教學計劃需要根據課程標準、學生的學習需求和教學資源來制定。接下來是一些教研組整理的教學計劃范例，希望能給大家提供一些思路和參考。

外國散文教學設計（通用18篇）篇一

《祖國》和《黑人談河流》是兩首抒發愛國思鄉情懷的外國詩歌。

俄國詩人萊蒙托夫從獨特的角度，以自己的方式，抒發了對祖國的“奇異的愛情”。全詩平實中見真情，最平常的景色，最普通的農家生活，蘊蓄著的是詩人純潔而真摯的情感。

《黑人談河流》是豪放的黑人詩人蘭斯頓休斯的成名詩作。詩中“河流”是一個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。全詩在深邃中顯自豪。

教讀課文，要引導學生了解作品中表現的異國情趣，如俄羅斯風情、黑人種族的文明史。教讀過程中，要結合兩位詩人各自國家和種族的特點，選用恰當的助讀資料，幫助學生形象直觀地去認識和理解。把握詩中藝術形象的意義及詩人由此抒發的思想感情，是教學的重點。由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境，則是教學的難點。教讀中，要通過多種形式組織學生反復誦讀，體會詩歌的內容及形式特點。

1、了解萊蒙托夫、休斯的生平著述。

2、認真體會兩首詩或平實中見真情，或深邃中顯自豪的特點，感受詩歌深厚的文化底蘊。

3、品味詩歌語言，展開豐富的聯想和想象，體會詩歌的內涵，理解詩中的藝術形象，感受詩人的愛國思鄉情懷。

1、了解詩歌的深厚文化背景。

2、理解詩中的藝術形象及詩人由此抒發的思想情感。

3、由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。

1、誦讀法教師通過多種形式引導學生反復誦讀，體會詩歌的內容及其形式特點。

2、合作研討法休斯的詩意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導學生合作研討，加深認識和體會。

多媒體cai課件、投影儀、錄音機及示范朗誦帶。

1課時。

在我國詩歌長河中愛國主義是詩歌的永恒主題，是民眾，更是詩人的永恒歌唱。是這樣，在外國優秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進《外國詩兩首》，去聆聽俄羅斯詩人萊蒙托夫和美國詩人休斯的吟唱。（投影演示萊蒙托夫和休斯畫像）（板書文題、作者）。

投影：

1、萊蒙托夫簡介、生平。

2、休斯簡介。

三、研讀《祖國》。

1、學生聽讀課文錄音，整體感知詩意。

教師提示：詩句“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”是解讀詩意的關鍵。詩人把對祖國的感情比喻為“愛情”，統攝全詩。

2、學生自由誦讀，認真領會詩句、詩段所表達的意思，思考：

從詩歌內容看，詩人對祖國奇異的“愛情”指什么？

學生回答，教師點撥、明確：

詩人沒有用豪言壯語去盛贊祖國的光榮歷史、英雄業績，也沒有去歌頌名山大川，無盡寶藏，而是以平實的筆調描寫俄羅斯原野的景色和農家生活。平實中見真情，奇異的“愛情”表現在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化為一體；即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。

3、多媒體演示俄羅斯風情圖片，學生直觀感受山川之美。

4、以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂，師生有感情誦讀全詩。

學生歸結體會，教師明確：

詩人對俄羅斯山河風景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風晃動的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠近相映、聲色兼備，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構成一幅絢麗變幻而朦朧流動的畫面。打谷場丘堆滿豐收的谷物，農家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節日夜晚，農人醉酒笑談、盡情舞蹈的場面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。

5、合作研討：

學生研討后回答，教師明確：

詩歌在對原野景色和農家生活的描述中，隱含著詩人對祖國的真摯感情，即“真實地、神圣地、理智地理解對祖國的愛”（比勃羅留波夫語），這種愛是真實的，也是最本色的。

6、學生熟讀全詩。

1、學生自由誦讀全詩，整體感知詩意。

教師提示：這首詩在語言結構上。長句、短句互相交錯，參差跌宕；四個排比句，上半句結構相似，下半句發生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結構整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩行形式上的跳躍，又不失節奏上的宮商之聲。

2、學生合作研討：

（1）詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情？

（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應該怎樣理解？這句詩兩次出現有什么表達效果？

（3）全詩的藝術構思是跳躍的，但又有嚴密的思維邏輯。請歸結詩歌內在的思維邏輯。

學生研討，教師點撥：

（1）在《黑人淡河流》一詩中，“河流”是個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯。就是對祖先和故土的尋根。

（2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩，是作者代表全體黑人發出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統的種族。這句詩在第二節和第五節兩次出現，形成結構上的前后呼應。

（3）我認識河流——它亙古如斯。比人類久遠——我在河流的哺育下發展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認識河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3、學生有感情誦讀，體會詩歌深邃中顯自豪的特點。

閱讀下面一首詩，回答問題。

老馬選段閱讀訓練。

同學們，愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不褪色的旗幟。無論是平實中見真情的萊蒙托夫的《祖國》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強烈的時代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟海，譜寫出熱愛祖國、建設祖國的磅礴詩章。

閱讀下面的材料，根據要求作文。

什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風箏掙不脫細長的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。

外國散文教學設計（通用18篇）篇二

就人類而言，氣候的影響只在種類變化相當少上表現出來，因為人類只有一種，而且它與其他所有的動物截然區分開來;人，在歐洲是白人，在非洲是黑人，在亞洲是黃種人，在美洲是紅種人，只不過是因氣候而帶上膚色的同樣的人：由于人生來是為了統治地球的，而且整個地球是人的活動領域，所以，人的本性看來適合于各種環境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活著，繁殖開來，從遠古就散布到各地，以致人看來并不偏愛任何一種特別的氣候。相反，對動物而言，氣候的影響更為強烈，以更明顯的特性反映出來，因為動物千殊萬別，而它們的本性還遠遠沒有完善，比人的本性范圍狹小得多。不僅每種動物的品種比人類更多，更明顯不同，而且類別的不同本身似乎取決于不同的氣候;有的動物只能分布在炎熱的地方，還有的只能生存在寒冷的氣候中;獅子從來不生活在北方地區，馴鹿從來在南方地區見不到，也許沒有一種動物像人類一樣，分布在地球的各個部分;每種動物都有各自的地域，各自的故鄉，出于軀體的需要，留在其中，每一種動物都是它所生活的土地之子，正是從這個意義上來看，可以說，這樣或那樣的動物出自這樣或那樣的氣候。

在熱帶地區，走獸比寒帶或溫帶地區更高大和更強壯;它們也更大膽，更兇猛;它們所有的特性似乎都來自氣候的炎熱。獅子生在非洲或印度的烈日之下，是所有動物中最強壯、最兇暴、最可怕的：我們地區的狼，我們地區的其他食肉獸，遠遠不是它的對手，可能僅僅夠得上做它的供應者。美洲獅如果名副其實的話，就像那里的氣候一樣，遠遠比非洲獅更溫和;這就清楚地證明了，非洲獅的異常兇猛來自異常炎熱，在同一地區，生活在氣候更溫和的高山上的動物，本性不同于生活在異常炎熱的平原上的動物。阿特拉斯山的峰頂有時積雪，山上的獅子就不如比勒杜爾日里德或者撒哈拉的獅子那樣大膽、有力和兇惡;那里的平原蓋滿了火熱的沙子。那些可怕的獅子尤其待在灼熱的沙漠里，它們造成旅客的恐怖，成為鄰近各省的災害;幸虧獅子數量不是很多;甚至看來日益減少，因為據跑遍非洲這個地區的人證實，如今那里已經沒有從前那么多的獅子，差得遠呢。肖先生說，羅馬人為了娛樂觀眾，從利比亞獲得的獅子比今日能在那里找到的多五十倍。同樣，人們注意到，在土耳其、波斯和印度，目前獅子遠比從前少;由于這種強有力和大膽的野獸獵獲所有其他的動物，我們只能把它數量的減少歸于人類數量的增加;因為必須承認，獸王的力量抵不過一個奧堂托人或一個黑人的靈巧，他們常常敢于用相當輕便的武器面對面襲擊獅子。獅子除了人，沒有別的死敵，今日，獅子種類縮小到五十來種，或者可以說，只有從前的十分之一，因此，人類自古羅馬以來數量非但沒有大大減少(正如許多人認為的那樣，反而增加了，擴展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亞這樣的地區，那里的人在大約迦太基時代，比本世紀的突尼斯和阿爾及爾的人力氣看來更大。)。

也可以說，獅子不是殘忍的，因為它只是出于需要才殘忍，它吃多少才消滅多少，一旦它吃飽，它便完全安定下來;而老虎、狼和其他更低級的野獸，例如狐貍、石貂、黃鼠狼、白鼬等等，殺生僅僅是為了殺生，在它們大量的捕殺中，好像更多是想滿足狂熱，而不是為了填饑。

獅子的外表決不與它內在的巨大優點相悖;它的臉莊重，目光自信，舉止傲然，聲音可怕;它的身姿決不像大象或犀牛那樣過大，既不像河馬或牛那樣笨重，也不像鬣狗或熊那樣矮壯，同時也不像駱駝那樣過長，因不成比例而變形，相反，它是那樣勻稱，那樣比例得當，以致獅子的身軀看來是力量加靈活的典范;既結實又強壯有力，肌肉和油脂都不過多，而且沒有任何過量的東西，筋與肌肉發達。這種肌肉的偉力，表現在獅子輕而易舉地作出驚人的跳躍和撲騰，表現在它的尾巴足以將人擊倒在地的突兀動作，表現在它活動臉部、尤其額頭的皮膚的靈巧，這能大大加強它憤怒的姿態，尤其是表情，最后，表現在它能夠擺動鬣毛，不僅能豎起，而且在它憤怒時能朝各個方向飄拂和顫動。

獅子饑餓時正面攻擊出現的一切動物;但是，由于它非常可怕，所有的動物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起來，等待動物經過;它匍匐在茂密的樹林中，極其有力地撲將起來，常常一躍便攫住動物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，雖然要等猴子下地才能捕獲，因為它不像虎和美洲獅那樣能爬樹;它一次吃得很多，塞飽肚子過兩三天;它的牙齒異常銳利，能輕易地咬碎骨頭，它連肉帶骨一起咽下去。

獅吼非常響，夜晚在沙漠里回聲此起彼伏，活像打雷一樣……它憤怒時的咆哮比吼聲還要可怕;這時，它用尾巴拍打兩肋，它拍擊地面，它晃動鬣毛，扭動臉部皮膚，聳動粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齒，伸出末梢極其堅硬的舌頭，它足以舔下皮膚，用不著牙齒，也用不著僅次于牙齒、它那最犀利的武器即爪子，便將肉撕碎。

因此，獅子是最高貴的族類之一，因為它是獨一無二的，人們不會把獅子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看來接近獅子，它們之間很少區別，易為旅行者混淆，而且專業詞匯分類者把它們看作一類。

外國散文教學設計（通用18篇）篇三

教學目標：

了解詩人的生平事跡。通過分析意象，把握詩歌的意境。體會詩人詩歌所表達的思想情感。

教學重難點：

通過分析意象，把握詩歌的意境。（重點）體會詩歌情感。（難點）。

誦讀法合作探究法。

教學課時：

一課時。

教學過程：

1．新課導入。

師：詩歌體裁中有一類詩歌特別突出，就是邊塞詩。提到這一體裁，老師首先想到的是王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”……當然還有特別多。但是在寫邊塞詩歌中有這么一類的詩歌，通過寫征婦的思念、離別的.痛苦來表現對戰爭的不滿。今天我們就來學習這么一首詩《雜詩三首》（其三）（板書）。

2．知識積累。

知人論世，了解作者。

沈佺期（約656年—約7），字云卿，相州內黃（今安陽市內黃縣）人，唐代詩人。與宋之問齊名，世稱“沈宋”。善屬文，尤長七言之作。唐高宗上元二年（675年）擢進士第。神龍三年（7），召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。后歷中書舍人，太子少詹事。沈佺期和宋之問二人近體詩“格律謹嚴精密。并且制定了格律規則，回忌聲病，約句準篇，從而完成了古體詩到唐代近體詩的革命性轉變。

2.閨怨詩。主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷。征婦怨詩。征婦可以說是邊塞戰爭的附屬產物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時刻牽掛邊關丈夫的冷暖安危。

3．文本賞析。

初讀詩歌。

（1）請大家把這首詩先認認真真地讀兩遍，要讀準字音，讀得字正腔圓，讀出節奏，讀得有板有眼。（生讀）。

（2）找同學有感情地朗讀。（簡要點評）。

析意象，感意境。

（1）我們學了這么多的詩歌，不知道有沒有發現一些什么特點。

（2）對，意象在詩歌當中是非常重要的一個點，我們可以借助這些意象去分析、感受詩人所創造的意境，從而理解詩歌所表達的情感。

（3）再讀一遍詩歌，分析詩歌意象。

黃龍戍：唐代東北要塞。塞外戰事不絕，而且多年如此。戰事如此，男丁的兵役自然一再延期，夫妻離別就成為必然。

月：月亮就自然成為思念的“信物”。屬于妻子的月亮，常駐軍營的上空。

少婦、良人：把夫妻當年歡聚和今朝離別作對比寫出，形成時空并列，令讀者更深感其中的悲苦之深。

龍城：匈奴名城，這里代指敵方要地。最后一句表達呼吁：誰能夠率領大軍，直搗龍城，消滅敵酋，平息戰事，讓夫妻團圓？這既可理解為夫妻二人的心愿，也可以理解為作者眼見夫妻的離別之苦而發出的感慨。

小結：我們可以通過這些具有一定意義的詩歌意象，體會理解詩人所表達的閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情，也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無能。

（4）再讀詩歌，帶著感情與自己的理解去讀。

4．課程小結。

師：詩歌和我們現在的音樂共通，都是一種表達感情的方式，掌握一定的方法與技巧，對于理解詩歌十分必要。

5．布置作業。

1、背誦詩歌。

2、找《雜詩三首》的其他幾首讀一讀。

外國散文教學設計（通用18篇）篇四

1.旁批詩文，理清文章思路。

2.對比閱讀，把握兩首散文詩在感情基調、內容、語言等方面的異同。

3.誦讀詩文，體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現的少女對母親的依戀和感激之情。

二、教學重難點。

教學重點：

誦讀詩文，體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現的少女對母親的依戀和感激之情。

教學難點：

對比閱讀，把握兩首散文詩在感情基調、內容、語言等方面的異同。

三、教學策略。

本課主要采用任務驅動式、探究式、朗讀法等教學方法，激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。

1.利用默讀批注，感知理解詩文內容。

2.設計對比誦讀兩首散文詩，體會兩首散文詩在感情基調、內容、語言等方面的異同。

四、教學過程。

(一)設計活動，介紹作者。

學生回答，教師進行補充：泰戈爾曾兩次訪問過中國。訪問之后，他的作品大量地譯成漢語。當時翻譯的絕大多數是散文詩，因此，泰戈爾對中國的影響首先是散文詩。從20世紀20年代中期起，中國文壇上出現了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中冰心可以說是受惠于泰戈爾最深的“私淑弟子”了。受泰戈作品的影響，冰心的創作走向溫柔的愛的吟頌。今天這節課我們就通過欣賞朗誦《金色花》《荷葉·母親》感受他們作品的異同。

這節課我們要進行一次朗讀比賽。優秀的詩文是“詩中有畫”的，這兩首散文詩也不例外，每首詩都蘊含著幾幅精美的畫面，我們這次朗誦比賽的內容是：每組同學從兩首詩文里各選一幅“畫面”進行朗讀。

【設計意圖】設計活動，激發興趣，引入本課。

(二)自主閱讀，批注“畫面”，感知內容。

接下來，讓我們朗讀詩文，請大家拿起筆去文中尋找優美的“畫面”，并在旁批處給“畫面”擬個小標題，然后咱們比一比誰擬的題目最美。

(學生默讀批注文章，全班討論，選出最佳標題。)。

示例：《金色花》：第一幅：母親禱告，“我”為她散發香氣。第二幅：母親讀書，“我”將影子投在書頁上。第三幅：母親拿燈去牛棚,“我”變回孩子，求媽媽講故事。《荷葉·母親》：第一幅：花瑞人祥回憶蓮花白。第二幅：白蓮凋零紅蓮亭亭。第三幅：雨打風擺紅蓮欹斜。第四幅：荷葉護蓮盡顯母愛。

【設計意圖】感知文章內容，訓練概括能力。

(三)小組合作，填寫表格，比較異同。

每幅畫面都有了一個詩意的標題，如何能讀出詩意的美呢?先讓我們以組為單位邊品味“畫面”邊填寫《“畫面”對比閱讀表》，然后組內朗讀，準備展示。

“畫面”對比閱讀表。

(學生合作填寫表格，朗讀所選“畫面”。)。

示例：

【設計意圖】訓練朗讀技巧;體會兩首詩語言風格和情感的不同。

(四)展示表格，比賽誦讀，體會情感。

期待已久的時刻終于到來了，請各組依次展示自己的表格并進行解說，然后誦讀本組所選的“圖畫”。

(分組朗讀，師生共同評價。著重從重音、停連、節奏、語氣、情感等方面評價。評出特色，頒發獎狀。)。

【設計意圖】通過實踐提高把握感情基調能力;體會《金色花》所表達的孩童對母親的親昵之情以及《荷葉·母親》所表現的少女對母親的依戀和感激之情。

(五)課堂小結，布置作業。

通過本節課的學習，我們可以知道，兩篇文章可以從內容、語言、情感等方面進行對比閱讀。課下我們可以將泰戈爾的《飛鳥集》與冰心的《繁星》《春水》進行對比閱讀。也可以將一位作家的不同作品進行對比閱讀。

作業：課外閱讀《飛鳥集》和冰心的《繁星》《春水》，感受他們作品風格的相同之處。

板書設計：

外國散文教學設計（通用18篇）篇五

透過一扇窗子，人們可以看到很多東西。我就曾經坐在自家的窗前，一面繡著花邊，一面目睹了女鄰居的羅曼史。

我的鄰居是一個織花邊的女工。她人長得漂亮，但家境貧寒。她有兩個追求者和一株栽在藍瓷花盆里的郁金香。

我鄰居和我住的那條街很背靜，所以既無車輛來往，也很少有行人。過往人等全是當地的住戶。像巴黎所有的街巷一樣，那條街很窄，幾乎每家的陽臺上都掛有色彩鮮艷的寬紅邊遮陽布簾。

前面已經說過，我的鄰居很窮，所以，她家的陽臺上沒有掛簾子。不過，太陽并未能阻止姑娘時常到陽臺上去看她的郁金香。

那株沒有幾片葉子的柔弱小花，是我鄰居時刻記掛在心的事情。每天晚上她都把它搬進臥室，怕它會受到北風的摧殘;清晨再重新搬出來;中午陽光熾烈的時候，她就用一小塊麻布給罩起來。她不時地跑進跑出，不是撣去沾染枝葉的塵土、摘掉偶然發現的枯葉，就是澆水、捉蟲。

在當地的條件下，郁金香是長不好的，只有在炎熱的地方，它才能長得枝繁葉茂。正是由于這個原因，我的鄰居才對她的花盆那么精心地加以照料。早在好幾個月之前她就把種子埋進了土里，直到現在它才初具樣子，開始抽枝發芽，盡管還很柔弱、單薄，但畢竟還是就要開花了。

從姑娘挨近花盆時臉上流露出來的欣喜神態，我猜想這株花的枝頭一定已經長出了第一個花骨朵兒了。

后來，我從這位漂亮的女工跟她樓上的鄰居——她的追求者之一——的談話中得到了證實。

“您一定非常高興吧。幾個月的苦心總算有了結果。很快您就能親手摘下一朵美麗的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送給誰呢?”

姑娘非常羞怯地回答：

“可能什么人也不給，我決不會把這朵朝思暮想的鮮花給摘下來的。它應該就在原來的枝頭上凋謝。我還沒有蠢到那種地步，讓自己花費的如此巨大的心血毀之于一個短暫的瞬間。這是一個原因啰，再說，我還沒想過要把我的心和這朵郁金香一起送給別人呢。”

“您瞧，我的好鄰居，時間不饒人哪。春天已經到了，這可是談情說愛的大好時機。您看那些小鳥，沒有一只是獨自飛翔的。您再瞧瞧這些花盆，全都在開花了。還有什么可說的呢?就說您這遲遲不開的郁金香吧，今天終于結了一個花骨朵兒。我的好鄰居!您就可憐可憐我吧，您就痛痛快快地答應接受我做您的丈夫吧!”

女工的臉上泛起了紅暈。

外國散文教學設計（通用18篇）篇六

書給人帶來樂趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂和健康卻是我們最可寶貴的。倘結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。有人認為，從書上所得的彌補不了所失的，我是同意這點想法的。長期以來感到身體不適、健康欠佳的人到頭來只好聽從醫生的吩咐，請大夫規定一定的生活方式，不復逾越;退隱的人也是如此，他對社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設計隱居生活，通過深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應當排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現;他也應當擺脫有礙于身心寧靜的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。

各人都來學會自擇其途。

無論主持家政、鉆研學問、外出行獵或處理其他事務，都應當以不失其樂趣為限度，要注意不要超過這個極限，不然苦便會開始摻進樂中來。

從事學習、處理事務是我們保持良好狀態的需要，也是避免另一極端(即慵懶、怠惰)所引起的不適的必需;我們的用功、處事就只應以此為度。

有些學科沒有成效而且艱深難懂，那多半是為群氓而設的。就讓那些媚俗的人去探討它們吧!我嘛，我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調劑我的精神。我也喜歡那些給我帶來慰藉、教導我很好處理生死問題的書籍。

我默默漫步于幽林之中，

思考那值得智者、哲人探究的問題。

智慧在我之上的人們，如果具有剛強的、充滿活力的心靈，可以為自己安排純精神上的休息生活，至于我，我只具備常人的心靈，我得借助肉體之樂來維持自己。年事已高，與我的想法相符的樂趣已離我而去。此刻我正培養和激發自己的欲望，使之能領受比較適合我這個年齡的歡樂。我們務須全力抓緊去享受生活的樂趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂逐一奪走。

盡情享樂吧，我們只此一生。

明天你只留下余灰，

化作幽靈，一切歸于烏有。

外國散文教學設計（通用18篇）篇七

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄羅斯民族的偉大詩人，俄國近代文學的奠基者、俄羅斯文學語言的創建者。生于莫斯科一個貴族家庭，從小受到文學的熏陶，13歲開始寫詩，15歲公開發表詩作。1817年在皇村學校畢業后進外交部任職，廣泛結交優秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對專制暴政的充滿激情的詩篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩、小說，他一生寫了近九百首抒情詩。他的詩具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強烈的藝術感染力。別林斯基贊譽他的詩：“所表現的音調的美和語言的力量到了令人驚異的地步;它像海波一樣柔和、優美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅強有力。”高爾基說：“我開始讀普希金的詩，如同走進了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽光。

艾米莉·狄金森(1830—1886)是美國19世紀詩壇的一顆巨星，世界抒情短詩的大師之一。她出生在美國馬薩諸塞州，祖父和父親都是當地的知名人士。她一生中的絕大部分時間是在家鄉度過的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩寫信。她55歲去世時，留下近一千八百首詩歌。她的詩大都短小，抒發了她對人生、愛情、藝術、死亡等方面的見解，寄托了她個人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。

裴多菲是19世紀匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人的詩給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結為伉儷。這首詩的創作，可以看作愛情的表達。當然，這首詩也可以有多種解讀。

教學目標。

1.了解世界詩歌發展概貌、中外詩交流概況。

2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡歷與創作。

3.理解、領會幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊。

1.誦讀并體會《致大海》的精神實質。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質樸、自然美。

2.領悟《籬笆那邊》帶一點神秘色彩的詩意。

3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。

1.追求自由、美好、進步是人的天性，人生而為人，要奮發有為。

2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。

重點、難點及解決辦法。

了解普希金的生活環境和俄羅斯當時所處的歷史階段，對完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點就在這些方面，學生應把世界史的學習與語文中的詩歌理解、欣賞融匯貫通起來。

狄金森的詩素以神秘著稱，評詩者一向聚訟紛紜，要想讓學生理解透她的詩旨，就有必要對“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國學生在理解這個概念上易犯簡單化的毛病，要從獨特的角度去誘導學生理解。再者，神秘主義的詩不能只允許一家之言，應讓學生在其智力基準上去理解，可以見仁見智，甚至學生完全否定其詩，也不必太在意。優秀的詩從來不靠強迫去打動人。

《我愿意是急流》一向被人當作精彩的情詩來讀，高中學生還處于一個敏感的青春勃發期，他們會悄悄地反復誦讀此詩。教學時可相機進行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內容上過多展開，指導學生抓住其形式的特點談一談就可過去。

學生活動設計。

1.課前預習，通過各種途徑了解世界詩歌史概貌，了解課文幾首詩的作者。

2.第一課時：學生展示自學預習所獲知識，教師補充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習題一、二，繼續品讀二詩。

3.第二課時：抽查并評點學生作業的完成情況。引導學生領會《籬笆那邊》的含蘊，提示學生注意《我愿意是急流》在內容和形式上的特點并反復誦讀。

4.模擬仿作自由詩。

課時安排：2課時。

第一課時。

教學步驟。

1.學生簡述外國詩歌發展史概貌，教師補充。粗略了解外國詩歌發展。

情況。

2.了解幾首詩的作者并能初步誦讀這幾首詩。

第一階段：遠古時期(前40世紀至5世紀)古埃及，古巴比倫。

第二階段：古希臘、羅馬時期(前8世紀至公元5世紀)。

第三階段：中世紀(5至15世紀)，亦可稱圣經詩歌時期。

第四階段：文藝復興時期(14至16世紀)，偉大詩人有英國的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。

第五階段：古典主義時期，(17至18世紀)，有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。

第六階段：浪漫主義(18至19世紀)，詩歌群星璀璨，俊采風流。德國有歌德;英國有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟慈三個少年天才;法國有雨果;俄國有普希金;美國惠特曼;匈牙利有裴多菲、等等。

第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現實主義、先鋒派各種風格的詩層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風所及，以至于今。

(關于普希金的資料甚多，此處略)。

致大海。

詩人贊嘆大海的壯美。

內詩人熱愛大海的奔放與寬廣。

容詩人羨慕大海而為自己懊喪。

詩人更依戀大海悲哀的喧響。

召喚的喧響。

體裁既是情調憂傷的哀歌。

又是富有哲理的詩作。

特點氣勢豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，

充滿了積極奮進的精神。

教學步驟。

1.深入全面地理解領會《致大海》的詩意、詩美。

2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊。

3.把握《我愿意是急流》內容和形式上的特點。

1.狄金森(1830—1886)，美國女詩人。25歲始，棄絕社會交往，潛心以詩作抒發自己的內心世界。她的詩篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩風形成了鮮明的對比，寫得細膩、柔美，清新別致，精細人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。

2.內容大意。

表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過去或不過去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會不會爬過去呢?也許會吧，也許不會。可以聯想、感悟到的意思因人而異。

3.鑒賞要點。

(1)獨特價值的重新發現。

狄金森的詩，在一戰前的相當長時間內，不被人重視，今天，她被公認為美國罕有的文學天才，聲望越來越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現代詩歌的先驅。她的詩不循章法，內容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨往獨來的姿態為美國詩壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內心深處的隱秘，她的詩是內心感受的外化，被稱為靈魂的風景畫家。

(2)打破生命時間的順序。

面對籬笆和紅草莓，詩人觸發了無限的詩意，仿佛穿越了過去、現在和未來的時間歷程，回到了她的童年的幸福時光，充滿了創造的發現和美感。每個人都有自己的童年回憶，相信每個同學都有各自獨特的感受。

四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》。

1.裴多菲是19世紀匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年?月在和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人的詩給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結為伉儷。這首詩的創作，可以看作愛情的表達。當然，這首詩也可以有多種解讀。

2.內容大意。

全詩共五節，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩人把自己說成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽”，構成五個有層次的充滿活力的藝術畫面，蘊含了深刻的思想內容。

3.鑒賞要點。

(1)多樣的解讀。

首先可以把本詩看作一首愛情詩，它抒發了對愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次可以看作一首政治抒情詩，它委婉地表現了19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業，歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能是詩人自己，也可能是革命戰士們;詩中的“愛人”，既可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。學生還可以根據自己的生活體驗感悟到其他意義。

(2)意象的獨創性排列。

這首詩沒有空泛說教，而是通過一系列鮮活意象的排列遞進，營造一個情感流動的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”;“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽”。意象層層遞進，其排列組合具有獨創性，使詩情變化，呈現出多層次、多側面，產生了強烈的藝術感染力。

外國散文教學設計（通用18篇）篇八

《致大海》。

設計思想??采用比較教學的方法教學本課。

教學重點??理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路。

教學難點??理解詩人的情感，理解詩歌的主題。

教學手段??討論。

教學過程。

一、明確要求：

1．教師可把學生分為5－7人為一組的若干小組，協調分工：朗誦討論，記錄（有專人）。

2．每個同學要有自己的體會，并能表達出來（1－2分鐘）。

3．從主題、內容、寫法、情感等角度進行比較。

4．教師巡查、指導，注意傾聽學生們發言，給予適當啟發誘導，充分肯定。

5．討論情況記入平時成績。

二、明確討論題目。

普希金的《致大海》是借大海的形象抒發詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載著作者沉重熱烈的情感，應在教學中組織學生充分討論理解詩歌中能突出表現大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。

舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的.理解。

兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達意的作品。這就成為了比較教學的基礎。讓學生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。

三、學生討論。

四、討論發言。

明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結構：

普希金詩。

舒婷的詩：

聯想―人們對大海的一席感觸。

回憶―兒時的生活。

思考―引入對現實之思考。

抒情―積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:。

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環，閃閃發光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

外國散文教學設計（通用18篇）篇九

一、主旨分析。

《帆》。

全詩用象征手法寫成，借孤舟抒發感情，表達了詩人內心深處對未來的迷惘，也堅定地表達了他渴求社會變革以獲得新生，追求自由的強烈愿望。

《螢火蟲》。

詩人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過這一意象，詩人歌頌了平凡中的偉大，奉獻自我并由此獲得人生的快樂的精神。

二、內容結構分析。

《帆》。

全詩三節，每節四行，采用了借景抒情的手法，每節前兩行寫海景，由遠及近；后兩行則借孤帆抒發感情。

第一節，詩人描寫了一片孤帆在蔚藍的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨感情的象征。詩人的孤獨，是友人云散獨在他鄉的孤獨，也是言論鉗制的重壓下無可訴說的孤獨，更是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨。孤帆的形象浮現于詩人的腦際，使其蘊蓄的感情急速發酵，詩人不禁發問：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉拋棄了什么呢？這些發問表現了詩人的另一種心態一一迷憫。他失去了生活的方向，在無目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時。詩人也流露了對故鄉的留戀和不得已而遠走高飛的痛苦。

第二節，詩人描繪了海風呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢的險惡。孤帆來到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒有對前途絕望。這似乎是對第一節問句“它到遙遠的`異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩人自己也說不清楚。

第三節，海面上又平靜下來，碧流清澈，陽光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風暴的到來，仿佛只有風暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節的提問，點出了孤帆的追求。在靜海上沒有安寧，只有在風暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩人在特定處境中的特有心態。詩人雖來自貴族社會，但他認清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進避風港，拒絕平庸的寧靜，他寧愿作上流社會的叛道者。詩人感覺到了他的叛道精神在躁動不安，在渴求著一場變動，他只有在激烈的變動中才能獲得新生，獲得精神的安寧。

《螢火蟲》。

詩歌共十五行，大致可分為三個小節。

第一小節（第1～5行），螢火蟲是快樂的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂的。在這歡樂中，有螢火蟲全心的付出。就對人們的奉獻這點而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。

第二小節（第6～11行），螢火蟲的奉獻是一種發自內心的自覺行為。它帶給人們光亮，點燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內在力量的驅使，也就是說，給人類帶來光明，是它自覺自愿的行為，并非強迫。這種自愿的奉獻、甘心的付出就更顯得可貴。

第三小節（第12～15行），再次點明螢火蟲的可貴精神。它發出的光亮雖然微小，但這點光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來光明這一點而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。

三、重點語句分析。

《帆》。

“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”

這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態。正如孤帆不愿在風平浪靜之地休憩，卻祈求風暴到來一樣。詩人雖出身貴族，卻不愿在上流社會中享受那平庸的寧靜生活，他認清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會的叛道者。他渴求一場社會變革，渴望變革能消除社會的不公，改變貴族的腐朽、沒落趨勢。這兩句詩是詩人叛逆精神的體現，表達了他不愿與世俗同流合污、追求社會變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。

《螢火蟲》。

1．“你僅僅服從了你內在的力量”

這句詩表明螢火蟲的奉獻是一種發自內心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內在力量的驅使，是一種自愿的奉獻、甘心的付出。

2．“你微小，但你并不渺小，因為宇宙間一切光芒，都是你的親人。”

螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對人類的貢獻這點而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價值并不渺小。正如世間萬物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。

四、寫作待色。

《帆》。

1．全詩采用象征手法，寓意深刻。

帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發了自己的人生理想。

2．借景抒情，語言含蓄精練。

全詩每節都是先寫景，再抒情，這與中國傳統詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發人們思考人生中的一些問題。

《螢火蟲》。

運用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。

作者抓住生活中常見的一個物象――螢火蟲，利用它身體上的特征，進行聯想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個精邃而深刻的道理：無私而自愿的奉獻，出自平凡的偉大。

一、教學目標。

（一）知識目標。

1．閱讀兩首詩，了解詩的表達方法。

2．了解詩歌中借助的意象實際是主客體的結合。

（二）能力目標。

1．能夠借助注釋初步讀懂詩歌，產能展開豐富的聯想和想象。

2．品味詩歌的語言，體會詩中的言外之意。

（三）情感目標。

1．生命無高低貴賤之分，認定目標，不懈追求，就是一個有意義、有價值的人生。

2．體會詩歌凝煉的語言美，豐富的內涵美。

二、學法引導。

因為本文選錄的兩首詩都是外國詩，對于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩歌短小，結合自讀提示與課后練習反復朗讀兩首詩，自讀自解，以解助讀，讀中加深對詩歌內涵的理解。

三、重點?難點?疑點及解決辦法。

1．學習重點在于品味兩首詩的語言，體會詩歌的言外之意。這一點可在學生充分自讀的基礎上，教師作必要的點撥。

2．理解詩歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學難點，可指導學生展開想像與聯想進入詩歌的藝術境界。

四、課時安排。

1課時。

五、教具學具準備。

錄音機、背景音樂帶。

六、師生互動活動設計。

1．學生自讀文章，品味語言，展開聯想與相象，體會詩句的含義。

2．教師設計啟發性問題，完成學習的“重點”和“難點”。

七、教學步驟。

（一）明確目標。

本文選取的兩首詩中詩人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人。

生中的一些問題，本節課就在誦讀中品味詩中的言外之意。

（二）整體感知。

《帆》這首詩中詩人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個飄浮。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十

外國散文教學設計（通用18篇）篇十一

2.理解詩歌內容，把握匠心構思。

3.通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊。

4.揣摩語句，領悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學生的審美意識。

教學設想。

1.一課時。

2.就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養學生的感悟能力。

3.教讀課文，重在引導學生揣摩語句，感受形象，通過聯想和想象進入詩的意境。教師只須作適當的點撥，為學生創設充分的體悟思考的空間，培養學生對詩歌的興趣。

教學方法。

1.誦讀法引導學生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊。

2.感悟法引導學生感悟理解詩歌的具體內容、語言特點等。

3.比較法運用同題材詩的擴展閱讀，培養學生對詩歌的鑒賞能力。

教學過程。

一、導入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1.作者簡介。

濟慈(1795—1821)，英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫生助理。自幼喜愛文學。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進步的自由精神和人類的崇高理想。他主張詩人以“美的夢幻”“自由的想象”進行創作，表現“永恒的美的世界”。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個把名字寫在水上的人。”

2.教師感情范讀，學生整體感知詩意。

3.學生自由誦讀，充分聯想想象人境，感受詩歌中精細的情景描寫。并用優美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優美，洋溢著明朗歡快的情調。“所有的鳥兒因驕陽而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂音”的美妙;“它爭先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蛔的樂音”濃郁、喜悅的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成/一片寧靜”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動聽。最后，在詩人的聯想中，兩幅畫面疊印在一起。

4.如何理解詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”?

教師在學生回答中作適當點撥、提示：

美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當作大自然的歌手，把它們的鳴唱當作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情。“大地的詩歌從來不會死亡”正是全詩主題的揭示。

5.合作探究。

詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構思哪些方面別具匠心?

學生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會滅亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨;又分別描繪盛夏“蛔蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯想使二者巧妙地聯系起來，生動地表現了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色;僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨到，構思頗具匠心。

6.學生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風。

三、指導自讀《夜》。

1.資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農民家庭，教會師范學校畢業后，在莫斯科當店員和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊服役，1917年二月革命后離開軍隊，加入左翼社會革命黨人的戰斗隊。早期詩描寫農村自然風光，贊美宗法制農民生活，曾參加意象派文學團體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪農村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2.學生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學生小組內交流后推舉代表發言，教師歸結：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

第三節進一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復的吟詠造成詩的節奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純然繪景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4.拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠遠的海霧模糊。

白云團團，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實景，從中傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境;郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎上轉入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5.學生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。

四、作業。

p16練習三。

板書設計。

蟈蟈與蛐蛐。

濟慈。

(夏)蟈蟈的樂音主題：

(冬)蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色(反復吟詠)。

(安適、寧靜的心境)大河小溪青草。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十二

1．播放“安塞腰鼓”的`錄像(不超過2分鐘)。學生交流觀后感受。

2．把看錄像的感受，遷移到對課文的理解——學生自由朗讀課文。

3．學生交流閱讀感受(威武，雄壯等)。

【臺階一】體味言語表達的效果。

1．啟發：有沒有發現有些句子傳遞這種感覺更強烈一些?能不能獨立地圈一圈?

2．學生圈畫自己感受強烈的語句。

3．組織學生交流；學生朗讀自己感受深的語段。

【臺階二】從感性體驗到對言語表達的理性認識。

2．組織小組合作討論。

3．小組代表發言，其他成員補充；各小組交流。

4．學生再自由朗讀，讓學生感受剛才的交流成果。

【補充】意識到“語句傳遞精神”

介紹作者，介紹作者與陜北的關系，介紹作者對黃土精神的敬仰，“語句傳遞精神”——點到即止。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十三

2、了解散文的常用手法。

3、欣賞積累散文優美的語言。

初三學生讀散文不但要讀出淺層次的內容，不但要體悟到文章的情感和中心，更重要的是要嘗試做“小小鑒賞家”，學會從表現手法的角度去欣賞和解剖，在有滋有味的鑒賞過程中潛移默化地受到寫作規律的影響。

《白鷺》是一篇寫物的精美散文，總分總的結構，圍繞“詩”這一特點，分別從這樣幾個角度來表達：外貌特征、水田釣魚、悠然樹頂、黃昏低飛，全文自然地使用了這樣一些手法：對比、比喻、擬人，用自然清麗的語言勾畫出脫俗清雅的白鷺形象。

《關于散文〈白鷺〉》是一篇鑒賞性的小品文，作者先談了散文的大體特點，羅列了各個大家的散文風格，然后說到郭沫若的散文風格,最后著重賞析《白鷺》。賞析《白鷺》作者使用了這些的方法：總體概括課文內容、適當摘抄呈現課文內容、引用古人、名人的品論性的語言。教學重點為了解散文的常用手法;教學難點為教會學生欣賞散文的思路方法。

學《白鷺》、寫《白鷺》、談共鳴。學生學習《白鷺》，寫出自己的鑒賞小品文，然后將自己的閱讀感受與曉雪的進行對照，談比較之獲。尊重學生對文章的原始體驗，在學生活動的基礎上教師授以思路方法，學生通過對照比較自主提高鑒賞散文的能力。

一、朗讀課文，理清文章結構。

學生自由讀課文，并說出文章“總－分－總”的結構，說出作者眼中白鷺的特點－“詩”。

二、默讀課文，說說“詩”的內涵。

１、帶著“作者為什么說白鷺是一首‘詩’”的問題，學生再讀課文，并圈畫點評。

學生隨機回答教師點評小結：白鷺的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧別致的詩；白鷺與清水之微波余輝，田地之拙樸闊然而構成的田野水墨畫是一首古樸靈動的詩；白鷺在寂寥迷蒙的清晨獨立枝頭，悠然眺望是一首意蘊清絕的詩；白鷺低飛于黃昏的空際，又是一首浪漫而多情的詩。

２、細讀課文，選擇課文最鐘愛的一點，簡略地寫寫曉雪說《白鷺》這篇文章是“詩”的原因。

教師示范：

文章的意境很有詩意。

“黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩惠。那時清澄的形象化，而且具有了生命了。”

這段文字描寫出了一幅宏闊而又純凈的畫面，暮至而息的白鷺成了空中的精靈，成了宙宇間一道絕美的舞蹈者，非常形象真切地演繹著“清澄”者個詞語的內涵。

學生自由閱讀、討論、書寫、交流。

生１：

文章的結構是一首詩。

開頭和結尾巧妙呼應，凸現主體，強調白鷺特點。中間選擇幾幅別有特色的畫面圍繞“詩”來呈現。這樣的結構小巧別致，玲瓏剔透。

生２：

文中的比喻是一首詩。

“在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整體的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設計出的鏡匣。”

生３：

文中的擬人是一首詩。

“孤獨地站立在小樹的絕頂……而它卻很悠然……”

生４：

文中的對比是一首詩。

“白鶴太大而嫌生硬，即如分紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。”“或許有人會感著美中的不足……不，歌未免太鏗鏘了。”

用白鶴與朱鷺、蒼鷺比出白鷺的小巧與別致的美，用鏗鏘的歌比出白鷺的婉約柔和。這率性地對比正表明了作者對白鷺的由衷地贊賞。

生５。

……。

三、選段朗讀課文，表現文章的詩情畫意。

指名讀、學生點評、教師指導，生演讀。

四、讀《關于散文白鷺》，說說作者談《白鷺》的哪些語句與你產生了共鳴。

教師示范：

“我喜歡散文，就在于它的隨意性和多樣性，就在于它是一種沒有固定格式的最自由自在的文體。”

我揣摸作者說的就是散文的特點“形散而神聚”，《白鷺》不正是這樣的嗎？中間的那幾幅畫看似隨心所欲，其實每幅都充滿詩意；兩次對比，看似任性而為，其實每次對比的目的都是為了表達對白鷺的欣賞與喜愛。

學生在書上圈畫、點評、交流。

生１：

“郭沫若的散文……也有的寫得柔婉清麗、秀美含蓄……就是后一類散文的典型例子。”

《白鷺》中白鷺的形象確實清麗而秀美，語言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲說還羞。

生２：

“這篇散文，用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識，絕妙地描繪出白鷺……”

文中“那……增之一分則嫌……，減之一分則嫌……，素之一忽則嫌……，黛之一忽則嫌……”的句式，整齊而又精練地描摹出白鷺的美麗外貌也表達了作者的獨特欣賞角度和欣賞感受。

生３：

萊辛說：“不要讓人一看了事，應讓人品味，反復地品味。”

曉雪引用的這句話正適合《白鷺》，《白鷺》的語言、《白鷺》所勾勒的白鷺的形象、《白鷺》所營造的意境、《白鷺》所表現的白鷺的靈氣都讓人越讀越有余味。

生４：

“其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。”

曉雪引用的古人語段，提煉出《白鷺》一文中白鷺的清新淡雅、脫俗不凡的氣質，也點出了郭沫若此類散文的特點——秀美含蓄、婉約清麗，同時又意境深遠、令人回味不已。

生５。

……。

五、按照一定的結構進行課堂小結。

題目：初三學生如何欣賞散文（以《白鷺》為例）。

內容：散文作者的總體風格：

散文主要內容與情感：

散文語言特點：

散文手法簡析：

六、作業：

選擇你喜愛的.一篇散文，嘗試寫鑒賞性的小品文。

板書設計：

散文作者的總體風格。

散文主要內容與情感。

散文語言特點。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十四

2.初步感受散文短評的寫法。

這篇課文其實由兩篇短文構成，一篇是郭沫若的散文《白鷺》，一篇是文藝評論家曉雪的短評《關于散文白鷺》，如此布局，編者的意圖有二，一是讓學生閱讀欣賞郭老的散文，形成自己的獨特的閱讀體驗；二是閱讀曉雪的短評，結合自己的閱讀感受，體悟散文短評的基本寫法。

郭沫若用極其簡練的文字，描繪了白鷺“被人忘卻的美”，這個美是精巧和諧的，“一切都很適宜”；這個美是清澄淳樸的，“是鄉居生活中的一種恩惠”；這個美是淡雅秀麗的，一塊清水田、一只兩只站著釣魚的白鷺，便構成了“一幅嵌在玻璃框里的畫面”；這個美是悠然脫俗的，白鷺孤獨而悠然地站立在有小樹的絕頂，“這是別的鳥很難表現的一種嗜好”……所有這些美的核心是什么呢？作者在結尾的時候說，“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，散文詩是沒有固定格式的，是最自由自在的文體，這樣看來，作者欣賞的，是白鷺展現的自由之美！

曉雪的短評，從喜歡散文說起，介紹了散文的各種風格，說到了郭沫若的散文風格，然后簡要評論了這篇500字的美文，語言優美凝練。曉雪的短評將重心落在“用非常精彩、極其簡練的文字，抒寫了作者對白鷺的獨特的感受和獨到的認識，絕妙地描繪出白鷺‘因為它的常見而被人忘卻’的美”這個點上，無疑是一語中的，作者還摘引了郭沫若《白鷺》中一些句子作為佐證，也增強了評論的說服力。至于引用古人對于美文的描述，以及萊辛對于如何讀美文的論述，其用意就不在于“評”了，而是“引誘”我們去讀，引導我們去“品味，反復地品味”。最后的結論說《白鷺》一文“言有盡而意無窮”卻偏偏不將其無窮的“意”說出來，作者恐怕也是想讓我們自己去讀，去悟。

所以這樣安排教學重難點：用文本細讀的理念，品味欣賞《白鷺》；感受散文短評的基本框架，并補充細化；感受、學習散文短評的基本寫法。

學習本文，首先是要將所選散文《白鷺》讀透徹，有自己的獨特感受和獨到認識；其次是讀懂短評，將評論家觀點與自己的閱讀感受進行對比，以修正、完善、提高自己的認識。

所以，對這兩篇短文的處理，是不能平均用力的，我想，《白鷺》一文的品味欣賞應當作為教學的重點來落實，曉雪的短評，尊重其基本框架，但是，要在“細讀”上做文章，即對于曉雪短評中的一些內容，進行細化補充，這樣做，一方面是為了強化“文藝評論”的概念，另一方面，也是側面入手正面解讀選文，可謂一石二鳥。

《白鷺》僅有500字，但是美不勝收，意蘊深厚，品味欣賞這樣的精短美文，一定要有“文本細讀”的意識和方法，將一個字、一個詞、一句話讀出味道，擰出水來。細讀的設計，按照“白鷺之美、語言之美、意蘊之美”三個步驟，循著內容--語言--主題的思路，逐層推進，走進文本深處。

一、誦讀《白鷺》，說說白鷺之美。

二、品讀《白鷺》，說說語言之美。

三、演讀《白鷺》，說說意蘊之美。

四、默讀短評，補充美點賞析。

明確：1.第4節，在“色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”“或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了”這些句子之后，分別補充它們各自表現了白鷺怎樣的美。

2.第7節，在“言有盡而意無窮”之前，補充作者簡練語言背后的“意”，即作者含蓄的內心追求。

五、課堂小結。

明確：散文短評，首先要精讀選文，形成自己的獨特感受；在表達感受的時候，可以從三個層面著手：作品整體風格、作品核心內容、作者表達意圖；表達的模式，就是自己的短評加原文適度引用。

六、作業：完成課后練習一、二。

《白鷺》關于《白鷺》。

白鷺之美風格：秀美含蓄。

語言之美內容：白鷺之美。

意蘊之美形式：短評、引用。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十五

散文閱讀中的體會、尋味，也包括相輔相成的兩個方面：

(1)語言的滋味。比如《古都的秋》，體會下列加點詞語的表達效果：

秋天，無論在什么她方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

散文閱讀教學，要遵循從散文的文類特征、“文學性的散文”的著眼點、散文閱讀的要領等引申出來的一系列原則。

(一)“排除法”定義對散文教學的啟示。

1．凡是體裁和文體特征認識比較清楚，已形成相應讀法的，皆宜從“散文”中分化出來而專門對待。比如通訊、特寫、報告文學、報刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學術札記等。

2．有些在體裁和文體特征上有明確界說的，如回憶錄、序言、雜文、散文詩等，也宜按獨立小類而專門對待；至于在大類上如何處理，對語文教學不具有實質性的意義。

3．對仍“被剩余”的“文學性的散文”，要強化文體意識，根據文體特征，分野小類，力求形成可依循的解讀理路。

孫紹振關于“審美散文”、“審智散文”、“審丑散文”的分別及其解讀范例48，錢理群關于“說理的散文”、“描寫的散文”、“紀實的散文”、“抒情的散文”分別及其解讀范例49，貴志浩關于“閑話體”、“獨語體”、“傾訴體”的分別及其解讀范例50，以及在散文史研究和散文作家作品評論中所提煉的作家流派、風格等，均為分野小類提供了理論的資源。

(二)“不拘一格”“張揚個性”對散文教學的啟示。

“不拘一格”，“張揚個性”，是現當代優秀散文家刻意追求的.散文境界。散文“無規范”，但教學必需以明了規范為前提；對“無規范”的散文，也必需找到對應“無規范”的辦法。

1．現代散文不拘一格，這就意味著，在散文閱讀教學中，決不能用一種固定的套路去對付所有散文。

2．現代散文不拘一格，這就意味著，決不可以拿古代散文刻意考究的章法和技法，比如“以小見大”“伏筆照應”“一字之骨”等，去描摹、套用現代散文。

3．現代散文張揚個性，這就意味著，在散文閱讀教學中，必須找準這一位作者散文的特質，必須找到這一篇散文的特質，包括所談論的話題，所抒發的情思，所運用的言語。

(三)“文學性的散文”的著眼點對散文教學的啟示。

1．散文閱讀教學，始終在“這一篇散文里”，要駐足散文里的“個人化的言說對象”；嚴防跑到“外在的言說對象”，演變為談論“外在的言說對象”活動。

2．散文閱讀教學，要著眼于主體，觸摸作者的情思；嚴防滯留在所記敘、描寫的客體，演變為談論那人、那事、那景、那物的活動。

3．散文閱讀教學，要關注作者獨特的情感認知，引導學生往“作者的獨特經驗里”走：嚴防受既成經驗的遮蔽，演變為談論各抒所見的活動。

4．散文閱讀教學，要由言及意，往散文中的個性化言語所表達的豐富甚至復雜、細膩甚至細微處走；嚴防脫離語句，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”，演變為談論口號的活動。

(四)散文閱讀的要領對散文教學的啟示。

1．散文閱讀教學，要引導學生學會區分人我，引導學生體察在散文中表露的、對學生來說很可能是陌生的經驗。

2．散文閱讀教學，要引導學生學會分享，在認識和理解別人的所見所聞、所思所感的過程中，觀照自我。

3．散文閱讀教學，要引導學生細讀，體味作者言語表達的功力，體味精準的言語表達所蘊含的意味，體味語言的滋味和作者的情調。

4．散文閱讀教學，要培養學生以言逮意的追求，要喚起學生對以言逮意的功力的敬重。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十六

在誦讀中，體會文中濃濃的母子情。

重點。

品味詩歌的精美語言，體會詩歌中濃濃的母子情。難點。

誦讀法；自主、合作、探究法。

1．歌曲《燭光里的媽媽》。

2．作者冰心的簡介。

3．課文錄音。

4．歌曲《世上只有媽媽好》。

5．ppt演示文稿。

2課時。

第一課時。

一、新課導入。

唐朝詩人孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”是一首母愛的頌歌。母愛是世上最偉大、最崇高、最美好的情感。它不會因為時空的流轉而改變。同學們，當你沐浴著母愛的光輝時，你是否想過應該用什么方式來回報母親的愛呢？今天，我們大家就一起來欣賞一首表達母子間親密感情的散文詩——《金色花》。

二、作者簡介。

泰戈爾(1861～1941)，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生于加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養的家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。代表作有《新月集》和《飛鳥集》等。

三、整體感知。

1．學生自由朗讀，先確定一下這首詩的感情基調，用自己的朗讀來表達母愛帶給我們的心靈震撼！

例句：

(1)“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑嘻嘻地在風中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎？”(孩子的調皮、快樂)(2)“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’”(母親的焦急惦念)(3)“你到哪里去了，你這壞孩子？”(母親的嗔怪、擔憂、焦慮和欣喜)(4)“‘我不告訴你，媽媽。’這就是你同我那時所要說的話了。”(孩子的淘氣、撒嬌和對母親的愛戀)2．小組賽讀，每組代表選擇自己喜愛的段落朗讀。

3．齊讀，再次感受語言美。

四、課文精讀1．《金色花》寫了“我”和媽媽的哪幾次嬉戲？三次嬉戲：母親做禱告時，“我”開放花瓣散發香氣。母親讀書時，“我”將影子投在書頁上。母親去牛棚時，“我”和她開玩笑，恢復原形。

2．這是一個怎樣的孩子和一個怎樣的媽媽？

孩子：天真可愛、活潑淘氣、孝順機靈、天性善良。

母親：關愛孩子、沉靜安詳、善良慈愛、有修養、有生活情調、有虔誠的信仰。

3．孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？

孩子總想為媽媽做點事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽夸獎，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是為了瞞著媽媽。

4．為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？

當媽媽一整天都找不到兒子，那種惶急的心情肯定與時俱增，一旦見了，又驚又喜，自然責怪孩子，但責怪中透出的是至真的母愛。

5．作者為什么把孩子想象成一朵金色花？一是印度人喜歡用花比喻兒童；二是泰戈爾借美麗的圣樹上的金色花贊美孩子可愛。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報母愛的心愿。

五、文章脈絡。

第一部分(第1～3自然段)：總寫“我”想變成金色花的愿望及目的。第二部分(第4～9自然段)：三次嬉戲場面。母親禱告時，悄悄開花散發香氣。母親讀書時，將影子投在書頁上。母親尋找時，恢復原形跳到母親面前。

六、文章主旨。

《金色花》用充滿童真的想象，細膩地刻畫了孩子天真可愛又稍帶頑皮的心理，含蓄巧妙地表達了他與媽媽難舍難分的感情，表現了家庭之愛以及人類天性的美好與圣潔。

七、寫作特點1．富有童趣。

《金色花》是以一個活潑、調皮可愛的孩子的口吻來寫的。一開始，這個孩子想象自己變成了一朵金色花，長在樹的高枝上。為什么要長在樹的高枝上呢？“為了好玩”，這樣的回答就完全是兒童的邏輯了。當媽媽尋找他時，他“暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響”，頓時，一個調皮、狡黠的孩子形象便躍然紙上。最后一句又將孩子的調皮描寫得淋漓盡致。

2．清新雋永。

縱觀全詩，沒有華麗刻意的辭藻，所用都只是平常語句，但卻絲毫沒有給讀者蒼白貧乏之感。相反，這些簡單清新的語句，更好地表現了作品的主旨。

3．意蘊深刻。

《金色花》可說是一首雅俗共賞的好詩，作為讀者，我們既可以從我們平常的生活經驗出發，認為這是一首表現母子之愛的散文詩。也可以結合詩人的`一貫風格，從宗教感情、宗教思想的角度來分析本詩，把本詩的主題理解為敬頌神靈。

八、布置作業。

請完成《探究在線·高效課堂》本首詩對應作業部分。

第二課時。

一、新課導入。

母愛是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現親情，在中外文學史上，母愛是文學作品中一個永恒的主題。上節課我們已經學習了泰戈爾的《金色花》，今天我們繼續學習一篇關于母愛的文章，看看作家冰心是如何表達自己對母親的依戀的。

二、作者簡介。

冰心(1900～1999)，現代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。原名謝婉瑩。冰心的著作豐富，小說有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》等，散文集有《寄小讀者》《往事》等，詩集有《繁星》《春水》等。

三、整體感知。

1．老師示范朗讀，學生圈點勾畫，把握文章大意。

這是一篇借景寫人、托荷贊母的散文。寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達到“我”是雨打風擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風雨的荷葉的境界。

2．理清結構層次。

文章從自家院子里的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花，在雨中作者發現荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產生了聯想，想起了母親，想起了母親愛護兒女的情景，于是借此景抒發自己對母親保護兒女成長的感情。

四、課文精讀。

1．園里蓮花有很多，作者選擇了其中兩朵來寫，這里采用了什么表現手法？有什么作用？

襯托兩朵蓮花，一白一紅，一謝一安然，以白襯紅，更突出表現了紅蓮在勇敢慈憐的荷葉的庇蔭下的幸福。

紅蓮是全文著力用墨的重點。作者先作平平淡淡的鋪墊，接著把花放在人的背景中認識，花瑞人祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯系在一起，為下文的以花喻人埋下伏筆。由父親的朋友送的蓮花引出下文九年前在家中院子看到的紅蓮，引入自然。有八年未看到蓮花，但卻對九年前看到的蓮花記憶猶新，說明蓮花給自己的印象深刻。

一看紅蓮心情：煩悶。

環境：繁雜的雨聲濃陰的天紅蓮：開滿亭亭。

“一切景語皆情語”，寫白蓮的凋謝，恰是自己心境的刻畫。寫紅蓮由菡萏到盛開，觀察細膩。紅蓮首次登場。

二看紅蓮。

心情：不適意徘徊。

環境：雷聲作了雨愈下愈大紅蓮：左右攲斜無依無靠三看紅蓮。

心情：不寧的心緒散盡感動環境：雨肆意地下著。

紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不搖動。

點明了主旨，深化了中心。字里行間充溢著對母親熾烈的感激、愛戀和贊美之情。這樣謳歌母愛，聯想豐富，自然貼切，新穎獨特。“心中的雨點”暗指人生路上的風風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。

5．這是一篇借景抒情的美文，試從寫景、意境、感情三個方面進行賞析。文章美在三處：一是場景美。描繪了一幅雨打紅蓮、荷葉護蓮的生動場景。二是意境美。作者被美景感動而聯想到母親的呵護與關愛，幻化出“荷葉母親”如詩如畫的美好形象。三是情感美。母愛是純潔的，總是在你遇到風雨時悄然而至，給你慰藉和力量；母親是無私的，她將永遠罩臨著你，伴隨你一生。

五、文章脈絡。

第一部分(第1、2自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起“我”對往事的回憶。第二部分(第3～7自然段)：描繪雨中荷葉護紅蓮的動人情景。

第三部分(第8、9自然段)：點明主旨，表達作者對母親由衷的感激與愛戀。

六、文章主旨。

《荷葉·母親》通過描寫雨打紅蓮、荷葉護蓮的場景，聯想到母親的呵護及關愛，從而使荷葉母親的形象美好又偉大，抒發了對母愛由衷的感激和贊美之情。

七、布置作業。

請完成《探究在線·高效課堂》本首詩對應作業部分。

八、板書設計憶故鄉蓮花——蓮花初綻——引出回憶????

本課教學，由于兩首散文詩都有很強的抒情成分，因此我加強了對學生的朗讀指導，讓學生在朗讀中感受語言文字的表現力、熟悉文章內容。這同時也有利于學生對詩歌的賞析上升到一定的審美層次。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十七

《荷葉母親》選自七年級上冊第五單元,本單元的幾篇課文，都以親情為主題,寫出了親情的豐富與多樣。魯迅先生的《風箏》洋溢著濃濃的手足同胞之情；張之路的《羚羊木雕》描述了子女與父母的沖突；《散步》勾勒了一個和美的家庭；《荷葉母親》是一篇愛的美文,作者被雨打紅蓮,荷葉護蓮的場景所感動,而聯想到在母親身邊，孩子沐浴著愛的光輝，是難得的幸福與歡樂（正如紅蓮）；遠離或失去母親，思母之情是何等深切，自己是何等孤單與無助（如同白蓮）。學習這篇課文,讓學生學會用真摯的情感去跟作者、跟母親進行心與心的交流，去分享與珍惜真摯美好的親情。

在教學中，先由聽歌引起學生共鳴——母愛，引出課文，合理利用多媒體資料介紹作者、聽讀課文、欣賞詩畫、聆聽音樂等，融入學生朗讀、師生探討交流、小組合作、師生練筆等形式，課內和課外相結合，把聽、說、讀、練、思、賞、搜等多種方法結合在一起，借此提高學生能力，陶冶學生情操。

有人說，九零后的孩子是自私的一代，他們相當部分只懂得索取，不懂得關愛，在享受的同時而忽視了父母付出，本節課的設計重點之一就是讓學生在理解文章基礎上，品位濃濃的母愛，學會感恩，學會體貼父母。

我面對的是一群正需要用感情去感化的農村孩子，他們對語文的整體感知能力還是比較弱的。因此，要上好這節課，教師就要做好引導，要讓學生真正的融入課文中去，不能為學課文而學課文，而要聯系生活實際去感知。

1、知識與能力：把握散文詩的感情，品味語言，有感情地朗讀詩歌。

2、過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

3、情感態度與價值觀：體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養健康高尚的審美情趣和審美能力。

重點：1、指導學生把握散文詩的感情，有感情地朗讀詩歌。

2、借助賞析文章，理解文章主題，品位濃濃的母愛，學會感恩。

難點：1、賞析文章，品位濃濃的母愛，學會感恩。

2、學習借景寫人、托物寄情的寫法。

外國散文教學設計（通用18篇）篇十八

1、認識、了解一下喬治桑（幻燈片16、幻燈片17）。

2、篩選課文中描寫城市冬天與鄉村冬天的關鍵詞，思考：為表現鄉村冬天之美，作者用了什么手法？（幻燈片18）。

（城市：陽光慘淡、臭氣熏天、永無干燥；）。

（鄉村：陽光燦爛、空氣清新、地面干爽）。

（對比）。

3、作者將鄉村冬天與城市冬天作鮮明的用意何在？（幻燈片19）。

4、“可憐的城市工人對此十分了解……無可奈何”表明作者什么樣的感情？

（同情城市工人）。

5、“我們的`富翁所過的……毫無生氣”，透過這句話可以看出作者的精神追求是什么？

（作者厭惡虛榮和“奢侈揮霍”的所謂大都市生活，向往那種樸實而又和諧自然的田園生活，只有回到鄉間的田野，才可以遠離虛榮與名利的追逐，才能真正感受到生命的樂趣。這是作者贊美鄉村風光、贊美冬天的真意所在。）。

6、從文中篩選出表現鄉村冬天之美的幾種景物，思考：作者描寫景物用了什么修辭手法？有什么好處？（幻燈片20）。

（八種景物：陽光、麥田、地面、常春藤、花兒、鳥兒、白雪、冰凌）。

（比喻、擬人。

生動形象）。

（作者筆下的鄉村冬季，充滿著勃勃的生機和活力，有著繽紛迷人的色彩，極富詩情畫意。）。

8、羅列各種美的事物就一定能引起人們美的共鳴嗎？（幻燈片22）。

（“沒有了人，還有什么可稱道的？再者，如果不是內生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？）。

（“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大之中尤其偉大者！”）。

（在作者的眼中，鄉村冬天的美不僅在于自然，更在于“鄉村的漫漫長夜里”“大家親切地聚集一堂，甚至時間似乎也聽從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活變得異常豐富”。）。

9請概括文章主旨。（幻燈片23）。

（“我無法理解富翁們的情趣同情城市工人）。

11、兩篇有關“美”的散文學完了，我們對“美”有何看法呢？讓我們做一個拓展遷移的練習。（幻燈片24）。

托爾斯泰墓如此樸素，作者卻說它是“世間最美的”。因為它和偉人高尚的心靈聯結在一起，強烈地感動了作者。作者又將自己自己被劇烈震撼的情感通過樸素的語言傳達了出來，使文章形式與內容，情感的表達和理性的思考都達到了完美的統一，具有震撼人心的力量。可見，美不僅僅是指給人們帶來享受的東西，它還包括那些強烈地沖擊心靈的，給人們以心靈的震撼力的事物。震撼力越是強烈，審美的效果便越好。另外，美還在于內容與形式的和諧統一。

四、作業：（任選其一）。

1、談談你對“美”的認識。

2、片段描寫你感受到的美的事物。