無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
念奴嬌詩詞鑒賞實(shí)用篇一
很多人常在人生低谷之時(shí)，走至山崗之上，高聲朗誦該詞，以獲胸中郁積之噴薄，人生不快之傾吐。因此，本詞的教學(xué)一定要特別注重文本的誦讀，可以分排朗讀，遵循學(xué)生朗讀-教師范讀-學(xué)生朗讀的基本步驟即可。
朗讀過程中，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并說明理由。
上片，多數(shù)學(xué)生均推崇亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪一句，理由是氣勢磅礴，其實(shí)如此作答說明學(xué)生已能初步感受該詞，但我認(rèn)為氣勢之冠當(dāng)屬首句，那洶涌而來不可一世的奔騰毫不遜色于李白的黃河之水天上來，只不過二人的視角一平一仰罷了。以亂石穿空為講解的起始點(diǎn)，該句把握幾個(gè)要點(diǎn)：1、亂、驚、卷三字的妙處，尤其是驚，繁體寫作驚，通過繁體的感官認(rèn)識(shí)方能直觀感受到萬馬奔騰一般的水流之狀;2、視角的把握，仰視寫參差交錯(cuò)的山巒之形，俯視寫一江怒濤痛拍礁石的浪之聲，末句緊接上句以雪寫水之色。
故壘西邊人倒是三國周郎赤壁句其實(shí)就是對首句的具體化。蘇東坡并非要借首句之勢大書長江之勢，英雄之眾，而是在本句明確寫長江之故壘，英雄之周瑜。須特別指出的是，人道是一句，人作他人、別人講，也就是說蘇東坡本來極有可能當(dāng)時(shí)就在懷疑他所站立的地方就一定是當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場，那么文赤壁武赤壁一說以及蘇軾憑吊搞錯(cuò)了地方均可視為無稽之談。赤壁何須問出處，東坡本是借山川。清代詩人朱日浚還算個(gè)明白人，跳出了問題爭論本身，一語中的。
東坡當(dāng)時(shí)思路很明確，上片寫景下篇寫人，而且用江山如畫一時(shí)多少豪杰一句承上啟下。
有了上片的基礎(chǔ)，下篇圍繞幾個(gè)問題展開即可。
1、初字的獨(dú)具匠心。周瑜當(dāng)時(shí)已婚十年，卻仍保留著新婚燕爾的繾綣柔情，足見其乃一多情的種子，加之羽扇綸巾的儒將裝束，談笑間檣櫓灰飛煙滅的指揮若定的大將風(fēng)度，一個(gè)馳騁疆場的英雄、柔腸百轉(zhuǎn)的情種、從容嫻雅的儒將得周瑜形象便躍然紙上，東坡緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄的謎底揭開。
2、檣櫓與強(qiáng)虜說。
3、神游者是東坡還是周瑜?結(jié)合多情應(yīng)笑我早生華發(fā)得斷句解答。中間須強(qiáng)調(diào)指出故國而非古國，三國之于東坡當(dāng)屬古國而非故國，之于周瑜之魂魄才屬故國;多情應(yīng)是多情的周瑜而非形容詞的多情。3、人生如夢一句感情把握，起伏的面對起伏人生，卻總能在短暫的消沉和迷茫后走向生命的成熟和思想的圓融，這就是豁達(dá)。
【后記】
1、朗誦是基本的語文素養(yǎng)，教師和學(xué)生都應(yīng)具備。像這首念奴嬌，如果不能想象出一位痛定思痛、擺脫人生困境的風(fēng)流才子獨(dú)立大江旁面對滾滾長江水、隆隆江濤聲慷慨激昂的呼喊人生憤懣呼喚千古英雄的豪情迸發(fā)思古之幽情，把對能夠馳騁疆場的英雄的艷羨和不得施展抱負(fù)的郁積化作怒濤一般的文字，就很難真正體悟蘇東坡當(dāng)年蘇軾五味雜陳的心境，更遑論讀出氣勢和感情了。
2、詩詞講解力拋串講的老套。反復(fù)誦讀、注解參考，足以讓學(xué)生大致了解基本含義，教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向思想內(nèi)容、情感把握以及煉字、修辭等更高層次，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并充分說明理由。
3、比較誦讀的穿插運(yùn)用。初讀首句，很多人都能想到楊慎的臨江仙，可以在作解釋把兩首詞拿來比較鑒賞，當(dāng)然，個(gè)別句子的比較上文中多有提及，不再贅述。
念奴嬌詩詞鑒賞實(shí)用篇二
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的'云朵騰空而起。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時(shí)。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節(jié)（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。
嵯峨：屹立。
儔侶：伴侶；朋輩。
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負(fù)廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
念奴嬌詩詞鑒賞實(shí)用篇三
萬里無留跡。
桂魄飛來，光射處，
冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓，乘鸞來去，
人在清涼國。
江山如畫，望中煙歷歷。
醉拍手狂歌，
舉杯邀月對，影成三客。
起舞徘徊，露下，
今夕不知何夕。
便欲乘風(fēng)，翻然歸去，
何用騎鵬翼。
晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)仍在被貶滴之中。
萬里無云的天空，登高望月。面對廣闊的天空和皎潔的，引起了無限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無縹緲清靜的生活。這正是在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。 這首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng)造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無窮的詩意。
念奴嬌詩詞鑒賞實(shí)用篇四
念奴嬌·昆侖 1935年10月
橫空出世，
莽昆侖，
閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，
攪得周天寒徹。
夏日消溶，
江河橫溢，
人或?yàn)轸~鱉。
千秋功罪，
誰人曾與評說?
而今我謂昆侖：不要這高，
不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，
把汝裁為三截?
一截遺歐，
一截贈(zèng)美，
一截還東國。
太平世界，
環(huán)球同此涼熱。
前人(編者按：指宋張?jiān)姟对娙擞裥肌ぶ簟ひλ米凇?所謂"戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛"，說的是飛雪。這里借用一句，說的是雪山。夏日登?山遠(yuǎn)望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當(dāng)年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。
念奴嬌：詞牌名，念奴是唐朝天寶時(shí)歌女。
昆侖：是我國最大的山脈之一，西起帕米爾高原，沿新疆西藏邊界向東延伸。東端分為北中南三支。南支可可西里山，是長江上游通天河的一些支流的源頭。南支東延為青海境內(nèi)的巴顏喀拉山，是黃河的源頭。巴顏喀拉山東接四川的岷山和邛崍山處，是一片海拔六千公尺的雪原，毛澤東在岷山所看到的就是昆侖山的這片余脈。
倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》，"方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外?李白《大獵賦》，"于是擢倚天之劍"。
遺：贈(zèng)送之意。
連著三個(gè)"一截"，只為立意新奇，平仄破了又何妨?
這首詞里，毛澤東成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想;聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，馬克思得以在中國傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性;我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒有從學(xué)理上了解過自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號，也適合馬克思那個(gè)舶來的型號。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的`一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。
最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。