優(yōu)秀作文以其深入的洞察和獨到的見解展示作者的思考能力和語言表達能力。接下來，我們將為大家提供一些寫作范例，幫助大家更好地理解優(yōu)秀作文的特點和要求。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇一

他乘著小船在汪洋大海中漂游，我相信，總有一天，他會實現一個輪回，走到夢的盡頭。堅持最初的夢想，贏得最真的自我。

你們總說，夢想只能想想，我以前也這么認為。但在認識他之后，這種想法蕩然無存。從我能聽懂人們說話，就總能聽到大家說他是一個一無是處，不學無術的壞孩子，也總能聽到說他在校是個壞學生，在家是個壞兒子，在妹妹面前也不是個好榜樣。那時我似懂非懂，只知道大家都很討厭他。

雖然如此，我還是一如既往地喜歡他，這種喜歡是在我第一次見到他時萌發(fā)的。我不記得具體過程了，只記得他說，我心中有一個航海夢。

有一天我獨自一人在小河邊玩耍，我看見他坐在河邊，蕩著他的雙腳，濺起的一浪一花模糊了他的雙眼。他像是在自言自語，又像是在自我保證，我會努力實現夢想的。那以后，我在上學路上，放學途中，經常看見他駕駛著他爸爸那艘看上去快要散架的漁船。我看見他的神情，仿佛置身于大海中，他的臉龐迎著海風，盡情享受大海的撫一摸。他似乎感覺到了我的存在，睜開了眼，卻皺了眉頭，不知是否因為我擾亂了他的幻境。他說：“這個航海夢會實現的！”

之后他一直在那個破漁船上練一習一航行，直到有一天，破漁船沒有了擦一拭的痕跡，堆在那兒漸漸腐爛。有人說，他是因為生活所迫外出打工，也有人說，是他爸爸帶著他去投奔親戚了。可在我一直認為他是去追尋他的航海夢了。在那之后的幾年，他杳無音訊，像是人間蒸發(fā)一般。

小漁船仍舊在腐爛，漸漸的竟與泥土融為一體。

我十四歲時，看見了他，他比以前更加高大魁梧。聽別人說，雖然他沒有文憑，但憑著他的努力，終于成了一名航海員。成為一名航海員很難吧，況且他又沒有文憑，不知道他付出了比常人多幾倍的努力。他揚眉吐氣了，他實現了他的夢想，他向所有人證明，他很優(yōu)秀。

破漁船在他的手中變成了豪華大船，在汪洋大海中找到了他的歸屬。

他的一切都在訴說，夢想實現需要付諸努力。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇二

我是一名小學生，有次我考得不好，心中甚是恐懼。

—— 我無法越過這個困難。

天很晴朗，但卻掩飾不了我的悲傷。

走到半路，我看到一條病怏怏的小金魚被裝在一個透明的塑料杯里，可能被他的主人給拋棄了吧。我當時是這樣想的。只見他慢慢地往下沉，碰到底了，翻起了白肚皮。突然，他有好像活了過來，使勁的往上游，但是卻力不從心，又往下沉。此時，我仿佛看到了一種堅定的信念在他的身上，不斷地往上游，只為了更加精神些。但是，脆弱的靈魂怎么能抵擋得住死神的召喚，它慢慢地往下沉，往下沉。我碰了碰杯沿希望給他提提神，卻無動于衷。他閉上了眼——他死了。

在他身上，我看到了堅強;在他身上，我學到了堅強。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇三

堅強堅強，追夢的路上需要你披荊斬棘。

堅強堅強，生命的高度需要你用失敗累積。

堅強堅強，前進的秤砣需要你多一份自信。

堅強堅強，遠方的彩虹需要你在風雨后喚醒。

堅強堅強，如果你不勇往直前，你永遠不知道你將到達哪里。

所以，請你堅強。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇四

有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。

記得一天放學，我因為只顧著玩忘了寫作業(yè)。到了八點多才發(fā)現我的作業(yè)還沒寫。我都慌了，立刻跑進了書房寫作業(yè)。急的快哭出來了。趕緊拿出作業(yè)“刷刷”的水筆觸紙的聲音不斷的從書房中傳出。十分鐘過去了，我還在書桌前明亮的臺燈下奮筆疾書，艱苦地在作業(yè)的`海洋中“遨游”著。“吧嗒”一聲，眼前一片漆黑，一向怕黑的我猛然覺得一陣莫名的恐慌。忙大聲“呼救”。“出什么事了?爸媽，你們在哪兒?“”別怕，爸爸在這兒呢!在這兒!”爸爸的聲音像鎮(zhèn)定劑一樣，打入我那驚鹿的心。我尋聲在黑暗中摸到爸爸的大手，又回到書桌前。隨即又發(fā)了愁，自言自語道：“哎!停電了，怎么寫呀?”突然，我眼前一亮，呀!這是什么光?一束若明若暗的光從我身旁斜射到書桌上，我心中的最后一絲恐懼立刻煙消云散。原來是爸爸為了不耽誤我寫作業(yè)，舉著一根蠟燭站在我身邊。媽媽去找固定物。

我繼續(xù)寫著，葛地，覺得燭光劇烈地晃動了一下，旋即又不動了。我抬頭一看，原來是媽媽接過蠟燭，固定在了一個高高的茶杯上。爸爸正手忙腳亂地處理被如鮮血般紅色的融化的燭液燙傷了手背，剛才紋絲不動，我一點都不知道他被燙傷了。爸爸一點也不在意：“你快寫吧。別管我!”

深夜，臥室里傳來爸媽的談話聲：“你怎么那么傻，燙手也不知道撒開，這么一大片都燙紅了。要幾天才能好呀?”“這點小傷不算什么，為了孩子，值得。”聽到這里我哭了，淚水流濕了枕頭。爸爸沒有怪我只顧著玩，不及時寫作業(yè)，反而為了我燙傷了手。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇五

親愛的林灝同學：

你好！我是湖北省黃石市廣場路英才學校五年級七班的學生，我在網上看到了一些關于你的英雄事跡，對你十分敬佩。當你被埋在廢墟下時，你體現出超越同齡人的成熟，身為班長的你，組織同你一起埋在廢墟之下的同學們唱歌，鼓舞士氣，并安慰正在哭泣的女同學。你還在廢墟中拼命地挖出了一個出口，盡管你自己的頭、手多處被亂石劃傷，可你仍然背著兩個同學沖了出去。你那奮不顧身舍己為人的精神，非常值得我們學習。

林灝同學，在這次地震中，你失去了父母，我對你的遭遇深表同情，我想跟你說，你不必太難過，我們全國人民都在為5.12大地震之后的災區(qū)重建工作做貢獻。這次給你寫信，主要是想跟你談談心。我愛看書，特別喜歡看一些武俠小說，書中有寫武林中人一出身便父母雙亡流落江湖的，可他們照樣堅持走完自己的路，成為了絕世武林高手。林灝同學，你是一個堅強的同學，相信你能夠從地震的悲痛之中走出來，更加發(fā)奮地學習。有些人說武林小說全是打打殺殺之事，毫無意義，我認為非也，每一本書中其實都有一個道理，那就是讓我們學會堅強。

武林中人那么小就沒了爹媽，照樣看破生死紅塵，正所謂生亦何苦，死亦何歡？我看了一本玄幻小說，有一位高僧為助他人走出困境，不惜以自己的生命做工具，這豈不已看破生死。生命是非常珍貴的，有時如果因情場失意，或親人全亡而自殺，豈不糟踐了它。可是如果你死了，可助數人脫離困境，那一生也不白活，但這并不是糟踐它。

佛祖曾“割肉喂鷹”，“舍身飼虎”，仍是大慈大悲之事，誰又能說佛祖糟踐生命呢？所以，林灝同學，社會是在進步的，災區(qū)的明天一定會更加美好，你們的生活也會越來越美好。希望你們在那里住的習慣，學習越來越好。林灝同學，我很希望能與你交一個朋友，共同交流自己從生活點滴小事中所悟出的心得道理。祝你身體健康學習愉快！

熊殷翔。

20xx年2月21日。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇六

一個柳浪聞鶯的三月，我在家中，閑來無事，便邀上幾個小伙伴，決定去郊外爬山。

春天的山巒是綠色的海洋，大自然的鬼斧神工把那一抹綠安排的如此雅致，那純純粹粹的'綠啊，展現出一種天真，一種活潑，一種自然。

抬頭舉目間，在山的頂峰，一叢郁郁蔥蔥的翠竹躍入我的眼簾，竹上的葉子雀躍地隨風飄動，如急流中的偏舟朝前爭渡，我很是詫異，在冬天的漫天飛雪中，山頂上異常寒冷，是誰給他們溫暖？在盛夏炎炎烈日的暴曬下，山頂上沒有水源，是誰替他們灌溉？或許沒有，但竹子以堅強的品格克服了一切艱難，堅強生存。

攀爬中，我氣喘吁吁，感慨青草、竹子的堅強，我不能放棄，雖然我們自小便是溫室里的幼苗，沒有經過風雨陽光，但是堅強之鈣，可以立竿見影地醫(yī)治我們的軟骨病。“艱難困苦，玉汝于成”。這些堅強的箴言并非只是古人的專利，我們要懂得“勞其筋骨，餓其體膚”的真正內涵，我必須努力向上攀登，直至頂峰。

只有舞動堅強之筆，才能書寫大寫的人生；只有揚起堅強的風帆，才能開動人生的航船；只有借助堅強的階梯，才能登上未來的巔峰！

寂寞堅強小學（實用22篇）篇七

從幼兒園到小學，每每遇到刮風下雨的天氣，無一例外的都是爸媽送我去學校。那時的我懦弱、膽怯，不敢獨自面對挫折。

在進入初中的前幾個月里，天氣變化不定，三天兩頭的下雨。一天清晨，陽光明媚，小鳥嘰嘰喳喳的叫個不停。沒有任何下雨的征兆，于是我背上書包告別父母，走出家門踏上上學的路。就在我高興的走著的時候，“老天爺”突然變了臉，一會兒的功夫雨滴由細小變成了豆粒般大小，狠狠的落在了我的臉上。四周光禿禿的，沒有任何可以避雨的建筑，哪怕是一棵大樹。面對這樣的“暴風雨”我退卻了，我選擇了原路返回，風也似的一路飛奔回家。我滿頭的汗與雨交雜在一起，成了名副其實的落湯雞。見到父母自然的笑了，也許是找到依靠的原因。

原以為母親會給我以安慰，可媽媽卻硬生生地問了一句“你怎么回來了？”“下雨了，路難走。”我用哀求的眼神看著媽媽，一串兒淚珠瞬間沖出了眼眶。我渴望得到的是安慰而不是充滿殺“傷力的”話，“做你該做的事，沒人幫得了你，自己的路自己走。”聽到這句活我的心里充滿了憎恨。我又一次地走出了家門，我是帶著恨走的。我走了，走得很干脆，帶著委屈的心情不知道摔了多少次。滿身的泥巴成了那時我最好的標志物，日常上學只需二十分鐘的時間，我不知道為什么走了那么久，只知道心很痛，路難走，好像走了十幾年。從那次以后，就再也沒讓爸媽送過我，不過和媽媽的話少了許多。

很多天以后，爸爸悄悄地對我說：“原諒你媽吧，那天她是故意讓你走去學校的。她希望你能夠的獨立，就算你恨她一輩子，她也愿意。”聽過爸爸的話后我思考了很久很久，終于明白了媽媽的良苦用心了。媽媽是要用實際行動告訴我，沒有人能夠陪你一輩子，伴你一生的是自己，要想堅強首先要戰(zhàn)勝困難。

從那之后到初中畢業(yè)的三年了，無論刮風下雨還是打雷閃電，我都堅持不讓家長送，也是那次媽媽讓我我學會了堅強。現在的我不論遇到再大的困難都不會再掉眼淚了，以為我知道沒人可以替我承擔。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇八

童年像一只翩翩飛舞的蝴蝶，在時間的花園中漸漸離去，而童年中也蘊涵各種兒時有趣的內容。在我精彩的童年中就有一次的堅強，讓我至今記憶猶新！

那時我讀幼兒園中班，因我跳舞跳得不錯，老師也喜歡我、信任我，所以被選入舞蹈練習班。就在那一天，不幸的事發(fā)生了......

那是我正在認真練習舞蹈，需要下腰，而下腰下得猛了一些，導致我左手骨折。在當時，我只聽見一聲“喀嚓”。左手就接著疼起來，不知什么原因，使我會忍著疼跳完最后的動作。在跳的過程中，因手太疼，抬不起來，所以老師不停地對我說：“手要抬高。”而我卻一言不發(fā)，忍著疼痛，跳完舞蹈。

第二天，我的那只手只要摸著就疼，那天又是正式表演。所以，我忍著疼，心里想：沒什么大不了，今天我可是領舞的，可不能遲到。”完成了表演的任務。過后，媽媽看我不大對勁兒，就來拉我的手。我哼了一聲：“嘶！”媽媽越來越擔心，把我?guī)砹斯强漆t(yī)院，一看。我的手已骨折兩天了。

頓時，媽媽的臉上出現了緊張的神情。醫(yī)生說需要包扎，后來，我吊著手從骨科醫(yī)院走了出來！

通過那次的訓練，讓我學會了堅強。讓我親自實踐了“只要笑一笑，沒什么事情過不了！”的理念和感覺！

我真佩服我的堅強！

寂寞堅強小學（實用22篇）篇九

雨在窗外淅瀝瀝地下著。一連下了好幾天的大雨還是沒有停下來的意思。樹在雨水的敲打下彎下了腰，一只、兩只小鳥在風雨中拍打著翅膀，十分頑強。我靜靜地望著小鳥，只見它們在空中翱翔，風雨嚇不倒它們，它們時而從這棵樹飛向那棵樹，時而沖上天空歡快地鳴叫。

我正看得出神，目光一落腳邊，卻發(fā)現有一群小黑點，我蹲下仔細一看，原來是一群小螞蟻。小螞蟻圍著一些餅干屑，咦！那不正是我昨天吃掉下的餅干嗎？小螞蟻的嗅覺也太靈敏了，怎么會聞到這香味并爬上來呢？帶著這個疑問，我好奇地繼續(xù)看下去。

一只小螞蟻頭上頂著一小點餅干，這對我們來說，實在是太小了，可對小螞蟻來說，完全是一些巨大的物體，可它們齊心協(xié)力，把一塊餅干頂起，邁著統(tǒng)一的步伐，朝著目的地，頑強地向前，向前。它們多么團結，多么堅強。它們往窗外爬去，我不知道它們的家在哪里，或許它們的家在十分遙遠的地方，可是，這絕不會動搖他們的決心，它們會一步一步地搬回家，喂給它們的弟弟妹妹。

看著這些小螞蟻，我忽然明白了，做一件事就要有決心，然后認認真真，扎扎實實地去做，才會成功。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十

小時候，我是一個堅強的小孩。

在我三歲的.某一天燒晚飯時，發(fā)生了一件不幸的事，這件事至今讓我記憶猶新。

我在客廳里玩，而這時同時也在燒晚飯。媽媽告訴我：“千萬不要去摸滾燙的電飯煲。”可媽媽的話音剛落，我的手臂就已經燙傷了。

我被燙傷后，強忍著眼淚不哭。媽媽用了各種方法都不見傷口好轉，馬上帶我去醫(yī)院就診。

醫(yī)院里，許多小朋友忍不住疼大聲哭著。我心想：我是男子漢，絕對不能哭。護士給我打針的時候，媽媽見我很痛的樣子，說：“忍不住的話就哭出來吧，沒關系的。”我對媽媽說：“男子漢是不能落淚的。”護士給我打吊針的時候，我偷偷地擦掉了含在眼里的淚水。

通過這件事，學會了無論遇到什么困難都要堅強。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十一

自己去吃了午飯，然后就繼續(xù)發(fā)，就這樣不知被多少人用多少怪異的眼光看了又看，我也一再堅強，口中默念；“一定要堅持、堅持就是勝利。”就這樣我終于適應了這份工作，不管別人怎樣看我，我總是笑著對待每個人。

多漫長的一天那，終于過去了，于是我找到了老板，拿到了一天的工資——50元，我拿著這元錢，心里想：“我得為辛苦掙錢的父母做點什么……”

就這樣，那一次我學會了堅強，堅強的我，不同的我，我要為以后的我更堅強地去學習、去發(fā)奮。

自己去吃了午飯，然后就繼續(xù)發(fā)，就這樣不知被多少人用多少怪異的眼光看了又看，我也一再堅強，口中默念；“一定要堅持、堅持就是勝利。”就這樣我終于適應了這份工作，不管別人怎樣看我，我總是笑著對待每個人。

多漫長的一天那，終于過去了，于是我找到了老板，拿到了一天的工資——50元，我拿著這元錢，心里想：“我得為辛苦掙錢的父母做點什么……”

就這樣，那一次我學會了堅強，堅強的我，不同的我，我要為以后的我更堅強地去學習、去發(fā)奮。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十二

“潔儀，我去開會了。在家乖一點，看書、看電視、玩電腦，隨你便。但要注意休息眼睛哦！”隨著媽媽的關門聲，我開始了一個人在家的時刻。今天爸爸出差，媽媽又臨時接到會議通知，只好讓我一個人在家了。

干點什么好呢？哦，對了，看書！要知道我酷愛看書，平時沒時間，那現在總可以了吧。半小時過去了，書看得讓我頭暈，休息會兒吧！可是，一種很強的寂寞感涌了上來，一個人就是孤單，不可以下棋、打牌、玩兩人的游戲，這樣娛樂的方式減少了好多。

一晃一個小時了，媽媽還沒回來，我很著急。雖然我不怕鬼魂，不相信世界上有妖魔，但我害怕孤獨，害怕寂寞。我喜歡熱鬧，不喜歡安靜。可現在人世間仿佛只有我一個人，沒人陪伴我，沒人和我玩，我很孤獨，很寂寞。“不要！”突然，我大叫起來，然后又哭了。

不知我哭了多久，一直到媽媽回家，我還在哭。到最后，我眼淚都哭干了，成了“光打雷、不下雨”。

雖然這是一件說出來讓人難為情的事情，但卻讓我深深體會到了一個的寂寞、孤單和悲傷感！

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十三

小的時候，爸爸媽媽就常常出門在外，常常把我獨個兒留在家中，寂寞的我總是在陰暗暗的角落里發(fā)抖，也許是因為想起以前的恐怖往事，而孤身在內悄悄害怕。我曾經想過：如果我能踏出這一扇大門，也是就是生活中第一個開始！失落的心情，不時會讓堅強而獨立的`我落下眼淚。窗戶外的風吹走了鄰居家的衣服，白飄飄流落在天上……家中雖然有電視中的歡聲笑語，雖然有電腦中優(yōu)雅的音樂，雖然有室外的喧喧鬧鬧，但是，對于我最重要卻不在。那是爸爸媽媽談話時的語言，那一句句幽默的句子，逗得媽媽和我笑不攏嘴，使得我們全家都沉浸在歡笑中。可是，這一切只是想象而已，爸爸媽媽一天到晚地工作，一天到晚地忙碌著。時而會給我些零花錢，讓我獨個兒去吃大餐。可是，大餐再是大餐，也是無法取代媽媽燒的家常菜。我最愛吃媽媽燒的“雞蛋火腿腸。”里面擁有著媽媽百分百的愛和百分之五十的辛勤。

現在，有許多人都是因為寂寞而導致一些悲劇：我在一家報紙上看見過。一個小女孩，因為爸爸媽媽常常出門在外，一個人在家，因為看恐怖片而又因家中無人，而被活活嚇瘋了。爸爸媽媽為此很后悔，而跳樓自殺。小女孩的年齡只有7歲，就發(fā)生了這樣的悲劇，的確很讓人傷心。在此，我希望世界上的爸爸媽媽能多多陪陪兒子女兒，讓他們心情開朗，性格開放。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十四

孤獨與寂寞是我最好的朋友，在這之前我討厭孤獨，更憎恨寂寞。可是現在我愛上了它們，并且成了我形影不離的好朋友。在現實生活中，在別人的眼里，我很幸福，因為我有非常愛我。疼我的父母。我有很好的家庭背景，一家人都很快樂，家人都在云南。因為某些原因我回來四川讀書，而且是我一個人，一直住在別人家里，剛開始還好，可是后來我開始想媽媽爸爸，受了委屈也不敢告訴媽媽，怕她們擔心我而不能好好工作，慢慢的，我開始疏遠她們，我開始沉默，有時我一個人偷偷哭泣，我想要離開，一個人到外面去，可又怕媽媽擔心。我越來越……。

漸漸的我的心里充滿了恨，我恨她們對我的不重視，我在我的日記中寫到：我的一切悲觀都來自她們，我會要她們以后加倍換我……。

過了很久。當我在看我昔日的日記時，我才發(fā)現我太傻了，我之所以這樣全是我一直以來的高傲。她們沒有對不起我，只是我自己太敏感了。

現在我沒有跟她們在一起，我交了新的同學，我又找回了我自己，我又開始變得樂觀了。

我當初愛上了寂寞，是因為的無知。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十五

小時候爸爸給我講楚漢爭霸的故事，我知道項羽身高八尺有余，力能扛鼎，是蓋世英雄。后讀李清照的詩：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”我內心對項羽非常崇拜。

近日，我和爸爸一起去位于馬鞍山市和縣烏江鎮(zhèn)的霸王祠參觀，親眼目睹霸王昔日風采。剛下車，眼前的景象卻有些出乎我的意外，雖然是周末，幾乎看不到什么游人。這里既沒有天柱山和黃山的高峻，也沒有北京王府井和上海外灘的喧嘩，更沒有北京故宮的游人如織，有的只是落寞和冷清。

烏江的水依然那么平靜流淌著，那么深不見底，好像在為游人訴說著過去的故事。太陽的余暉照著這一代梟雄的衣冠冢，項羽已經沉睡了二千多年。歸來路上，我腦海中不時浮現著項羽滅秦，以及與劉邦逐鹿中原的故事，心中不由自主地品味著他們的是非與成敗，人品與個性。我內心久久不能平靜，再見了項羽，再見了英雄，但愿你不再寂寞。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十六

那場穿越紅塵的愛戀與牽掛，愛深深，情切切，愛，是一首永遠唱不完的歌，一個從古到今傳唱不完的美麗花絮，女人總是渴望被寵愛，渴望被呵護，有很多情感是無法用語言表達的`，我對你也是如此，心似網，中有千千結。

在寂寞中又想起你，不，是因為想你，才感覺的寂寞，你現在也應該是寂寞的吧，在憂傷中等你，我們總是徘徊在，很近又很遠的這么一種距離之間。

在我的寂寞中又添了許多的淚痕，每一滴眼淚，都是我想說給你聽的知心話語，其實，我也曾想像到，我轉身后，你會呼喚我的，你會后悔沒有把我留住，于是，我又心痛起你來，怕你看不到我，憂傷，又怕你，孤獨的一個人面對漫漫長夜，怕你因找不到我，而沮喪，于是，轉身后，我悄悄的留在你的身后，陪你度過一個又一個人生艱難時刻。

有時我在想就讓我化作天邊相思的雨吧，追隨你到天之涯，海之角，做你的影子，跟在你的身后，原來，轉身后，誓言依然還在。

心痛，卻只是那一抹無法忘卻的記憶，那如花開花謝般的瞬間柔情，雖然很短，但卻會隨我們漂泊一生，原來每個人內心深處都會有這么柔弱的風景，經年累月，都生長在心中的一個隱秘的地方，外人無法看到，只有這里才是屬于真實的自己。

轉身，一個平常不過的動作，但是，對一些人來說，卻是改變了一生的命運，沒有特殊的情況，不是情非得已，是不會有人輕易選擇這樣一個，讓人終生難忘的動作。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十七

我沒去踢毽兒，因為我看見了一片楓葉，它落在我面前，落到了我的心靈中，它不能進去，可我沒有辦法。

我呆呆的坐在座位上，靠墻壁看著同學活動，那個同學一定生病了，平常愛玩兒的他，今天怎么扒在桌上呢？他很悲傷，沒有一個同學去關心他。除了他，大家都很開心，跳著，鬧著……我只好一個人在這兒，也沒人來問我這是怎么回事，問了我也只有搖頭，我自己都不知道。就那樣坐著等著時間的流逝，這十分鐘很長，很長，是最漫長的時刻。看著同學們是那樣的歡樂，盡情的笑，揮灑著快樂，我卻無動于衷。

我是樂觀的人，我很快樂，每次都會笑得臉漲得通紅。今天我感到很大的壓力，從未有過的感覺。我的學習下降了，不管什么考試總是上不了得90分，我很郁悶為何有這樣的情況。在努力中我不知道的錯誤犯了很多沉寞，靜靜的望著天空，看著碧空如洗過般的晴朗。也許會讓我心情好一點。

瞌睡蟲在拉我的眼皮，我好像閉上眼了，可以睜開了，我要等待，等待寂寞從我心中離去。等待有人來搭訕我，帶給我快樂。

終于上課了，同桌滿面笑容回到座位上，給我講述她的快樂。她太高興了，吐詞不清，我勉強的笑了笑。我在向她訴苦，她在向我訴樂。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十八

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。

現在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應該的。

我曾驚奇地發(fā)現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的;但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。

唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發(fā)生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢?原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個真誠愿望留下了。

想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在四十歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方四十而華發(fā)蒼蒼，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。“年來四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴。他所若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風士，欲卜居為終老之計。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：

青山只在古城隅，

萬昊歸來卜筑居。把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的六十余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現自己的“終老之計”。

與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在三十多歲時曾做過三年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：

相看靈禿無歸計，一夢東南即自羞!

這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發(fā)禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。

王安石一生經歷的政治風浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現于心頭：

看君別后行藏意，回顧潛樓只自羞。

只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。“攪轡羨君橋此路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責，觴事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態(tài)乃是：

野性堪如此，潛山歸去來。

還可以舉出一些著名文學家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉(xiāng)離天柱山還遠得很。

很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此傳經，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎;在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這學過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關。

也可能是它所蘊含的某種歷史魅力，早在公元前一零六年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區(qū)出過一些讓一中國人都難以記懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風流倜儻，又與歷史的大線條連結得這般緊密，本是歷代藝術家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑。王安石初到此地做定局時曾急切詢部當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發(fā)生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風。”(羅莊：《潛山古風》)。

當然，還會有其他可能。

但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓人們進山。

2

我們是坐長途汽車進天柱山的，車上有十多個人，但到車停下以后一看，他們大多是山民和茶農，一散落到山岙里連影子也沒有了，真正來旅游的只是我們。

開始見到過一個茶莊，等到順著茶莊背后的山路翻過山，就再也見不到房舍。山外的一切平泛景象突然不見，一時涌動出無數奇麗的山石，山石間掩映著叢叢簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感覺收服了。我在想，這種著名的山川實在是造物主使著性子雕鏤出來的`千古奇跡。為什么到了這里，一切都變得那么可心了呢?在這里隨便選一塊石關搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它就是不肯勻出去一點，讓外面的開闊地長久地枯燥著，硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，這兒一個溪澗，那兒一道瀑布，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，進山前見過一條大沙河，渾濁的水，白亮的反光，一見之下就平添了幾分煩熱;而在這里，幾乎每一滴水都是清澈甜涼的了，給整個山谷帶來一種不見風的涼爽。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥鳴，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲、沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。你就被這種靜控制著，腳步、心情、臉色也都變靜。想起了高明的詩人、畫家老是要表現的一種對象：靜女。這種女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，沒有一處不妥貼的，于是妥貼成一種難于言傳的寧靜。德國哲學家萊辛曾在《拉奧孔》一書中嘲笑那種把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分開來逐個描繪的文學作品，這是嘲笑對了的。其實風景也是一樣，我最不耐煩有的游記作品對各項自然風景描摹得過于瑣細，因此也隨之不耐煩書店里的《風景描寫辭典》之類。站在天柱山的谷岙里實在很難產生任何分割性的思維，只覺得山谷抱著你，你又抱著山谷，都抱得那樣緊，逮不到一絲遣字造句的思維。猛然想起黃庭堅寫天柱山的兩句詩：

更多。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇十九

我知道，那個時候的你，其實一直都喜歡有人陪伴，因為每天都在聯系，所以你根本就不會害怕。

再這樣的聯系中，每一次的社會實踐，你都需要別人的等待，你需要再這樣的場景之下，去跟更多的人聯系。如果有一天，你突然和他們在一起鬧了矛盾，你根本就不懂得，這到底是一種怎樣的情緒所在。

他們只是因為特別喜歡，所以才很喜歡。但是你卻一直都在生活之中，看得懂生活的絕望和姿態(tài)，因為你們一直都在，所以也不會特別理解，這些是否真的`切合實際。生活從來都沒有什么地方那樣值得懼怕，生活在你的眼前，依然如此。維護的面子在你心中，是否根本就沒有什么重要地位，所以每日夜里，你看那些東西潸然淚下，泫然而泣，你知道這條路根本就不會有太多不同的情感，可以來到你的身邊，讓你去應對這一切。

當我們都說完了這些話，才發(fā)現，即便是天下沒有不散的筵席，但是你們曾經體驗過，享受過，這就足夠。何必去在意那么多。只是一個結果，只是在我們的心態(tài)之中，看到那些難以真正記錄下來的成績，終于對你青睞有加。

所以，當你終于看得見，你將不再寂寞。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇二十

我是一個不懂得享受的“壞孩子”，在每快樂的時刻總想起憂傷，在擁有的時候就想該怎樣面對離去，該離去時卻不知該怎么辦，總是釋然，其實只是寂寞。我永遠對哦是一個寂寞的孩子，總是仰望天空，用一種憂傷的姿勢，聽著憂傷的歌，獨自一個人漫步，抬頭仰望，天多么藍，云多么白，我總幻想變成云飛翔。我從來不知道我是什么樣的人。我喜歡沉默，可人群里往往我的話最多，我想哭，可面對鏡子發(fā)現自己笑的依舊燦爛。

他們說，那是因為我太過堅強。其實，我只想他們我很脆弱，我比別人更受傷，比別人更加脆弱。我只有把自己包在用刺做成的保護衣里，可能會刺傷別人，可我真的不想受傷，可能我很自私。

也許我太過寂寞，所以注定了憂傷。夜晚總是被夢驚起后，慢慢的坐著，品味著獨自的憂傷寂靜，太需要依靠，其實我要的`不多，只是那一點點的關懷，我想從你們那了獲得一點點的慰藉一次讓我擺脫寂寞。當你們明白時，你們會發(fā)現，我其實像個孩童，不過我多少有些自私，霸道，請你們包容偶而兒的自私和脾氣。不知何時如此憂傷。回憶中的笑臉以漸漸遠去。我常常迷失方向，沒有路標提醒我。我不要很多，只希望我問你們的事不要瞞我，不要傷害我。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇二十一

偶爾有閑情逸致，常常會看看書，寂寞時，靜靜的讀你……。打開書本，聞著濃濃的墨香，心情格外舒心。在這奇妙的文字里，那一個個恬淡的文字，把憂傷與幸福的旋律，串在一起。宛如把長江滔滔只水與浩淼的黃河結合與一起，爭相娉美。在書里，我常常看的廢寢忘食，什么都拋在腦后。但有時間不夠，只好看的飛快。大有囫圇吞棗，不求甚解的的滋味。這好像把一朵丁香花似的姑娘遺留在雨巷里。芳香的滋味被嚦嚦晰稀的雨水灌溉進空氣里，人們的心田里。那感覺神清七爽。

書那墨香，愉悅了我們的精神，更為心靈打開了一條通往開闊路的長廊。從春花讀到秋月，從夏雨讀到冬雪。在茫茫的歲月中，我自己與書籍的默契淋漓盡致的表現出來，寂寞時，靜靜的讀你……。在書海里，我無怨無悔的遨游著，那樣恰然自得，那樣那樣如魚得水。

其實在書中，哪怕是一篇短短的文章，也能讓你心情格外舒爽。哪怕是一則小小的寓言也能讓你豁然開朗。所以我們在閱讀的同時，也為自己的心情打開了一扇窗戶。流進溫暖的陽光。還在潛移默化中開啟一扇門，流入潺潺的溪水，澄澈地蕩滌著心扉，被明凈地洗滌著，如水樣澄清。

我們又一次坐在床頭，又一次靜靜的看著一本書……。

寂寞堅強小學（實用22篇）篇二十二

現在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應該的。

我曾驚奇地發(fā)現，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山（潛山）安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的；但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。

唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠遠地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發(fā)生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢？原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個真誠愿望留下了。

想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在40歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方40而華發(fā)蒼然，下決心也要拜謁天柱山來領略另一種人生風味。“年來四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴。他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風土，欲卜居為終老之計。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：

青山抵在古城隅。

萬里歸來卜筑居。

把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的60余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現自己的“終老之計”。

與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在30多歲時曾做過3年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現代語言來說，幾乎是打上了一個松解不開的“情結”。不管到了哪兒，也不管多大年紀了，他只要一想到天柱山就經常羞愧：

相看發(fā)禿無歸計，

一夢東南即自羞！

這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠在他夢中，而自己頭發(fā)禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。

王安石一生經歷的政治風浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現于心頭：

看君別后行藏意，

回顧潛樓只自羞。

只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕。“攬轡羨君橋北路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責，筋事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態(tài)乃是：

野性堪如此，

潛山歸去來。

還可以舉出一些著名文學家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉(xiāng)離天柱山（潛山）還遠得很。

很可能是它曾經有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、回祖都曾在此傳經，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎；在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這里學過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關。

也可能是它所蘊含的某種歷史魅力。早在公元前1，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區(qū)出過一些讓一切中國人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風流倜儻，又與歷史的大線條連結得這般緊密，本是歷代藝術家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑力。王安石初到此地做官時曾急切詢問當地百姓知道不知道這里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發(fā)生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂開芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風。”（羅莊：《潛山古風》）。

當然，還會有其他可能。

但是在我看來，首要條件還是它的自然風景。如果風景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地留連。那么，且讓我們進山。

我們是坐長途汽車進天柱山的，車上有10多個人，但到車停下以后一看，他們大多是山民和茶農，一散落到山岙里連影子也沒有了，真正來旅游的只是我們。

開始見到過一個茶莊，等到順著茶莊背后的山路翻過山，就再也見不到房舍。山外的一切平泛景象突然不見，一時涌動出無數奇麗的'山石，山石間掩映著叢叢簇簇的各色林木，一下子就把人的全部感覺收服了。我在想，這種著名的山川實在是造物主使著性子雕鏤出來的千古奇跡。為什么到了這里，一切都變得那么可心了呢？在這里隨便選一塊石頭搬到山外去都會被人當作奇物供奉起來，但它就是不肯勻出去一點，讓外面的開闊地長久地枯燥著，硬是把精華都集中在一處，自享自美。水也來湊熱鬧，不知從哪兒跑出來的，這兒一個溪澗，那兒一道瀑布，貼著山石幽幽地流，歡歡地濺。此時外面正是炎暑炙人的盛夏，進山前見過一條大沙河，渾濁的水，白亮的反光，一見之下就平添了幾分煩熱；而在這里，幾乎每一滴水都是清徹甜涼的了，給整個山谷帶來一種不見風的涼爽。有了水聲，便引來蟲叫，引來鳥鳴，各種聲腔調門細細地搭配著，有一聲，沒一聲，搭配出一種比寂然無聲更靜的靜。你就被這種靜控制著，腳步、心情、臉色也都變靜。想起了高明的詩人、畫家老是要表現的一種對象：靜女。這種女子，也是美的大集中，五官身材一一看去，沒有一處不妥貼的，于是妥貼成一種難于言傳的寧靜。德國哲學家萊辛曾在《拉奧孔》一書中嘲笑那種把美女的眼睛、鼻子、嘴巴分開來逐個描繪的文學作品，這是嘲笑對了的。其實風景也是一樣，我最不耐煩有的游記作品對各項自然風景描摹得過于瑣細，因此也隨之不耐煩書店里的《風景描寫辭典》之類。站在天柱山的谷岙里實在很難產生任何分割性的思維，只覺得山谷抱著你，你又抱著山谷，都抱得那樣緊密，途不到一絲造字造句的空間。猛然想起黃庭堅寫天柱山的兩句詩：

哀懷抱絕景，

更覺落筆難。

當然不是佳句，卻正是我想說的。

長長的山道上很難得見到人。記得先是在一處瀑布邊見到過兩位修路的民工，后來在通向三祖寺的石階上見過一位挑肥料的山民，最后在霹靂石邊上見到一位蹲在山崖邊賣娃娃魚的婦女。曾問那位婦女：整個山上都沒有人，娃娃魚賣給誰呢？婦女一笑，隨口說了幾句很難聽懂的當地士話，像是高僧的偈語。色彩斑斕的娃娃魚在瓶里停佇不動，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。

山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好，完好得與這個幾乎無人的世界不相般配。當然得感謝近年來的悉心修繕，但毫無疑問，那些已經溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋墩，那些指向風景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鎸刻下了很早以前曾經有過的繁盛。無數的屋檐曾從崖石邊飛出，籌鈸聲此起彼伏，僧侶和道士們在山道間拱手相讓，遠道而來的士子們更是指指點點，東張西望。是歷史，是無數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實，流轉得那么瀟灑自如。

如果在荊莽叢中劃開一條小路，一次次低頭曲腰地鉆出身子來，麻煩雖然麻煩，卻絕不會寂寞；今天，分明走在一條足以容納浩浩蕩蕩的朝山隊伍的暢亮山道上，卻不知為何突然消失了全部浩浩蕩蕩，光剩下了我們，于是也就剩下了寂寞，剩下了惶恐。

進山前曾在一堵墻壁上約略看過游覽路線圖，知道應有許多景點排列著，一直排到最后的天柱峰。據說站在天池邊仰望天柱峰，還會看到一種七彩光環(huán)層層相套的“寶光”。但是，我們走得那么久了，怎么就找不到路線圖上的諸多景點呢？也許根本走錯了路？或者倒是抄了一條近路，天柱峰會突然在眼前冒出來？人在寂寞和惶恐中什么念頭都會產生，連最后一點意志力也會讓位給僥幸。就在這時，終于在路邊看到一塊石頭路標，一眼看去便一陣激動；天柱峰可不真的走到了！但定睛再看時發(fā)現，寫的是天蛙峰，那個蛙字遠遠看去與柱字相仿。

總算找到了一個像樣的景點。天蛙峰因峰頂有巨石很像一只青蛙而得名。與天蛙峰并列有降丹峰和天書峰，一峰峰登上去，遠看四周，云翻峰涌，確實是大千氣象。峰頂有平坦處，舒舒展展地仰臥在上面，頓時山啊，云啊，樹啊，烏啊，都一起屏息，只讓你靜靜地休憩。汗收了，氣平了，懶勁也上來了，再不想挪動。這兒有遠山為墻，白云為蓋，那好，就這樣軟軟地躺一會兒。

有一陣怪異的涼風吹在臉上，微微睜開眼，不好，云在變色，像要下雨，所有的山頭也開始探頭探腦地冷笑。一骨碌起身，突然想起一路絕無避雨處，要返回長途汽車站還有漫長的路途。不知今天這兒是否還會有長途汽車向縣城發(fā)出？趕快返回吧，天柱峰在哪兒，想也不敢去想了。

后來，等我們終于趕回到那幅畫在墻上的游覽線路圖前才發(fā)現，我們所走的路，離天柱峰還不到三分之一。許許多多景點，我們根本還沒有走到呢。

我由此而不能不深深地嘆息。

也許不能怪我。要不然堂堂天柱山為何游人這般稀少呢？

我認為，天柱山之所以能給古人一種居家感，一個比較現實的原因是它地處江淮平原，四相鉤連，八方呼應，水陸交通暢達，雖幽深而無登高之苦，雖奇麗而無柴米之匾，總而言之，既寧靜又方便。但是，正是這種重要的地理位置，險要而又便利的生存條件，使它一次次成了兵家必爭之地，成了或要嚴守、或要死攻的要塞所在。這樣，它就要比其他風景勝地不幸得多。不間斷的兵燹靜乎燒毀了每一所寺院和樓臺，留下一條挺像樣子卻又無處歇腳的山路，在寂靜中蜿蜒。

我敢斷定，古代詩人們來游天柱山的時候，會在路邊的寺廟道院里找到不少很好的食宿處，一天一天地走過去，看完七彩寶光再灑灑脫脫地逛回來。要不然，怎么也產生不了在這兒安家的念頭。

因此，是多年的戰(zhàn)爭，使天柱山喪失了居家感，也使它還來不及為現代游人作應有的安排。

空寂無人的山岙，留下了歷史的強蠻。

天柱山一直沒有一部獨立的山志，因此我對它的歷史滄桑知之不詳。約略可說一點的只是——南宋末年，義民劉源在天柱山區(qū)率10萬軍民結寨抗元達之久，失敗后天柱山遭到掃蕩，劉源本人則犧牲在天柱峰下；明朝末年，張獻忠與官軍多次以天柱山為主戰(zhàn)場進行慘烈的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬，僅在崇禎十五年九月的一場戰(zhàn)斗中，張獻忠的起義軍戰(zhàn)死10余萬人，天柱山地區(qū)“尸橫二十余里”；以后，朱統(tǒng)價又以天柱山為據點抗清復明，余公亮也在這里聚眾造反。他們都失敗了，天柱山又一次受到血與火的蕩滌；天柱山成為最大的戰(zhàn)場是在清代咸豐、同治年間，太平天國的將領陳玉成在此與清兵廝殺十幾年，進進退退，燒燒殺殺，待太平天國失敗后再去打點這個舊戰(zhàn)場，全山寺廟幾乎都已不復存在；……是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時候，茫茫大地上總要凸現出圓目怒睜、青筋責張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報復，也許是不用無數尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強暴已不能驗證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤。

好像尋找的人還相當的多。耳邊分明響起比我年輕的人的懇切歌聲：“我想有個家……”

是的，家。從古代詩人到我們，都會在天柱山的清寂山道上反復想到的一個遠遠超出社會學范疇的哲學命題：家。