優秀作文具有獨立思考能力、清晰的邏輯結構和豐富的語言表達能力，它能夠引發讀者的共鳴和思考，讓人對文中的主題有更深入的了解。以下是一些優秀作文的片段和句子，希望能夠給大家一些寫作的借鑒和思考。

中秋節來源大全（17篇）篇一

中國的傳統節日，在農歷八月十五日，這一天有賞月、吃月餅的風俗。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

據說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節來源大全（17篇）篇二

中秋節是我國重要的傳統節日之一，古代的人民為了慶祝豐收，感謝大自然的回饋，就在月下擺了貢品賞月，隨著節日的演化，中秋節賞月吃月餅的習俗也被保留了下來，部分地區保留了祭拜的習俗。這么有趣的節日，希望能夠一直保留下去，也希望以下文章對您有所幫助!

9月22日星期三陰。

今天是農歷八月十五，是傳統的中秋佳節。

下午奶奶就開始準備豐盛的晚餐，有香噴噴的辣子魚、好吃的雞肉、綠油油的爛肉黃豆、又好喝又營養的香菇雞湯，還有咸的甜的月餅……我問爸爸：“爸爸，中秋節為什么要吃月餅呀?”爸爸說：“這是一年秋季的中期，所以稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因為中秋也稱為仲秋，這就是中秋節的來歷。月餅圓圓的象征團圓，用月餅寄托思念故鄉思念親人的感情。中秋節這天月亮圓圓的像月餅，所以這天大家都要賞月吃月餅啊。”

今天晚上我并沒有看見圓圓的月亮，但我第一次知道了中秋節的來歷和為什么要吃月餅!

今晚，我們全家圍坐在陽臺上，一邊吃著月餅，一邊賞月。

我抬頭仰望著星空，今晚的月亮既大又圓又亮，高掛在天空，在星星的點綴下，顯得無比耀眼.美麗.皎潔。這月亮猶如一顆寶石，在天空中一閃一閃地發著光;這月亮猶如一盞燈，照亮了今晚;這月亮猶如讓我們一直期盼著她到來的公主，她的美麗迷住了大家的雙眼。空中不時飛來的孔明燈，讓我知道了大家的愿望，更為今晚帶來了美好的憧憬，也對未來充滿了希望!

望著月亮，大家應該都會同樣和我想起一個傳說中的主人公--嫦娥與玉兔，我腦海里一直浮現幾個問題：嫦娥與玉兔是不是跟我們一樣在吃月餅呢?還是下凡來看她相公?或是在為月亮打扮呢?說到這里我想問了，為什么今晚的月亮就比平常的月亮美一千倍、一萬倍，我猜大概今天是月亮的生日，是嫦娥特別為月亮化妝打扮的吧!而且還穿上了發亮的衣服。

啊，真是一個美麗的夜晚!

一年一度的中秋節到了。我盼望這天很久了，因為爸爸說要帶我回老家。

在回老家的路上，爸爸告訴我：每年農歷八月十五是傳統的中秋佳節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。我國一直有這樣的習俗，每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，所以我們要回老家看爺爺奶奶。

我們是第一個到爺爺奶奶家的。不久，姑媽一家也來了。下午，媽媽和姑媽開始準備晚飯，奶奶帶我和哥哥去摘葡萄。摘完葡萄回到家里，媽媽和姑媽已經做好了滿滿一桌子菜。我和哥哥迫不及待地開吃了，爺爺奶奶看著我們的吃相，開心地笑了。

吃完晚飯，當我們在院子里賞月時，叔叔從寧波回來了。爺爺拿出來一個像盤子那么大的月餅說：“現在我們是真正的大團圓了，開始吃月餅了。”我們一邊吃月餅，一邊賞月，還猜了一些字謎，院子里時不時響起我們的歡聲笑語。

這是我過得最快樂的中秋，我已經在期待著明年的中秋了。

今天是中秋節，我準備和媽媽一起做飯。我和媽媽先到超市買菜，我挑選的西紅柿和雞蛋，因為我準備做西紅柿蛋湯;媽媽選了一塊五花肉，她準備做紅燒肉。

東西買完了我們就回家一起做飯。

我幫媽媽洗菜，媽媽開始切東西，之后，媽媽把食物放在鍋里炒熟。過了一會兒，香噴噴的食物就出來了。

天黑了，我們把做好的飯菜，端到院子里的桌子上，一家人坐在一起，吃著飯菜，觀賞著月亮。這時我情不自禁的吟誦起蘇軾的一首詩：

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”弟弟在一旁哈哈大笑，我們一家人在一起談笑風生。我的中秋節就是這樣過的。

你們是怎樣過中秋節的呢?快來和大家分享吧!

中秋節到了，每個家庭都聚在一起吃飯賞月。

晚上我們一家人也在一起。爸爸媽媽給我們做了好多好吃的，有黃黃的大螃蟹、西紅柿、雞肉、大龍蝦，還有月餅，我們一家人坐在院子里，欣賞著明月，吃著月餅。

看著圓圓的月亮掛在天空中，我說：“你看月亮的動。”紫怡說：“不對，是白云在動。”我又說：“不可能，月亮明明在向上飄去啊。”這時爸爸說，是我說對了，因為月亮，從下向上飄，所以我說對了;爸爸又說：“你們知道月亮上有什么嗎?”我舉起手說：“我知道有嫦娥還有玉兔。”爸爸說：“對了，你說的，對了，就是有嫦娥。”

中秋節，真是一個團圓的季節。

中秋節來源大全（17篇）篇三

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

發展。

中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，[6]許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節來源大全（17篇）篇四

遲到的中秋節同學們，你們知道中秋節的來源嗎?那就洗耳恭聽吧!

在遠古時期，有一個叫后羿的射手把天上的十個太陽射去了9個，后天才風調雨順，王母娘娘為了感謝他，就賜給了他兩粒仙丹，這兩粒仙丹法力無邊，人吃了可以飛上天。不料，這件事被后羿的徒弟知道了。有一天，他的徒弟趁后羿出門打獵去了，就偷偷地飛奔到后羿的房間里，強迫后羿的妻子嫦娥交出仙丹，嫦娥為了不讓仙丹落入壞人之手就把仙丹放到嘴里，一不小心就吞了下去。后來就飄飄然然都來到廣寒宮，后羿沒了嫦娥，甚是思念，只好每年都在八月十五那天，做了嫦娥最喜歡吃的餅子放在桌子上，好象是在跟愛妻一起吃。嫦娥也萬分思念后羿，于是化作明月。所以，中秋節那天，月亮格外的明亮。人們為了懷戀他們，就在中秋節這天吃月餅。親人團坐賞月。

今年的中秋，我們期盼著的那一天就要來了，我們班的同學打算舉行中秋晚會，可是學校放假兩天，我們就回家，與家人團圓，共享這份節日的快樂。我們的中秋晚會，眼看就要開不成了，我們都很遺憾!周老師聽出了我們的心聲。于是，吩咐我們做好準備，晚會照常舉辦，所以今年的中秋節是遲到的中秋節。

在中秋晚會上，我們的節目可多了，講笑話，猜謎語，下棋，唱歌應有盡有，還對優秀選手頒發獎品。可是我們的嫦娥仙子并不領情，她不出來看我們一眼。

即使是十五的月亮十六園，你也應該出來看看我們嘛!你始終是不露臉，讓我們遺憾。

9.關于中秋節作文：我的中秋節。

中秋節來源大全（17篇）篇五

中秋節的意義：根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”.中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”.在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”.關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”.《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”.中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節的命名來源：中秋節的命名來源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”.中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節”.

中秋節來源大全（17篇）篇六

根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，成為“仲秋”，因為與上古祭月的禮儀有關，中秋又是“祭月節”。它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天“秋分”這個節氣在八月內，日期每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大殺風景的，逐漸俗隨時成，祭月的日子固定在八月十五日。而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋節”。中秋一詞始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。”

中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”

“八月半”或”八月十五”；“天下春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”(《禮記》)所以又俗稱“月節”、“月夕”。關于“團圓節”的記載最早見于明代，《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”。從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古人們便在這個季節飲酒舞蹈，慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。

(二)歷史演變。

中秋節的起源于古代秋祀、拜月習俗有關。先秦時代，即有帝王春天祭日，秋天祭月的祀制。《禮記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。之后歷代帝王都沿襲此俗。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇帝祭月修造的。我國各地至今也遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

北宋時中秋節以爬山登樓先睹明月為快，然后舉行拜月儀式，供品有圓餅。解釋上“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》卷八)。吳自牧(約1270前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多于此日安排家購買酒菜來歡度中秋。金盈之(約1126年前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時人由賞月進而拜月的習俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所朝。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。

除了團員、娛樂、拜月之外，還有賞燈的風俗。周密(1232-13)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止”。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分引人注目。據說水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。并且宋朝起，在杭州錢塘觀潮，也成為一中秋節習俗內容。

元朝雖已異族入住為主，但所受漢化甚深。節日習俗也打扮沿襲漢人舊制。

到了明朝，中秋節已于元旦齊名(古時候稱春節為元旦)。賞月、祭月、吃月餅的風俗大盛。田汝成(約1540年前后在世)的《西湖游覽志余》“熙朝樂事”記載明人多于中秋節以月餅相饋贈，取其圓形的“團圓”之意。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。

至于明人賞月的盛會，張岱(1597――1671年？)以其生花妙筆，為我們作了極其風雅的記述(《陶庵夢憶》卷五的“虎邱中秋夜”)：

虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名伎、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、家童、走空之輩，無不麟集。自生公臺、千人石、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞光江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。

晚明文人的生活情趣，從這則“虎邸中秋夜”能略窺一二。

劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(1635年)卷之二則詳細描述了中秋祭月的貢品：“八月十五日祭月，其祭果餅必需；瓜分必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙。

明人拜月時用的“月光紙”，到了清朝，改了個名字叫“月光馬兒”，就是紙神馬。

清宮有祭(供)月習俗。祭月的地點在御花園。院內東向立一架屏風，屏風良策擺有雞冠花、毛豆枝和鮮藕；屏風前設有一張八仙桌，供桌上擺月宮符像，還要一個直徑五十五公分、十斤重的大月餅。月餅上印有“郁儀宮”字樣及玉兔搗藥團。大月餅左右各擺一三斤重的月餅，擺各樣小月餅數盤，擺酒、茶數盅。供桌上還要擺應時鮮花和應時鮮果。月供擺畢，燃香。皇帝、皇后等人依次對月光神碼行禮。香盡，焚月光神碼，撤貢品。將十斤重大月餅精心包裝，儲至當年除夕夜，全家分吃，謂之“吃團圓餅”。三斤重大月餅切成數塊，連同小月餅、“蓮花團圓瓜”、鮮果等分賜妃嬪、文武廷臣、太監及宮女等人。

然后是豐盛的合家宴會。清代許多地方還形成燒斗香、走月亮、方天燈、樹中秋、點燈塔、曳石等地方習俗。

總之，中秋團圓、賞月及吃月餅之俗，由來已久。隨著不斷增添新的內容，這個富有民族特色的傳統節日，流傳至今，盛行不衰。

中秋節來源大全（17篇）篇七

新授。

教學課時。

二課時。

1、初步了解中秋節的來歷與習俗，知道中秋節是家人團聚的節日。

2、制作月餅，感受與教師、同伴共慶佳節的快樂，萌發愛教師、同伴的情感。

3、對中秋節有初步的了解，幫助學生了解關于中秋節的相關資料，收集中秋月的詩詞。

教學重點：初步了解中秋節的來歷與習俗，知道中秋節是家人團聚的節日，了解秋天里的節日和習俗。

教學難點：初步了解中秋節的來歷與習俗，知道中秋節是家人團聚的節日。

教學方法：激學法、補學法、實踐法。

學習方法：合作交流。

多媒體課件彩泥。

動態修改部分。

第一課時。

一、導入（3分鐘）。

1.出示月餅圖片，你知道這是什么嗎？

2.你在什么時候吃過他。

3.聽音樂《爺爺給我打月餅》，引起幼兒對中秋節的回憶。

揭示課題：我們一起了解中秋節《團團圓圓過中秋》。

二、授新（23分鐘）。

1.講述嫦娥奔月的故事，了解中秋節的傳說，和中秋節的意義。

2.你是怎樣過中秋節的呢？

3.結合14頁圖，了解世界各地人們是怎么過中秋節的？

（二）中秋節，團圓夜。

課件出示15頁的插圖，引導學生獨立讀課文。

三、總結（2分鐘）。

通過本課的學習你都知道了什么？

四、拓展（2分鐘）。

1．中秋月詩詞大會。

2．制作月餅，開展中秋慶祝活動。

制作月餅，感受與教師，同伴共度佳節的快樂。

3．向父母收集還有哪些秋天的節日。

第二課時。

一、導入（2分鐘）。

上節課學習了什么？

中秋節是在哪個季節的節日？

這節課我們學習“秋天里還有什么節日”。

二、授新（36分鐘）。

（一）誰能說一說你收集到秋天的哪些節日了。

1、九月九日重陽節。

2、新年。

3、元旦。

（二）了解重陽節意義及其習俗。

1．重陽節又叫敬老節（課件出示16頁下小故事）。

2.你們怎么過重陽節。

3.出示關于重陽節的詩句，了解重陽節的習俗。

（三）少數民族特色節日。

1趕秋節。

2望果節。

你還知道關于秋天的哪些節日？說說看。

三、總結（2分鐘）。

中秋節來源大全（17篇）篇八

每年農歷的八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于日本和越南等領國。因為秋季的七、八、九三個月(指農歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節。又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數，則纏魂園，故曰中秋。”

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

現在，聽完我所講述的，你該知道中秋節的來歷了吧!

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節來源大全（17篇）篇九

中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。

隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國漢族三大節日(春節、端午、中秋)之一。

中秋節來源大全（17篇）篇十

中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉”。

到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”

中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食;嘉定區中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去，這時就會有香味飄滿全村。黎川縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源縣中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。

安徽省績溪縣中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使其發出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打糍粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。

在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。

山西省潞安則在中秋節宴請女婿;大同市云州區則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等等。

中秋節之后養生注意事項。

食養：防燥滋陰，養腎潤肺。

秋季，氣候變涼，空氣中遍及缺少水氣，食養以防燥滋陰，養腎潤肺為主。在飲食上，應以少數椒、蔥、韭菜、蒜等辛辣食物，合作芝麻、糯米、蜂蜜、甘蔗、菠菜、白木耳、梨、鴨肉、乳品等柔潤食物。至于白叟，還能夠多吃一些米粥來益胃生津。

形養：多喝水、早睡早起。

秋天的氣候枯燥，簡單感到口干舌燥，肌膚水分也易丟失。所以要特別注意水分的彌補，多喝水，多吃含膠質與水分的生果，防止劇烈的運動。并應早睡早起，可下降血栓構成的幾率，進而防止心血管疾病。

秋季，暑氣由盛而降，晝夜溫差大，到了10月左右，暑氣漸退，但逢秋老虎發威時，氣候又悶又熱，這種涼熱不定的氣候，最簡單傷風。

下列有幾個食療方能夠防止傷風。

1.生青楊桃5個，榨汁，參加一錢人參粉共服。

2.酸楊桃切片，加點鹽，可防傷風聲啞、喉嚨痛。

3.香蕉一個，加檸檬數片及砂糖，腌半小時后食用。

藥養：以養肺、補氣、滋陰為主。

藥養要點放在補養津液方面，平常可服用人參、沙參、麥冬、百合、冬蟲夏草、核桃仁、杏仁、川貝、胖大海等益氣滋陰的中藥來養護。若簡單發燥病，則用生地、百合、黨參、麥冬、甘草來防止。

別的，中秋往后要注意培育達觀的心情，享用收成累累碩果的高興，或以哲人的眼光判別天然時節替換所體現的各種現象，堅持心里安靜，收神斂氣。

中秋節來源大全（17篇）篇十一

說起中秋的來源，坊間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人。

唐明皇游月宮，話說貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

朱元璋成功蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡里，呼喚眾人依時起義。

中秋節的起源，其中的一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

時至今天，中秋的原意也已經沒有多少人知道，對于新的一代來說，中秋節最令人記取的是月餅和燈籠。當然，月圓當空的節日，是人們團圓的大好日子。

1.中秋節至，為你送上一輪多功能圓月，助你把成功跨“月”，把煩惱穿“月”，讓心情喜“月”，將快樂翻“月”，和幸福一起吟風弄“月”!祝君闔家安康!

2.八月十五夜，明月流連人間;美酒果蔬月餅，映照幸福笑臉。貼心問候，中秋情誼灑遍;真誠祝福，合家快樂團圓。愿我的中秋祝福讓你心頭一暖笑開顏!

3.中秋轉發短信，短信傳遞問候，文字釋放溫情，祝親愛的顧客日快樂，月快樂，天天快樂，早順利，晚順利，時時順利!

4.月兒圓圓是家鄉的源泉，股股甘甜把夢實現;月兒彎彎是思想的客船，載著游子把夢尋遍。愿天下有夢的人中秋節夢圓!

5.中秋臨近百花放，一條信息帶六香，一香送你貴人扶，二香送你搖錢樹，三香送你萬事好，四香送你沒煩惱，五香送你福滿筐，六香送你合家歡!

6.打開一個新的頁面，輸寫合作的華美篇章，金秋的收獲都記在上面，中秋的祝福都在心中，值此中秋佳節到來之際，公司對您的大力支持深表謝意，祝您中秋節日快樂，合家團圓!

7.丹桂飄香中秋到，花好月圓心情妙;合家歡樂大團圓，其樂融融聚一堂;品茶賞花樂無窮，遐想無窮人陶醉;舉杯望月心歡喜，歡歌笑語樂逍遙;吃口月餅福運長，送份祝福情誼濃;祝愿你中秋快樂，幸福如意笑開顏!

8.中秋節到，吉祥照耀。金桂飄香，明月皎皎。花好月圓，團圓美好。秋色怡人，好運福罩。短信一條，請君收好。佳節快樂，步步登高!

9.九天云外，明月千里寄關懷;奔波在外，心未遠離故土在;借酒遙祝，汗珠都把金條換;中秋將至，同一個月亮下，歡聲笑語同在。愿你幸福安康，快樂開懷!

10.中秋節到了，別忘和家人一起暢飲快樂月光酒，品嘗好運桂花餅，傾聽團圓海潮曲，觀賞平安楓葉舞，享受幸福好日子，收看朋友祝福信：中秋快樂!

中秋節來源大全（17篇）篇十二

嫦娥奔月傳說可謂家喻戶曉。在嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉親也在自家院內擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節。

二：古代的祭月風俗。

春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統的“祭月節”。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。現在的中秋節就是由傳統的祭月節演化而來。有確切的史料表明，最初的“祭月節”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節”調至每年的八月十五，這就有了中秋節。

三：古代秋季祭祀土地神的活動。

在傳統的農耕社會里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時，都會祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動被稱為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護，稱為“秋報”。八月十五是秋季收獲的季節，各家都要拜土地神。所以，中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號的由來。

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

2、喝桂花酒。

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

3、吃藕盒子。

中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫認為，藕經過煮熟以后，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。

中秋節來源大全（17篇）篇十三

每年農歷的八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于日本和越南等領國。因為秋季的七、八、九三個月(指農歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節。又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數，則纏魂園，故曰中秋。”

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

現在，聽完我所講述的，你該知道中秋節的來歷了吧!

中秋節來源大全（17篇）篇十四

農歷八月十五，中秋節。這是被喻為最有人情味、最富詩情畫意的節日。每逢佳節倍思親，尤其是中秋節這一輪明月高掛的時刻。中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為思念與團圓的大好日子。

一是它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天。

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。英語拼寫為：mooncake（月亮蛋糕）。

后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

小編總結：關于中秋節與月餅的來源，家長們都清楚了嗎？在與家人和孩子們一起賞月吃月餅的時候，不妨給孩子們講講這個傳統佳節的由來，讓孩子們多了解點傳統文化知識吧。

中秋節來源大全（17篇）篇十五

中秋節是中國民族傳統的佳節。你知道中秋節的含義和來源嗎?今天本站小編特意準備了一些中秋節的含義和來源，希望你能喜歡。

身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”節日是民族凝聚的促進劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產物，是“天人合一”哲學理念的高度體現，是中華民族特有的文化價值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。

“舉頭望明月，低頭思故鄉。”一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。

“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”在兵荒馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚，共生鄉愁，于是寫下這情真意切的思親名句。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現實的需要，還是人的一種心理需要。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”.中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”.《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙”團圓“的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

杭州。

一句「下有蘇杭」告訴我們，蘇州和杭州定是此生必去國內旅行地。中秋去西湖賞月，聽起來很美妙，但現實可能略骨感，因為正值假期游客一定不會少。但月亮遠在天邊不怕擠哦，和你親愛的人一起抬頭看，想必還是會有不同的感受。

周莊。

國內水鄉古鎮眾多，如果非要挑一個也只能去一個，非周莊莫屬。周莊建于1086年(北宋元佑元年)，有「中國第一水鄉」之稱，國家中秋節的含義和來源中秋節的含義和來源a級景區。去過周莊的人都建議，想感受周莊最本真的美，最好避開節假日高峰。特別怕人多的且時間寬裕的，可以考慮在中秋前后錯峰出行。

中秋節來源大全（17篇）篇十六

明代起有大量關于月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃，是明代起民間盛行的中秋節祭月時的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果餅必圓。”“家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。

當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

到了起義的那天，各路義軍一起響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越來越精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。

中秋節來源大全（17篇）篇十七

嫦娥奔月傳說可謂家喻戶曉。在嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉親也在自家院內擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節。

二：古代的祭月風俗。

春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統的“祭月節”。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。現在的中秋節就是由傳統的祭月節演化而來。有確切的史料表明，最初的“祭月節”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節”調至每年的八月十五，這就有了中秋節。

三：古代秋季祭祀土地神的活動。

在傳統的農耕社會里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時，都會祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動被稱為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護，稱為“秋報”。八月十五是秋季收獲的季節，各家都要拜土地神。所以，中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

食田螺。

清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。

吃芋頭。

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅鬼的氣概，可敬。

飲桂花酒。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花酒的年代，已是相當久遠了。

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。

在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”