通過寫讀后感，我們可以將自己的思考和觀察與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成獨特的見解和觀點。現(xiàn)在，我將為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠為大家的讀書心得提供一些借鑒和靈感。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇一

世界的文化多種多樣，在我們五千年的歷史中，歷經(jīng)了許多許多讓人難以忘懷、記憶猶新的事件。這其中有慘烈的戰(zhàn)爭，有充滿著革命斗志的農(nóng)民起義戰(zhàn)斗，當然，還有那些出賣國家的人……有這么一本書，它記載著世界那已知的五千年歷史，這本書就是《世界上下五千年》。

翻開《世界上下五千年》這套書，跟隨著由這本書變成的時光機，我來到了古埃及。這是人類文明的起點，是地球上人類的第一個奴隸制國家。慢慢地，眼前的畫面開始加快，我的眼前閃過一幅幅畫面，那是一個個激烈的戰(zhàn)斗場面，一個個面帶或仇恨、或緊張、或悲哀、或興奮的面容……很快，畫面又慢了下來，這是裴迪南大公被刺殺的地點，我仿佛看見了裴迪南大公那趾高氣揚的神態(tài)，和人民心中那滾滾的烈火。看哪，一個個英雄都因為刺殺未成功而悲慟自殺，我又仿佛看到一個個英雄因刺殺成功而露出的開心的笑容。以及有這些事件引發(fā)的一件意想不到的事情——第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)！還有許許多多的歷史事件都在這本書上展現(xiàn)，讓人好像回到了那個朝代，置身于其中。這本書很好的表達了世界五千年歷史的源遠流長。

《世界上下五千年》這本書震撼了我，讓我更加理解了當今世界和平的重要，以及和平世界的來之不易！我們要珍惜和平，呼吁和平！

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇二

這本《世界上下五千年》是弟弟，借給我看的。我從里面知道了許多知識，知道了“古埃及的尼羅河文明”、“金字塔的興建”、“印度河流域的城市文明”、“兩河流域的早期文明”、“古巴比倫王國”……其中我最最喜歡看“耶穌的故事”。因為我們都知道耶穌的一小部分故事，但是我卻想了解更多關(guān)于耶穌的故事，所以我讀了“耶穌的故事”。

我讀后知道了，耶穌是圣子，上帝的羊羔作為耶穌象征的羊羔，一直是基督教世界里風行的裝飾圖案。耶穌講道并不以經(jīng)文為唯一依據(jù)，他以直截了當、易于接受的方法證明上帝存在、上帝旨意必將實現(xiàn)。據(jù)說他創(chuàng)造了許多神跡、治好了不少疾病。耶穌為了號召以色列人在天國即將到來之時作出最后的決定，于是前往耶路撒冷城。因為他主張信仰上帝而不是皇帝，所以引起了羅馬皇帝的的強烈不滿。耶穌在耶城被以懲治叛逆的刑罰釘死在十字架上。根據(jù)《約翰福音》的說法，耶穌受難日為公歷4月7日。書里告訴了我許多道理，讓我徹底了解了耶穌的故事，他用鮮血救贖世人的罪，讓我們十分敬佩。

這本《世界上下五千年》是少年兒童的知識寶庫，是人類知識的結(jié)晶，是我們?nèi)祟惖暮门笥选?/p>

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇三

《世界上下五千年》中有許多“牛人”。他們有發(fā)明家、科學(xué)家、政治家、將領(lǐng)……。

電燈的發(fā)明家愛迪生：愛迪生的小學(xué)是靠自學(xué)完成的。他發(fā)明電燈泡時失敗了1000次，而他卻樂觀地說自己知道了有1000多種材料不能使用的。

安全炸藥的發(fā)明者諾貝爾：諾貝爾與炸藥打交道，不怕危險，勇于獻身，制造出了雷管，用作工程建設(shè)，還用遺產(chǎn)做基金，用利息作獎金，設(shè)立了諾貝爾獎，分為醫(yī)學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等五個獎項。

余豐谷。

本書精彩講述了自世界文明的起源至新近發(fā)生的重大歷史事件，全方位展示了人類歷史進程中世界各國政治，經(jīng)濟，文化，科技，軍事等方面的內(nèi)容。

書中我最感興趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，這只叫多利的羊外表沒什么奇特，可他是科學(xué)家用一顆普通的細胞孕育而成的。它的誕生給人們帶來震驚，不亞于第一顆原子彈爆炸成功。

《世界上下五千年》中有許多“牛人”。他們有發(fā)明家、科學(xué)家、政治家、將領(lǐng)……。

電燈的發(fā)明家愛迪生：愛迪生的小學(xué)是靠自學(xué)完成的。他發(fā)明電燈泡時失敗了1000次，而他卻樂觀地說自己知道了有1000多種材料不能使用的。

安全炸藥的發(fā)明者諾貝爾：諾貝爾與炸藥打交道，不怕危險，勇于獻身，制造出了雷管，用作工程建設(shè)，還用遺產(chǎn)做基金，用利息作獎金，設(shè)立了諾貝爾獎，分為醫(yī)學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等五個獎項。

余豐谷。

本書精彩講述了自世界文明的起源至新近發(fā)生的重大歷史事件，全方位展示了人類歷史進程中世界各國政治，經(jīng)濟，文化，科技，軍事等方面的內(nèi)容。

書中我最感興趣是“克隆羊多利。1997年2月克隆羊多利出生了，這只叫多利的羊外表沒什么奇特，可他是科學(xué)家用一顆普通的細胞孕育而成的。它的誕生給人們帶來震驚，不亞于第一顆原子彈爆炸成功。

科學(xué)家預(yù)言，通過這個技術(shù)，在不遠的將來，可以創(chuàng)造器官，滿足醫(yī)治病人的需要，真叫人稱奇。

林任瑜。

幾個星期前媽媽給我買了一本書，名叫《世界上下五千年》，這本書很好看，我特別喜歡書中有一篇叫《木乃伊的傳說》。

那篇文章是這樣寫的：傳說在很久以前埃及有一位賢能的法老，叫奧西里斯。人民對他十分愛戴。奧西里斯有一個弟弟名叫賽特，他殺死了奧西里斯。奧西里斯的兒子在神的幫助下將他復(fù)活，做成了木乃伊。后來埃及人民紛紛模仿這種做法。漸漸地制作木乃伊就成了古埃及的一種習(xí)俗。

我們現(xiàn)在在博物館里看到的木乃伊就是當年埃及人民制作的，那種古老的、神秘的感覺是不是每次都讓人很想一探究竟呢?原來木乃伊就是這么來的。

讀了我的介紹，你是不是想去博物館看看木乃伊呢?是不是更加想讀這本書了呢?

徐嘉億。

有人認為歷史過去就過去了，其實不然。如果你們是第一代人，卻有著現(xiàn)代人的思想，你們會痛苦萬分。回憶過去，事實上是為未來鋪路。如果沒有前者的多次失敗，如今的我們又豈能如此成功?如果沒有前者的初步認識，我們怎能去深入探索、去發(fā)現(xiàn)、去有所感悟地發(fā)明，是歷史讓我們成就輝煌。

看著這本《世界上下五千年》，我熱血澎拜。這本書是用柔軟的書頁告訴我們鋼鐵般的故事。它用簡潔的語言告訴了我們翔實的歷史，讓我們看到了以色列的強悍、美國想稱霸世界的雄心、蘇聯(lián)在太空領(lǐng)域的強大。

戰(zhàn)爭是不斷進化的，權(quán)利是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生，因為會使人類的歷史變得短暫。

所以，我覺得這是一本好書。

在這套書中，有一個故事使我感觸很深，故事中講到：在1933年希特勒掌權(quán)后，開始迫害猶太人。猶太人就連生病也不許買藥，許多商店都掛有”猶太人不許入內(nèi)“的告示牌。在希特勒的統(tǒng)治之下，整個德國都對猶太人充滿了敵意。

這本書給了我一個確切的答復(fù)：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。

所以我倡議全世界的人民都應(yīng)該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。

洪子欣。

今天我一大早就拿起新買的書——《世界上下五千年》狼吞虎咽地讀了起來。

這本書我覺得有益于我一生，他可以教會我許多我沒辦法知道的知識，這本書是我最好的朋友。人稱奇。

林任瑜。

幾個星期前媽媽給我買了一本書，名叫《世界上下五千年》，這本書很好看，我特別喜歡書中有一篇叫《木乃伊的傳說》。

那篇文章是這樣寫的：傳說在很久以前埃及有一位賢能的法老，叫奧西里斯。人民對他十分愛戴。奧西里斯有一個弟弟名叫賽特，他殺死了奧西里斯。奧西里斯的兒子在神的幫助下將他復(fù)活，做成了木乃伊。后來埃及人民紛紛模仿這種做法。漸漸地制作木乃伊就成了古埃及的一種習(xí)俗。

我們現(xiàn)在在博物館里看到的木乃伊就是當年埃及人民制作的，那種古老的、神秘的感覺是不是每次都讓人很想一探究竟呢?原來木乃伊就是這么來的。

讀了我的介紹，你是不是想去博物館看看木乃伊呢?是不是更加想讀這本書了呢?

徐嘉億。

有人認為歷史過去就過去了，其實不然。如果你們是第一代人，卻有著現(xiàn)代人的思想，你們會痛苦萬分。回憶過去，事實上是為未來鋪路。如果沒有前者的多次失敗，如今的我們又豈能如此成功?如果沒有前者的初步認識，我們怎能去深入探索、去發(fā)現(xiàn)、去有所感悟地發(fā)明，是歷史讓我們成就輝煌。

看著這本《世界上下五千年》，我熱血澎拜。這本書是用柔軟的書頁告訴我們鋼鐵般的故事。它用簡潔的語言告訴了我們翔實的歷史，讓我們看到了以色列的強悍、美國想稱霸世界的雄心、蘇聯(lián)在太空領(lǐng)域的強大。

戰(zhàn)爭是不斷進化的，權(quán)利是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，希望戰(zhàn)爭不再發(fā)生，因為會使人類的歷史變得短暫。

所以，我覺得這是一本好書。

在這套書中，有一個故事使我感觸很深，故事中講到：在1933年希特勒掌權(quán)后，開始迫害猶太人。猶太人就連生病也不許買藥，許多商店都掛有”猶太人不許入內(nèi)“的告示牌。在希特勒的統(tǒng)治之下，整個德國都對猶太人充滿了敵意。

這本書給了我一個確切的答復(fù)：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。

所以我倡議全世界的人民都應(yīng)該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。

洪子欣。

今天我一大早就拿起新買的書——《世界上下五千年》狼吞虎咽地讀了起來。

這本書我覺得有益于我一生，他可以教會我許多我沒辦法知道的知識，這本書是我最好的朋友。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇四

光陰似箭，暑假很快就要過去了，在這個暑假我讀了幾本好書，其中就有《世界上下五千年》這本書，這本書里主要描寫了各個國家在不同的時間里發(fā)生的大事，按時間順序編寫，它分為古代卷，中世紀，近代卷和現(xiàn)代卷四個部分。

在古代卷里，內(nèi)容主要講敘奴隸社會時的情景。那時沒錢沒地的人被稱為奴隸，奴隸的孩子還是奴隸。他們被當作畜牲，沒有法律的保護，甚至可以隨意買賣，現(xiàn)在可以考證的可以去看收藏在法國盧浮宮里的《漢謨拉比法典》，我對于這些奴隸制的行為非常不滿，我們現(xiàn)在對動物都有保護法，那時的社會真是落后啊。但是在遠古時代，我們的人類又創(chuàng)造了遠古文明，讓我也大吃一驚。像沉睡海底的大西國，千古之謎金字塔，空中花園巴比倫城，還有地下迷宮克里特島等等，最讓我感興趣的是那時候的一些名人：像哲學(xué)家蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，還有偉大的科學(xué)家亞里士多德和阿基米德等等。

到中世紀時，里面就能看到很多的人物了，像我們都喜歡看的《西游記》發(fā)生的`時間就是中世紀了，中世紀時，人類很想了解自身以外的世界，于是有了很多著名的探險，有麥哲倫的環(huán)球，哥倫布的發(fā)現(xiàn)等等，最讓人難忘的還是里面描寫的文藝復(fù)興時代，出現(xiàn)了很多流芳千古的人物，像畫家達·芬奇，科學(xué)家哥白尼，還有一個為了真理被活活燒死了的布魯諾，當我翻看著后面一個個科學(xué)家的故事時，像伽利略，培根，哈維等等，我很佩服這些偉大的人物，是他們走在前面一起用力推動了我們?nèi)祟惖倪M步。在中世紀里還記敘了奴隸不甘心被欺壓，發(fā)動了很多戰(zhàn)爭，表明了人類的思想是不斷進步的。

近代卷里我看到了我最佩服的大科學(xué)家牛頓，還有揭開雷電之迷的富蘭克林，英勇善戰(zhàn)的拿破侖，還有發(fā)明大王愛迪生;杰弗遜的獨立宣言讓美國走了獨立的道路。也讓我很深受鼓舞和激動.最后一部分是現(xiàn)代卷，介紹了各種發(fā)明，像飛機的發(fā)明，電視的發(fā)明，原子彈的發(fā)明，青霉素的發(fā)現(xiàn)，火箭的發(fā)明，還提到了我最最佩服的大科學(xué)家愛因斯坦.但是也寫了很多戰(zhàn)爭，世界大戰(zhàn)啊，個個都慘不忍睹，但最后還是和平解決了，還成立了聯(lián)合國。

看完這本書，我不禁感嘆，原來我們?nèi)祟惖臍v史是通過這么多先人創(chuàng)造而來的呀，作為新時代的幸運兒，我更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的時光，好好學(xué)習(xí)，為更好地推動人類的進步而努力。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇五

翻閱歷史的長卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現(xiàn)，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒落鑄就了千年來中華民族歷史的主旋律。在歷史長河的記憶里，二十余個朝代的更替變換為世界歷史的畫卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過閱讀《中國上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車輪碾壓所留下的車轍是一種民族精神與魂魄的聚。

中華文明源遠流長，一脈相承。在漫長的五千年歷史進程中，中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)輝煌成就，也經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難與挫折。

書中有數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。有岳飛精忠報國，女媧補天的美麗傳說，還有開國大典的盛大場面……從盤古開天辟地，到封建文明極度繁榮的明清時代，祖先們都為我們留下了寶貴的精神財富和不計其數(shù)的物質(zhì)文化資源。

這本書中，最讓我記憶深刻的是虎門銷煙的名族英雄林則徐。當時的廣州是外國煙販子的販毒中心，吸食鴉片已經(jīng)使整個中華民族危在旦夕。面對這種混亂險惡的局面，道光黃帝派林則徐到廣州銷毀鴉片。身為欽差大臣的林則徐到了廣州立刻下令收繳鴉片。一共用了34天，收繳煙土近2萬箱，總重量約237萬余斤。用了整整23天才把繳獲的鴉片全部銷毀，這就是舉世聞名的“虎門銷煙”。在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心，顯示了中國人民反抗侵略的意志，同時也捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴。

讀完這本書后，我感觸頗深。我明白了今天的幸福生活都是祖先們用鮮血和汗水換來的，他們?yōu)榱俗屪鎳臃睒s昌盛，為了維護民族尊嚴，不惜一切代價保護我們的國家，他們永遠是我們心中的英雄，作為一個中國人我感到自豪!我要以他們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)，為祖國再創(chuàng)輝煌!

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小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇六

我十分喜愛讀書，書對我來說，它就是老師，給我無限知識，讓我盡情去暢想;它是一艘古老的船，帶我在歷史的長河中航行;它是黑夜里的一盞燈，指引我走向光明。今天，我要向大家推薦一本書，名叫：《中華上下五千年》。

《中華上下五千年》記述了從遠古時代到清朝期間，華夏民族所經(jīng)歷的一切，神話傳說、歷史故事、王朝的更替等等。

其中，我最喜歡的是“臥薪嘗膽的越王勾踐”這一節(jié)，它講訴的是：春秋時期，吳、越兩國發(fā)生了戰(zhàn)爭，越國被吳國打敗，吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房間內(nèi)掛了一個苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，還不忘用言辭激勵自己：“你忘了三年的恥辱嗎?”后來，勾踐憑借自己的才能滅掉了吳國，成為了春秋時期最后一位霸主。

勾踐那忍辱負重、永不言棄的精神讓我敬佩，如果沒有祖先的努力，怎么會有今天這般幸福、美好的生活。《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神打動了;當我讀到清王朝簽定一條條喪權(quán)辱國的不平等條約時，我會覺得心寒。

上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：思想家孔子，文學(xué)家陶淵明，科學(xué)家張衡等，他們?yōu)橹腥A民族增添光彩。

曾幾何時，巴比倫，古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們卻失去了昔日的光澤，唯獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光芒，擁有五千年文明的中國創(chuàng)造了無數(shù)個令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的帝王宮殿建筑群是位于北京的故宮，世界上最高的宮殿是位于中國西藏的布達拉宮，世界上最早的兵書是《孫子兵法》……這些都是我們祖先用心血和智慧創(chuàng)造出來的結(jié)晶。

中國，一個有著悠久歷史的文明古國，作為華夏兒女的我們，怎么能不好好了解我們的國家呢?而《中華上下五千年》就是我們了解祖國的良師益友。

暑假里，我讀了一套叫《上下五千年》的書。書中有許多故事和道理。

這本書講了從三皇五帝時期到新中國成立這將近五千年的歷史，記載了歷朝歷代的著名人物和事件。里面的故事全面豐富，人物多姿多彩，使我能從中華民族上下五千年的悠悠歷史中看到華夏文明的璀璨，民族精神的可貴，從而激發(fā)起民族自豪感和愛國主義熱情。

讓我印象最深的是《毛遂自薦》這個故事。毛遂是戰(zhàn)國時期趙國人，平原君的門客，公元前257年，秦國攻打趙國，趙王命令平原君到楚國借兵，平原君在門客里挑選精兵強將一起赴楚國，毛遂自薦前往，并不辱使命，協(xié)助平原君說服楚王出兵救趙。這個故事告訴我們：在困難和問題前面，有能力解決就應(yīng)該要勇敢站出來，去勇于承擔，只要是為展示自己的能力和才華，這種“自薦”行為就是一種勇敢的行為，是一種勇于擔當?shù)男袨椋侵档梦覀兒煤脤W(xué)習(xí)的。

我在學(xué)習(xí)和生活當中就缺乏這仲毛遂自薦的.勇氣。記得在少年軍校學(xué)軍的時候，軍校組織了一次軍事知識競賽，老師讓我們舉手報名參加，我平常軍事類書籍看得不少，心想這是我的強項，但礙于面子，沒有主動要求參加，后來別的同學(xué)參加了，沒有拿到第一名。就因為我缺乏毛遂這種勇于自薦的精神，從而失去了為集體爭光的機會，也給集體榮譽帶來一定的損失。

在今后的學(xué)習(xí)中，我不僅要努力學(xué)習(xí)各方面的知識，使自己成為一名有能力、有才華的人，而且在關(guān)鍵時候也要像毛遂一樣學(xué)會自薦，勇于擔當，充分利用自已的能力和才華，為班集體、為學(xué)校爭光。

我看過的書很多，可我最愛看的還是《中華上下五千年》。

我們中華文明經(jīng)過了夏朝、商朝、秦朝、漢朝、晉朝、南北朝等。你可能會問：這么多的年代里，一定有很多名人出現(xiàn)過吧?那就讓我來告訴你吧!泱泱中華，五千年的歲月，涌現(xiàn)出了諸如李廣、諸葛亮、花木蘭、武則天等眾多杰出人物。

地圖上有的.是我們近代才發(fā)現(xiàn)的，比如：南極的山脈是。而在一座古墓里，卻發(fā)現(xiàn)了一件令世界震驚的事情——一張南極的地圖!上面畫著南極的山脈，并且跟我們最近才發(fā)現(xiàn)的相差無幾，這說明古人早就發(fā)現(xiàn)了可以想象，他們是克服了重重困難之后才發(fā)現(xiàn)的!

讀了這本書，我知道了這些古人大都有吃苦耐勞的精神，如明太祖朱元璋小時侯就是一個孤兒，到家附近皇覺寺當了和尚，他以屈求伸、厲盡艱辛，終于當了皇帝，建立了明朝。

五千年的中華文明不僅留下了許多故事，也留下了大量珍貴的文物和歷史資料，《中華上下五千年》是我們必讀的書目，它豐富了我的課外知識，對我以后學(xué)習(xí)歷史有很大幫助，所以我非常喜歡它!

時間微逝，書頁在指尖不斷輕舞，不覺之中，我讀完了《上下五千年》這本書，讓我受益匪淺。

1839年是中國歷史上，值得紀念的日子。因為，在這一天，震驚中外的虎門銷煙開始了，銷煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片化為渣，隨著潮水卷進了咆哮的大海之中。林則徐他要向全世界表明，中國人民是不可欺侮的。

《上下五千年》這本書，讓我領(lǐng)略了博大精深的文化，體會了驚心動魄的瞬間，真讓我贊嘆不已。

《中華上下五千年》是一本記我們中華民族在漫長歲月中，創(chuàng)造的悠久的歷史和燦爛文化的書。上至中華文明的起源——上古時期，下至中華民國。大大小小幾百幾千個故事，清清楚楚地將五千年來的歷史呈現(xiàn)在我們面前。

悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經(jīng)風霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里，朝代更替，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的歷史人物。有晏嬰巧舌勝楚王;他的聰明才智讓我十分佩服。有荊軻，他大膽刺秦王;有諸葛亮，他有膽識有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業(yè)。可最終因疲勞過度勞累害病死去了。有好同樣有壞，還有多少臣子奪權(quán)篡位，昏君無道，比如中國第一個皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。

在這五千年中，中華這片土地上經(jīng)歷了多少風風雨雨，多少君王朝代的更替，每當一個朝代的更替，總會有一場戰(zhàn)爭，多少英雄兒女，血撒沙場，那把黃金做的龍椅，不知道有多少人為失去生命，為此而“浴血奮戰(zhàn)”，這金黃的椅子上有多少人的鮮血，又有多少人的冤魂。我很慶幸沒有生活在古代，沒有生活在那紅色的世界里。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇七

這本書給了我一個確切的答復(fù)：這個世界是弱肉強食的，如果你弱小，那么，強大的國家就會來侵犯你們的國度。

所以我倡議全世界的人民都應(yīng)該振興自己的國家，不要讓自己國家的人民整天生活在水深火熱和恐懼之中，不要讓自己的國家受到侵犯，讓自己的人民過上幸福的生活。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇八

這本書我是一年前就看過的，但是為了完成老師的作業(yè)，我只好寫寫這篇的讀后感了！

出版社：哈爾濱出版社。

這本書是講中國古代那些什么盤古開天地啊、戰(zhàn)爭啊、起義軍啊等等，好多故事，厄，不過一般都是真實的！比如說“劉秀重建漢王朝”、“挾天子以令諸侯”、“官渡大戰(zhàn)”、“孫劉聯(lián)合戰(zhàn)赤壁”、“諸葛客死五丈原”等等等等，好多好多，我在寫的時候都忍不住去看里面的內(nèi)容呢！

我真的好好愛看書，只要看到書，就必須包起來看看！

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇九

它，為我們講述了全世界著名人物的傳奇歷史和重大事件發(fā)生；它，以精煉簡短的內(nèi)容描寫了人類文明，讓人如醉如癡；它，為專心致志讀書的人敞開了知識的天堂。這就是一本歷史書—《世界上下五千年》。

《世界上下五千年》主要講了古代輝煌燦爛的文明、令人觸目驚心的戰(zhàn)爭、富國強兵的政策以及數(shù)不勝數(shù)的血腥政變……文明日新月異，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，政策千變?nèi)f化、政變慘絕人寰。令人的心情也此起彼伏。

其中，我最喜歡”--“之死：--幾乎人人皆知、家喻戶曉。他政變奪權(quán)后，屠殺猶太人，挑起世界第二次大戰(zhàn)，建立納粹政府，視人命如草芥。最終，蘇軍進入柏林，十惡不赦的--舉槍自盡，象征著德國法西斯的滅亡。

縱觀古代世界，名人如同天上的繁星一樣多。他們有各自優(yōu)點，如：哈爾西的英勇，山本五十六的忠心，牛頓的一絲不茍，愛迪生的想象力，諸葛亮的智謀和毛澤東的好學(xué)等，他們的一幕幕在我心里留下了深刻的印象。

其中，我最要感嘆古埃及文明，當時，科技落后，但人們竟然用勤勞的雙手和普普通通的工具建造了一座座輝煌龐大的古老金字塔；在沒有水泥的情況下，竟然造就了堅不可摧的緊密墻磚。這怎么可能呢？但它確確實實發(fā)生了—金字塔一直屹立在那兒，千年不倒，如同一棵棵高聳入云的大樹。古埃及人民的智慧和毅力令我贊嘆！

古時，像伽利略一樣為世界作出巨大貢獻的多如牛毛，現(xiàn)在，卻如同稀世珍寶般難得，原因是：

一：生活富足，令人們越來越懶惰，不喜歡工作、上學(xué)，只想玩樂。

二：迷戀電腦，不可計數(shù)的學(xué)生和大人因電腦而荒廢學(xué)業(yè)，造成不可估計的損失。

三：疾病傳播，令許許多多的人生活無法自理，喪失學(xué)習(xí)工作能力。

我一定克服重重困難，吸取古人的智慧，反思他們的缺點。成為一個成功的人！

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十

頂天立地、一敗涂地、雷電交加、忍無可忍。

野心勃勃、勢如破竹、耀武揚威。

1.背井離鄉(xiāng)：離開家鄉(xiāng)到外地。

2.自相殘殺：殘：傷害。自己人互相殺害。

3.收復(fù)失地：表示以前有個地是你的，但是被別人奪去了，現(xiàn)在你有能力后把那塊地又重新給要回來了，就叫收復(fù)失地。

4.橫渡長江：那是意志和毅力的象征。

5.中流擊楫：擊：敲打;楫：漿。比喻立志奮發(fā)圖強。

6.同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。

7.明爭暗斗：明里暗里都在進行爭斗。形容各用心思，互相排擠。

8.文過飾非：文、飾：掩飾;過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

9.白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽;隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。

10.過猶不及：過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

11.觀過知仁：察看一個人所犯過錯的性質(zhì)，就可以了解他的為人。

12.過眼煙云：從眼前飄過的云煙。原比喻身外之物，不必重視。后比喻很快就消失的事物。

13.瞞天過海：用欺騙的手段在暗地里活動。

14.言過其實：言：語言;過：超過;實：實際。話說得過分，超過了實際情況。

15.棄過圖新：拋棄過錯，謀求更新。

16.雨過天晴：雨后轉(zhuǎn)晴。比喻政治上由黑暗到光明。

17.記功忘過：謂記其功績而略其小過。

18.計過自訟：檢討自己的過錯而內(nèi)心自責。

19.操之過急：操：做，從事。處理事情，解決問題過于急躁。

20.事過景遷：事情已經(jīng)過去，情況也變了。

21.棄瑕忘過：謂不追究缺點和過錯。

22.過河拆橋：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。

23.騏驥過隙：形容時間過得飛快。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十一

好詞摘抄：

衰竭、強壯、脫離、同情、嚴酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼。

一學(xué)就會、一無所得、付諸行動、善有善報、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空。

好句摘抄：

1、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強調(diào)仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

2、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

3、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”后來他又一次向全國的人民宣布：“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。

4、持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經(jīng)常想謀殺堅戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰(zhàn)五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。

5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現(xiàn)實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級往往都利用它。

6、猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林里多的是，但它是經(jīng)過人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。

7、堅戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。

8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經(jīng)用過這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。

9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。

10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。“集諦”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。“滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。“道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。

11、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的`教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。

12、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學(xué)就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。

13、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。

14、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。

15、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關(guān)于和平的美夢。

16、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。

17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。10年的戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。

18、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了2000多快泥板，上面刻著許多由線條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學(xué)者稱它為線形文字。一直到1953年，才有學(xué)者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。

19、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十二

當我閱讀完這本書時，收獲的絕不僅僅是知曉了歷史的人和事，而是擁有一顆日益豐盈，一個開放寬廣的胸懷。這部《世界上下五千年》共分為世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史三大部分，以次為縱坐標，穿插進了各個時期的重大歷史事件和著名人物及自然、人文景觀。上至古埃及王國的建立，下至納米技術(shù)的產(chǎn)生。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽屢弱、臭名昭著的賊奸雄；有文學(xué)的優(yōu)美，藝術(shù)的不朽，也有哲學(xué)睿智，科學(xué)的深刻，宗教的神秘；有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平恬靜……總之，讀后可以叢中受到深刻的教育，引起無限的遐想。

在《世界上下五千年》中，我印象最深世界古代史中的“七大奇跡”。早在二千多年以前，腓尼基的一位作家就曾用詩一般的語言描述和贊頌了當時世界上最壯觀的七大建筑物——埃及金字塔、巴比倫空中花園、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像、亞歷山大港燈塔。在這七大奇跡中，除了埃及金字塔和巴比倫空中花園之外，其他的都是古稀臘人建筑在公元前6世紀到公元前3世紀時創(chuàng)造的，它們集中地體現(xiàn)了古稀臘建筑技術(shù)和雕刻藝術(shù)的高度成就。其中宙斯神像是雅典最杰出的雕塑家菲狄亞斯整整用了八年時間才完成這座十五米高的巨像。

摩索拉斯陵墓是摩索拉斯國王為自己建造的陵墓，呈四方形，長三十九米，寬三十三米，高五十米，陵墓的臺階很高，全部用白色大理石砌成，上有十分華麗……啊，這是多么壯觀的七大建筑與偉大工程呀！當我徹徹底底地讀懂時，我時常會情不自禁地感嘆起來。當然歷史也不是風平浪靜、一帆風順得向前發(fā)展的，猶如船行進在大海上，隨時都可能遭遇到暴風雨的襲擊和暗礁的破壞。由此這本書也深刻地見證了人類每向前一步有多么艱難，人類生存的征程有多么坎坷！造就一個偉人，要播撒下多少辛勤的汗水，承受多少次磨難。命運的多桀并沒有他們打倒堅強的意志，在他們的身上我看到了不屈不撓的頑強精神，看到了生活的艱辛、困苦，想起了我們現(xiàn)在衣食無憂的幸福生活，我們要加油，向他們學(xué)習(xí)，以他們作為榜樣，奮斗起來，努力起來！世界史是文明史、文化史，是人的歷史。

任何一個人，如果不了解本民族的過去與現(xiàn)在，無疑是可悲的；作為現(xiàn)代人，如果不知曉整個人類命運及其所生存環(huán)境演變的過程，同樣是讓人遺憾的。因為今天是過去的延伸，過去的歷史一直在深刻地影響著今天的進程。由此追溯上去，歷史的脈搏仍是鮮活有力的，傾聽曠古之音仍能令我們感到振聾發(fā)聵。那么，就讓我們做好準備，接受新的洗禮吧！

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十三

通過看《上下五千年》，我仿佛和歷史在對話。我知道了中國古代的三個盛世：文景之治、貞觀之治、康乾盛世。也知道了一些衰敗的故事：烽火戲諸侯，劉阿斗樂不思蜀，風流才子李后主等。還知道了許多成語的來歷，比如：老馬識途、程門立雪、聲東擊西、紙上談兵、四面楚歌等。

合上它，我在沉思。從孔子到孫中山，從屈原到李白，從范仲淹到文天祥——他們?yōu)槊褡宓睦妫瑸槊褡瀚I身，他們是推動歷史發(fā)展的大英雄。而歷史的真正創(chuàng)造者是人民群眾。從大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義、虎門硝煙、三元里抗英、太平天國運動等等，演繹著人民群眾的偉大壯舉，他們才是人類歷史的真正創(chuàng)造者。

“數(shù)風流人物，還看今朝”！看完《上下五千年》，我知道了中國歷史的博大精深，也知道了實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，走向小康社會任重而道遠。歷史賦予了我們神圣使命，我們一定要好好學(xué)習(xí)，肩負起歷史重任，為偉大民族的復(fù)興，為中華民族的繁榮做出自己最大的貢獻。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十四

歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年的內(nèi)容，希望對你有所幫助!

美國著名的政治家和科學(xué)家、《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧?可是，這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”

從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生。

為人處世。

的

座右銘。

雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應(yīng)該時時刻刻學(xué)會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學(xué)會“低頭”。只有學(xué)會低頭，才能正視自己的錯誤。

民間有句非常貼切的。

諺語。

：“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子”。越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高。

不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到一個小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)上的人依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)唯一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預(yù)定計劃關(guān)門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，現(xiàn)在我們在放假，假期結(jié)束后我們會回來的。很抱歉!”

另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規(guī)，要求養(yǎng)豬的農(nóng)戶必須遵守以下一些條例——豬農(nóng)每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處;每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁;給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的，他們信仰法律。(。

名人名言。

)

權(quán)力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣?xùn)|西，但我們往往只迷信權(quán)力，崇拜權(quán)力，其實，法律才是至高無上不可侵犯的。我最欣賞南非的黑人領(lǐng)袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下總統(tǒng)寶座時說的一句話：“我老了，我要回家!”權(quán)力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫?我也非常喜歡。

丘吉爾。

的母親，有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲!”人的一生要面對許多人，要經(jīng)歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學(xué)會平視權(quán)威，你會變得氣宇軒昂，即高貴;學(xué)會尊重法律，你會活得心安理得，即自由!

1871年5月6日，維克多·格林尼亞出生在法國瑟爾堡的一個有名望的資本家家庭。他的父親經(jīng)營一家船舶制造廠，有著萬貫資財。在格林尼亞青少年時代，由于家境的優(yōu)裕，加上父母的溺愛和嬌生慣養(yǎng)，使他在瑟爾堡整天游蕩，盛氣凌人。他沒有理想，沒有志氣，根本不把學(xué)業(yè)放在心上，整天夢想能當上一位王公貴人。由于他長相英俊，瑟爾堡年輕美貌的姑娘都愿意和他談情說愛。也就在這時，他受到了沉重的一擊。

一次午宴，剛從巴黎來瑟爾堡的波多麗女伯爵竟然毫不客氣地對他說：“請站遠一點。我最討厭被你這樣的花花公子擋住我的視線!”這句話，如同針尖一般刺著了他的心。他猛然醒悟了，開始悔恨過去，自我反省，產(chǎn)生了羞愧和苦澀之感。從此，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，發(fā)誓要追回過去浪費掉的時間。當他21歲時，他離開了曾使他墮落的家庭，并留下一封信，上面寫道：“請不要探尋我的下落，容我刻苦努力地學(xué)習(xí)，我相信自己將來會創(chuàng)造出一些成就來的。”

他來到里昂，拜路易·波韋爾為師，經(jīng)過兩年刻苦學(xué)習(xí)，終于補上了過去所開設(shè)的全部課程，進入里昂大學(xué)插班就讀。

在大學(xué)期間，他刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度贏得了有機化學(xué)的權(quán)威菲利普·巴爾的器重。在巴爾的指導(dǎo)下，他把老師所有著名的化學(xué)實驗重新做了一遍，并準確地糾正了巴爾的一些錯誤和疏忽之處。終于，在這些大量的平凡實驗中，格氏試劑誕生了。

格林尼亞一旦打開了科學(xué)的大門，他的科學(xué)成果就像泉水般地涌出來。基于他的偉大貢獻，瑞典皇家科學(xué)院授予他1920xx年度的諾貝爾化學(xué)獎。此時，他突然收到波多麗女伯爵的賀信，信中只有寥寥一語：“我永遠敬愛你!”

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十五

1、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚只要今世做了善事，來世就有好報；今世做了壞事，來世就有惡報。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴酷的現(xiàn)實，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級往往都利用它。

2、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了２０００多快泥板，上面刻著許多由線條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學(xué)者稱它為線形文字。一直到１９５３年，才有學(xué)者破譯了這些線形文字的意思，原來它記載著王宮財物的帳目，其中有國王向各地征收貢賦的情況，計算法是十進位。這些文字和古希臘使用的文字只有細徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。

3、堅戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。

4、希臘人又說，“這是因為他想毀掉獻給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關(guān)于和平的美夢。

5、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊被海風掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時，和狂風巨浪斗爭，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國家流傳他已經(jīng)死去。當?shù)氐馁F族惡少都來糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。

6、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛慕之情，并偷偷和他相會。當她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。

7、成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰(zhàn)爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”后來他又一次向全國的人民宣布：“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。

8、戰(zhàn)到后來，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬分，將木馬當做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時機地爬了出來，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼。《奧德修斯》著重描寫想出“木馬計”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。

9、持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經(jīng)常想謀殺堅戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅戰(zhàn)五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。

10、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進城的希臘人其實是個間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點火。

11、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經(jīng)用過這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。

12、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的'意思是真理，四諦也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦。“集諦”指人受苦的原因。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報。“滅諦”是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。“道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。

13、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。

14、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無論什么事情一學(xué)就會，而且對任何事情都愿意問一個為什么，非要得出答案不可。

15、阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

16、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強調(diào)仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對于每一個人來講，信仰佛法，重要的在于行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

17、隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般涌入特洛伊城。１０年的戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財寶都裝進了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。

18、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛琴國王能再見到自己的兒子忒修斯了。

19、黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。

小學(xué)讀后感世界上下五千年讀后感（專業(yè)16篇）篇十六

故事是傳承歷史的重要途徑和手段,是歷史教學(xué)的重要部分,在歷史課堂上引入故事不僅能夠提高學(xué)生的興趣,而且對于掌握理解歷史知識,突破重難點,培養(yǎng)正確的。

人生。

觀、世界觀和價值觀有重要的作用。下面是本站小編為您整理的世界上下五千年內(nèi)容，希望對你有所幫助!

張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后20xx年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地。

學(xué)習(xí)。

研究。

20xx年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。20xx年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

1920xx年初，德國舉國上下都在關(guān)注著這樣一個讓人驚心動魄的冒險活動——獨舟冒險穿越大西洋。

這是一個勇敢者的游戲，與大海搏斗就是一場生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續(xù)續(xù)，還是奮不顧身地踏上了冒險的征程。

人們在欽佩這些勇士的過人勇氣之余，無不期待他們平安歸來。可隨著活動的開展，人們還是失望和痛苦起來，因為噩耗總是不斷傳來。在這次冒險活動中，先后有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險活動最終以失敗告終。這次活動的最終結(jié)果，似乎在向人們昭示著這樣一個不容質(zhì)疑的殘酷現(xiàn)實：獨舟穿越漫長無比、兇險難測的大西洋，絕不可能。

一時，輿論嘩然，大家紛紛出來指責，一致認為，這項事業(yè)純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠洋橫渡。

人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時，一個青年人卻挺身而出，提出截然相反的觀點——獨舟冒險穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能。

成功。

不是肉體上不能勝任而是敗在了精神上。也就是說他們不是死于體力上的限制而是死于精神上的崩潰死于在冒險中產(chǎn)生的恐慌和絕望。他堅信一個人只要有足夠的信心就完全可以勝利完成這次冒險活動。

這名提出相反觀點的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫(yī)學(xué)博士。林德曼為什么會這樣認為呢?原來，他在治療精神病的實踐中發(fā)現(xiàn)：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導(dǎo)致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由于心理上的原因也會使自身產(chǎn)生生理和心理上的各種疾病。最后，林德曼博士立下這樣一個結(jié)論：一個人只要對自己永遠持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。

他的觀點一經(jīng)提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅決反對，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。

1920xx年7月的一天，林德曼博士獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，開始了他獨舟橫渡大西洋的偉大壯舉。

航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會是怎樣艱難地航行著?大西洋上，不時巨浪滔天，狂風大作，將他的小船打得搖搖晃晃。后來，小船的桅桿折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進水了，眼看船就要沉沒。船倉內(nèi)，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉里的水……面對著驚濤駭浪，他神情堅毅，毫無畏懼。

這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時常出現(xiàn)幻覺，甚至連運動感也處于麻木狀態(tài)。有時，他真的絕望了，但每當這個不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能夠成功!”

生的希望和求勝的無比堅定的信心，讓林德曼無比堅強，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。

實驗取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動。他成功歸來后，向人們這樣訴說他內(nèi)心的真實感受：“我從內(nèi)心深處相信我一定會成功。這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個細胞……結(jié)果，我成功了。”

林德曼博士的心理實驗向我們昭示著這樣一個真理：

一個人只要對自己不失望不放棄，永遠對自己充滿信心，精神就不會崩潰，就有可能戰(zhàn)勝一切困難，取得成功——信念無敵。

第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被。

希特勒。

的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。

但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場大屠殺中，有一個奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受。

教育。

程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。

讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復(fù)興的中堅力量以及各個行業(yè)的領(lǐng)軍人物。

后來，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營的時候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環(huán)境的變化，隨時調(diào)整自己的生存方式。他們都堅守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標。

哈佛大學(xué)的研究者把這個例子作為一個重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時，不要學(xué)習(xí)納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習(xí)這些幸存者。

事實上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對既定計劃不思改變，拉不下臉來承認錯誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。

任何一個聰明的人都知道，最好的計劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個道理。