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端午節隨筆實用篇一

空氣里又彌漫了端午節的氣息，那個古老的節日，那些古老的風俗至今依舊在我的記憶里。

家鄉在秦嶺一帶，端午節風俗既傳承了北方的精華又不乏南方的色彩，但無論怎樣，端午是一定要吃粽子的，在我們這里，端午的前幾天，可熱鬧了，家家戶戶都忙著采蓼葉（一種包粽子的草本植物葉），蒸酒米，盤算著到底要包多少粽子。在我的記憶中，外婆包的粽子是最好吃的。外形小巧玲瓏，粽肉晶瑩剔透，看一眼都忍不住要流口水。在家鄉吃粽子也一定要放點糖，粽子煮好了，把蓼葉剝掉，放在碗里，撒上點糖，再蘸一蘸，咬一口，甜甜軟軟，散發著淡淡的蓼葉的清香，吃到嘴里，更是潤滑爽口，糯米的清香也因此泛起，令人久久回味。

端午節隨筆實用篇二

端午節又來了，相信大家對粽子最為熟悉不過。每逢端午節手里都會捧上熱氣騰騰的粽子，當剝開青綠色的粽葉，乳白色的糯米粽子就會散發出陣陣米香，令人垂涎三尺。端午節粽子因為出產的地方不同，包裹粽子的葉子材料、形狀，以及粽子的內餡都不同。

每逢端午節各地的粽子又開始了“大作戰”，爭論甜粽子和肉粽子哪個更好吃。說到這里，你知道端午節的由來是什么嗎?端午節有什么寓意?除了吃粽子之外，端午節還有哪些習俗?讓我們一起走進端午節的背景林看看吧!

屈原是楚國大夫、詩人。由于臣誹謗，昏庸的楚王不但沒有采納屈原聯齊抗秦的主張，反而放逐了他。屈原知道秦國很快會侵占楚國，愛國心切，不愿眼睜睜看著自己的`祖國滅亡，悲痛欲絕的他投河自盡了。

楚國百姓很愛戴屈原，得知屈原投河自盡，紛紛向河里扔飯團等食物，好讓魚蝦吃飽了不去啄食屈原的尸體。后來，人們把這一天定為“端午節”，而吃粽子就成為了端午節的習俗。

掛艾草與菖蒲，是為了辟邪驅鬼;給兒童栓五色絲線，是大人們希望孩子平安健康;戴香包，是人們想通過香包上圖案象征的意義完成自己的心愿;飲雄黃酒、朱砂酒、蒲酒，是為了辟邪、避毒蟲、保安康;畫額，是為了讓孩子平安健康、卻病延年;跳鐘馗，是為了驅邪除害、去兇引福;佩長命縷，是為了避災除病、保佑安康、延年益壽。

由此可見，端午節是一個人們祈求健康幸福的美好節日。

端午節隨筆實用篇三

端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。

喜歡端午，只是緣于一個樸素的愿望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜借著昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著釅釅的香味，氤氳著兒時的整個端午。

家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之后，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課后，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續著空白。

工作后，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。

韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳說，后來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!

走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日里祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬于自己的入海口!

端午節隨筆實用篇四

淺夏的早晨，突聞窗外飄來談談的粽香。我突然煥然大悟，隨手翻開手機；哦！今日已是農歷五月初四了，明天又是一年一度的端午節。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨著年齡不斷向前挺進，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。

從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之初午。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又為“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，為了避諱，改五為午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數相同人們又稱端午節為“重五節”，或“重午節”。

端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統的節日。據史書記載；端午節始于我國的春秋戰國時期，至今已經在中華民族的歷史長河里；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恒古不變的泊羅江水，維系著一代又一代中華兒女的血脈。

在每個色彩斑斕的五月，我總如期至約地守望你的歸來———端午節。不管你是源于紀念偉大的愛國詩人屈原；還是源于紀念背負血海深仇的伍子胥；或者是源于紀念孝女曹皒；又或是源于紀念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我仿佛讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂郁的眼神；更注視著古越民族舊國故園的變遷。

端午節；我陶醉于你淡淡的粽香，癡迷于你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚于你團結拼搏的龍舟精神。端午節———看著你；我仿佛遷越進去中華民族這條風花雪月又或戰火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發人深省。

端午節隨筆實用篇五

端午節是中國的傳統節日，始于春秋戰國時期，相傳用來紀念愛國詩人屈原。

端午節，我們建湖人喜歡掛艾蒲，佩香囊，家家戶戶飄出陣陣粽香。我最喜歡吃外婆裹的粽子，外婆心靈手巧，包出的粽子既美味，又有藝術性，還特別環保。

每逢端午，外婆就開始裹粽子，我在一旁饒有興趣地觀看。外婆將水鄉上好的糯米淘好后，根據不同的口味做餡。粽子味分四種：喜歡甜的，在糯米中放幾粒紅棗；喜歡咸的，取草豬精肉半斤，切碎，用三伏醬油泡制，做成餡裹進糯米中；喜歡清爽的，用自家地里長的花生，每顆花生米剝開成兩瓣，用清水泡一下，等花生米發大后，裹進糯米中；喜歡原味的，那就糯米中不放其他佐料。

開始裹粽子了，外婆從針線盒中取出一根亮燦燦的蓑針，將新鮮的蓑葉一端卷成漏斗狀，置于左手，右手持一調羹，舀糯米進蓑葉中，糯米裝滿蓑葉斗后，將蓑葉另一尖端穿進蓑針眼中，蓑葉繞圍幾圈，將整個粽子裹嚴實后，再將帶著蓑葉尖的蓑針從中間穿過粽子，蓑葉尖從粽子另一側露出，收緊了整個粽子，一個粽子就包好了。

裹好的粽子一般呈飽滿的尖三角形，為逗我開心，外婆有時還特地將兩個小粽子合在一起，裹成扁五角形，叫“連心粽”，這是外婆和我，心連心。

整個過程，外婆就像制作一件藝術品。我呢，則在一旁，凝神觀看。不像現在超市出售的粽子，一根蓑葉，亂繞幾圈，再用帶顏色的帶子一扎，既沒有藝術性，扎粽子帶子上的色素對健康也不利。所以呀，超市的粽子我根本看不上，就愛吃外婆裹的粽子。

外婆裹的粽子，真好吃！