duì)伍的重要的組成部分,公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率,關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益,關(guān)系到黨和國家的興衰,關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo),按照“三個(gè)代表”重要思想,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,堅(jiān)定為人民服務(wù)、為祖國奉獻(xiàn)的理想信念,樹立公仆意識(shí),在強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。

三、學(xué)無止境,受益匪淺

本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識(shí),為今后的工作做好準(zhǔn)備。

我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。

通過政策理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向,提高了思想政治覺悟,把握了時(shí)代發(fā)展的主旋律;通過學(xué)習(xí)政府機(jī)構(gòu)編制的基本知識(shí),我們了解了國家機(jī)關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的狀況;通過學(xué)習(xí)依法行政,我們了解了依法行政的.原則和程序,進(jìn)一步樹立了法制觀念;通過學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù),我們了解了信息化的前沿知識(shí),以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過學(xué)習(xí)公文寫作與處理,我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。

通過培訓(xùn),大家豐富了知識(shí),開拓了視野,提高了能力甜`和素質(zhì),在短時(shí)間內(nèi)最大限度地充實(shí)自己,感覺受益非淺、收獲頗豐。

更重要的是把所學(xué)、所知運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去,理論和實(shí)踐相結(jié)合,做到知行統(tǒng)一,學(xué)以致用。

只有這樣,才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重任,為廣大人民群眾和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

四、敬業(yè)愛崗,誠實(shí)守信,樂于奉獻(xiàn)

有幸成為人民的公務(wù)員,我深深地體會(huì)并感受到工作的特殊性,知識(shí)的重要性,為人民服務(wù)的緊迫性,忠于黨和國家的堅(jiān)定性,一切都要腳踏實(shí)地,注重點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

一是要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想,始終不渝地堅(jiān)持正確的政治方向。

把個(gè)人的道路選擇與國家和人民的利益緊密地結(jié)合起來。

二是要勤奮學(xué)習(xí),努力工作,不斷提高自身素質(zhì)。

學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野,刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自身的能力素質(zhì)。

三是要求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,開拓創(chuàng)新。

我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng),解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),切實(shí)做好本職工作。

還要與時(shí)俱進(jìn),緊跟飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪,時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

通過培訓(xùn)我明確了努力的方向,為日后工作做了知識(shí)上和心理上的準(zhǔn)備。

我知道今后工作中將遇到的問題和各種復(fù)雜情況絕不是一個(gè)初任培訓(xùn)所能解決的,我還要在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高,練就過硬的本領(lǐng),為淮南實(shí)現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格,最終要體現(xiàn)在推動(dòng)中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來,做到兩手抓、兩促進(jìn)。

全面建成小康社會(huì),是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾,幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。

我們要深入學(xué)習(xí)國家主席關(guān)于扶貧開發(fā)工作系列重要講話,將脫貧攻堅(jiān)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容,持續(xù)優(yōu)化黨員隊(duì)伍作風(fēng),以優(yōu)良的作風(fēng)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān),通過脫貧攻堅(jiān)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)成效,實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。

要把基層黨建同脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來,著力為貧困地區(qū)配強(qiáng)班子、建強(qiáng)組織、聚集人才,把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)勢(shì)。

今年,是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年,我們要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動(dòng)工作結(jié)合起來,高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作,從嚴(yán)從實(shí)抓好思想政治建設(shè),確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。

我們要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn),通過主題教育、專題講座等方式,教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī),引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨性黨紀(jì)觀念,時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦,嚴(yán)格按照“九個(gè)嚴(yán)禁”“六個(gè)堅(jiān)決查處”等紀(jì)律要求,確保換屆風(fēng)清氣正。

加強(qiáng)基層黨建、開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要同做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來。

引導(dǎo)廣大干群要自覺踐行“兩學(xué)一做”,大力推行“一線工作法”,把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上,在項(xiàng)目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線,要把開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項(xiàng)工作任務(wù)緊密結(jié)合起來,與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來,為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。

中央決定在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國家主席系列重要講話精神,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸,鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果,進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題,保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性,提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來抓實(shí)抓好,各級(jí)黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦,提高思想認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺性、主動(dòng)性和責(zé)任感,以嚴(yán)的精神和實(shí)的干勁,高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。

開展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局相結(jié)合,與從嚴(yán)抓班子帶隊(duì)伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合,與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合,引導(dǎo)廣大黨員更加主動(dòng)地圍繞中心、服務(wù)大局,揚(yáng)鞭奮蹄、埋頭苦干,切實(shí)把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十五

初次讀這本書,有諸多的不認(rèn)同,為什么,首先對(duì)王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個(gè)時(shí)代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認(rèn)為我除了吃飽以外,也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書的想法,諸多評(píng)判。

再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進(jìn)入,反而越讀越有意思,在讀的過程中,悟到一些道理。其實(shí),每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中,都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法,我們不能去評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò),只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長(zhǎng)了3cm,但從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng),僅僅用了六周就長(zhǎng)到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào),因?yàn)檫@些付出都是為了扎根。”看,王陽明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過去的文化進(jìn)行升華了么。

有些同學(xué)說,為什么讀這本書呀?我又不想當(dāng)圣人,王陽明說的人人都是圣人,肯定認(rèn)為是扯的事,怎么可能呢?其實(shí)我覺得王陽明說得對(duì),人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對(duì)這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。

我認(rèn)為王陽明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來做事情,處理事情,用向上向善的力量來影響身邊的人,帶動(dòng)身邊的人。

我的三點(diǎn)感悟:

每個(gè)人做事情,對(duì)錯(cuò)與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時(shí)間我的好朋友說,如何練習(xí)好自己的情商,如何會(huì)說話,才是為人處理的道理,準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時(shí)我就告訴她,好好說話,如何說話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無道,你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意,甜言密語,并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺察你的真誠。

舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時(shí),他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問題的時(shí)候,夫妻關(guān)系有問題的時(shí)候,上下級(jí)關(guān)系有問題的時(shí)候,朋友有問題的時(shí)候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問題都迎刄而解了,并不是說有問題是我們自己錯(cuò)了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒有障礙了。

學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準(zhǔn)則,但是不去用,那也不對(duì),只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十六

1.初遇王陽明。

第一次聽說王陽明是在高中政治課上,講他對(duì)人說“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花,花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者,我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2.再遇王陽明。

第二次遇見王陽明,是看暢銷書《明朝那些事兒》,作者當(dāng)年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝,以洪武帝為代表,明朝的英雄好漢層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載,能在這個(gè)英雄榜上排第一,王陽明絕對(duì)不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古,沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客,我想也是和王陽明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者,在一個(gè)200多年不斷紛爭(zhēng)的政治帝國面前,徐霞客和王陽明就像一股春風(fēng),耳目一新,敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏,做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。

所以,接下來就看了這本《知行合一王陽明》,從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來說,讀心學(xué)的感受就是從心所欲,去傾聽自己內(nèi)心的聲音,不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語所左右,真正的去修煉自己的心,知道什么是善惡,能夠去惡從善,能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹摹W詈缶褪腔氐阶约罕菊娴臓顟B(tài),也就是直覺。通過知行合一,不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的,人有兩個(gè)系統(tǒng):

(1)系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng);

(2)系統(tǒng)2是邏輯,理性的間接系統(tǒng)。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1,并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉,讓系統(tǒng)1不斷銳化,變得更為理智,生命也會(huì)變得更加從容和睿智,能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。

正如王陽明所說,我們從出生開始,就能分辨好壞,但在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中,模糊了善惡之間的距離,正如韓寒所言:“成人世界沒有對(duì)錯(cuò),只有利弊。”我們就是在這樣的理念下,迷失自我,失去力量,慢慢都被磨平了,變成了無趣的’社畜‘。

4.陽明與三毛。

王陽明的心學(xué)讓我想起了三毛,她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行,性格又古怪,感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫,讀書,沉浸在自己的世界中,尋找著自己的方向,偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠,找到了自己的故鄉(xiāng),心歸屬的地方,也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向,素履所往,這就是心的力量。

5.堅(jiān)持初心。

王陽明的心學(xué),有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味,但不同的是,他不是出世的修行,而是儒家入世的實(shí)踐,不斷通過實(shí)踐來磨練自己的內(nèi)心,來堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音,但心學(xué)卻要順其自然,讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己,更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音,堅(jiān)定自己的夢(mèng)想,做自己的主人。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十七

感恩是一種美德,它能夠讓我們更加珍惜生活中的每一個(gè)美好瞬間,也能夠讓我們更加心存感激地對(duì)待周圍的人和事。而當(dāng)感恩與知行合一相結(jié)合時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更加自信、更加堅(jiān)定地前行,因?yàn)槲覀兊乃枷牒托袆?dòng)已經(jīng)達(dá)到了一種美好的統(tǒng)一。在以下的文章中,我想分享一下自己關(guān)于“感恩知行合一”這一主題的一些心得體會(huì)。

一、感恩,讓人變得更加舒適滿足。

只有真正體會(huì)到感恩的重要性,才能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的所有美好瞬間。感恩讓我們的心情變得更加舒適,不管是一朵花、一片竹葉還是一幕美好的日落,當(dāng)我們心存感激地對(duì)待它們時(shí),我們會(huì)愉悅和滿足。感恩也讓我們更加容易關(guān)注到身邊的人和事,能夠讓我們更加珍惜與自己有關(guān)的人,也能夠讓我們更加理解與自己有關(guān)的事。

知行合一,是我們生活中不可或缺的一種能力。當(dāng)我們能夠?qū)⑽覀兊乃枷牒托袆?dòng)結(jié)合起來時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更加自信,更加堅(jiān)定地前行。只有在知行合一的前提下,我們才能夠更加有信心地去迎接挑戰(zhàn),更加有勇氣地去嘗試新事物。因此,知行合一是我們?nèi)松飞媳夭豢缮俚囊环N能力。

當(dāng)我們將感恩與知行合一相結(jié)合時(shí),我們會(huì)更加明確自己在人生中的價(jià)值和目標(biāo),也能夠讓我們更加珍惜自己的生命。因?yàn)楫?dāng)我們將感恩和知行合一的心態(tài)融入到自己的生活中時(shí),我們不僅在意自己的行動(dòng)和思想,也更加關(guān)注自己身邊的人和事,讓自己更加珍惜與自己有關(guān)的人和地方。這樣的生活方式不僅能夠讓我們感到幸福和滿足,也能夠讓我們更加理解和感受到自己在人生上的價(jià)值。

當(dāng)我們心懷感恩并且能夠?qū)⒅泻弦坏哪芰ν昝澜Y(jié)合起來時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)收獲更多的機(jī)會(huì)和好運(yùn)。因?yàn)檫@樣的心態(tài)和能力讓我們更加適應(yīng)多元化的生活,更加能夠面對(duì)各種種種問題和挑戰(zhàn),因此許多的機(jī)會(huì)也會(huì)自然地尋找到我們的身邊。所以,擁有感恩和知行合一的人生,會(huì)給我們帶來更加廣闊的前景和大量機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們將感恩和知行合一的能力完美融合起來時(shí),我們就會(huì)有足夠的力量去繼續(xù)前行。因?yàn)檫@種心態(tài)和能力讓我們更加享受生命中的每一個(gè)瞬間,并讓我們更加投入到這種享受中。最終的結(jié)果是,在感恩、知行合一的境界中,我們能夠活得更加充實(shí)和有意義。所以,讓我們珍惜感恩,讓行動(dòng)和思想合一,讓我們的生命更加美好,也讓我們的世界更加美好。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十八

所謂"知行合一",是指對(duì)某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過程和重要性,包括困難性等條件下,輔以堅(jiān)持不懈、百折不撓的行動(dòng),從而達(dá)到目的,是為"知行合一"。知行合一者無疆,綻放其美麗。

樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng),應(yīng)是考證過,對(duì)其過程有較為充分的認(rèn)知,并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人,他應(yīng)認(rèn)識(shí)到這不是花前樹下,林蔭道上,不是百鳥悅鳴,怡然悠然,不是不知不覺一天三十六里就過去了;而是沙漠中,阻力下,烈日當(dāng)空,汗水涔涔,頭暈?zāi)垦#皇怯g童,嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長(zhǎng)時(shí)間有意訓(xùn)練孩子體格,適應(yīng)冷熱忽變;再者,樂嘉的背后,必有一個(gè)設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)作保障。如此等等一系列保全措施下,這才有了"沙漠徒步"。"知"其難,"備"其需,"行"就成了水到渠成。

任何一件事或驚天或離奇,背后必有原因或不為人知的真相,所以不能只看表面不合情理就憤然慨然,站在所謂的道德制高點(diǎn)非議對(duì)方。樂嘉所為,可能就如他所說的"在安全的前提下,讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持。如果女兒順應(yīng)此行,很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件,又逐漸訓(xùn)練出強(qiáng)悍的精神力量,樂氏家族承傳有人,也是對(duì)社會(huì)做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說趙太后,就勸其不要溺愛孩子,應(yīng)"為之計(jì)深遠(yuǎn)",給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識(shí)之士皆不會(huì)一味順從孩子或別人,定會(huì)籌算謀劃,一旦取定,便直往不悔。

當(dāng)知其條件不具備不成熟,那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會(huì),物質(zhì)條件較為豐裕,但精神貧乏,網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)溃簧眢w疲乏,脂肪橫行。如若我們?cè)诰o張的工作勞作閑余,借鑒"樂嘉育女"的方式,必要時(shí)丟掉網(wǎng)絡(luò),回歸自然,鍛煉身體,富裕精神,愉悅心靈,接納自己,我想就不會(huì)出現(xiàn)那么多的"空心人",形貌俱佳但眼神空洞;不會(huì)出現(xiàn)那么多的"低頭族",形體單調(diào),"方向一致",佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女,我們育己,知其弊,切其脈,護(hù)其根,洗凈污,行其果,中通外直,亭亭立世。

當(dāng)然,應(yīng)知凡事不可"過",進(jìn)退有度,方可行者無疆。樂嘉背后雖有強(qiáng)大的保障團(tuán)隊(duì),但孩子太小,腿生紅疹密密麻麻,腳起水泡難以入眠,小小孩子本不知愁滋味,卻受此折騰,多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點(diǎn),再過兩三年,身心會(huì)更成熟點(diǎn)。畢竟樂嘉作為名人,表率和榜樣的影響不可忽略,如若經(jīng)濟(jì)稍富裕之族都去效仿,沙漠熱鬧,公路紛紜,大山喧嘩,海里鼎沸,但有可能就會(huì)岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠,醫(yī)生忙碌,藥品突缺,而忙碌過后可能是長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑、冷清,肯定不是好事。

何況你我皆凡人,知弊切脈,行之有數(shù),不好高,不騖遠(yuǎn),忌盲從,忌全否,知行合一,進(jìn)退有度,方行者無疆,笑迎此生。

知行合一的讀書心得(模板19篇)篇十九

各位同學(xué),各位朋友:

今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國學(xué)。上次跟大家交流的是關(guān)于“孝”。

先跟大家講個(gè)故事。

這個(gè)年輕人一聽,就問,假如這兩匹狼做斗爭(zhēng),我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)做斗爭(zhēng),那誰會(huì)勝利呢?

問題一拋出來,大家就七嘴八舌討論開來了,各位同學(xué),各位朋友,你們覺得誰會(huì)勝利?

酋長(zhǎng)最后說:你喂給他食物那只狼,會(huì)勝利。

把食物,把能量給好的那只狼,給我們的優(yōu)點(diǎn),優(yōu)點(diǎn)就會(huì)勝利,而把食物,把能量給缺點(diǎn),壞的那只狼就會(huì)勝利。我們就被自己的習(xí)氣和壞習(xí)慣牽著鼻子走。

優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)作斗爭(zhēng)的過程,就是修身的過程啦。

修身很關(guān)鍵,很多困惑我們的人生問題,追究起來,都是我們身沒有修好。在《大學(xué)》這部經(jīng)典中,就提到“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”。不管是天子也好,普通百姓也好,都有很多工作要做,但是根本的,還是修身。

修身是什么呢?這個(gè)問題很廣泛,如果大家去研究的話,會(huì)得到很多_。有一個(gè)_,我們可以參考,那就是,修身,就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的,就做好兒子的本分,好好孝養(yǎng)父母;做哥哥姐姐的,就好好愛護(hù)弟弟妹妹;做弟弟妹妹的,就好好敬愛哥哥姐姐。現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)很多問題,就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理,對(duì)自己不好,卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的,埋怨領(lǐng)導(dǎo)不講理,不受重視,所謂君仁臣忠,如果我們靜下心來反省,很可能是問題出現(xiàn)在我們自己身上。

古時(shí)候有一位圣人,孔夫子都對(duì)他推崇備至,他就是大舜。

大舜是個(gè)社會(huì)底層人士,在歷山做過農(nóng)民,耕地,做過工人,在黃河之濱做陶器,還在雷澤打過魚。都是很_苦的工作,不僅如此,在家里還有時(shí)時(shí)刻刻防備父母和弟弟的_。歷史記載,大舜的父親是個(gè)樂師,但是后來眼睛瞎了,大舜的親生母親死了之后,父親娶了一位后母,后母有生了一個(gè)弟弟,叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務(wù)”,每天的工作就是想著把哥哥殺掉,然后糧食和農(nóng)具歸父母,哥哥的琴歸自己,還讓兩個(gè)嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次,父母叫大舜修屋頂,就在下面點(diǎn)火,要把他燒死。大舜能,提前準(zhǔn)備了兩個(gè)斗篷,像鳥一樣飛了下來。挖水井,父母和弟弟在上面填土,要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道,出來了。但是盡管如此,大舜沒有任何的怨氣,還在那哭泣。他說:是我沒有吧孝道和悌道做到啊,草感召父母和弟弟要謀害自己,是自己德行不夠,還不能感化父母和弟弟啊!哭得很難過!

大舜在種地時(shí),就認(rèn)真把地種好,做陶器的時(shí)候,就認(rèn)真把工作做好,打漁的時(shí)候,就認(rèn)真打漁,在打漁的那個(gè)地方,年輕人都到水深的地方,老年人沒辦法,只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的_,就主動(dòng)做榜樣,把水深的地方讓給老年人。久而久之,就感化了當(dāng)?shù)氐哪贻p人的敬老尊老之風(fēng)。

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每個(gè)月的工作總結(jié)都是我們計(jì)劃下一個(gè)月目標(biāo)和改進(jìn)自己工作方法的基礎(chǔ)。小編為大家準(zhǔn)備了一些寫月工作總結(jié)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。忙碌中,我們送走了20xx年,同時(shí)也
優(yōu)秀作文不僅僅是寫字,更是情感的宣泄,是人類思維和感知的抒發(fā)。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文選段,讓我們一起來欣賞作者的才情。1、在輾轉(zhuǎn)的夜深,寂寞像雪崩一樣呈起勢(shì)來
心得體會(huì)能夠激發(fā)我們的學(xué)習(xí)和工作動(dòng)力,幫助我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和工作中有更好的表現(xiàn)。在這個(gè)過程中,我對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足有了更深入的認(rèn)識(shí),從而找到了改進(jìn)和提升自己的方
通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自身的能力和素質(zhì)。通過閱讀他人的心得體會(huì),我們可以更好地反思和提高自己的見識(shí)。作為一名護(hù)理工作者,掌握良好的護(hù)理禮
調(diào)研報(bào)告需要有明確的目的和研究對(duì)象,以便對(duì)問題進(jìn)行深入剖析和解答。經(jīng)過深入的調(diào)研和分析,我們對(duì)于該問題提出了一些有針對(duì)性的解決方案和建議。**公司因經(jīng)營(或籌建
通過優(yōu)秀作文的創(chuàng)作,我們可以鍛煉思考問題的能力,提升文字表達(dá)的水平。以下是一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng),有的善
報(bào)告范文要求我們具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和分析能力,能夠?qū)栴}進(jìn)行深入思考和評(píng)估。下面是一些來自市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)的報(bào)告范文,希望對(duì)大家了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)有所幫助。省委、市委大討
優(yōu)秀作文需要有較高的文學(xué)素養(yǎng),能夠運(yùn)用各種修辭手法來表達(dá)觀點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀作文的片段和范文,希望可以給大家提供參考和借鑒。我眼中的魅力男生是另類的,特殊的,也
策劃方案是指在一項(xiàng)任務(wù)或項(xiàng)目中,根據(jù)具體目標(biāo)和要求,設(shè)計(jì)出一套詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃和實(shí)施方案。下面是一些經(jīng)典的策劃方案案例,我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和成功之處
在大班教案中,教師會(huì)詳細(xì)規(guī)劃每節(jié)課的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。現(xiàn)在就讓我們一起來研究一下這些備受推崇的大班教案范文吧。1、通過觀察、討論、歸納,初步感
通過制定具體可行的活動(dòng)方案,可以幫助組織者更好地掌握活動(dòng)的進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的目標(biāo),同時(shí)也能夠提高參與者的參與熱情和效果。以下是一些經(jīng)過精心策劃的活動(dòng)方案,相信可以
優(yōu)秀作文詞藻華麗,句式靈活多樣,給人以美的享受和思緒的飄渺。在讀優(yōu)秀作文的過程中,可以積累一些句式和表達(dá)方式,逐漸形成自己的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。教學(xué)目的:1讓學(xué)生掌
讀后感可以幫助我們與作者建立起一種"心靈契合"的紐帶,通過共情和共鳴感受他人的情感和體驗(yàn)。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感,歡迎大家一起來交流和分享。
講話稿是演講者通過言語表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn),通過這種方式來影響聽眾的思考和行為。希望大家通過閱讀這些講話稿范文,能夠提升自己的演講能力和表達(dá)水平。在學(xué)習(xí)、工作生
優(yōu)秀作文展示了作者的才華和獨(dú)特的視角,能夠讓讀者對(duì)文學(xué)藝術(shù)有更深入的理解和欣賞。接下來是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些寫作靈感。
總結(jié)來說,工作計(jì)劃書是一種幫助我們規(guī)劃和管理工作的重要工具,它可以提高工作的效率和質(zhì)量,促使我們更好地去思考和實(shí)踐。以下是小編為大家整理的幾個(gè)范例工作計(jì)劃書,供
教學(xué)工作計(jì)劃應(yīng)該與學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃相銜接,形成有機(jī)的教學(xué)體系。以下是一份詳細(xì)的教學(xué)工作計(jì)劃范文,包括教學(xué)步驟、教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。本次數(shù)學(xué)活動(dòng)主要
通過發(fā)言稿的撰寫,我們可以思考和整理自己的觀點(diǎn),提高自己的演講能力和溝通能力。范文中的發(fā)言稿展示了作者對(duì)問題的獨(dú)立見解和深入思考,對(duì)聽眾產(chǎn)生了積極的影響和啟發(fā)。
后勤工作是組織和保障機(jī)構(gòu)或組織內(nèi)部各項(xiàng)工作順利開展的基礎(chǔ)和保障,我們應(yīng)該重視后勤工作的重要性。以下是一些后勤總結(jié)的模板和范文,希望能對(duì)大家的工作有所啟發(fā)和幫助。
一篇優(yōu)秀作文需要有清晰的結(jié)構(gòu)和合理的段落,使讀者能夠順暢地理解和領(lǐng)略其中的思想。非常榮幸為大家介紹這些優(yōu)秀作文范文,相信它們能夠帶給你不一樣的感受。
范文范本是寫作的參照標(biāo)準(zhǔn),通過比較自己的作品和范文,我們可以找到自己不足之處,進(jìn)而改進(jìn)自己的寫作。范文范本是我們寫作之路上的指南,為我們規(guī)劃了寫作的思路和方向。
生日是我們與家人和朋友共度的歡樂時(shí)刻,能夠讓我們感受到溫暖和幸福。以下是一些生日慶祝活動(dòng)的推薦,包括創(chuàng)意禮物、特色餐飲和有趣的主題活動(dòng),希望能為你的生日增添更多
家長(zhǎng)會(huì)能夠增進(jìn)教師與家長(zhǎng)之間的互信,明確雙方的期望和責(zé)任,提高教育質(zhì)量。以下是一些家長(zhǎng)會(huì)籌備的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)分享,希望對(duì)大家有所幫助。各位家長(zhǎng):。首先對(duì)大家從百
優(yōu)秀作文在語法和拼寫方面應(yīng)該準(zhǔn)確無誤,體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。下面是一些寫作常見問題的解答和解決方法,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。周末,姥姥準(zhǔn)備了一些豐盛的美味佳肴
通過社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的撰寫,我們能夠反思自己的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。在這些社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中,同學(xué)們結(jié)合自身觀察和思考,提出了一些對(duì)社會(huì)問題的深刻見解。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)兩年,
轉(zhuǎn)正自我鑒定是一個(gè)自我激勵(lì)和自我調(diào)整的過程,可以幫助我們保持積極的工作態(tài)度和提升績(jī)效。在這里,小編為大家整理了幾篇優(yōu)秀的轉(zhuǎn)正自我鑒定范文,希望可以給大家提供一些
優(yōu)秀作文往往能夠給讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼,讓人久久不能忘懷。接下來是一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)寫作的興趣和熱情。掬一捧光陰,握一份懂得。走在紅塵喧囂深
范文可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己寫作上的不足之處,并找到改進(jìn)的方法。在這個(gè)總結(jié)范例集合中,小編為大家搜羅了一些經(jīng)典和優(yōu)秀的總結(jié)作品,供大家參考學(xué)習(xí)。尊敬的家長(zhǎng)朋友:時(shí)下
10.優(yōu)秀的作文往往能夠給人以啟示和鼓舞,使讀者在碰到問題時(shí)能夠積極思考和解決。以下是一些來自各年級(jí)學(xué)生的優(yōu)秀作文,它們展現(xiàn)了不同年齡段學(xué)生的思維與創(chuàng)造力。
演講稿是一種將復(fù)雜的內(nèi)容、理念和觀點(diǎn)以簡(jiǎn)潔明了的方式呈現(xiàn)給聽眾的書面材料。以下是小編為大家收集的演講稿范文,希望能夠給大家提供一些參考,啟發(fā)大家在寫作時(shí)可以有更
在一段時(shí)間的工作后,寫述職報(bào)告能夠幫助我們對(duì)自己的工作進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)。在下面,我整理了幾篇寫得非常好的述職報(bào)告,希望能給大家一些啟示。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):在黨工委的直接
軍訓(xùn)心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和軍人品質(zhì)的培養(yǎng)與提高的總結(jié)與思考,它能夠幫助我們更好地塑造自己的人格魅力和氣質(zhì)。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)撰寫的軍訓(xùn)心得體會(huì)范文,希望
優(yōu)秀作文可以通過引用名人名言、歷史典故或適當(dāng)?shù)谋扔鱽碓鰪?qiáng)文章的說服力和可讀性。小編整理了一些備受贊譽(yù)的優(yōu)秀作文,供大家參考和學(xué)習(xí)。成長(zhǎng)的過程總是充滿了各種各樣的
總結(jié)是在人生旅途中不斷前進(jìn)的一個(gè)里程碑,它記錄了我們走過的每一段路程。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的個(gè)人總結(jié)范文,供大家參考。這個(gè)學(xué)期,我來到一個(gè)新的教學(xué)環(huán)境,一切
教學(xué)工作計(jì)劃是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn),也是改進(jìn)教學(xué)方法和手段的重要手段。教學(xué)工作計(jì)劃的范文二:通過教學(xué)工作計(jì)劃的實(shí)施,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到了顯著提升,老師和家長(zhǎng)對(duì)其贊
教師心得體會(huì)是教師對(duì)于學(xué)科知識(shí)更新和教學(xué)研究的感悟和體會(huì)。接下來是一些教師心得體會(huì)的精選實(shí)例,希望對(duì)大家的工作有所幫助。12月12日推出的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試
月工作總結(jié)可以幫助我們保持工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性,為接下來的工作提供參考和借鑒。如果你還不知道如何開始寫月工作總結(jié),不妨先來看看以下的范文,或許能給你一些啟示。
青春是我們鍛煉意志和培養(yǎng)品格的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),克服困難。青春是值得紀(jì)念的,以下是一些關(guān)于青春的回憶和故事,希望能喚起大家對(duì)美好時(shí)光的回憶。
大班教案的編寫需要教師結(jié)合自身的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行,不能一概而論。這份教案的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求,注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新意識(shí)。
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