要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇一

同硬幣有正反兩面一樣，人生也有兩面。光明，幸福，愉快，希望???這是正面;黑暗，詛咒，絕望，憂郁???這是反面。如果讓你選擇，你會選擇正面還是反面呢?有以位日本武士，有一次面對實力比他的軍隊強十倍的敵人，他決定打贏這場硬仗，但是他的部下卻表示懷疑。當他率領部隊經過神廟時，他停了下來，說：“我們在神廟前用硬幣問卜，如果硬幣正面朝上，那就表示我們能贏，否則就輸，那我們馬上撤退。”武士拿出硬幣，當眾投出。大家睜眼一看，正面朝上。大家歡呼起來，充滿勇氣和信心，恨不得馬上上戰場投入戰斗。最后，他們大獲全勝。一位部下說：“感謝神的幫助。”武士說：“這是你們自己打贏了戰斗。”他拿出硬幣，大家一瞧，原來硬幣兩面都是正面!

這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結果，你就會覺得萬事不順。

明人陸紹珩說，一個人生活在世上，要敢于“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。

“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。

毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這教導我們對事物要有正面的看法，不要被負面的東西壓倒。

毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。

選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。

美國著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學習。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，并沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學者。

請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。

人生在世，只有區區數十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。

讓你的人生從現在開始輝煌吧!

占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子論語與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師范大學為大學生講過，后來應邀為市政府辦公廳的機關干部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子論語與現代人生哲理。

孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。“論語”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經”，可見它在中國歷史上的影響之深。

客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“圣人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”盡管不能到達孔子的境界，但是我心里很向往他。

他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和夸獎。像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。

1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。

我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。

我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科(音譯)，后來又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯著人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的說“美而艷”，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家里的一個武士，相當于現在的“門衛”。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先后娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢皮(音譯)”，學者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對于這個“野合”之說，學者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是“私生子”，這么說，盡管有失準確，但是也“隨不眾不遠矣”。

正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家里做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最后吃了“閉門羹”，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以說是中國歷史上自學成才的楷模和典范。

史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，說孔子進入太廟之后，不懂就問，以至于有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說“學而不思則罔，思而不學則怠”，意思是說，光學習而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學習，就會不知道應當怎么辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這么說的也是這么做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。

有一個例子，孔子曾經跟詩香(音譯)的人學習彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反復練，練習了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子說“不行，我還沒有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經把握住技巧了。他說“不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復地練，有時在那里沉思，有時在那里發生長嘆，以至于過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善于治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最后詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這么的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以后最后再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。

孔子自己甘于過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是說一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子說過，一個有志之士，如果他一生有致于追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細;同時孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也愿意去做。

他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對于執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心里惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來，等后面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的“司寇”，是主管全國治安、刑罰的官員，類似于全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到后不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是說對君子來說災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形于色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。

孔子在周游列國的時候曾經到了衛國，衛靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛國以后，又跟衛國朝廷當中有的大臣關系曖昧。可南子當時專斷衛國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“圣人”名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艷，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悅耳的響聲。孔子從衛國回來，他的弟子子路很不高興說這么名聲差的女人，你怎么還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國歷史上一個自學成才的最典范的人。

我們剛才說了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該說是“我國歷史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇二

大家好，今天我要演講的題目是《我身邊的哲理》。

女兒問爸爸，什么是愛情。

爸爸說：“愛情就是爸爸什么都沒有，媽媽依然嫁給了爸爸。”

女兒又問，那什么是親情呢?

爸爸說，“親情就是媽媽絕不會讓你嫁給一個什么都沒有的人。”

女兒又問媽媽什么是愛情，

媽媽說，愛情就是爸爸什么都有了依然愛媽媽。

女兒又問什么是親情，

媽媽說，親情就是爸爸絕不會讓你嫁給一個什么都有卻不愛你的人。

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇三

大家好!

圣人孔子有一個名叫子貢的有一次問孔子：“有一言而可以畢生行之者乎?”就是說：有一個字可以畢生受用的么?甚么字可以一生受用啊!孔子用商量的口氣說：“豈恕乎?”意思是：恕這個字可以么?可見這個“恕”的內涵。那末到底甚么才算得上恕呢?字典中的解釋是：寬恕。現在社會上有多少事情都是事情已過往了但是在你心頭過不往。有多少時候這個事情過往以后我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，因而就在反復的咀嚼中一次一次的再受傷害。

個很故意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛進道，甚么事情都必恭必敬的看著他的。一看那有一個姑娘想過河，他過往問她：“姑娘，你想往過河啊，那我把你背過往吧。”就背過往了。小和尚瞠目結舌的看著，然后背過往放下了，姑娘謝謝老和尚，他就領著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我怎樣這樣呢?”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終究忍不住了，就問了，說：“，我們是出家人啊，你怎樣能背著那個姑娘過河呢?”他就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。”將這個小姑娘比作他人對你的傷害，老和尚很安然地面對，做到了寬容。而小和尚呢，總是過意不往。干嘛這個事情過往以后你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無窮大， 很多事情自然就小了。

犯了你，傷害了你，你該怎樣辦?一切決于你是如何往看待它。過往的事情就讓它過往吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。謝謝大家，我的演講到此結束。

謝謝大家!

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇四

站在岔路口，所做的任何選擇都決定著未來的方向。

小時候，對所有的事物都是陌生的，從來都是父母幫我做出選擇，為我決定要走的路。那時，我還太小，不懂得人情世故。

漸漸的，我長大了，開始對一些小事做出自己的選擇，有時即使錯了也無關緊要——父母會幫我糾正，不用擔心什么，只是鍛煉自我。

后來啊，我對世間萬物都有了自己的認知，有些選擇變得很重要。但父母已經無法幫我做決定，我知道這是屬于我自己的人生，不能被他人左右。

再后來，我變得獨立，也想要更高程度的自由，于是我選擇自己追求。逐漸地，我主導了我的絕大部分選擇，但我卻也因此變得傲慢，對父母的幫助或建議不以為然，甚至背道而行，只為自己能主導而快感。

現在，我的心智變得更加成熟，不會再一味地頂撞父母，對于他們的意見，大多借鑒，但不是言聽計從。

他們為我選擇了一條道路，希望我在學習上盡力，以后當一名公務員，或是考上醫學院，以后當一名醫生。在他們的眼中，這是比較安定的職業，他們希望我將來活得輕松與安穩。

但盡管如此，我們不想接受父母的選擇，并不是因為這樣不好，而是這樣就缺少了磨煉，缺少了拼搏的過程。古人云：“生于憂患，死于安樂。”我所渴望的是一條富有變化，甚至是曲折的道路，而不是普普通通，都是他們安排好的平平淡淡的道路。雖然未來充滿未知，但只要是自己選擇的路，終不后悔!

堅持自我，走自己的路，也許才是最好的選擇吧。

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇五

大家早上好!

我是___，來自高一二班。今天我在國旗下演講的主題是“總結過去，展望未來”。

我們再次站在國旗下迎接新的一天，我們第一次大型考試已經結束，在今天早上，大家感到冷還是暖，答案并不重要，重要的是表達你的真實感受和如何面對現實，并認清自己，挑戰自己。

寒暖交替是規律，我們的努力更是規律。我們都有自己的或大或小的夢想，為了夢想，我們要做的就是寒冷里戰斗，在酷暑里揮汗。

同學們，作為一名初中生，我相信這里的每一個同學都有學好的愿望，都希望自己的學習質量和學習成績都優秀，取得優異的成績，得到老師家長的表揚，同學們的羨慕。但有些學生考試不理想，灰心喪氣。

事實上，學習過程本身就是不斷發現問題和解決問題的過程，考試可以暴露我們的問題，成績不理想是因為出現了錯誤，對于出現的錯誤，應立即采取補救措施，提高學習成績。所以不理想是提高成績的催化劑，失敗可能是必要的。

中國有句老話：“失敗乃成功之母”。但我們都知道，并非每次失敗之后都會有成功。關鍵是要從失敗中吸取教訓，改正錯誤。我們應該仔細地把試卷上出現的問題進行分類，而不是簡單地把錯誤歸類為粗心大意。你每丟一分都是有具體原因的，比如粗心大意、概念不清、基本功不扎實、時間不夠、過程不夠完整、能力不夠等等。此外，我們的老師經常強調，最有效的復習方法是在考試前做過去的錯題，所以在每次考試中錯誤的問題應該分類保存。

我不欣賞那些膽小和安逸的人，我欽佩那些表現出不斷奮斗精神的人，而那些永不言棄的人更值得尊敬。失敗是困難的，但不去爭取成功，反而更糟。失敗并不可怕，可怕的是不敢面對失敗。人生的真諦是奮斗，是不懈追求，是失敗之后的新一輪搏斗。真正的強者，不是詛咒成功者，不是怨天尤人，而是反思自己，探索其內在寶藏，重新再來。雖然在失敗中流過眼淚，受了傷，但要擦去眼淚，更要奮力爭取更大的勝利。

“青山遮不住，畢竟東流去”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”我們的未來不是夢!

今天我就講到這里，謝謝大家!

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇六

古往今來，沒有人能給青春規范一個準確的概念，也沒有人給年輕畫上一個嚴格的標點。青春，一個閃耀的字眼，令人羨慕，讓人留戀。青春，是人生旅途中的一個驛站，更是人生成長過程中的一個起點。青春，就象一顆流星劃過夜空，絢爛而美麗，驚艷又短暫。既然是驚鴻一瞥，我們就要抓住閃耀的瞬間;既然是曇花一現，我們就要開得燦爛，香得幽遠;既然是星河浩瀚，我們就要充分燃燒，做一個驕傲的光源。

說到這里，我想起了著名詩人臧克家的一首詩，其中有這樣感悟人生的幾句“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”顯然，他詮釋的不僅僅是生命的簡單過程，而是生命存在的意義和價值觀念。當然，人不是為了單純活著而活著，而是因為有了夢想，才希望更好的活著;而是因為不懈的追求和無私的奉獻，才活得更燦爛!

青春，可以是潛心研究，可以是扎根邊疆，可以是勤勞的汗水，可以是沸騰的熱血。青春，是一座富饒的礦藏，等待開采，等待挖掘，等待釋放。一個崗位，說平凡，其實不簡單;一種事業，說偉大，細想也太平常;一種工作，說崇高，才能掂清真實的份量。有人追求山川，像蘊含礦產一樣富有;有人追求河流，不到目標不罷休;有人崇尚科學，潛心鉆研，一絲不茍;有人甘當一顆螺絲釘，有人愿做鋪路的石子，別看他們如此渺小，那么卑微，但是只要把他它們放在合適的位置上，它們一定會發揮得淋漓盡致，盡善盡美!

人人都知道，迷人的彩虹來自暴風驟雨的洗禮，豐碩的果實來自辛勤的耕耘。沒有理想，就不會有追求;沒有目標，哪來勝利的招手。朋友，今天，我們正處在一個優勝劣汰的激烈競爭時代，風口浪尖，萬里長空，有挑戰，有風險，有誘惑，有迷戀，面對如此多的困難，我們不退步，不萎縮，不膽怯，因為我們是青年。

是的，我們是青年，象海燕一樣，穿云破霧，搏擊云天;

只要我們灑下勤勞的汗水，我們才會感到青春的珍貴。只要我們綻開青春驕妍的花朵，何愁等不到豐收的時候!

謝謝大家!

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇七

“自信”，一個再簡單不過的字眼兒，可是它卻能引領我們走向成功。

曾幾何時，站在球場上，我是那么茫然，我不敢持球進攻，我總是被困撓著：“我肯定投不進的。”我不相信自己，當然，在關鍵時刻，最后一球的執行者也就自然不會是我。

還那是一個風和日麗的早晨，我和幾個同伴在一起打球。那一場球，我至今也記得清清楚楚，那次是我真正超越了自己!當時，我們雙方都打的難舍難分，球似乎玩起了游戲，我們把他打進，它馬上又讓對方將其拋入籃筐。于是10比10，20平，40平，比分一直沒有拉開，并保持到了最后10秒。這下子，我習慣性地開始畏縮，說實話。這個時候，我打死也不想碰球，我真希望隊友們視我不存在!

開始了!由我們做最后一擊。這個時候，我的雙腳開始顫抖，一滴滴鵝大的汗球突然就掠過了我的臉頰，汗水浸泡了我的衣服，我萬分緊張。而在同時，我心中的不自信又跳了出來，可是，上天似乎故意要捉弄我。偏偏在這時，其他4個隊友都被防的死死，唯有我處于空位。怎么辦，周圍的一切黯淡下來，只有鳥兒從天空叫著飛過，這仿佛是一個生死決擇，誰也不能幫助。時間如黃河之水向前奔騰并一去不反。沒時間了!“去接球吧!”一個聲音響在我的耳邊，可是，我拿著球沒進怎么辦?我眼前一片茫然，思維一片混亂，一時間不知所措。我伸出雙手，向前伸腳，但還沒落地，又呼的收了回來，皺著眉頭，來回擺動。“接著!”一個聲音叫了起來。隨即球以迅雷不及掩耳之勢奔了過來。沒有時間給我考慮了。球一下子就擊倒了困惑中的我，并彈出了兩米。

這一摔，仿佛把我從睡夢中拉了回來。我放眼望去，隊友們放下了手，眼睛死死睜著我，個個張大了嘴巴。而氣勢洶洶的阻擊者正帶著“邪氣”朝我撲來。我心中的一抖，管不了那么多了，相信自己一回，我一個跳撲，重重按在球上，拔地而起，跳到最高點一個猛烈吸氣，在顫抖與左右為難中出手。球飛了出去，在筐上轉了幾圈，以最后力氣滾進了筐。我有些難以置信，自信的力量這樣強大!

從這以后，我又遇到了無數這類時刻。每一次，我都努力讓自己充滿信心，認真去干好這。自此以后，每到關鍵之時，我的同伴們甚至不出于頭腦思考，便信任傳球給我，而我也會順利完成。

在人生的岔路口，或許不自信的人永遠也做不出正確選擇;而那些相信自己，對自己充滿期望的人總會找出自己的出路。向著成功奮進，最后自然是勝利者!

羅森塔爾曾經的實驗告訴我們：成功不僅在于汗水，還在于我們的自信!愛因斯坦的話提示了，自信能引領我們走向輝煌的道理。愛默生的話則啟示我們，當你自信時，“困難”會對你束手無策。

我要做一個自信的孩子，相信有了它的陪伴，在漫長的學習路上，我會取得更多的成功，獲得更多的勝利!

富于哲理人生的演講稿三分鐘哲理的演講稿篇八

對于善良一詞，是很多人青睞的一種美德，人都說有一顆善心可以讓自己懂得美麗，這就是女孩子們的一個過人之處;她們可以用善良打動你，那一個眼神，帶著可以融化一切的力量來撫摩你的心靈。

有一個女孩曾經對我說：你應該送給你自己一份善良，因為，我相信這個世界是善良的。

她說，如果我一個人在黑夜里步行，我是不會懼怕的，因為她相信，這個世界是善良的化身。我看書里的描述說，女孩子最怕的就是黑暗，她們是世上感情最脆弱的動物，所以說她們的心是水凝聚而成的。

說起她，可以說讓我明白了對善良的另一種看法，故事的大概是這樣的：

那夜很美!我說要送她回去，可她卻是對著我笑了一下，后來就說了那句讓我很感動的話。她的語言透漏出善良是一種性格、和諧、平安，甚至是美麗。

送給自己的“善良”

我相信自己天生的善良性格，家人也都是這么認可的，不過時而會有些殘忍!

所以我想通過對動物的愛送給自己一種“善良”的心，來補充自己多年來對很多事的不尊重，也許善良可以激化他們僵硬的傷口。

我會讓自己更美麗，送給我自己的善良是最好的字體表達方式了，我愛上了善良的身體，如果說我能代替它的話，我會讓這世界更純真的。

相信這個世界是善良的。

時間須臾飛過我這片善良的天空，她送給我的這句話，我是考慮了許久，真的是這樣。

我始終以為善良只是自己向往的一種境界罷了，許多時間里，我都在想，如果這個世界真的是善良的，那為什么還有那么多的懼怕呢?或許這樣的想法太過與天真了，可事實也是被大多數人所知的，卻原來這個世界還是美麗的。

其實仔細觀察這個社會確實是和平的，時而我們覺得我們所生存的環境是被十面埋伏，可現在覺得卻不以為然，自從那個女孩告訴過我后，我真的相信了這個世界是善良的。也許只是聽了她甜甜的聲音而服從了，但我還是找出了可以相信的證據;如果每天清晨你都去晨練，你可以發現有很多人群在一旁“唱著和平之曲”，無論是孩童的聲音，還是老人們的晚年趣味，那一種歡喜與慈祥會很溫暖你的心田;或者，在一次無意間的談話中你可以感覺到某人真的是很好，如果你能感受得到，那么你已經相信了這個世界是善良的。

所以說，我相信這個世界，我相信它是善良的;

這個時候再想起那個女孩，我更加感嘆了，我卻覺得她像個天使，因為她不僅僅可以讓我看到她的內心深處，還讓我讀懂了屬于自己的那一份善良。

我的想法只不過是讓人知道，我們生存的環境依然存在善良，那種力量可以打敗一切邪惡。