優秀學生在學校中表現出優秀的紀律，他們做事認真負責，不懈努力。在這里，小編為大家分享一些優秀學生的學習心得和提高方法。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇一

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇二

在我的家鄉平頂山市，有一個美麗的生態園，那里是一個四季如畫的地方。

春天，生態園里鳥語花香，桃紅柳綠。人工湖像一塊巨大的天然水晶，清澈透亮。一陣春風吹來，調皮地嬉戲著湖水，湖面上泛起了一道道波紋。一顆顆晶瑩剔透的魚卵像湖水里的精美“珍珠”，正在孕育著新的生機。岸邊，一簇簇迎春花早早地露出金燦燦的笑臉，像給小湖圍上了一道美麗的屏風。一陣春風吹過，花兒和湖水都搖動起來，生態園變成了一幅鮮活的畫面。

夏天，生態園里枝繁葉茂，蟬兒鳴叫。一棵棵綠樹快樂地伸開絨傘一般的枝葉，把生態園里變得幽靜涼爽。小湖里的水更靜了，好像一面鏡子。三三兩兩的荷花盛開了，好像一個個美麗的粉色的小船搖啊搖的。忽然，飛來一只蜻蜓，停在一朵荷花上。傍晚的時候，不少游人圍在湖邊，一邊欣賞荷花，一邊靜靜地垂釣，快樂地享受著大自然的美妙。

秋天，生態園里多姿多彩，果實累累。一陣秋風吹過，淺黃、深黃、褐紅的樹葉輕悠悠地落了下來，像秋姑娘寄來的一枚枚郵票。一只只美麗的小鳥站立枝頭，正在“嘰嘰喳喳”地叫著，好像頑皮的孩子自“呵呵”地笑著。不遠處的果園中，石榴笑開了口，蘋果笑紅了臉。

冬天，生態園里銀裝素裹，雪花紛紛揚揚地飄落下來，一夜之間，生態園蓋上了一層厚厚的積雪。小朋友們和家人們一起，來到生態園堆雪人、打雪仗、賞雪景。

現在是冬天，可生態園里還是這么喧鬧。這說明什么呢？這說明家鄉的生態園美麗迷人。因此，我愛家鄉的生態園。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇三

暑假的一天，我和家人一起去太原的五臺山玩。到了五臺山，仰望著五臺山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。山上樹木十分茂密，蒼松翠柏，清秀挺拔，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空。顯得五臺山瑰麗，壯觀。五臺山是佛文化的起源地，位于五臺縣北部山上。

第二天，我們登上了大巴車，離開了這美麗的五臺山。這次的五臺山之旅給我留了美好的回憶，他將化成一束海浪使記憶的海洋變得更加充實。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇四

人們常說，最美不過家鄉水，最親莫過故鄉人。我的.家鄉是個美麗富饒的地方，那里的一草一木、一山一水都給我留下了深刻的印象。

我的家鄉在五臺山，五臺山是國家重點風景名勝旅游區。那里自古以來被稱為佛教圣地。為什么叫五臺山呢？哦，原來五臺山是由東臺、西臺、南臺、北臺、中臺組成，因此得名。五臺山氣候寒冷，臺頂終年有冰，炎熱的夏天時天氣也十分涼爽，所以又被稱為“清涼山”。

來到五臺山，空氣格外清新，讓人心曠神怡。那里有古老的寺廟，寺廟里住著僧人。香火最旺莫過于五爺廟，一走進五爺廟，人就多得出奇，人山人海。每個人手里都緊緊地拿著蠟燭和香，還提著金燦燦的“金元寶”進行焚燒。煙順著天空往上竄，人們看著這些“金元寶”被焚燒，好像神仙已經收下了“禮物”。人們高興極了！各自許著自己的愿望，希望神仙聽見了，并可以馬上實現。

寺廟周圍有許多小店，你們知道這些小店都賣什么嗎？讓我來告訴大家吧！小店里賣五臺山的紀念品、特產、佛珠、香燭……物品精美，應有盡有。其中佛珠的種類也是琳瑯滿目。來小店買紀念品的客人絡繹不絕，十分熱鬧。生怕買不到自己稱心的物品，看著客人臉上露出滿意的笑容，猜想肯定是買到自己想要的東西。

聽了我的一番介紹，你大概心動了吧？心動不如行動哦，請你趕快到我的家鄉來吧！我的家鄉比我描繪的更美麗，一定會讓你大飽眼福的！

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇五

去年暑假，爸爸媽媽和我去山西游玩，那里有一座遠近聞名的山——因有五個像平臺一樣的山頂而得名的五臺山。

進入山中心的臺懷鎮，首先映入眼簾的是高大的大白塔。大白塔是五臺山的標志，塔高56。3米，就像一個寶葫蘆聳立在山上。大白塔的塔頂上懸有兩百多個銅鈴，一陣風吹來，銅鈴就丁丁冬冬地響起來，聲音清脆悅耳。從大白塔過去，就來到了著名的顯通寺。寺廟門口寫著大顯通寺四個金色的大字，在陽光的照射下閃閃發光。顯通寺里有許多珍貴的文物和許多佛像，古色古香。寺內還有一座無梁殿，十分奇特，是我國古代建筑中的杰作。往東走，走到大智路，跨過路上的1080個臺階，就來到了黛螺頂。登頂之后，就看到了石獅子和山門。在山門外的西南角有一座望景亭，向四面遠眺，星羅棋布的寺廟座落在萬綠從中，若隱若現，好像一幅美麗的圖畫。清風吹來，使人神清氣爽。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇六

家住城西，西溪濕地是我常去的地方。西溪濕地占地面積非常大，除了步行，我們還可以乘坐電瓶車、電瓶船和搖櫓船游覽景區。濕地內河流多，植物多，還有大量蘆葦蕩和許多飛禽走獸，到處鳥語花香，空氣清新。

今年秋假，我和小伙伴相約去了西溪濕地火柿節。假日的西溪濕地，到處人山人海。我們看到柿子長在高高的枝椏上，而且大部分都還是青色的。工作人員告訴我們，這幾天來摘柿子的人特別多，所以現在剩下的已經不多了。難怪我往樹上看了半天都沒看到幾個熟柿子。

我們領來的工具是一根頂端帶著一個網兜的長竹桿和一個小小的塑料筐。為了摘到更好更多的.柿子，爸爸手腳并用爬上了柿子樹，坐在枝椏上用桿子去撥柿子，那個網兜的作用就是兜住撥下來的柿子，要是沒有兜住，柿子砸到地上就會粉身碎骨。一會兒功夫，我們采到的柿子就裝滿了籃子。一旦爸爸兜到已經熟透的紅柿子，就會立刻被我們迫不及待地“消滅”光，那柿子香香甜甜的，回味無窮！青柿子還沒有成熟，吃上去嘴巴麻麻的，叔叔告訴我們拿回家放幾天就會熟了。

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五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇七

常聽人說，坐落在神木郊外的五臺山山形奇特，景色優美，弛名中外，是雕塑藝術的寶庫，吸引著許多中外游客。

暑假，我的爸爸媽媽要帶我去五臺山，我高興極了。因為去五臺山是我多年的愿望，這次終于能夠實現了。

爸爸開著車，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五臺山奔馳。汽車穿過層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮，農舍被一一拋在后邊，行車大約一小時左右，爸爸說“：看，五臺山到了!”我舉目向前望去，只見群山中崛起一峰，氣勢宏偉。

仰望五臺山，麥垛形的山峰，三面懸空，另一面與山相連。山上樹木十分茂密，蒼松翠柏，清秀挺拔，崖面上飛閣棧道，猶如彩虹凌空，三尊巨大的佛像雕在上面，個個慈祥和善，神態安逸。而那密密麻麻，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣，山頂小塔掩映于綠樹之中，隱約可見，在夏日的霞光里，五臺山顯得更加瑰麗，壯觀。

我們坐著汽艇到了山腳下，順著綠樹掩映，曲折迂回的臺階，開始登山了。

我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼，這尊佛像長達6米多，身邊坐著他的十大弟子，高度也都在一米以上。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴，神態是那么安詳，慈善。細細一看，似乎還在均勻地呼吸，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態各異，有的哭，有的笑，有的在念經，有的在煎藥，似乎都盼望著佛祖早點醒來。

我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊，這可真是佛像聚會的大禮堂。它們分左右兩層排列，有的端坐沉思，愁眉不展;有的展眉疾目，神態威嚴;有的溫順和藹，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語;有的興高采烈，眉開眼笑……真是惟妙惟肖，栩栩如生。

夕陽西下，落日的余暉映照著美麗的五臺山，我們帶著快樂的心情，戀戀不舍的走下山去。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇八

五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內,位列中國佛教四大名山之首。今天本站小編為大家精心挑選了關于五臺山的風景。

作文。

600字的文章，希望能夠很好的幫助到大家。

今年暑假，我和爺爺奶奶去了五臺山。

五臺山是中國佛教圣地之一，有一千多年的歷史。我們住在臺懷鎮的賓館里。

早晨，我們去了黛螺頂。黛螺頂在臺懷針中心的寺廟集群區。被臺內五峰緊緊懷抱。黛螺頂、菩薩頂、壽寧壽、靈應寺在四周的山脊，山頂上坐落，與腹地巍然高聳的白塔相呼應。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間聳起一座小山，山頂寺宇圍在樹木之中，常有煙霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，才稱山頂寺宇為大螺頂，又稱黛螺頂。它建于明成化年間，明萬歷年間與清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。

第二天，我們去了顯通寺、菩薩頂和塔院寺。顯通寺是五臺山的首剎，它始建成于東漢永平十一年，距今一千九百七二余年，為中國歷史上第二座寺市廟。

菩薩頂創建于北魏孝文帝時，稱大文殊院。明永樂初年改建成易名大文殊寺，俗稱菩薩頂，明萬歷年間重修。菩薩頂占地九千一百平方米，有殿堂一百一十多間，布局緊湊而有變化，大寺院中又分幾處小院落。

塔院寺為大華嚴寺閣院，明永樂五的修大塔始建寺，寺宇居高臨下，從大牌樓上山門步步登高。天王殿、大慈延壽殿、藏經樓雄居大白塔前后。左伽蘭、右祖師分建成二側。寺內有山海樓、文殊塔、轉龍藏、佛足碑和清帝玄燁、轉龍藏、佛足碑和清帝玄燁、弘歷留下的古跡。1948年3月22日在西北戰場人民解放軍轉入進攻形式后，毛澤東等中央領導人從延安出發，東渡黃河、垮躍同蒲、穿鴻門巖、登五臺山，上長城嶺、過龍泉關、駐西板坡，指揮布置了“三大”戰役，徹底打垮了蔣家王朝，取得了全面勝利。

1948年4月9日毛澤東、周恩來、任弼時黨和國家領導人，在方丈院住宿一晚，留下了光輝足跡。是省級文物保護單位和山西省德育教育基地。

我愛五臺山的風光，我愛五臺山這座聞名遐邇的佛教圣地。

山西的五臺山位于中國山西省東北部。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。

而今天，我們一家子便來到了久負盛名的五臺山。一路上，藍天白云，再沒有保定那灰蒙蒙的霧霾。一朵朵悠閑的白云在天空漫步，成了那湛藍的天空唯一精致的點綴。四周全是山，似王的龍椅，又如一座座天然的屏障。盤山公路置于其間，被群山所環抱住，窗外的景色令我們應接不暇。在那霧氣籠罩的山間，一棵棵挺拔翠綠的樹木挺于最醒目的地方。

即使在最兇險的幾乎垂直于地面的地方，也不乏有蒼松勁柏。一座座高大的山體連在一起，倒真有了些重巒疊嶂隱天蔽日的意思。美景賞不夠，我們卻已經到達了目的地。深吸一口氣，充滿芳草的空氣使我心曠神怡，舉目遠眺，雄偉的五臺山就這樣默默地屹立在我的面前。可就是這普普通通的畫面，像炎夏中一陣清涼的雨，靜靜地平息了心中的一切煩惱和怒火。

五臺山的寺院都十分古老，這里供奉的是文殊菩薩，我們參觀了殊像廟、顯通寺、五爺廟、菩薩頂等，其中我最感興趣的是無梁殿。顯通寺是中國第二座寺廟依寺廟中軸線上有七重大殿，依次為“發菩提場”、“普光明殿”、“仞地天宮”、“夜魔天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”、“逝多園林”，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無梁殿”，佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”此殿整體由磚石砌成，沒有用一根柱子，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際卻只有一層。殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象征，是佛施展才能時的面目。在略曉五臺山的風貌后，下起了一陣雨，我們只得驅車回家。

世界偌大，但我們都應該給自己留一方凈土，因為只有這一方真實的土地是只為自己耕耘播種，也只為自己收獲金秋碩果。有時候我們總會忙碌得忘了自己最初的夢想，這時不妨停下來，禮禮佛，暫且忘卻凡塵俗事，清心寡欲，整理一下被凡事擾亂的心神，平復一下被濁世混亂的內心，再上路。

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內首屈一指，名揚天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下.五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂等歷史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊貴的地位。院內還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機會我一定還來五臺山游玩!

10月1日，晚上我坐上了開往太原的火車，10月3日，早上7點我到達了太原，我爸爸的朋友周叔叔來到太原火車站接我們，帶著我們去吃早餐。

吃完早餐叔叔開車帶我們去五臺山，首先我們爬了黛螺頂，我在那里看見了很多虔誠拜佛的人，其中有位很年輕的叔叔，他沒有了一條腿，但是他還是走一步磕一個頭。我還在那里看見了一位老爺爺，他也是很虔誠的拜佛，他許的愿是：國泰民安，風調雨順，普度眾生。

我還在那里看見許多人站在路邊，前面放著幾個籠子里面分別裝著各種各樣的小鳥，是用來放生的。我媽媽說：不要放生小鳥，因為買的人越多，抓小鳥的人就越多，這樣小鳥就會受傷的。晚上，我們去了“一盞明燈”吃飯，那里是專門吃素菜的，其中有道菜吃起來像是肉一樣，那是用豆腐做的。

10月4號早上我去了五爺廟。五爺廟好熱鬧啊!五爺廟的戲臺上還有人在唱戲。我在燒香的時候手被燙了兩個泡，像是兩個大氣球。隨后，我去了顯通寺，我在那里看見了金碧輝煌的銅殿銅塔。緊接著，我去了菩薩頂、殊像寺。

午飯后我們離開了五臺山，在路上，周叔叔指我們看了一座連綿不斷的山，那座山看起來像是一尊仰面的睡佛。

五臺山真美啊，我下次還要來玩!

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇九

在重慶萬州區的一個商業圈——高筍塘商業圈里，有一個萬州名校，那也是我現在讀書的學校，它就是雞公嶺小學，小學生作文：學校的風景。我們學校就坐落在高筍塘的重百對面，我們學校家喻戶曉，風景也很優美。

進入我們學校的操場，首先要穿過一條走廊。走廊兩側種著一些嫩綠的草，走廊的盡頭是幾棵威風凜凜的樹，我們學校的樹從來沒被砍過，只是一些同學把葉子扯下來，給我們學校減了幾分美校減了幾分美麗，小學三年級作文《小學生作文：學校的風景》。

我們的操場非常寬闊，有200米，中間有籃球場和羽毛球場。每天下課都會有數不清的學生在操場上玩呀玩，有的在捉迷藏，有的在互相追趕，有的則坐在地上玩小游戲。不過，我們操場前面有一塊空地，空地上有一個4、5米高的升旗臺，每周一或者是一些重大活動時，全校2000多同學聚集在操場上唱隊歌，升國旗，異常莊嚴。我們每次的升旗儀式都有一個“國旗下的講話”環節，是高年級的同學們做演講，接下來是我們的大隊輔導員徐老師或張老師進行講話，我們都全神貫注的'聽著。

我們學校非常漂亮，歡迎大家來！

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十

五臺山居我國四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場。五臺山寺廟始建于漢明帝時期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360余處。到清代，隨著喇嘛教傳人五臺山，各具特色的青、黃二廟。因共有5座山峰組成，仿佛五臺，故名“五臺山”。這5座山峰又各有不同，東臺望海峰，海拔2795米，頂峰望海寺供奉的是聰明文殊，自然景觀為云海日出;南臺錦繡峰，海拔2485米，頂峰普濟寺供奉的是智慧文殊，自然景觀為高山花海;西臺掛月峰，海拔2773米，法雷寺供奉的是獅吼文殊，自然景觀為月色朗照;北臺葉門峰為最高峰，海拔3058米，頂峰靈應寺供奉的是無垢文殊，自然景觀為一覽眾山小;中臺翠巖峰，海拔2894米，頂峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景觀為周邊山景，走遍五臺，也就是香客信徒所說的“大朝臺”。

中國佛教四大名山之首，風景優美，寺廟云集，文物甚多，物產豐富，是我國著名的旅游、避暑勝地和宗教圣地。

五臺山在山西省五臺縣北部。因五座山頂高聳，而峰頂平坦如臺，故有此名。

五臺山是我國四大佛教名山之一。山上的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建筑的規模越來越大。民國初年，全山尚有寺廟100余座，僧眾千余人。在五臺環抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。

五臺山至今完整保存的唐以來各代的木結構建筑，素有“古建寶庫”之稱。其中南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟寺、殊像寺、廣宗寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木結構建筑的代表。南禪寺和佛光寺是我國現存最早的兩座木結構建筑，被國內外建筑學家稱為“千年瑰寶”

五臺山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前身是五臺山最早的靈鷲寺，后不斷擴建，成為五臺山第一禪寺。寺內珍藏文物比比皆是。五臺山的石雕也有很高的價值。龍泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920-1920xx年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲魚，人物花卉，精巧生動，是我國近代石雕中的精品。

五臺山現存寺廟50余座。在這些寺廟集中表現了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁畫等方面的藝術，可謂佛教藝術大全。有人稱五臺山是“一部佛國史，百座藝術宮”。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十一

冬天的田園美麗而充滿冬的活力，冬天的田園是大自然的杰作。

冬天，幾場冰雪過后，粉妝玉砌的天地那么柔美。陽春白雪之中中，幾只野雞，嘰嘰地叫著，野雞們率領著小雞們，在粉妝玉砌的世界中歡快地唱著歌。

環繞著房子的小河，已經成了光滑冰面，透過冰面，還可以隱隱約約看見冰面下流動嬉戲的魚兒。敲開冰層，還會蹦出幾條肥而鮮美的淡水魚。

傍晚，夕陽映在田野上，馬被冰層覆蓋的田野照成了七種顏色，絢麗而柔美。

到了晚上，茂密的蘆葦里傳出孩子們撲捉紡織女的聲音。“織，織，織呀！”在紡織女的歌聲中，人們沉沉地入了夢鄉。

冬天的田園，比不上春天草長鶯飛，夏天的欣欣向榮，秋天的果實累累，但冬天的銀裝素裹仍讓我著迷。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十二

五臺山位于中國山西省東北部，距省會太原市230公里。下面是本站為大家帶來的山西五臺山風景區。

導游詞。

希望可以幫助大家。

五臺山位于山西省忻州地區東北部，風景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里，是第一批國家級風景名勝區。

五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。

地處黃土高原的山西，絕大部分地區干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。

五臺山位于山西省忻州市東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅游區。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。

五臺山居我國四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場。五臺山寺廟始建于漢明帝時期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360余處。到清代，隨著喇嘛教傳人五臺山，各具特色的青、黃二廟。因共有5座山峰組成，仿佛五臺，故名“五臺山”。這5座山峰又各有不同，東臺望海峰，海拔2795米，頂峰望海寺供奉的是聰明文殊，自然景觀為云海日出;南臺錦繡峰，海拔2485米，頂峰普濟寺供奉的是智慧文殊，自然景觀為高山花海;西臺掛月峰，海拔2773米，法雷寺供奉的是獅吼文殊，自然景觀為月色朗照;北臺葉門峰為最高峰，海拔3058米，頂峰靈應寺供奉的是無垢文殊，自然景觀為一覽眾山小;中臺翠巖峰，海拔2894米，頂峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景觀為周邊山景，走遍五臺，也就是香客信徒所說的“大朝臺”。

中國佛教四大名山之首，風景優美，寺廟云集，文物甚多，物產豐富，是我國著名的旅游、避暑勝地和宗教圣地。

五臺山在山西省五臺縣北部。因五座山頂高聳，而峰頂平坦如臺，故有此名。

五臺山是我國四大佛教名山之一。山上的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建筑的規模越來越大。民國初年，全山尚有寺廟100余座，僧眾千余人。在五臺環抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。

五臺山至今完整保存的唐以來各代的木結構建筑，素有“古建寶庫”之稱。其中南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟寺、殊像寺、廣宗寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木結構建筑的代表。南禪寺和佛光寺是我國現存最早的兩座木結構建筑，被國內外建筑學家稱為“千年瑰寶”

五臺山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前身是五臺山最早的靈鷲寺，后不斷擴建，成為五臺山第一禪寺。寺內珍藏文物比比皆是。五臺山的石雕也有很高的價值。龍泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920-1920xx年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲魚，人物花卉，精巧生動，是我國近代石雕中的精品。

五臺山現存寺廟50余座。在這些寺廟集中表現了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁畫等方面的藝術，可謂佛教藝術大全。有人稱五臺山是“一部佛國史，百座藝術宮”。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十三

1.小五臺的水，用一個字概括，就是秀。在太陽光的照射下，河水被染成了一片波光粼粼的金色。河水里有許多大石頭兒，別看是石頭，卻也別有一番風趣，那石頭五顏六色的，與金色的湖水相映襯，顯得格外好看。

2.默默祝福，句句心語，聲聲關懷，連接著滿肉痛快，將快樂的一天送給你!谷雨播種好時節，愿天狗守護你;東風洋溢你;家人關心你;愛情潤澤滋潤你;財神寵信你;朋友忠于你;我會祝福你：幸運之星永遠照著你!谷雨濕氣來襲，妙招拒做潮人，雨天選亞麻裝，抗菌性能良好，除濕食物常食，絲瓜木瓜是寶，心情極易煩躁，好友聚會聊聊。

3.緊閉的心扉打開，溫馨的陽光多彩。

4.屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

5.笑容一點，年年惹人醉。

6.隆起的肌腱，蓄滿人類的力量。

7.年復一年，年復一年，年年有希望，雖然今年有收獲，明年要更加努力。

8.于風景中尋故事，在文字里尋光陰，又或者說在流年里尋歸宿。

9.一切生長之物，這像一種牌局，數理的底牌。

10.懸塑西南方向塑有鐵果林禪師像，他是河北省安平縣人，當時為該寺的住持。

11.評分意見：本題4分。人物描寫方法1分，結合內容1分，表達作用2分。

12.茫茫人海，匆匆流年，今生最美的相遇，播下緣分，播下情種，成為流年里溫馨的驛站，溫暖的港灣，在你我的愛河里泛起美麗的漣漪，相伴在流年的風景里。

13.如來如意.唯美心語人生的青春在不經意間，帶走了我們美麗的容顏，年齡大了。

14.明天加倍去工作，月薪早晚一千萬。

15.小五臺山最出名的自然是它的山和水了。在夏天的末時，那兒的游客可就多啦！因為呀，這個時候的山和水，是最清最秀的。

16.我對你的愛如滔滔江水川流不息，又如黃河泛濫一發不可收拾，再如日落西山燦爛輝煌，我想你愛你，我不能沒有你，我一定要得到你!恍惚記得在那綠綠的草坪地，里面也有相擁，也有親吻，還有一望無際的，回不去的舊時光。

17.在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地飄舞。

18.大家好!歡迎來到小五臺山旅游區，我是導游xxx。

19.不必抱怨，不必自卑，看淡便是晴天。

20.日暮有所思，明月可所知，離合數十載，遙想當年事，相見很太晚，相知恨太遲，可想蝶戀花，迷蒙見花癡。

22.這個冬季陽光里有你，我不再懼冷;這個冬夜燈影里有你，我不再懼怕;這個冬日熒屏里有你，我不再懼寞。

23.本試卷分為a卷和b卷。a卷滿分100分，b卷滿分50分，滿分150分，考試時間120分鐘。

24.時間會把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己。

25.有的打在樹枝上，調皮地翻了個跟頭。

26.我的身體象是一棵安靜的樹，我的記憶在那個離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑。

27.詩句“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”描述的是()。

28.冷箭般射出致命的虛詞。

29.(南無)為皈命，(悉吉栗埵)為禮拜，(伊蒙)為我乃無我，(阿唎耶)為圣者，意為：皈依真我圣者。

30.恩，我們要做強者，抓住堅持，拼到最后。

31.我帶著疑問，順著溪流往前走，只見水勢越來越大，到最后已無路可走，我更犯愁了，連路都沒了，還看啥？媽媽指了指那邊，原來是些石頭，從那些石頭上走過時，那一朵朵調皮的水花撓的我腿直癢癢，我禁不住蹲下去捧了一捧水，真涼哇！快走到盡頭時，突然從遠處飄來了一串串珍珠大小的泡泡，一個接一個，著時可愛！我不解地望著爸爸，爸爸似乎被這景色所陶醉，只輕輕吟了聲：“那是珍珠泉。”果然，在一小柱泉水前，如孩子吹泡一般，接二連三的吐著泡，我不禁想：西湖那么斂滟，瀑布何等壯觀，也不如這小小的珍珠泉。

32.播下希望的種子，收獲豐收的果實;種下火熱的夢想，開出絢爛的花朵;送出真誠的祝福，迎接幸福的生活。

33.1996年12月6日，聯合國教科文組織世界遺產委員會批準廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產名錄》。

34.”但我還是信任自置身于冬姑娘濕冷的懷抱里。

35.愛情也是一種發明，需要不斷改良。

36.在橋頭，我想起人這一輩子只夠。

37.下列詩句反映同一座名山的是()。

38.在這首詩里，我想她必定是親臨土地和農民的。不然怎會寫出這樣貼切的句子和心中感悟！

39.我不相信永遠的愛，因為我只會一天比一天更愛你。

40.風蕩來蕩去，波因風而起。

41.現在，我心中的疑慮總算解開了，在回家的路上，我不禁說道：“小五臺山果然名不虛傳！”

42.當一切都消失了，誰能明白，唯有時光，那記憶里的童話已經慢慢融化。

43.t.世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。

44.綢繆束薪，三星在天。

45.每至初春，空氣中醞釀著一股新翻的泥土的清香，深呼吸一口，頓時神清氣爽！我喜歡在松軟的泥土上烙下一個個小巧的腳印，去小溪旁聆聽那一陣“破繭而出”的響鈴般的潺潺流水聲。

46.老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一只魚鉤。

47.小五臺的山，高達2882米，是家鄉最高的山峰。小五臺的山是秀麗的。早晨，山頂上時常彌漫著濃濃的霧氣，一層又一層的。往近處看，山上成片的樹木好像罩著一層薄薄的輕紗。向遠處看，山上的寺廟在濃霧中若隱若現。云霧好似大海一樣地翻滾著。突然，云層四周鑲嵌上了一抹金邊，那是朝陽的光輝！寺廟的鐘聲輕了，輕了……在云霧中，不知是有，還是無。

48.一下車，我不禁打了個寒戰，“這兒怎么這么冷哇？”我打著哆嗦問媽媽。“這里地勢高，當然冷了！”媽媽一邊解釋一邊為我拿衣服。這時，我才發現山旁有一條細流淙淙流過，旁邊還開著許多奇異的花，頓時像瀉了氣的皮球，大老遠趕來，就是看這幾朵破花？真掃興。爸爸似乎看透了我的、心思，說：“一會兒你就知道了。”

49.與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼，不如趨向做一個人群中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退后的位置。

50.下列加點詞解釋有誤的一項是()。

51.所以愛情不是“一廂情愿”，而是兩情相悅，三生有幸，四世福緣，無微不至，留心呵護，七曲八彎，九九同盟，實心實意，百年好合，千難萬險，牽手走過。

52.經歷磨礪，才得從容。

53.我喜歡小城的冬天，它給城里的人們帶來不一樣的冬天，不一樣的感覺，不同的氛圍。

54.“泰山”之稱最早見于《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”“國泰民安”“泰山鴻毛”之說。

55.請大家注意安全!祝大家游玩愉快!

56.(那羅謹墀)為賢守，(皤伽羅耶)為圣尊，觀自在。

57.綜觀懸塑構圖，上部為崇山峻嶺、懸崖峭壁，層次交錯，景觀復雜。

58.早就聽說小五臺山風景秀麗,這次有幸隨父母一飽眼福,真乃三生有幸,上午我們就出發了。

59.白雪黑雪，無名有姓的舊雪新雪，

60.思想健康，切合題意，內容充實，中心突出，感情真摯，結構完整，層次清晰，詳略得當，語言順暢，符合文體要求，書寫美觀，卷面整潔。

61.我愛的不是你的過去，也不是你的家人，我愛的只是現在的你。

62.你的出現，幸福曙光即刻出現在了我的眼簾。

63.以平常心看世界，花開花謝都是風景。

64.到一萬天頭上，清冽的泉水突然從地心噴出，慧潛高興地笑了，頃刻間他坐于泉邊圓寂了。

66.沒有美麗的外表，根本沒人會去在意你美好的內心，這就是現實。

67.不同的地域，一樣的月光。

68.雖然城市可能會越來越整潔，道路會越來越寬敞，但是，原來經歷過的，有過故事的地標，也都被消除，以后可能也只能存在回憶里了。

69.每當看到那一片片打著細卷兒，在暖和的陽光里慢慢舒展的柳葉兒時，我總忍不住要伸手去摘一片來，放在嘴里嚼著，慢慢品嘗一番那苦中略帶些澀的滋味兒。

70.老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。

71.鎮海寺到了，這里北距臺懷鎮５公里，是五臺山“鎮海明月景區”的主景區。

72.朝閃著靈暈的圓周奔跑，在圓周，自在奔跑吧。

73.經年以后，誰欠了誰的夢;誰負了誰的情?這一切都不重要了，將曾經的愛，裝訂在歲月的素箋上，打開，便是美好;塵封，便已傾城。

74.下列句子中加點成語使用恰當的一項是()(3分)。

75.(遮羅)是現忿怒色，(遮羅遮羅)是現大忿怒相，意為：法雷一吼，諸行遍空。

76.d.如今體育運動不僅是增強體質的方式，還是一種健康文明的生活方式。

77.另外，鎮澄法師在《殊像寺碑記》中還寫有這樣文字：

78.吽，象征本尊之悲心，能除瞋恚心。

79.有些人的傷口是在時間中慢慢潰爛，如他。

80.驀地，溪水掙脫了薄冰，脫穎而出，經過一個寒冬的醞釀，新生的溪水似嬰兒般清澈空靈的聲音化作一串串銀鈴，在山間迂回流動，空氣中似乎都夾雜著滿是愉悅的旋律。溪水舒展四肢，流淌在山間，越過綻出新芽的小草，昏昏欲睡的小樹；淌過松軟的土壤間，所到之處匯集了泥，草等一群小伙伴，旋風一般，交織譜寫了春的協奏曲。

81.凋謝是真實的，盛開只是一種過去。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十四

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十五

在大自然中有許許多多的風景，但在我的`眼中就只有那條竹林小徑最美，四季如畫。

春天，萬物復蘇，百花齊放。竹林卻好像沒從冬天的冬眼里醒來。蝴蝶在小徑和竹林間穿梭、舞蹈，但竹筍已經悄悄地從地里冒出了頭，有些年輕的竹子已經生機勃勃了，在小徑上，許多蟲子在落葉里玩捉迷藏。一陣微風吹來，把小徑上的灰塵和落葉吹了起來。小蟲子露出了真面目，嚇得落荒而逃。

夏天，炎熱的太陽烘烤著大地。竹林是一個避暑的好地方，在眾多竹子的你挨我擠下有了大塊大塊的陰影。在這竹林里待久了，仿佛自己身處在秋天一樣，一陣陣清爽的山風吹來，使人感到清爽無比。在這兒寂靜的小徑里只有蟬還在唱歌。在這條小徑上只有我們和竹林，沒有別人，沒有喧鬧，沒有污染……夏天的竹林小徑讓我癡迷。

秋天，這看起來是最合適竹林的季節了。這時候的竹林很開心，也許是慶祝豐收還是別的什么，他們格外的高興。竹林大家族在山崗中舞蹈、歡呼，他們一起在開一個慶祝會。他們樂得不亦樂乎。秋天是竹林的幸運節日。

冬天，竹林小徑正式開始冬眠了。四周都很寂靜，小徑上被鋪上了一層雪的睡衣。竹林大家族休息了。小徑也睡了。冬天是竹林的休息站。

竹林，你們是一個大家族。一年四季別具一格。竹林大家族，你們真美！一年四季都很美！

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十六

黛螺頂原先叫大螺頂，因這座小山形似螺絲而名，后因山上的樹呈黛色，所以也叫黛螺頂。

相傳乾隆多次來五臺山進香拜菩薩，因天氣不好都沒能上去，就對黛螺頂的青云和尚召來，說他五年以后再來，要他想出一個即不用登臺頂，還能朝拜五方菩薩的辦法。到了第五年青云和尚還沒想出辦法。當時寺院里有個小和尚栓柱因偷吃供品被青云和尚抓住，青云和尚沒有處罰他，而是限他三天之內想出一個不登臺頂還要朝拜五方文殊的辦法。到第三天，栓柱終于想出一個辦法，就是模仿五個臺頂的五方文殊，合塑于正殿。乾隆于1786年來此殿進香，朝拜了五方文殊，非常滿意。

熏螺頂是一座風光如畫的古寺。

該寺與臺懷鎮只隔一條碧水如練的清水河。站在河畔石拱橋上仰望山頂上的黛螺頂,即使是晴天麗日,也總是翠靄浮空,山嵐飄拂,紅墻掩映,恍若仙境。“茂林叢中松千尺,百鳥喧時鶴一聲。”寫盡了古剎的高雅與清靜。

黛螺頂,是五臺山東臺頂延伸下來的一個小小的山峰,垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望,那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎,相當于一幢130多層高的摩天大廈,也駛高危的了,要想登頂,絕非舉足之勞。所以攀登之前,有必要按自身條件從三條途徑中首選其一。要步行,右有新路,左有古道。新路,系1991年修,全長108米,凈寬2.2米,全部用五臺山青石鋪成,共有1080級臺階,起名叫“大智路”。關于這路名和臺階的級數,都與佛教常識有點關聯。

五臺山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一,故又稱“大智”文殊。大智路由此而得名。

1080級臺階是“十界”各有“百八”之意。十界,也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類,總稱為十界。十界各有“百八”,合起來就是1080,其中包括“百八煩惱”等等。據僧人們講,走在大智路上,踏1080級臺階,能給人增添智慧,消除煩惱,逢兇化吉,一生平順。此路是由中國臺灣高雄宏法寺住持開證法師捐款50萬元人民幣,由山西省宗教局和省佛教協會等有關部門支持修建的。走這條路比較近,但直上直下,對于年老體弱的游客來講走起來比較費勁。

左邊逝道,坡度舒緩,小徑回環,雖多少繞點遠,但攀登起來不太費勁。

除此而外,還有條捷徑,那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車上不用費力,幾分鐘便可到達離寺門不遠的平臺上。不過,坐纜車需要付費。

黛螵頂,因山勢狀如大螺,故又名大螺。又因遍山松柏,滿目青翠,也名青峰。該寺初建于明代成化年間,寺名佛頂庵。明萬歷二十年(公元ls92年)重修。清乾隆十五年(公元1750年)改稱大螺頂。乾隆五十一年(公元1786年)改名為黛螵頂。

望景亭。

穿過寫有“大螺頂”的木牌樓,可見山門外西南角有一漢白玉望景亭翩然立于眼前,玲瓏剔透,招人喜悅。站于亭內.放眼望去,遠處臺頂隱約可見。若是冬日,四周山峰盡皆紅妝素裹,分外妖嬈。若是夏日,千山皆綠,排青滴翠;流水沉碧,風光如畫。星羅棋布的寺廟坐落于萬綠叢中,若隱若現,幾多玄妙,幾多神秘。多高的山上也有水,因之多高的山上也有樹,多高的山上也有廟。站于望景亭內,空氣清純,香風甜潤,神清氣爽,流連忘返。

天王殿。

這是黛螺頂中軸線上的第二重大殿。該殿建筑很有特點，殿座為六角形臺基，故殿體也呈六角形建筑。殿頂為六角重檐攢尖頂，這種樣式在五臺山寺院中可謂別具一格。殿內的釋迦牟尼佛站立于佛壇之上，這也是跟一般寺廟的佛陀塑像有所不同，故此殿也叫站壇殿。但因原塑為旃檀木雕刻而成，故正名為旃檀殿。旃檀，是檀香的意思;旃檀木，是一種質地堅硬的高貴木材。

佛教傳說，釋迦牟尼成道后，到仞利天為他母親摩耶夫人誦講《羅漢經》之前，弟子們為了讓佛祖的形象永遠存留于人間,便請佛祖站在河邊為之繪像。出于對佛祖的尊敬,人們不敢用目光直視,畫像時只得照水中的倒影而繪形,不免就將流水的波紋也給畫了出來。后來人們照此畫而雕其像,稱為“照佛”。據傳,世界上第一尊照佛是用旃檀木雕刻而成的,所以照佛又被叫做“旃檀佛”。后來,凡是塑成這種形態的釋迦牟尼像,不管選用什么材料,均被稱為“旃檀佛”。

旃檀殿前側有一古松,挺拔高大,樹影婆娑。五方文殊殿五方文殊殿,面寬五間,單檐歇山頂,四出廊,為中軸線上第三重大殿。殿壇上方供五方文殊像,從南到北依次為:東臺聰明文殊,北臺無垢文殊.中臺孺童文殊,南臺智慧文殊,西臺獅子吼文殊。走進黛螺頂五方文殊殿朝拜,就等于登遍了五座臺頂朝拜五方文殊一樣,也叫“朝臺”。略有不同的是,親登五座臺頂,朝拜五方文殊,叫大朝臺。而因故不能去五座臺頂朝拜的,到黛螺頂五方文殊殿朝拜,稱為“小朝臺”。

說到“小朝臺”,這里面還有個頗耐人尋味的故事。

相傳,乾隆皇帝曾幾次欲上臺頂進香拜菩薩,但每次都因風雨所阻而未能如愿。乾隆四十六年(公元1781年)春,乾隆皇帝將黛螺頂住持青云和尚詔人行宮,問道:“聽說你在中臺頂演教寺住過20xx年,我怎么一次也上不了臺頂,這咋回事?”青云和尚遂將五座臺頂變化莫測的天氣狀況向乾隆皇帝細細稟告了一番。

乾隆皇帝一聽,便放棄了親登臺頂的打算。但又有點于心不甘,便向青云和尚說:“5年后朕再來時,既不登臺頂,還要朝拜五方文殊,你替朕辦好這件事。”青云和尚倒頭便拜.說:“貧僧記下了。”記下是記下了,可也把這位和尚給難住了。他焦心竭慮,絞盡腦汁,總想不出個兩全其美的辦法。正在束手無策之際,寺內有個叫妙慧的小沙彌因偷吃供品讓青云和尚給逮住了。按清規是要重處的,可這次青云和尚沒有處罰他,而是讓他在五天之內,必須想出一個“不登臺頂卻能夠朝拜五方文殊的好辦法”,如想不出必當受罰。

到第三天,妙慧終于想出一個好辦法,青云和尚聽了感到很滿意。這個辦法便是:模仿臺頂五方文殊的塑像,將其集中匯塑于黛螺頂正殿之內。黛螺頂雖無臺頂高,但在臺懷寺廟集群之內,卻是廟宇所占最高的一座山頂。人們攀山登上黛螺頂,朝拜五方文殊,確實能達到“既不登頂,還能朝拜五方文殊”的目的。乾隆五十一年春(公元1786年)三月,乾隆來此殿進香,十分歡喜地朝拜了五方文殊,而且欣然命筆.題寫了一首七言律詩。

這便是“小朝臺”的來歷。從此之后,黛螺頂聲名大振,來這兒“小朝臺”的香客絡繹不絕。那位當年偷吃供品的小沙彌妙慧后來做了黛螺頂的知客,協助青云和尚盡心盡力管理寺廟,最后成了一名弘揚佛法的高僧。

乾隆詩碑。

走出五方文殊殿,千萬別忘了到殿前南側那玲瓏精巧的碑亭之內,親眼看一番這通有名的乾隆御碑。碑上所刻一首七言律詩,詩家一致認為,乾隆一生六次朝臺,給五臺山留下好多題詞與詩文,但數這首詩令人難忘。碑文書丹為乾隆御筆,寫作時間是乾隆丙午暮春月,詩題為《登黛螺頂作》。全詩如下:。

巒回谷抱自重重，

螺頂左鄰據別峰。

云棧屈盤歷霄漢，

花官獨擁現芙蓉。

窗間東海初升日，

階下千年不老松。

供養五臺曼殊像，

阇黎終未識真宗。

首聯表明黛螺頂的地理形勢,屬實寫。中間兩聯描景,運用對仗、比喻、形容、夸張等多種修辭手法寫出了黛螺頂華貴、幽雅的獨特景象.是全詩的精華所在。最后一聯點題,說明作者寫作的用意與感想。

這首詩中有兩個佛教詞語,一是“曼殊”,一是“阇黎”。曼殊,是文殊的另一種稱謂。“阇(she)黎”,即“阇梨”,意為高僧,在這里泛指僧人。

全詩意為:重重疊疊的巒嶺溝谷環抱在周圍,黛螺頂鄰靠著連綿不斷的山峰。彎彎曲曲、云籠霧罩的棧道(山路)一直向上伸去,就像通到了天庭(霄漢),華麗的殿宇如同是從天空獨自涌現的一朵芙蓉(暗指菩薩腳底的蓮花)。窗間含映著從東海剛剛升起的彤彤紅日,殿前臺階下聳立著萬古常青的蒼松。這里供養五座臺頂的文殊菩薩供人朝拜,就跟親登臺頂朝拜一樣,可僧人們以前卻始終沒有參透其中意蘊。

這首詩構思十分精巧,看似在歌頌黛螵頂優美的自然環境,實際是在通過描景、抒情的手段,為自己獨創的“小朝臺”從多方面尋找站腳的理由,以期達到言在此而意在彼的目的。因此,該詩為人所稱道。好些游客想盡辦法將這首詩從碑石上拓下來帶回去加以珍藏,一是為詩寫得美,二是為字寫得好。乾隆皇帝實在是位多才多藝的君王。

自從黛螺頂立起這通乾隆御碑之后,好多僧侶到該寺正殿參拜五方文殊,便可以代替去朝拜五座臺頂,既省時又省事,較為受人歡迎。從此黛螵頂香火旺盛,名聞遐邇。而寺內的乾隆御碑便成了一道最吸引游客的亮麗風景。

碑亭南側有一株挺拔高大的樟子松,北側有一株粗大蒼老的古槐。據該寺僧人講,樟子松的樹齡在1020xx年以上,而古槐的樹齡在520xx年左右。這兩株古樹將碑亭和文殊殿襯托得更加莊嚴肅穆,給人以歷史的厚重感。

大雄寶殿。

該寺的大雄寶殿,也稱后殿,面寬五間,單檐硬山頂,前出廊。殿內供著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛,合稱橫三世佛。同時還有帝釋天、大梵天、阿難和迦葉。塑像一律為銅質。殿內兩翻供著泥塑十八羅漢。該殿及其塑像均系該寺原住持寬遂法師于1996年重建、新塑的。

殿前南鑣有一棵雙人合抱、高約30米的樟子松,北鍘有一棵樹冠奇大的古松,它們的樹齡也均在500以上。

當我們從大雄寶殿出來,準備回返的時候,帶走的將是對這座山頂古剎美好的印象和綿遠的懷念。

五臺山的風景小學生（優秀17篇）篇十七

各位游客：

大家好!我是直映公司的導游員，我姓賈，大家可以叫我賈導。今天我帶領大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點暈車藥，我邊走邊給大家介紹。

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”

西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”

南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”

北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”

中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”

好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準備下車。