當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

圍城讀后感圍城讀后感篇一

《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。

縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業，求學上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。

這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當時的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調侃人的迂腐，留學生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。

錢鐘書先生用一個充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實生活本就是一座圍城。

的確，生活本就是一座圍城，每個人，每件事都是組成這個圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個人都有自己所逃不出的命運。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。

圍城讀后感圍城讀后感篇二

《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語， “結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說“像被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。” 但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

錢鐘書在自序中說：“在這本書里我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動物”。 可以說，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國著名哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風范。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗腐.敗的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤姘伴》，令人發噱作嘔。這兩個最后卻結成秦晉，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見 。每一個人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。

像這樣擬人化的調侃，讀過之余，每有會意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

錢鐘書善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。

圍城讀后感圍城讀后感篇三

十六歲時，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時，自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去"的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。

譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學生稱為：真理，因為"真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學的魅力大抵如此。

又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已經登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現在，大約也會因為這些令人捧腹的"段子"而成為時下流行的一位"網紅"吧。

如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發現書中蘊含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點。

保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中，因旅費不夠要到吉安領取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協會的一位女同志幫忙。領到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說："……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。"鴻漸說："我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，我不忍細看她。對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對于丑人不細看不是歧視，而是人文關懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報之以歌，但至少也會溫柔以待。

珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強后盾。如何分辨，我相信時間和困境會一一過濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。

保持求知若渴的狀態，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學成歸來"后一直未能找到合適的工作，從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關系獲得，三次也因旁人干系而失業。求學時不用心，工作時不盡心，好高騖遠，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨有偶，孫柔嘉權衡利弊后，認為方鴻漸是她周圍最適合的結婚對象，為此想方設法地想要嫁給他。結婚后也因自身家庭環境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導致夫妻不和、爭吵不斷。

合罷《圍城》，心中思緒萬千。

到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個人生。事業如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應當是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。

圍城讀后感圍城讀后感篇四

人總是會向往手心以外的東西。

小時候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學；等到上了學，面對著作業，盼望著趕緊工作；畢業后進入社會，摸爬滾打，只為養家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時光里挑揀著、掙扎著，表達著對現實的不滿與控訴。

方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務。回到家鄉，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。

“得不到的永遠在騷動”，因為得不到，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現狀的不滿足，使他一步步放棄穩定的生活，他的軟弱與無能又引著他走向悲劇。

不安于現狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯的。但只有在能力與愿望相稱的情況下，愿望才能夠得以實現。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。

在小說的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深。或是毅然與孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。

如果我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是后者呢？

前者不可厚非，后者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認識也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實力。只有當他擁有了實力以后，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想才會照進現實。

圍城讀后感圍城讀后感篇五

《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長篇小說。那時（初中）只覺得作者語言運用可謂“隨心所欲”，對人間百態的描寫更稱得上運籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。

再看《圍城》，已是工作四年。文中語言嬉笑怒罵渾然天成自不必說，劇中人物卻更讓人感慨。中國人一直講內心修為，我們現在講要擺正心態。心態固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學無術也不會處處碰壁做一個“無用之人”；不如此，他也不會整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時常與老婆吵架，去應驗那“圍城”的咒語。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻并無大礙，一是因為他性格更為理性爽快，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長、仕途暢順的緣故。

正所謂“忙碌的蜜蜂沒有時間去苦惱”，同樣，經歷順境的人也沒有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態”去一一化解？精神的愉悅是需要現實支撐的，苦中作樂終不是辦法。心里幸福感的產生是有條件的——雖然物質追求絕不是人生的終極意義。

所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無為；人不能利欲熏心，同時也不必與世無爭。“心態”是自己的精神，“追求”決定自己的物質；精神與物質相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個人都可以達到的，也不是每個人都愿意達到的。

“圍城”圍的是心，而心外難以“無物”。積極奮斗、誠實爭取，校正心態、胸能容物，人生的幸福，應該有資格去索取了。

圍城讀后感圍城讀后感篇六

“圍在城里的想逃出來， 城外的人想沖進去。 對婚姻也罷，職業也罷， 大都如此。” 懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。

這本書豐富的文學色彩吸引著我。作者用幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物生動形象的展現在讀者的眼前。有人說，方漸鴻是作者本人的真實寫照，無論是真是假，對于方漸鴻這個人物，作者的描確實非常到位。作者在人物的外貌描寫中可以淋漓盡致的體現出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作文筆方面，這本書確實讓我受益匪淺。

方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點，而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。

我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的'而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。

《圍城》看完，生活卻還是要繼續的，不要輕易的把自己困在圍城里，選擇就在自己的手中，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢。

圍城讀后感圍城讀后感篇七

很久之前就知道了那句著名的婚姻圍城論，現在終于有幸拜讀了這本大作，所幸并未讓我失望。

書中講述了方漸鴻留學歸來到他最后結婚以后一系列的事情描繪了人間百態。錢老對于人與人之間的各種勾心斗角描寫的很是生動，記得我在看他和趙辛眉他們去大學路上那段看的我簡直頭疼，人和人之間就是這樣啊，各種雞毛蒜皮，感覺好麻煩。對于他和唐小姐的戀愛真的是深表惋惜，本來是相愛的兩個人卻陰差陽錯分開了。想想自己也有這種吧，明明知道是這樣，但又無可奈何。

關于其中的語言是真的佩服，金句太多了，睡眠這東西脾氣很怪，你不要他，偏來找你，請他，哄他，千方百計勾引他，他卻躲的影子都不見了。寫的真好，我怎么就寫不出這樣的句子。對于丑人，細看是一種殘忍。所以說有人說希望錢鐘書可以和張愛玲在一起，看兩個人誰能刻薄死誰。

除了圍城論還有那段著名的葡萄論：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。好有哲理。

諷刺主義幽默下的眾生百態~

圍城讀后感圍城讀后感篇八

《圍城》圍的不僅是婚姻，還有生活。

主人公方鴻漸，經歷了多次情感波折后，表現出的優柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相，令人深思。鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫嘉柔，方鴻漸陷入了一座又一座城。剛出來，又進入了下一座城，重復的循環及自身的缺陷，導致方鴻漸與妻子孫嘉柔吵翻，并對生活失去了希望。

不停地辭職，找工作，換工作，他的生活就是這樣。一個被動、無能、失敗的形象躍然紙上。銀行職員、大學教師、報館資料室主任、投奔趙辛楣，他自己的內心不夠堅定，容易被人牽著走，殊不知，他沖出一個‘圍城’，卻又跳入下一座城。生活似乎跟他開了個大大的玩笑，可他真成了玩笑中的人。

圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。

你永遠生活在一座城里，不是這座，就是那座。不要想著逃，也不要妄想沖入下一座城。在自己的城里好好生活，活出屬于自己的姿態。下一座城是個未知，抱有希望而不是妄想，靜靜地等待它的來臨。

圍而不危，愿你在城中活得精彩！

圍城讀后感圍城讀后感篇九

與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。

在這《圍城》之中，沒有什么驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時期相對安定的人情世態，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美丑，世態炎涼，都躍然書中。不得不承認，這是一種高超的藝術。

書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至于“文化沙龍”的無聊，學校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的一切，都不需要任何時代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態。

故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態的感悟。諷刺調侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧!

讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學!