當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇一

紅色歌曲是中國(guó)革命時(shí)期的一種特殊的音樂(lè)形式，它以嘹亮激昂的旋律、深情動(dòng)人的歌詞，表達(dá)了人民對(duì)于革命的支持和熱愛(ài)。紅色歌曲歌頌了革命領(lǐng)袖的偉大，贊美了英雄的壯舉，激勵(lì)人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅色歌曲的心得體會(huì)。

首先，紅色歌曲的音樂(lè)旋律是激情澎湃的。紅色歌曲的旋律凝聚著中國(guó)人民的斗志和熱情，每一個(gè)音符都洋溢著悲壯和堅(jiān)定的力量。尤其是在《東方紅》這首歌中，那激昂高亢的音樂(lè)使我仿佛置身于紅旗飄揚(yáng)的戰(zhàn)場(chǎng)之上，感受到了無(wú)數(shù)革命先烈的英勇壯舉。每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌時(shí)，都會(huì)情不自禁地跟著節(jié)奏一起揮舞手臂，為他們的事業(yè)點(diǎn)贊。

其次，紅色歌曲的歌詞充滿力量。紅色歌曲的歌詞表達(dá)了人民的心聲，呼喚著正義與希望。歌詞中的每一個(gè)詞句都飽含著對(duì)敵人的痛恨和對(duì)共產(chǎn)主義的眷戀。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》中那句“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！”，歌詞簡(jiǎn)單而直接地表達(dá)了戰(zhàn)士們對(duì)勝利的渴望，激勵(lì)了他們不畏強(qiáng)敵，勇往直前。這樣的歌詞讓我深感紅色歌曲的力量和意義。

再次，紅色歌曲激發(fā)了我對(duì)革命歷史的興趣。通過(guò)聆聽(tīng)紅色歌曲，我對(duì)革命先烈們的壯舉有了更深刻的了解，也更加珍視今天的幸福生活。例如，《我的祖國(guó)》這首歌以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的旋律，歌頌了祖國(guó)的壯麗景色和人民的幸福生活，讓我更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，也更加珍惜今天的幸福生活。

此外，紅色歌曲也激發(fā)了我勇于奮斗的決心。紅色歌曲鼓舞人們勇敢地面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)定地追求夢(mèng)想。例如，《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》這首歌告訴我，只有通過(guò)堅(jiān)決的努力和不屈的斗爭(zhēng)，才能為人民創(chuàng)造更好的生活。這種勇于拼搏的精神深深地觸動(dòng)了我，并激勵(lì)我在面對(duì)困難時(shí)不氣餒，勇往直前。

最后，紅色歌曲讓我感受到了愛(ài)國(guó)主義的力量。每當(dāng)我聽(tīng)到紅色歌曲時(shí)，心中總是涌起一股熱血，激起對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。這種愛(ài)國(guó)之情包含著對(duì)祖國(guó)偉大歷史的敬仰和對(duì)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的期待。紅色歌曲使我深切地感受到了愛(ài)國(guó)主義精神的偉大和強(qiáng)大。

總之，紅色歌曲是中國(guó)革命時(shí)期的一種特殊的音樂(lè)形式，它以激昂的旋律和深情動(dòng)人的歌詞表達(dá)了人民對(duì)于革命的支持和熱愛(ài)。通過(guò)聆聽(tīng)紅色歌曲，我體會(huì)到了激情澎湃的音樂(lè)旋律、充滿力量的歌詞，也激發(fā)了我對(duì)革命歷史的興趣和勇于奮斗的決心，同時(shí)也讓我感受到了愛(ài)國(guó)主義的力量。紅色歌曲是一座精神的豐碑，它會(huì)在我們心中永遠(yuǎn)閃耀，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而不懈奮斗。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇二

《20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史》是一門結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)不同時(shí)期的背景介紹中國(guó)歌曲發(fā)展概況的課程。本課程主要內(nèi)容包括：校園歌曲的發(fā)展歷程、大眾歌曲史、戰(zhàn)亂年代的“離散之歌”、共和國(guó)歌曲發(fā)展的民族淵源、文化大革命時(shí)期的歌曲及其多元文化下歌曲發(fā)展的新面貌。在本節(jié)課程中，通過(guò)欣賞《茉莉花》、《黃河船夫曲》等不同時(shí)期的歌曲，感受蘊(yùn)含在歌曲中的民族情感。

具有代表性的是《茉莉花》，首先《茉莉花》是一首江南小調(diào)。據(jù)錢仁康先生的考證,我國(guó)最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢德蒼増輯,于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞,沒(méi)有曲調(diào)。《茉莉花》原名《鮮花調(diào)》,本來(lái)有三段歌詞,依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年,音樂(lè)家何仿到隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng),從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里,采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌,將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來(lái)。1957年,他將原詞原曲作了改編,三段歌詞都用同一個(gè)曲調(diào),由原來(lái)歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花,并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作為結(jié)束,就成了現(xiàn)在大家所熟悉的這個(gè)樣子。

《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著名歌劇大師、意大利著名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的對(duì)《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕,宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒(méi)有猜中公主的三個(gè)謎,要按照約定處死時(shí),姑娘們的齊唱所唱的曲調(diào),就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音調(diào),在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂(lè)隊(duì)等形式來(lái)表現(xiàn),貫穿于全劇之中。《茉莉花》作為東方音樂(lè)的代表,作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂(lè)素材,并伴隨著這部經(jīng)典之作的流傳,江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知,成為中國(guó)民歌在世界音樂(lè)舞臺(tái)上的典型代表。

《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn),進(jìn)而成為一種文體符號(hào),是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。《茉莉花》清麗、歡悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂(lè)情調(diào),順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺(jué)醒這一趨勢(shì),喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。

1997 年6 月30 日,在舉世矚目的香港回歸交接儀式上,由我國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997 天.地.人》交響曲,第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998 年6 月,美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華,在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上,男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。中國(guó)民歌《茉莉花》已成為中國(guó)人民合平友好的象征。2003 年,宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的中國(guó)歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003 年8 月3 日,2008 年奧運(yùn)會(huì)徽——“中國(guó)印-舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂(lè)又奏響了《茉莉花》的旋律??此時(shí)此刻,你所聽(tīng)到的《茉莉花》的樂(lè)聲,委婉中帶著剛勁,細(xì)膩中含著激情,飄蕩中蘊(yùn)含著堅(jiān)定, 似乎向世人訴說(shuō):“《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正闊步向前！”在2004 年在雅典第28 屆夏季奧運(yùn)會(huì)盛大閉幕典禮上,作為第29 屆奧運(yùn)會(huì)東道主的中國(guó),表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節(jié)目:中國(guó)兒童站在巨型燈籠上演唱中國(guó)民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式,一下子把人們帶到了古老而神秘的中國(guó)。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起,一下子使東西方的情感拉得更近,帶給人們的是親切的企盼。

《茉莉花》在國(guó)家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用,使《茉莉花》的意義非同一般,此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國(guó)民歌,它在展現(xiàn)中國(guó)古老文化、勾通東西方情感交流與認(rèn)同方面起了非常大的作用,它所包含的文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歌曲本身。《茉莉花》儼然已經(jīng)成為中國(guó)文化的象征, 她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”, 是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色”,另一方面“它的流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱的結(jié)構(gòu),又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)”。

《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華, 在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇, 歌頌她的樸實(shí)無(wú)華, 她代表著人們追求理想, 追求純真和諧的美好愿望, 符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求, 具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻, 在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的, 才是世界的。《茉莉花》既是中國(guó)的, 也是全世界共同的文化財(cái)富。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇三

紅色歌曲是指在中國(guó)革命年代中涌現(xiàn)出來(lái)的一批以歌頌革命、表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷為主題的歌曲。這些歌曲以其樸實(shí)的旋律和深情的歌詞，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，讓他們?cè)诶щy和艱苦的環(huán)境下堅(jiān)定信念，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)而奮斗。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色歌曲，我們可以深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的精神和思想，進(jìn)而加深對(duì)革命歷史和愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)自己對(duì)于未來(lái)的努力和奮斗。

首先，紅色歌曲讓我深刻體會(huì)到了那個(gè)特殊時(shí)代的革命精神。這些歌曲以洶涌澎湃的旋律和激情四溢的歌詞，表達(dá)著當(dāng)時(shí)人民的熱血和激情，勾起了我對(duì)革命的向往和對(duì)革命先烈的敬意。比如《義勇軍進(jìn)行曲》，它是中國(guó)革命的象征，是一首歌頌革命軍隊(duì)的歌曲。每次聽(tīng)到這首歌，我都能感受到革命英雄們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的決心和對(duì)敵人的無(wú)畏精神，激勵(lì)著我堅(jiān)守信念，勇往直前。

其次，紅色歌曲教會(huì)了我熱愛(ài)祖國(guó)的情感。這些歌曲以感人的詞句和動(dòng)人的旋律，在歌頌革命的同時(shí)，也歌頌了祖國(guó)的美好和輝煌。例如《歌唱祖國(guó)》，它以親切的調(diào)子和激昂的歌詞，表達(dá)了人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)和平生活的向往。這首歌讓我深深感受到了國(guó)家的偉大和美麗，讓我時(shí)刻牢記自己是祖國(guó)的一份子，要為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

再次，紅色歌曲讓我認(rèn)識(shí)到了困難和艱苦中的勇氣和堅(jiān)持。在那個(gè)艱難的革命年代，人民生活困苦，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，但紅色歌曲卻不停地呼喚著團(tuán)結(jié)和奮斗的精神。例如《南泥灣》這首歌，它講述了人民群眾在惡劣環(huán)境下艱苦奮斗的故事。這首歌勉勵(lì)著我，在遇到困難和挫折時(shí)，要保持樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)定堅(jiān)持下去。沒(méi)有困難可以阻擋我們前進(jìn)的步伐，只要有決心和勇氣，我們一定能克服困難，取得勝利。

此外，紅色歌曲還教會(huì)了我珍惜和平的意義。通過(guò)歌曲《春天的故事》，我領(lǐng)悟到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和破壞。這首歌以溫暖的旋律和凄美的歌詞，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘狀和人民對(duì)和平的渴望。這首歌讓我深深感受到了和平對(duì)于社會(huì)的重要性，教會(huì)了我要珍惜和平，同時(shí)也使我更加熱愛(ài)生活，努力為和平貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，紅色歌曲激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的努力和奮斗。這些歌曲展示了革命先烈英勇無(wú)畏的精神和偉大的情懷，激勵(lì)著我要繼承先烈的遺志，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。每當(dāng)我聽(tīng)到那些奮斗的歌曲，我就會(huì)被激發(fā)出無(wú)限的力量，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為自己的夢(mèng)想而努力拼搏。

總之，紅色歌曲是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，它們以其激昂的旋律和深情的歌詞，將革命精神和愛(ài)國(guó)情懷傳遞給了我們這一代人。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)紅色歌曲，我們可以更加深刻地理解歷史，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，激發(fā)自己對(duì)于未來(lái)的激情和動(dòng)力。讓我們永遠(yuǎn)銘記紅色歌曲，永遠(yuǎn)保持奮斗的決心，為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇四

我對(duì)音樂(lè)的欣賞體會(huì) 我從小喜歡聽(tīng)音樂(lè)，每當(dāng)自己生活中遇到不開(kāi)心的事情時(shí)，拿起mp3或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽(tīng)一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會(huì)慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂(lè)中消散。我喜歡音樂(lè)，喜歡一個(gè)人伴隨著輕輕的音樂(lè)靜靜的躺著的感覺(jué)，音樂(lè)是個(gè)奇妙的殿堂。在大學(xué)生涯中的最后一次選修課中，我選擇了大學(xué)音樂(lè)，沒(méi)有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)。在音樂(lè)中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在一個(gè)學(xué)期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，也讓我們欣賞了眾多樂(lè)曲。通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在學(xué)習(xí)《音樂(lè)欣賞》課前，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更多是在流行音樂(lè)方面。之所以更關(guān)注流行音樂(lè)，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。比如周華健的《朋友》講述的是朋友之間的友情；筷子兄弟的《父親》描述的是父子的感情，流行音樂(lè)更容易讓人接受。而對(duì)于其它方面的音樂(lè)，我則是一知半解，以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂(lè)家的姓名。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人。我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。這學(xué)期的大學(xué)音樂(lè)課使我開(kāi)闊了眼界，在音樂(lè)課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得老師的角色像是一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。在課上，我們都欣賞了民樂(lè)、管弦樂(lè)、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲、歌劇、舞劇等等......自從第一次上了音樂(lè)鑒賞課，我就對(duì)這門課很感興趣。無(wú)論是老師的授課方式還是音樂(lè)本身，對(duì)于老師所講的內(nèi)容，我都覺(jué)得受益匪淺。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面我也略有所知，了解不同音樂(lè)的發(fā)展史。無(wú)論是古代音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過(guò)老師的介紹，我們也了解了很多。不像以前總是很盲目的去聽(tīng)歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂(lè)，把很多經(jīng)典的音樂(lè)遺忘了。

音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解和愉悅的生活態(tài)度。3節(jié)課120分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽(tīng)三節(jié)的課。第一次聽(tīng)課時(shí)，就喜歡老師上課，在老師的推薦下，我欣賞了很多著名曲目。在課上，看到老師展示的我們這學(xué)期要欣賞的多到數(shù)不清的音樂(lè)曲目，我頓時(shí)產(chǎn)生了一股滿足感，欣賞這么多曲目，不怕音樂(lè)素養(yǎng)提不高。可當(dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)如何欣賞音樂(lè)，并慢慢體會(huì)到音樂(lè)欣賞的精髓時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最初的我，真的是個(gè)庸俗的人。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂(lè)曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見(jiàn)；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過(guò)該曲目的歌唱版本，其他樂(lè)器也有過(guò)演奏。此歌曲比較容易演唱，只有一小段是比較難唱的。且有許多舞者將其改編成優(yōu)美的舞蹈，尤其是優(yōu)雅恬靜的傣族舞，風(fēng)韻十足。你聽(tīng)，竹林中傳來(lái)了陣陣葫蘆絲聲，淡淡悠揚(yáng)。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。月光斜灑在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。樂(lè)聲漸漸輕靈飄逸起來(lái)，姑娘起身來(lái)到水池旁，在月下忘情的輕舞著、旋轉(zhuǎn)著，波光中疊映著她曼妙的身影，月光下裙擺也輕輕飄揚(yáng)落寞的斜倚在鳳尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飄逸輕靈的舞姿，著一縷花衣，似一個(gè)精靈，在月光下瀉一地旋轉(zhuǎn)的身影，竹林的小徑上。微風(fēng)輕拂鳳尾竹，遠(yuǎn)看像一層綠色的霧在舞動(dòng)，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外癡情的阿哥愛(ài)慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛(ài)戀。《月光下的鳳尾竹》描繪了一個(gè)優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！

通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)。所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。音樂(lè)欣賞是人們感知、理解音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感的一項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活中處處有音樂(lè)，欣賞音樂(lè)已成為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的目的也在于通過(guò)欣賞古今中外名曲名段，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力。在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。老師為了讓同學(xué)們更多地了解音樂(lè)這片無(wú)邊的海洋，決定讓大家分組并選擇主題進(jìn)行ppt展示，我們小組合力一起收集資料，在收集過(guò)程中我進(jìn)一步的感受音樂(lè)的魅力和遼闊，漸漸地，在那一首首音樂(lè)片段中我越發(fā)愛(ài)上了音樂(lè)。音樂(lè)真的可以說(shuō)是上帝賜予我們的福音。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟。

音樂(lè)課已經(jīng)快要結(jié)束了，在此感謝老師的專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌這樣膚淺的理解到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。通過(guò)大學(xué)音樂(lè)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去欣賞，如何去鑒賞，并深深的感悟了音樂(lè)不僅能歌頌人物，描繪景色，還能對(duì)人的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行描述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或物的諷刺等等。這些都可以通過(guò)音樂(lè)完美展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞欣賞音樂(lè)，在以后的生活中，我將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加多姿多彩 我相信，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。

音樂(lè)是世界是所有聲音的詮釋，是生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥無(wú)味，生活將死氣沉沉沒(méi)有活力。音樂(lè)豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操！學(xué)習(xí)了這門課我明白了音樂(lè)的魅力，或許是這樣：我們不一定要成為音樂(lè)家，但是要懂得怎么樣去欣賞也音樂(lè)！總而言之，大學(xué)音樂(lè)這門課程提高了個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，并且對(duì)音樂(lè)欣賞有了進(jìn)一步的了解！

讀了這本書我覺(jué)得現(xiàn)在的音樂(lè)教育，就是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力、開(kāi)啟自主學(xué)習(xí)的心智、拓展自主學(xué)習(xí)的空間。

們自己去爭(zhēng)辯；給學(xué)生一點(diǎn)權(quán)利，讓他們自己去行使；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去創(chuàng)編。

音樂(lè)新課程不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育造成了巨大的沖擊，更是給學(xué)校的音樂(lè)課程帶來(lái)了全新的變化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育面臨著自身發(fā)展的一系列問(wèn)題：諸如課程定位、性質(zhì)、理價(jià)值、理念問(wèn)題，課程目標(biāo)、內(nèi)容問(wèn)題，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式問(wèn)題，以及課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，教材的編寫與使用等等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅關(guān)系到基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程建設(shè)與發(fā)展，在音樂(lè)課程改革的進(jìn)程中，許多專家、學(xué)者、研究人員和音樂(lè)教師都被當(dāng)前的一個(gè)音樂(lè)教育現(xiàn)象所震撼；為什么不能夠帶給人們無(wú)限美好與快樂(lè)的音樂(lè)，這種尷尬的局面，足以引起所有音樂(lè)教育工作者的深刻反思。

在重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)音樂(lè)教育時(shí)，我們不能不提到《音樂(lè)教學(xué)大綱》和《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》。這兩個(gè)指導(dǎo)和規(guī)范基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程的文本，并非只是名稱與形式的不同。比較和研究《音樂(lè)教學(xué)大綱》與《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)課程與新音樂(lè)課程的本質(zhì)區(qū)別，能夠悟出基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革的核心所在。即：以《音樂(lè)教學(xué)大綱》為代表的傳統(tǒng)音樂(lè)課程是從學(xué)科出發(fā)，從教師出發(fā)，規(guī)范和要求教師應(yīng)教學(xué)科中的哪些內(nèi)容，以及怎樣教等等。一言以蔽之，《音樂(lè)教學(xué)大綱》是面向教師的，體現(xiàn)了“學(xué)科中心”、“教師中心”的特點(diǎn)。而以《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)志的新音樂(lè)課程 則展示出基礎(chǔ)教育課程改革最關(guān)鍵的變化，那就是鮮明地提出了基礎(chǔ)教育應(yīng)以“學(xué)生發(fā)展為中心”。因而，面向?qū)W習(xí)者，從學(xué)生的心理邏輯、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要出發(fā)，指導(dǎo)與規(guī)范學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)哪些音樂(lè)內(nèi)容并達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，如何學(xué)習(xí)，以及教師應(yīng)怎樣引導(dǎo)、促進(jìn)和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)等等，則是《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》最為顯著的特征。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程的迅速推進(jìn)，越來(lái)越多的音樂(lè)教師將 面對(duì)新的音樂(lè)課程。因此，了解我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展?fàn)顩r與基礎(chǔ)教育課程改革的背景，學(xué)習(xí)音樂(lè)新課程的基本理念，熟悉音樂(lè)新課程的教學(xué)領(lǐng)域，掌握與運(yùn)用音樂(lè)新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)和現(xiàn)代教育技術(shù)等等，音樂(lè)教師所迫切關(guān)心的課題。這些課題，雖然有些屬于新課程教學(xué)法的內(nèi)容，而有些則更適合新課程教學(xué)論的范疇，研究和編寫立足于指導(dǎo)音樂(lè)新課程實(shí)踐的教學(xué)法類書籍會(huì)更加有利于音樂(lè)新課程的實(shí)施。

外出聽(tīng)課（音樂(lè)）心得體會(huì)

一、聽(tīng)課情況：

南湖中學(xué)席黎明老師執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》,教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的基本理念,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從連線的復(fù)習(xí)題開(kāi)始,引出鳳陽(yáng)花鼓,然后以多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到鳳陽(yáng)花鼓的故鄉(xiāng)------鳳陽(yáng)，很自然地切入本課課題《鳳陽(yáng)花鼓》.接著老師向?qū)W生介紹了鳳陽(yáng)歷史以及鳳陽(yáng)花鼓的來(lái)歷。接著用多媒體展現(xiàn)歌曲的歌詞，學(xué)生朗讀歌詞，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的思路比較清晰始終圍繞著本課的主題。

不足和建議：

1、在做節(jié)奏練習(xí)前對(duì)五聲音階沒(méi)有明確說(shuō)明，學(xué)生不明白五聲音階的組成和來(lái)歷，也就不會(huì)唱，在練習(xí)的時(shí)候沒(méi)有明確演唱出來(lái)；教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂(lè)的規(guī)律，無(wú)論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確歌曲特點(diǎn)的前提下才能進(jìn)行。

3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突，因?yàn)椴豢赡?/p>

一小組中所有人都喜歡同一種方式，教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，二、陽(yáng)川中學(xué)劉建麗教師也執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》，教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計(jì)了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣化。

問(wèn)題和建議：

1、在授課的過(guò)程中邏輯有些混亂，對(duì)五聲音階的介紹在前面練習(xí)了，在后面無(wú)需重復(fù)，這樣顯得有些調(diào)理不清。

2、對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)民間的藝術(shù)行為交代淺薄，激不起學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)不到這節(jié)課的效果。

3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不客觀。學(xué)生在獨(dú)唱歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只是看到了好的地方，對(duì)學(xué)生不足的地方?jīng)]有指正，這樣使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的唱法誤以為真，影響了教學(xué)效果。

4、沒(méi)有準(zhǔn)備花鼓，使學(xué)生缺乏實(shí)踐。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂(lè)課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)必須努力提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，否則無(wú)法上好音樂(lè)課。

姓名：吳亮 學(xué)號(hào)：2012210388 班別： 建專12班

通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)課，我感到自己的音樂(lè)才能被不斷的挖掘出來(lái)。我想：每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、稟性不同，所對(duì)其體會(huì)也各不相同。猶如一杯清水，不同的人的品嘗味道也不盡相同吧。

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段。我們尊重幼兒的想象和表達(dá)，鼓勵(lì)孩子自由的用身體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢的感受。提倡幼兒同伴間的合作。初期，我們經(jīng)常可以看到個(gè)別缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，對(duì)于他們，我們從“游戲”入手，將孩子們天性——玩（游戲）轉(zhuǎn)向——用心去“玩”，去經(jīng)歷一種最完美的人類狀態(tài)。“玩”不怕失敗，是一種自我成長(zhǎng)的過(guò)程。鼓勵(lì)幫助他們從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣。在我看來(lái)幼兒音樂(lè)是最古老，最自然的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵是做不做。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。凡是能夠通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)自由靈活的表達(dá)、表現(xiàn)自己，情感得到充分宣泄的兒童，他們?nèi)菀捉饷撔睦淼木o張壓力，獲得情感的自由和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

在音樂(lè)教育活動(dòng)中進(jìn)行品德教育，就要選擇能結(jié)合幼兒生活實(shí)際的教材，讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，以達(dá)到教育目的。

在學(xué)習(xí)了音樂(lè)課的基礎(chǔ)之上，讓我也接觸了樂(lè)理知識(shí)！原來(lái)也接觸過(guò)一些，不過(guò)要想學(xué)好音樂(lè)必須要在學(xué)習(xí)樂(lè)理的基礎(chǔ)之上去完成。

要在以后的教學(xué)過(guò)程中，彈琴是基礎(chǔ)！

我對(duì)于幼兒音樂(lè)理念和內(nèi)容理解得較為膚淺，但我始終牢記：音樂(lè)教育重要的不是“教”。在教育孩子的同時(shí)，我也從中獲益良多。讓我在音樂(lè)教育理論上有了進(jìn)一步的提高，也讓我真正認(rèn)識(shí)了音樂(lè)教育對(duì)于孩子們是多么的重要。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇五

紅色歌曲作為中國(guó)革命時(shí)期的重要藝術(shù)形式，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中起到了巨大的推動(dòng)作用。通過(guò)歌曲表達(dá)的激情、情感和理念，激勵(lì)著廣大群眾積極投身于革命事業(yè)。紅色歌曲不僅使民眾精神面貌煥然一新，更形成了一種獨(dú)特而動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞紅色歌曲，我深刻地體會(huì)到了其飽含的時(shí)代價(jià)值和藝術(shù)魅力。

首先，紅色歌曲展現(xiàn)了激情奔放的革命精神。在這些歌曲中，革命者對(duì)理想和事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和追求得以夸張和釋放。《東方紅》、《國(guó)際歌》等作品中融入了最真摯的情感和最熾熱的激情，使人們無(wú)不為之動(dòng)容。這種激情奔放的表達(dá)方式激發(fā)了人們內(nèi)心最深處的激情，喚起了民眾尤其是青年人的熱血和斗志，使他們追隨著紅色歌曲的旋律踏入革命道路。

其次，紅色歌曲傳達(dá)了正義的力量與人民的呼聲。紅色歌曲以深度和真實(shí)度表達(dá)了人民群眾的思想和感情。在這些歌曲當(dāng)中，人們能夠感受到對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的深切憎惡和對(duì)社會(huì)主義新生活的渴望。歌曲《紅旗飄飄》、《紅星照耀中國(guó)》等旋律優(yōu)美且歌詞樸素，直抒胸臆地展現(xiàn)了平凡人民的心聲，使人們認(rèn)識(shí)到我們自己是紅色歌曲所描繪出來(lái)的主人公，并由此明確了在社會(huì)主義建設(shè)中的使命與責(zé)任。

此外，紅色歌曲也展示了深沉的人文關(guān)懷。紅色歌曲強(qiáng)調(diào)了人與人之間的友愛(ài)、互助和團(tuán)結(jié)。這些歌曲以關(guān)懷弱者、呼喚公平為主題，鼓舞人們迎難而上。例如《小白菜》、《黃土高嶺》等歌曲，通過(guò)動(dòng)人的旋律和瑯瑯上口的歌詞，展示了廣大農(nóng)民和工人的艱難困苦，并激發(fā)了人們對(duì)于改善自身處境的渴望。這種人文關(guān)懷的表達(dá)方式，增強(qiáng)了人們的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而奮斗。

最后，紅色歌曲讓人感受到了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這些歌曲既突破了一些形式上的束縛，又融入了古老的中國(guó)音樂(lè)元素，形成了極具個(gè)性特色的藝術(shù)形式。在莊重的節(jié)奏中，歌詞透露出力量無(wú)窮的自信心與忠誠(chéng)，使人聽(tīng)后倍感振奮。例如《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等歌曲，通過(guò)旋律的優(yōu)美和歌詞的質(zhì)樸，將情感和理念融合成為一種特別具有感染力的藝術(shù)形象，使人們?yōu)橹兆怼橹两渲小?/p>

綜上所述，紅色歌曲作為中國(guó)革命時(shí)期的重要藝術(shù)形式，它飽含的革命精神、正義力量、人文關(guān)懷以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓我深感震撼。通過(guò)學(xué)習(xí)與欣賞紅色歌曲，我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信念和熱愛(ài)，并堅(jiān)信只有以人民為中心的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)我們不斷前行。同時(shí)，我也從中認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與革命事業(yè)之間的緊密聯(lián)系，懂得了藝術(shù)力量的巨大影響和社會(huì)價(jià)值。紅色歌曲在當(dāng)今時(shí)代仍然具有深遠(yuǎn)的意義，它會(huì)繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)我們不畏困難，不斷前進(jìn)。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇六

歌唱紅色歌曲是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它歷經(jīng)了歲月的滄桑，但一直在繼續(xù)。歌唱紅色歌曲不僅可以帶領(lǐng)我們回到那個(gè)激情燃燒的年代，更可以讓我們體會(huì)到革命先輩們的奮斗和犧牲，如今，我也有幸參加了這場(chǎng)歌唱紅色歌曲的活動(dòng)，讓我深深體會(huì)到了其中深刻的內(nèi)涵。

第一段：重新認(rèn)識(shí)紅色歌曲

參加這一次歌唱紅色歌曲的活動(dòng)，我重新認(rèn)識(shí)到了紅色歌曲。它不僅是一首激動(dòng)人心的歌曲，更是一種歷史的見(jiàn)證和傳承。紅色歌曲從上個(gè)世紀(jì)二十年代開(kāi)始誕生以來(lái)，陪伴著革命的進(jìn)程一路走來(lái)，記錄了那個(gè)年代無(wú)數(shù)的驚天動(dòng)地的奮斗故事。紅色歌曲是我們祖輩們的底氣、是我們走到今天的力量源泉。

第二段：傳統(tǒng)文化的積淀

歌唱紅色歌曲，也是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀。紅色歌曲是中國(guó)人民自己創(chuàng)造的一種歌曲形式，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融入了鮮明的戰(zhàn)斗性、革命性、人民性。它傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中親情、友情、愛(ài)情等多種情感因素，更帶有濃重的愛(ài)國(guó)主義情懷，是中華民族獨(dú)特的音樂(lè)文化形態(tài)。在這一次歌唱紅色歌曲的活動(dòng)中，我和參與者一起，能真切地感受到紅色歌曲的強(qiáng)大感染力和歷史韻味。

第三段：紅色歌曲的魅力

紅色歌曲不僅代表著一種文化符號(hào)，更有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力。一首優(yōu)秀的紅色歌曲可以打動(dòng)人心，引發(fā)人們的共鳴，讓人們意識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。紅色歌曲用音樂(lè)和歌詞充分表達(dá)了人民群眾對(duì)美好生活的向往，歌曲里蘊(yùn)含的優(yōu)良的思想和人生觀，對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)和觀念具有重要的意義。

第四段：紅色歌曲的精神價(jià)值

歌唱紅色歌曲，還是一種精神價(jià)值的追尋和追求。歌曲中所蘊(yùn)含的民族精神、革命意識(shí)、人民情懷，是歷經(jīng)滄桑歲月的展現(xiàn)，也是我們時(shí)代背景下所需要的。這種精神價(jià)值，在當(dāng)代社會(huì)中更應(yīng)該得到弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，在向全社會(huì)弘揚(yáng)志向、傳承文化、引領(lǐng)潮流、增強(qiáng)文化自信等方面都起到了很好的作用。

第五段：紅色歌曲的時(shí)代意義

紅色歌曲的精神意義，不僅體現(xiàn)了歷史的過(guò)去，也蘊(yùn)涵著當(dāng)代的價(jià)值。紅色歌曲更多地是一種時(shí)代的標(biāo)志，是時(shí)代的精神象征和最佳的文化銘刻。我們需要充分挖掘和傳承這一精神意義，在這一次歌唱紅色歌曲的活動(dòng)中，我們感受到了其激勵(lì)力，相信這種力量會(huì)久久傳承下去。

總的來(lái)說(shuō)，歌唱紅色歌曲不僅可以喚醒我們對(duì)歷史的回顧，還能讓我們重新去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到紅色歌曲的魅力和精神意義，而這種力量必將啟迪我們，讓我們更好的走向未來(lái)。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇七

我對(duì)音樂(lè)的欣賞體會(huì) 我從小喜歡聽(tīng)音樂(lè)，每當(dāng)自己生活中遇到不開(kāi)心的事情時(shí)，拿起mp3或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽(tīng)一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會(huì)慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂(lè)中消散。我喜歡音樂(lè)，喜歡一個(gè)人伴隨著輕輕的音樂(lè)靜靜的躺著的感覺(jué)，音樂(lè)是個(gè)奇妙的殿堂。在大學(xué)生涯中的最后一次選修課中，我選擇了大學(xué)音樂(lè)，沒(méi)有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)。在音樂(lè)中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在一個(gè)學(xué)期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，也讓我們欣賞了眾多樂(lè)曲。通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在學(xué)習(xí)《音樂(lè)欣賞》課前，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更多是在流行音樂(lè)方面。之所以更關(guān)注流行音樂(lè)，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。比如周華健的《朋友》講述的是朋友之間的友情；筷子兄弟的《父親》描述的是父子的感情，流行音樂(lè)更容易讓人接受。而對(duì)于其它方面的音樂(lè)，我則是一知半解，以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂(lè)家的姓名。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人。我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。這學(xué)期的大學(xué)音樂(lè)課使我開(kāi)闊了眼界，在音樂(lè)課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得老師的角色像是一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。在課上，我們都欣賞了民樂(lè)、管弦樂(lè)、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲、歌劇、舞劇等等......自從第一次上了音樂(lè)鑒賞課，我就對(duì)這門課很感興趣。無(wú)論是老師的授課方式還是音樂(lè)本身，對(duì)于老師所講的內(nèi)容，我都覺(jué)得受益匪淺。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面我也略有所知，了解不同音樂(lè)的發(fā)展史。無(wú)論是古代音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過(guò)老師的介紹，我們也了解了很多。不像以前總是很盲目的去聽(tīng)歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂(lè)，把很多經(jīng)典的音樂(lè)遺忘了。

音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解和愉悅的生活態(tài)度。3節(jié)課120分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽(tīng)三節(jié)的課。第一次聽(tīng)課時(shí)，就喜歡老師上課，在老師的推薦下，我欣賞了很多著名曲目。在課上，看到老師展示的我們這學(xué)期要欣賞的多到數(shù)不清的音樂(lè)曲目，我頓時(shí)產(chǎn)生了一股滿足感，欣賞這么多曲目，不怕音樂(lè)素養(yǎng)提不高。可當(dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)如何欣賞音樂(lè)，并慢慢體會(huì)到音樂(lè)欣賞的精髓時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最初的我，真的是個(gè)庸俗的人。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂(lè)曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見(jiàn)；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過(guò)該曲目的歌唱版本，其他樂(lè)器也有過(guò)演奏。此歌曲比較容易演唱，只有一小段是比較難唱的。且有許多舞者將其改編成優(yōu)美的舞蹈，尤其是優(yōu)雅恬靜的傣族舞，風(fēng)韻十足。你聽(tīng)，竹林中傳來(lái)了陣陣葫蘆絲聲，淡淡悠揚(yáng)。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。月光斜灑在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。樂(lè)聲漸漸輕靈飄逸起來(lái)，姑娘起身來(lái)到水池旁，在月下忘情的輕舞著、旋轉(zhuǎn)著，波光中疊映著她曼妙的身影，月光下裙擺也輕輕飄揚(yáng)落寞的斜倚在鳳尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飄逸輕靈的舞姿，著一縷花衣，似一個(gè)精靈，在月光下瀉一地旋轉(zhuǎn)的身影，竹林的小徑上。微風(fēng)輕拂鳳尾竹，遠(yuǎn)看像一層綠色的霧在舞動(dòng)，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外癡情的阿哥愛(ài)慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛(ài)戀。《月光下的鳳尾竹》描繪了一個(gè)優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！

通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)。所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。音樂(lè)欣賞是人們感知、理解音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感的一項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活中處處有音樂(lè)，欣賞音樂(lè)已成為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的目的也在于通過(guò)欣賞古今中外名曲名段，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力。在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。老師為了讓同學(xué)們更多地了解音樂(lè)這片無(wú)邊的海洋，決定讓大家分組并選擇主題進(jìn)行ppt展示，我們小組合力一起收集資料，在收集過(guò)程中我進(jìn)一步的感受音樂(lè)的魅力和遼闊，漸漸地，在那一首首音樂(lè)片段中我越發(fā)愛(ài)上了音樂(lè)。音樂(lè)真的可以說(shuō)是上帝賜予我們的福音。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟。

音樂(lè)課已經(jīng)快要結(jié)束了，在此感謝老師的專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌這樣膚淺的理解到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。通過(guò)大學(xué)音樂(lè)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去欣賞，如何去鑒賞，并深深的感悟了音樂(lè)不僅能歌頌人物，描繪景色，還能對(duì)人的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行描述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或物的諷刺等等。這些都可以通過(guò)音樂(lè)完美展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞欣賞音樂(lè)，在以后的生活中，我將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加多姿多彩 我相信，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。

音樂(lè)是世界是所有聲音的詮釋，是生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥無(wú)味，生活將死氣沉沉沒(méi)有活力。音樂(lè)豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操！學(xué)習(xí)了這門課我明白了音樂(lè)的魅力，或許是這樣：我們不一定要成為音樂(lè)家，但是要懂得怎么樣去欣賞也音樂(lè)！總而言之，大學(xué)音樂(lè)這門課程提高了個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，并且對(duì)音樂(lè)欣賞有了進(jìn)一步的了解！

興奮。經(jīng)典音樂(lè)經(jīng)久不衰并流傳至今仍散發(fā)著誘人的魅力，這種魅力的高深見(jiàn)證了音樂(lè)家對(duì)經(jīng)典音樂(lè)的理解。于是經(jīng)典音樂(lè)便身賦了傳承音樂(lè)的歷史使命。經(jīng)典音樂(lè)不停地用心與人類深切地交流，她讓人類忘記了在繁榮背后的那一點(diǎn)寂寞；她讓人類釋懷了在繁亂世界中的那一點(diǎn)遺憾；她讓人類淡化了痛，遺忘了傷；她讓人類將所有的煩惱丟失。

我以前覺(jué)得音樂(lè)只是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的東西，想聽(tīng)時(shí)聽(tīng)聽(tīng)就行了，不想聽(tīng)就沒(méi)必要去在意，當(dāng)然，這是極其幼稚的想法，起碼對(duì)于現(xiàn)在的我是這樣認(rèn)為的。不過(guò)之前也有喜歡聽(tīng)的歌曲，可是當(dāng)時(shí)認(rèn)為僅僅只是調(diào)子的好聽(tīng)，或者是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚流行，并沒(méi)有其他想法，更不要去說(shuō)要對(duì)這首歌曲的深入的了解或鑒賞了。等進(jìn)入了大學(xué)選修了音樂(lè)鑒賞這門課程以后，對(duì)音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)了以后再反過(guò)來(lái)去聽(tīng)我所喜歡的音樂(lè)，與以前相比這就是天壤之別了，當(dāng)我具體去鑒賞某首音樂(lè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)會(huì)有一種不同的體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)在無(wú)形中提高了不少，我覺(jué)得以后我還可以通過(guò)聽(tīng)各種演唱會(huì)來(lái)提高自己的音樂(lè)修養(yǎng)。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽(tīng) , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂(lè)也并不全依靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容 , 而必定會(huì)用賦有感情的 音樂(lè)語(yǔ)言 和賦予美的因素，來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂(lè)曲 , 其表達(dá)感情主要的仍是音樂(lè)本身。在綜合藝術(shù)中(如戲劇、舞蹈、影視等), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí) , 就常常讓音樂(lè)來(lái)負(fù)擔(dān) , 借音樂(lè)的抒情性能。

音樂(lè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

姓名：吳亮 學(xué)號(hào)：2012210388 班別： 建專12班

通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)課，我感到自己的音樂(lè)才能被不斷的挖掘出來(lái)。我想：每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、稟性不同，所對(duì)其體會(huì)也各不相同。猶如一杯清水，不同的人的品嘗味道也不盡相同吧。

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段。我們尊重幼兒的想象和表達(dá)，鼓勵(lì)孩子自由的用身體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢的感受。提倡幼兒同伴間的合作。初期，我們經(jīng)常可以看到個(gè)別缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，對(duì)于他們，我們從“游戲”入手，將孩子們天性——玩（游戲）轉(zhuǎn)向——用心去“玩”，去經(jīng)歷一種最完美的人類狀態(tài)。“玩”不怕失敗，是一種自我成長(zhǎng)的過(guò)程。鼓勵(lì)幫助他們從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣。在我看來(lái)幼兒音樂(lè)是最古老，最自然的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵是做不做。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。凡是能夠通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)自由靈活的表達(dá)、表現(xiàn)自己，情感得到充分宣泄的兒童，他們?nèi)菀捉饷撔睦淼木o張壓力，獲得情感的自由和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

音樂(lè)教育本身是一種美學(xué)教育，所以在音樂(lè)教學(xué)中讓幼兒充分體驗(yàn)歌曲中的美感是十分重要的。有人講“不會(huì)欣賞美，就不能表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。”在音樂(lè)教育中也是這樣。如果幼兒不能從歌曲中體驗(yàn)到美感，那么他們也不會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)興趣的。所以教師應(yīng)該啟發(fā)幼兒學(xué)會(huì)理解歌曲中的美并產(chǎn)生良好的美感是音樂(lè)教育取得良好效果的重要前提。在音樂(lè)教學(xué)中，教師能否用美好的感情對(duì)幼兒進(jìn)行范唱十分重要，它直接影響幼兒能否產(chǎn)生要演唱歌曲的欲望。所以教師應(yīng)該掌握正確演唱歌曲的技能技巧，在教學(xué)中能夠用優(yōu)美的聲音和豐富的情感向幼兒范唱，使幼兒感到歌曲的優(yōu)美和教師演唱的美感，在這個(gè)基礎(chǔ)上再激發(fā)幼兒模仿教師的演唱和體會(huì)歌曲中的美好感情，幼兒就能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并積極地學(xué)習(xí)。利用教材中鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)藝術(shù)形象，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育。

在音樂(lè)教育活動(dòng)中進(jìn)行品德教育，就要選擇能結(jié)合幼兒生活實(shí)際的教材，讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，以達(dá)到教育目的。

在學(xué)習(xí)了音樂(lè)課的基礎(chǔ)之上，讓我也接觸了樂(lè)理知識(shí)！原來(lái)也接觸過(guò)一些，不過(guò)要想學(xué)好音樂(lè)必須要在學(xué)習(xí)樂(lè)理的基礎(chǔ)之上去完成。

要在以后的教學(xué)過(guò)程中，彈琴是基礎(chǔ)！

外出聽(tīng)課（音樂(lè)）心得體會(huì)

一、聽(tīng)課情況：

南湖中學(xué)席黎明老師執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》,教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的基本理念,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從連線的復(fù)習(xí)題開(kāi)始,引出鳳陽(yáng)花鼓,然后以多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到鳳陽(yáng)花鼓的故鄉(xiāng)------鳳陽(yáng)，很自然地切入本課課題《鳳陽(yáng)花鼓》.接著老師向?qū)W生介紹了鳳陽(yáng)歷史以及鳳陽(yáng)花鼓的來(lái)歷。接著用多媒體展現(xiàn)歌曲的歌詞，學(xué)生朗讀歌詞，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的思路比較清晰始終圍繞著本課的主題。不足和建議：

1、在做節(jié)奏練習(xí)前對(duì)五聲音階沒(méi)有明確說(shuō)明，學(xué)生不明白五聲音階的組成和來(lái)歷，也就不會(huì)唱，在練習(xí)的時(shí)候沒(méi)有明確演唱出來(lái)；教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂(lè)的規(guī)律，無(wú)論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確歌曲特點(diǎn)的前提下才能進(jìn)行。

3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突，因?yàn)椴豢赡? 一小組中所有人都喜歡同一種方式，教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，二、陽(yáng)川中學(xué)劉建麗教師也執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》，教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計(jì)了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣化。

問(wèn)題和建議：

1、在授課的過(guò)程中邏輯有些混亂，對(duì)五聲音階的介紹在前面練習(xí)了，在后面無(wú)需重復(fù)，這樣顯得有些調(diào)理不清。

2、對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)民間的藝術(shù)行為交代淺薄，激不起學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)不到這節(jié)課的效果。

3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不客觀。學(xué)生在獨(dú)唱歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只是看到了好的地方，對(duì)學(xué)生不足的地方?jīng)]有指正，這樣使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的唱法誤以為真，影響了教學(xué)效果。

4、沒(méi)有準(zhǔn)備花鼓，使學(xué)生缺乏實(shí)踐。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂(lè)課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)必須努力提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，否則無(wú)法上好音樂(lè)課。

音樂(lè)帶給了我我能感受的所有

服工1215023024 顧夢(mèng)旦

音樂(lè)帶給了我什么？想了許久也說(shuō)不出來(lái)個(gè)結(jié)果，因?yàn)橐魳?lè)帶給了我太多太多，不能言語(yǔ)。，從最初的軟弱到現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng)，從最初的懵懂到現(xiàn)在的成熟。每當(dāng)我的心情不能平復(fù)的時(shí)候，插上耳機(jī)，安靜的聽(tīng)一首正愛(ài)的歌曲，往往能使我平靜許久。

我感覺(jué)音樂(lè)是一種宣泄，一種孤單，一種自由，一種享受，一種讓人難以忘懷的回憶。人類的感情豐富而敏感，生活的一點(diǎn)一滴都會(huì)撥動(dòng)我們的心弦，引發(fā)人類最初的感動(dòng)和想望。于是有了音樂(lè)，音樂(lè)成了我們最好的宣泄方式，音樂(lè)里每一個(gè)跳動(dòng)的音符，都把我們的內(nèi)心世界張揚(yáng)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。音樂(lè)可以傾訴，有傾訴者便有了傾聽(tīng)者，用一顆細(xì)膩溫柔的心去傾聽(tīng)那一片無(wú)邊無(wú)際的廣闊內(nèi)心世界，和音樂(lè)共起伏，和音樂(lè)背后那一顆心同憂共苦，享受每一個(gè)跳動(dòng)的音符里所承載的酸甜苦辣。音樂(lè)是一段音符的集合，往往一段生活，一段經(jīng)歷總會(huì)和一首歌曲或熟悉的旋律相互印記，每當(dāng)這些音樂(lè)響起時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)的被帶入那些過(guò)往的“碎碎點(diǎn)點(diǎn)”，回憶好像天上片片繁星，閃爍在用音樂(lè)點(diǎn)綴的星空里。

為什么聽(tīng)音樂(lè)？這個(gè)問(wèn)題我不能給你一個(gè)準(zhǔn)確的答案，只有你自己才能有個(gè)屬于你的答案。我聽(tīng)音樂(lè)的原因僅僅是我喜歡聽(tīng)而已，為什么喜歡？因?yàn)樗拖褚粋€(gè)朋友和我一起哭，一起笑，給我講述一個(gè)個(gè)情感的故事，我不需要從他那里得到什么所謂有用的東西。這也就是音樂(lè)的意義，就像詩(shī)歌就像小說(shuō)就像一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事一樣。她也許不能像書本一樣直接給我們以幫助，但你自己喜歡就行覺(jué)得爽就行，這一份幸福感覺(jué)是無(wú)價(jià)的，這對(duì)人生對(duì)生命的價(jià)值是無(wú)限的。不能忽略這一份聽(tīng)音樂(lè)的情感。當(dāng)然，有時(shí)候音樂(lè)確實(shí)能帶給人以思考，但這與你的經(jīng)歷，你的思想有關(guān)系。同樣的音樂(lè)不同的人聽(tīng)，會(huì)有不同的感覺(jué)，你有那種經(jīng)歷同時(shí)音樂(lè)表達(dá)的是類似的東西而又恰好能觸動(dòng)你內(nèi)心的記憶或情感，也許你會(huì)去重新思考這一份記憶或情感，從中得到新的一份收獲。

只要喜歡聽(tīng)就行，能讓你獲得享受，引發(fā)你感情的變化，從心理和身理滿足，這就足夠了。說(shuō)實(shí)話，有些所謂音樂(lè)能凈化人的靈魂我完全不能理解，他們把音樂(lè)當(dāng)成什么了？成神的工具？好的音樂(lè)的確能讓你產(chǎn)生共鳴或者觸級(jí)你內(nèi)心深處的情感，甚至能讓你對(duì)人生有所思考，但是聽(tīng)音樂(lè)不能抱著這個(gè)目的去聽(tīng)。人一生不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一份感動(dòng)一份真誠(chéng)的情感不能給我們物質(zhì)上的利益，甚至不能提身自己的水平，但你曾經(jīng)擁有它本身就已足夠。

仔細(xì)想一想，人看書學(xué)習(xí)的目的是什么？是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)？還是本身喜歡學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)？或者是為了將來(lái)更好的生活而學(xué)習(xí)？不管是哪一種，終極目的都是為了獲得幸福的感覺(jué)，而音樂(lè)正是直接可以給你這個(gè)東西，反而我們所認(rèn)為的聽(tīng)音樂(lè)能得到的“好處”只是副產(chǎn)品而已。人很容易把手段當(dāng)成目的反而把目的忘了??這樣活的很累很無(wú)趣。

我從小喜歡聽(tīng)各種音樂(lè)。心情消沉?xí)r，聽(tīng)一些激越高昂的交響樂(lè)；身體疲憊時(shí)，聽(tīng)那些悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌。這時(shí)，我的思想，我的心靈，都會(huì)被音樂(lè)所陶醉，那種猶如進(jìn)入人間仙境般的感覺(jué)，讓人感到心曠神怡。

我喜歡在某個(gè)雨后的黃昏，一邊品著咖啡，一邊聽(tīng)著音樂(lè)，將自己沉浸在音樂(lè)之中，任思緒自由翱翔??我喜歡傾聽(tīng)貝多芬的樂(lè)曲。在他的交響樂(lè)中，我仿佛可以透過(guò)音樂(lè)看到他那一顆不屈的心。他是一個(gè)盲人，一個(gè)貧窮者，他貧苦潦倒，但卻以他那執(zhí)著而又堅(jiān)毅的性格在那樣的環(huán)境之下以自己的心來(lái)譜寫音樂(lè)。聽(tīng)著他譜寫的音樂(lè)，融會(huì)在他七彩的心境之中，是一種多么美妙而又幸福的事。

有一種聲音。穿過(guò)這單純的近乎透明的黑色，在與心同拍的音符的襯托下，我可以思我所思，想我所想，可以去撫摸心底最深處最不可碰觸的那個(gè)角落--盡管，也許會(huì)痛。

我沉醉，我感受到音樂(lè)的美麗。就象夏天的絲絲涼雨，輕輕地彈落漂浮在心靈上的灰塵。我感動(dòng)，我感覺(jué)到生命的莊重。就象古鐘的千年絕響，悄悄地幻醒我那孤寂的靈魂心境。這就是音樂(lè)，融化在空氣里，彌漫在陽(yáng)光里，流動(dòng)在時(shí)光的腳步聲中，在生命的長(zhǎng)河里流淌，不知疲倦，永無(wú)止境......音樂(lè)使我微笑，使我流淚，使我發(fā)出深深地嘆息。

我融化在音樂(lè)中，仿佛自己也化作了音符，化成了音樂(lè)的一部分。如水的音樂(lè)，千回百轉(zhuǎn)中激越了我心中的希冀，慢慢變幻折射出紫水晶的夢(mèng)紛至沓來(lái)，化作縷縷溫馨把我包圍。

音樂(lè)是心靈的共鳴。置身音樂(lè)的感覺(jué)，孤寂的靈魂不會(huì)孤寂，孤寂的靈魂會(huì)和著音樂(lè)，體會(huì)心中的酸甜苦辣。歡樂(lè)的人，把音樂(lè)融入生活，使自己的生命充滿七彩的光芒，時(shí)時(shí)盡情宣泄那光彩奪目的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，都奏出生命的節(jié)奏，揮灑人生的倒影，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。憂郁的人，把生命融入音樂(lè)，使自己的生命在那音樂(lè)的憂郁纏綿中醉生夢(mèng)死，希望永遠(yuǎn)都不要從音樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)，悲傷之美，凄凄慘慘......音樂(lè)，已成為我生命中最親密的朋友。不知不覺(jué)中，音樂(lè)已伴我走過(guò)人生最初而且是最瑰麗的20年，在今后的日子里，我與它仍會(huì)彼此相戀，永不相負(fù)。它使人的心靈純潔無(wú)瑕，讓人感到輕松愉快而又充滿活力。音樂(lè)有一種無(wú)窮的力量。忙碌的一天的人們，在休息時(shí)細(xì)細(xì)品味音樂(lè)的美，這樣，你會(huì)留下一片凈土，去享受屬于自己的生活。往事也許會(huì)讓你熱淚盈眶，但是有音樂(lè)伴你走過(guò)痛苦的歷程。在音樂(lè)面前，你不必躲避什么，可以開(kāi)懷大笑，可以盡情高歌，因?yàn)橐魳?lè)會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)和歡笑。走遍天下，到處是音樂(lè)的空間，在品味音樂(lè)的同時(shí)去品味人生。生命中沒(méi)有了音樂(lè)，就如同大海中沒(méi)有了魚兒，變得死氣沉沉；生命中失去了音樂(lè)，就如同花兒失去了顏色，不再那么美麗動(dòng)人。熱愛(ài)音樂(lè)，你的生命就會(huì)充滿歡樂(lè)。

紅色歌曲的心得體會(huì)篇八

歌唱紅色歌曲是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們黨對(duì)于革命先烈的尊重和懷念。而作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神。本文將就歌唱紅色歌曲的價(jià)值和體會(huì)，進(jìn)行深入探討。

第二段：當(dāng)代歌唱紅色歌曲的意義

當(dāng)代歌唱紅色歌曲，是一種對(duì)于革命先烈和革命歷程的傳承，同時(shí)也是一種推動(dòng)我們青年人團(tuán)結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)正氣的表現(xiàn)形式。歌聲婉轉(zhuǎn)激越，能帶給我們心靈上的震撼和穩(wěn)定，同時(shí)還能讓我們明確自己的方向和目標(biāo)。正是這種精神，能夠讓我們傳承先烈遺志，不斷追求正義和真理。

第三段：在歌唱紅色歌曲中如何增強(qiáng)自身的品格

在歌唱紅色歌曲的過(guò)程中，我們會(huì)不斷有新的收獲，也會(huì)對(duì)自己的思想進(jìn)行反思和提高。這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷深入學(xué)習(xí)革命歷史和先烈精神，不斷提升自己的文藝素養(yǎng)和情感的體悟水平。同時(shí)，在歌唱紅色歌曲的時(shí)候，我們應(yīng)該多跟身邊的同齡人交流，彼此影響，互相提升，互相激發(fā)更優(yōu)秀的自己。

第四段：歌唱紅色歌曲，是對(duì)于個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重體現(xiàn)

歌唱紅色歌曲，是一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重體現(xiàn)。從個(gè)人角度來(lái)看，我們歌唱紅色歌曲就是要明確自己的目標(biāo)和方向，不斷提升自己，塑造自己更加健康、向上、積極、進(jìn)取的價(jià)值。而從社會(huì)角度來(lái)看，我們則應(yīng)該善于利用這種歌曲傳承文化，弘揚(yáng)精神，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第五段：結(jié)語(yǔ)

歌唱紅色歌曲是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆蘊(yùn)含著許多歷史與情感的珍珠。而在新時(shí)代的背景下，這顆珍珠也將繼續(xù)閃耀著紅色的光芒。身為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)該更加熱愛(ài)歌唱紅色歌曲這種文化形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)先烈精神，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，更要明確個(gè)人的價(jià)值方向，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。讓我們用歌聲傳承和弘揚(yáng)革命先烈的精神，在向前的路上勇往直前，展現(xiàn)出青春的力量！

紅色歌曲的心得體會(huì)篇九

摘要:“紅色文化”是我國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過(guò)去艱苦歲月的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)今天的美好生活，以此來(lái)激勵(lì)人們的生產(chǎn)生活熱情。本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內(nèi)涵，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論，以大悟縣城市入口設(shè)計(jì)實(shí)例，采用景觀情感表達(dá)的設(shè)計(jì)手法論述紅色文化理念在地域性景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計(jì)

一、紅色景觀文化

紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

紅色景觀及其文化內(nèi)涵

紅色景觀作為一種獨(dú)特的人文景觀形式，主要是以黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以它所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神內(nèi)涵，組織接待并開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)為主體的景觀形式。因此挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵尤其重要。

二、紅色景觀文化的特性

穩(wěn)定性

穩(wěn)定性是指景觀文化載體在空間上連成一體，在時(shí)間上保持一定的連貫性，形成特有的文化域。不管是地域景觀文化還是民族景觀文化，其所反映的景觀文化在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)大的改變。

地域性

地域文化是在人們?cè)谝粋€(gè)特定的生態(tài)環(huán)境中，共同生活形成的不同于其他地區(qū)的文化，不同的地域文化又形成了景觀文化的地域性差異。另一方面，由于不同的審美需求形成景觀文化在藝術(shù)層面上地理特性，因此在利用不同地域的特有景觀元素進(jìn)行造景時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出明顯的地理特征。地域性特點(diǎn)在紅色景觀文化中表現(xiàn)尤為明顯。

融合性

景觀文化并不是一個(gè)孤立的體系，它處于各類文化并存的大環(huán)境之中，需要在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上同其他藝術(shù)文化相互交流，吸收和融合，形成自身完整的發(fā)展系統(tǒng)。紅色文化內(nèi)涵的豐富必須注重和當(dāng)?shù)靥赜械奈幕⒌胤斤L(fēng)情等資源相結(jié)合。

大悟縣紅色資源相當(dāng)豐富；城市入口背靠七里沖生態(tài)公園；場(chǎng)地僅靠澴水河,所以，該設(shè)計(jì)形成“以紅色文化為主題、以綠色生態(tài)為原則、以藍(lán)色濱水為大背景”設(shè)計(jì)理念，其目標(biāo)是把紅色文化主題逐步滲透并與整個(gè)區(qū)域大背景相融合，極大的豐富紅色文化內(nèi)涵。

繼承性

景觀文化的形成都是由某些社會(huì)群體通過(guò)世代積累、創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚(yáng)使景觀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)程。所以無(wú)論哪種景觀文化，我們都能從中找出某些貫穿其中的特性和理念，而景觀文化的其它個(gè)性都是在這基礎(chǔ)上形成的。紅色景觀文化是當(dāng)?shù)貧v史人文與自然風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，其不可復(fù)制性正是源于明顯的繼承性從而使得紅色景觀文化具有自己的鮮明個(gè)性。

三、紅色文化在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

場(chǎng)地現(xiàn)狀分析

規(guī)劃場(chǎng)地與周邊環(huán)境

明確該場(chǎng)地與周邊空間是如何通過(guò)交通、視線、使用等相聯(lián)系的，從而使規(guī)劃場(chǎng)地中的紅色景觀成為當(dāng)?shù)鼐坝^文化連續(xù)體中的一個(gè)順暢的環(huán)節(jié)。

該規(guī)劃場(chǎng)地位于大悟縣南部，是重要的城市入口景觀節(jié)點(diǎn)，四周被交通道路包圍，北面有縣道通過(guò)，西臨澴水河，東臨京珠高速公路，沿河地段有300多米，規(guī)劃面積2公頃。總體而言，場(chǎng)地在整個(gè)周邊環(huán)境中處于交通島位置，同時(shí)也是城市對(duì)外交流的重要窗口。紅色景觀作為革命老區(qū)大悟縣的特色文化景觀，有利于提升城鎮(zhèn)文化形象。

規(guī)劃場(chǎng)地內(nèi)部要素

對(duì)規(guī)劃場(chǎng)地內(nèi)原有的景觀元素、景觀功能、空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。了解原有景觀在視覺(jué)、心理和環(huán)境中的特性，使新建景觀與原來(lái)景觀在時(shí)間、空間上存在延承性。

場(chǎng)地大部分為一般農(nóng)田，地形較為平整；水域面積豐富，水質(zhì)較好；場(chǎng)地內(nèi)基本沒(méi)有可因借的自然景觀；植被覆蓋多為井田狀，植被景觀元素的組織上有難度；此外入城主干道和場(chǎng)地內(nèi)水域?qū)⒄麄€(gè)場(chǎng)地分成四塊；對(duì)于場(chǎng)地的功能結(jié)構(gòu)和交通組織劃分有很大影響。

場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

交通道路分析

設(shè)計(jì)場(chǎng)地以四周的道路為邊界，東面緊鄰京珠高速公路，由此形成快速的交通視線，此設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“線性”，東面廣場(chǎng)放射式道路的組織，行道樹(shù)的線性排列，產(chǎn)生強(qiáng)烈的形式感，適宜于快速交通過(guò)程中對(duì)景觀形成深刻印象。

場(chǎng)地內(nèi)連接?xùn)|西區(qū)有兩個(gè)路口，主園路將整個(gè)分散場(chǎng)地聯(lián)系起來(lái)，西區(qū)靠近澴水河為濱水景觀大道，其余場(chǎng)地由次園路可以任意到達(dá)。

空間功能分析

結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)理念，劃分了八個(gè)功能區(qū)，東區(qū)緊靠京珠高速為生態(tài)風(fēng)景林，起防護(hù)隔離作用；此外場(chǎng)地北部和南部也分布有生態(tài)風(fēng)景林，以保證場(chǎng)地綠化率；東區(qū)其余為紀(jì)念性廣場(chǎng)和高速服務(wù)區(qū)。西區(qū)靠近澴水河邊為濱水景觀帶，考慮到為以后為周邊居民服務(wù)，設(shè)有老年人活動(dòng)區(qū)，兒童活動(dòng)區(qū)，休閑廣場(chǎng)和休閑健身步道。

紅色景觀文化在景觀小品中的運(yùn)用

藝術(shù)性是景觀文化中最重要的特性，景觀小品普遍反映出的缺乏感染力問(wèn)題也就在于其藝術(shù)成分太低。景觀小品傳達(dá)文化內(nèi)涵的方式是多種多樣的，可以通過(guò)色彩、形態(tài)結(jié)構(gòu)或者布局等表現(xiàn)出來(lái)。因此，設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)文化內(nèi)涵傳達(dá)的不同方式達(dá)到相應(yīng)的視覺(jué)審美要求。

景觀小品造型上的運(yùn)用

本設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)景觀小品的不同造型來(lái)體現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及紅色文化，如殘破的瓦礫、熊熊燃燒的戰(zhàn)火、折斷的槍、四重門、戰(zhàn)后的云梯等小品元素，這些景觀元素的運(yùn)用使人能很直觀的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，回想起當(dāng)年艱辛的革命歷程。

景觀小品色彩上的運(yùn)用

場(chǎng)地中的五組小品均采用紅色，一方面是紅色象征戰(zhàn)火，憶當(dāng)年崢嶸歲月，另一方面體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?----紅色文化。使得在以綠色植被和藍(lán)色濱水空間的大背景基調(diào)下，凸顯紅色小品的主題效果。

景觀小品寓意上的運(yùn)用

首先戰(zhàn)爭(zhēng)中的“瓦礫碎片”用來(lái)寓意昔日的家園被戰(zhàn)火無(wú)情的摧殘，房屋被毀、流離失散；“熊熊燃燒的戰(zhàn)火”寓意戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈狀況，戰(zhàn)火硝煙仍在繼續(xù)；“折斷的槍”寓意戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折，黎明破曉前，光明指日可待；“四重門”寓意戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)從一個(gè)舊社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新社會(huì)；“云梯”寓意新社會(huì)下人們的生活包括物質(zhì)和精神層面上都在節(jié)節(jié)發(fā)展，步步高升。

景觀小品在空間布局和游覽路線上的運(yùn)用

有時(shí)景觀所表達(dá)的文化理念需要人與景觀在互動(dòng)參與過(guò)程中才能體會(huì)到。人在景觀中行走，感受其空間、形式、色彩等變化，這時(shí)景觀設(shè)計(jì)中需要有道路讓人們能夠接近，場(chǎng)地內(nèi)部要有適宜的空間讓人們?cè)谄渲行凶吆屯Ａ簟?/p>

場(chǎng)地主園路沿路布置景觀小品，按照小品寓意和其在空間上的設(shè)置，從東區(qū)到西區(qū)是重走革命歷程，從西區(qū)到東區(qū)是回顧革命歷程，使得橫向空間上和縱向時(shí)間上形成革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程再現(xiàn)，使人在觀賞行進(jìn)過(guò)程中，加深對(duì)景觀的印象。

紅色景觀文化在景觀植物配置中的運(yùn)用

景觀植物寓意上的運(yùn)用

凸顯紅色景觀文化的同時(shí)，也要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的生態(tài)原則。對(duì)于“紅色文化”題材植物配置也要牢牢把握環(huán)境主體與人的關(guān)系，圍繞設(shè)計(jì)場(chǎng)地營(yíng)造場(chǎng)所精神。

配植常綠樹(shù)種松柏等具有一定象征意義的植物，營(yíng)造紀(jì)念氛圍，如柏樹(shù)因其蒼老剛勁和不怕嚴(yán)寒、四季常綠，比擬人的堅(jiān)貞不屈和萬(wàn)古長(zhǎng)青的意志精神。本設(shè)計(jì)場(chǎng)地內(nèi)的松柏類植物有雪松、龍柏、圓柏、池杉等。所謂歲寒三友，是指松、竹、梅配植形式，因它們具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格，同樣象征了革命先輩堅(jiān)貞不屈的革命意志。此外桂花香氣四溢，喻示革命精神永放光芒；種植含笑表達(dá)對(duì)先烈們含笑九泉的欣慰；杜鵑象征革命烈士大無(wú)畏的犧牲精神；這些寓意植物的使紅色文化的主題得以體現(xiàn)。

景觀植物色彩、形態(tài)上的運(yùn)用

植物四季變化的絢麗色彩為各種景觀的營(yíng)造提供了可能性，同時(shí)帶給人們層出不窮的視覺(jué)感受。針對(duì)體現(xiàn)紅色景觀文化，較為適宜的是白色系象征純潔，如白玉蘭、廣玉蘭、含笑、櫻花等；紅色系象征革命，如楓香、石榴、合歡、夾竹桃、鳳凰木等；黃色系象征高貴，如臘梅、金桂、云南黃馨、金絲桃、黃花菖蒲等；紫色系象征莊嚴(yán)，如紫花泡桐、紫丁香、紫藤、三色堇等。

除了選擇具有革命紀(jì)念意義的樹(shù)種外，要特別注意植被種類的多樣性，以免造成過(guò)于烈士陵園似的肅穆氛圍。此外還要注意喬灌木的比例搭配，常綠、落葉樹(shù)種和色葉樹(shù)種的比例搭配。

場(chǎng)地內(nèi)植被的選擇以本地樹(shù)種為主，適當(dāng)引進(jìn)外來(lái)樹(shù)種。城市主干道綠地率大于30%，行道樹(shù)為常綠樹(shù)種香樟搭配鄉(xiāng)土樹(shù)種烏桕，使得四季景觀色彩豐富。東區(qū)的放射式廣場(chǎng)道路種植雪松、圓柏，搭配女貞、黃楊等綠籬以及地被植物，形成錯(cuò)落的景觀層次。西區(qū)濱水地帶，種植水杉、黃花菖蒲等水生植物，利用駁岸退臺(tái)的方式，增加綠色垂岸植物如垂柳、垂枝櫻花、云南黃馨，結(jié)合木棧臺(tái)等，減弱堤岸生硬感，增強(qiáng)親水的方便度和安全度。此外適當(dāng)配植烏桕、鵝掌楸、銀杏等色葉樹(shù)種以豐富景觀色彩，孤植、片植亦可。

四、總結(jié)

運(yùn)用情感表達(dá)的設(shè)計(jì)手法，紅色景觀文化表達(dá)當(dāng)?shù)鼐用竦膱?chǎng)所情感、景觀意象，強(qiáng)化了他們的場(chǎng)所認(rèn)同感的同時(shí)提升了城市知名度，也為革命老區(qū)來(lái)難得的發(fā)展良機(jī)。

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