演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。

分鐘以內(nèi)演講稿篇一

過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。

而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。考場(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。__年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。

那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

分鐘以內(nèi)演講稿篇二

又到收獲的季節(jié)，相信我們又多一份緊張、期待。我們的緊張，來(lái)源于父母那熱切的目光; 來(lái)源于老師那諄諄的話語(yǔ); 也來(lái)源于我們面對(duì)考試的那份壓力。有這份必要的緊張，我們的思維會(huì)更敏捷, 我們的表現(xiàn)會(huì)更出色。我們期待，是因?yàn)槲覀兊津?yàn)證自我的時(shí)刻，憑著這種積極的心態(tài)，我們能夠做到更加認(rèn)真，我們能充分利用考試過(guò)程中的分分秒秒做足迎考的準(zhǔn)備。

第一：目標(biāo)決定結(jié)果。大家都知道，成功的道路必定是有明確的目標(biāo)的。我要說(shuō)的是：目標(biāo)有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。我們要對(duì)得起我們的付出，無(wú)悔于我們的青春!我們的目標(biāo)就是一個(gè)：考出優(yōu)異成績(jī)，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

第三：方法決定結(jié)果。科學(xué)有效的方法，可以讓我們的復(fù)習(xí)、應(yīng)考事半功倍。。一要重視基礎(chǔ)、不犯概念性錯(cuò)誤。書(shū)本中基礎(chǔ)的知識(shí)最具有生命力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去應(yīng)對(duì)無(wú)限變化的能力測(cè)試!二要重視糾錯(cuò)、不犯重復(fù)性錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)、檢查的關(guān)鍵就是要糾錯(cuò)，我們要抓住錯(cuò)誤、理清錯(cuò)誤，確保不犯同類錯(cuò)誤。三要重視規(guī)范、不犯低級(jí)的錯(cuò)誤。切忌看錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)、算錯(cuò)，書(shū)寫(xiě)要工整規(guī)范。

同學(xué)們，人生不拼不精彩，考場(chǎng)就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也是一個(gè)你展示才華的舞臺(tái)。大考在即，箭在弦上，請(qǐng)拿出你們的智慧和勇氣，從現(xiàn)在起，做好精心準(zhǔn)備，去迎接即將到來(lái)的期末考試。成功在等待著我們！

分鐘以內(nèi)演講稿篇三

大家早上好！

今天，我演講的題目是《做有道德的人》。

記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。

古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開(kāi)展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心我們成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)谖滑F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

謝謝大家！

分鐘以內(nèi)演講稿篇四

人格不分高低，人人平等。

作為人類，每個(gè)人生來(lái)就享有平等的生命權(quán)、發(fā)展權(quán)和幸福權(quán)。這意味著作為人類，每個(gè)人的個(gè)性都是平等的。1959年10月26日，在全國(guó)英雄聯(lián)盟;劉少奇熱情接待了全國(guó)勞模、糞工石傳祥。劉少奇握著石傳祥的手說(shuō)：當(dāng)你是清潔工時(shí)，你是人民的仆人，當(dāng)我是主席時(shí)，我也是人民的仆人。這只是分工的不同。我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。”這個(gè)案例更能說(shuō)明問(wèn)題。勞動(dòng)既不高也不低，無(wú)論做什么樣的工作，每個(gè)人的個(gè)性都是平等的。劉少奇平易近人和平等的高尚品質(zhì)值得學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有平等的人格，應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度對(duì)待他人，不按人與人之間的差異劃分等級(jí)，表現(xiàn)不同的態(tài)度，是一個(gè)正直的人應(yīng)該對(duì)待他人的方式，也是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基本素質(zhì)。

明珠的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但它不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源得到充分和平等的分配。如果我們不能正確對(duì)待人與人之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等，這些差異和不平等可能成為歧視態(tài)度的根源。正是因?yàn)槿伺c人之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等，我們才尊重他人，等待人才展示良好的道德價(jià)值觀。因此，人們應(yīng)該消除歧視，在人際關(guān)系中平等對(duì)待他人。不要欺負(fù)弱者，欺騙活著的人;不要評(píng)判富人和窮人，富人和窮人。

平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的概念越來(lái)越流行。今天，平等已經(jīng)成為普遍公認(rèn)的價(jià)值。因此，當(dāng)我們與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該真誠(chéng)、尊重、善良和禮貌地對(duì)待對(duì)方，不管他們的才能、出身、財(cái)富和地位如何。除此之外，我們必須真誠(chéng)尊重他人的人格，采取客觀、現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，摒棄過(guò)時(shí)的觀念。讓我們攜起手來(lái)，認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力消除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠(chéng)、和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。讓我們擁有一個(gè)越來(lái)越好的明天。

分鐘以內(nèi)演講稿篇五

今天我們今天一來(lái)了解什么是心理健康？其標(biāo)準(zhǔn)是什么？

心理健康是指一種持續(xù)且積極發(fā)展的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，主體能作出良好的適應(yīng)，并且充分發(fā)揮其身心潛能。心理健康教育是“新健康教育”的一個(gè)重要組成部分，它是以培養(yǎng)身心健康社會(huì)公民為目的，通過(guò)運(yùn)用健康管理的方法，以校園環(huán)境、功能環(huán)境的改善為主，人文環(huán)境的改善相配合，以老師和學(xué)生兩個(gè)主體，提供科學(xué)、健康、專業(yè)的指導(dǎo)。

“新健康教育”在學(xué)校建設(shè)了專門(mén)的健康指導(dǎo)室（心理咨詢室），配備專業(yè)的心理咨詢師長(zhǎng)期駐校，以開(kāi)設(shè)心理課程和開(kāi)展課外活動(dòng)等方法引導(dǎo)學(xué)生的健康心理發(fā)展。同時(shí)，開(kāi)設(shè)“親情 聊天室”，為親情的連接打開(kāi)通道，為學(xué)生們的健康成長(zhǎng)鋪就一條暢途。什么是心理健康？其標(biāo)準(zhǔn)是什么？迄今為止還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

根據(jù)我的研究，大致做到以下幾個(gè)方面，就可以算是心理健康了。

第一，有一個(gè)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

一個(gè)心理健康的人總是熱愛(ài)人生、熱愛(ài)生活、珍惜生命的，他們對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)未來(lái)充滿了希望，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、還是對(duì)自己都是采取極其負(fù)責(zé)的態(tài)度，因而總是滿腔熱情地投身于生活，總是忘我地在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，每天都是一個(gè)新的開(kāi)始，每天都是一個(gè)新的臺(tái)階，不怕困難，不怕挫折，而且總是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地向他自己既定的目標(biāo)前進(jìn)。這類人用他們自己的行動(dòng)去體驗(yàn)人生的價(jià)值，真切而深刻，所以總能享受到人生的樂(lè)趣，反過(guò)來(lái)更能激起自己積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

第二，對(duì)自我有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。

世界上最困難的是什么？就是如何認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)心理健康的人，一般能有“自知之明”，就是說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己在他人心目中的位置，認(rèn)識(shí)到自己的能力、學(xué)識(shí)、水平，既不高估自己，不對(duì)自己的一些長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)沾沾自喜，也不會(huì)自卑，過(guò)分地貶低自己，決不無(wú)緣無(wú)故抱怨、自責(zé)自己。

反之，一個(gè)心理不健康的人，便不能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同自己，或是莫名其妙地自傲，或是無(wú)緣無(wú)故地自卑，經(jīng)常有意無(wú)意地掩飾自己的不足，心理特別敏感、脆弱，失落感極強(qiáng)，經(jīng)不起風(fēng)浪的折騰，存在嚴(yán)重的心理沖突，回避矛盾，無(wú)法保持平衡的心理狀態(tài)。

第三，享有良好的人際關(guān)系。

心理健康的人，在與其他人打交道的時(shí)候，有以下這些特點(diǎn)。

1．不僅在理性上懂得處理好人際關(guān)系的重要性，而且總是顯示一種積極的、樂(lè)于與人交往的態(tài)度。

2．懂得在交往過(guò)程中如何尊重人、理解人，從不將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加到他人的身上。

3．能夠平等地、寬容地、客觀地了解、評(píng)價(jià)對(duì)方，不勢(shì)利待人，與人相處時(shí)，總顯示出同情、友善、信任、尊敬等積極的態(tài)度。

4．在與他人的交往中能夠注意他人的長(zhǎng)處，能較虛心地向他人學(xué)習(xí)。

5．當(dāng)他人有困難時(shí)，總能采取真誠(chéng)的、有效的幫助。

6．當(dāng)與他人產(chǎn)生矛盾時(shí)，能做到“忍一時(shí)之氣免百日之憂”，不主動(dòng)出擊，不“窩里斗”，能進(jìn)行較好的溝通，并以理智的、合理的方式解決。

第四，有一個(gè)樂(lè)觀的情緒狀態(tài)。

情緒最容易反映人的心理狀態(tài)，也最能影響人的身心健康。一般來(lái)說(shuō)，情緒健康的人有以下這些特點(diǎn)。

1．沒(méi)有過(guò)分的、不切實(shí)際的要求，所以很少有煩惱、不快，精神狀態(tài)永遠(yuǎn)是飽滿的、樂(lè)觀的。

3．一般能擺好自己與他人的關(guān)系，所以很少有麻煩的、別扭的事情引起自己心理的不快。

4．有修養(yǎng)，能較好地控制自己的情緒，當(dāng)自己想發(fā)脾氣時(shí)或暴怒來(lái)臨時(shí)，自己能夠意識(shí)到，并將其抑制于萌芽狀態(tài)。

第五，有健全的人格。

心理健康的人，其人格結(jié)構(gòu)，包括氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、動(dòng)機(jī)、興趣、人生觀等各方面都能平衡發(fā)展；能夠完整、協(xié)調(diào)、和諧地表現(xiàn)出具有自己特色的精神風(fēng)貌；思考問(wèn)題的方式是適中的和合理的；待人接物能采取恰當(dāng)態(tài)度，對(duì)外界的刺激不會(huì)有偏激的情緒和行為；能夠與社會(huì)的步調(diào)合拍，能和集體融為一體。

第六，道德心態(tài)的健康。

道德健康是世界衛(wèi)生組織近幾年來(lái)對(duì)健康內(nèi)容界定的最新補(bǔ)充。

一個(gè)道德不健康的人，很難說(shuō)是一個(gè)完全意義上健康的人。那么，什么是道德心態(tài)的健康呢？大致有以下幾點(diǎn)。

1．不做損人利己或損人不利己的事。

2．不僅有辨別真?zhèn)巍⑸茞骸s辱、美丑等是非的能力，而且在自己的行為中去實(shí)踐真善美，并能與假丑惡進(jìn)行斗爭(zhēng)。

3．能自覺(jué)地遵守社會(huì)的各種規(guī)范、準(zhǔn)則，約束支配自己的行為。

4．能盡職盡責(zé)地完成自己的工作，盡自己的可能為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

5．當(dāng)社會(huì)或國(guó)家需要的時(shí)候，能夠無(wú)條件地服從，犧牲自己的利益，甚至于自己的生命。

第七，具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

社會(huì)是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系是比較難于處理的。但是心理健康的人并不因此而畏懼、害怕，而是能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正視現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，往往能做到審時(shí)度勢(shì)，對(duì)周圍的事物和環(huán)境能夠做出客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并能以積極進(jìn)取的態(tài)度正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)環(huán)境，既有高于現(xiàn)實(shí)的理想，又不沉湎于不切實(shí)際的幻想和奢望中，因而能應(yīng)付比較復(fù)雜的局面；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于不利的或困難的境地時(shí)，也不驚慌、恐懼，而是冷靜地處理，將不利轉(zhuǎn)化為有利，將困境轉(zhuǎn)化為順境，而且在這個(gè)過(guò)程中鍛煉自己的聰明才智。

第八，智力活動(dòng)正常

智力活動(dòng)正常，不一定是指智力超常（智力活動(dòng)超常也屬于智力活動(dòng)正常的范疇），而是說(shuō)，這類人的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力都是正常的，能較好地勝任自己的工作，頭腦清醒，不糊涂，反應(yīng)敏捷，思維清晰，邏輯性強(qiáng)，該當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候就當(dāng)機(jī)立斷，毫不猶豫。

人格完整健康的主要標(biāo)志是

①人格的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素都不存在明顯缺陷與偏差；

②具有清醒的自我意識(shí)，不產(chǎn)生自我同一性混亂；

③以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此有效的支配自己的行為；

④有相對(duì)完整統(tǒng)一的心理特征。

心理行為符合年齡特征

一個(gè)人的心理行為經(jīng)常嚴(yán)重的偏離自己的年齡特征，一般都是心理不健康的表現(xiàn)。

如何為他們進(jìn)行心理減壓？

其實(shí)最有效的心理減壓方法就是轉(zhuǎn)移心理壓力。

具體做法如下：

俗話說(shuō)的好，“笑一笑，十年少”，其實(shí)，大笑不僅能夠讓我們心情愉悅、看起來(lái)年輕，還是消除心理壓力的最好方法之一。

另外，在沒(méi)必要說(shuō)話時(shí)保持沉默，同樣是一種較好的心理減壓方法。還有，讀書(shū)看報(bào)、寫(xiě)書(shū)法、練字、畫(huà)畫(huà)都可以很好地緩解心理壓力，同時(shí)，還能夠陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。